r*****l
发帖数: 354 | 1 小的时候,听妈妈说：
没事没事，一切都会好起来。
长大一点，听俄国人说：
面包会有的，牛奶会有的，一切都会有的。
再后来，听美国人说：
所有的事，到最后都是好事，如果没有变好，那就没到最后。
直到有一天，听佛祖/上帝说：
一切都是命，半点不由人
于是我想我真正领悟了他们所说：
人生是胆战心惊的选择
岁月是无可奈何的过去
我们踟蹰前行，
靠着对未来的幻梦
-------------------完
”我思故我在“
我是宇宙中一粒子
沉迷于黑洞的温柔
深陷其无限暮色
只为那无由的沉迷
亿万年前的那场巨爆
割裂彼此间的连系
从此失去温柔的牵引
孤独地在星际间游荡
在新生的星球间
无数次的碰撞
与同伴们
短暂聚首
再即刻分离
找不到未来的轨迹
迷失了来时的方向
流浪成为我唯一的宿命
终于在一个蓝色的星球
我得以短暂的停留
与亿亿个同伴结合
聚首后仿佛不再分离
在岁月中沉淀
可以奔跑
可以思考
甚至于
我喊出了
我思故我在
但世间万象
依然始生即灭
白驹过隙
已是沧海桑田
虽然忘记了来时的方向
我又走上漂泊的道路
我思故我在
虽然我已忘记
亿万年前孤独的存在 |
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w******g
发帖数: 10018 | 2 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: LeisureTime
标 题: 杨思温燕山遇故人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 22 01:01:27 2012, 美东)
一
我遇到北上车队的时候，正好是大雨滂沱的夜晚。我已经不大记得东京的夜雨了。政和
年间的御街还允许商贩摆摊，在油酥一般的雨丝中，两边廊下的灯笼飘飘摇摇。如果一
个人从南熏门进来，就好像看到雨雾中有一条巨大的梯子，一直伸到金明池里面去。
车马无声，在泥泞的道路中行进。金兵们骑着马，手里牵着几条长长的绳子。前面十几
个帝姬或者嫔妃裸着白皙的身子，将绳子勒在肩头，好像纤夫一般拉着马匹行进。时不
时有一个女子一头栽进烂泥中。后面赶上的金兵漫不经心地用枪尖在她身体上挑出一个
血窟窿，好像御沟的荷花，有着幽幽的香味。
我叫杨思温，是原来肃王府的书记，如今正要往南去燕山。东京城破的时候，正是春天
好时节。杨花沿着金水河，从虹桥那边吹过来，纷纷扬扬。水中的桃花红得如同那夜雨
声中的火焰。往南的路断了。我一路向北，踏进了传说中的燕云十八州。
在... 阅读全帖 |
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C***Y
发帖数: 1323 | 3 据说小调因为短小精悍才真显功力呢。
理解本文长调先在上阙写海外万里风光绮丽，回乡路难觅；
下阙写主人公少小离乡，游历宇内，却一直没有等到预想的尺素传书。
后来在一个雪夜到了瀛洲（东瀛还是新大陆?)遇到了妖女衣裳袒露，
把酒当歌，前来勾引。后来架不住...省略100字，就从了。然后春宵酒醒，发觉原来是梦一场，不过还不错啦，那就作为秋暮后回忆的思念吧。
（不知道最后一句理解地对不对？；）故思是思尺素那个呢还是思妖姬？ |
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n**********a
发帖数: 438 | 4 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwja.html
皈依問答（三）：皈依導師佛陀後，為什麼又要皈依法寶？你能至少說出法寶
的五個功德嗎？
答：佛陀曾經也是凡夫，正是依靠佛法進行了精進的修行，才最終斷除了一切
的障礙，圓滿獲得了一切的功德，而成為了人天的導師。同樣，法寶也是佛陀用來度化
一切眾生的最主要的方法，眾生聞思修行法寶所作的法供養，是佛陀最大的願望。佛陀
之所以對眾生具有無比的恩德，正是因為傳授了這些世間難遇的法寶。所以皈依佛陀，
以佛陀為導師，必然意味著需要皈依法寶，而皈依法寶最好的方法，即是生起獲證法寶
功德的意願，展開精進的聞思修行。
法寶的眾多功德，在《隨念三寶經》中有詳細的開示，具體有：是佛陀按照所
證悟的法理而作的善妙的宣說（善說），能夠斷除障礙，圓滿功德，使眾生獲得究竟的
安樂（梵行）。聽聞到即能使人產生強烈的信心（初善）、思維後能使人對能這條解脫
的安樂之道產生確定無疑的定解（中善）、修行後產生真正的智慧，脫離輪迴（... 阅读全帖 |
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j*******e
发帖数: 82 | 5 发信人: redleaf (红叶∮你还认得我么？), 信区: HeartStory
标 题: 游思无轨（七）
发信站: 飘渺水云间 (Fri Jan 14 19:35:02 2000), 转信
=== 腊梅（上） ===
脑子里有腊梅这个概念可是很早以前的事情了，“一枝寒
梅傲立雪中”，也不止一次地想象过那种情景，但说到对它的了解
却也仅仅这些了。
第一次看到腊梅或者说真正有意地去看它也就是不久前的
一次游玩，你说那就是腊梅，当时我第一个本能的反应就是仰起头
往高处看去，想看看它是怎样地傲立着的，虽然那天并没下雪，天
气也不是如何的冷。结果却只是几朵开得还不是那么全的黄色小花
而已，而我心目中的那所谓傲立的支架却也实在太平平无奇了。倒
也说不上失望，就全当是长见识了吧，原来腊梅就是这个样子的。
虽说见过了一次，不过当时给我留下的影响除了它的味有
点怪怪外，其它的却已模糊的很了。 |
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f*******n
发帖数: 588 | 6 发信人: overlap (过火地), 信区: Thoughts
标 题: 吴思：《血酬定律》（全书文）[zz]
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Tue Feb 24 15:51:39 2004) WWW-POST
发信人: sherman (M4Tank), 信区: History
标 题: 吴思：《血酬定律》（全书文）
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Feb 23 16:08:53 2004), 转信
自序：识破真身
吴思
“血酬”和“命价”这两个词，来自本书两篇文章的题目。这两篇文章排在前边
，却是最后写出来的。文章谈到了生命与生存资源的交换关系，描绘了一些凭借暴力
建立的规矩，提到了计算血价和命价——钱与命的兑换率——的基本思路。
在中国历史上，大量资源和财富是依据杀戮和破坏能力分配的，破坏力直接打造
了社会结构，直接决定着各个社会集团的社会地位和权利义务边界。明确意识到暴力
的这种作用之
后，我感觉眼光一亮，过去写的许多文章似乎也可以用这条线索串起来。许多局面的
形成，许多行为主体和社会集团的存在，许多生存策略和对策，都体现着这种作用。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 7 莫名其妙想起这一句了。
思往事，渡江干，青蛾低映越山看。 共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒
