t********r
发帖数: 4908 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
littleice (两个宝的妈) 于 (Sun Mar 14 22:04:18 2010, 美东) 提到:
上个星期，我重整旗鼓，每晚争取陪大宝念一本书。结果发现一个问题。
他常常念地很快，这样不可避免的就要漏字，象of,in什么的要念漏。有时候念地快了
，单词就不好好念，比如needed，就念need算数。我现在做的是，如果他念漏了，就把
他的手指放到这个单词上，跟他说：仔细看，慢慢读。他通常就重新念一下。但是我偶
尔才这么做，想着念书本来挺有乐趣的一件事，别把他搞烦了。
不知道这个毛病他自己会不会改，现在很担心他以后看书读题不仔细。
大家给点意见，我需要纠正他吗？还是再等一段时间？
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pistone (古代的事物) 于 (Sun Mar 14 22:09:18 2010, 美东) 提到:
无所谓,读书很高兴的事情,何必呢.将来他也许会读题不仔细,又怎么样呢?毕竟考试在
帝国主义这和不重要不是?
☆───... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 3566 | 2 上个星期，我重整旗鼓，每晚争取陪大宝念一本书。结果发现一个问题。
他常常念地很快，这样不可避免的就要漏字，象of,in什么的要念漏。有时候念地快了
，单词就不好好念，比如needed，就念need算数。我现在做的是，如果他念漏了，就把
他的手指放到这个单词上，跟他说：仔细看，慢慢读。他通常就重新念一下。但是我偶
尔才这么做，想着念书本来挺有乐趣的一件事，别把他搞烦了。
不知道这个毛病他自己会不会改，现在很担心他以后看书读题不仔细。
大家给点意见，我需要纠正他吗？还是再等一段时间？ |
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i*******e
发帖数: 50 | 3 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (清虚道人) 于 (Fri Nov 4 07:28:21 2011, 美东) 提到:
佛言：饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不
如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；
饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，
不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。
---佛说<<四十二章经>>
<<四十二章经>> 是据说翻译到中国的最早的经典,传法的人是大阿罗汉, 好像来了两个
大阿罗汉.
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freeman08 (平常心) 于 (Fri Nov 4 10:15:54 2011, 美东) 提到:
我理解，前面一大段排比句，都还在描述有所得、有所求的境界。
而最后一句话是无所求、无所得的境界。
以无所得故。
当然是更好。
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i******s
发帖数: 566 | 5 金刚经一滴
黄念祖
以一九八七年在美国维州莲华精舍录音为基础
一、小引
很荣幸，也很振奋，在华盛顿会见这么多位深有信根，发心真诚的佛教同信同修，
是殊胜因缘。我很惭愧，自己水平有限，不能满足大家的期望。我们在华盛顿一起研究
释迦牟尼佛的遗教，今天这一会是最后一次，因为我很快要回北京去了。今天所要谈的
《金刚经》中自己所体会的一点点，只能说是大海中的一滴，不能说是讲经。
《金刚经》对我来说，佛恩是十分深厚，把我从黑暗无知的牢狱中，挽救出来，顿
入光明无际的宝山。我的家庭世代奉佛，我童年最喜绕佛，曾于北京广济寺释尊成道日
，绕念圣号直达次日凌晨。但稍长到学校读书之后，接触到新思想，例如蔡元培《以美
育代宗教》的文章，产生一些影响，但更主要的则是看到来来往往的佛教界知名人物，
从他们的言行可以看出，世俗的缠绕毫不少于常人，甚至有过之而无不及。妒嫉障碍，
勾心斗角，争名好利，排除异己，一样也不少。于是我十分怀疑，这些人久修多少年，
为什么一点也不脱尘俗！于是产生一个错误的结论，认为佛法无益于人，直等到十九岁
，大学三年级时，寒假考试结束，不想再看书，又无事可做，于是找到母亲的一部有... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 6 廖翎而(廖果文)整理
编按∶
开印法师简历∶马来西亚寂静禅林住持、曾随继程法师、修静长老、圣严长老、葛印卡老师及帕奥禅师修习止观禅法, 专研《阿含》、《清净道论》、《大智度论》等。
今天向大家介绍的「佛随念」（念佛），是采用古印度佛教早期的念佛方法，与中国佛教后来流行的「持名念佛」法门，有关系但不尽相同。早期佛教的念佛，如阿含（南传尼柯耶）、阿毗达磨，乃至大乘佛教《大智度论》里谈的，皆侧重于忆念佛陀的诸种功\德为主，内容是应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，或多加一个如来。
佛随念的功\德
有两种人不堕恶道∶第一种人是至少证得初果或以上的圣人，第二种人是因福业生善趣而不堕恶道者。
如果我们无法决定今生是否能证初果，至少也须具备第二条件，即平时多修福业布施、持戒、慈心禅、佛随念乃至毗婆舍那（观）智等善业而生起强大喜悦、信念及不退堕恶道。
佛随念也能令修行人提起正念，有对治恐惧的疗效。
时常念佛的人，成就时可证得欲界最高的定─近行定。由于他对佛陀的功\德了解愈深，信心愈稳，对世间的一切善恶、因果也愈加肯定，如此也可生起世间正见，免堕恶道。
... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 7 开印法师讲课╱廖翎而（廖果文）整理
马来西亚寂静禅林住持、曾随圣严长老、葛印卡老师及帕奥禅师修习止观禅法， 专研《阿含》、《清净道论》、《大智度论》等。
「佛随念」（念佛），是采用古印度佛教早期的念佛方法，与中国佛教后来流行的「持名念佛」法门，有关系，但不尽相同。早期佛教的念佛，如阿含（南传尼柯耶）、阿毘达磨，乃至大乘佛教《大智度论》里谈的，皆侧重于忆念佛陀的诸种功\德为主，内容是应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，或多加一个如来。
佛随念的功\德∶
有两种人不堕恶道∶一是至少证得初果以上的圣人，二是因福业生善而不堕恶道者。
如果我们无法决定今生是否能证初果，至少也须具备第二条件，即平时多修福业布施、持戒、慈心禅、佛随念，乃至毘婆舍那（观）智等善业，而生起强大喜悦、信念及不退堕恶道。
