R*****g
发帖数: 682 | 1 《红楼梦》第三回有一部分内容，就是大家都熟悉的“林黛玉进贾府”。论者认为，这
部分的高妙之处在于，曹雪芹借林黛玉之眼给读者全方位的展示了贾府。但是在此过程
中，大家忽略了一个很重要的人物——王熙凤，却是借林黛玉进贾府这个机会粉墨登场
，并且一下子给后世读者留下了不可磨灭的印象。
王熙凤首次亮相看似随意，实则周密安排，煞费苦心。下面试分述之。
首先是该不该出场的问题。
但凡读过《红楼梦》的都知道，王熙凤是不会也不可能主动接见到贾府的每一个人的。
小说第四回薛宝钗进京，住在贾府，王熙凤没有迎接；第二十回，史湘云到贾府，王熙
凤也没有去迎接；第六回，刘姥姥一进荣国府，还是周瑞家的带她拜访王熙凤。林黛玉
的到来，对于贾家这样显赫的家庭来说，真的不算什么大事，但王熙凤亲自迎接她，这
是何故？作为贾府的第一精明人和实际掌权者，王熙凤是不会放过任何一个表现自己和
讨好贾母的机会的。那么林黛玉进贾府就是这么一个绝好的机会。因为林黛玉是贾母的
外孙女，贾琏姑妈的女儿，是非常亲的亲戚关系；林黛玉千里投亲，来到贾府，需要她
的安排和照顾。于情于理，于公于私，王熙凤都要去见林黛玉。这无疑是一次既讨好贾
母又能... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 2 《红楼梦》第三回有一部分内容，就是大家都熟悉的“林黛玉进贾府”。论者认为，这
部分的高妙之处在于，曹雪芹借林黛玉之眼给读者全方位的展示了贾府。但是在此过程
中，大家忽略了一个很重要的人物——王熙凤，却是借林黛玉进贾府这个机会粉墨登场
，并且一下子给后世读者留下了不可磨灭的印象。
王熙凤首次亮相看似随意，实则周密安排，煞费苦心。下面试分述之。
首先是该不该出场的问题。
但凡读过《红楼梦》的都知道，王熙凤是不会也不可能主动接见到贾府的每一个人的。
小说第四回薛宝钗进京，住在贾府，王熙凤没有迎接；第二十回，史湘云到贾府，王熙
凤也没有去迎接；第六回，刘姥姥一进荣国府，还是周瑞家的带她拜访王熙凤。林黛玉
的到来，对于贾家这样显赫的家庭来说，真的不算什么大事，但王熙凤亲自迎接她，这
是何故？作为贾府的第一精明人和实际掌权者，王熙凤是不会放过任何一个表现自己和
讨好贾母的机会的。那么林黛玉进贾府就是这么一个绝好的机会。因为林黛玉是贾母的
外孙女，贾琏姑妈的女儿，是非常亲的亲戚关系；林黛玉千里投亲，来到贾府，需要她
的安排和照顾。于情于理，于公于私，王熙凤都要去见林黛玉。这无疑是一次既讨好贾
母又能... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 3 “新兴木刻运动导师”鲁迅：美术家固然须有精熟的技工 更应有进步思想与高尚
人格
采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，
融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。 ——鲁迅
鲁迅
(1881-1936)原名周樟寿，后改名周树人。浙江绍兴人。中国现代著名文学家、思
想家、教育家，五四新文化运动的重要参与者、中国现代文学的奠基人。
现代文学巨匠鲁迅终生对美术都有浓厚的兴趣和持久的热情。他不是画家，但他的
绘画修养却不输于同时代的诸多美术家；他具有宏阔的中西文化视野和强烈的革新意识
，对中国美术的方向有着清醒的认识；他热心提倡现代木刻，是公认的新兴木刻运动导
师，堪称现代美术的重要奠基人之一。不了解美术中的鲁迅，便是对鲁迅文化造诣某种
程度的遮蔽。
自幼喜爱美术“书没读成画却不少”
“我是画画儿，用一种叫作‘荆川纸’的，蒙在小说的绣像上一个个描下来， 像
习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少
了，最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本……”
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S**U
发帖数: 7025 | 4 我第一次读《飘》不满十六岁，对郝思嘉敢爱敢恨、热情如火的个性印象深刻，当时看
