R****a
发帖数: 6858 | 1 世界历史上最早的生物战争及其深远后果
2010-09-24
草根简介
在今日中国知识分子当中，最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来，何
新先生的文化研究，经济和国际问题研究，他所首先倡导的一些基本观念，已汇为思潮
，深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可
以不赞同他，但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大
转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响，他一度成为海内外各主要新闻
机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之
音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后，何新主动拒绝与一切内外
传媒作直接接触。也不再出席公开会议，讲课讲演。从公众视线中遁失。
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“在社会分配上，我强烈主张由国家.. "若论安全系数，高铁肯定高于飞机... 学习！
一代英豪自有不凡处。 .. 温州特大动车事故后，何先生还认为.. 已经有比较确切的
消息证明温州动车.. 支持何新老师，我是您的学生兼粉丝 好文，转载，发扬光大。
罗斯柴尔德: http://ww... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 2 世界曾经拥有这样的中国
——话说中国民族的强势生存之一(孙皓晖)
民族是人类生存竞争的结晶体，是大浪淘沙的结果。
任何一个能够自立于世界的民族，都曾经经历了种种严酷的生存考验。无论大河民
族、山地民族、岛屿民族、草原民族，只要她能够稳定的占据一定的生存空间并持续发
展一定的时间阶段，她就获得了自立的根基。但是，纵然有了这个根基，也并非每个民
族都能够确保自己的文明不突然中断，不骤然消亡。稍微留意人类文明发展的历史，我
们就会看到许多令人不胜惋惜的民族消亡案例。在五六千年前就以法制文明规范社会生
活方式的巴比仑人，可谓人类第一朵灿烂的文明之花。可是，她如今在哪里呢？三四千
年前的希腊人，在爱琴海诸岛创造了辉煌文明，其哲学、法学、神话文学至今还都是熠
熠生辉的明珠。然而，那些“希腊人”如今在哪里呢？两千多年前的亚平宁山地人以绝
对的尚武精神吞并希腊横扫欧洲而建立了罗马帝国，可是，那些罗马人如今在哪里呢？
(对历史无知而又骂口常开的新新人类们，可别将今日希腊、今日意大利当成了古希腊
与古罗马)。在墨西哥高原留下神秘踪迹，以至于被某些颇具想象力的“家”们说成是
“外星人”的那个发达民族，如今在... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 3 毛主席为什么发动文化大革命及失败原因
作者：郭松民
“愚公移山”是《列子.汤问》的一个著名典故，自从毛泽东在中共七大上，做了题为
《愚公移山》闭幕词之后，这个典故在中国逐渐变的家喻户晓，“愚公移山”从此也成
为表现中国人坚韧不拔，不懈奋斗的精神特质的典型用语。
人们也许没有想到的是，“愚公”其实正是毛泽东的一种自况，愚公移山也是对毛泽东
一生经历的一种真切描摹。因为毛泽东终其一生，都在像愚公那样，不断地进行着“移
山”工程——挖山不止，不懈怠，不放弃，不言败。
公平地说，大部分的“移山”工程，毛泽东干的都很成功，年龄稍长的中国人都耳熟能
详的“帝国主义，封建主义，官僚资本主义三座大山”等都曾经被成功地移除过（它们
现在的卷土重来则是另一回事），但最后一次“移山”工程，我指的是文革，他却干的
很不成功，在他去世之后，伴随着一次懦弱的政变，文革成了一场惨败。
现在我们要追问的是：毛泽东想要一个什么样的社会？他想通过文革移走的“山”指的
是谁？文革为什么会失败？
毛泽东是追求彻底民主的
1945年7月初，毛泽东在延安窑洞中，问来访的黄炎培有什么感想。黄炎培说，他六十
多年耳闻目睹，真所谓“其... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 4 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: History
标 题: 三战并不可怕——中国经历了世界历史上最早的生化战争
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 10:34:10 2011, 美东)
世界历史上最早的生物战争及其深远后果
2010-09-24
草根简介
在今日中国知识分子当中，最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来，何
新先生的文化研究，经济和国际问题研究，他所首先倡导的一些基本观念，已汇为思潮
，深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可
以不赞同他，但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大
转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响，他一度成为海内外各主要新闻
机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之
音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后，何新主动拒绝与一切内外
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“在社会分配上，... 阅读全帖 |
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g*******d
发帖数: 5873 | 5 不过这种事情也难说
兴也忽焉，亡也忽焉
真要不对路，衰败起来很快的 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 6 也谈中央政府、爱国愤青、带路党与美帝关系 祝愿大家龙年快乐
中央政府、爱国愤青、带路党和美帝四者的关系实际上在历史上反复出现，屡见不鲜。
几乎中国的每朝每代崛起，都会出现这样的四角关系。为了向大家解释清楚这中间的关
系，讨论这个问题所采取的历史参照物，都是参照中国历朝历代早期的例子。这是为了
能够保证一定的社会相似性，由于社会经济、文化情况迥异，中国历朝晚期的例子对于
我们今天而言缺乏借鉴价值。
中央政府，从来都是统治集团维护自己统治的工具，只不过封建朝代是皇室家族，今天
的共和国是贫民阶层中筛选出来的民族精英。但是对于维护自己对于国家的统治权而言
，他们的心理都是非常相似的。爱国愤青往往是平民阶层中代表草根民族利益，对时政
敏感和关心，同时认识有比较肤浅，没有机会接触中央权力的阶层。带路党，就是投降
了敌对帝国的投机分子，其文化素质往往不低。敌对帝国，就是希望能够终结中华民族
的大一统形态，将中国分解成小国家，然后通过种族灭绝和文化同化，将中华民族消灭
和吸收到自己帝国中去的敌对帝国。
（一） 爱国愤青与中央政府的关系
如果您根据阎涛润的文章，认为中央政府最讨厌的是爱国愤青，那么你真... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 7 本文属本人原创。放弃版权，欢迎转帖。
本人有300多个包子
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也谈中央政府、爱国愤青、带路党与美帝关系 祝愿大家龙年快乐
中央政府、爱国愤青、带路党和美帝四者的关系实际上在历史上反复出现，屡见不鲜。
几乎中国的每朝每代崛起，都会出现这样的四角关系。为了向大家解释清楚这中间的关
系，讨论这个问题所采取的历史参照物，都是参照中国各朝代初期的例子。这是为了
能够保证一定的社会相似性。由于社会经济、文化情况迥异，中国历朝晚期的例子对于
我们今天而言缺乏借鉴价值。
中央政府，从来都是统治集团维护自己统治的工具，只不过封建朝代是皇室家族，今天
的共和国是贫民阶层中筛选出来的民族精英。但是对于维护自己对于国家的统治权而言
