p**r
发帖数: 5853 | 1 21岁，在念大学给揽一个研究所的活
给人的名片的title印得是CEO。
23岁毕业后进了一个小公司的title是CTO，
现在名片上啥title都没，悲剧啊 |
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发帖数: 1 | 2 不论支持386还是反对386，中国人多的是清流，少的是有作为的人。
不过一点点小私心，发帖的时候把自己的利益相关和屁股说清楚。
都是成年人了，总对着千年狐狸念聊斋，多累。 |
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c****u
发帖数: 8308 | 5 我有个后知后觉的是 ped xing, 我总念"派的行", 总琢磨什么是拍的行,后来知道是
crossing |
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s*****i
发帖数: 5548 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
zoun (zoun) 于 (Wed Dec 7 23:56:08 2011, 美东) 提到:
ft,一直以为是不要随地大小。。。
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octcmyc (坏囡囡) 于 (Wed Dec 7 23:58:27 2011, 美东) 提到:
你赢了
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HifoCH (爱菊轩) 于 (Thu Dec 8 00:01:32 2011, 美东) 提到:
交规上有，罚款还挺重的
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hothouston (丫头) 于 (Thu Dec 8 00:05:38 2011, 美东) 提到:
是吗， 我也是第一次听说。
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Pigblackdog (小飞侠) 于 (Thu... 阅读全帖 |
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B******m
发帖数: 2643 | 7 CBS的解说比espn专业多了，虽说名字经常念不对，或者有捧冠军队的嫌疑，但是对
play的分析，对赛程的预测还是很牛逼的。
espn还真是entertainment在先，sports再后。
So |
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S***e
发帖数: 4426 | 8 战术要基于自己的能力以及对手的弱点啊。
我还知道如果我打出乾坤大挪移第七层就肯定能赢呢。
要不如果我会障眼法，可以把一个向对方飞去的球念成100个，我也肯定能赢，
连federer都不是我的对手啦。 |
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l*****l
发帖数: 4170 | 10 新版里面小女孩的表演要强多了，老版里念台词的时候戏剧腔十足啊。
老版和新版里瞎眼还不一样，一个在左，一个在右。Jeff Bridges 的男人味更有内涵
一些，John Wayne比较拿腔作势。 |
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w********t
发帖数: 12853 | 11 主要煽动者就在中央政府里面，所谓美国西方，也就是在境外声援而已．
而当时的学生和群众运动，也不需要具体煽动者，很多老百姓都是自己跟着队伍游行，
很多老师，甚至干部，警察学校，人民日报记者，都出来支持学生，自己也拉标语示威
游行．
学生只不过就是导火索，而最初也确实是为了悼念胡耀邦，也就是最近被温家宝重新纪
念的胡耀邦同志．然后从胡耀邦的廉洁，自由，联想到当时很多干部的腐败，官倒，还
有专制． |
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B****s
发帖数: 5731 | 13 你还真幼稚，保姆就是“喂饭擦鼻涕”用的?呵呵，那还想进社科院念硕士？ |
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q***n