不懂她两次婚姻都没有性高潮过，直到白瑞德对她私通卫思理妒火中烧，疯狂的要她，
她才第一次高潮。当时对白瑞德小心翼翼的不让思佳知道他爱她，也搞不懂这种心思。
直到很久以后，才懂怎么回事。
虽然当时我有种种不懂的地方，《飘》带我走入南北战争的时代，也让我对男女心理的
复杂、多变，稍有认识。我读红楼梦，是三年以后的事了。 |
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d*****g
发帖数: 518 | 5 太和五年的十月，秋夜已经冷得峻切。夜半时候，传信人忽然拍着门大声呼喝，惊起辗
转未眠的杜牧。大半夜的，哪里会是怎样的好事？他急急忙叫人取了火烛来，就着光拆
开，不想却是一封一点也不紧急的信。叙得还是一桩闲事，来自集贤学士沈子明（对，
就是白居易喝高了在他家墙壁上一通胡写，说自己也不爱他家的菊花，也不爱他家的瘦
竹，唯爱他家美人的那位沈子明）。
沈子明说，我有位好朋友叫李贺，去世之前曾经把自己的诗集托付给我。这些年辗转各
处，总以为已经散轶了。没想到，今天晚上醉而复醒，睡不着了，翻箱倒柜，居然找了
出来。一时间，李贺的音容笑貌，如在眼前。我曾经与李贺一道吃饭，喝酒。去过的地
方，经过的季节，竟然一点都没有忘。不觉泪下。李贺没有妻子儿女，没有人能让我抚
恤问候。我常遗憾地想，竟然没有人能够继承他的诗与志。求您为他的诗集写个序，也
算了却我一桩心愿吧。
杜牧在这封再三推辞而不得的《李长吉歌诗叙》里录下了这封信。
《李长吉歌诗叙》是难得的好文章，讲李贺的诗源出屈原，兼有乐府的音乐感，更有南
朝宫体对于步韵的细腻追求。唯有不足，是情过而理未及，但他才二十七岁呐，二十七
岁就死了的年轻人，谁又能要... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 6 第四幕 尼伯龙根
“鸣泽啊，出国了可别着急找女朋友，爹娘不在你身边，你别只顾着玩了。”婶婶从前
排车座上扭回头来，对着后座的路鸣泽淳淳（言字旁的，忘了拼音）教诲……
“知道啦知道啦，烦不烦啊。”路鸣泽坐在宝马后座上，发着短信，头也不抬。他
在在短信里和学妹展望将来，根本没心思理老娘。
“长大了就是懂事。”婶婶很是欣慰，“瞅瞅路明非那个怂样，人家还拿着美国人
给的丅奖学金呢，回国也不知道给我买点礼物……”
“他不是给你带了那个什么养颜的深海鱼油么？”叔叔觉得得为路明非分辨几句，
毕竟是他老路家的。
“那才值几个钱？”婶婶鼻子里哼哼，“他每年拿美国人那么多钱！”
“他不是说了嘛，”叔叔打着哈哈，“第一年成绩不太好，奖学金没领全。”
“那是当然的啊！”婶婶觉得出了一口气，“明非从小就比不上我们鸣泽，论成绩
论长相论听话，凭什么好事儿都给他占了去？他要拿着全额奖学金了，那才叫没天理！”
对于路明非的狗屎运，婶婶心里一直不爽，连着几晚上辗转反复，没想明白自己使
出九牛二虎之力生下来的路鸣泽怎么就比不上蔫巴的路明非了，想着想着悲从中来，然
后... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 7 我从来认为,讨论要有正确的方法,没有正确的方法,讨论不可能有正确
的结果;大部分人还没有掌握正确方法.
首先指出我近来没有和人在辩论中过分谈语言问题,而大多是单独谈的,但--
对此MILANDA认为我提的正确方法是"偏离常态",GHOSTS认为,哪怕我这是对的,
但在讨论中同时纠正对方的语言错误,也是同未思理那样的讨厌,LEIZHOU也认为,
这太累的慌.SPACE没有针对这个问题发表看法,但似乎也指出没有必要讨论这个问题.
那么,我要求和追求的到底是什么?---1,语言清晰,逻辑清晰,2在一些问题的处理上
比如对方问,就不能避而不答,和一些定义问题的协议. 这些难道是错的么?
空谈不好,我们结合例子,在我和LZ的最近的讨论中,在我批评他影射后,他立刻
提出"禁止影射是荒谬的,因为一切交流都可以被禁止",从回顾中我们看到,实际
上这里,我们对"影射"的定义就不同,只有能及时发现并阐明这种不同,下面的
讨论才有意义,否则,这个人说对方影射,另一个人说影射是必须的,可实际两个
人谈的影射根本不是一个定义,--你们说,这样的辩论,可能有任何意义么?