佛随念也能令修行人提起正念，有对治恐惧的疗效。时常念佛的人，成就时可证得欲界最高的定─近行定；由于他对佛陀的功\德了解愈深，信心愈稳，对世间的一切善恶、因果也愈加肯定，如此也可生起世间正见，免堕恶道。
如何修习？
刚开始练习时，可选择一尊自己看了感到欢喜的... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 8 我曾经是一个得了不治之症等死的人，在绝望中有幸走進了大法修炼。在这风风雨雨的
十六年中，在师尊的慈悲呵护下，不论是个人修炼时期消业，还是邪恶迫害出现的病业
大难，都能在大法的法理指导下，把心一放到底，闯过了一次次的病业大关。
我深知，如果没有师尊无量的慈悲和巨大的承受，我是绝对走不过来的。师恩浩荡无言
表。所以把我的经历写出来，供同修借鉴，希望还在病业魔难中的同修早日闯过病业关
，在助师正法，救度众生中发挥更大的作用。
我今年五十七岁，军旅生涯十七年，转业后做了一家银行的职员。一九九八年三月，我
患了“亚急性甲状腺炎”，脖子有肿块，压迫神经，导致左侧头痛，药物几乎不起作用
，只有硬挺。整天头痛，夜里很难入睡，白天上班昏昏沉沉，痛苦不堪。在第二次去沈
阳医大检查时，医生告诉我还患有严重的“早期乙肝肝硬化”，真是雪上加霜。万般无
奈，我只好告假治病。
我妻子在市中心医院工作，我家就住在医院的宿舍，和医院只有一墙之隔，每天找护士
来家打针、挂吊瓶，时间长了，为了不给他人添麻烦，我妻子自己就学着打针，有时打
一次针得扎好几次，胳膊血管找不着了，就在脚上扎。药没少用，钱没少花，罪没少遭
，病却不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 《中部》经1至经4。包括《一切漏经》。第一 根本五十经篇
第一 根本品
MN.1.1-10
MN.1.1 根本法门(The Root of All Things)经
1.1.1 如是我闻。有一次，世尊住在郁伽罗(Ukkattha)幸福林(Subhaga Grove)的一棵
王家沙罗树(sala)下。 在那里，世尊对比丘们说道：“比丘们！” “尊师！”那些比
丘回答道。世尊如是说道：
1.1.2 “比丘们！我将教导你们根本法门的论述。你们要仔细聆听和注意思惟我要说
的话。” “是的，大德！”比丘们回答道。世尊说道：
1.1.3 “比丘们！这里，一个未受教导的凡夫，他不重视圣者们，对他们的法不熟练
和未经受训练；他不重视善人们，对他们的法不熟练和未经受训练，他认知(perceives
)地为地。他已经认知地为地之后，他设想(conceives)他自己是地，设想他自己在地当
中，设想他自己与地分离，设想地是“我的”，他因地而欢喜。那是什么原因呢？我说
，因为他没有完全了知它。
1.1.4 他认知水为水。认知水为水之后，他设想他自己是水，设想他自己在水当中，
设想他自己与水分离，设想... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 10 （三）慧。就是般若。般若就是没有法翻译了。在华文中没有一个适当的名词来翻译般
若，所以没有翻。有时勉强用“大智慧”以别于常用的智慧。在三无漏学与六度中，般
若都是最重要的。教中常说，前五度如盲，般若如目。这就是说单修前五度的每一度，
若没有融会般若，那么修者就同瞎子一样，你的修行就是盲修瞎练。纵然是善事能得福
报，但如仰箭射虚空，福尽，箭还是坠落到地面。般若是什么？勉强来说，那就是能显
清本有心体，消除妄想执着的心力。参证《法华经》，也可以说：是你能了悟佛的知见
而证入佛的知见的智慧。《法华经》十方如来唯以一大事因缘故出兴于世。佛为什么到
世间来？唯独为这样一件大事因缘才来。什么事呢？就是要开佛知见，示佛知见。给众
生开示佛是什么知什么见。释尊悟道的头一句话就是开佛知见，示佛知见：“一切众生
皆具如来智慧德相。”这话要是佛不说谁能知道！所以佛就为这个大事因缘来的，然后
众生就依止佛的知见，放弃自己的知见。我们都是众生知见，就是情见，都是从情出发
的，也就是妄见。所以要去掉我们的知见，转换成佛的知见。那要靠什么？就要靠般若
嘛！但般若不是我们情见所能达到的。佛当时就说，众生的妄心像太末虫... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 11 摘自 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5deef4f50102dy7v.html
看了别人的经历，觉得这人是在真的在日常生活中修心修德，并且效果很好，很难得。
对比自己，虽然接触佛法比这人早很多年，但别人是真修，自己是散漫的熏陶乃至无修
。 所以推荐一下。
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心灵法门点亮我的心灯，照亮我回家的路
———我的学佛历程及心得体会
首先感谢大慈大悲的观世音菩萨，让我在人生最迷茫、最彷徨的时候有缘接触到卢
台长亲传的心灵法门，让我能够跟着大慈大悲的卢台长学佛修心念经，让我从此点亮了
心中的明灯，让我这个在人间迷失了很久的孩子终于找到了回家的路。感恩大慈大悲的
观世音菩萨，感恩大慈大悲的卢军宏台长，感恩东方台秘书处的同修们，让我有机会申
请成为台长的弟子，做大慈大悲观世音菩萨的千手千眼，跟着卢台长弘法利生。
一、我的学佛历程--神奇梦境不断地激励我精进学佛
我的学佛历程非... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 12 禅那
禅那[jhāna] 意谓全神贯注、聚焦于单一对象或所缘，譬如观呼吸。
一. 初禅有五要素[五禅支][16]。
(1) 寻想[vitakka,寻]: 默想呼吸，直到能够使心连续想着呼吸，不受干扰。
(2) 一所缘性[ekaggatārammaṇa,一境性]: 心系呼吸。不让它偏离，
去追逐其它概念或所缘。监督你的思维，使之专意调息，直至气息舒顺。( 心合一、随
气安憩。)
(3) 评估[vicāra,伺]: 对如何让这股舒顺的呼吸感[气感] 传播开来，与体
内其它的气感相连，有所领会。让这些气感传播开来，直到它们在全身相互贯通。一旦
身体得到呼吸[气] 的安抚，痛感将平息下来。身体将充满良好的气能。(心只关注与呼
吸相关的事件。)
为了升起初禅，必须把上述三要素汇合起来、作用于同一道呼吸流。这道呼吸
流接着能把你一路带到第四禅。
寻想、一所缘性、评估，此三者为因。因缘俱熟之时，显现以下果报——
(4) 喜[pīti ]: 为身与心一种强烈的满足... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 13 [上一篇] [本讨论区] [回信到本版] [修改] [删除] [回信给作者] [下一篇] [同作者阅读] [同主题阅读]
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发信人: corpus (corpora), 信区: Wisdom
标 题: 佛法的基本与要径
