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l*r
发帖数: 79569 | 2 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: dreamland (呓犹未尽), 信区: LeisureTime
标 题: 南怀瑾主要有哪些成就？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 29 20:28:02 2010, 美东)
南怀瑾名气很响，很多人尊称南师，为什么？他的书很多都是白话讲解古籍，除此之外
，他的成就主要有哪些？有没有原创性的贡献？
最近看了本《小言黄帝内经与生命科学》,题目很大，是他的讲座的记录稿。因为是讲
座，里面废话笑话东扯西扯太多，正经东西反而没讲多少，得拼命跳着看有实质内容的
。还动不动就现代人太这个那个，古人就强多了之类的，西医治标不治本，中医多么博
大精深，etc and etc，虽然道理没错，但是倚老卖老的口气就看着不爽，以前学校里
这类话听得最多，以前学生多刻苦，看看你们。。。尤其到了最后，说时间太紧，讲不
完了，非常抱歉，blahblah，废话又占了很多时间。
老头子讲课还爱吹牛卖关子，说要遵循人体自然规律，晚上要睡觉，现代人生活太不健
康，然后又说，当然这个是要活学活用的，比如我自己晚上就工作很晚，。。。说了半
天， |
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R*****g
发帖数: 682 | 4 文/南怀瑾
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人
而无忌惮也。”
子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”
子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤
者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
子曰：“道其不行矣夫！”
第一节所引用孔子的话，先称孔子的字以表示慎重。依先秦以前的礼仪，对父祖长辈，
可以称呼其字，而不直呼名讳，所以首先提出“仲尼曰”，表示慎重。但这些文字都很
明白，本来不需要再加解释，只是为了诸位青年同学们都是从白话文的教育起步，因此
，再来大概作一番说明。
“君子中庸，小人反中庸”两句，是说明中庸就是人们从天然本有的自性中，直心而行
，坦然合于大道作用的名词。但是天性纯良的君子之人，随时都能住于率性而行、从容
中道的境界。如果是天性并不纯良的小人呢？他就任性妄作非为，会向相反的方面发起
作用。
因此又进一步加以说明，“君子之中庸也，君子而时中”，所谓天性纯良的君子之人，
他的身心行止，随时都会率性而行在中和的境界之中。至于禀性并不纯良的小人呢？他
就会毫无忌惮的任性妄为。因为他自己觉得，这就... 阅读全帖 |
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k****r
发帖数: 222 | 5 ZT from XYS.
按：记得以前这版颇有些崇敬南崇敬得不得了的。同样一拨人，崇南的同时也
不忘损张，大意是嫌张半瓶子醋，什么都知道一点点，但是什么都不通。
让人哭笑不得的南怀瑾
——兼问出版垃圾著作的复旦大学出版社
张中行
还是三四年以前，我写《禅外说禅》的时候，有人告诉我，台湾有个老人物
南怀瑾，学兼儒道释，著作不少，可以找来看看。这善意我同意，可是因为懒而
兼忙，竟没有找来看。日前，以偶然的机会，得见他的据说是最重要的著作《论
语别裁》，为1990年复旦大学出版社据第十八版改排本，精装上下两册，定价
26.80元。依旧习惯，看到没见过的书，总是急着翻开看看。而一看就大吃一惊。
——不只一惊，而是一而再，再而三。全书近千页，是用想到哪里就讲到哪里的
格调写的，这我不想说什么，因为论文也有如上饭桌，有人爱吃甜的，有人爱吃
