j*****u
发帖数: 79 | 1 正常人的思想观念改变神还是不可能当成
在现实中人是有思想的高级动物，幻想中的神毕竟是谁也没有接触过，如同鬼，个个都
心理阴影，但谁也没有碰到过。曾有一自称超常人界定为“何为人、情欲满身，何为神
、人心无存，何为佛、善德巨在，何为道、清静真人”。到这里没有看出来 到底那些
是神，那些是人，况且一些不把自己当人看了；那么就是神了么？很可惜，总是在造假
，这当然就谈不上什么真人了。人不是了，神又当不成，如同人们心理阴影中的鬼，信
其真、不信则无，打着做好人的幌子迷惑了很多人，一步步失去自我，沦为另一种人。
深知如果要想让社会公众亦即“常人”跟着修炼，不改变正常的思想观念，是肯定难以
接受编造的谎言和歪理邪说。必然要蛊惑练习者，改变自己原有的思想观念。一个人的
思想观念一旦形成，要完全改变也很难。为了诱惑人们修炼，竟然凭着个人的想象，编
造了人类起源与宇宙之说，认为地球上的人类都是在宇宙空间里变得不好后层层下掉的
结果，并且认为地球就是宇宙的中心亦是垃圾站，掉到地球上的人类应该被销毁，人类
要想逃脱被销毁的命运，就只有修炼，重返宇宙中的诞生地，如此听从操控，只能将省
吃俭用的钱物拿出来，去购买... 阅读全帖 |
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L******f
发帖数: 5368 | 2 富士康员工坠楼事件已引起官方关注，深圳市委书记王荣26日中午也首度率领深圳市有
关部门官员到富士康，研究採取措施，防范再有自杀事件发生。王荣调研富士康时表示
，政府未能制止富士康连续坠楼事件，感到不安。而据有关消息人士透露，国家公安部
、人力资源和社会保障部、中华全国总工会等多个中央部委料将于近日组织联合专家组
入驻富士康企业展开实地调研。
在富士康「第11跳」后，深圳26日举行首次官方新闻发布会，深圳市政府秘书长、
政府新闻发言人李平表示，富士康事件的发生原因複杂，深圳市政府将在已经採取的措
施上继续拿出应对的举措，同时也希望富士康提升管理水准，呼吁来深圳的年轻人珍惜
生命。
李平说，相关事件发生后，多位中央领导对此专门作出重要批示，中央政法委领导
和省委主要领导在深圳开会之际，也进行了专题研究。他指富士康员工连续坠楼事件，
是快速工业化、城市化、现代化的转型期出现的特殊问题，有深层次的原因，涉及员工
个体、企业和社会等多方面的因素「情况比较複杂」。从个体来看，富士康的这些员工
大多属于「80后」和「90后」，「思想观念不成熟，涉世不深，经历磨炼不够，心理比
较脆弱， |
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T******y
发帖数: 14506 | 3 思想观念不成熟，涉世不深，经历磨炼不够，心理比较脆弱，对情感纠纷、环境变化、
工作生活压力调节能力不够。
深圳市委书记王荣 is more qulified for these jobs. He should work there
earning 2000 RMB per month w/ free lunch. |
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a*******6
发帖数: 591 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hahan (从一个胜利走向另一个胜利), 信区: Military
标 题: 中国人的一套思想观念和美国格格不入
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 2 01:58:52 2016, 美东)
每天精神受折磨。
比如老中认为，穷人就应该饿死，但可恶的美帝非要发福利，老中气的牙痒痒。
比如老中认为，杀人偿命，欠债还钱，天经地义，可美帝就不这么着，老中气的鼻子都
歪了。
比如老中认为，性侵未成年，几颗糖就打发的事，美帝非要小题大做，气的老中直喊怨。
比如老中认为，上大学就是科举，谁分高谁上，可美帝楞不搞科举制，老中只能推娃学
钢琴。
老中每天都被精神虐待，折磨，可就是赖着不走，还看不起最适合老中的生态系统，唐
人街 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 5 毛泽东时代，一场真正思想大解放！
点击：386 作者：上善若水 来源：家庭导刊 发布时间:2017-08-26 11:15:12
毛泽东时代，一场真正的思想大解放 ！
作者：上善若水
从中华人民共和国建立到毛泽东逝世，中国经历了一个毛泽东时代。这个时期称得上是
历史上变化最大、发展最迅猛、气势最毫迈、社会主义事业最波澜壮阔的一个时期。
在毛泽东和中国共产党领导下，中国社会由一个半封建、半殖民地的十分落后、分散的
国家实现了空前的独立、自主和统一，并胜利进行了社会主义改造，使中国成为一个社
会主义国家。在短短二十多年的时间里，开展了一系列艰苦卓绝、改天造地的大建设，
基本上建立起了一个具有独立完整工业体系的现代工业国家，挤入世界第六工业大国之
列。变化之大，为举世少有。无论从社会制度上还是从经济发展上，毛泽东时代都是开
创历史新时代的一个里程碑。
在整个社会发生巨变的同时，更伟大的还在于人们思想观念上的革命，带来了一次震撼
历史的思想大解放。
近代以来的旧中国，半封建半殖民地的积弱状态，首先在于思想精神体系上的落后、涣
散和束缚。长期以来，以儒家文化为主体的封建等级... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 6 http://itmustbe.ccblog.net/archives/2007/24796.html
警惕"呼喊派"和"李常受异端思想"的蔓延
作者：骆颂恩
教会在两千年的历史中，不断地出现了各种类型的异端,危害了许多基督徒纯正的
信仰，破坏了教会的合一，使主的圣名受到了羞辱。异端现今以各种不同形式进行活动
，给今天的教会带来了信仰上和真理上的挑战；故此,捍卫真理，抵制异端；始终是教
会在地上一项长期而艰巨的任务。
李常受所兴起的呼喊派异端，在上个世纪的八•九十年代已人人皆知，但他的
“召会”现今已遍布全世界许多国家和地区，约由一千三百多个“会所”(包括中国大
陆)。在中国大陆,不仅在非法聚会点中有一定的“市场”，甚至有的地方已进入了合法
的聚会场所进行活动；虽然他们聚会的形式与呼喊派有所不同，但是他们所“释放的信
息”中，有许多内容依然是李常受当年错误的思想和教义。他们把李常受的许多著作，
如《新旧约生命读经》《结晶读经》《神圣启示的高峰》等；作为传福音和栽培信徒的
教材，所谓“实行主的恢复”等，以达到“神的经纶——神成为人，为要叫人成为神”