虽然是写一段隐藏的秘密情感，却写的空灵蕴籍。音节轻悄，写尽秋雨中乘船渡江的空
蒙，船中人各思往事而咫尺天涯，淡淡却又绵绵不断的无奈与忧伤。伊人青蛾而曰低映
，深佪婉转，与秋雨中的越山一般美好而萧索。同船而渡，却如隔千里，一宵不寐，各
听雨打船蓬之声，体会秋夜慢慢侵衣的寒冷。况周颐将此称许为清初之冠，应该是很恰
当的。结尾两句固好，而我却更喜欢开头的两句，写眼前之事之景，出语天然而意味无
尽。而其中往事，也可以非个人之事，江干，可以从眼前之江到天下之江河。一个渡字
，更可以说是天下无非羁旅之人，却偶然停留在某时某地，而伤其事，感其情。因此想
起朱彝尊另一首同韵的卖花声，写兴亡之感而非个人之情，
衰柳白门湾，潮打城还，小长干接大长干。歌板酒旗零落尽，剩有鱼竿。
秋草六朝寒，花雨空谈，更无人处一凭栏。燕子斜阳来又去，如此江山！
朱彝尊虽是名门之子，却早家境衰落，更生在明末的动乱之中。他的亲友交好们尽是明
朝遗民如屈大均顾炎武辈，他自己虽然中年后终于应博学鸿词而入翰林，并且颇得康熙
的礼遇，他自己应是一直... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8144 | 8 下一个先富的手段 就是卖农地
屁娃说的还是有些道理
===================
在酷热的乡间小道上趟了半个多钟头，周长富一指小坡上的一处土墙房：“那就是我家
。”
这是一处一百多平米的老宅，房梁加上墙院，足足塌落了一半。
31岁的周长富是重庆市江津区李市镇孔目村的村民，他16岁就去了广东打工，近年又在
家乡的镇上买了新房。而乡下的这处老宅空居多年久未打理，现在已没法再住人了。
全村8000多口人，有三分之二长年在外打工。村里现在留下的，除了老人、小孩之外，
还有撂荒的宅院和田地。
两年半以前，重庆在全市范围内启动地票交易试验，推动这些荒置的土地通过复垦而变
为新增城市建设用地。重庆也因此成为全国首个，也是目前为止唯一一座被允许在全市
范围内推行这场“新土改”试验的城市。
孔目村正是重庆市地票交易的示范点之一。而在这场土地试验进入第三个年头之时，周
长富听到消息，今年重庆将扩大地票交易规模、完善利益分配机制。而民间一直企盼的
开放农户个体直接参与地票交易的方式，也将有望进入实施操作。
他的旧宅子，看来有了直接“变现”的希望。
1.地票受益权之争
2008年12月，以地票交易为... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 31686 | 9 突然。门被推开，柳月披着一件大红的睡袍过来了。柳月的头发还未干，用一块白色*
的小手帕在脑后拢着。洗过澡的面部光洁红润，眉毛却已画了，还有眼 影，艳红的唇膏
抹得嘴唇很厚，很圆，如一颗杏子。柳月是格外的漂亮了，庄之蝶在心里说，尤其在热
水澡后，在明日将要做新娘的这最后一个晚上。庄之蝶看着她 笑了一下，垂了头却去吸
烟，他是憋了一口长气，纸烟上的红点迅速往下移动，长长的灰烬却平端着，没有掉下
去。柳月说：“庄老师，你又在发闷了？”庄之蝶没 有吭声，苦闷使他觉得说出来毫无
价值和意义了。柳月说：“我明日儿就要走了，你不向我表示最后一次祝福吗？”庄之
蝶说：“祝你幸福。”柳月说：“你真的认 为我就幸福了？”庄之蝶点点头，说：“我
认为是幸福的，你会得到幸福的。”柳月却冷笑了：“谢谢你，老师，这幸福也是你给
我的。”庄之蝶抬起头来吃惊地看 着柳月。柳月也看着他。庄之哗一声叹息，头又垂下
去了。柳月说：“我到你这儿时间不长，但也不短。我认识了你这位老师，读了许多书
．经见了许多事，也闻够 了这书房浓浓的烟味。我要走了，我真舍不得，你让我再在这
儿坐坐，看看这个你说极像我的唐侍女塑像，行吗？”庄之... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 10 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
推拿～全～长文慎入
送交者: 心做[护军☆] 于 2016-11-14 22:13
还是写在前面的话：
终于写完了，不知道是心理暗示还是什么，觉得空着的部分又被
填满了，虽然只是暂时的。
为了方便新老朋友阅读，我把之前的一起发了，其中修改了一下
用词，补上了漏掉的标点。希望读起来更通顺。
如果想要直接阅读最新的内容，请直接拉到底。
顺颂时祺
～启～
在这里潜水看帖子好一阵子了，见到大多都是男士们分享自己的
难忘经历，写的都是非常不错的。作为一位女文青，我也心血来
潮地分享一下我的一点过往。
如题，这是一个关于按摩的故事。
我是北方人，85后，长得不算高，骨架也不大，有人说我小巧玲
珑，我只是笑笑——小巧我承认，但是以我的颜值，是万万不敢
以玲珑自居的。好在作为一个合格的女文青，有点儿气质，再加
上白皙，应该可以遮个三四五六丑吧？而且，我经常打羽毛球和
乒乓，身材匀称。我最自信的部位是屁股和腿，就比例而言，够
翘够长。
言归正传，大约在六年前，我爱上了推拿，而且还上了瘾。我每
两周都要找相熟的师傅按上个两小时，以缓解... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 11 版上女将军都来说说，你们去推拿的时候都脱光么？
推拿～全～长文慎入
送交者: 心做[护军☆] 于 2016-11-14 22:13
还是写在前面的话：
终于写完了，不知道是心理暗示还是什么，觉得空着的部分又被
填满了，虽然只是暂时的。
为了方便新老朋友阅读，我把之前的一起发了，其中修改了一下
用词，补上了漏掉的标点。希望读起来更通顺。
如果想要直接阅读最新的内容，请直接拉到底。
顺颂时祺
～启～
在这里潜水看帖子好一阵子了，见到大多都是男士们分享自己的
难忘经历，写的都是非常不错的。作为一位女文青，我也心血来
潮地分享一下我的一点过往。
如题，这是一个关于按摩的故事。
我是北方人，85后，长得不算高，骨架也不大，有人说我小巧玲
珑，我只是笑笑——小巧我承认，但是以我的颜值，是万万不敢
以玲珑自居的。好在作为一个合格的女文青，有点儿气质，再加
上白皙，应该可以遮个三四五六丑吧？而且，我经常打羽毛球和
乒乓，身材匀称。我最自信的部位是屁股和腿，就比例而言，够
翘够长。
言归正传，大约在六年前，我爱上了推拿，而且还上了瘾。我每
两周都要找相熟的师傅按上个两小时... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Apr 26 23:30:57 2012, 美东) 提到:
俺其实比较fan这个观点，所以就来说说。绝对对写玄幻小说有帮助。有看法的都来说
说。
佛教说涅磐，道家说升仙，都是一种形式的解脱。俺觉得，都是圣人传下来的超脱轮回
的道路。
佛教地传承，重的是"永死"。所以佛教说十二因缘，说生死流转... 说四念处...如果
断了轮回链中的一条，不再生死流转了，其实就是入了解脱境地了。可以说，此世死了
，就是死透了，不再轮回，生命则进入另外一个不可说的境地。而断轮回链条的路呢，
就是有所谓的般若智慧，能消除妄想执着，拥有生命的觉醒这样才可以脱离轮回...
道家的传承，重的是"长生"。长生是靠升仙达成的，所以阿，修炼上面仿效天地，因为
天地是长生地，最后追求形神合一地升华...修炼上很注重修炼身中的所谓的神阿炉鼎
阿，达到人身和天地的合一...
