p*********w
发帖数: 23432 | 1 《賽德克 巴萊》幕後花絮 - 素人演員訓練過程zz
http://www.youtube.com/watch?v=IECEQexgPh8&feature=colike
《賽德克?巴萊》影片當中，大量使用素人演員擔任片中要角，今年金馬獎更史無前例
包辦了三項最佳新演員獎入圍。在這段幕後花絮內，將首次公開素人演員受訓的過程，
以及他們-確認所要飾演的角色之後，發表各自的心情與感受。
在險惡的日據時代，賽德克族被迫失去自己的文化信仰，男人須服勞役不得狩獵、女人
幫傭不能編織彩衣，驍勇善戰的英雄莫那魯道，見----證三十年來的壓迫統治。因一場
誤會--種下日警和賽德克族的緊張關係，自此族人便活在恐遭日警報復的陰霾中，忍辱
負重的莫那魯-道-在-深-思後，雖知將面臨滅族危機，但他明白唯有挺身為民族尊嚴反
擊，才能-成-為真正的賽德克人，於是決心帶領族人循著祖靈之-訓示-，奪-回屬-於他
們的獵場...。 |
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a****2
发帖数: 401 | 2 你們大陸人整天嚷著香港人台灣人新加坡人瞧不起你們, 然後就用愛國主義口吻說大陸
多牛逼, 世界都需要大陸, 沒有大陸其他人屁也不是, 所以他們對你們的優越感都是沒
有實質基礎的. 土共就這樣教大陸人, 口中一句 "我們走自己的道路", 你們就很自豪
了是不? 自豪到可以反過來歧視港燦.
我覺得有趣的不是誰歧視誰, 而是, 你們都出國了, 或多或少都接受過西方教育, 然而
土共對你們灌輸的單一腦殘思維卻一直在影響你們的人生, 舉個例, 那些錢沒幾個, 小
孩一窩的f1/f2組合就體現了你們某部份人的人生觀.
我就有一個問題, 其實有哪個國家地區的人是瞧得起你們的? 是不是都是大陸護照免簽
的那些? |
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t*******i
发帖数: 255 | 3 我估计是楼主是广东籍的大陆中国人
来美国待了不少年份，成了美国公民
就这么简单
你说的问题是存在，但是想这样脱亚入欧，没必要把自己和大陆人划清界限
你自己也是大陆出来的，难道不是吗？
在白人眼中chinese永远是chinese
这一点没法变
所以要有建设性地批评我们自己的劣根性
而不是一棍子打到抹黑
你們大陸人整天嚷著香港人台灣人新加坡人瞧不起你們, 然後就用愛國主義口吻說大陸
多牛逼, 世界都需要大陸, 沒有大陸其他人屁也不是, 所以他們對你們的優越感都是沒
有實質基礎的. 土共就這樣教大陸人, 口中一句 "我們走自己的道路", 你們就很自豪
了是不? 自豪到可以反過來歧視港燦.
我覺得有趣的不是誰歧視誰, 而是, 你們都出國了, 或多或少都接受過西方教育, 然而
土共對你們灌輸的單一腦殘思維卻一直在影響你們的人生, 舉個例, 那些錢沒幾個, 小
孩一窩的f1/f2組合就體現了你們某部份人的人生觀.