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 8 08:25:30 1999)
黄念祖老居士著《心声录》
佛法的基本与要径
（一九八七年演讲于北京莲舍）
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘；欲证
究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的道路上，
能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，修，行，果
，先有正见，才有正修
。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。希
望初机的同修，认清目标与道路，稳步前进。
(一）本师证悟的无上胜义谛——大教之源，万法之本。
当初本师释迦牟尼佛，舍弃了王位，舍弃了最美丽的眷属，舍弃了世间难舍的一切，
只是因为大悲心... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 14 毛泽东漏算哪一步棋致使身后其方针路线被翻盘？
本帖最后由 rave 于 2015-9-3 19:13 编辑
东方日报
汪东兴与毛泽东
林彪
人活百岁，终究要走。前中共中央副主席汪东兴最近走了，享年一百岁。这一阵子中共
走了三位百岁元老：万里、张劲夫、汪东兴。以党内地位、革命资历而论，汪东兴最高
最深。他的特殊地位、特殊功劳也是许多革命元老不能比拟的。他在延安时期就是中央
警衞工作的领导人。解放后，出任中央警衞团团长，是毛皇帝的「御前带刀侍衞」。后
出任中央办公厅主任，继续兼领「御林军」，可说是中央警衞工作资格最老的首长。
因为这个地位极为特殊、重要，毛皇帝崩后，他参与、策划、执行了抓捕江青、王洪文
、张春桥、姚文元的行动，作用关键，没有汪东兴，华国锋、叶剑英的「粉碎四人帮」
、「挽救革命、挽救党」是不可想像的。如果当年汪东兴站在「四人帮」一边，被抓捕
的就是华国锋、叶剑英及一大批革命元老，已被软禁的邓小平性命也堪忧。
汪东兴当年之所以站在华、叶一边，是因为他痛恨江青。这里面除了许多鸡零狗碎的「
日常恩怨」外，最重要的是文化大革命中汪东兴曾经和毛皇帝的接班人林彪走得很近。
而江青和林彪在... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 15 佛教的大光明与大安乐
以一九八七年讲于美国华府佛教会录音为基础
( 1）光明与安乐，理体并妙用。
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报《佛教的大光明与大安乐》十分荣幸
。听起来这个题目好象生一些，新奇一些。其实还都是我们常常说到的“放大光明”，
“光明普照”；“拔苦与乐”，“离苦得乐”。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利
利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才得真乐。慧光破无明，正是自觉觉他，是觉
心除幻结，正是自他俱利。这个光明与安乐非一切世间诸法所能相比。故称之为大。
光明有两种：（一）色光（指日月火珠及佛菩萨天人的身光）。（二）智光或称智
慧光，心光（指妙法能除众生愚痴的垢暗）。《大智度论》说：“光明有二种，一者色
光，二者智慧光。”昙鸾大师说：“佛光能破无明，故佛又号智慧光。”憬兴师说：“
光从佛无痴善根心起，复除众生无明品心，故智慧。”故《瑜伽论》称之为法光明。以
现法破暗为义，别于色光。但佛光具一切光，故《往生论》说：“佛光明是智慧相也。
”蕅益大师九天写一部《弥陀要解》，人称这是从蕅益大师大光明藏中自然流出。《思
益经》说：“如来身者，即是无量光明之藏。”如来身是... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 16 http://view.news.qq.com/original/intouchtoday/n2894.html
念斌洗冤录：四次判死，终于无罪
替人洗冤，是无量功德。昨天，这样好事又有一桩：06年，因“投毒”而4被判死的念
斌，被当庭宣告无罪。细观此案，不仅有着鲜明的“疑罪从有”特征，而且当地公安造
假构陷念斌的痕迹也很明显。这不仅仅是地方公安办事风格的原因，更要结合当时的整
体环境来看。
历经4次判死的念斌，终于迎来“迟到的正义”
纠缠8年，4次判死的念斌，以无罪释放告终
8年，9审，4次死刑，6次延期。这对其他人而言，是数字；对念斌，是炼狱。福州市平
潭县，位于福建省东部海域，是大陆距台湾最近的一个岛县。念斌，是平潭县澳前镇的
杂货店个体户。在他30岁那年，邻居丁某的两名小孩中毒身亡，他被警方认定为犯罪嫌
疑人，从此开启自己长达8年的和国家机器的拉锯生涯。
带了8年镣铐的念斌，和家人相拥而泣
带了8年镣铐的念斌，和家人相拥而泣
2006年7月27日晚，平潭县澳前镇，丁云虾家和房东陈炎娇家一同吃晚饭，两家分别吃
自家煮的稀饭，一起吃丁云虾家做的青椒炒鱿鱼和煮杂鱼。到了晚上10点，丁... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Thu Sep 15 13:32:47 2011, 美东) 提到:
我练习安般息念只有一年半时间，尽量坚持每天练习一个小时以上，是一个百份百的菜
鸟。所以我写此文的目的：总结自己，抛砖引玉，望能者上钩。希望这儿有实修的师兄
姐评论，并给其他菜鸟们一个参考。
安般息念以呼吸为所缘，取其中的“概念法“成分作持续专著觉知，是三摩地修行的最
受喜爱的业处之一。对大多数菜鸟来说，止禅的第一座高峰就是色界初禅。色界初禅的
五个特点：寻，饲，喜，乐，持续专注（一境性）是通过对治五盖而达到的。五盖是指
“贪，嗔，疑，昏沉，掉举”。我每天一个半小时的练习中，大约有半小时用于安般息
念的前方便，一小时用在入出息上。下面我对自己练习的每一步骤进行描述，并对个人
理解的法理进行讨论。请大虾们批评指正。
第一篇：前方便
我的前方便包括：1）调整身姿；2）礼敬佛陀，阿拉汉，正等正觉者；3）佛随念；4）
慈心念；5）身随念；6）死随念；7）正忆念 （这个得谢谢SeeU 帮我理清概念）。
1）调整身... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 18 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 19 我练习安般息念只有一年半时间，尽量坚持每天练习一个小时以上，是一个百份百的菜
鸟。所以我写此文的目的：总结自己，抛砖引玉，望能者上钩。希望这儿有实修的师兄
姐评论，并给其他菜鸟们一个参考。
安般息念以呼吸为所缘，取其中的“概念法“成分作持续专著觉知，是三摩地修行的最
受喜爱的业处之一。对大多数菜鸟来说，止禅的第一座高峰就是色界初禅。色界初禅的
五个特点：寻，饲，喜，乐，持续专注（一境性）是通过对治五盖而达到的。五盖是指
“贪，嗔，疑，昏沉，掉举”。我每天一个半小时的练习中，大约有半小时用于安般息