辣的。单说惊，一，再，三，都来自我略翻看的百页上下。不再往下看，恕我说
句任性的话，是没有兴致再往下看。以下说一瞥的所见，或说惊的来由。想分为
三个方面。
其一，这部书是本世纪七十年代完成的，而意见却还是五四前后极少数人圣
道天经地义、反对打倒孔 |
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m****s
发帖数: 18160 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Sep 20 01:53:37 2009, 美东) 提到:
南怀瑾，亮开你的真容
我对中国佛教的好感向来不多。为什么？第一是他们不劳而获，整天蹲在名山大川里专
等着别人来布施，好不容易下回山，还是“奉旨讨饭”，毫无羞愧颜容。再者说来，它
的上层太过腐败，可以厚颜接受别人的供养，花天酒地，顿顿大米白面——藏传佛教上
层甚至能正大光明的娶妻生子，还能明目张胆的淫人妻女，白吃白喝白占白用还能白奸
白淫——做一般人想做，却怎么也做不到的事情。久而久之，愚了人也自愚。我的开场
白算是胡说八说啊。
今天说说南怀瑾先生。此公是1917年生人，如果不死的话，今年应该89岁整。和蒋
介石是老乡，藉于浙江温州乐清。许是沾了山水的灵性，能温善乐，崇幽尚静。幼时接
受传统私塾教育，少时已能遍读诸子文章，兼及拳术、剑道等各种功夫。善书法，工词
赋，上懂天文，下通历法，一句话，也不是个正常人。天授神像，聪明绝顶。我说这样
的不世之物，怎么没弄成“乱世之奸雄，治世之能臣 |
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a**u
发帖数: 8107 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sun Feb 21 20:10:50 2010, 美东) 提到:
我看他讲女的斩赤龙可以返老还童，那个叶曼是跟他修的，也斩了赤龙，结果还是老成
那样。 吹牛。
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bdbd (kakali) 于 (Sun Feb 21 21:22:22 2010, 美东) 提到:
南怀瑾那么多女徒弟，有谁返老还童啦?
他自己都老成那样啦。
☆─────────────────────────────────────☆
puppeteer (舟云) 于 (Mon Feb 22 00:15:00 2010, 美东) 提到:
他倒是很有童心的。 ：）
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bdbd (kakali) 于 (Mon Feb 22 02:56:18 2010, 美东) 提到:
他反正牛吹得是很大的，但是貌似他讲的什么生死自如... 阅读全帖 |
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c*******n
发帖数: 35 | 8 呵呵，你尽可以用恶毒语言来攻击南怀瑾，可这个世界并不是由你心想事成，对南怀瑾
贡献的评价最终由其众多的普通读者、受众汇总而成，蚍蜉撼树终是一场空。 |
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c*******n
发帖数: 35 | 9 看来这位老兄缠斗功夫一流。我有工作没那么多时间奉陪。
人无完人，南怀瑾也不只一次承认他在科学上是个外行。你只要是客观公正的指出南怀
瑾著作中荒唐错误之处，对大家都有好处。
有道是取其精华去其糟粕，那么多普通人通过南怀瑾的书增加对学佛修道的认知，而你
这种聪明人上来就侮辱谩骂，抓住其中糟粕如获至宝，为自己的目的来服务。不可悲么？
逝者已矣。Get a life for yourself. |
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c*******n
发帖数: 35 | 10 what's your point?