发帖数: 3594 | 14 大妈就不能冲破世俗的那啥啥（不会写也不会念，反正you know what I mean!), 勇敢
找到真爱
？？ |
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H********g
发帖数: 43926 | 15 这里的用法就等于念了一段 我的奋斗 然后说这就是你的行动指南。在他们眼里老毛可
能比特勒还坏。 |
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K*****a
发帖数: 705 | 17 MM，这篇文章我看一次，哭一次。太感动了。
猫咪们在天堂也会感知你的心情，他们会很幸福的。
我刚从北京回来，早知道mm在北京的话，可以去看看你。 过一段时间，我可能也要考
虑是否带Kayla回北京待一段时间，看了mm的经历，心中又开始犹豫。
我们漂泊的这段人生中，正因为有了这个小生命，才变得有了牵挂。我相信Ral是天使
，他被派来陪伴你度过一段漂泊的日子，之后，他的使命完成了，回到天堂复命去了。
MM 节哀，祝福一切安好！ |
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h**********r
发帖数: 118 | 18 看了这些评论，才觉的自己读书少啊！
如何成就一篇经典虐文---夜风的乱侃漫谈
作者：乘夜风而来
一.问平生寥落
写文的理由很多，但是写同人的理由很少，那不是为了HC就是因为怨念。
在烧焦以前，自问平生浏览，已然无奇不有，见惯曲折离奇之故事。
然烧焦之后，只做惊恐。
单单就一个字，百折千回，使人求生不得求死不能。
乃“虐”也。
既然说到虐，我们至少得划分下级别。
私以为琼瑶的书，乃至大半的爹不亲娘不爱前途一片黑暗，谁都来欺负的苦命黄花菜，
那叫做“形虐”，就是外表看上去很虐，看多了，就没啥感觉。
近年来那些穿越文以及一些小说，甚至电视题材，都在拼命“形虐”，粗粗一看，满屏
幕都是~~~~~~~~这里不好多说，偶不想比较，也不想指摘电视剧恶俗老套，总之〈女人
一辈子〉〈笑着活下去〉都是有积极意义的，有人爱看，有人愿看，那是别人的事，就
‘虐’这方面来说，‘形虐’者，没啥前途新意可言。
形虐之上，乃为“神虐”！
形虐可以转折，可以给个美好幸福的结局，神虐已经达到作者都无法挽救的地步。
数天下焦剧涉及虐者，基本都是神虐或神虐与形虐之间。
他们都有个共同特征，即不是单单自己一个人的悲剧。
再仔细... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 536 | 19 我现在也跟这个,一是很搞笑轻松各种打脸不停,二是更新固定及时。但我觉得有点好奇
,耳根以前给我感觉风格好象是马景涛，咆哮派狗血洒得多,现在新书怎么转成轻松喜剧
片了. |
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L*****e
发帖数: 265 | 20 [煮鹤焚琴诗派]石焚琴之一——自嘲篇
江湖求艺渡迷津，高卧诗坛捞把银
煮鹤权当拍马屁，焚琴只为献殷勤
佯装八斗边韶腹，不识一丁苦命人
弃剑卖书偏学蚁，且来且去且安身
[煮鹤焚琴诗派]石焚琴之二——失眠篇
钟声一片到寒轩，枕上悄然苦等闲
煮鹤蒸汤熬补药，焚琴取暖治无眠
众皆一夜黄梁梦，我独双团黑眼圈
犹恐良宵诗意没，坐听鸡晓待灯残
七律 梦醒人生［煮鹤诗］
曾封斋号小蟠龙，自觉糊涂瞌睡虫。
煮鹤铗弹悲食客，焚琴酒滚论诗雄。
夜闻玉笛弄残月，梦思韶华念稚童。
清水一杯秋径外，酩然也效阮郎穷。 |
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l*********k
发帖数: 6 | 21 引子
内部档案
姓名： 唐医哲 / Henry
军衔： 中校 / 美国海军陆战队(USMC)反恐军情处(CTU)
技能： 射击 剑术 格斗 交际舞
精通中.英.日.韩文
S市的盛夏，唐医哲一个人站在窗前，凝视着街上熙熙攘攘的行人。 这一切是那么的熟
悉，又是那么的陌生。 这世界上有好多事情往往解释不清楚。 恐怕他自己都没有想到，
几年前本来是去美国念大学，却因为一个偶然的机会入伍成了一名美国海军陆战队的军官
。 而这次回到阔别已久的S市不是旅游，也不是探亲，却是执行任务。
… … …
(一)
7月的一天，早上9点30分 S市 国家安全局
一辆白色的别克“君威”(BUICK REGAL)小汽车停在了S 市国家安全局的门口。车上走下
一个30多岁的年轻人。上身穿了一件米黄色的卡叽布短袖衬衫； 领口的两枚银色叶形领
章表明他的中校军衔。下身的橄榄色军裤熨得笔挺，再配上一双崭新的皮鞋， 就一个字
儿 -- 帅。他习惯性的整了整军帽，便径直上楼去了。