可以看出，一个是通过死亡的时候挣脱轮回的锁链达到的超脱，一个是活着的时候修炼
神形而挣脱轮回的锁链达到的超脱.... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 所以修学佛法的菩萨们，在初始之前，您要真实断我见，您就要认清楚凡夫是如
何著相，而落于很浊重的人、我、众生、寿者相而生死不断；而外道又是如何错误的以
为，我只要意识能够入于定境，我的意识不要去攀缘人相、我相、众生、寿者相，那么
我就解脱了、我就涅槃了。这两种都不是真实的离相，不是真实的无相；只有佛法里面
的如来藏，这个实相心才离于一切言语、离一切影像。这也是为什么正觉讲堂要施设无
相念佛来作为断我见，证得未到定来断我见—以定然后而慧—这样一个施设的一个目的。
无相念佛虽然不是真实无相，不是真实离相，不是如来藏，可是依无相念佛的练习
，依拜佛这样子的一个法门的施设，可以让众生们——修学佛法的众生们，能够渐渐地
摄心为戒，乃至能够渐渐地净念相继，而发起未到地定。依于这一个能够离开五尘境干
扰的一个意识的定心——初禅之前的未到地定，依您有三归、您有五戒、您有菩萨戒，
依这样的善心，乃至依您在修学定慧之外，还有努力地在修集福德。您有努力地依于定
慧，而来在日常生活当中，能够一切烦恼“先以定动，后以智拔。”依这样子种种的四
种修。
“修学知见、修习定力、修除性障、修集福德。”这四... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 14 米格的天空：米格-25
早在 50 年代后期，苏联情报部门就获悉美国正在秘密研究双三（三倍音速、三万
米升限）飞机，包括截击机、侦察机和轰炸机，这就是后来的 YF-108、SR-71 和 B-70
计划。苏联的各飞机设计局也开动起来，力求尽早推出对等的飞机，避免陷苏联于被
动之中。对于米格来说，这就是 61 年 3 月 10 日启动的 Ye-155 计划。在技术上刚
刚突破双二的时候，人们对突破双三十分乐观，但双三在技术上是一个坎，有很多意想
不到的困难。除了发动机外，最大的问题是材料。在气动加热严重的环境下，除了基本
的机体结构材料外，如何保证座舱透明材料、机身上的橡胶密封材料和连接件等具有足
够的耐热性，这些都是大大的问号。就连大功率的空调系统都是一个问题。面对巨大的
技术风险，米格设计局内部也有很大的争议。原来安排的总师布鲁诺夫拒绝受命，老当
益壮的格列维奇只好亲自披挂上阵领军。64 年格列维奇以 74 岁高龄退休后，另一个
米格总师马丘克接任。双三的技术方向还是由米高扬拍板，Ye-155 是米高扬亲自过问
的最后一架战斗机，这就是日后大名鼎鼎的米格-25 的前身。
由于双三需要... 阅读全帖 |
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A*******y
发帖数: 11148 | 15 位于东京筑地的筑地市场要拆迁了，这个事儿定下来不是一天两天了，但是直到年初东
京市政府宣布了2016年11月市场迁往丰洲的消息之后，很多人才真的意识到：陪伴了东
京几代人的筑地市场，马上要不复存在了。
大家可能都知道，「筑地市场」地区其实由两部分组成：筑地场内市场 和 场外市场。
这两个地方的区别有很多说法，但是我在这里给出一个明确的说法：
场内市场包含了鲜鱼、蔬菜水果等等食材的批发和拍卖市场（著名的年初金枪鱼拍卖就
在这里），同时也有很多与饮食店相关的器具店铺，比如超级有名的日式菜刀「京都有
次」的分家「筑地有次」等等。
同时，在场内市场里还有很多被写在各种导游手册上的寿司店、和食店、咖啡店，以及
那些不怎么被人关注的甚至不用排队的，对外国游客来说点单相当困难的寿司店... 真
的感谢这些店铺的老板们，让痛恨排队的我也能开心地坐下来慢慢点寿司吃，而不是进
店去一句「Omakase」就闷头傻吃，连自己吃的是什么都不知道。
顺便说一句，场内市场的产权是属于东京市政府的。
.
场外市场基本上是各国观光客的天下，海鲜饭寿司亲子饭烤螃蟹烤海苔大包子鸡蛋烧等
等目不暇接，同时也有大量的面向观光客... 阅读全帖 |
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a**v
发帖数: 406 | 16 天氣漸漸熱起來，去逛街，發現地攤是越來越多，年輕人好像特別喜歡擺地攤，大概是
因為擺地攤這個工作不必經過面試。
問年輕人為什麼擺地攤，他們通常會說，擺地攤既有個性、又自由、而且還很好賺（大
部分擺過的人都說好賺，就好像許多台商從中國回台，都表示去中國簡直是削翻了，我
們聽聽就算了）。
擺地攤看似簡單，可是真要細究，學問也一堆，就談哪種個性的人適合擺地攤吧，發現
朋友中擺過地攤的，不是吃苦耐勞型，就是投機倒把型，完全相反個性的人都喜歡擺地
攤，可見其中學問真的很大。不過要是有身強體健好逸惡勞的人也想從事地攤業，他們
想的，應該都是如何去勒索擺地攤的。
擺地攤雖然也可餬口，可我總認為，這應該只是一個過渡性的工作，因為長期在一個沒
有廁所的地方上班，是非常不人道的，另外動不動就要跑百米躲警察，也是非常地不健
康。
地攤貨五花八門，可是讓我好奇的是，為什麼地攤上永遠是賣那些東西，梳子、公事包
、皮鞋、鬧鐘、耳環、各式女裝……，有些東西好像永遠不會拿到地攤來賣。
好比說輪胎吧，我們就從來不曾在地攤上看過有人賣輪胎，可是想想這個畫面，「來來
來，上好的輪胎，彈性好、耐操耐磨，各種紋路都有。大家看看... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 17 知否？知否？应是绿肥红瘦
如梦令 李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否？知否？应是绿肥红瘦。
闻涛走进了电讯大楼，不由地叹了一口气，上个月他的手机账单是五千多，化了半天的
时间，才改过来，这个月却成了八千。
他现在有点不知道怎么称呼年轻的女孩子，叫同志，他还没有老到那个程度；叫Miss
有点太时髦，他已不是那么年轻；叫小姐，结果就遇到了白眼，比如今天，他说：
“小姐，你们不能总是这个样子，把账单弄得叫人受不了，我可有心脏病，经不起这样
吓唬。”
“你有心脏病，就应该去医院，这里可不管这个。”
那女孩客客气气，但话可不叫人轻松，说完拿起电话。对电话讲了几分钟，然后递给他
一张纸条，态度好了点，说：
“你把这纸条给保安看，上八楼8254，找曾工程师，让他给你解决。”
他来到那个办公室，发现门是开着的，里面一男一女正在谈什么事，他敲了敲门，还没
有说话，就听那个穿着粉红连衣裙的年轻女孩说：
“请稍微等一下。”
他不由地想，现在的女孩子，怎么回事，我又不是来找你的。
不到一分钟，只见中年男人，朝他走来，... 阅读全帖 |
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p********r
发帖数: 1465 | 18 忽悠的原理和技巧——以对韩寒《求医》一文的分析为例
（觉得本文实在太长又没有时间的，可以只看倒数第二章节）
本文由新浪@破破的桥撰写，欢迎大家指正。文章篇幅很长，很长，仔细读完大概需要
一个小时，不太适合网络上的快餐式阅读。但读完这篇，天涯凯迪那种几十个马甲水军
们使吃奶劲儿刷版盖楼的帖子就不必看了。如果你的智力正常，又比较理性。本文大致
可以回应（当然不是说服）绝大部分的质疑。但是，本文的主要目的并不在于回应质疑
，而是说明这些质疑产生的原理，为什么会有人信有人不信。所以，如果你是个关注方
韩大战的人，花这点时间还是值得的。由于本文图片很多，建议大家看博客而不是长微
博。鸣谢@密商 整理证据证人。
按理，传播至此，阵营应该不会有啥变化了。首先回应方也没有什么新证据出来了，质
疑方也没啥新手段了。依靠不断地自我暗示和心理反馈，信者恒信，疑者恒疑，人们对
反向信息应该早已完全油盐不进。所以如果有哪些朋友不同意我观点，却能读完本篇，
我在此额外表示感谢。
在讨论之前，首先分离问题，讨论的是“韩寒的作品有人代笔”，而不是“韩三篇和时