你的引文中南怀瑾说" 入定的时候是「乐、明、无念」，是明白的，和性爱高潮的情况
相反。"
你认为南怀瑾说错了么？你的观点是什么？ |
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d******r
发帖数: 5008 | 11 南先生确非得道的人，我们可以从经论的各方面来考验，玩弄假神通，玩女人，玩政治
，玩气脉，玩神秘，玩的真不少。修道务求平实，玩弄这些江湖把戏，无非是财色名食
睡，南先生是修五欲的，欲望众生的每个恶根在他那里都变成了维摩境界，所以你清静
不对不清静不对，总之天下人修行没有如他的，没有他看上的，南大师可以东讲西吹，
最后落实到修行上都是了不可得，没法修，你看他的学生，做人做事都是第一等的没人
性，可以他们自以为天下第一，因为气脉的权威卖弄的本钱在南某人那里，这个叫高明
。这个老色，骨子里从来都是认为自己是维摩佛和雍正转世，所以佛学上藐视一切，生
活上享受帝王，道修的烂，生活更糜烂，凡，一般官员有几个情妇算得了什么，南某那
个已经不叫情妇，叫南怀瑾的嫔妃，以最正义最堂皇最虚伪最卑鄙最佛教的名义来玩弄
女人。
其实不必谁来捅破，这是在港台明眼人都熟知的事情
南在台抛弃老婆，就是因为开始发迹的时候靠女人，如比丘尼，女居士，今挑些有
名的来讲，没名望的南怀瑾的情妇们就不说了
张明真，最早被南诱奸的，因为脾气大，修养欠佳，早被打入冷宫，后期跟李素美
争斗，败北，人财两空，是最惨的一个
李淑君，南早期最... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 13 没有读过南老的书，不应其全盘否定。
南老可以说是我学佛的启蒙老师，对在下恩同再造。
至于张老，是他以考据国学的态度来评价“论语别裁”的。南老擅长将深奥的东西通俗
化，与古文翻译成白话文类同，无论什么样的翻译，都会有一些异议。而且，“论语别
裁” 是从义理的角度来发挥，借引申出来的问题来旁征博引，表达自己的观点，与原
著并不完全是一回事。
南老是许多想进入中国传统文化人的捷径，对无法直接了解典籍的人作了一个重要引入
角色，南怀瑾是中国传统文化的畅销作者，对现代中国传统文化普及的作用不容置疑。
代表作佛教方面：《金刚经说什么》、《圆觉经略说》、《如何修证佛法》、《药师经
济世观》，南怀瑾可说是密教准提法在台湾香港的重要推动力。
道家方面： 《老子他说》、《易经杂说》、《庄子諵哗》、《道家密宗与东方神秘学
》、《静坐修道与长生不老》、《中国道教发展史略述》《我说参同契》等。
希望您静下心来读一两本南老的书在下评论。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 14 嘿嘿，您的获得 和我的损失， 有什么差别？
我想问问，你既然通读了南老的文章（或者没有）
有人说他说
南怀瑾：“1、所有的戒律，不论比丘戒、比丘尼戒，第一条戒是戒淫。比丘戒两百五
十条，比丘尼戒更多，有三百四十八条。2、你去研究戒律，佛什么都内行都清楚，女
性是怎么手淫？怎么样遗精？男性是怎么样，他统统清楚。你看了佛戒律部分，才觉得
他老人家什么都懂，真叫“正遍知”。”
南怀瑾：佛讲男人出的精，有七种，“青、黄、赤、白、黑、酪色、酪浆色”，这真吓
人，现在科学连影子都没有。.....佛说的轮转圣王那个精是青色的，轮转圣王的太子
精是黄色，轮转圣王第一大臣的精是黑色，犯女色多的精是赤色，修到阿罗汉那个精是
酪色，至于酪浆色，那已经是活着的舍利子了。”
（兔子王猜 --密宗可能说过， 到这里成佛说的）
出自他的哪次演讲或者书籍， 还是他没说过？ |
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m**********e
发帖数: 12525 | 15 看完,不得不吐了,这都是啥人啊?纯粹是胡言乱语,当然,也许文科生都这样吧?
反正受过逻辑训练的人是无法接受这些说教的
丫说易经的"不易":
第三不易，万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变
出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。那个东西是什么呢？宗教家叫它是“
上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”。哲学家叫它是“本体”，科
学家叫它是“功能”。管它是什么名称，反正有这样一个东西，这个东西是不变的，这
个能变万有、万物、万事的“它”是不变的。
简直是在胡说八道,在它眼里不变的东西有神,佛,菩萨...居然还有科学家眼里的"功能"
?!
"功能"在自然科学里算啥?算上帝吗?太鸡巴搞笑了
这南怀瑾也就能在中国这种满街都是文盲骗子的国家成"大师"吧?达赖都比它强多了 |
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a**********k
发帖数: 1953 | 16 这个南怀瑾好象多年前来过美国， 听过他的一个采访，
印象中也是吞吞吐吐讲不清的样子。但愿只是口才不行。
能" |
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m**********e
发帖数: 12525 | 17 我觉得中国人对玄学的研究,远远落后于洋大爷
洋大爷对玄学的研究,早已深入到causality,深入到与量子不可测性,非对易
空间的对比上面,一看就知道这帮人对自然科学有非常深刻的了解的.而中国
这帮鸟人,到现在还停留在占卜算命上面,唉,连南怀瑾这种跳梁小丑也成了风
云人物.