“欢迎，欢迎”，和他打招呼的人正是国安局13处(反恐处)的处长 - 朱学森。 此人年纪
在40开外，目光犀利.身材魁梧。 “Lt. Col. |
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s********a
发帖数: 303 | 22 耶教徒又被代表了，但加尔文和阿米念派都表示情绪稳定 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 第十一章 论称义
一．称义的性质
11.1 凡蒙上帝有效恩召的人，上帝也白白地使他们称义（罗8:30；3:24）。他称他们
为义，不是将义灌输给他们，而是赦免他们的罪，算他们为义，接纳他们为义人；不是
因为在他们里面所成的，也不是因为他们所行的，而是惟独因着基督的缘故；也不是将
信心本身，相信的行动，或任何其他福音所要求的顺服，归算为他们的义；而是将基督
对整个律法主动的顺服，以及他在受死时被动的顺服归算为他们的全部的，也是惟一的
义（罗4:5－8；林后5:19，21；罗3:22，24，25，27，28；多3:5，7；弗1:7；耶23:6
；林前1:30，31；罗5:17－19）。他们藉着信心领受并依靠他和他的义。这信心也不是
出于他们自己，乃是上帝所赐的（徒10:44；加2:16；腓3:9；徒13:38，39；腓2:7，8
）。
11.2 如此领受并依靠基督和他的义的信心，乃是称义的惟一工具（约1:12；罗3:28；
5:1）；然而这信心在称义的人里面并不是单独存在的，而是始终有其他与救恩相伴的
美德，不是死的信心，而是使人生发仁爱的信心（雅2:17，22 ，26；加5:6）。
... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 25 我完全赞成加尔文主义的五点说法，不过我并不认为加尔文主义就一定和亚米念主义冲
突。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 26 你先不要抱着这个成见。慢慢学习先。
我最近学习到，一个人得救需要两方面：
1 圣子的救赎
2 圣灵的重生
好像不管是加尔文还是阿民念派，都对圣灵重生的人是部分人是同意的，也就是说，只
有一部分人是得救“上天堂”的。
而对于圣子的救赎，即便是为所有人，也没用。
我们可以一起研究研究，你可以看看 多特信经 关于两方面的观点。 |
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B********0
发帖数: 1153 | 27 对加尔文主义切齿痛恨的同时，是否可以考虑会有因为误解而造成偏激的可能性呢？和
反对加尔文主义的虔诚基督徒聊一聊，往往会发现他们所反对的东西并不一定是加尔文
主义者，至少是部分加尔文主义者所推崇的。
你一定熟悉所谓的“the 5-points of Calvinism”，简称“T.U.L.I.P.”：Total
depravity, Unconditional election, Limited atonement, Irresistible grace,
and Perseverence of the saints。由一至五，环环相扣：Total depravity 是说人罪
孽深重，人无法以自身的作为赢得神的救赎。因此，人能否得救是由神来决定的，而不
是靠人的善举。也就是说，对于被救赎人的election不取决于人的行为，而是完全基于
神的unconditional 选择。从而自然得出下面Limited atonement的结论：耶稣基督的
献身是为了神所选定的人能够因他的死而获得永生。
首先，加尔文本人是否同意这一说法犹未可知。加尔文专注于圣经经文本身而谨慎言辞
，从没提过TULI... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 28 Jesus Christ Made Atonement for all the Sins. But a person need to accept
this gift. The lord's blood is sufficient for all sins but only effective
to the believers. |
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R*o
发帖数: 3781 | 29 Jesus died for you. But you choose to sin, you still die for your sins.