念的前方便，一小时用在入出息上。下面我对自己练习的每一步骤进行描述，并对个人
理解的法理进行讨论。请大虾们批评指正。
第一篇：前方便
我的前方便包括：1）调整身姿；2）礼敬佛陀，阿拉汉，正等正觉者；3）佛随念；4）
慈心念；5）身随念；6）死随念；7）正忆念 （这个得谢谢SeeU 帮我理清概念）。
1）调整身姿。
我一般以右在左上单盘的姿势打座。穿上宽松透气的衣服，屁股垫在一枕头上，双腿盘
在薄毯上，左右手半握拳相叠置于腹前，大拇指尖相顶。从上到下觉察，左右对称于正
中轴面上，并逐步放松全身。... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 20 我练习安般息念只有一年半时间，尽量坚持每天练习一个小时以上，是一个百份百的菜
鸟。所以我写此文的目的：总结自己，抛砖引玉，望能者上钩。希望这儿有实修的师兄
姐评论，并给其他菜鸟们一个参考。
安般息念以呼吸为所缘，取其中的“概念法“成分作持续专著觉知，是三摩地修行的最
受喜爱的业处之一。对大多数菜鸟来说，止禅的第一座高峰就是色界初禅。色界初禅的
五个特点：寻，饲，喜，乐，持续专注（一境性）是通过对治五盖而达到的。五盖是指
“贪，嗔，疑，昏沉，掉举”。我每天一个半小时的练习中，大约有半小时用于安般息
念的前方便，一小时用在入出息上。下面我对自己练习的每一步骤进行描述，并对个人
理解的法理进行讨论。请大虾们批评指正。
第一篇：前方便
我的前方便包括：1）调整身姿；2）礼敬佛陀，阿拉汉，正等正觉者；3）佛随念；4）
慈心念；5）身随念；6）死随念；7）正忆念 （这个得谢谢SeeU 帮我理清概念）。
1）调整身姿。
我一般以右在左上单盘的姿势打座。穿上宽松透气的衣服，屁股垫在一枕头上，双腿盘
在薄毯上，左右手半握拳相叠置于腹前，大拇指尖相顶。从上到下觉察，左右对称于正
中轴面上，并逐步放松全身。... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
ruomu (ruomu) 于 (Wed Jul 20 11:36:02 2011, 美东) 提到:
一帖帮大家解迷惑！省的太多洋品牌 咱因为不明不白 就成了土人 咳！
YouTube 大多数人都会将它读成「You to be」，其实 Tube 的正确读法应该是 [
/tu:b/ ]；翻开字典，可以查到 tube 是管、筒的意思，在英文俚语里面， tube 被当
作电视或电视机，例如：「Whats on the tube?」就是「电视在播什么节目？」 。
因此， YouTube 意即「你，电视机」，也就是说，透过这个网站，每个人都可以成为
电视机，皆具有放映影片的能力。 这个超多人读错的说。
Skype 是网络上另外一个很红的常被念错的产品。常听到的错误读法是[skai pi]
，事实上，在 Skype 官网上，便载明如下的发音说明：「Skype 与 ripe 和 type 谐
音。」也就是说，Skype 的发音应该是 [skaip]，音似「司盖ㄆ」而非「司盖屁」。
1.顶尖品牌
首先是最... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 23 助念往生仪轨
助念者以清净心、悲悯心，在临终者或亡者面前，观想十方诸佛放光加持，自他切莫哭
泣等。若条件允许，则应于亡者头顶上方，摆设佛像、佛经等三宝所依，并供养灯、水
、香、花、果等。之后与大众一起念诵：
一、皈依（三遍）：
南无革热雅（皈依上师）
南无布达雅（皈依佛）
南无达玛雅（皈依法）
南无僧嘎雅（皈依僧）
二、发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、发四弘誓愿（一遍）：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
四、三十五佛忏悔文（一遍）：
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛，世
尊。
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛
南无宝火佛 ... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 24 【东方台秘书处编者按】
登载了“戒贪嗔痴慢疑”佛友的业力不敌愿力，发愿改变人的命运之三大法宝。他总结
了台长的三大法宝的最基本点，所以给大家一个很好的启迪和对照。我们觉得这位同修
写得非常好，而且也很真实很形象，确实是让佛友了解台长三大法宝一个很好的指南，
特刊登于此，供大家参考。
东方台秘书处
发愿之快速指南
业力不敌愿力，发愿改变人的命运！这是三大法宝里最重要的
1、发愿每月吃几天素 （初一十五尽量吃素；即使忘记了是初一十五，每月仍能保证吃
够多少天素）
2、发愿不吃活的海鲜（人本来就应该做到不杀生）
3、发愿好好修心、修行，跟着卢台长弘法度人……
备注：前两个愿是最基本的，可以很容易做到。
如果吃素而不发愿，是个人爱好，发愿了就是慈悲心，两者境界天壤之别，受到的加持
力也不同。已经每个月吃很多素而不敢发愿的人是愚痴与不开悟。
愿有大小，皆可改变命运！
我今天许愿，观世音菩萨 我一年吃一天素，或一个月吃两天素，这都是小的。大的愿
是观世音菩萨我发愿救度有缘众生。）
举例，比如：
请大慈大悲观世音菩萨帮我逢凶化吉，我将更好地去帮助众生，让他们破迷开悟；我在
多久时间内度多少人 （说... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 26 念住呼吸与禅定开示
[作者]阿姜李-达摩达罗
[英译]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
Keeping the Breath in Mind and Lessons in Samadhi
by Ajaan Lee Dhammadharo
Translated from the Thai by Thanissaro Bhikkhu
目录
阿姜李简介
英译者前言
中译者前言
念住呼吸
•引言
•禅修前行
•方法一
•方法二
•禅那
•禅定开示
•呼吸禅定入门
•基本功
•心的照料与滋养
•一步一步培育心力
•就在你的鼻端
•观察与评估
•放开的艺术
•使呼吸更精细
•直路
•安止处
•正定
•真相与它的影子
•造作
•超越对错
•零点
附录
词汇表
英译者后记
福德回向诵文
尊者阿姜李简传
阿姜李1906 年出生于泰国东北部乌汶府乡... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 28 禅修前行
我现在解说如何修习禅定。开始前，跪下来，双手合十置于心前，虔诚礼敬三
宝，口诵下文:
Arahaṃ sammā-sambuddho bhagavā:
Buddhaṃ bhagavantṃ abhivādemi
薄伽梵[7]是阿罗汉、正自觉者:
我顶礼佛陀、薄伽梵。(一拜)
Svākkhāto bhagavatā dhammo:
Dhammaṃ namassāmi.