，他们的心理都是非常相似的。爱国愤青往往是平民阶层中代表草根民族利益，对时政
敏感和关心，认识又比较肤浅，同时没有机会接触中央权力的阶层。带路党，就是投降
了敌对帝国的投机分子，其文化素质往往不低。敌对帝国，就是希望能够终结中华民族
的大一统... 阅读全帖 |
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b**k
发帖数: 400 | 8 re
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也谈中央政府、爱国愤青、带路党与美帝关系 祝愿大家龙年快乐
中央政府、爱国愤青、带路党和美帝四者的关系实际上在历史上反复出现，屡见不鲜。
几乎中国的每朝每代崛起，都会出现这样的四角关系。为了向大家解释清楚这中间的关
系，讨论这个问题所采取的历史参照物，都是参照中国历朝历代早期的例子。这是为了
能够保证一定的社会相似性，由于社会经济、文化情况迥异，中国历朝晚期的例子对于
我们今天而言缺乏借鉴价值。
中央政府，从来都是统治集团维护自己统治的工具，只不过封建朝代是皇室家族，今天
的共和国是贫民阶层中筛选出来的民族精英。但是对于维护自己对于国家的统治权而言
，他们的心理都是非常相似的。爱国愤青往往是平民阶层中代表草根民族利益，对时政
敏感和关心，同时认识有比较肤浅，没有机会接触中央权力的阶层。带路党，就是投降
了敌对帝国的投机分子，其文化素质往往不低。敌对帝国，就是希望能够终结中华民族... 阅读全帖 |
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T*P
发帖数: 2697 | 9 re
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中央政府、爱国愤青、带路党和美帝四者的关系实际上在历史上反复出现，屡见不鲜。
几乎中国的每朝每代崛起，都会出现这样的四角关系。为了向大家解释清楚这中间的关
系，讨论这个问题所采取的历史参照物，都是参照中国各朝代初期的例子。这是为了
能够保证一定的社会相似性。由于社会经济、文化情况迥异，中国历朝晚期的例子对于
我们今天而言缺乏借鉴价值。
中央政府，从来都是统治集团维护自己统治的工具，只不过封建朝代是皇室家族，今天
的共和国是贫民阶层中筛选出来的民族精英。但是对于维护自己对于国家的统治权而言
，他们的心理都是非常相似的。爱国愤青往往是平民阶层中代表草根民族利益，对时政
敏感和关心，认识又比较肤浅，同时没有机会接触中央权力的阶层。带路党，就是投降
了敌对帝国的投机分子，其文化素质往往不低。敌对帝国，就是希望能够终结中华民族
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w*********g
发帖数: 30882 | 10 本文属本人原创。放弃版权，欢迎转帖。
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也谈中央政府、爱国愤青、带路党与美帝关系 祝愿大家龙年快乐
中央政府、爱国愤青、带路党和美帝四者的关系实际上在历史上反复出现，屡见不鲜。
几乎中国的每朝每代崛起，都会出现这样的四角关系。为了向大家解释清楚这中间的关
系，讨论这个问题所采取的历史参照物，都是参照中国各朝代初期的例子。这是为了
能够保证一定的社会相似性。由于社会经济、文化情况迥异，中国历朝晚期的例子对于
我们今天而言缺乏借鉴价值。
中央政府，从来都是统治集团维护自己统治的工具，只不过封建朝代是皇室家族，今天
的共和国是贫民阶层中筛选出来的民族精英。但是对于维护自己对于国家的统治权而言
，他们的心理都是非常相似的。爱国愤青往往是平民阶层中代表草根民族利益，对时政
敏感和关心，认识又比较肤浅，同时没有机会接触中央权力的阶层。带路党，就是投降
了敌对帝国的投机分子，其文化素质往往不低。敌对帝国，就是希望能够终结中华民族
的大一统... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 11 战乱兵灾加上瘟疫疾病，使建安正始时代成为一个色彩阴暗悲怆的时代。
难怪建安正始文士之诗作常以“七哀”为题，作悲苦之音，充满萧杀之气。如阮籍的“
七哀”：
“丁年难再遇，富贵不重来。良时忽一过，身体为土灰。冥冥九泉室，漫漫长夜台。身
尽气力索，精魂糜所能。嘉肴设不御，旨酒盈觞杯。出圹望故乡，但见蒿与莱。”“浩
浩长河水，九折东北流。……临河累太息，五内怀伤忧。”
王粲“七哀”亦哀叹曰：
“……出门无所见，白骨蔽平原。……南登灞陵岸，同首望长安，悟彼林下泉，喟然伤
心肝。”
由此引致中国哲学及文化主题，由两汉时代本以经学政治伦理为主题的讨论，转变到魏
晋时代关注存在意义和生命真伪的问题讨论，导致清谈和玄学的兴起。
晋宗懔《荆楚岁时记》：“五月五，四民踏百草，又有年百草之戈。丈以为人，悬门户
上，以禳毒气。”
艾蒿和菖蒲有明显的医药作用。艾，俗称艾蒿，家艾，散发出一种清黍的气味，是一味
中药。南朝陶宏景《名医别录》载：“艾，主灸百病”叶入药，性温味苦，有和营血、
暖子宫、祛寒湿的功能。艾叶油有明显的平喘、镇咳、祛痰及消炎作用，叶加工如绒，
称“艾绒”，为灸法治病的燃料。另外“大艾”复制成艾片... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 12 何新：世界历史上最早的生物战争及其深远后果
本文发表于2003年，已收入何新著《雄·汉武大帝新传》（时事出版社）
《雄·汉武帝新传及年谱》（中国民主与法制出版社）
何新按：此文披露中国古代历史中一段鲜为人知的隐秘，在此之前从未见诸任何报道和
研究。发表此文的目的，是使人们知道大疫对人类历史曾产生难以预料的久远影响。因
此，对当前所发生的这场疫情（何新按：此文写于2003年，指那一年的非典疫情）确实
不可忽视。
个人认为，此次非典的爆发，应引起国家及人们的警觉和反思：
1.全民卫生及防病体系不容漠视和破坏。也不能走市场化道路，否则虽得小利于一时，
却遗大患于千秋。（毛泽东时代有“6·26指示”及谋建赤脚医生农村医疗体系，极具
远见。）
2.对作为当代不对称战争重要内容的生化战争，国家应提到战略高度给予重视和研究。
这次人们应特别感谢军医科院的军事专家们，是他们及早找到了此病的真正病原及检测
方法，并且开发了有效的干扰素。
（可资对照的是卫生部方面的个别专家，直到4月14日，当军事医学部门及国际医学界
均于12日前后已确认非典病源是冠状病毒后，仍在中央电视台的焦点节目中坚持病源是
所谓“衣... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 13 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: vuse (vuse), 信区: History
标 题: 世界曾经拥有这样的中国 ——话说中国民族的强势生存之一(孙皓晖)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 25 01:02:55 2014, 美东)
世界曾经拥有这样的中国
——话说中国民族的强势生存之一(孙皓晖)
民族是人类生存竞争的结晶体，是大浪淘沙的结果。
任何一个能够自立于世界的民族，都曾经经历了种种严酷的生存考验。无论大河民
族、山地民族、岛屿民族、草原民族，只要她能够稳定的占据一定的生存空间并持续发
展一定的时间阶段，她就获得了自立的根基。但是，纵然有了这个根基，也并非每个民
族都能够确保自己的文明不突然中断，不骤然消亡。稍微留意人类文明发展的历史，我
们就会看到许多令人不胜惋惜的民族消亡案例。在五六千年前就以法制文明规范社会生
活方式的巴比仑人，可谓人类第一朵灿烂的文明之花。可是，她如今在哪里呢？三四千
年前的希腊人，在爱琴海诸岛创造了辉煌文明，其哲学、法学、神话文学至今还都是熠
熠生辉的明珠。然而，那些“希腊人”如今在哪里呢？两千多年前的亚平... 阅读全帖 |
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w*******t
发帖数: 845 | 14 搞庆亲王上瘾了。。。
看起来在04年老江正式退位的事情上，庆亲王果真耍了手腕，阴了老江一把
大清庆亲王的生意经zz
文/靳鹏
1917年，清廷授封的最后一个铁帽子王奕劻死在天津，时年七十九岁。庆王府按惯
例，向北京紫禁城中的小朝廷讨谥号，为其评定一生功业，故而停尸不殓。