所以你这个周易古今注,我看还是算了吧,以后我有时间给你们写个全新的周易
注解. |
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a**********k
发帖数: 1953 | 18 他的文章也不太严谨。
这个南怀瑾， 看来是博闻强记地翻过好多书，
但杂而不深， 科学， 史学基础尤为薄弱。 他
那点东西， 适合象金庸，于丹那样走通俗路线，
蒙蒙市井百姓骗点钱。 千万不能在专业圈子里
招摇。 |
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a****a
发帖数: 5763 | 20 所谓国学大师就是个伪命题
钱穆陈寅恪勉强算国学，大师就免了
剩下的胡适之流，纯粹就是骗子
南怀瑾这种得就更不用说了 |
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O******1
发帖数: 13088 | 22 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: OckhamT1 (奥卡姆剃刀), 信区: Wisdom
标 题: 南怀瑾“还精补脑”之法
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 19 21:20:29 2014, 美东)
须知心地风光，是活泼泼的，不干枯的。真到啪嗒一下，破了初关的人，颇不容易，真
为难得。倘若果能如此，这一关的功用变化来了，现在姑且不说试听看。总之：由破初
关而得定的人，渐渐渐渐地，身体如果原有宿疾，便百病丛生了。内部原有病根的话，
各种病都给你发出来，头痛的就头痛得更厉害，背痛的背痛得更厉害，有疮的，疮发得
更快，有毒的一身发烂、发痒、发酸、发麻。因为这个时候，色身气质变化，剥复之机
来了。一张皮被剥了一样。剥与复，两个字是卦名，《易经》上的卦名，剥极了，要坏
到极点，反是没有精神，反是枯槁了，反是瘦了，反是……
古人到达这个情形，他不在乎的，只管修道不管别的。现在的人医学常识发达，三
天没有大便，哎呀！该要大便中毒了；又一样，哎哟，该是有病了。你看现代人修道，
对于这个身体看得比什么都贵重，什么叫做“生死以之”？根本没有这个精神。尤其是
医学发... 阅读全帖 |
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d********i
发帖数: 363 | 23 芝加哥哪里的图书馆可以借到南怀瑾的著作？最近很喜欢他的书
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
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s*r
发帖数: 2757 | 24 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 南怀瑾主要有哪些成就？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 1 17:58:32 2010, 美东)
那是他们自己选择的道路。我觉得每个人有不同的器，不同的成就，成佛的路也都不一
样。有的就是很简单。就像有的人生来就漂亮，根本不用打扮。有的人就得千辛万苦打
扮。成就的大小也很不同。六祖那些都是开山祖师，名垂万世，道路就格外艰难一些。
一般平常的人，只要有自己的坚定的信念，很身心合一、踏踏实实地去实现自己的信念
，这样的人我觉得就是很完满的人，一举一动甚至灌个水都能让人觉到他的完整的人格
，让人不自觉地受益。人都要干活挣钱吃饭，去深山老林苦行的话谁来养他？当然自己
种菜吃素也可以。不过我总觉得有点做作，舍本求末，流于形式。做好日常生活中的每
一件事都可以是修行，都可以成佛。 |
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c******o
发帖数: 486 | 26 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Wisdom
标 题: ZZ 男女做爱时有好几亿的中阴身在偷看 by 南怀瑾
关键字: 中阴
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 30 01:25:00 2010, 美东)
编者按：暑假时候在复旦经世书局买书，被送了一本《书城》，这长期以来是我的最
爱，看了朝圣者那片，很受震撼，里面讲到了中阴解脱，讲到了被称作阿觉娃的转山人
在极端困苦的条件下，其目的就是为了提前体验中阴的过程。还有些老者身患绝症也期
望通过转山来结束生命，迎接辉煌的时刻。
