i*********t
发帖数: 5873 | 1 这时候还考虑政府的难处，你倒真是“处江湖之远则忧其君”。其实与老百姓遭的罪比
起来，什么胡温和谐都是不值一提的吧？ |
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l*****l
发帖数: 1525 | 2 去年一次接受外交召见时，美国驻华大使洪博培(Jon Huntsman Jr.)跳上了他那辆坚固
的“永久”牌自行车，骑到了外交部。
慌张的警卫让他把自行车停在了侧门，然后让他走进去。他们本以为这位美国驻华
大使会坐着他那辆防弹的卡迪拉克座驾而来。
这种非正式的抵达在洪博培看来已经习以为常，尽管对于一个大使来说，这不免有
些过于谦卑和不敬。这个会说一口流利汉语的前摩门教传教士是一位亿万富翁的儿子，
他为自己设定的宏大目标是使得中美关系这对全球最重要的双边关系变得人性化。
自从2009年担任驻华大使这个美国最重要的外交职位以来，这位前犹他州州长就养
成了挑战外交礼节的习惯。在向中国施展个人魅力的同时又令中国感到不安。洪博培也
是共和党2012年总统候选人的可能人选。
在过去的一年，这位七个孩子的父亲已经好几次骑着自行车到外交部接受中国官员
对美国对台军售等问题的斥责。洪博培过去在盐湖城生活的时候，也曾经把哈雷摩托车
当成代步工具。
他那不寻常的做法恰好概括了美中之间日益共生但又冲突不断的复杂关系。而本周
中国国家主席胡锦涛访美(专题)又将真实再现美中之间的这种关系。胡锦涛主席此次访
美是自... 阅读全帖 |
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T*R
发帖数: 25894 | 3 居江湖之远要忧其君，作为一个普通群众就不能献计献策了吗？ |
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U*E
发帖数: 3620 | 4 薄熙来:抓文化就是抓方向抓未来抓民生
http://www.sina.com.cn
据重庆日报 21日，市委召开会议，向省部级领导干部传达党的十七届六中全会精
神。市委书记薄熙来讲话，市长黄奇帆、市人大常委会主任陈光国等市领导出席会议并
发言，市委副书记张轩主持。
张轩传达了胡锦涛总书记在党的十七届六中全会第一次、第二次全体会议上的讲话
，刘学普传达了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若
干重大问题的决定》和李长春关于《决定》讨论稿的说明，陈存根传达了《中国共产党
第十七届中央委员会第六次全体会议关于召开党的第十八次全国代表大会的决议》，何
事忠传达了中宣部关于学习宣传贯彻党的十七届六中全会精神的具体安排。
薄熙来说，党的十七届六中全会，是在全面建设小康社会关键时期和深化改革开放
、加快转变经济发展方式攻坚时期召开的重要会议。继中央十二届六中全会、十四届六
中全会研究精神文明建设、思想政治工作之后，我们党又一次以全会的形式研究文化改
革与发展，并作出重要决定，体现了科学发展的要求，反映了人民群众的心声，意义重
大，必将推动社会主义文化大发展大繁荣。
薄熙来说，... 阅读全帖 |
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L********d
发帖数: 3820 | 5 且说大郎进了休城，恍如隔世。那大帝一代贤君，自知他飘零苦楚，特选近卫团数百精
兵相伴，又赐新绣百色蝠五彩团花战袍数件，那史大郎本是英雄气概，换上新装，更兼
盥洗一新，一路风尘尽皆洗去，端的是威风赫赫，相貌堂堂，满街老幼多记得他昔日英
风，都来观看，一时间休城大街小巷热闹非凡。那史大郎骑一匹赤红马，不像失意而归
，倒似凯旋归来一般，心中颇感。
却闻人群中有一垂髫小儿问道：“这位大将军既非崔将军，怎得也如此热闹？”其父
斥道：“此史大将军，功绩盖世，你小儿焉知！”然大郎等数人尽皆听在耳中。崔迈甚
觉尴尬，欲出言相慰，却不知何从开口。史大郎这数年历尽坎坷，摇首叹道：“少小离
家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来。今天我倒成了客了。