我就有一個問題, 其實有哪個國家地區的人是瞧得起你們的? 是不是都是大陸護照免簽
的那些? |
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p****y
发帖数: 23737 | 4 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: ChinaNews
标 题: 中國反制措施奏效 保釣需要有新思維
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 24 21:15:13 2010, 美东)
http://news.mingpao.com/20100925/mra.htm
中國反制措施奏效 保釣需要有新思維
【明報專訊】中日船隻釣魚島海域碰撞風波，日本突然宣布釋放中國漁船船長詹其雄，
顯示中國政府採取的具體實際反制措施取得成果，事態之出人意表，中國政府可算稍佔
甜頭，特別是總理溫家寶在紐約宣示強硬立場之後，日方立即放人，客觀上出現了中方
「贏了」的效果。不過，經此一役，中日心結纏得更緊，雙邊關係將會有微妙變化；另
外，希望此事促使中國政府破除一些迷思，不要有太多一廂情願想法，認清兩國之交，
只有利益；所謂「世代友好」，對於日本政客而言，更是假大空的廢話。
中國「審查」4名日人
應是事態發展轉捩點
日本政府在此事的轉變，相信中國宣布4名日本人擅自進入河北省一個軍事管理區並對
軍事目標非法錄影、並表示「國安機關對上述人 |
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Q***y
发帖数: 583 | 5 【明報專訊】隨菲律賓慘案暫時未有突破進展，而臨時最低工資委員會昨日又透露了
，委員已就首個最低工資水平達成了共識，媒體的注意力相信很快便回到貧富懸殊的議
題上。事實上，昨日由特首主持的策發會便上演了一場「序幕戰」。今次最特別的地方
，是提出這項爭議的不是工人代表，而是與一眾富豪關係密切的自由黨前主席田北俊。
商場耳語謂，這回田大少是有備而來的，因為一眾富豪均十分重視近月來社會上瀰漫
的「仇商情緒」，並準備用新思維來挑戰他們眼中的「守財奴」，而政府坐擁的2.2萬
億港元外匯儲備正是他們鎖定了的目標！
人稱田大少的田北俊昨日在策發會會議後，已率先披露了他建議政府應盡量將每年外匯
基金的投資收益，用於拓寬社會安全網，幫助更多弱勢社群。他估計一年只花40億至50
億元，就可落實扶貧委員會的全部建議。後者包括了在各地區提供就業支援，為健全失
業及在職貧窮人士提供工作誘因，讓他們自力更生；或透過外展計劃，接觸隱蔽及獨居
長者，為有關人士提供社交、醫療及經濟援助等。
知情者促請筆者要小心留意田北俊的談話。政壇耳語透風謂，田北俊雖然已再不是自由
黨主席，並已退居幕後，但他本來就是一個地產發展商，偶爾也 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 6 27年了，六四屠殺那一年出生的嬰孩，如今已是27歲的青年人。27年了，天安門母親群
體當中，已有41位難屬懷著憤怒和遺憾離開人世。27年了，兇手仍然面目猙獰，屠夫仍
然耀武揚威，中共依然無比強大，強大到連若干六四親歷者都被吸納到它的磁場與黑洞
中。
他們的洗腦何其成功，我們的抵抗何其失敗。此時此刻，我們必須深切反省：六四究竟
代表著什麼樣的價值和理想？如果我們只是一年一度在異國他鄉行禮如儀，如果我們的
思想觀念依舊停滯在那個逝去的時間節點上，又如何讓紀念六四吸引更多的人來參與，
並一代代地延續下去？
裂痕已經產生，開放式的闡釋已出現，不能視而不見。早在2013年香港維園燭光紀念六
四燭光晚會前夕，天安門母親的代表人物丁子霖老師，就對支聯會的口號「愛國愛民，
香港精神」提出批評意見，她坦言支聯會應反思，雖然六四事件中學生曾經提出愛國的
說法，但這些年來愛國已經被扭曲為愛黨。