政评论写得很臭”，“媒体过度拔高或消费韩寒”，“韩寒被神话... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 19 第五章 使徒所设立的教会
使徒出去，到各地作工，有人得了救，他们就在各地成立了教会。然后在那些教会里设
立了长老，叫他们管理当地的事务，然后使徒就往别的地方去。现在我们要问：使徒在
他们中间，设立的是甚么样的教会？在这里有一个问题，就是使徒为甚么在各地设立了
许多的教会呢？按圣经来看，教会只有一个，为甚么又说使徒在各地设立了许多教会呢
？教会就是基督的身体，只有一个，怎么教会又有许多了呢？我们今天，要花一点工夫
来查考这个。
“教会”二字，在希腊文是很简单的，意思就是“呼召出来的人们”。这团体是甚么团
体呢？就是呼召出来的人们，这个就叫作教会。这辞在四福音里，只用过两次，一次在
马太十六章，一次在马太十八章，此外未再题起。这两个字，在使徒行传里题起的很多
。在四福音，两次都是我们的主说的，并且这两次的用法也不一样。
教会与众教会
马太十六章十八节：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上。”这
一个教会是甚么教会呢？这里的磐石，是指基督自己说的。彼得承认主是基督，是神的
儿子，教会就是建立在这个磐石上。主要将祂的教会，建立在：祂是神的儿子，（祂自
己的身位，）和神的基督（祂... 阅读全帖 |
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j****c
发帖数: 19908 | 20 不止一位外来的传教士曾描绘作为农业文明城市形态顶峰的北京，极富贵族气质的优雅
与奢侈。马家良恩斯神父在1688年出版的书中说，他见到4000 名官员，“从头到脚穿
着极昂贵的紫貂皮”。即使到了20世纪的20年代，罗素与杜威依旧会为雕梁画栋的老北
京的缓慢节奏与吃穿的精致而震惊。
19世纪上半叶是这样一个历史时刻。欧洲、日本、俄罗斯以及奥斯曼帝国的统治者都在
力图完成现代化国家的转型，他们建立了较原来更为系统的官僚结构，以扩大税源，为
王室带来农业和贸易资源，招募更多的军队，进一步扩大疆土。而当时的中国尽管已经
危机四伏，却仍然是世界上疆域最大、统治经验最为丰富的国家，庞大的官僚系统早已
成熟井然。几千年的传统使它比任何国家更有效地实现了权力的集中。
让北京看上去恢弘而华丽的紫禁城以及众多以紫禁城为中心和模板、按定制缩小而建的
王府，正是这个官僚系统的一个部分。
对基层政权的控制和逐渐集权于中央是中国封建社会历代统治者最重要的政治经验之一
。清朝统治者在总结历代封藩制利弊的基础上，确定“封而不建”的原则。这比明朝更
进了一步。明朝对皇子之封，还有郡国之号，到时要到所封的地方居住，称为“就... 阅读全帖 |
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T*******e
发帖数: 6425 | 21 http://news.sina.com.cn/w/sd/2011-03-18/111022139167.shtml
地乱了，心却不乱 在大震灾里读日本
作者： 南方周末记者 王刚 秦轩 冯洁
对于灾难，日本人的灵魂中有着坦然接受与坚持到底的精神。灾难愈深重，这种意
识愈凸显。实际中的体现就是忍让、节制、自我管理与相互协助。
日本人具有这样的共识：个人对他所从属的社会负有重大责任，事态越严峻，就越
应该管好自己。
在公共危机到来时，日本人更多地选择信任政府。国民与政府的良好互动与沟通正
是这种信任的来源。
半个日本在下雪。大雪从3月15日夜里落下来，死亡的气息也被它彻底掩埋。“死
亡就在我们脚边。”川端康成，这个迷恋死亡叙述的诺贝尔文学奖获得者曾如此概括生
与死的关系。
3月11日，大地震突袭日本东北沿海，海啸接踵而至，死亡来了。
3月15日，岩手县大船渡——这里是受灾最严重的地区之一。整座城市在这个雪夜
屏住了呼吸。大雪在市役所外飘着，无家可归的人们暂栖在这里。挤满近千人的市役所
一片安静，人们偶尔的低声交谈都不会盖过屋外雪落的声音。
晚上，强烈的余震接二连三地袭击着这座城市。人们无... 阅读全帖 |
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s*****i
发帖数: 5548 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
cococa (micky's hubby) 于 (Thu Mar 1 16:52:27 2012, 美东) 提到:
地点在西北的好吗？还有其他注意事项麽？谢谢
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zz1188 (好利农场) 于 (Thu Mar 1 16:58:52 2012, 美东) 提到:
那要看想种什么
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abih (不晚) 于 (Thu Mar 1 22:08:08 2012, 美东) 提到:
解闷还是谋生？
☆─────────────────────────────────────☆
zz1188 (好利农场) 于 (Thu Mar 1 22:27:14 2012, 美东) 提到:
我就在290西北，注意事项太多太多
☆─────────────────────────────────────☆
nkfly (南开阿非... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 23 12星座最灵的许愿地
作者:罗三鸣
http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=1588852&Post
许下一个小小的心愿，不管是对着漫天的星光，还是慈悲的大佛，似乎每个人都会
有这样那样的心愿想要实现。可是许愿归许愿，实现归实现，许下的美好心愿想要得以
实现，还得看造化，还得看幸运，还得看那个地方对自己灵不灵呢。那么不妨来看一看
，十二星座最灵的许愿之地会是在哪里吧。
一、【白羊座】
最灵许愿地：山中古寺
现在这个年代，似乎山中古寺也越来越方便前往了，深山中的古寺，的确也是很灵
验的一个地方。但是对于喜欢挑战的白羊座的人来说，也许不用坐缆车前往，而是一个
台阶一个台阶地攀登上去，许的心愿更能实现。
二、【金牛座】
最灵许愿地：许愿树
在许愿树上挂上写着许的愿望的布条，风儿一吹，布条随风飘散，将心愿带给天地
，想必一定也可以得到实现。而善良朴实的牛儿，最适合在许愿树上挂上自己的心愿了
，对牛儿来说，这个方法可是会很灵的哦。
三、【双子座】
最灵许愿地：西藏
双子座的人，自由随性，不喜欢受到什么束缚。可是这样让人不解，让人难以了... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 24 第六章 合一和分开的根据
地方教会的设立
我们已经说过，教会一辞，在福音书里只题过两次，并且都是在马太福音用的。以后使
徒行传里继续用这辞。使徒行传里并没有告诉我们，教会是怎样设立的。使徒行传起头
不过说，有三千、五千人得救了，并没有明显的说他们成立作教会，但是在下文却称呼
他们作教会。行传五章十一节：“全教会，和听见这事的人，都甚惧怕。”这是使徒行
传头一次用教会这辞的地方。圣经就是这样轻描淡写的，说那些得救的人就是教会。二
章、三章、四章都没有说起这一班得救的人就是教会，但是到了五章却称呼他们作教会
。二章有人得生命，四章也有人得生命，到了五章才说他们是教会，才用这名称来称呼
他们这个团体。到了司提反的时候，圣经就更明显的用这辞。行传八章一节说，“从这
日起，在耶路撒冷的教会（原文），大遭逼迫。”到这里，你就明白原来耶路撒冷的信
徒，就是在耶路撒冷的教会。从此我们就能看见，甚么叫作教会？教会，就是一个地方