内务府大臣初拟谥“哲”，按谥号解，知人曰哲。溥仪不同意，亲选四字，让内务
府选择，为“谬、丑、幽、厉”。谬丑者，南宋孝宗憎秦桧之恶，封以此谥；幽厉者，
周朝之幽王、厉王，皆为残暴昏庸之君。
溥仪之父载沣闻此，终觉同为宗室，有所不忍，劝溥仪网开一面。溥仪仍不肯。后
在亲贵力争之下，才赐谥“密”字，密者，“追悔前过”之意。
清帝逊位之后，清廷的孤臣孽子，大多迁居青岛，以示远离政治，避居海角，不食
周粟。而七十余岁的老亲王奕劻独独选择在天津，与这些宗室或遗臣，往来无多。宗室
遗臣谈及奕劻，态度大抵与溥仪相近，或嗤之以鼻，或不屑一顾。
titu奕劻
荣辱忽焉，皆在圣意
自1861年祺祥政变至于辛亥革命，五十年间，“罪人之后”奕劻能力不高，学问不
行，却始终做官做的顺风顺水。在前清的最后十年，奕劻或为领班军机大臣，或为内阁
总理... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: zz 毛主席为什么发动文化大革命及失败原因
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 8 01:44:07 2018, 美东)
毛主席为什么发动文化大革命及失败原因
作者：郭松民
“愚公移山”是《列子.汤问》的一个著名典故，自从毛泽东在中共七大上，做了题为
《愚公移山》闭幕词之后，这个典故在中国逐渐变的家喻户晓，“愚公移山”从此也成
为表现中国人坚韧不拔，不懈奋斗的精神特质的典型用语。
人们也许没有想到的是，“愚公”其实正是毛泽东的一种自况，愚公移山也是对毛泽东
一生经历的一种真切描摹。因为毛泽东终其一生，都在像愚公那样，不断地进行着“移
山”工程——挖山不止，不懈怠，不放弃，不言败。
公平地说，大部分的“移山”工程，毛泽东干的都很成功，年龄稍长的中国人都耳熟能
详的“帝国主义，封建主义，官僚资本主义三座大山”等都曾经被成功地移除过（它们
现在的卷土重来则是另一回事），但最后一次“移山”工程，我指的是文革，他却干的
很不成功，在他去世之后，伴随着一次懦弱的... 阅读全帖 |
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S*******l
发帖数: 4637 | 16 错过了互联网经济。原有的有限的制造业全去了大陆。大陆沿海建了很多良港，香港转
口贸易萎缩。
这种靠航路运输线吸血的城市，都是兴也忽焉，衰也忽焉。
中国京杭大运河上，黄河上多少曾经的繁荣商埠因为运输方式改变，就这么兴而复衰。
美国密西西比河是航运大动脉的时候，孟菲斯是九省通衢，繁荣的不得了。后来铁路，
高速公路网起来，就歇菜了。 |
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x*******1
发帖数: 28835 | 17 离和大夫打赌也不超过3个礼拜吧。其兴也忽焉，其亡也忽焉。那些死抱着着不认输的
，现在苦果只有他们自己明白。什么大牛，都没法慰藉你啊。股市有风险，入市须谨慎
。你挣钱，只是市场好，多数不是你本事高。 |
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x*******1
发帖数: 28835 | 18 从包揽4强，到wipe也就一个礼拜。其兴也忽焉，其亡也忽焉。还是巴肥懂球吧 |
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q*****k
发帖数: 586 | 19 《采薇歌》
伯夷、叔齐
登彼西山兮，采其薇矣。
以暴易暴兮，不知其非矣。
神农虞夏，忽焉没兮。
吾适安归矣。
吁嗟徂兮，命之衰矣
一般人都知道，作为一位历史学家，在记录历史的时候，应该客观公正的记载一
段历史，不应抒发个人感情，但是读过《史记》的人都会发现，在这部巨著里饱含了作
者强烈的爱憎之情，尤其是一些悲剧人物。《史记》这部巨作分十表、八书、十二本纪
、三十世家、七十列传这五部分，其中有三部分是记载人物的，本纪主要是介绍帝王的
，世家是介绍诸侯王的，列传七十篇，其记载的人物范围就很广了，但是主要还是介绍
著名将相和某一方面知名人物的，那么排在列传中第一位的又是谁呢？是《伯夷列传》
，里面的主人公是伯夷叔齐，伯夷叔齐之所以排在第一位，注定有让司马迁感动的地方。
为什么司马迁和孔子都对这两位大加赞赏，如此青睐？肯定是有重要原因的。那么
伯夷叔齐又是什么人？ 这两位到底有做了什么事情让众多贤达人士大加赞赏？下面我
们沿着这首《采薇歌》讲一讲伯夷叔齐的故事。
这首诗歌写作背景是：我国的古代的商末周初时期，武王伐纣这个事情的大背景下
周惠王13年，也就是公元前664年，犬戎有... 阅读全帖 |
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C****o
发帖数: 1549 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 龙年快乐发包子：中国政府、愤青、带路党与美帝关系
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 15 17:01:41 2012, 美东)
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本人有300多个包子
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也谈中央政府、爱国愤青、带路党与美帝关系 祝愿大家龙年快乐
中央政府、爱国愤青、带路党和美帝四者的关系实际上在历史上反复出现，屡见不鲜。
几乎中国的每朝每代崛起，都会出现这样的四角关系。为了向大家解释清楚这中间的关
系，讨论这个问题所采取的历史参照物，都是参照中国各朝代初期的例子。这是为了
能够保证一定的社会相似性。由于社会经济、文化情况迥异，中国历朝晚期的例子对于
我们今天而言缺乏借鉴价值。
中央政府，从来都是统治集团维护自己统治的工具，只不过封建朝代是皇室家族，今天
的共和国是贫民阶层中筛选出来的民族精英。但... 阅读全帖 |
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A******u
发帖数: 1279 | 22 《洛神赋》原文
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：“斯水之神，名曰宓妃。”感宋玉对楚王
神女之事，遂作斯赋。其词曰：
余从京域，言归东藩。背伊阙，越桓辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃
税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则
末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何
人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是
乎？其状若何？臣愿闻之。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月
，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾
纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御
。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静
体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟
蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
windking (Mr Doctor) 于 (Wed Oct 12 17:32:17 2011, 美东) 提到:
南曲传奇太难写了，还是北杂剧写起来比较有规则可循，而且也短。前些日没事干，练
笔玩写的东西，目前也就是个楔子。
楔子
（正末扮萧峰上，诗云）纵酒游侠窟（陆龟蒙），由来万夫勇（李白），横行殉知己（卢照邻），独传说英雄（于鹄）。俺姓乔，单名一个峰字。自小拜在少林寺里，学得一身武艺。生来是江湖汉子，千杯剧饮，不改颜色。承蒙诸多兄弟抬爱，任了这丐帮帮主。如今天下分崩，我大宋