但在我和LZ的辩论中,由于我及时发现这个 |
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s***u
发帖数: 1911 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 自由的问题 唉，永兄啊，有神教就是偶像崇拜
一个神还不够，搞出三个神，又不承认是三个神，三个神是一个神，一个神又要分成三
个神，这自由度可不小，可不可以说，对神的探索是非常自由的，但是只有按照自己意
思理解的自由，不按照自己的意思理解，就是异端，异端有异端的自由，但你有打击异
端的自由 |
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l********i
发帖数: 831 | 9
答非所问。
如果不按字面意思来理解，那一定要有上下文的支持。
但是，你那些“理解”显然没有上下文的支持。
没有和大自然矛盾的地方，比如妇女在教会里要闭口不言，你有什么根据不按照字面意
思理解？！ |
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l********i
发帖数: 831 | 10
哈哈哈！笑死人了！你过去说的是，“圣经”和大自然矛盾的地方有错误。现在你似乎
改变观点了？你是不是认为：“圣经”和大自然不矛盾的地方也可能有错误？是这样吗？
还有，你凭什么认为“圣经”要求妇女在教会“闭口不言”的教导不能按照字面意思理
解？说话，总得要有点根据啊！ |
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p****y
发帖数: 23737 | 11 10年打坐时间不超过100个小时的人，真的在乎解脱？
真在乎解脱的人，没心思在网上灌水，更没心思理他人的事，
一心一意都在修行上。都是借口。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Dec 18 14:14:14 2009, 北京) 提到:
美国加州２００９.８.２９
D：科学家说数十亿年前金星曾像地球有海洋但干枯了，部分原因是金星太接近太阳，它
有水存在可能表示那里曾有物质生命，今日科学家相信，金星有微生物存在，金星是否
曾像地球能长养生命？
M：是，它过去是，它曾是美丽的星球，现在已不再是，那里完全没有生命了，没有任何
生物，很遗憾。
D：那里过去曾有生命，他们看起来像我们吗？
M：是，是，他们看起来像我们。
D：火星，地球和金星为何都有类似人类的众生居住，我们有类似的祖先吗？谢谢M。
M：我们只有一个祖先那就是上帝，有些变成堕落天使，他们看起来类似我们，是因为我
们有类似的功德，包括我们银河中的火星，金星等星球，只问我们银河中的不要问太远
的星球，否则我就不用出定了。虽然你的问题很简单，但我要查证，需要一些时间，为
了地球的生存我们也都很忙，所以我得牺牲你们的要求，一直拖到今天，我好不容易才
排进今天的行程里。
D：谢谢M
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b*****l
发帖数: 3821 | 13 悬 论
一 释题目
此经题，即是佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经。此题中佛说二字，显说经之主。
说经有菩萨、弟子、诸天、鬼神等所说，与佛理相应、为佛印可者，皆为佛说；一切
经首云佛说者，即此意也。此经皆优波离与佛相问答之辞，阿难结集者也。梵语佛陀
，简称曰佛，华言觉者，即觉悟宇宙一切真实谛相；故凡证得无上正等正觉者，皆名
曰佛，此是通称。但此佛是指本师释迦牟尼也；以释尊应化此土为娑婆教主，故此世
一切经典皆释尊所说，是以佛说者即释尊所说也。佛云何说法？诸法性相离一切相，
所谓『离文字相、离言说相、离心缘相』，微妙难思，自内所证。法华经云：『诸法
寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为诸众生说』。佛以大悲愿力，为诸众生开示悟
入佛之知见，令未解脱者解脱、未悟者悟。佛已无一切生死烦恼，已证涅盘菩提，但
诸众生犹没在苦则所愿尚未满足，亦即为佛果未圆满；一切经皆是将佛所证境，以方
便善巧而施设之教化。现所讲者，即诸经中之一经尔。
观、即能观之智，所观之境即是弥勒上生。菩萨是通名，发菩提心，集修福慧资
粮，行菩萨行，由十信至等觉五十一位皆名菩萨；故菩萨名字极其广泛。同一世界有
无量无... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 14 行人修道简邪入正止观法门有五
一法有我无门（小乘教） 二生即无生门（大乘始教）
三事理圆融门（大乘终教） 四语观双绝门（大乘顿教）
五华严三昧门（一乘圆教）
第一法有我无门
夫对病而裁方。病尽而方息。治执而施药。执遣而药已。为病既多。与药非一。随