”莫雷知其昔日受辱之情，亦无从折辩，只得赔笑道：“史大将军年方而立，谈什么鬓
毛衰来？只怕再过十年，将军还是我朝的老廉颇呢。”
史大郎一笑置之，也不答言。八贤王先笑道：“衣不如新，人不如故。现在既有了新
衣，又有了旧人，那些陈谷子烂芝麻，不提也罢。” 大家皆笑，史大郎却心中有些郁郁
。更兼展眼望去，明王仍在师门未曾归来，放眼竟无一个知交 |
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B*****e
发帖数: 9375 | 6
对 想想我们版的权力转移 每一次都是多么的平和顺利啊
我给年青人来个忆苦思甜
当年microcenter忘了及时关闭博采
开赛以后还有不少刁民边看球边下注 场面大乱
在化解了这场骚动以后 版二bison看准时机
旗帜鲜明的喊出"微中心下台!" 自己一举上位
过了一年 拜神的ebiz生意做得没日没夜
光挖地洞藏钱的活都要雇几十个老墨来干 就荒废了版务工作
趁他一不留神 对版面忧心忡忡的logic98拉了一帮人
要推举宠物龟取代之 阿龟羞涩了两天
终于承认对自己干了最多的活却还是屈居老三的待遇"难免会有想法"
算了接受了大家的拥戴
等拜神意识到局势严重 先是要强硬镇压 然后辩解自己的难处要大家体谅
无奈大势已去
再加身居老二的微风摆出老同志们要一起退休让位给年青人的伟光正立场
无可奈何 唯有拱手让出版主宝座
此后非因饭大喜招募不再涉足此伤心之地
阿龟登基之日 自称能力有限 恐负众望 实乃试探众人之心
有一重臣直言 "你要是真干不好我们自然也会找别人取代你！"
龟总惊骇过后 就找了三个没有群众基础的新人做版务
在龟总统治的两年多 狠... 阅读全帖 |
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s***h
发帖数: 487 | 8 “对于那些长期定时上网的人，也许根本上，还是寻找一个自我。”
我觉得你这个结论，至少不适用于在现实生活的 social structure 里已经
well established & recognized 的人群。（这个 well established &
recognized 不一定要多么富有或者高管，只要价值/位置被社会认可就成）。
我觉得用理论逻辑探讨，不如给一个极端的思想实验。极端的思想实验如下：
假设有个图样图森破的 “纯情校花级美丽 加 IMO/IPHO 集训队级 IQ 的美眉”，
听说那些定期去隔壁蓝翔技校集群挨炮的，那些底层护校胖妞们，其车工床工的
技巧，那不是一般的强。
但车工床工，对于 “纯情校花级美丽 加 IMO/IPHO 集训队级 IQ 的美眉”
而言，那也是一门技术储备不是？
但那 “纯情校花级美丽 加 IMO/IPHO 集训队级 IQ 的美眉”，总不能为了解
这车工床工技巧，呼叫陆战队一号直升机，直接空降底层护校，路上见一胖妞
就问人要冰箱贴，然后回去对着穿衣镜自个儿琢磨。 这不是自毁 well
established & recognized 羽毛不是... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 25142 | 10 。。。处江湖之远则忧其君。。。
还是有觉悟高的人啊
赞～～～
btw，你自己愿意牺牲，木有问题
但好像不能代表大家说“那就我们这一代来牺牲”吧。。。 |
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x****o
发帖数: 21566 | 14 zt
来源：知乎 作者：徐潘
今天我们测试对比的两辆车是奇瑞QQ6和奔驰S400L，相信大家对他们都不陌生，很多有
购车计划的朋友们询问我们，这两款车该怎么选，非常纠结。没事，还有我们呢，此篇
对比导购文章就将帮助您在两者中选出一辆适合自己的车型。
一、外观
QQ6，外观圆润，小巧，再加上他的名字，非常可爱非常萌，很受广大年轻朋友的喜爱
。并且还有黄色颜色作为消费者选购，真是贴心之际，我们要给这样良心企业大大的赞
。车型小，停车方便，油耗低，给我们出行带来极大方便，这点不得不夸赞一下。
相比这台S400L，不禁画风大变，外观老气，而且是更老气的黑色外漆，车身太长，停