的目的。里面... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 7 海军政委：坚决抵制军队非政治化错误思想干扰
http://www.sina.com.cn 2012年04月12日 07:31 人民网-人民日报
刘晓江
统一思想是统一行动的前提。坚持用被实践证明正确的党的理论武装思想，形成团
结一心、共同奋斗的思想基础，是贯彻落实党的路线方针政策、完成党的使命任务的重
要前提，是我们党加强自身建设、推动事业发展的根本保证。面对风云变幻的国际形势
，面对艰巨繁重的国内改革发展稳定任务，面对“四个考验”和“四个危险”，特别是
我们党将召开十八大，进一步统一思想就显得尤为迫切和重要。
一
坚持从思想上建党，是我们党对马克思主义党建理论的一个伟大贡献。重视并善于
做好统一思想的工作，是党在长期建党实践中形成的一个显著特征，也是党的一个政治
优势和优良传统。
党的三代领导核心和胡主席都十分重视统一党的思想。毛泽东同志十分重视党的思
想统一，强调要“在马克思主义思想的基础上统一起来”。邓小平同志强调，“集中统
一，最重要的是思想上的统一。有了思想的统一，才有行动的统一”。江泽民同志强调
，“全党政治思想上的统一、政治信念上的坚定，是全党组织上、行动上的统一和具... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 http://news.ifeng.com/a/20150204/43091778_0.shtml
厦大党委书记：一些错误思想急于在高校“抢滩登陆”
2015年02月04日 02:43来源：光明日报
原标题：完善宣传思想阵地管理制度
厦门大学党委书记 张彦
高校是教育单位，也是文化单位，知识分子和青年大学生构成了校园人群的主体，历来
是各种文化思潮传播激荡的重要场所，也是意识形态斗争的前沿阵地。当前，意识形态
领域形势错综复杂，既有国内经济社会深刻转轨转型和对外开放带来的思想观念空前活
跃，也有国外敌对势力的牵制遏制和以西方价值观为核心的思想文化渗透。高校在加强
和改进宣传思想工作过程中，应该进一步增强政治意识，切实完善宣传思想阵地管理制
度，实施主动管理、科学管理和有效管理，守住阵地、清洁阵地，并不断传播好思想、
传递好声音和传输正能量。
一、深刻认识完善宣传思想阵地管理制度的重要性
1.阵地状况是宣传思想工作的重要表征
当今世界的激烈竞争不仅表现为物质、技术、军事的竞争，也包含精神、文化、信仰的
比较与冲突。随着世情、国情、党情的深刻变化，宣传思想阵地上的交锋和较量越来越
复杂、尖... 阅读全帖 |
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发帖数: 4 | 9 习近平出席全国宣传思想工作会议并发表重要讲话
原标题：习近平在全国宣传思想工作会议上强调
举旗帜聚民心育新人兴文化展形象
更好完成新形势下宣传思想工作使命任务
王沪宁主持
8月21日至22日，全国宣传思想工作会议在北京召开。中共中央总书记、国家主席
、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话。 新华社记者 鞠鹏 摄
新华社北京8月22日电（记者张晓松、黄小希）全国宣传思想工作会议21日至22日
在北京召开。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲
话。他强调，完成新形势下宣传思想工作的使命任务，必须以新时代中国特色社会主义
思想和党的十九大精神为指导，增强“四个意识”、坚定“四个自信”，自觉承担起举
旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务，坚持正确政治方向，在基础性、
战略性工作上下功夫，在关键处、要害处下功夫，在工作质量和水平上下功夫，推动宣
传思想工作不断强起来，促进全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在
一起，为服务党和国家事业全局作出更大贡献。
中共中央政治局常委、中央书记处书记王沪宁主持会议。
习近平在讲话中指出，党的十八大以来，我... 阅读全帖 |
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发帖数: 4 | 10 深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想
统一思想 凝聚力量
颜晓峰
2018年09月03日08:16 来源：天津日报
原标题：统一思想 凝聚力量（图）
宣传思想工作事关党和国家事业大局，事关党心民心所向。党的十九大后，中华巨轮开
启新征程，伟大复兴进入新阶段，同时，前进道路遇到新挑战，我国发展出现新问题。
在最近召开的全国宣传思想工作会议上，习近平总书记发表重要讲话，深刻阐述了新形
势下党的宣传思想工作的历史方位和使命任务，深刻回答了一系列方向性、根本性、全
局性、战略性重大问题，特别强调中国特色社会主义进入新时代，必须把统一思想、凝
聚力量作为宣传思想工作的中心环节,这就为新形势下宣传思想工作指明了方向、确定
了重心。
1 新时代宣传思想工作的中心环节
中国共产党要带领人民在风浪中前行、在关隘前奋进，实现伟大奋斗目标，就必须使全
党和全体人民具有共同的理想、共同的价值、共同的精神、共同的力量。党的宣传思想
工作是促进统一思想、不断凝聚力量的重要方式途径。中国特色社会主义进入新时代，
新时代的重大意义和深刻内涵，对统一思想、凝聚力量提出新的更高要求。
党的十八大以来，在以习... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 国内是挺发达的，但我也觉得国内的发展速度有一点过于太快，短短二三十年的时间国
内就已经发展成了当初大家所想像的外星人社会一样，看看现在的国内和其它国家比起
来先进多少，足不出户就能买到世界各地的东西，出门不带现金照样过的有滋有味，试
问一下除了国内还有哪个国家的哪个城市能够做到这一点？
国内社会发展的快归发展的快，但我还是觉得需要沉掉，让更多的人接触到新的观念，
新的思想，放弃几十年前那种老旧传统的思想观念。
有例子的，最近一段时间国内不太平，而这种不太平的原因在我看来就是跟封建思想有
很大的关系。
我并不是说所有的国内人都是这种思想，只是说一些少数人，个别人还是存在这种比较
迷信，比较守旧的思想。
前段时间不是有一个产妇在月子期间被热死吗，不管怎么样家里就是不让开空调。现在
又出现一起差不多的案子，就是闹得比较火的产妇跳楼的事儿，原因是家属只让产妇顺
产，不让产妇剖腹产，而产妇所怀的孩子太大，顺产生不下来，疼痛难忍的时候选择了
跳楼自杀。
这不是观念守旧是什么？这年头还有几个人生孩子还顺产？ |
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g*****g