所有得救的人，所成功的一个团体。这个团体就是教会。后来保罗出外布道，到各处传
福音，有人得救了，圣经（徒十三～十四）并没有说，保罗把他们组成教会。但是十四
章二十三节，却毫无异议... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 25 四年前跪地乞讨的经历，给11岁的少年王欣锐带来了阴影，他觉得村里人因为他“要过饭”而看不起他。平日里陪伴他的经常是一架遥控玩具飞机。摄影/新京报记者 王嘉宁
王立冬父子 王立冬，42岁，河南驻马店正阳县袁寨乡大郝村农民，右脚有残疾，家境贫困。2011年夏，他带儿子王欣锐（化名）去郑州街头乞讨，7岁的小欣锐沿街跪地、代父乞讨的事被网友拍成视频发到网上，引起社会各界广泛关注，父子获得数万元捐助。今年8月初，一条“男孩郑州乞讨救父，父亲卷走善款将其抛弃”的新闻，让王立冬父子再成舆论焦点，又一段视频曝光，那个曾蜗居在屋棚里、体弱多病靠孩子要饭养活的“可怜父亲”，成了网友口中的“禽兽不如”。
郑州火车站附近的邮政储蓄大厅里，当23页的账目清单从窗口递出来时，王立冬坐在椅子上不时捂着胸口。
他哆嗦着从裤兜里掏出一瓶速效救心丸，往掌心抖上几颗，抿进嘴里。
此前，看到有记者拍照，他已经掏出小瓶，吃过一次了。
他说，这两天心脏总疼。
王立冬被卷进了舆论的漩涡，落下了“卷款离家、抛家弃子”的恶名。
账目清单里的那些钱，是2011年儿子随着他沿街跪地乞讨，引发关注，社会各界捐来的。
他承认，获得捐款后，他离... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 26 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥
。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而倭兵又至矣。然则诸侯之
地有限，暴倭之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，
理固宜然。古人云：“以地事倭，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 |
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J*****c
发帖数: 276 | 27 这本来应该是一件小事情，赵导演在XX影业的支持下，要拍个电影，找来了几个艺人，
名单出来后，许多网友提出你找的人里面有台独分子、有侮辱中国的日本艺人，建议她
不要用台独分子戴某人和一些反华外国演员，结果赵薇狂妄自大，不理会网友的劝导，
还故意挑衅，放出跟他们的亲密合影来挑衅网友：老娘爱咋地就咋地，结果网友们被激
怒了，号召大家抵制，赵军旗也怒了，狂妄的威胁要把网友一个一个送上法庭。而网友
们继续扒皮，把几个艺人的身份越拔越深，在网上、微博、朋友圈、微信群，qq群里迅
速传播，赵军旗和背后的资本势力也不是吃素的，现在中国的门户网站都是我们控制的
，你底层屁民想和我斗？老子全部把你们发的赵军旗的负面消息全删掉！反正几大门户
网站不是自己控制的就是同一战壕，打个招呼，何况钱面子还是要给的！
结果所有门户网站关于赵军旗的负面报道全部没有，微博、帖子一出现立马删除，这就
使网友更加惊恐：尼玛，原来资本的力量这么强大，几亿底层的声音再多大，人家不让
你发出了就发不出了，只好到不受资本控制的人民网、环球网、野鸡网去发，总算能够
不被删除了。
这个时候赵军旗的公关团队一看不好，不是说舆论已经被... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 28 努力锻造忠实践行习近平新时代 中国特色社会主义思想的坚强领导集体
近日，中央办公厅印发了《2019－2023年全国党政领导班子建设规划纲要》（以下简称
《规划纲要》）。日前，中央组织部负责人就《规划纲要》有关情况回答了记者提问。
问：请介绍一下制定《规划纲要》的主要背景和总体考虑。
答：领导班子是一个地方、一个单位落实党中央决策部署、推动各项工作的“指挥
部”、“战斗部”，建设好领导班子是夯实党执政组织基础的关键，也是抓好改革发展
稳定各项工作的关键。改革开放以来，党中央先后印发了6个领导班子建设规划纲要。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央站在党和国家事业发展全局高度，统揽
伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，对加强领导班子建设提出一系列新理念新
思想新要求，为加强新时代党政领导班子建设指明了方向。在党中央坚强领导下，各级
党政领导班子建设取得了显著成效、积累了有益经验。适应“两个一百年”奋斗目标历
史交汇期的新形势新任务，进一步加强各级党政领导班子建设，需要系统谋划、整体推
进。制定印发《规划纲要》，明确今后5年党政领导班子建设的总体要求、目标任务、
重要措施，对于不断... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 29 农民与帝国
吴思
1、帝国是暴力竞争的产物
当掠夺性活动的利益高于生产性活动、并可以长期保持稳定之时，人类社会就出现了
以暴力掠夺为专业的群体，出现了这种分工的社会表现形态--"暴力-财政实体" 。暴力-
财政实体内部有暴力赋敛集团和福利生产集团 。暴力-财政实体内部的各种正式关系，总
是由最强伤害能力的拥有者规定或认可的。而生产能力拥有者，只能通过对暴力主体的影
响和控制，间接地决定各种政治经济和社会关系。人类社会中的各种权利安排，从政权到
产权到种种人身权利，包括对这种权利体系的美化和神化，都是暴力保护下的某种安排的
名字。
暴力赋敛集团是比生产关系中的阶级划分根源更深的社会集团。这个集团控制着暴力
资源，拥有强大的伤害能力。为了自身利益的最大化，他们可以占有生产资料和劳动者的
人身，也可以用更有利或更省事的赋敛方式代替这种占有。
有文献可证的中国文明史早期，井田制中的庶人在公田里偷懒。公田里草荒严重 。
《吕氏春秋》说，众人共同耕种一块土地，集体耕作速度就慢，因为有办法隐藏偷懒。分
地后干活就快了，因为无法偷懒了 。社会主要物质生产者难以监督和惩罚的大规模偷懒
行为，造成了贵族和 |
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f*******a
发帖数: 2662 | 30 开车的经验
－蔡思基－
这个题目好像已经侃得太滥，但我还想说点儿什么。首先想告诉你，在美国开
车十几年了，从来没吃过警察的罚单，也没被别的车撞过；咱还想坦白地说，我开
车技术很差。或许正是因为始终自我感觉是个很糟糕的司机，因此开起车来才谨慎
，要不就是运气好。咱还得承认一点，我最不喜欢开车；因为不爱开车，所以就开
得少，开得少出事故的机率也少。这恐怕是让人不服气的一条开车的经验。
我开车有个原则，就是“你狂，服你，先请”。在美国东海岸的新泽西州，每
天上下班时公里上总是车辆非常拥挤，慢慢地“游行”和塞车是家常便饭。这时候
你往往会注意到有些个不耐烦的主儿就开着车乱钻了。你正想与前边的车子保持点
距离，以免不慎相撞，另一辆车见缝插针，猛地插到你前边。兄弟，我敢说你心里
顿时不快。这时你来个“你狂，我比你还狂”，跟那个冒失鬼斗气，那你倒霉的时
候不远了。我是人，遇到这种情况当然也气，但我给自己个宽心丸吃，“别看你插
在前边，可我不会因此而迟到半小时的。”或者你也可以阿Ｑ精神大发扬，“我孙
子才这么开车呢。”
告诉你吧，如果想安全开车，心态非常重要。什么心态？礼让。这并不是说你
把车子开得越 |
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r*****u
发帖数: 286 | 31
热光梦游曲
我本来没想过要跑今年Sulphur Springs的50英里，就像现在我在这里码这些字，其实