法由薄伽梵善说:
我崇敬法。(一拜)
Supaṭipanno bhagavato sāvaka-saṅgho:
Saṅghaṃ namāmi.
薄伽梵的僧伽弟子行道正善:
我礼敬僧伽。(一拜)
以你的意、语、行表达对佛陀的敬意:
Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhasa.
礼敬薄伽梵、阿罗汉、正自觉者。 (三遍)
归依三宝:
Buddhaṃ saranaṃ gacchāmi.
Dhammă... 阅读全帖 |
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g******8
发帖数: 181 | 29 让我们看一看佛法中的正念与李大师所提的发正念的不同，就知道李大师是篡改与编。
佛法中什么是正念？
首先要深刻意识到轮回的本质是苦。在这个物欲横流的社会，我们的感受时时被各种刺
激所麻痹，被各种诱惑所分散，终日在妄念中蝇营狗苟，已经失去感知痛苦的能力。
但这种痛苦并不会因为我们忽略而消失，事实上，它会囤积在生命中，就像滞留体内的
毒素。当它总的爆发时，往往已超出身心的承受力，结果就会将我们一把推入绝望之境
。了知痛苦的目的，是为了引起警觉，及时对治，而不是积累到病入膏肓时被它彻底打
到。现在人热衷于给身体排毒，其实，我们的心灵更需要及时排毒。因为这种毒素的影
响更持久，更深层。
从佛法角度来看，人生虽然有苦有乐，但所有快乐都是伴随着痛苦。我们观察一下就会
发现，那些所谓的快乐，无非是由某种渴求得到满足而产生。而渴求本身，却是因为痛
苦而起。饥饿时，我们会对饮食产生渴求；寒冷时，我们会对温暖产生渴求。当渴求被
满足时，会带来暂时的快乐。但这种快乐是有前提的，饥饿时，饱餐才能带来快乐，一
旦吃饱还被强迫进食，快乐立刻就转为痛苦了。可见，这种快乐并不具有本质性，否则
就该越吃越... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 威廉王子与凯特成婚时站的位置，距离当年黛妃灵柩的位置只有五步之遥。巧的是，黛妃在婚礼上念错查理的全名，凯特也没念好威廉的全名。
查理的全名是查尔斯?菲利普?亚瑟?乔治。黛妃弄错顺序，念成菲利普?查尔斯?亚瑟?乔治。威廉的全名是威廉?亚瑟?菲利普?路易斯，凯特念的时候漏了亚瑟。一切只能怪王室的名字太长吧！
新人用微笑掩饰紧张。威廉在哈利陪同下抵达西敏寺，都穿军装的两兄弟显得十分帅气。威廉一路上频频向路旁群众挥手，他比凯特早到四十五分钟。
凯特与父亲麦可从饭店乘坐劳斯莱斯礼车出发，一路上同样受到群众的鼓掌与欢呼，凯特挥手致意。
凯特抵达西敏寺后，红毯走了四分钟。当她走到圣坛前与威廉会合时，威廉轻声说：「你好漂亮！」威廉回答「我愿意」的时候，听起来有些紧张。凯特用平静的声音回答「我愿意」的时候，威廉报以微笑。
威廉试图把婚戒套上凯特的手指时，无法一下子套牢。电视特写画面显示凯特的手指似乎微弯，不知道是否有高人指点。
婚礼现场冠盖云集。除了王室成员，许多名人都应邀观礼，英国首相卡麦隆与澳洲总理吉拉德也都应邀观礼，艾尔顿强、贝克汉都来了。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Fri Aug 12 11:13:16 2011, 美东) 提到:
大念住经：
。。。。。。(7)於是他持续地就身体内部观察身体，持续地就身体外部观察身体，同
时持续地就身体内部、外部观察身体。因此，他持续地观察身体当中不断生起的现象，
他持续地观察身体当中不断灭去的现象，他同时持续地观察身体当中不断生起、灭去的
现象。
於是他清楚觉知：「这是身体！」修成了只有了知和只有觉照的境界，超越执著，不再
贪著身心世界的任何事物。
石记：
依经，在断除烦恼之前，要观察。超越执著之后，还是只有觉照。
问题：
超越执著之前的“观察”与“如实知道”跟超越执著之后的“了知与觉照”是一样的吗
？是同一种觉照吗？
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cpath (秋十三) 于 (Fri Aug 12 11:28:55 2011, 美东) 提到:
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c***h
发帖数: 2262 | 32 发信人: TrueStory (不是幸福的坑不挖), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请问谁知道这话的意思: "饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 7 09:04:04 2011, 美东)
Hi, freeman08, Thank you!
This is what just I googled on this topic:
http://iask.sina.com.cn/b/7245158.html
由于小乘声闻以灭尽生死为涅盘，在解脱轮回生死到生死灭尽的涅盘过程中，分涅盘为
两个阶段∶一曰有余依涅盘，二曰无余依涅盘。
-- 这只是所谓小乘的涅盘，
Freeman08底下的意思是，所谓大乘的涅盘，还更超越这些小乘涅盘。
经文指出两种涅盘皆以‘诸漏已尽’的寂灭为体。但前者诸根的身依还存在，饥时要吃
，寒时要穿，四大不调时也要发生疾病；唯由于烦恼之漏已尽，六根门头所反映的种种
好丑境界，只是可厌弃的法有的扰扰之相，更不会起执着爱憎之心，这正是显出现证涅
盘生活的境界；可是残余的身依尚存在，故称‘未般涅盘’，所谓‘子缚已断，果缚... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: huchihaisai (hu), 信区: Military
标 题: 回忆我唯一一次给老中面试漏题的经历。至今还记得 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 27 19:09:07 2015, 美东)
发信人: huchihaisai (hu), 信区: JobHunting
标 题: 回忆我唯一一次给老中面试漏题的经历。至今还记得
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 27 18:51:38 2015, 美东)
前两年经济危机闹的厉害时候的事儿，那时很多公司的 hiring freeze 了，我们公司
还在招人，要去我原来念博士的那个学校作校园面试。
再那之前，我已经去过一次学校，主要是 information session，介绍我们公司的情况
（其实是走走形式，我们是一个业界很有名的大公司）。认识了一个同系的小师妹，她
本科在国内也是跟我一个学校的，但是我比她高几级，没有什么重合。她说她在本科学
校就听说过我，还提及我在学校 BBS 上的帖子在精华区还能读到，如何的才华横溢之
类的，我当... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 什么是三眼国土
有人问: "什么是三眼国土"。 师回答说："我和你一起进入净妙国土中， 穿清净衣，
成法身佛。 然后进入无差别国土中， 穿无差别衣， 成报身佛； 再进入解脱国土中，