晒浠嵊谔丛ǎ嘉值埽坏晁攴钌辖鹨荒呛戆驯吖氐弊鞑莩。嬉饴奥佣∽沉革鳎阶鞔虿莨仁且病０城欠逅涫瞧シ颍仓ㄐЧ遥鲂┱＜美е隆Ｈ缃窭凑馑罩葜兀词且胫谛值芑峋郏搪源笫隆＃ㄐ刑捉椋┠乔懊嫘恿种校闶蔷刍嶂ΑＳ胫谛值芏
见，不免又是一番豪饮。（下）
（外旦扮马夫人上，诗云）自矜妖艳色（刘长卿），红脸耀明珠（刘希夷），独夜思君切（王元），妒深情却疏（李白）。妾身康敏，早年嫁给丐帮长老马大元为妻。这马大元是个粗莽汉子，全然不晓风情，真好比是牛... 阅读全帖 |
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D********g
发帖数: 533 | 24 其兴也忽焉 其亡也忽焉
如果照你这么说来 几千年的兴衰更迭规律基本没有什么变化了？
有没有一个比较稳定的制度能大部分时间代表人民同时不带来激烈的社会动荡？ |
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z*l
发帖数: 763 | 25 曹植
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，
斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女
之事，遂作斯赋。其辞曰：
余从京域，言归东藩。背伊阙，越［擐，车边］
辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆
马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，
流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思
散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。
乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？
彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之
神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日
乎？其状若何？臣愿闻之。”余告之曰：“其形也，
翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂
春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察
之，灼若芙蕖出渌波。［衤农］纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质
呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。
丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅
承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲
兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰
之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以 |
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z*l
发帖数: 763 | 26 曹植
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，
斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女
之事，遂作斯赋。其辞曰：
余从京域，言归东藩。背伊阙，越［擐，车边］
辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆
马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，
流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思
散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。
乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？
彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之
神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日
乎？其状若何？臣愿闻之。”余告之曰：“其形也，
翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂
春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察
之，灼若芙蕖出渌波。［衤农］纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质
呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。
丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅
承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲
兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯
践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰
之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以 |
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l****i
发帖数: 20439 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 龙年快乐发包子：中国政府、愤青、带路党与美帝关系
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 15 17:01:41 2012, 美东)
本文属本人原创。放弃版权，欢迎转帖。
本人有300多个包子
=======================================================================
也谈中央政府、爱国愤青、带路党与美帝关系 祝愿大家龙年快乐
中央政府、爱国愤青、带路党和美帝四者的关系实际上在历史上反复出现，屡见不鲜。
几乎中国的每朝每代崛起，都会出现这样的四角关系。为了向大家解释清楚这中间的关
系，讨论这个问题所采取的历史参照物，都是参照中国各朝代初期的例子。这是为了
能够保证一定的社会相似性。由于社会经济、文化情况迥异，中国历朝晚期的例子对于
我们今天而言缺乏借鉴价值。
中央政府，从来都是统治集团维护自己统治的工具，只不过封建朝代是皇室家族，今天
的共和国是贫民阶层中筛选出来的民族精英。但... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 20439 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 龙年快乐发包子：中国政府、愤青、带路党与美帝关系
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 15 17:01:41 2012, 美东)
本文属本人原创。放弃版权，欢迎转帖。
本人有300多个包子
=======================================================================
也谈中央政府、爱国愤青、带路党与美帝关系 祝愿大家龙年快乐
中央政府、爱国愤青、带路党和美帝四者的关系实际上在历史上反复出现，屡见不鲜。
几乎中国的每朝每代崛起，都会出现这样的四角关系。为了向大家解释清楚这中间的关
系，讨论这个问题所采取的历史参照物，都是参照中国各朝代初期的例子。这是为了