然而，那一次爭議並沒有讓支聯會和某些海外民主人士徹底反省大中華、大一統的民族
主義思想的局限。到了今年，香港12所大專學界齊齊撤出支聯會，自己籌辦活動。一整
代年輕人不認同用支聯會的形式去處理六四、去處理香港和中國之... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 7 https://money.udn.com/money/story/5641/2638115
2017-08-12 02:45 中央社 記者唐佩君布魯塞爾11日專電
台灣的友善體貼讓外國人感到不可思議，一位比利時女學生今天表示，曾遇到一天有6
個台灣人主動表示幫忙，讓她覺得台灣是學華語的最棒選擇。
駐歐盟兼比利時代表處今天為2017教育部華語文及台灣獎學金受獎人舉辦行前座談會，
在14名獎學金得主中有9人出席，多數人即將在今年9月出發，大家對即將在台灣展開新
生活感到很期待。
駐歐盟副代表丁干城致詞時表示，得到獎學金前往台灣學習是很好的機會，因為語言是
接近另一種文化的橋樑，特別台灣是使用繁體中文，這種文字是一種藝術，他勉勵大家
一開始學或許比較困難，但學習一段時間後就能更了解中華文化。此外他另介紹台灣擁
有世界頂尖的健保制度及醫療水準，更鼓勵大家四處品嘗台灣美食。
不過距離台灣遙遠的比利時，不少人對台灣文化還是陌生，因此駐處今天另邀請目前在
國立政治大學就讀的女學生吳菲樂（Vera Tersago）分享在台灣生活的經驗。
吳菲樂表示，從15歲有次看到台灣的連續劇，就覺得台灣很有吸引力... 阅读全帖 |
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a**********e
发帖数: 147 | 8 在西方，我們提倡開放性思維，在研究某些歷史事件上，不是記憶時間細節，而是推演
各種個能
李鴻章在日清戰爭(甲午戰爭)開始之前，就知道自己的私人武裝：北洋水師+淮軍，根
本不是日本現代國家軍隊的對手。而他領導的部隊一旦戰敗，則他處心積慮多年培養的
精銳，幾乎全部損失殆盡，而且他也會背負罵名，被政敵攻擊。
他也許還有另外一種可能，那就是如下
1 通過密使，單方面和日本政府，以及政要伊藤博文簽署和平協議，割讓朝鮮和台灣給
日本，換取日本對於他這一隻政治勢力的全力支持，如大批量武器，技術和大規模貸款。
2 調動全部軍事力量，連夜回襲北京。北洋水師從天津大沽口登錄，控制北方的對外水
路，淮軍全力奔襲北京，解除京師的武裝，把原京師的近衛軍全部活埋坑殺， 控制京
師，全城戒嚴.
3 清君側：對於政敵，旧的清流派翁同龢為首的官員，要滿門抄斬，誅殺九族，血洗。
清洗名單如下：
军机大臣翁同龢，侍读学士文廷式、礼部侍郎志锐，“南通才子”张謇，国子监祭酒盛
昱、刑部主事沈曾植，翰林院编修王仁堪、黄绍箕、丁立钧、李文田
4 最重要的，就是要在進入京城，迅速控制光緒和慈禧。然後把滿清皇族統一囚禁，在
24小時內... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 9 修無常就是牙痛的時候真的很痛,不過想到還好有無常,所以這個痛還是會過去的. 所以
有無常還真好. |
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n**********a
发帖数: 438 | 10 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwn1.html
皈依問答（五）：為什麼只有佛陀才能做一切有情的導師？
答：導師釋迦佛的色身雖然已不在我們這個世間，但是通過他所說的正法，就
能夠確定無疑地知道佛陀具備智悲力，是眾生的皈依之處。人們如果對佛陀留下的三藏
十二部作深入全面的觀察，就可以發現佛陀所說的正法都符合現量、比量、教量，而且
能夠引導眾生消除一切的苦因和苦果，由此可見佛陀證得了徹見萬法真相的大智慧；對