Because our lord is the justice.
死 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 30 请你诚实的回答我的问题：
阿民念派认为是一部分人最后得救还是每个人最后都得救？
罪的
只有 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 http://peddrluo.ccblog.net/archives/2008/30829.html
为基督教辩护──范泰尔简论基督教神学
选自范泰尔（C. Van Til）《为基督教辩护》
王志勇翻译（诚之校对）
The Defense of the Faith
Chapter I Christian Theology
基督教神学的基本架构并不复杂。每一教导都当来自旧新约圣经。旧新约圣经是先知与
使徒的话语，是根据耶稣基督所赐给的权柄而讲说的，而耶稣基督是神的儿子，也是人
子，是罪人的救主。
改革宗教会的信仰告白所一直所追求的，就是根据在圣经中所发现的，来复制基督的教
导内容，目的就在于教导和护教的时候都有果效。
因此，我们可以提说包含在圣经中的“真理体系”，唯一需要注意的就是：不要从某种
主概念（master concept）出发，用演绎的方法得出基督教神学的各种教义。无疑地，
正如在圣经中所发现的那样，在“上帝论”、“人论”和“基督论”之间，彼此是和谐
一致的。但是，即使把它们都联系在一起，从最和谐的角度观察，这些教义和其他教义
并没有穷尽上帝借着基督和圣灵向人所启示的丰富。
... 阅读全帖 |
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f***n
发帖数: 438 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TempBM (Temp), 信区: Military
标 题: [合集] ☆基督教对二十五种肤浅问题的回应☆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 20:23:25 2011, 美东)
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fuyin (福音) 于 (Thu Sep 22 14:23:51 2011, 美东) 提到:
林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人... 阅读全帖 |
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a*****n
发帖数: 44 | 33 这两个神学派别争论了那么久了，没必要现在一定有答案。
的确，都是弟兄姐妹，神学理解可以不一样，但是大方向是一致的。
局外人，估计没有心思仔细了解两派的观点，所以难以明白其中细微差别。 |
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R*o
发帖数: 3781 | 34 all peopel should know 山边宝训：动淫念就是犯奸淫
姐妹和我讨论说也认为同性恋是天生的或者环境因素造成的。应该看看1：26-28节。 |
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B******y
发帖数: 2255 | 35 嗨，我这边炸弹接一个又一个，苦水也不能倒，不然就是脆弱。刚给你扔个炸弹，你就
最看不惯我。
弟兄姊妹都知道爱不能没有原则。版上哪个弟兄姊妹真那么幼稚？
但大家对真理认识不完全一样，所以原则就有差异。这时候，能用某个原则/知识道理
征服大家吗？
以弗所4:15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面
； 本于祂，全身藉着每一丰富供应的节，并藉着每一部分依其度量而有的功用，得以
联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
这不是说主的身体是‘本于基督，借着爱’建造起来的吗？
我对高举加尔文5点，抛弃阿民念5点，这样的割裂圣经也有不同意见。我总不能起一个
贴又一个贴讨伐弟兄们呀。
定罪你的地方还是请你原谅。 |