发帖数: 6798 | 12 南京国民政府时期蒋介石思想理论简析
【作者简介】马振犊：中国第二历史档案馆副馆长、研究馆员 邮编：210016
【摘 要 题】现代人物研究
【正 文】
在孙中山时代，国民党内唯孙马首是瞻，无论是在领导权或是在理论权威性上，党
内没有人敢于超过孙中山而凸现自己。那些舞文弄墨的国民党文胆们，如胡汉民、戴季
陶等人，也只不过埋头于为孙中山的思想理论做进一步的诠释工作而已。但到了1926年
，国民党进入蒋介石时代以后，由于蒋氏长于行动的特色，使其在理论上显露出不足。
在这种情况下，国民党内出现了多种理论派别，他们都以孙中山的三民主义理论继承者
自居，并对之加以大同小异的各自解释，演变成为不同的“三民主义”理论流派。在20
世纪30年代前后，这些论说成为蒋介石时代国民党思想理论的主要组成部分。
从严格的意义上来说，蒋介石不算是一个理论家，在他一生中所崇尚的是“行动高
于理论”的原则，按照他自己的说法就是“力行主义”。在他统治中国的几十年内，先
后由他的秘书陈布雷等人代笔，按照他的意图，对国民党的政治理论多次进行了修订和
阐述，而蒋本人除了由他人代写的各种演讲稿、报告书外，并没有出... 阅读全帖 |
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发帖数: 4 | 13 原标题：用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人
坚持用党的理论创新成果贯注部队、铸魂育人，是我党我军的优良传统和基本经验，是
党的指导思想与时俱进的必然要求，也是新时代人民军队始终保持旺盛生命力和强大战
斗力的根本保证
坚持用党的理论创新成果贯注部队、铸魂育人，是我党我军的优良传统和基本经验，是
党的指导思想与时俱进的必然要求，也是新时代人民军队始终保持旺盛生命力和强大战
斗力的根本保证。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新成果
，是我们这个时代的精神旗帜。面对波澜壮阔的新时代，踏上强国强军的新征程，我们
必须把用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人作为学习贯彻党的十九大精神的
首要任务和思想政治建设的核心环节抓紧抓实，为实现党在新时代的强军目标、全面建
成世界一流军队夯实思想基础。
抓好理论武装，夯实思想根基
只有理论上清醒才能有政治上清醒，只有理论上坚定才能有政治上坚定。用习近平新时
代中国特色社会主义思想铸魂育人，是新时代军队政治工作重要的强心工程、固本工程
，必须把学懂弄通习近平新时代中国特色社会主义思想作为根本，使之成为官兵精神支
柱、思想之基、思... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 14 杨信礼
原标题：习近平新时代中国特色社会主义思想的价值取向
习近平新时代中国特色社会主义思想以全新的视野深化了对共产党执政规律、社会主义
建设规律、人类社会发展规律的认识，不断推进理论创新与实践创新，取得了重大理论
创新成果。习近平新时代中国特色社会主义思想的价值观，规定和引导着新时代中国特
色社会主义的道路与方向，是这一思想中最紧要、最关键、最核心的内涵，需要我们不
断深入探究。
习近平新时代中国特色社会主义思想的总体价值目标
党的十九大报告指出：“新时代中国特色社会主义思想，明确坚持和发展中国特色社会
主义，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴，在全面建成小康社会的基础
上，分两步走在本世纪中叶建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。”坚持
和发展中国特色社会主义，建设社会主义现代化强国，实现国家富强、民族振兴、人民
幸福的中华民族伟大复兴的中国梦，是习近平新时代中国特色社会主义思想的总体价值
目标。
实现中华民族伟大复兴，是近代以来中华民族最伟大的梦想。中国共产党一经成立，就
肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，以马克思主义为指导，艰辛探索争取民族独
立、人民解放... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 15 深入学习贯彻习近平生态文明思想 坚决打好污染防治攻坚战
李干杰
[摘要]打好污染防治攻坚战是以习近平同志为核心的党中央作出的重大决策部署，
体现了党和政府解决突出生态环境问题、提供更多优质生态产品、满足人民日益增长的
优美生态环境需要的坚定决心和坚强意志。党的十九大以来，各地区各部门全力以赴打
好污染防治攻坚战，取得了重大进展，同时也存在一些问题和挑战。打好污染防治攻坚
战要做到“六个坚持”。下一步工作总体思路和具体举措是克服“四种消极情绪和心态
”、做到“五个坚定不移”、落实“六个坚持”、打好“七大标志性战役”。
[关键词]习近平生态文明思想；污染防治攻坚战；生态环境保护
[中图分类号] D63 [文献标识码] A
打好污染防治攻坚战是以习近平同志为核心的党中央着眼党和国家发展全局，顺应
人民群众对美好生活的期待作出的重大战略部署，关系到全面建成小康社会能否得到人
民认可、能否经得起历史的检验。党的十九大对加强生态文明建设、打好污染防治攻坚
战、建设美丽中国作出了全面部署。2018年4月2日，习近平总书记主持中央财经委员会
第一次会议，研究打好污染防治攻坚战的思路和举措，要求打赢蓝天... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 16 政治课是中学思想道德教育的主渠道。高中思想政治课的总目标是学习相关的哲学社
会知识，学会运用马克思主义的基本观点和方法，与时俱进地观察问题、分析问题、解
决问题；具备即将成人的青年在现代社会中生活应有的自主、自立、自强的能力和态度
；具有爱国主义、集体主义和社会主义思想，初步形成正确的世界观、人生观和价值观。
高中阶段是青少年思想品德从不稳定走向成熟的时期，因此这个时期青年学生的思
想品德的形成具有很大的反复性、很强的社会性和可塑性，这就决定了学校的思想政治
教育课也必须适应这种多样性、复杂性，建立起一个动态的、多层次的、多变量的教育
系统，以适应中学阶段思想政治教育长期的复杂的过程。近年来我国邪教活动的新动向
和新特点是向中学生渗透，并显现出低龄化和神秘化的倾向，而思想政治课承担着对学
生进行思想道德教育的任务，因此在教学中必须加强宗教教育和反邪教警示教育，揭露
邪教的危害和本质。
一、依托教材模块，注重学科知识与生活主题相结合
思想政治四大必修模块知识都涉及反邪教教育，要恰当运用哲学、经济学、政治、