车不方便，遇到狭窄路段，同行压力也很大。你去接一个姑娘，我想她宁愿坐三轮镚子
，也不愿意坐你这台老爷车。
二、内饰QQ6的内饰简洁大方，内饰材料大量使用先进的Plastic material材质，并且
把直线与弧线运用的如火纯情，不得不让人再次感叹设计师的精工精艺。特别是仪表盘
设计，可以说独具一格，我想会引领一个中置潮流，驾驶员在驾驶过程中时不时的转头
看时速，不但可以缓解驾驶疲劳，还可以减少视野盲区。方向盘采用当今流... 阅读全帖 |
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b*****2
发帖数: 11103 | 15 习近平自述：我的文学情缘
澎湃新闻网 10-13 20:56
【学习小组按】
2016年10月15日，是习近平总书记在文艺工作座谈会上发表重要讲话两周年。在那次座
谈会上，总书记鲜明提出“坚持以人民为中心的创作导向，创作更多无愧于时代的优秀
作品”，吹响了推动文艺创作繁荣发展的集结号。两年来，总书记当时与文艺工作者亲
切互动的感人场景历历在目；两年来，文艺战线以学习贯彻总书记重要讲话精神为契机
，乘势前进、变化喜人，涌现出一批优秀文艺作品。在这一刻，重温总书记讲述过的他
熟读文学经典、心系文艺工作的动人往事，愈加感受到总书记重要讲话的思想力量，体
会到总书记那份深深的文学情缘。
1、 “精忠报国”是我一生追求的目标
我看文学作品大都是在青少年时期，后来看得更多的是政治类书籍。记得我很小的时候
，估计也就是五六岁，母亲带我去买书。当时，我母亲在中央党校工作。从中央党校到
西苑的路上，有一家新华书店。我偷懒不想走路，母亲就背着我，到那儿买岳飞的小人
书。当时有两个版本，一个是《岳飞传》，一套有很多本，里面有一本是《岳母刺字》
；还有一个版本是专门讲精忠报国这个故事的，母亲都给我买了。... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 2152 | 17 不跟你们绕了，作为一普通网民，我会保持自己对一些帖子的无视，任其在头版头条呆
上10天半月。但
我现在是警察唉，有权不用，过期作废。宣布了哈，以后这样描述过度的帖子，我保留
封杀的权利。 |
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A********e
发帖数: 243 | 18 哈哈，看来断章取义真的是很有效的回击的方法，难怪奥巴会一天到晚用这种办法对民
众洗脑。
我原帖中说到“无病呻吟”的前提是所有的话题各去各版，那么留在这里的可以谈论实
在也就不多了。
这里确实不常来，不过貌似这里也不是能够接纳自由言论的地方，志同道合的人继续自
得其乐吧！
色, |
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r*******t
发帖数: 211 | 19 其实对联不一定要死板呼应，我出一个娱乐版的下联：
子尤心忧，愤愤不平， 尔竟半途反心叛妻 |
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o**a
发帖数: 472 | 20 “小布尔乔亚”，意谓“小资产阶级”。“小布读物”
是“小资产阶级”的阅读选择。在我看来，今日九成的书籍、
九成的流行杂志、九成的影视作品、九成的网上文学，都类
属于“小布读物”。
“小布读物”是一种阅读品位，一种情调，一种价值观。
市民品位和“小布品位”的差异，不止于买《北京晚报》还是买
《时
尚》杂志的分别。用“小布”一点的话说，那是一种“亚文化现象”
。小
知识分子绝不在一场车祸发生时当场围观，他们宁可在电视直播的时
候叹
息，叹息后就算了，就忘了，兴致不减地吃西泠牛排，不耽误过自己
的日
子。大知识分子则会陷入沉思彻夜不眠，想车祸的背景，想死于车祸
的人，
想交通法则的设计问题，然后奋笔疾书洋洋万言，试图影响社会的进
程。
“小布”不。他们是非常自我的人群。由于他们的生活经历中明
显地
欠缺黍离之悲、家国之痛，所以也很少居江湖之远而忧其民，对国计
民生
问题不大有一肩以担之的勇气和信心。他们的目光更多地投注于跟他
们正