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c****n
发帖数: 21367 | 36 哈哈，华人里面能说我不懂圣经的可真不多 :)
唐崇荣和我讨论圣经都得认真上心，一不留神还要被我批，
你比他牛气。:)
有本事你把你那段胡扯“拿刀的必被刀杀”的观点给自圆其说了吧
你要能给扯圆了，整个神学理论都要重写，所有美国军队随军牧师
都要拜你为师。:)
说了你读圣经没读懂，不要不服气。永生也是，imrobot也是。
都有这个半路出家，不系统不仔细的问题。老拿只言片语出来胡解释。
你身边也多是不懂的，被你糊弄过去，于是你沾沾自喜。遇到懂行的，
肯定一个耳光打到你没话说，就好比现在这样。
其实这也不能全怪你。很多教会都是猪油蒙了心，为了吸引教徒啊，
把个好好的福音念歪了。一句句扯出来断章取义，要是按规矩来，
每个教徒受洗之前交一本手抄本圣经，就好得多了。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 称义与功德：为何神称我为义？
宗教改革运动一句清晰鲜明的口号是「唯独信心」，意思是神因着信徒的信心，而非因
着他们的行为算他们为义（或称他们为义）。我们不可把这观念错解为神「本着」信徒
的信心（就是说，因为信徒有信心）而算他们为义。信徒的义，不是透过行善或有信心
而赚取的；他们被称为义，是基于基督的义和神的恩典，借着信心的载体，被归算为他
们所有。
新约多次说明，信徒得拯救是本着基督为他们成就的工作，而不是本着自己的功德（罗
3:22~24，5:10~11、15~21，8:1~4；林前1:30；加2:20~21，3:27~29；彼前3:18）。保
罗说：「我也把万事当作是有损的……为了要得着基督。并且得以在他里面，不是有自
己因律法而得的义，而是有因信基督而得的义，就是基于信心，从神而来的义」（腓3:
8~9）。保罗也清楚解释，称义完全是出于恩典、借着信心而领受的（罗3:25~30，4:1~
5:2；加2:16，3:8~14、24）；保罗以亚伯拉罕为榜样：神借着他的信，就算他为义（
创15:6；罗4:1~25；加3:8~14）。保罗又援引诗篇第三十二篇1至2节，大卫的话（罗4:
6~8... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 这个例子基本是阿米念派的观点。
而加尔文派则认为人没有自由意志, 有的只是罪性的意志, 只能做罪性的选择。只有当
圣灵动工, 重生人后, 人才信。
预定圣经谈得不多。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 这个例子基本是阿米念派的观点。
而加尔文派则认为人没有自由意志, 有的只是罪性的意志, 只能做罪性的选择。只有当
圣灵动工, 重生人后, 人才信。
预定圣经谈得不多。 |
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m*********h
发帖数: 5449 | 40 反基的脑袋卡在一根弦上。
精神世界三标准，真、善、美。
科学符合真，宗教符合善，艺术符合美。
反基的目标都错了，自己脑子不清楚，用宗教去卡科学的标准。
这就如同断定科学不美，电影不真，所以科学和电影都不好，如同宗教不好。
这脑子得糊涂成啥样，才会把标准弄颠倒了。
记住，这句话念一百遍就清楚了：精神世界三标准，科学属真，宗教属善，艺术属美，
不可混淆。 |
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m*********h
发帖数: 5449 | 41 反基每天念一百遍，精神领域三标准，科学属真，宗教属善，艺术属美。
用美去要求科学，用真去要求艺术，都是要碰壁的。 |
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m*********h
发帖数: 5449 | 42 反基每天念一百遍，精神领域三标准，科学属真，宗教属善，艺术属美。
用美去要求科学，用真去要求艺术，都是要碰壁的。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 43 【 慧命经 】 《 丁福保佛学大辞典 》
（书名）印光法师曰：‘国初魔民柳华阳作慧命经，尽用佛经祖语，证炼丹法。挽