穿光明衣，成化身佛。 这三眼国土不同， 不同的是衣服。经论家认为法身是根本体
， 报化二身是用。 在我看来， 法身的说法是不根本的。 所以古人说'身依义立，土
据体论，法性身、法性土'， 很明显，这都是建立之法，依通的国土。好像空拳和黄叶
都是用来骗小孩的， 干草刺和枯骨头上又哪里还有什么水。 心外无法， 心内也不可
得。你想得到什么呢？ 有很多人说什么有修有证。 千万不要搞错了， 如果有什么可
以修得， 都是在造生死的业。你说六度万行齐修， 我看全是造业。 求佛求法是造地
狱业。求菩萨也是造业， 看经看教也是造业。 佛和祖师是没事人， 所以无漏无为是
清净业。 有一群瞎眼和尚， 吃饱饭就去打坐，在念头上用劲，讨厌嘈杂， 欢喜安静
， 这是外道法。 以前的祖师们曾说 你要是住心看静，向外观照，收心向内以求干净
。制心一处以求入定，等等如此都是造作。你现在当下听法的， 用你去修他证他庄严
他吗？ 这不是可以修... 阅读全帖 |
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m***i
发帖数: 4637 | 35
哈哈，谢谢偶像称赞。你的几个作品我都下载了的。《春影》《同桌的你》《
Scarborough Fair》。《卡侬Ｄ》也很喜欢，还曾用来庆祝女儿的一岁生日。
没有做过播音员（也真没有想过），也从没有上台给别人主持过节目或表演过自己的歌
唱或朗诵节目的经验（你水平那么高，想必有不少舞台和创作经验，分享啊）。只是这
段时间闲得慌，浮躁，和妻子女儿远隔千里，要靠朗诵才能安心，才能读到心里去，才
能控制好自己的情绪。而且恰逢上个月果版组织天籁Ｋ歌软件唱歌，用他们自带的背景
音乐，录了很多朗诵或念白，《浮生六记》，《库切炸药奖演讲稿》，《宛转歌》，《
聂隐娘传》，以及几个网友的作品和几个诗歌作品，尝试了中文、英文、古文、今文，
掌握了一些基本的控制发音技巧和软件的使用技巧，才敢来尝试朗诵〈金刚经〉。
很佩服王菲一口气念了近40分钟的《金刚经》，而且气息一直控制得非常适中、平稳。
她基本没有错字，没有漏字，没有断气，太强了，她的感情色彩也很清淡，而在我的念
白里，有几个地方我故意加入了一些情感的东西“云何应住？云何降伏其心”。她的背
景音乐，还比较缓和。我选的这个张悬<喜欢〉的背景音乐，很催促，让... 阅读全帖 |
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c*****h
发帖数: 14923 | 36 王力老师的几本书《诗词格律》《格律概要》《中国音韵学》一直在读。心里不知道崇拜多久了，今天才知道，原来王力老师跟我父亲是同一个祖籍的，同一个氏族。那边的客家话是音调最多的客家话，一共有11个音调，其他地方客家话音调有些没这么多。难怪他研究古汉语这么厉害。
用客家话读先秦以来的诗文很方便，不少汉字，唯有客家话仍旧保留古读音，其他方言都没有保留了。记得很小的时候跟父亲回祖居，晨曦微露，族里的少年聚在中庭练武，一招一式间，少年们口中诗诀朗朗而出，伴着曦光印染的矫健身影，令人仿佛身置古时。还有岁末跳大傩，以前觉得很土，现在觉得当初为啥不好好看。
我记得李白诗句里有“万户垂杨里，君家阿那边。”
阿那，即哪里，那里。以前用普通话甚至粤语都念不明白。后来用客家话念才晓得了。唯有我父亲那边的客家人仍称哪里、那里为“阿那”。其他地方的客家话都不这样称了。
宋万俟咏词：“一鞭清晓喜还家，宿醉困流霞。夜来小雨初霁，双燕微风斜。由不尽，水无涯，望中赊。送春滋味，念远情怀，分付杨花。”唯有在客家话中，家、斜、赊（包括：车）、花，仍押同一个韵。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”客家话仍称渠，即他，第三人称。
... 阅读全帖 |
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c*****h
发帖数: 14923 | 37 王力老师的几本书《诗词格律》《格律概要》《中国音韵学》一直在读。心里不知道崇拜多久了，今天才知道，原来王力老师跟我父亲是同一个祖籍的，同一个氏族。那边的客家话是音调最多的客家话，一共有11个音调，其他地方客家话音调有些没这么多。难怪他研究古汉语这么厉害。
用客家话读先秦以来的诗文很方便，不少汉字，唯有客家话仍旧保留古读音，其他方言都没有保留了。记得很小的时候跟父亲回祖居，晨曦微露，族里的少年聚在中庭练武，一招一式间，少年们口中诗诀朗朗而出，伴着曦光印染的矫健身影，令人仿佛身置古时。还有岁末跳大傩，以前觉得很土，现在觉得当初为啥不好好看。
我记得李白诗句里有“万户垂杨里，君家阿那边。”
阿那，即哪里，那里。以前用普通话甚至粤语都念不明白。后来用客家话念才晓得了。唯有我父亲那边的客家人仍称哪里、那里为“阿那”。其他地方的客家话都不这样称了。
宋万俟咏词：“一鞭清晓喜还家，宿醉困流霞。夜来小雨初霁，双燕微风斜。由不尽，水无涯，望中赊。送春滋味，念远情怀，分付杨花。”唯有在客家话中，家、斜、赊（包括：车）、花，仍押同一个韵。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”客家话仍称渠，即他，第三人称。
... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 38 在仙人集里逛了一圈之后，潘三爷大致摸清王子的好恶，成功地讨得了殿下的欢心
，可这点成就感在他迈进屋子的那一刻瞬间消失，老兵脸上练达的微笑转为冷峻。
“是那个女人！”潘三爷盯着桌面上破碎的神像。
“抱歉，我没能阻止她。”小秋真心感到愧疚，孙玉露出手太快，他根本来不及开
口。
“没、没关系。”潘三爷难得一次在少年面前显得笨拙，“我可以再要一个，集上
有人赠送，不要钱。”
小秋示意辛幼陶跟他一块告辞。
辛幼陶根本没注意到老兵的情绪变化，一出客店就问道：“怎么样，她肯帮忙吗？”
“嗯，就这几天，她会想办法通知我。”
“哈，想不到她还挺好说话的。”辛幼陶看着不太兴奋的慕行秋，“她提出什么条
件了？”
“我得记住她的这个人情。”
“就这么简单？”辛幼陶吃了一惊，“她说要怎么还人情了吗？”
“把我十年之内学到的念心科法术都教给她。”
这是讨价还价的结果，辛幼陶寻思片刻，“还算合理，不过一名都教居然要求一名
弟子传授她法术……奇怪，真是奇怪。”
夜色中，二十多名青壮年男子排成一列，手持火把、钢叉，匆匆向集外走去，路上
行人纷纷避让。
“狼群又来了，就这么点儿人……玄符军怎么还没到？”人群传出忧心忡忡的... 阅读全帖 |
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h*********i
发帖数: 2605 | 39 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: huchihaisai (hu), 信区: JobHunting
标 题: 回忆我唯一一次给老中面试漏题的经历。至今还记得
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 27 18:51:38 2015, 美东)
前两年经济危机闹的厉害时候的事儿，那时很多公司的 hiring freeze 了，我们公司
还在招人，要去我原来念博士的那个学校作校园面试。