文化等模块知识的核心概念和方法，努力把基本观点、原理融入生活题材之中，结合应
用性... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 17 党的十八大以来，习近平总书记围绕建设“敢打仗，打胜仗”的新型人民军队，提出了
一系列强军指导思想。习近平强军思想奠基于党在长期革命和建设实践中的理论创造和
工作经验，同时又结合时代需求进行了创新发展，有力推进了我国的国防和军队现代化
建设历史进程。
确立强军目标，把国防和军队建设提升到新高度
随着改革开放不断深化，中国取得了巨大成就。同时，中国遇到了种种新挑战，其中包
括一些西方国家的围堵打压。中国要承担更多维护世界和平的责任，同时有效维护国家
利益，就必须提升国防和军队建设水平，增强履行使命任务的能力。因此，习近平总书
记上任伊始，就站在历史与时代的高度，提出了建设一支“听党指挥、能打胜仗、作风
优良”的人民军队的强军目标。强军目标是习近平强军思想的核心，是取得国防和军队
建设成就的逻辑起点与原动力。
第一，实现民族复兴要求具有强大的国防和军队。
习近平总书记在致力于实现中华民族伟大复兴中国梦的进程中，提出并大力推进强军梦
。党的十八大提出了强军的努力方向和基本构想：“建设与我国国际地位相称、与国家
安全和发展利益相适应的巩固国防和强大军队，是我国现代化建设的战略任务。”在十
二届全... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 很多人都说我们中国是最重视家庭的国家，对亲情看得比较重。但其实老外并不这么认
为。他们觉得我们中国人在钱和权力面前，是会抛弃原有的家庭观念的。我不知道为什
么他们会这么说，因为在我看来，我确实是把家庭放在第一位的。然后我就去了解了一
下，原来他们是这样说的。第一：虽然中国人是出奇的勤奋，但是却不太懂生活，除了
那些有钱人，大多数不是很有钱的人都是为了钱到处奔波，虽然说是为了养家，但是却
因为这样失去了更多陪伴亲人的机会，得不偿失。第二：中国人教育出来的孩子学习上
面都很刻苦认真，但是这也是症结所在，大多数家长都只关心孩子成绩高不高，排第几
名，有没有给自己丢脸。他们从不过问孩子真正的兴趣爱好，只会叫他们好好学习，将
来才能出人头地，这样的想法本身是没什么问题的，为了祖国的发展，确实是该好好学
习。但是，问题是家长很少陪孩子一起学习，也很少跟孩子玩和沟通。
这样的家庭教育并不会好到哪儿去。最后，中国人的思想观念就是为了下一代更好，这
一代的人一定要努力，不管再辛苦，一定要坚持，结果到最后确实赚得盆满钵满，却也
无福享受了，一代传一代的观念都是这样，每个人都是辛苦一辈子，没点甜头。所以，
... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 19 点评中国：中国人需要认真反思文革
张炜博士
前英国剑桥大学经济学家
文革结束已经四十年了，那场曾经在960万平方公里大地上风行十年之久的政治运动再
次成为中国人关注的焦点。
今年正值“中共中央五一六通知”发出五十周年，这个通知体现了毛泽东为文革确定的
理论、路线和方针，标志着文革的正式开始。毛式极端主义者正在利用这个时机公开地
要求为曾经被中国的执政党否定和被绝大多数民众唾弃的文革正名；而不少至今仍然对
那场社会大动荡心有余悸的民众则越来越担心类似的灾难会再次降临。
人们担心五十年前开始的那场文革将会以某种方式重返中国，主要不是由于毛式极端主
义者们违反理性的声调越来越高，人们担心的是执政党的所作所为。毛式极端主义者的
死灰复燃，在很大程度上正是由于执政党对他们歌颂文革行为的投鼠忌器，甚至某种程
度上的鼓励和纵容。
这个党不仅至今拒绝以任何形式对文革进行真正的反思；而且中国执政者近些年来重新
强调的那一套思想观念、方针政策和理政风格，都令人感到与毛泽东在文革之前和文革
之中的作为似曾相识。
上个世纪八十年代，中国的执政党曾经作出正式决议，将文革定性为““一场由领导者
错误发动，被反革命... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 20 我国改革已经进入攻坚期和深水区，我们必须以更大的政治勇气和智慧，不失时机
深化重要领域改革。实践发展永无止境，解放思想永无止境，改革开放也永无止境，停
顿和倒退没有出路。
——2012年12月7日-11日，习近平在广东考察时强调
解读：推进中国“新改革开放”
经过30多年的发展，时下中国需要一个新的改革开放。30年多前的改革开放，是中
国在“怎样改革”、“怎样开放”这张白纸上勾画最初的蓝图；与彼时相比，今天的改
革开放具有更高层次和更深内涵，主要包括如下三方面：
第一，过去30多年的改革开放，形成了一种粗放型的发展体制和方式，就今天而言
，这些体制、机制、方式逐渐变得僵化和呆板，不再适合新形势。如果不对其进一步改
革的话，中国会在这个体制机制上“摔跟头”。
第二，今天的改革开放，需要深入广泛借鉴吸收人类文明成果当中更优秀、更适合
中国现代化的成果，并与现代化建设相结合，经过原始创新、引进消化吸收再创新和继
承创新之后，形成中国更高、更好的发展方式、发展水平和发展成果。
第三，今天的改革开放，不再满足于5000年的陆路文明和农业文明，进而要建设海
洋文明与海洋强国，这也是十八大提出的新的... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 21 口号是思想，观念的个体化，具体化。
造反有理也不是毛主席原创的啊。是从马克思的著作里得来的思想。 |
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s*******l
发帖数: 196 | 22 无论是书法专业人士还是非书法专业人士，从直观上都可以发现毛泽东的草书特点，它显得很不正派，那字的笔画大部分都是比较夸张的，有的撇很小很小，而有的撇很长很长，横竖也是，有的特别短，短到你看不见，有的特别长，长到你怀疑这是不是字。总之就一个特点，不按常规出牌，想必大伙见过他的字，应该是这感觉吧。那我们看看毛泽东的思想和经历如何。早年四一二政变后，中国共产党面临着灭绝的危险。而毛泽东等人就提出了在农村建立根据地的想法，先在江西井冈山落足。要知道建立农村革命根据地这可是个极具创新的想法，因为从来都没有想过在农村建立革命的据点。毛主席胆子太大了。后来，遵义会议后，从来都没有人想到要让红军徒步从四川这边的山区转移到大西北，而毛泽东却另辟蹊径，开创了红军长征的史无前例的战略转移，不能说这是常规做法。再到后来抗日，人家历来战场上都是两军对峙，相互干，而毛主席却不按常理出牌，创造了有名的游击战，抗日游击那都是毛主席的专利发明。纵观这些经历，其实最能概括的就是他的字。他所有的行为和思想都具有不按常规出牌的特质，他的字彰显了这种特质。所谓字如其人，果然很妙。见其毛主席的字，就如见其真人一般，善变而勇气非凡。 |