能够保证一定的社会相似性。由于社会经济、文化情况迥异，中国历朝晚期的例子对于
我们今天而言缺乏借鉴价值。
中央政府，从来都是统治集团维护自己统治的工具，只不过封建朝代是皇室家族，今天
的共和国是贫民阶层中筛选出来的民族精英。但... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 29 洛神赋 曹植
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。
感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：
余从京域，言归东藩。背伊阙，越［擐，车边］辕，经通谷，陵景山
。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林
，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹
一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人
斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君
王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”余告之曰：“其形也，
翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，
飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若
芙蕖出渌波。［衤农］纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延
颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹
唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔
情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧
之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻
裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左
倚采旄，右荫桂 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 30 子罕言利，与命与仁。
达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御
乎，执射乎？吾执御矣。”
子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，
吾从下。”
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；
天之未丧斯文也，匡人其如予何！”
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也
。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢
曰：“子云：吾不试，故艺。”
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之，必趋。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博
我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”
子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣，吾谁欺
，欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 31 成敗
（1899年9月5日）
凡任天下大事者，不可不先破成敗之見。然欲破此見，大非易事。必知天下之事，
無所謂成，無所謂敗，參透此理而篤信之，則庶几矣。何言乎無所謂成？天下進化之理，
無有窮也，進一級更有一級，透一層更有一層，今之所謂文明大業者，自他日觀之，或
笑為野蠻，不值一錢矣。然則所謂成者果何在乎？使吾之業能成于一國，而全世界應辦
之事复無限，其不成者正多矣；使吾之業能成于一時，而將來世界應辦之事复無限，其
不成者正多矣。況即以一時一國論之，欲求所謂美滿、圓好、毫無缺憾者，終不可得，
其有缺憾者，即其不成者也。蓋世界之進化無窮，故事業亦因之無窮，而人生之年命境
遇、聰明才力則有窮。以有窮者入于無窮者，而欲云有成，万無是處。何言乎無所謂敗？
天下之理，不外因果。不造因則斷不能結果，既造因則無有不結果，而其結果之遲速遠
近，則因其內力与外境而生种种差別。淺見之徒，偶然未見其結果，因謂之為敗云爾，
不知敗于此者或成于彼，敗于今者或成于后，敗于我者或成于人。盡一分之心力，必有
一分之補益，故惟日孜孜，但以造因為事，則他日結果之收成，必有不可量者。若怵于
目前，以為敗矣敗矣，而不复辦事，則... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 32 敝意，一个时代有其一个时代之精神，日本战国、江户幕府初期、幕末与明治时代、大正时代、昭和战败之前，虽然可以观其源流，却无法一概而论。
对其一，曰，昭和战败前日本独尊天皇之传统，虽历镰仓、室町、江户之幕府以及期间战乱，仍绵延不绝，虽源氏、北条氏、足利氏、织田家、丰臣家、德川家在当世强悍亦只可揽其政，或有恃强谋立天皇之例而绝无否认天皇正统之例。萨摩偏居九州西南一隅，虽与西方及中国贸易便利，思想活跃，而终无可能如足下所言统治日本也。
对其二，曰，幕末时代日本幸有睦仁天皇也。大政归还、版籍奉还、废除士族特权，皆势在必行，所缺憾者急于求成、过于激进。长州于对西方态度虽较萨摩保守（志士攘夷实长州萨摩土佐各地皆有之），然版籍奉还、废除士族特权二事长州士族顺利转为忠于新政府之新型官僚及将士比例较大，较之萨摩旧士族势力转而反对新政策固为明智耳。皆各地利益及形势所趋也。况新政府之新型官僚非长州出身者亦甚众，幕臣如胜海舟、松平春岳等，公卿如三条实美、岩仓具视等，亦甚开明。随时间推演，亦有如板垣退助（出身土佐）之倡导政党政治、伊藤博文（长州人中较温和派）之起草宪法建议实行内阁制度者。
对其三，曰，无法粗分两类... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 齐奥塞斯库
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 4 13:51:16 2013, 美东)
如果极权主义的悲剧不会被忘却，极权主义的喜剧也同样不会被忘却——它们是无法分
开的。——诺曼·马内阿
1789年，法国民众走上街头，将他们的国王路易十六送上了断头台，专制皇权就这样结
束了，《人权宣言》确立人权、法治、公民自由和私有财产权等现代政治原则。人类历
史上的所谓“现代”就这样拉开序幕。
在法国大革命200年之后，一场民主浪潮再次席卷世界……在罗马尼亚，民众将一个不
戴皇冠的独裁者齐奥塞斯库送上断头台。这一切都发生在短短的7天之内。这7天，或许
就是从古代到现代、从独裁到民主的距离。
从查理一世到路易十六，从墨索里尼到齐奥塞斯库，从萨达姆到卡扎菲，一个又一个暴
君走上断头台。每消灭一个独裁者，就有一个民族站立起来，走进现代，这就是人类文
明史。中国亚圣孟子曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一
夫纣矣，未闻弑君也。”
作为一个反抗... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 34 https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=1oNhQysdLhw
1945年黄在延安同毛泽东谈话时讲到：“我生六十多年，耳闻姑且不论，凡亲眼所见，
真所谓‘其兴也浡焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少
单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，无一事不用心，无一人不尽