佛讲到，在进入娘胎的时候，通常的情形，中阴身忽然一个念头是性的欲念。如果看到
男女在做爱，这一对男女跟他有缘，他就一下被吸过来，变成他的父母。当中阴身靠近
的时候，没有看到人，只看到两个性器官在动作。如果他喜欢女的，好像自己变成男的
跟这个女的在做爱，实际上就是和妈妈，那时入胎就变成男人了。如果喜欢那个男的，
好像自己跟这个男的做爱，实际上就跟爸爸做爱，就变成女的了。
这个道理弗洛伊德知道了，所以他认为，男孩子潜意识里喜欢妈妈，女孩子下 |
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x******i
发帖数: 14369 | 27 OMG, 你居然把南师的文章转到这里来，想引起轰动效应么，真对不起他老人家。另外
，中阴是藏传佛教里提到的，那本著名的书《中阴闻教得度》说得很多。南怀瑾是显密
双修，他知识渊博，长命百岁。不过也有很多关于他的争议，这个就不说了。 |
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V*****8
发帖数: 33122 | 28 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: WaterWorld
标 题: 破自杀咒 - 南怀瑾
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 18 18:02:52 2011, 美东)
故事发生在川东万县，有一位牢里的犯人，想越狱。这个人没念过书，只听过《西游记
》里有个孙悟空本身很大，上天下地，变来变去，所以，他在牢里，天天就念齐天大圣
孙悟空，求你救救我，传我一点本事，让我逃出来，天天念，天天求。
怪了，结果夜里做梦，孙悟空来了，教他打猴拳。坐了七八年牢，练了七八年猴拳
，猴拳练得出神入化，手一挥，铁条就弯了，他大摇大摆地从牢里出来。
逃出来以后，就靠教拳维生，同时也做了很多好事悔过。
有一天夜晚，看到一位穿白衣服的女孩，匆匆忙忙地钻进一座宅院里去。他好奇，
运用他猴拳的功夫，也跟了进去。可是，进去以后，看不到人，难道是猪八戒的徒弟？
再仔细一瞧，有个房间露出微微的灯光，里面一个年轻女子准备上吊，那个穿白衣
服的女人也出现了。那个年轻女子的头往绳子里套，那位白衣女子就在地上拜了拜。他
懂了，在牢里，他听过凡是人想自杀，都有... 阅读全帖 |
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j******1
发帖数: 1315 | 30 科普作家绝大多数不是科学家。南怀瑾不是大师，是中国古典文化的普及者，不是什么
什么家。 |
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t****o
发帖数: 86 | 31 他书有些写的太玄 比如 见过剑仙 动物初一， 十五出来吸月光修仙
修出来元婴什么的 感觉见了不少奇人异事 有些太假了 我倒是希望是真的
同意上面的 南怀瑾不是大师，是中国古典文化的普及者。
不过还是很尊重他 毕竟看了不少书 他自己说的 我没有道 也对。 |
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d*******d
发帖数: 3382 | 34 南怀瑾名气很响，很多人尊称南师，为什么？他的书很多都是白话讲解古籍，除此之外
，他的成就主要有哪些？有没有原创性的贡献？
最近看了本《小言黄帝内经与生命科学》,题目很大，是他的讲座的记录稿。因为是讲
座，里面废话笑话东扯西扯太多，正经东西反而没讲多少，得拼命跳着看有实质内容的
。还动不动就现代人太这个那个，古人就强多了之类的，西医治标不治本，中医多么博
大精深，etc and etc，虽然道理没错，但是倚老卖老的口气就看着不爽，以前学校里
这类话听得最多，以前学生多刻苦，看看你们。。。尤其到了最后，说时间太紧，讲不
完了，非常抱歉，blahblah，废话又占了很多时间。
老头子讲课还爱吹牛卖关子，说要遵循人体自然规律，晚上要睡觉，现代人生活太不健
康，然后又说，当然这个是要活学活用的，比如我自己晚上就工作很晚，。。。说了半
天，就是不说为什么他能这样，怎么去活学活用。看这样的书，就跟跟忽悠人的agent
聊一样，实在是来气。
他应该是信佛修行过，但是感觉上（郑重声明，我瞎猜的）他很入世，很社交，理论研
究的多，具体修行上不知道怎样，有没有懂行的人评价评价。我觉得（再次郑重声明，
我瞎猜 |
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p**********n
发帖数: 1470 | 35 南怀瑾的修行我不知道, 但是我觉得他的学问相当不行.