在进行时的生活和情绪有关联的事情。对他们来说，“小我”比“大
我”
更触手可及。
我在一家“小布杂志”上读到一个专栏，栏题就叫“我是小资”
，开
宗明义，旗帜鲜明 |
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h*********e
发帖数: 6936 | 21 两行眼泪从她眼角流下来。
“你说， 有没有可能他会回心转意？ ”
还好，至少她从失恋的否认阶段到承认现实来了。
“当然可能。 前提是你要先忘记他。如果让他爱上你， 就要先放弃你对他的爱。”
她这下真得迷惑了。
我也不知道自己为什么会说出来这样的话。 什么时候我变成了爱情专家了？
“好了， 回家好好地睡一觉，明天早上打扮的漂漂亮亮的， 外面的男人多着呢。 ”
我相信。 家易一向对失恋有极强的恢复能力。 有时候我羡慕她， 能很快地进入角色
， 然后用她狂热的恋爱逼的男人无路所走，最终只能告诉她，他们需要自己的空间.(
难道他们都是宇航员么）。 然后家易便回到我身边来， 痛哭几天， 然后仍然勇敢地
寻找新的恋情。 相对而言， 我虽然对感情表现的冷漠，其实或许只是畏惧。
不过我也不知道。我拒绝考虑此类伤脑筋的问题。
家易终于走了。
我看看表， 10点整，标准的睡觉时间。 打开我小药盒， 里面一排各种颜色大大小小
的维生素。这是今夜需要的。 还有一颗黄褐色其貌不洋的草药片，气味很刺鼻。 却是
我最喜欢的。 能让我一夜无梦， 如同整夜包裹在云朵中一般。
旅程 --- |
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M*4
发帖数: 1457 | 22 黄褐色其貌不洋的草药片是什么药？FDA批过吗？ |
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C***Y
发帖数: 1323 | 23 浪淘沙, 音节谐婉，可用来表达各种忧乐不同的思想感情。多作激越凄壮之音。
上次看到红mm用念奴娇写得婉约柔美，也是一绝。 |
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C***Y
发帖数: 1323 | 24 浪淘沙, 音节谐婉，可用来表达各种忧乐不同的思想感情。多作激越凄壮之音。
上次看到红mm用念奴娇写得婉约柔美，也是一绝。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 25
你有些观察是敏锐的，acknowledge.
有些对有些错，我对自己这方面的倾向的自我合理化安慰是：
就像爱因斯坦当年面对物理学的两朵乌云一样。
我也是对小时候发生的一两个事情一直揪着没放，
”我怎么会犯那个错？”
然后多年、多年后，也能有所突破而看见一片新天地，了解其机制。
还有一种处理方法，就是事先就承认人总是会犯错，就像电脑一样，
不需要太过于纠结，一定查出原因，那生活就要停止了，
不如按一下reset键就继续了。这样似乎也是比较潇洒生活态度。
各有利弊。
当我大致明白了机制以后，也倾向于接受reset一下的处理方是了。
天下事了尤未了何妨以不了了之。
明天继续打豆腐。 |
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c****b
发帖数: 265 | 26 膜拜一下
眉宇之间隐约既有胡core的气吞山河舍我其谁的大气，又有温总居庙堂之高而忧其民的
拳拳之心
//(锅盖) run |
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D*a
发帖数: 6830 | 28 怕扩大招生，那去提议提高博后和博士工资阿，何苦把自己搞到失业？
又见“为建设美国资本主义社会牺牲小我”的主人翁精神。
处江湖之远则忧其君啊，LOL |
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L***s
发帖数: 920 | 29 刚打电话回家，爸爸说妈妈心脏不舒服，已经在医院疗养了10天。我大吃一惊。怪不得
前几次打电话回家妈妈都不在家。问他怎么之前都不说？爸爸说，你这一两个星期很忙
，怕你分心。现在快好了，明天就可以出院了，勿念。