於這樣殊勝的正法，佛陀毫無自私地傳授給一切眾生，這說明佛陀具有深廣的大慈悲；
而且通過這樣轉法輪的方便，起到了使有緣眾生消除苦因苦果、獲得究竟的幸福安樂的
作用，這就說明佛陀具有大威力。
在一切有情之中，雖然也有自稱能救護世人的某些天人，比如大自在天、上帝
等等，但是從他們的特點來看，沒有一個能滿足上面三條標準中的任何一條。因此一切
的眾生，都需要皈依佛陀。對於大自在天、上帝等來說，也只有在真正皈依了佛陀，開
始如實的修行，最終像佛陀那樣... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 11 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwvs.html
皈依問答（十三）：為什麼無上導師即佛寶？
答：要能引導眾生到達真正的解脫者，引導者必須具備智悲力三種功德。導師
釋迦佛的色身雖然已不在我們這個世間，但是他宣說的教法還留在人間，對他的三藏十
二部經典，字字句句經過現量、比量、教量三種觀察，可以發現導師佛陀宣說的是緣起
性空符合法界實相，而外道所宣說的都不是緣起法，不是自生、他生，就是共生、無因
生，都違反了法界實相，而且佛陀宣說的法寶都確實能夠止息三有。這樣從法上，就可
以很明確地斷定，說法者佛陀決定具有現見正法的智慧；而且對這樣殊勝的法道，他能
毫無自私地對一切眾生宣說，這就說明他具有為他人宣說的大慈悲；而且通過這樣轉妙
法輪的善巧方便，確實起到了使有緣眾生截斷三有衰敗的作用，這就說明他具有大威力
。因此說一切世界中，最最殊勝的導師，即是斷證圓滿的佛寶。
佛陀為眾生引導了解脫之路，佛陀所引導的，也是世界上唯一的一條解脫之路
，因此說無上導... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 12 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dy6k.html
皈依問答（四十）：為什麼說內道一切功德的基石唯是對三寶真正的皈依？
答：對三寶真實的皈依，不但是內道一切戒體的基礎，而且也是內道一切功德
的基石。
如《俱舍論》中云：“諸有歸依佛，及歸依法僧，於四聖諦中，恒以慧觀察，
知苦知苦集，知永超眾苦，知八支聖道，趣安隱涅槃，此歸依最勝，此歸依最尊，必因
此歸依，能解脫眾苦。”就是說，皈依了佛法僧三寶後，會用智慧觀察四聖諦，修行八
聖道，最後獲得涅槃安樂。因此對三寶的皈依最為殊勝，也最為珍貴，眾生皈依了三寶
後，必然能從眾苦中獲得解脫。
內道的功德，就是三士道的功德，這些都要通過修證才能獲得。比如要獲得下
士道後世的安樂，必需要依靠五戒十善，而五戒十善只有內道中才有正確無誤的宣說。
同樣，要獲得中士道的阿羅漢果位，需要修持四聖諦或十二緣起，以及要獲得上士道的
佛果，更是需要修持六度四攝這些大乘不共的法要。這些出世的功德產生的前提，都是
... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 13 靜思生智慧───證嚴上人 人生課題問與答
▪一位會員請師父看因果。
上人回答：我不會看因果，但我們要注意因果。
▪一位師姊問：何時卟艜ǎ�
上人回答：心開呔屯ǎ杖諝g喜過，即得心自在。
▪為什麼有人常去算命問邭猓�
上人回答：其實有一分正信正念，自己就可以轉摺�
▪問：有沒有天堂與地獄？
上人回答：心善即天堂，心惡即地獄。
▪有人問：人為什麼會不快樂？
上人回答：因為「求不得苦」───所求太多，永遠不能滿足，不滿足的人生真苦。
▪問：慈濟人好像都很有錢？
上人回答：不一定都很有錢，但都很「富有」，富有愛心、富有智慧、富有感情。 |
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y*******s
发帖数: 641 | 14 本討論原在主題：老倪的经方神话该破灭了!