机进修异。所以方便不同。今偏就五停心中。为众生著我者。说界分别观。众生从无始
已来。执身为一。计我我所。然计我有二种。一即身执我。二离身执我。言离身执我者
。谓外道计身内别有神我者是也。广如经论中破。于此不更繁文。言即身执我者。执我
如来慈悲为破此病故。都开四药以治四病。其中别门各有药病。具如后释。言四病者。
一执身为一我。二执四大。三执五阴。四执十二入。言四药者。一色心两法。二四大五
阴。三十二入。四十八界是也。次释。若众生执身为一我而成病者。即说色心二法为药
。亦云。此中乃有色心二法。云何为一我耶。众生闻此遂即转执色心为实成病。即为开
一色即为开一心。色为四色。即四大是也。开一心为四心。即五阴中四阴是也。此乃是
四色四心。云何但执一色一心为一我耶。众生又即转执四色四心成病。佛即为合四大为
一色。即五阴中色阴是也。合四心为一心。即... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 嗔恨心，是对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理；嗔恨心可大可
小，小到抱怨、指责；中到批评、谩骂；大到杀心、毁灭心。
《入行论释·善说海讲记》中索达吉堪布宣讲：只生一次嗔恨心，就足以将千劫中所积
累的供养佛陀、布施众生、严谨持戒等所有福德摧毁无余。“一嗔”是指成办某一件事
从头到尾的时间。宗喀巴大师说，发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心，就会摧毁
千劫福德；若对没有发心的凡夫生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。
和很多同修一样，我也一直用“忍”（世间忍）的方法来抑制嗔恨心，“忍”在心理学
上其实就是“压抑”，嗔恨情绪上来了，努力把它压下去，记住是“压下去”而不是化
解掉了哦，这股嗔恨的能量还在，只是被你压到潜意识里了，这股被压抑的嗔恨能量在
干什么呢，它在积累，好像火山一样在不断积累着可怕的能量，你越是忍，累积的能量
越多。直到有一天总爆发。看过很多案例，为什么很多平时的老实人能突然拿把刀就把
人杀了，他积累的能量太多了，忍无可忍。（有的师兄从空性来忍，空性非人人可操作
，空性之忍不在本贴讨论。）
那如何化解嗔恨心呢？不要从忍（世俗忍）下手，而要从思想下手——即“你不要自以
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w****g
发帖数: 570 | 16 戴大明 - 格物”新诠"
http://www.confuchina.com/09%20xungu/gewu%20xinquan.htm
《大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其
家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致
其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身
修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”可见如欲修齐治平、明明德于天下，
“格物”是基础、前提和根本性的功夫，是“大学之道”的基石。“格物”不当则“致
知”不明；物有所未格，则知有所不明。然而对于一个如此重要的哲学、教育学范畴，
诸家训释虽聚讼纷纭，却未能刨根问底，彻底诠释，正如北宋司马光所批评的“未尽古
人之意”。
先秦时代，“格物致知”这句话大概并不是特别深奥的语言，故而用不着做什么解释。
但是汉代以降，由于文化断层等原因，人们对它的解释却出现了很大的问题。东汉郑玄
为《大学》作注时，对“格物”解释说：“格，来也；物，犹事也。其知于善深，则来
善物；其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。”（《礼记·大学》，《十... 阅读全帖 |
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j**********e
发帖数: 442 | 19 我读了郎咸平的新作，觉得很有意思，向大家推荐：
只有彻底切割非“左”即右的僵化思维，中国才有希望
郎咸平
各位读者可能会觉得很纳闷，我和杨瑞辉教授，作为喝着资本主义奶水长大的经济学家
，怎么会写这本关于马克思理论的小册子。其实理由很简单，中国作为社会主义国家，
以自由经济思想主导的三十多年经济改革的结果，促使我们不得不回过头来研究马克思
的相关理论，反思中国三十多年改革的路径选择。
我对马克思的理解是一个渐进的过程。其实我从大学就开始慢慢接触马克思理论，可是
由于水平有限，一直无法领略其思想的本质。读硕士研究生的时候，我修了一门一位德
国教授 Alois Wenig开的资本理论（Capital Theory）课程，我很震惊地发现这位教授