啥检查都做了，幸好没有什么大问题。一定是平时太操心太累了。
我说，爸，我很内疚，你们需要照顾的时候我却不在身边。说着眼泪就流出来了，但是
又不希望他知道我难过。电话那头，爸爸的声音有些哽咽。他说，爸爸身体很好，不用
担心。
那个父母不希望子女承欢膝下？我希望自己能像爸妈小时候疼我一样的来疼他们，照顾
他们。
好消息是得知弟弟参加全国中学生英语能力竞赛，拿了广西赛区一等奖。我前两个月回
国的时候，他参加数学奥赛，广西赛区银奖。这个孩子让爸妈好操心，不过认真起来其
实还是不错的。 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 30 环球时报记者 葛元芬 据英国《每日电讯报》28日报道，英国科学家发现大象拥有
4种截然不同的性格，能帮助它们在非洲丛林中生存下来。
很多人误以为，有着灰色皮肤、悲伤眼神，慢慢迈着沉重步履的大象的性格就是忧
郁的。但科学家们发现，这种最大的陆生动物其实有4种截然不同的性格领导者、“温
柔巨人”、调皮捣蛋者和辛勤工作者。每种类型都能帮助这种巨型哺乳动物在恶劣的环
境中生存下来，这在动物王国中几乎是独一无二的。英国斯特灵大学的行为心理学家菲
利斯·李说：“我们发现这些特性在成功组建家庭以及应对威胁和困境等方面起到了关
键作用。”
据报道，与其他动物不同，象群中的领导者通过丰富知识和解决问题的能力成为领
导者；调皮捣蛋者一般都是年轻的大象；温柔的大象喜欢与其他大象爱抚和摩擦；辛勤
工作者帮助照顾群体里的小象，并且能平静应对威胁。 |
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k****n
发帖数: 780 | 31 天津大学教授张浩在洛杉矶被逮捕仅仅5天，世界著名的美籍华人超导专家郗小星教授又在宾夕法尼亚州被捕，他被指控的罪名是向“位于中国的第三方、包括一些政府实体”提供了美国的先进超导技术。一周之内接连发生两起华人科学家遭美国政府指控的事件，美国华人精英圈为之震动，认为张浩案“只是个案”的判断出现动摇，更多人开始将此事与中美在南海的军事对峙相联系，“麦卡锡主义回潮，华裔科学家将面临大清洗”的帖子在网上风传，有华人学者在圈中感叹自己或成为“随局势飘摇的炮灰”。“从目前的信息看，美国对华政策正进入通盘大调整，趋势是变强硬。”外交学院国际关系研究所教授李海东25日这样对《环球时报》说。
美国天普大学物理系主任郗小星于逮捕当天(21日)在费城东区联邦法院出庭聆讯，受到“通信欺诈”“协助和教唆犯罪”等4项罪名指控。美联社称，一旦所涉罪名成立，郗小星面临最高80年监禁和100万美元罚款。
据美联社报道，联邦检察官指控郗小星为了获得在中国的重要职位，向中国一家公司提供美国公司研发的电子技术数据。另外，他还承诺“让中国在超导技术方面获得全球领先地位”。郗小星现年47岁，1987年在北京大学获物理学博士学位，现已... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 32 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 33 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
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l*****a
发帖数: 38403 | 35 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 36 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 37 《秘本诸葛神数．占法》
《秘本诸葛神数．占法》
是书系旧时抄本,纸皆破碎.乃远代之遗传.世不多觏.相传为汉诸葛武侯所作.共有三百
八
十四签.按三百八十四爻.其中句法.长短不一.寓意深远.变化无穷.判断吉凶.如应斯响.
较
之金钱马前等数.实有霄壤之别.余什袭珍藏.视同拱璧今友人有家庭图书集成之辑.内有
艺
术汇编一篇.搜辑丰富.多为真传秘本.该主人再三以书付梓相商.因想祸福吉凶.人所共
有.