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发帖数: 367 | 23 催眠是心理学内容。心理学对催眠已有很多研究。催眠状态是一种特殊的意识状态。它
既不是普通的清醒，也不是普通的睡眠，而是介于清醒与睡眠之间的似睡非睡、似醒非
醒的恍惚意识状态。当注意力长时间高度集中在一件事物上时，如练气功的所谓意守丹
田，或感觉受到外界反复单调的刺激时，如乘火车长途旅行听到车轮声，意识就容易进
入催眠状态。催眠师也主要是利用这一特点来催眠受试者。意识进入催眠状态后，只对
催眠师的命令或自己关注的内容发生反应，就会毫不怀疑地执行催眠师的命令，而对其
它事物漠不关心或没有反应。大脑皮层接受催眠师命令的部分或自己关注内容的部分这
时呈现强兴奋（清醒）状态，而皮层的其它部分则处于完全的或不完全的抑制（睡眠）
状态。抑制程度深的人，甚至可以在这时对其进行剖胸或剖腹手术而毫无痛觉，此所谓
催眠麻醉。处于催眠状态的人很容易出现幻觉，尤其在暗示下更可引发幻觉。如果长时
间处于幻觉状态，不能回到正常的清醒状态，则可表现为精神分裂。
了解了催眠的一些基本知识，比较“法轮功”习练者的表现，对于大家困惑不解的
现象就不难理解了。
李洪志要求“法轮功”习练者每天最起码要集体练功两次。此外，他还要... 阅读全帖 |
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c**i
发帖数: 13113 | 24 主要还是欲望只是一时的。
你要长久深过在一起，思想观念和生活习惯不合拍，根本不长久。
你和谁都可以fuck，但是f完了你得过正常的日子，这时你就知道这个fuck的价值，和
生活在一起磕碰的价值，到底是不是成正比，不成正比的话，日子就过不下去了。
纯粹为了fuck，可以找小姐了。金钱交易，还没后顾之忧。
男人就是往往在这个问题上糊涂，所以导致自己苦恼不堪。说白了就是下半身绑架了上半身，这种男人也很可悲。 |
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g******t
发帖数: 11249 | 25 到任何一个国有单位
都能见到那种农村出来的博士
奋斗30年，考到大城市
40岁混个处级干部，得意洋洋，人生最大成就。。。。
(估计从小见过的村长就是最大的作威作福官了）
这尼玛土鳖到家了
人到不坏，可这思想境界，对比广东人福建人满世界闯荡
怎么能发展经济 |
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发帖数: 1 | 26 广东人福建人也没富到哪里去。其实 吃喝玩乐 花不了几个钱。
[在 greemint (没名字) 的大作中提到：]
:到任何一个国有单位
:都能见到那种农村出来的博士
:奋斗30年，考到大城市
:(估计从小见过的村长就是最大的作威作福官了）
:这尼玛土鳖到家了
:人到不坏，可这思想境界，对比广东人福建人满世界闯荡
:怎么能发展经济 |
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a*******8
发帖数: 2636 | 27 杭州人民自古思想开放，君不见西湖断桥边上给名伎苏小小盖的墓，立的碑。 |
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s******i
发帖数: 870 | 28 http://www.wyzxsx.com/zazhi/no.150.htm#_Toc311920356
【历史视野】
文 言：论否定毛泽东光辉的晚年思想是最大的失察
关于毛泽东晚年思想的讨论已经很多了，我们听到的是铺天盖地的否定的声音，肯定的
是少之又少，而且声音十分的微弱，特别是对毛泽东晚年思想中最光辉的部分，更是持
彻底否定的态度。一个世界上最大的马列主义的党，对自己的领袖所创立的最光辉的理
论，不但不能作出恰如其分的评价并继承和发展，反而作出了最错误的决定，这不能不
说是人类思想史上最大的失察。
本文将从六个方面加以论述：
一、资本主义不能和平演变，只能暴力推翻；
二、社会主义不能武力推翻，只能和平演变；
三、和平演变社会主义的关键是共产党内的资产阶级，要害是“中央出修正主义”；
四、社会主义防止和平演变困难程度之大，令人难以想象；
五、毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论是马克思主义发展史上的第三座里程碑；
六、否定毛泽东光辉的晚年思想是最大的失察。
下面分别论述：
一、资本主义不能和平演变，只能暴力推翻
资本主义为什么不能和平演变，而只能暴力推翻呢？答案非常清楚：
所谓和... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 马戎：中华文明重在“天道”而非民族主义
马戎
马戎
北京大学社会学人类学研究所教授
分享到：
71
98
2018-02-15 13:13:36 字号：A- A A+ 来源：文化纵横
关键字: 中华文明儒家中华民族儒学宗教
我们讨论中国历史时，离不开对中国传统文化体系性质与特征的思考，正是在这样一个
传统文化体系的形成、演变与发展进程中，演化出历史上和今天的“中国”。中华文明
的核心部分发源于黄河中下游中原地区，这里的平原河流和充沛雨水为农业文明提供了
优越的地理气候条件和自然资源，孕育出早期的中原华夏文明，并逐步向周边区域扩展。
无论从人口还是政治经济文化活动的重心几个维度来看，中原文化几千年来一直是中华
文明主脉，甚至一度成为东亚大陆文明中心。中华文明在结构上不仅包括作为其主脉的
中原华夏文明，也包括中原地区周边曾被称为“夷狄”的各文化群体，换言之，即包括
今天的“汉文化”和中国境内的蒙古、藏、维吾尔、满、苗、瑶、彝等少数族群的文化
，它们在几千年混杂共存和交往交流交融进程中最终形成了一个“多元一体”的中华文
化。
如果从有文字可考的商代算起，中华文明三千多... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 30 安乐哲 郝大维：儒家思想与实用主义
[美] 安乐哲 郝大维
来源：作者赐稿
一、 在中国曾被尊为“孔子第二” 的杜威
八十二年前的最近几天，也就是一九一九年五四运动的前夜，有一个美国学者来到
中国，他就是美国实用主义的鼻祖杜威。杜威在中国停留了两年又两个月，发表了几十
次演讲，宣扬美国实用主义。我们有理由相信他的宣传可以获得成功，因为他只是一介
书生，没有炮舰相随，也不能逼迫中国人签订不平等条约。但是，令今人深感悲哀的是
：他的美好愿望在一开始就被当头泼了一盆冷水。因为，在他到达中国三天之后，席卷
全国的"五四"运动就在北京爆发。