力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐
放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大
力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然
发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶、艰于应付的时候，环境
倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡
政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。”
53岁的毛泽东相答：“（民为政本，国为政体，新路在幄，是为民主。民主立国，人人
尽责，唯政当察于百姓，为党方得尽心敬事，秉政施德，固不会蹈前车之覆，亦可免人
亡政息之祸焉。）... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 杜君立：齐奥塞斯库这句话果然一语成谶
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 29 02:26:27 2016, 美东)
http://panchinese.blogspot.com/2013/06/blog-post_1.html
图为齐奥塞斯库与夫人被枪决的前
●如果极权主义的悲剧不会被忘却，极权主义的喜剧也同样不会被忘却——它们是无法
分开的。
1789年，法国民众走上街头，将他们的国王路易十六送上了断头台，专制皇权就这样结
束了，《人权宣言》确立人权、法治、公民自由和私有财产权等现代政治原则。人类历
史上的所谓「现代」就这样拉开序幕。
在法国大革命200年之后，一场民主浪潮再次席卷世界……在罗马尼亚，民众将一个不
戴皇冠的独裁者齐奥塞斯库送上断头台。这一切都发生在短短的7天之内。这7天，或许
就是从古代到现代、从独裁到民主的距离。
从查理一世到路易十六，从墨索里尼到齐奥塞斯库，从萨达姆到卡扎菲，一个又一个暴
君走上断头台。每消灭一个独裁者，就... 阅读全帖 |
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T********n
发帖数: 471 | 36 正所谓历史潮流浩浩荡荡，
其兴也勃焉 其衰也忽焉。
唐峻博士正“勃焉“，不好比。想当初你也勃得起劲。
你想想法子，看看能不能来个‘好蛋中兴’。。。 |
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m*******h
发帖数: 274 | 37 感觉在国内各大论坛反毛真的很自由，是不是中央的默许？
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?page=1&boardid=1&id=8052747
毛泽东的政治特色
毛泽东能够在一次次路线斗争中稳操胜券，归根结底和他的政治特色有关。毛泽东的政
治特色，在史无前例的文化大革命中表现得淋漓尽致。所谓文化革命，其实是地地道道
的武化革命，是赤裸裸的权力之争。毛能够长盛不衰，牢牢挺立于不败之地的主要原因
有以下几点：
一是特务政治——广布耳目，暗藏眼线。中央所有领导人
的警卫人员都是毛的耳目或眼线。在1971年发生“9.13事件”时，林彪身边的的警卫人
员、工作人员中，有的人竟敢阻止林副主席‘到天上去转一转’，实在是令人匪夷所思
。众所周知，首长贴身的警卫人员、工作人员应该在政治忠于首长、在思想上服从首长
、在行动上追随首长，而且在危险时刻，能够舍生忘死地为首长挡子弹。而这位却胆大
包天，分明是有通天的本事，因为他没有接到上峰的指示，所以副主席不能够出行。由
此可见，中共中央领导人的一举一动都在毛的视野之中，可以说是“难逃法眼”。此种
手法，与... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 38 如果极权主义的悲剧不会被忘却，极权主义的喜剧也同样不会被忘却——它们是无法分
开的。——诺曼·马内阿
1789年，法国民众走上街头，将他们的国王路易十六送上了断头台，专制皇权就这样结
束了，《人权宣言》确立人权、法治、公民自由和私有财产权等现代政治原则。人类历
史上的所谓“现代”就这样拉开序幕。
在法国大革命200年之后，一场民主浪潮再次席卷世界……在罗马尼亚，民众将一个不
戴皇冠的独裁者齐奥塞斯库送上断头台。这一切都发生在短短的7天之内。这7天，或许
就是从古代到现代、从独裁到民主的距离。
从查理一世到路易十六，从墨索里尼到齐奥塞斯库，从萨达姆到卡扎菲，一个又一个暴
君走上断头台。每消灭一个独裁者，就有一个民族站立起来，走进现代，这就是人类文
明史。中国亚圣孟子曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一
夫纣矣，未闻弑君也。”
作为一个反抗法西斯极权的革命者，齐奥塞斯库曾经说过：“任何专制的暴力一旦与人
民的正义之师交战，他们必将粉身碎骨。”很多年后，他这句话果然一语成谶。
一 动物庄园
历史是吊诡的，人们反对权力，常常是因为自己没有权力。在现代历史中，许多反法西
斯... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 39 http://panchinese.blogspot.com/2013/06/blog-post_1.html
图为齐奥塞斯库与夫人被枪决的前
●如果极权主义的悲剧不会被忘却，极权主义的喜剧也同样不会被忘却——它们是无法
分开的。
1789年，法国民众走上街头，将他们的国王路易十六送上了断头台，专制皇权就这样结
束了，《人权宣言》确立人权、法治、公民自由和私有财产权等现代政治原则。人类历
史上的所谓「现代」就这样拉开序幕。
在法国大革命200年之后，一场民主浪潮再次席卷世界……在罗马尼亚，民众将一个不
戴皇冠的独裁者齐奥塞斯库送上断头台。这一切都发生在短短的7天之内。这7天，或许
就是从古代到现代、从独裁到民主的距离。
从查理一世到路易十六，从墨索里尼到齐奥塞斯库，从萨达姆到卡扎菲，一个又一个暴
君走上断头台。每消灭一个独裁者，就有一个民族站立起来，走进现代，这就是人类文
明史。中国亚圣孟子曰：「贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一
夫纣矣，未闻弑君也。」
作为一个反抗法西斯极权的革命者，齐奥塞斯库曾经说过：「任何专制的暴力一旦与人
民的正义之师交战，他们必将粉身碎骨。... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 40 http://www.szhgh.com/Article/opinion/zatan/201410/65375.html
2016-10-27 11:50:35来源：红歌会网
作者：赵丹阳
作者按：早在2014年，笔者曾经发文《网络喷子周小平的六大硬伤》，认为周小平
虽然对待公知疾言厉色、慷慨激昂，但实属为权贵看家护院，绝无为底层大众服务之心
。其贪权恋势、信口雌黄的行为，破坏力甚至远远大于某些右派。可惜当时迫于整个舆
论的大环境，我们的左翼网友并未能及时认清此人的面目。
近日，周小平以极其卑劣的手法杜撰乌有之乡开设的星火旅游公司与美国方面联合
策划制作纪录片，毫无事实依据，根本是子虚乌有，可以说用心极为险恶，这更加暴露
了他为特色权贵排斥异己的丑陋嘴脸。
看看江苏陆庄拆迁案、周秀云案以及去年的阆中审判民工案发生以后的舆论动态就
知道了，经常把爱国挂在嘴边上的周小平，何尝为这些百姓鸣过一句冤？叫过一声屈？
另附旧文：
看惯了历代统治阶级“扶一派，打一派”的帝王之术，也就不难明白什么叫“一朝
天子一朝臣”。在自媒体不断发展，社会价值观日趋多元的今天，官方有意捧火几个“
意见领袖”，以图在... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 41 来自主题: RisingChina版 - 齐奥塞斯库 如果极权主义的悲剧不会被忘却，极权主义的喜剧也同样不会被忘却——它们是无法分
开的。——诺曼·马内阿
1789年，法国民众走上街头，将他们的国王路易十六送上了断头台，专制皇权就这样结