再那之前，我已经去过一次学校，主要是 information session，介绍我们公司的情况
（其实是走走形式，我们是一个业界很有名的大公司）。认识了一个同系的小师妹，她
本科在国内也是跟我一个学校的，但是我比她高几级，没有什么重合。她说她在本科学
校就听说过我，还提及我在学校 BBS 上的帖子在精华区还能读到，如何的才华横溢之
类的，我当然不是很相信，但是被一个年轻的女生恭维当然也是一件乐事（版上的同修
在骂我以前，先扪心自问一下，如果有一个漂亮的小师妹恭维你，你是不是会觉得很高
兴，不管她是什么目的）
而且那个小师妹确实长得还不错，该鼓的地方鼓，该翘的地方翘，现... 阅读全帖 |
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Y****N
发帖数: 8694 | 40 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: huchihaisai (hu), 信区: JobHunting
标 题: 回忆我唯一一次给老中面试漏题的经历。至今还记得
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 27 18:51:38 2015, 美东)
前两年经济危机闹的厉害时候的事儿，那时很多公司的 hiring freeze 了，我们公司
还在招人，要去我原来念博士的那个学校作校园面试。
再那之前，我已经去过一次学校，主要是 information session，介绍我们公司的情况
（其实是走走形式，我们是一个业界很有名的大公司）。认识了一个同系的小师妹，她
本科在国内也是跟我一个学校的，但是我比她高几级，没有什么重合。她说她在本科学
校就听说过我，还提及我在学校 BBS 上的帖子在精华区还能读到，如何的才华横溢之
类的，我当然不是很相信，但是被一个年轻的女生恭维当然也是一件乐事（版上的同修
在骂我以前，先扪心自问一下，如果有一个漂亮的小师妹恭维你，你是不是会觉得很高
兴，不管她是什么目的）
而且那个小师妹确实长得还不错，该鼓的地方鼓，该翘的地方翘，现... 阅读全帖 |
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r********o
发帖数: 1423 | 41 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: feiyueyuwang (飞跃欲望♂), 信区: Joke
标 题: zz末世拍案惊奇 第五回 邓王爷簧夜助太子 俞都督漏算赤先生
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 26 12:00:54 2011, 美东)
闷热了许久，这雨总算下了，浇熄了蝉鸣，淋湿了天地，世人皆盼天行霹雳，地做汪洋
，将那秽物一并涤净，却不曾想此番只做的一时爽利，待得云收雨散，不多时便又是肮
脏世间。
北国之大，方圆万里之遥，此刻均遭骤雨遍扫，北戴河惯经阵仗，此番风雨虽大，却属
寻常，那贩夫走卒，引车卖浆者之流，被雨拦了路，三两聚于路边茶肆，碌碌小民，粒
米之见，身无分文，心思朝堂，有那前朝遗老，自命耿耿孤忠，天寒拿衣服，便忧太上
皇，叹道天朝这般风雨，老人家怕是受不住，思及太上那灼灼英姿，眼圈红了，复又拈
袖在眼角试擦，却惹得旁人讪笑，便有人说太上皇素知水性，那是天生的本领，又在那
南海里住了十几年，愈加惯熟。此番风雨定然无碍，此刻怕是出江上海，逍遥快活去了
，又云太上八十高龄金枪不倒，端的是威武无比，却偏逢那军中卖唱的虎狼之年，坐地
吸土，这... 阅读全帖 |
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l*********o
发帖数: 3091 | 42 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: huchihaisai (hu), 信区: JobHunting
标 题: 回忆我唯一一次给老中面试漏题的经历。至今还记得
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 27 18:51:38 2015, 美东)
前两年经济危机闹的厉害时候的事儿，那时很多公司的 hiring freeze 了，我们公司
还在招人，要去我原来念博士的那个学校作校园面试。
再那之前，我已经去过一次学校，主要是 information session，介绍我们公司的情况
（其实是走走形式，我们是一个业界很有名的大公司）。认识了一个同系的小师妹，她
本科在国内也是跟我一个学校的，但是我比她高几级，没有什么重合。她说她在本科学
校就听说过我，还提及我在学校 BBS 上的帖子在精华区还能读到，如何的才华横溢之
类的，我当然不是很相信，但是被一个年轻的女生恭维当然也是一件乐事（版上的同修
在骂我以前，先扪心自问一下，如果有一个漂亮的小师妹恭维你，你是不是会觉得很高
兴，不管她是什么目的）
而且那个小师妹确实长得还不错，该鼓的地方鼓，该翘的地方翘，现... 阅读全帖 |
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p********n
发帖数: 2046 | 43 骂楼主的都心理阴暗的吧？
没人能全读对喽。 学学看看有神么觉得自尊心受伤害了的?
你不追这些品牌也就罢了。
买个LV你跑去读爱漏味，你买那玩意儿干嘛呢？
买一次念错也就算了，买多了还这么念，你买那玩意儿干嘛呢？
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M*****g
发帖数: 3145 | 44 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: Meixing (一生有你), 信区: LoveNLust
标 题: 醉花阴。佳人念 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 22 12:45:39 2011, 美东)
学着填词，写得不好，诸位见笑。lol
**************
红浪清风夜未漏
冰茶凉心透
花绻不知深
檀扇香消
月色烟波瘦
一杯淡酒相思扣
念万千书候
莫笑梦癫痴
粉面娇羞
偏向桃花逗 |
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q****u
发帖数: 1421 | 45 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: PathToTruth
标 题: Re: 问修佛的同学一个问题。 你们曾经给多少人临终助念。 (转
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 17 23:47:02 2009, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 问修佛的同学一个问题。 你们曾经给多少人临终助念。 (转
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 17 22:54:38 2009, 美东)
正是.