“五四”新文化运动打着革新的旗号，一开始曾对新思想，特别是西方的思想，尤
其是那些关于社会改革的思想，敞开大门。人们对杜威的兴趣曾一度很高，因为杜威以
“民主”作为他讲学的中心议题。人们同样欢迎他试图改革中国教育制度的努力，因为
他想在这个有儒家思想传统的文明古国施行他的实用主义。
然而，短短几个月后，杜威的宣传就遭到强有力的反抗。新文化运动开始无疑是反
对儒教的，而且将杜威的思想与传统儒家思想根本对立起来。让人感到具有讽刺意味的... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 31 张维迎：我们必须要反对思想的垄断
来源： 中国企业家网
人类的行为不仅仅是受利益的支配，也受观念的支配。人类在长时间内选择了一个
糟糕的计划经济制度，并不是由于人们不在乎他们的利益，而是因为他们不明白他们的
真正利益所在。他们以为计划经济可以给他们带来最大的利益，而我们现在知道，实际
上这是一个非常错误的理念。正是这样一个错误的理念，导致了我们人类历史上一个巨
大的灾难。
以上观点是张维迎教授在“2014网易经济学家年会”上表述的。他在本次年会上获
得了2014年度网易“最具影响力经济学家”奖，他出席了年会并发表了精彩的演讲。除
了上述观点，他还表示，经济学家的主要任务，是通过自己的研究改变人们的观念，使
人们能更好地认识到自己的根本利益所在。
以下为张维迎教授演讲原文：
张维迎：下面我讲一个问题，就是经济学中的利益与理念。
经济学一般被认为是研究利益的，经济学家认为人的行为是由利益支配的，理性人
知道自己的利益所在，所以每个人追求自己的利益就可以实现任何潜在的帕累托效率，
这也是我长期以来在经济学中学到的东西。但我一直有一个困惑，如此一来我们为什么
需要经济学家？就是说，既然有没有... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 32 http://lsygdz.lsz.gov.cn/gztt/gztt0601.htm
凉山彝族地区贫困问题研究
喜德县代理县长 曲木伍牛
凉山，位于四川省西南部，西跨横断山脉，东抵四川盆地，北至大渡河，南临金沙江，
面积6万多平方公里，2003年末总人口415.48万人，其中彝族181.55万人，占全州总人
口的43.7％，是全国最大的彝族聚居区。这里气候宜人，物产丰富，资源富集，是有名
的攀西“聚宝盆”的重要组成部分。可是，在这样一块美丽富饶的土地上，却令人不可
思议地存在着普遍的、原始的贫困。凉山州所辖17个县市，有11个县（主要是彝族聚居
程度较高的县）被列为国家扶贫开发工作重点县，占整个四川省36个县的近三分之一。
这里贫困面之广、贫困程度之深、贫困人口之多、贫困如此集中地体现在一个民族即彝
族身上，在全国都是少有的。
长期以来，凉山各族干部群众为消除贫困作了艰苦卓绝的努力，取得了明显的效果。扶
贫工作先易后难，从平坝地区到二半山区再到高寒山区，不少群众走上了脱贫致富之路
。但是，凉山连片贫困、普遍贫困的现状还没有得到根本的改变... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: Military
标 题: 张维迎：我们必须要反对思想的垄断
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 19 00:44:47 2013, 美东)
张维迎：我们必须要反对思想的垄断
来源： 中国企业家网
人类的行为不仅仅是受利益的支配，也受观念的支配。人类在长时间内选择了一个
糟糕的计划经济制度，并不是由于人们不在乎他们的利益，而是因为他们不明白他们的
真正利益所在。他们以为计划经济可以给他们带来最大的利益，而我们现在知道，实际
上这是一个非常错误的理念。正是这样一个错误的理念，导致了我们人类历史上一个巨
大的灾难。
以上观点是张维迎教授在“2014网易经济学家年会”上表述的。他在本次年会上获
得了2014年度网易“最具影响力经济学家”奖，他出席了年会并发表了精彩的演讲。除
了上述观点，他还表示，经济学家的主要任务，是通过自己的研究改变人们的观念，使
人们能更好地认识到自己的根本利益所在。
以下为张维迎教授演讲原文：
张维迎：下面我讲一个问题，就是经济学中的利益与理念... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/02.htm
第二章 商羯罗与《示教千则》
第一节 时代背景、生平和著作
商羯罗（ZaGkara）是印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、著名的不二论理论家。关于
他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪的吠
德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后数世
纪的作品，故难以让人相信。首先关于他的生卒年代就很难确定。1882年印度的波答迦
（K.B.Pathak）提出，商羯罗的生卒年代约为788~820年，此说法为学术界沿用。现代
日本学者中村元对此说法进行了再考证，他认为700~750年更为妥当些，他的意见获得
了雷诺（L.Renou）和英戈尔（D.H.H.Ingalls）的赞同。1
公元5~6世纪之间，匈奴人从中亚向印度入侵，曾一度造就印度古典文化的黄金时代的
笈多王朝的政治制度，在6世纪遭到了全面的崩溃。7世纪时戒日王又恢复了印度北方的
和平，但在他死后北印度又很快再次遭到政治上的分裂。而南印度在6世纪中叶以后大... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 35 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 36 http://article.m4.cn/tradition/philo/1098138.shtml
余英时：民主、人权与儒家文化
字号:小 大 2011-04-25 10:28 作者：余英时 来源： 爱思想 我要评论(0) 分享到
民主与人权这两个完全起于西方的概念，前者可追溯到古希腊时代，后者则兴起于文艺
复兴与启蒙之时[1]。然而，自19世纪末以来，中国知 识分子对诸如自由﹑平等﹑社会
契约等一揽子西方思想观念和价值观如此着迷，以致于他们一直致力于将这些观念移植
到中国来。1949至1976年，中国大陆 的知识分子无法就民主与人权进行严肃的讨论，
而同时期的台湾和香港，自由思想则非常活跃，在那里，民主﹑自由﹑平等与人权受到
了凸出的关注。这一新的思想 在中国大陆以外的发展，我们可以分辨出两个不同的流
派。
一方面，中国自由传统的主流是以反儒学的面目出现的，在五四运动以及后来集结在台