正作邪，以法谤法。未开眼人见其邪说，认为真实，正见永失。所言所修，皆破坏佛法
。而犹嚣嚣自得，谓吾幸遇真乘，得闻正法。所谓认贼为子，煮砂作饭，一盲引众盲，
相牵入火坑。可不哀哉！’
这个是很有争议的经书，大家自己选择，偶概不负责。
自 序
华阳洪都之乡人也，幼而好佛，因入梵宇有悟，常怀方外想，见僧辄喜。一旦闻长
者言，昔五祖三更时私授六祖道，侧听欢然，憬如梦觉，始知修炼家必赖师传，乃寻求
不已。足迹遍荆楚间，迄无所遇，后乃投皖水之双莲寺落发，愈加咨访。凡三教之师，
靡不参究，竟无悉慧命之旨者。因自叹曰，人身难得，遂此虚度乎？忽发一念，于每夕
二鼓，五体投地盟誓虔叩上苍，务求必得。阅及半载，幸遇合伍冲虚师，传余秘旨，豁
然通悟，乃知慧命之道，即我所本有之灵物。嗣至匡庐，又遇壶云老师，窃聆论绪，知
为非常人。勤恳听受，继以哀吁，师乃大发鸿慈，开悟微密，中边奥窍，罔不周彻。及
余临行师嘱曰，佛教双修，今已断灭，子当续其命脉，以度有缘。余隐迹江左，与二三
道侣，焚修切究，因碧蟾了 |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 现观是四圣谛还是灭谛，部派说法不同。
有部十六心见道，是（一刹那前后）现观四圣谛。
南传是次第见四圣谛，清净道论的七清净，见苦谛、苦集得初果向，见灭谛证初果。 |
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B*M
发帖数: 1340 | 45 实证啥是真本事？
证三角形内角和为派是不是真本事？ |
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c***h
发帖数: 2262 | 46
真正的掀起风暴的主角应该是我 (希望是我)。
我很高兴先抢到这首犯主犯的牌子 : )
这个版本来如中国一向的传统只谈现代佛法，不知原始佛法。
对于四圣谛、缘起法、四念处等佛法基本理论与修行方法，几乎不谈。
后来我先谈。不过我佛法基础太差，也没法谈出什么。
runsun那时和wachi闹憋忸，
我从中蛊惑煽动，放一点原始佛法的火，开启本版原始佛法的视野。
哪知runsun很有慧根，机缘到了，也可能是前世福报，
因此受我影响，开始疯狂研究原始佛法，超越我。
接着他就谈的比我还凶悍了。
SeeU后来出现，他博学兼顾后代佛法与原始佛法，根基较深厚，
与runsun两人成为原始佛法的两大支柱，
SeeU的看待佛法的态度比较中肯，我完全支持他的态度。
既宣说全世界学界近代努力的成果 -- 肯定阿含超然神圣的地位。
也以此检验后代佛法是否走偏路，
后世佛法没走错的，一样承认。走错路的，就指出来。
(至于如来藏中观唯识是否真的走错，是否走对，我没研究，就不加入混战了)
SeeU 也影响聪慧有福报的JeanIris 。 甚至runsun也同意不偏废大乘。
后来就越来越多人倾向原始佛法。
可能是他们... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 47
是呀，
南传阿罗汉(也许三果也行)，要不就对北传经典不知，要不就因为和谐不予置评。
有人依经依证据指出北传的一些错误，
又被北传护教者说成没有修为或佛学功力不够，闭嘴。
结果就变成，没几个人能指出错误。
有些错误 (还不是更细微的中观如来藏之争)，看来离谱，只能放它横行。
真是难办。
那北传又有哪个法师证了几地菩萨? 或是几果的?
也没听过。
可大家却都信北传经典了。 说是经典这么说，为了传教，自有背景，自有道理。
那…………谁保证这些经典是正确?
怎知是”自有背景”，而不是错误，不是外道入侵?
自己都说不清了。 也不准别人说。
自己不自清垃圾，也不准别人清垃圾了。念两句也不行。
要清，得考上环境保护学博士的才能说两句。
要护教，要求别人够格，够严谨，才能上来说两句，
也没错。每个人都这样要求别人的。
可，一但出现 GYxx， x轮功，
不管有修证没修证的，佛学功力够不够的北传护教者，自己马上改变态度，视为邪教。
那他们又是依什么判断这不是佛法呢?
自己有没有同一标准，考虑一下够不够格?
难道是请南传阿罗汉(还是北传几地菩萨)来判断，才相信这不是佛法?
想不通。
同样是... 阅读全帖 |
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