随便翻他关于印度的几页书, 里面历史地理方面的常识性错误太多, 读不下去.
不是一个学人. |
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p**********n
发帖数: 1470 | 36 修行和做学问本来就不一样, 做学问就是要一是一, 二是二, 含糊不得.
错了就是错了, 错误太多就是糊弄人, 在学术上, 到哪里都是这个理.
难道因为他顶一个"国学大师"的牌子, 就可以糊弄人了?
我最怕你这样把含糊当学术的了.
就算是写大众图书的, 人易中天的讲稿下了多少功夫, 多少考证啊?
就算这样也被历史专家揪出无数小问题, 但是人家的态度至少是严谨的, 没有犯原则性
的错误.
南怀瑾
的讲稿则是信手拈来, 不加考证, 常识方面错误百出, 这是对读者负责的态度
吗? |
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f***d
发帖数: 1399 | 37 1. 前GOOG 中国总裁XXX是猪头.
2. "黄仁宇" 初看的时候觉得比较新颖, 现在越来越觉得这厮见解浅薄了.
3.南怀瑾的修行我不知道, 但是我觉得他的学问相当不行...... 不是一个学人.
以上都是你说过的吧? 不用LINK了吧?
可以负责地说, 黄书, 南书, 都是百读不厌的,可以充装门面的;你写的东西, 谁再多看
一个字,谁就要荣升前GOOG中国总裁了.
这种烂贴我都要复, 饿真是吃不饱了撑的,饿的,无聊的.
的讲稿则是信手拈来, 不加考证, 常识方面错误百出, 这是对读者负责的态度 |
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c********i
发帖数: 55 | 38 第一次看到他的书是在一个书摊上，《南怀瑾评儒》 读来感觉是真做学问的人
后来搜了以下，才知道他原来还到过四川名山闭关很长时间，求学或者修养这就不知道
了 而且这人在民国时期据说与很多”大人物“也交往颇多 所以感觉也是身体力行之人
不想现在的很多研究儒家的所谓学者们，躲在窗明几净的办公室里，苦思冥想……
你说的那些之类的书，都是后人（应该是他的徒弟吧）转的吧 估计不少的书也恐怕只
是借其名以扬威，出书小赚一笔
他自己亲自撰写的书，不知道又还是没有？有多少？ |
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wh
发帖数: 141625 | 39 别生气，小帕是语不惊人死不休的派头，说话口气常常狂妄偏激，但撇去夸张成分还是
有道理的。小帕知识很广泛也有见地，如果他说南怀瑾的史地知识有错，那肯定是有错
。不过是不是错误百出就难说了；他只要挑出两三个错就会说错误百出的。我也觉得做
学问要踏实严谨，夸夸其谈破绽百出的不能叫学者，能不能做好别的事也让人怀疑。不
过小帕有的时候也不太有学者作风，太夸张太绝对了。反正灌水就是娱乐，你要夸张，
别人要骂，那也没办法，都是自找的，哈哈。 |
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d*******d
发帖数: 3382 | 41 我不是想怀疑佛教之类。。。
我的问题很具体，关于南怀瑾的学问和修行。有的人佛教思想研究可能很深入，但是实
修一般，我就是问问看南是那种类型的。若是实修很好的，看他的东西就多信点，要只
是学问家，就少信点。
看来，他的强项不是学术，而是国学和佛教科普，而且密宗修行上有一定修行。 |
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wh
发帖数: 141625 | 42 一点点都没有研究，所以没觉得张中行这篇怎么样。他说起南怀瑾是台湾人，我就想起
台湾人对儒学是很有研究，很结合现代。我很喜欢一个叫谭家哲的台湾教授讲的论语，
我找不到以前的笔记了，反正一下子就让人对论语很感兴趣，觉得很亲切。传播知识就
是要这样啊，搞得很繁琐艰涩，让人一点学的兴趣都没有了。 |
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wh
发帖数: 141625 | 43 哪里啊，小帕的古文功夫比我厉害多了，我不懂古文的，看张中行看得费力。小帕都没