湾《自由中国》周围的知识分子则强化了这一立场，而“发行人”胡适则独一无二地具
有既是《自由中国》又是反儒传统的双重身分。另一方面，持文化保守主义立场的新儒
家也开始认真视民主和人权的课题。目... 阅读全帖 |
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l*******y
发帖数: 45 | 37 那为什么下乡的知识分子到农村，就觉得象到了外星？应该是诚实平民和干部之间差异
比现在先富和先穷间的小，城市和农村差别一直就巨大。
南方人物周刊:中南海里的年轻人 长于红色家庭(图)
文章来源: 南方人物周刊 于 2011-10-23 13:23:00 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内
容并不代表本网立场！
打印本新闻 Email Tweet Facebook Yahoo! Google Buzz (被阅读 23519 次)
国务院技术经济研究中心部分年轻人在中南海留影，左起：许小年、于伟加、陈越、朱
嘉明、皮声浩、黄江南、丁宁宁（柳红提供）
1981年，刚毕业的许小年进入位于中南海的技术经济研究中心工作。
桌上的餐盘一个一个地撤了下去。
小餐厅包间里，最终只剩下记者和许小年。有一瞬间，我有如坐针毡的感觉。
他比印象中瘦得多，总是眉头紧锁，拧成一个深深的“川”字，眼神言辞锋利得像一把
刀，不由得让人联想到了某个人——虽然，把一个具有批判精神的人比喻成鲁迅，很落
俗套。
说他像刀，锋芒毕露，出手精准，直刺要害，其学界友人陈志武笑称之为：“不留余地
，被他批的人，在地上都找不到一个可以躲的洞... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 38 论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴 论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴<<隐藏
西北民族大学学报 ( 哲学社会科学版) 中国民族学类核心期刊 J. NORTHWEST
UNIVERSITY FOR NATIONAL ITIES ( Philosophy and Social Science) 2007 年第 4
期 No. 4. 2007 论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴伍联群 ( 四川大学 文学与新闻学
院 ,四川 成都 610065) [ 摘 ]
《杜十娘怒沉百宝箱》 《茶花女》 要 和 两部作品都讲述了一个具有悲剧色彩的爱情
故事 .杜十娘和茶花女的 命运表现了作家的思想观念 .她们的悲剧 ,不仅是男主人公
的软弱性格造成的 ,更是因为社会制度和道德观念所致 .男 女主人公都是社会制度和
社会道德观念的牺牲品 .中西方两位作家通过他们笔下人物的遭遇 ,对主人公们所处的
社会 制度和道德提出了批判 .在杜十娘和茶花女的身上体现了中西方作者不同的文化
心理和道德观念 . [ 关键词 ] 杜十娘 ; 茶花女 ; 悲剧 ; 道德批判 [ 中图分类号 ]
I0 - 03 [ 文献标识码 ] A [ ... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 39 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 40 余英时：民主、人权与儒家文化
http://article.m4.cn/tradition/philo/1098138.shtml
余英时：民主、人权与儒家文化
字号:小 大 2011-04-25 10:28 作者：余英时 来源： 爱思想 我要评论(0) 分享到
民主与人权这两个完全起于西方的概念，前者可追溯到古希腊时代，后者则兴起于文艺
复兴与启蒙之时[1]。然而，自19世纪末以来，中国知 识分子对诸如自由﹑平等﹑社会
契约等一揽子西方思想观念和价值观如此着迷，以致于他们一直致力于将这些观念移植
到中国来。1949至1976年，中国大陆 的知识分子无法就民主与人权进行严肃的讨论，
而同时期的台湾和香港，自由思想则非常活跃，在那里，民主﹑自由﹑平等与人权受到
了凸出的关注。这一新的思想 在中国大陆以外的发展，我们可以分辨出两个不同的流
派。
一方面，中国自由传统的主流是以反儒学的面目出现的，在五四运动以及后来集结在台
湾《自由中国》周围的知识分子则强化了这一立场，而“发行人”胡适则独一无二地具
有既是《自由中国》又是反儒传统的双重身分。另一方面，持文化保守主义立场的新儒
家也开始认真视... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 41 新帝国论
目录
[隐藏]
1 新帝国论概述
2 一、新帝国论的由来及涵义
3 二、美国是帝国吗？
4 三、美国“帝国战略”的由来。
5 四、“帝国战略”能成功吗？
[编辑]
新帝国论概述
“帝国”、“新帝国”乃至“新帝国主义”，其实都不是什么新概念。在西方国家
，特别是美国，近来人们之所以热烈地讨论这一话题，文章铺天盖地，首先是缘于“9
·11”事件，其后则是因为发生了伊拉克战争。美国在伊拉克取得的令人敬畏的胜利，
在知识分子圈子里再度点燃了有关“美利坚帝国”的争论。1在媒体的专栏中，认为美
国是“新罗马”（"new Rome"）的评论连篇累牍。当然，这些文章中绝大多数是持批判
性观点，但也确有一些人越来越愿意接受一个他们先前曾激烈反对过的思想，即他们的
国家是一个帝国。他们渴望相信这样一点，即存在着一种新型帝国，而这种帝国对美国
和世界都是有益的。
[编辑]
一、新帝国论的由来及涵义
“新帝国论”是帝国现象与帝国概念历史演变的产物。3在人类文明史中，很早就
产生了靠军事征服建立的庞大帝国，诸如古代著名的亚述帝国、波斯帝国、亚历山大帝
国以及罗马帝国等。其中罗马帝国作为西方文明发展的一... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 42 本文为张维迎教授在8月9日举办的财知道智友会第二期上的演讲实录。
张维迎：首先谢谢智友会组织这一个读书会。我先讲几个观点。
第一个观点想谈谈启蒙。启蒙的本意就是原来生活在黑暗当中，我们看不见，在一种愚
昧状态当中生活。而启蒙的核心就是“灯”，让我们自己清醒，从愚昧当中解放出来。
我们所谓的“愚昧”是什么意思呢？就是不知道人究竟是什么。可以说，我认为现在
大部分中国人，60%以上甚至于说99%，不把自己当人看。怎么不把自己当 人看呢？人
和动物之间最大的区别是什么？不是吃喝拉撒，吃喝拉撒这些方面一般动物都会有。生
物性欲望的满足方面人和动物是一样的。能把人和动物区分开来的，其实是我们的思考