实况我是在说, 在行法之时, 应无间而于其法所要求之工
作, 知又不漏一切现像乃 "心" 的本份, 乃自然, 但 "心" 是
不应间断工作, 而被转成去八挂那现像是否是加持力, 如
"心" 既已著了此(起心), 还严重到已有了 "判" 了, 就应
"严谨关注" 此心的因地, 及此判的正确性.
行者如不关心起心之因地, 不关心其心之判, 则无论修何
宗何派, 何正法, 也不会明心, 不会见道. 修来修去最 |
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h*********i
发帖数: 2605 | 46 前两年经济危机闹的厉害时候的事儿，那时很多公司的 hiring freeze 了，我们公司
还在招人，要去我原来念博士的那个学校作校园面试。
再那之前，我已经去过一次学校，主要是 information session，介绍我们公司的情况
（其实是走走形式，我们是一个业界很有名的大公司）。认识了一个同系的小师妹，她
本科在国内也是跟我一个学校的，但是我比她高几级，没有什么重合。她说她在本科学
校就听说过我，还提及我在学校 BBS 上的帖子在精华区还能读到，如何的才华横溢之
类的，我当然不是很相信，但是被一个年轻的女生恭维当然也是一件乐事（版上的同修
在骂我以前，先扪心自问一下，如果有一个漂亮的小师妹恭维你，你是不是会觉得很高
兴，不管她是什么目的）
而且那个小师妹确实长得还不错，该鼓的地方鼓，该翘的地方翘，现在的小孩儿又会打
扮，再加上二十多岁的年龄，青春逼人。哄的我挺高兴的，我和她留了联系方式。
后来面试也是我去校园面的第一轮，去之前 HR 把筛选过的简历发给我们头儿，然后让
我们头儿给个 short list，我们头儿太忙，就又 forward 给我们几个人，我翻了一下
，看到了那... 阅读全帖 |
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发帖数: 848 | 47 闷热了许久，这雨总算下了，浇熄了蝉鸣，淋湿了天地，世人皆盼天行霹雳，地做汪洋
，将那秽物一并涤净，却不曾想此番只做的一时爽利，待得云收雨散，不多时便又是肮
脏世间。
北国之大，方圆万里之遥，此刻均遭骤雨遍扫，北戴河惯经阵仗，此番风雨虽大，却属
寻常，那贩夫走卒，引车卖浆者之流，被雨拦了路，三两聚于路边茶肆，碌碌小民，粒
米之见，身无分文，心思朝堂，有那前朝遗老，自命耿耿孤忠，天寒拿衣服，便忧太上
皇，叹道天朝这般风雨，老人家怕是受不住，思及太上那灼灼英姿，眼圈红了，复又拈
袖在眼角试擦，却惹得旁人讪笑，便有人说太上皇素知水性，那是天生的本领，又在那
南海里住了十几年，愈加惯熟。此番风雨定然无碍，此刻怕是出江上海，逍遥快活去了
，又云太上八十高龄金枪不倒，端的是威武无比，却偏逢那军中卖唱的虎狼之年，坐地
吸土，这般本事的，怕是驴大行货也禁不起，即便不日归西，也属正常。渐渐地天色已
晚，众人闲扯解闷之余，只盼的云收雨散，便拖曳而去，至于那一代帝王的生死，自是
不干自家屌事。
北戴河城北约莫二十里路，坐落着一处庄园，本是当地大户人家外宅的院子，太宗年间
，有客自帝都来，不知使了甚么法子，这院... 阅读全帖 |
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发帖数: 12367 | 48 不知真伪，且看之。
感觉行文脾气，和前几回有异。
闷热了许久，这雨总算下了，浇熄了蝉鸣，淋湿了天地，世人皆盼天行霹雳，地做汪洋
，将那秽物一并涤净，却不曾想此番只做的一时爽利，待得云收雨散，不多时便又是肮
脏世间。
北国之大，方圆万里之遥，此刻均遭骤雨遍扫，北戴河惯经阵仗，此番风雨虽大，却属
寻常，那贩夫走卒，引车卖浆者之流，被雨拦了路，三两聚于路边茶肆，碌碌小民，粒
米之见，身无分文，心思朝堂，有那前朝遗老，自命耿耿孤忠，天寒拿衣服，便忧太上
皇，叹道天朝这般风雨，老人家怕是受不住，思及太上那灼灼英姿，眼圈红了，复又拈
袖在眼角试擦，却惹得旁人讪笑，便有人说太上皇素知水性，那是天生的本领，又在那
南海里住了十几年，愈加惯熟。此番风雨定然无碍，此刻怕是出江上海，逍遥快活去了
，又云太上八十高龄金枪不倒，端的是威武无比，却偏逢那军中卖唱的虎狼之年，坐地
吸土，这般本事的，怕是驴大行货也禁不起，即便不日归西，也属正常。渐渐地天色已
晚，众人闲扯解闷之余，只盼的云收雨散，便拖曳而去，至于那一代帝王的生死，自是
不干自家屌事。
北戴河城北约莫二十里路，坐落着一处庄园，本是当地大户人家外宅的院子... 阅读全帖 |
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发帖数: 938 | 49 (六四)如是我闻。一时。佛住舍卫国东园鹿子母讲堂。尔时。世尊晡bu1时从禅起。出
讲堂。于堂阴中大众前。敷座而坐。尔时。世尊叹优陀那偈
法无有吾我 亦复无我所
我既非当有 我所何由生
比丘解脱此 则断下分结
时。有一比丘从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌白佛言。世尊。云何无吾我。亦无有
我所。我既非当有。我所何由生。比丘解脱此。则断下分结。佛告比丘。愚痴无闻凡夫
计色是我．异我．相在。受．想．行．识。是我．异我．相在。多闻圣弟子不见色是我
．异我．相在。不见受．想．行．识。是我．异我．相在。亦非知者。亦非见者。此色
是无常。受．想．行．识是无常。色是苦。受．想．行．识是苦。色是无我。受．想．
行．识是无我。此色非当有。受．想．行．识非当有。此色坏有。受．想．行．识坏有
。故非我．非我所。我．我所非当有。如是解脱者。则断五下分结。时。彼比丘白佛言
。世尊。断五下分结已。云何漏尽。无漏心解脱．慧解脱。现法自知作证具足住。我生
已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。佛告比丘。愚痴凡夫．无闻众生于无畏处
而生恐畏。愚痴凡夫．无闻众生怖畏
无我无我所 二俱非当生
攀缘四识住。何等为四。谓... 阅读全帖 |
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