这么跟南怀瑾歪缠。张中行是太爱他的本行了，看到别人出错，忍不住要奚落一下，显
摆一下，跟即兴灌水差不多，所以也不必当真。 |
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wh
发帖数: 141625 | 44 那你说说呀。我看张中行的解释就是说朋友都比自己高，南怀瑾发挥了一下，也是一样
的意思。你说应该是啥？ |
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a********a
发帖数: 3176 | 45 张中行 meant '友' should be a verb here, and 无” is 通假 for “毋”，meaning “不要”. So he suggested '旧解都是“不要交不如自己的朋友”. He didn't 解释说朋友都比自己高, (which was mentioned when he said '退一步，姑且承认可以解为...'.
And even that is quite different from 南怀瑾's:
'是说不要看不起任何一个人，不要认为任何一个人不如自己。上一句是自重(案这一句费解)，下一句是尊重人家。……“无友不如己者”，不要认为你的朋友不如你，没有一个朋友是不如你，……'. |
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j**p
发帖数: 1257 | 46 南怀瑾早年剑仙奇遇
四川名胜鹄鸣山，为东汉期间道教祖师张道陵隐居之地，山上住有一位名号王青风的道
士，是四川境内传说的剑仙，我曾经上山寻访他，多次以后，终于见到面，他亦是一位
奇人异士。他说：并无飞剑这种事，但剑仙却是有的。然而他的说法又与杭州城隍山老
道所说稍有不同。他说剑为一种“气功”，所谓以神御气，以气御剑，百步之外可以御
敌。又说剑有五类，大别之为有形、无形。他知道我羡慕“金光一道”的剑术时，告诉
我需铸备一寸三分长金质小剑，再以道家方法习练。一如道家练丹之法，可将黄金炼化
成液体，并可服饮，若中了毒，道家并有解此毒的药。当时私自想到，现在到了科学昌
明，枪炮及炸弹等威力无比的利器皆已发明了的时代，还去苦练这种剑术干什么?如果
是为了强身，则个人已经知道的许多方法，就足以保健，何必浪费时间在这方面。就因
这样想法，意志始终未能专精坚持而放弃了。
后来请王青风老师表演，那时我们彼此之间的感情已经很深厚，所以他就特允了我
的请求。一次他站在山头上，用手一指，数丈外对峰上的一棵老松即应手而倒。我童心
未泯，尚惊讶地问他何以无光。他说：“我早已经告诉过你并无此事，欲练至有光，另
有一番... 阅读全帖 |
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s*******s
发帖数: 9489 | 47 南怀瑾见过剑仙元神出窍，可以一剑荡平一个山头。信不信由你，反正偶信了 |
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a********a
发帖数: 3176 | 48 他真名就叫南怀瑾吗? 还是后来改的, 好配国学大师的名号? |
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G*D
发帖数: 199 | 49 我读的第一部关于金刚经的书就是南怀瑾先生的，《金刚经说什么》。尽管说得比较囫
囵，后来也读了不少其他更严谨的，但始终感激他。无论如何，因时因地，有一字一句
一篇能够启发人，接引到人，就值得感恩。另外网上有一些他教禅坐入门的录像，也很
实用。 |
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c**v
发帖数: 1936 | 50 我说的是现如今。 关于他俺微博上的一位朋友是这么评价的
“南怀瑾在学术上的成就确实无法称为国学大师，但他一生努力去普及的人生哲学，杂
揉百家，在末法时代安抚人心，让更多年轻人去追寻国学之路，是为德” |
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