三分钟之前我压根都没有这念头。
两年前我在这里跑完了我的第一场100英里赛，围着树林里的环形赛道跑了整八圈，
将近三十个小时后，到达终点，觉得自己做了场梦。有人问我连续跑八圈究竟会有多枯
燥，做梦，不枯燥。
Sulphur Springs本来不是个高温赛，比赛前几天天气预报说正午温度会达到31度，体
感38，而且湿度颇高。此前我的高温赛全部都以中暑退赛告终，我就是受不住长时间的
高温，可我也不知道此时还能做点什么，于是把家里里里外外挤压了好久的大小家务全
做了。比赛头天晚上，我坐在窗台上盯着刚刚晒完的最后一袋衣服，颇有种已经安排好
身后事的解脱感。
赛前我和王毅在朋友圈里轮番忽悠了好一阵，最后集齐了一支由两个50英里选手，一个
... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 32 二
元宵到了。我留在燕山已经快一年了。
宣和年间的元宵灯火还在记忆之中。我还记得宣德楼前的灯山，两旁的文殊普贤骑着青
狮白象，五指喷着水柱。不时从灯山顶上，一道瀑布飞流直下。灯火辉映中，分不清是
天上的星辰，还是地上的彩灯。在宣德楼上，一顶黄帐之中，天家儿女欢声笑语。微风
起处，环佩叮当，恍如神仙中人。
“五郎，外间的灯火都起来了，要出去耍子么？”
说话的是我姨夫张二官人。他比我早些时候流落到燕山，如今在街前开了一家客店。这
一年来，我便是在此寓居。
“看了东京的元宵，如何看得此间元宵？姨夫自稳便先去，思温少刻追陪。”
姨夫叹了口气，自出外去了。
客舍凄冷。外面街上的人声透过纸窗传入耳鼓，恍如当年初到东京的情形。然而语言之
中夹杂着种种胡音，空气中有一股若有似无的膻腥，又将人拉回到现实之中。这里乃是
金国地界，离着大宋的最北边疆还有千里之遥。
天色一点一点地黑下来。今夜店中无甚客人，便没有开火。捱不过饿，我站起身来，自
去街面上觅些水食。街面上比往日更要热闹几分，灯火辉煌，制作悉如前朝。我如同在
记忆的河底巡游，时不时挣扎着浮到水面透一透气。
沿着门前的大道往南走，就是昊天寺。远远望得... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 33 正好看到另外一篇, 顺带不为偷, 一起转了算了
老钱：美国往事——印象派画家玛丽·卡萨特（Mary Cassatt）
女性的社会地位和作用是一个永恒的话题。传统社会中，女性是孕育者和守护者。尽管
这是有争议的观点，但在男性主导的社会中，女性的重要性很容易被忽视。在艺术领域
中，女性一直是被临摹和被塑造的对象，凝聚着人们的情感和遐思。但是如果仔细玩味
女画家的作品时，就会发现男画家无法切入和体会的视角。女画家的存在，为男性主导
的艺术领域增添了许多色彩，也为人类对艺术的认识拓展了更广阔的视野和空间。就艺
术而论，女画家无论从那个角度来讲都不是可有可无的。
在十九世纪群星闪烁的印象派画家中，有两位杰出的女画家，她们是贝尔特·莫里索（
Ｂｅｒｔｈｅ Ｍｏｒｉｓｏｔ）和玛丽·卡萨特（Ｍａｒｙ Ｃａｓｓａｔｔ）。莫
里索是法国上流社会的淑女，卡萨特则是来自美国的一位敢说、敢做、敢为的新女性。
一八四四年五月二十二日，玛丽·卡萨特出生于美国宾夕法尼亚（Ｐｅｎｎｓｙｌｖａ
ｎｉａ）州的阿勒根尼（Ａｌｌｅｇｈｅｎｙ）（今属匹兹堡）。尽管卡萨特生于美国
，但是她生命中的大部分时间是在欧洲度过的，主要是在... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 34 夏末回到伦敦，突然听到霍克思先生去世的消息，怅惘不已。霍克斯是牛津大学一位中
国古代文学学者，他把中国人最喜欢的古典文学作品之一《红楼梦》（他译成《石头记
》）翻译成了英文，并因此而成名。
最后一次见到先生是今年4月的一个下午，阳光充满暖意，我与晴丽一起拜访了先生在
牛津的家。他的房子是一座很不起眼二层小楼，先生从窄窄的走道出来，拱手上前，笑
盈盈地用传统的中国方式向我们问好：“欢迎光临寒舍”，一口标准的普通话，像一位
中国老者。
随先生走进一间有些暗、也有些局促的客厅，陈旧的家具显露出家境的平常。坐定后我
们继续用中文攀谈起来。我注意到房间各个角落都堆满了中文古典文学书籍，当中也有
几本当代小说，他从中国求学回英国已经58年了，还能说一口纯正的普通话，这必是原
因所在了。先生慢条斯理地说着，已经很久没有看到内地作家的新书了，听得出话音里
带着些许遗憾。霍夫人琼（Jean）端出热腾腾的红茶和自制的甜饼干。我们的话题自然
离不开《红楼梦》。
先生第一次接触《红楼梦》是60多年前在牛津求学的时候，同学裘克安借给他看。他被
书中描述的大观园悲欢离合的故事和其中揭示的多彩社会生态所深深吸引，一 |
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x*********o
发帖数: 208 | 35 索达吉堪布
问（18）：藏族是个全民信教的民族，为了信仰不惜倾家荡产。可在文革期间，有相当
一部分藏族参与了毁坏寺院的事件。在一些藏族家中，还将毛泽东像代替佛像来供养。
这一现象使我感到很困惑，因为这种转变发生得如此极端，而且似乎过程相当迅速。不
知堪布对此是如何看待的？
答：藏族是一个全民信仰佛教的民族，据有关统计资料显示，藏族人口中大约99%的人
都信奉佛教，这在任何一个民族中都非常罕见。关于藏族人的佛教信仰，其实在《无垢
称经》等经典中早已对之进行过各种授记，在这些佛典中，释迦牟尼佛亲口宣说到未来
佛法将在藏地普遍弘扬的情况。藏族人为了佛法的确可以做到即便倾家荡产也在所不惜
的地步，他们对佛法的虔信真真切切可谓一片赤诚、纯净无染。
至于说到文化大革命期间藏地百姓在信仰问题上发生的转变，我个人以为：所谓的转变
如果说有也仅限于外在行为上的一些变化，真正的类似全民丧失信仰这种根本性的转变
无论如何都是不可能存在的。这个问题非常复杂，要对它做出符合历史真实的判断绝不
是一件容易或可凭想当然就能盖棺定论的事情。比如这几个问题就必须进入我们的视野
以做思考、判定此一现象实质的参照：所依凭的... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 36 二
元宵到了。我留在燕山已经快一年了。
宣和年间的元宵灯火还在记忆之中。我还记得宣德楼前的灯山，两旁的文殊普贤骑着青
狮白象，五指喷着水柱。不时从灯山顶上，一道瀑布飞流直下。灯火辉映中，分不清是
天上的星辰，还是地上的彩灯。在宣德楼上，一顶黄帐之中，天家儿女欢声笑语。微风
起处，环佩叮当，恍如神仙中人。
“五郎，外间的灯火都起来了，要出去耍子么？”
说话的是我姨夫张二官人。他比我早些时候流落到燕山，如今在街前开了一家客店。这
一年来，我便是在此寓居。
“看了东京的元宵，如何看得此间元宵？姨夫自稳便先去，思温少刻追陪。”
姨夫叹了口气，自出外去了。
客舍凄冷。外面街上的人声透过纸窗传入耳鼓，恍如当年初到东京的情形。然而语言之
中夹杂着种种胡音，空气中有一股若有似无的膻腥，又将人拉回到现实之中。这里乃是
金国地界，离着大宋的最北边疆还有千里之遥。
天色一点一点地黑下来。今夜店中无甚客人，便没有开火。捱不过饿，我站起身来，自
去街面上觅些水食。街面上比往日更要热闹几分，灯火辉煌，制作悉如前朝。我如同在
记忆的河底巡游，时不时挣扎着浮到水面透一透气。
沿着门前的大道往南走，就是昊天寺。远远望得... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 很好的解释，下载来看吧！
人們常問：爲什麽慈愛的神允许苦難的發生？ 爲什麽說耶稣是通往天國
唯一的道路？這些信仰的困惑，使人們對基督信仰卻步，甚至對質疑真理。《爲何說不
——基督信仰再思》一一提出並解惑。
本書作者Les Strobel，曾是一位徹底的懷疑主義者。在尋求真理的路上，他對聖經産
生「八大質疑」，即苦難、神迹、進化論、舊約中的上帝殘忍、耶稣並非通往上帝的唯
一道路、地獄苦刑、基督教曆史上的壓迫與暴力。