束了，《人权宣言》确立人权、法治、公民自由和私有财产权等现代政治原则。人类历
史上的所谓“现代”就这样拉开序幕。
在法国大革命200年之后，一场民主浪潮再次席卷世界……在罗马尼亚，民众将一个不
戴皇冠的独裁者齐奥塞斯库送上断头台。这一切都发生在短短的7天之内。这7天，或许
就是从古代到现代、从独裁到民主的距离。
从查理一世到路易十六，从墨索里尼到齐奥塞斯库，从萨达姆到卡扎菲，一个又一个暴
君走上断头台。每消灭一个独裁者，就有一个民族站立起来，走进现代，这就是人类文
明史。中国亚圣孟子曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一
夫纣矣，未闻弑君也。”
作为一个反抗法西斯极权的革命者，齐奥塞斯库曾经说过：“任何专制的暴力一旦与人
民的正义之师交战，他们必将粉身碎骨。”很多年后，他这句话果然一语成谶。
一 动物庄园
历史是吊诡的，人们反对权力，常常是因为自己没有权力。在现代历史中，许多反法西
斯... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 1945年黄在延安同毛泽东谈话时讲到：“我生六十多年，耳闻姑且不论，凡亲眼所见，
真所谓‘其兴也浡焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少
单位都没有能跳出这周期律的支配力。大凡初时聚精会神，无一事不用心，无一人不尽
力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐
放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大
力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然
发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶、艰于应付的时候，环境
倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡
政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期律。”
53岁的毛泽东相答：“（民为政本，国为政体，新路在幄，是为民主。民主立国，人人
尽责，唯政当察于百姓，为党方得尽心敬事，秉政施德，固不会蹈前车之覆，亦可免人
亡政息之祸焉。）我们已经找到了新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。
只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。... 阅读全帖 |
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w*****h
发帖数: 231 | 43 土窑对话：
1945年黄在延安同毛泽东谈话时讲到：“我生六十多年，耳闻姑且不论，凡亲眼所见，
真所谓‘其兴也浡焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少
单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，无一事不用心，无一人不尽
力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐
放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大
力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然
发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶、艰于应付的时候，环境
倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡
政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。”
53岁的毛泽东相答：“（民为政本，国为政体，新路在幄，是为民主。民主立国，人人
尽责，唯政当察于百姓，为党方得尽心敬事，秉政施德，固不会蹈前车之覆，亦可免人
亡政息之祸焉。）我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。
只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 一 性灵与磁电
科学上许多定理，最初都是一种假设，根据这种假设，从各方试验，都是符合的，
这假设就成为定理了。即如地球这个东西，自开辟以来就有的，经过了若干万万年，人
民生息其上，视为固然，于地球之构成，不求甚解，距今二三百年前，出了一个牛顿，
发现万有引力，说：“地心有引力，把泥土沙石吸成一团，成为一个地球。”究竟地心
有无引力，无人看见，牛顿这个说法，本是假定的。不过根据他的说法，任如何试验，
俱是合的，于是他的假说，就成了定理。从此一般人都知道：凡是有形有体之物，都要
受引力的吸引。到爱因斯坦出来，发明相对论，把牛顿之说扩大之，说：“太空中的星
球发出的光线，经过其他星球，也要受其吸引，由于太空中众星球互相吸引之故，于是
以直线进行之光线，就变成弯弯曲曲的形状。”这也是一种假说，然经过实践检验，证
明不错，因此也成了定理。从此一般人又知道：有形无体之乐线，也要受引力之吸引。
我们研究心理学，何妨把爱因斯坦之说再扩大之，说：“我们的心中，也有一种引力，
能把耳闻目睹，无形无体之物吸引来成为一个心，心之构成，与地球之构成相似。”我
们这样的设想，则牛顿三例和爱因斯坦的相对论，就可适用... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 45 达摩大师四行观
达摩祖师著
弟子昙琳序
法师者，西域南天竺国人，是婆罗门国王第三之子也。神慧疏朗，闻皆晓悟；志存
摩诃衍道，故舍素随缁，绍隆圣种；冥心虚寂，通鉴世事，内外俱明，德超世表。悲悔
边隅正教陵替，遂能远涉山海，游化汉魏。亡心之士，莫不归信；存见之流，乃生讥谤
。于时唯有道育惠可，此二沙门年虽后生，俊志高远。幸逢法师，事之数载，虔恭咨启
，善蒙师意。法师感其精诚，诲以真道，令如是安心，如是发行，如是顺物，如是方便
，此是大乘安心之法，令无错谬。如是安心者：壁观。如是发行者：四行。如是顺物者
：防护讥嫌。如是方便者：遣其不著。此略序所由云尔。
夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入、二是行入。理入者：谓藉教悟宗，
深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无
他，凡圣等一，坚住不移，更不随文教，此即与理冥符。无有分别，寂然无为，名之理
入。行入谓四行，其余诸行悉入此中。何等四耶？一报冤行，二随缘行，三无所求行，
四称法行。
云何报冤行？谓修道行人，若受苦时，当自念言：我往昔无数劫中，弃本从末，流
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wh
发帖数: 141625 | 46 liozodell周五告诉我，周末要来我们州。我猝不及防，事先安排的周末亲子活动无法
取消，就相约周日或周一电话联系聚会事宜。耳朵一直张到周一下午没等到电话，知道
她下午飞机离开，想来行色匆匆，来不及联系了。回家后关了手机，昨天忘了打开，今
天一开，竟然收到liozodell留言一条——奇怪我周五下午怎么没接到电话。liozodell
的广西味好浓啊！我起先没听出是她，还以为是少数民族。少数民族说话更快，调门更
高，嗓音有点眼下流行的性感哑声……liozodell的民族味儿更浓！嗓音是磁性的女中
音！而且一副嘻皮笑脸的样子！少数民族说话是一串串哈哈哈的银铃笑声，liozodell
说话是各种不同的嘿嘿、哈哈、吼吼之笑，忽高忽低，忽左忽右，瞻之在前，忽焉在后
，活脱脱展现她版上灌水的机灵调皮劲儿。
可惜这次没见着。下回再来玩呀！顺便问问，有人暑假回国吗？我八月份回去，有机会
可以在国内版聚！ |
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m**i
发帖数: 724 | 47 当年想收集点签名档,
后来半途而废了,
只留了这几个.