，我们的自由意志。这也是康德讲的。
我们之所以是人，是因为我们有理性、能思考、有自由意志。自由意志包括了要去表达
。如果你想说一个话，别人不让你说，你就不说了，这就是你不把自己当人看。启蒙就
是要认识到人就是人，人之所以跟动物不一样就是有自己。在这个意义上，我们只有有
了自由，我们才活的有尊严。如果没有自由，你就没有尊严，这一点非常重要。
西 方在几百年前，尤其是十八世纪，无论是法国的启蒙思想家，还是... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 几千年来中国人从只知有朝廷而不知有国家，到知道有国家而不知有个人，大多数
国人还没有从“愚昧”中解放出来。经济学家张维迎曾经在一次读书会的活动中说：“
我们所谓的“愚昧”是什么意思呢？就是不知道人究竟是什么……我认为现在大部分中
国人，60%甚至于99%，不把自己当人看。”话虽难听，却是当头棒喝。
1
启蒙在中国是一个“半拉子”工程
------
第一个观点: 想谈谈启蒙。启蒙的本意就是原来生活在黑暗当中，我们看不见，我们在
一种愚昧状态当中生活。而启蒙的核心就是“灯”，让我们自己清醒，从愚昧当中解放
出来。
我们所谓的“愚昧”是什么意思呢？就是不知道人究竟是什么。可以说，我认为现在大
部分中国人，60%以上甚至于说99%，不把自己当人看。
怎么不把自己当人看呢？人和动物之间最大的区别是什么？不是吃喝拉撒，吃喝拉撒这
些方面动物都会有一般。生物性欲望的满足方面人和动物是一样的。能把人和动物区分
开来的，其实就是我们的思考，我们的自由意志。这也是康德讲的。
我们之所以是人，是因为我们有理性、能思考、有自由意志。自由意志包括了要去表达
。如果你想说一个话，别人不让你说，你就不说了，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 44 来源: Twinlight 于 2018-07-12 11:00:33 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我
悄悄话] 本文已被阅读： 215 次 (18322 bytes)
几千年来中国人从只知有朝廷而不知有国家，到知道有国家而不知有个人，大多数国人
还没有从“愚昧”中解放出来。经济学家张维迎曾经在一次读书会的活动中说：“我们
所谓的“愚昧”是什么意思呢？就是不知道人究竟是什么……我认为现在大部分中国人
，60%甚至于99%，不把自己当人看。”话虽难听，却是当头棒喝。
1
启蒙在中国是一个“半拉子”工程
------
第一个观点: 想谈谈启蒙。启蒙的本意就是原来生活在黑暗当中，我们看不见，我们在
一种愚昧状态当中生活。而启蒙的核心就是“灯”，让我们自己清醒，从愚昧当中解放
出来。
我们所谓的“愚昧”是什么意思呢？就是不知道人究竟是什么。可以说，我认为现在大
部分中国人，60%以上甚至于说99%，不把自己当人看。
怎么不把自己当人看呢？人和动物之间最大的区别是什么？不是吃喝拉撒，吃喝拉撒这
些方面动物都会有一般。生物性欲望的满足方面人和动物是一样的。能把人和动物区分
开来... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 45 这是300万字拙作《道德经新论》第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便
，可下载全书或去博客阅读。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 46 这是拙作道德经新论第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便，可下载全书
或去博客阅读，链接见文末。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教一... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 48 兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固有结构不可克服之矛盾。强悍的国民虽然会以拳头和意志带给国
家统治阶层很多课题，政治体制因此面临极大挑战，但却迫使统治阶层进化，利用人类
的一切文明成果，建立更高明的政治制度。须知：民强才能国强，只有社会多样化的健
康发展，才能给国家民族带来真正福祉和根本利益。
从某种意义而言，社会不得已生出了专制政治这个孽子。当儿子反过来教训老子的时候
，天道就沦丧了。——题记
客：韩非子认为民众愚蠢、奸猾、贪婪、鄙俗，这岂不是以偏概全了，个人难免有缺点
，但把人民这个整体都视为“群氓”，是很恶毒的观点，听起来很不舒服。
主：韩非子直截了当... 阅读全帖 |
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a*****y
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标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
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标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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标 题: 汉代黄老之学到老庄之学的演变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 19:12:54 2011, 美东)
刘晓东：汉代黄老之学到老庄之学的演变
作者：[刘晓东] 来源：[《山东大学学报：哲学社会科学版》2002年第1期]
浏览：[432] 2010-07-30
摘要:本文探索了西汉初年崇尚黄老之学的社会原因以及其“因循”与“无为”的具体
内容，指出将黄老之学作为政治观念转移到老庄之学作为人生观念的变化过程，强调了
东汉时期“独行”与“逸民”的风气对魏晋崇尚老庄的作用和影响。
就一般情形来看，大凡一种学说，在其泛化性承传中，既有与其他学术思想的交融
，又有其自身的分化，正如一条河流，在其流经过程中，既有与异流的交汇，又有其自
身的歧出。尤其当这一学术具有较长时期的社会需求时，其承传过程中的历史境遇便规
定了它盛衰承变的命运，也正如一条河流，其所流经的地势通塞形成了它直ｈｕí＠①
流演的状态。对学说来说，社会要按照时代的需求对它... 阅读全帖 |
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