先贤传授此书.以指人迷惑.故未敢自秘.谨录一通.详加校对.搜残补缺.以供同好.惟愿
占
者诚心祷告.无不灵验如神.慎勿以儿戏为之.致损此书之价值也.
[占法]
甲) 报字
凡占卦者.必先报字.报字不拘何字.必先以三字为度.不可报四字.亦不可报二字.
乙) 计算
将所报之字.先写於纸上.数其笔画.以便查字.其法有三.
一) 第一字作百数.第二字作十数.第三字作个数.例如报佑咱统三字.佑字笔画作百数.
咱
字笔画作十数.统字笔画作个数.余仿此举例... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Thu Jul 28 10:41:45 2011, 美东) 提到:
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎
哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，
在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？”子曰：“
为之难，言之，得无仞乎？”
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰
：“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之
诉，不行焉，可谓远也已矣。”
子贡问... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 四圣谛法门就是第一个叫作“苦圣谛”，第二个叫作“苦集圣谛”，第三个叫作“
苦集灭圣谛”，第四个叫作“苦集灭道圣谛”，为什么四圣谛要称为“圣谛”呢？这个
圣谛的意思是说，这个谛，它的意思就是说，它是法界里面的“谛实”之理，什么是谛
实之理呢？就是说如果把圣谛的内容，跟法界的事实来验证，可以验证出，这个是法界
里面确实的道理；不管你在东方、西方世界，你去验证这个道理，它都完全成立的；乃
至在十方的世界去验证，它都一样成立，所以叫作谛实之理。为什么它叫作“圣谛”呢
？圣谛的意思就是说，这个谛实之理，它可以让一般的众生，超凡脱俗；可以让一个众
生，让一个凡夫，从凡夫的状况，因为修学四圣谛的道理之后，他就可以成为解脱的贤
圣；因为它可以让一切的众生成为贤圣，所以就叫作圣谛！所以修学四圣谛，就是要让
众生能够超凡脱俗，可以成为解脱道里面的贤圣。
四圣谛里面的道理：第一个苦圣谛是说，我们在法界里面，大家在三界六道中轮转
的时候，要来观察法界里面─在三界六道之中─它是有苦的；而且这种苦，它是里里外
外都是苦；所以在讲苦圣谛的时候，就是要从粗糙的来观察到细微的。所以在苦圣谛里
面有三苦、... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 40 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 41 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 42 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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g*********n
发帖数: 808 | 43 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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M********d
发帖数: 5274 | 44 看了楼主的帖子,不由得精神为之一振,自觉七经八脉为之一畅,七窍倒也开了
六巧半,自
古英雄出少年,楼主年纪轻轻,就有经天纬地之才,定国安邦之智,古人云,卧龙凤雏得一
而安天下,而今,天佑我大中华,沧海桑田5000年,中华神州平地一声雷,飞沙走石,大舞迷
天,朦胧中,只见顶天立地一金甲天神立于天地间,这个英雄手持双斧,二目如电,一斧下
去,混沌初开,二斧下去,女娲造人,三斧下去,小生倾倒.得此大英雄,实耐国之幸也,民之
福也,怎不叫人喜极而泣.......古人有少年楼主说为证,少年之楼主如红日初升，其道
大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，
风尘吸张；奇花初胎，皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古
横有八荒；小生对楼主之仰慕如滔滔江水连绵不绝,海枯石烂,天崩地裂,永不变心. 看
完楼主的帖子，我的心情竟是久久不能平静。正如老子所云：大音希声，大象无形。我
现在终于明白我缺乏的是什么了，正是楼主那种对真理的执着追求和楼主那种对理想的
艰苦实践所产生的厚重感。面对楼主的帖子，我震惊得几乎不能动弹了，楼主那种裂纸
欲出的... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 2273 | 45 《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启
蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万
历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断
增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间
创作的结晶。
《增广贤文》上集
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深？... 阅读全帖 |
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j********8
发帖数: 1339 | 46 观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久知人心。
两人一般心，无钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出路方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人识，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 47 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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L******e
发帖数: 651 | 48 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
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