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laurry
今天我要做俯卧撑！
……呃呀呀呀呀（实在撑不起来）
……今天先俯卧，明天再撑。
huar
盹盹者，仰之弥高，钻志弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
夫盹盹醺醺然善诱人，驳我以文，约我以礼。
欲罢不能，击竭吾才，如有所立左耳。
虽欲虫之，莫油也已。
呵呵。。。
hurt
将那bbs看破， 返璞归真待如何。把这虚幻打灭，觅那清淡天和。
说什么，版主威风盛，站务权限多。到头来，谁把辞职捱过？则看那
Complain版里人呜咽，chinanews下正吟哦。更兼着，满屏水坑遮原创。
这的是，昨灌今删人劳碌，忽荣忽谢空折磨。似这般，封禁删文谁能躲？
闻说道，人间喜事唤围城，结着开心果
hairi
老将有四种
有瘾，有仇，有病，有任务
**叫偶疯狗好了** |
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f*****e
发帖数: 939 | 48 毛泽东和人民群众在与“怪圈”的斗争中一起被“粉身碎骨”了
悟宇
中国几千年的历史发展中形成了两个历史性怪圈，一个是历史周期率，1945年黄炎培访
问延安时对毛泽东说，古今朝代更替，都走不出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周
期率，毛泽东回答：“我们已经找到了新路，我们能跳出这个周期率，这条新路就是民
主，只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈，只有人人起来负责，才不会人亡政息。
”另一个是历史性怪圈，元朝诗人张养浩在散曲中感叹，检讨历代王朝兴衰，都走不出
“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的历史性怪圈。
从这两个历史怪圈中看到了一个逻辑，这个逻辑就是，兴，有功精英们坐江山，享受贵
族老爷的荣华富贵，所谓的汉唐盛世康乾盛世其实都是贵族的盛世，而百姓是继续受苦
，而且是越来越苦，最后官逼民反人亡政息，亡，还是百姓苦，百姓不过是被精英们利
用的炮灰工具，打下江山还是精英们的天下。我们看到两个怪圈其实就是一个怪圈。这
个怪圈是怎样形成的？这才是问题的关键。
文革是人民民主文化革命与“怪圈”发生的激烈冲突，导致混乱也是因为“怪圈”的顽
固和残暴。实际在这场民主与专制的冲突中受害最惨重的还是人民群众。是的， |
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h*******s
发帖数: 651 | 49 1945年7月1日，中国民主同盟常委黄炎培与章伯钧、左舜生、傅斯年等6位国民参政
员接受中国共产党邀请，从重庆飞抵延安。他们受到毛泽东、朱德、周恩来、林伯渠、
吴玉章等人的热烈欢迎。在短短三天内，毛泽东同他们多次倾心交谈。7月4日，毛泽东
邀请黄炎培到杨家岭他家里叙话。在窑洞客厅里毛泽东问黄炎培对几天的考察有何感想。
黄炎培深感延安朝气蓬勃，抗日胜利之后定将赢得民主革命在全国的胜利，遂借此
机会坦陈心中的远虑，他说：我生60多年，耳闻的不说，亲眼所见到的，真所谓“其兴
也勃焉”，“其亡也忽焉”，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没
有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，
也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下
了。有因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无
法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，
有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶、艰于应付的时候，环境倒越加
复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，“政怠宦成”的... 阅读全帖 |
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l******y
发帖数: 608 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lqqcathy (Cathy), 信区: Military
标 题: 上海交大发2010舆情报告 市县为危机事件高发区
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 28 22:06:19 2011, 美东)
上海交大发布《2010中国危机管理年度报告》显示
去年平均每5天发生一起影响较大的危机事件
地市已成危机高发地带
人民网上海频道1月28日电 （记者姜泓冰） 2010年平均每五天就有一起影响较大
的危机舆情事件发生，其中司法执法类危机较多，河南、北京、湖北、广东等省危机多
发，74%危机事件发生在地市和县。中国危机管理整体水平还有待提高。这是上海交大
《2010中国危机管理年度报告》得出的结论。
上海交通大学舆情研究实验室、舆情网联合发布的《2010中国危机管理年度报告》
，选取了2010年72起影响较大的危机舆情事件，通过与 2009年60起影响较大的危机舆
情事件比较，发现2010年司法执法类危机舆情高发，同时，社会民生、反腐倡廉、官员
（家属）不当言行是2010年影响较大的危机舆情事件关注的焦点；2010年影... 阅读全帖 |
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