由於遇到無法理解的困惑，作者決定爲自己、爲他人尋覓這些質疑的答案。他花了一年
時間訪遍公認爲這些問題的權威。他與哲學思想家克雷夫特博士探討苦難之謎，和專研
神迹、著作等身的克萊格博士討論神迹，又和發表不少有關生物起源問題著作的科學家
布雷德利窮研達爾文的學說，一直到和教牧學博士安德森討論信心搖摆有否得救希望的
問題。
這本經由作者從質疑、尋覓、解惑，一直到爲所信的真道做出見證。他在結論中告白：
「信心途中的八個障礙都引起了難以解決的問題。不過我訪問過的專家多數稀奇地提供
了滿意的答複。」有些題目雖然得不到決定性的解答，但學者「都能將反對的意見予以
化解，提示産生問題的來龍去脈... 阅读全帖 |
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g*****c
发帖数: 2 | 38 校勘后记
《瑜伽师地论》乃唐玄奘大师九死一生赴印度唯一欲取之圣典，是慈氏
菩萨结集释尊所宣说三时了义圣教之大成，是对如来真实义最直接、显明、
透彻之诠表，是真学佛者之大善知识，依止《瑜伽》修学是学佛之捷径正途。
《瑜伽·科记》乃民国韩清净居士毕生心血所倾注、闻思修慧所成就，是依
止《瑜伽》大论修学之最佳助伴及应备资粮。
《瑜伽·科记》完稿距今正式出版流通，已逾半个世纪。其间，虽数有
仁人志士发心校堪出版、广布流通，皆未果先逝。今尽障内学院(筹)欲筑正
法城，遂先行堪布法宝，是故，尽障内学院(筹)新版佛典堪印处首先精校此
《瑜伽·科记》。若非佛力加被、慈氏垂愍、诸缘成熟、十方护持，此事实
难圆满。况法宝本来庄严，唯有能令得见者生起恭敬、珍重之心，方有益无
害。否则，虽经典广布，而得者轻慢不珍重，斯则过大。由是因缘，无真实
慧察有情机缘者，万勿仅以一己之宗教热忱而滥施盗印或轻布于非人，若此
则有断众生慧命之过恶、倾圮正法圣城之罪业，真实学佛者当以恭敬极恭敬、
珍重极珍重之心求请法宝、披寻研习、闻思修学。于此求法不便 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 1 提到:
历时九年，每周聚会一次的瑜伽师地论读书会在今年中秋节前圆满。学友们以近千个小
时时间，瑜伽师地论科句披寻记为教材，共同研读瑜伽师地论本地分五十卷，参考妙境
长老及陈重文老师授课之录音带，对声闻道与菩萨道有更清楚的认识。
个人觉得瑜伽师地论对修行的价值还是以声闻地之前为主。对阿含经的解释，止观修行
方法，境界，误区，都能清楚说明，是很好的参考资料，也可以与各不同论对照。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Tue Sep 21 12:39:22 2010, 美东) 提到:
佩服。
瑜伽师地论价值还是很高的，里面有杂阿含的注释，也在我研读计划之内。
就是目前相关的翻译比较少，我就听说过妙境长老的
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SeeU (See you) 于 (Tue Sep 21 13:04:02 201... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 40 如何看待藏地民众在文革中的表现
问（18）：藏族是个全民信教的民族，为了信仰不惜倾家荡产。可在文革期间，有相当
一部分藏族参与了毁坏寺院的事件。在一些藏族家中，还将毛泽东像代替佛像来供养。
这一现象使我感到很困惑，因为这种转变发生得如此极端，而且似乎过程相当迅速。不
知堪布对此是如何看待的？
答：藏族是一个全民信仰佛教的民族，据有关统计资料显示，藏族人口中大约99%的人
都信奉佛教，这在任何一个民族中都非常罕见。关于藏族人的佛教信仰，其实在《无垢
称经》等经典中早已对之进行过各种授记，在这些佛典中，释迦牟尼佛亲口宣说到未来
佛法将在藏地普遍弘扬的情况。藏族人为了佛法的确可以做到即便倾家荡产也在所不惜
的地步，他们对佛法的虔信真真切切可谓一片赤诚、纯净无染。
至于说到文化大革命期间藏地百姓在信仰问题上发生的转变，我个人以为：所谓的转变
如果说有也仅限于外在行为上的一些变化，真正的类似全民丧失信仰这种根本性的转变
无论如何都是不可能存在的。这个问题非常复杂，要对它做出符合历史真实的判断绝不
是一件容易或可凭想当然就能盖棺定论的事情。比如这几个问题就必须进入我们的视野
以做思考、判定此一现象... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 41 索达吉堪布
问（18）：藏族是个全民信教的民族，为了信仰不惜倾家荡产。可在文革期间，有相当
一部分藏族参与了毁坏寺院的事件。在一些藏族家中，还将毛泽东像代替佛像来供养。
这一现象使我感到很困惑，因为这种转变发生得如此极端，而且似乎过程相当迅速。不
知堪布对此是如何看待的？
答：藏族是一个全民信仰佛教的民族，据有关统计资料显示，藏族人口中大约99%的人
都信奉佛教，这在任何一个民族中都非常罕见。关于藏族人的佛教信仰，其实在《无垢
称经》等经典中早已对之进行过各种授记，在这些佛典中，释迦牟尼佛亲口宣说到未来
佛法将在藏地普遍弘扬的情况。藏族人为了佛法的确可以做到即便倾家荡产也在所不惜
的地步，他们对佛法的虔信真真切切可谓一片赤诚、纯净无染。
至于说到文化大革命期间藏地百姓在信仰问题上发生的转变，我个人以为：所谓的转变
如果说有也仅限于外在行为上的一些变化，真正的类似全民丧失信仰这种根本性的转变
无论如何都是不可能存在的。这个问题非常复杂，要对它做出符合历史真实的判断绝不
是一件容易或可凭想当然就能盖棺定论的事情。比如这几个问题就必须进入我们的视野
以做思考、判定此一现象实质的参照：所依凭的... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 42 靜思生智慧───證嚴上人 人生課題問與答
▪一位會員請師父看因果。
上人回答：我不會看因果，但我們要注意因果。
▪一位師姊問：何時卟艜ǎ�
上人回答：心開呔屯ǎ杖諝g喜過，即得心自在。
▪為什麼有人常去算命問邭猓�
上人回答：其實有一分正信正念，自己就可以轉摺�
▪問：有沒有天堂與地獄？
上人回答：心善即天堂，心惡即地獄。
▪有人問：人為什麼會不快樂？
上人回答：因為「求不得苦」───所求太多，永遠不能滿足，不滿足的人生真苦。
▪問：慈濟人好像都很有錢？
上人回答：不一定都很有錢，但都很「富有」，富有愛心、富有智慧、富有感情。 |
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j*******e
发帖数: 82 | 43 发信人: redleaf (红叶∮你还认得我么？), 信区: HeartStory
标 题: 游思无轨（一）
发信站: 飘渺水云间 (Tue Jan 11 20:16:40 2000), 转信
==== 夕阳落山 ====
落日的感觉，好象有点颓废，不过我觉着更多的还是安详和平和。
在山上看夕阳，较壮观，整个红彤彤的，把半边天都染的火烧一
般，再看看四周连绵的山，以及山脚下依稀来往的人群和车辆，这是一种
什么样的感受？心底里油然而起的又是什么？
在平地上看夕阳，却只能简简单单地和它招个手而已了，也许还
该客气或调皮地说声“再见，不送”，这不，一眨眼，它就掉落在不远处
的那棵树梢下。
好几次，你都说，不要看的太彻底，当夕阳开始在那边眨眼的时
候就应该回家了。不太明白为何如此，不过你说的，那总是对的吧。 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: RichPerson (富婆), 信区: Military
标 题: Re: 最近读《聊斋志异》，发现几个让人细思恐极的细节
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 3 20:23:23 2017, 美东)
直知道封建社会是男尊女卑，但读了《聊斋》才切实体会到古代女性的卑微地位。
1.