竟然用多变量微积分解释《资本论》，而且Wenig 教授就把马克思的理论当成经济理论
教学，这位德国教授在课堂上告诉我们马克思是一位伟大的经济学家。当时觉得德国人
自己追捧德国人马克思是可以理解的，但我还是领略不到马克思的思想本质，只是更进
一步地了解了《资本论》可以用数学来解读。期末考试的时候，这位教授出考题要求我
们用数学解答《资本论》的几个问题。不... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 20 宋美龄致廖承志公开信
承志世侄：
七月廿四日致经国函，已在报章阅及。经国主政，负有对我中华民国赓续之职责，故其
一再声言“不接触，不谈判，不妥协”，乃是表达我中华民国、中华民族及中国国民党
浩然正气使之然也。
余阅及世侄电函，本可一笑置之。但念及五十六七年前事，世侄尚属稚年，此中真情肯
綮，殊多隔阂。余与令尊仲恺先生及令堂廖夫人，曩昔在广州大元帅府，得曾相识，嗣
后，我总理在平病况阽危，甫值悍匪孙美瑶在临城绑劫蓝钢车案后，津浦铁路中断，大
沽口并已封港，乃只得与大姊孔夫人绕道买棹先至青岛，由胶济路北上转平，时逢祁寒
，车厢既无暖气，又无膳食饮料，车上水喉均已冰冻，车到北平前门车站，周身既抖且
僵。离沪时即知途程艰难，甚至何时或可否能如期到达目的地，均难逆料，而所以赶往
者，乃与总理之感情，期能有所相助之处，更予二家姐孙夫人精神上之奥援，于此时期
中，在铁狮子胡同，与令堂朝夕相接，其足令余钦佩者，乃令堂对总理之三民主义，救
国宏图，娓娓道来，令余惊讶不已。盖我国民党党人，固知推翻满清，改革腐陈，大不
乏人，但一位从未浸受西方教育之中国女子而能了解西方传来之民主意识，在五十余年
前实所罕见... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 21 昨天下午，忽然发现自己长了颈纹。晚饭也没心思吃，就去网上找有没有颈部护理乳霜。
老公：饭也不吃就去网购，你丫的又想买啥？
楼主没心思理他，回了句：买抹脖子用的。
老公：媳妇，那还用买？咱家菜刀、水果刀什么刀都有。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 22 http://hx.cnd.org/?p=119445
（作者附言：本文长篇，开始部分枯燥叙述较多，后半部分会精彩。请读者耐心。本文
的参考文献出处有2千多条，全部删掉以简洁文章）
柬埔寨，亦称高棉，是东南亚南端的一个热带农业小国，领土18万平方公里，西部东部
和北部分别与泰国、越南及寮国（老挝）接壤。柬埔寨有着两千年历史，佛教（
Buddhist）是柬埔寨国教，来自印度文明的传入，街上来往的和尚披著鲜黄耀眼的袈裟
，民众的问候礼节是僧人般的双手合十，每家安放吉祥神龛。
十六世纪末期，柬埔寨的邻国越南（Vietnam）和泰国（古称Siam）逐渐强盛起来。柬
埔寨则轮流成为泰国或越南的属国，也导致泰国与越南之间的长期敌对。1847年泰国再
次控制了柬埔寨，泰国人废黜了传统柬王，另挑一位名叫诺罗墩（Norodom）的高棉人
，扶植为柬埔寨的傀儡国王，即今日的柬埔寨国王诺罗墩·西哈努克（Norodom
Sihanouk）的祖先。1863年柬埔寨确认法国对柬埔寨的宗主权和保护义务。法国远征军
开进柬埔寨，从此柬埔寨享有了百年安宁。此时越南皇帝也寻求法国保护。1892年法国
征服寮国，把越柬寮三... 阅读全帖 |
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M****o
发帖数: 7045 | 23 这好像是有据可查的倒数第二次联句了：
(Fri Mar 16 17:35:57 2001
山高潭月小(mock),竹深孤灯遥。
有客独望久(cninfo),幽花自妖娆。
时闻清溪水(iris),春聚汇江潮。
一翁驾舟远(mock),双鹭落晚桥。
青山空叠翠(cninfo),华发已飘萧。
漫道诗酒瘦(iris),一舞剑气豪。
书生非无用(mock),块垒岂酒浇？
耻坐相对叹(cninfo),未必待舜尧。
斯世竟何世(iris),残阳犹斜照。
袖手青山下(ljyh),忧忧赋江滔。
恨不投笔去(mock),西北射大雕。
茫茫神州路(cninfo),寂寂野火烧。
文章雕虫事(iris),得失见风骚，
年少风流处(ljyh),抚琴桐尾焦。
常做丹青引(mock),知音何处招？
绮怀今何在(cninfo),清梦如昨朝。
当时芙蓉面(iris),今日已缥缈.
把酒怀故人(ljyh),愁绪入洞箫。
欲做诗文祭(mock),何物 考 寥？
夜雨听萧瑟(cninfo),秋风吹兰桡。
残思理还乱(iris),随浪逐波涛.
且上仙山去(ljyh),心作浮云飘。
乘桴游四海(mock),凭阑自悄悄。
却见新丰柳... 阅读全帖 |
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