成生发现妻子出轨，杀害妻子后割掉她的头，将肠子挂在树上。
奸夫是家里的奴仆，不过只断一臂。
可见古时做妻子却连奴才都不如，丈夫可以美妾在怀，妻子必须守身如玉，否则就会招
致杀身之祸。
成生的弟弟以为嫂嫂是被盗贼所害，自觉愧对于成生，评价此事是“酷惨可悼”。
在成生告知其实情后，弟弟不仅没有愤怒，没有劝哥哥自首，没有为嫂嫂的遭遇不平，
不过是觉得错愕而已。
2.
许多书生都会选择在外游学，家中生计、赡养老人、抚养孩子的重任都纷纷落在妻子身
上。
若是书生没有成绩，往往连家都不愿回，家里就跟没有男人一般，诸事全由妻子承担；
若是书生有幸有了成绩，有可能让妻子下堂，好迎娶高官之女。
退一步说，即使书生保留了糟糠之妻的正妻之位，在之前年复一... 阅读全帖 |
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h******w
发帖数: 332 | 45 由诗而思
周树山
不要伤悲，我的爱人，让我吻干你脸上的泪！我知道，即便用白天鹅的羽翎，也抚不平
你心头的伤痕……
男儿膝下有黄金，不跪权贵，不跪美色，不跪财富，也不跪命运之神……让我跪在你的
命面前，深深忏悔，只因我曾让你风中悲哀哭泣，而那咸咸的泪水，久久地，久久地浸泡
着我的心！
我的心没有在咸涩的泪水中变硬发臭，没有！你的泪早已化做汹涌的海潮，一遍遍漫过
我的躯体，漫过我的灵魂……
不要伤悲，我的爱人，你满头乌丝中有一根白发，让我为你拨掉它吧，这时间的无情的
箭矢，也会射中你吗？我的爱人！
夕阳又爬上了你的面庞，你那少女轻盈的脚步，走过杏花缤纷的村路，走过收割后的田
野，踩着喀嚓喀嚓松脆的积雪……你走来，在你经过的路上，到处都是闪光的金屑，连同
你自己也变成了记忆的黄金……哦，我的爱人！
“要把岁月的侮辱改造成
一曲音乐，一声细语和一个象征
要在死亡中看到梦境，在日落中
看到痛苦的黄金……”
博尔赫斯说：“这就是诗。”
记得凡·高的话吗？“我的财富就是我的痛苦。”把痛苦视做财富的人，把一生的飘 |
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i***s
发帖数: 39120 | 46 张艺小时候的照片
11月21日，家住郑州国棉四厂家属院13号楼的张荣堂老先生向本报求助，说孙女张艺12年前因未考上高中与父亲争吵后离家出走，至今音信皆无。张艺的父亲因思女成疾，3年前去世。他和老伴如今已八十多岁，很想在有生之年，找回自己的孙女。
高中没考上与家人赌气出走
11月21日上午10时，86岁的张荣堂和老伴张湘泉，向大河报记者讲述了张艺出走的经过。张艺生于1985年，两岁多时父母因性格不合离异。之后，张艺被判给父亲张庆宪抚养。因张庆宪工作很忙，没时间照顾年幼的女儿，就把她送到了爷爷奶奶家。
张湘泉老人说，他们一直把孩子拉扯到6岁多该上小学时，才让儿子把孙女接走。当时张艺不想回家，又哭又闹，张庆宪跑到街上买了一些好吃的零食，才把女儿哄回了家。
由于多年没和女儿住在一起，张庆宪很少与女儿进行情感交流，再加上平时工作忙，除了每天下班回家做饭外，业余时间很少管教女儿。渐渐地，张艺的学习成绩明显退步，变得贪玩，考高中时，张艺因成绩太差落榜。
“2001年8月下旬，许多高中已经开学，俺家张艺却还在为上不上高中纠结。”张湘泉老人说，有天上午，张庆宪说要为张艺找个学校，让她去读高中，张艺不同意... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 47 12月14日，有网友晒出一段马思纯合影“虹桥一姐”的视频。
视频中，马思纯头戴棒球帽，还对“虹桥一姐”说做自己喜欢的事没关系（追星），但要找件自己更喜欢的事情，比如找个男朋友比看明星更靠谱。
“虹桥一姐”火了是袁成杰请两位女粉丝吃饭，其中一位就是江湖人称“虹桥一姐”的龚某某。
由于每天蹲点在上海虹桥等几个机场，很多明星和粉丝都对她印象深刻。只要见到明星，她就往上扑，合影、签名、拥抱，不放过任何一个机会。
此前，因为长相黝黑不出众且没有做出什么过于疯狂的举动，“虹桥一姐”最多是混了个脸熟，存在感还是很低的。
而这次袁成杰在微博上晒照后，反响强烈。
各家粉丝纷纷翻出之前的饭拍送接机照片比对，惊人地发现自家偶像的周围都有“虹桥一姐”的身影！无论人群多么拥挤，总能找到她！简直不能更神奇。
网友整理了一份“虹桥一姐”集邮过的明星名单。截至目前，已经有超过50位明星“中招”。
“虹桥一姐”被各家粉丝称作饭圈“毒瘤”：从来没有见过像她这样奇葩的人什么明星都追。特别是一些明星行程很紧时，比较懂事点的粉丝一般会离得远些以免打扰到“爱豆”。她就什么都不管，硬往上凑，争取各种福利。
要说是真喜欢倒也可以理解... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 48 http://blog.sina.com.cn/s/blog_412b315001017e7t.html
如此而已 http://blog.sina.com.cn/u/1093349712 2012-08-28 01:26:14
共济会天不怕地不怕，就怕毛泽东思想
共济会真正的弱点
作者：钱神电信
共济会天不怕地不怕，只怕毛泽东思想；毛泽东兵法；毛泽东谋略。
《孙吴兵法》还远远不及《毛泽东兵法》，这是全球任何一家军事智库都狠清楚
的，没有任何争议的事实。《孙吴兵法》只能应用於商场谋略，古板的小区域战
事，不适用於目前的信息战时代；全球大战略时代。目前巴比伦共济会、英国共
济会、美国共济会、法国共济会、美国中情局及美国国防部的各军事智库，清一
色沿用《毛泽东兵法》及《毛泽东谋略》。美国共有十一艘航母群，船上都有毛
泽东的大相片，下方只写了一小行文字：「迂腐的中国奴从此站了起来。」
毛泽东思想从来是以攻為守，出奇不意地打掉敌人阴谋，令敌人胆战心惊，绝不
可能处於被动状态，这才是兵法。
原文地址：共济会成员钱神：共濟會天不怕地不怕，只怕毛澤東思想
共濟會真正的弱點
作者：錢神電信 http:... 阅读全帖 |
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