http://www.mitbbs.com/article_t1/ChineseMed/12631205_0_4.html
67樓。因為有點偏離主題，故在此另開新帖，以免混淆視聽。
=====================================================================
(原文開始，作者五石)
好，现在可以回答你前面的问题了。如果没有其他附加症状，她这种情况直接用大柴胡
汤原方即可。降少阳（阳明）之气，并不会导致中气虚衰，如果六经运行正常，中气不
但不会虚衰，反而会变的更强。伤寒论为什么会把大、小乘气汤成为乘气汤，而不是泄
气汤、或泻下汤，你可以考虑。所以只要使用得当，不存在你说的“上面的浊气还没降
完，中气就先虚了。”这样的问题。
至于读书的事情，谢谢提醒，我会去读我认为应该去读的书籍。我不会在认真了解一本
书之前，就随便给一本书贴上标签，认为某某书很粗浅，也不会认为在书上找不到完全
一致的条文，就说这本书治不了某某病，因为我知道，病人生病不是按照书上的条文来
生的，生搬硬套条文到病人身上才可... 阅读全帖 |
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C*******f
发帖数: 13152 | 15 烧饼
事情中间南韩把持的所谓跆拳道世界联盟的无耻。
：首先，他说虽然运动员检录的时候没查出问题，但是运动员在检录后还有机会再作弊
。这里无耻的地方在于，作为规则制定者的单项竞赛规则制定者，一点不说在规则流程
上怎么能够允许运动员再有机会作弊，他还把别人做了最恶意的揣测。其二，还是在上
述新闻报道里面，据这位秘书长说，最先发现事情的是“电子设备厂商“，这也很有意
思。先不说这个电子设备厂商还是棒子厂商，至少这个跆拳道项目还真有趣，就如同篮
球比赛打了一半的时候球衣厂商跑出来说，停，你: 那蛞掠形侍狻５比徽飧霰扔鞑还
蛔既芬蛭飧鏊降缱由璞冈邗倘辣热锩婧芄丶蛭裨蛘飧鱿钅考负跷薹ü
凸燮琅小Ｕ饫镆惨俅沃室甚倘朗澜缱橹耗忝堑墓嬖蚴堑缱映谭⑾治侍
饩涂梢酝Ｖ故澜缂兜谋热穑咳绻牵怩倘谰褪翟诿皇裁囱纤嗟墓婢亍５谌诘
缱映谭⑾治侍夂螅沙鲆桓龇坡杀霾门腥ゲ榭础４蠹铱葱挛呕嶂溃飧鏊
椒坡杀霾门行蘸椋呛岱坡杀鋈恕；故撬亲约胰恕
要像中青报这样着急替棒子当新闻发布人。不管大家说台湾人多么没有素质，这个事情
现在造成的影响，对两岸，对中国人最直接。而高丽棒子倒是既报了上次东亚运动... 阅读全帖 |
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f********8
发帖数: 1417 | 16 聯合報╱龔濟／文字工作者（台北市）】 2011.05.05 03:05 am
日前在大陸國台辦例行新聞發布會中，有台灣記者問道：「大陸第一艘航空母艦聽說將
命名為『施琅號』，請問……」他的話還沒說完，發言人楊毅即直截了當地回答：「沒
有這件事！」
施琅，清朝水師將領，康熙廿二年（一六八三年）率軍攻下台灣。大陸航母若名「施琅
號」，其寓意自不難解。但當兩岸正朝和平發展方向努力的時候，北京當局即使再不聰
明，也不會提出這樣不愜人意的主張。其實，大陸若真要攻台，航母無論叫「澤東號」
、「錦濤號」還是叫「長江號」、「黃河號」，有什麼區別？軍事起動之初，哪有先點
出某些暗示，讓對方提高警覺、加強戒備的道理？再說句坦白話，台海如有戰爭，大陸
用得著出動航母嗎？觀乎美日等國對大陸海軍興起的高度不安與注意，其間意義可思過
半矣！
大陸這第一艘航空母艦，是購自烏克蘭的「瓦良格」改裝而成。雖非中國原產，但它有
航母成軍的象徵性意義，取什麼名字的確要費些心思。若從大處、高處著眼，命名為「
中山號」或不失為一項選擇。這有對內、對外兩層思考：
以言對內：孫中山先生是兩岸共同接受的歷史性人物，台灣尊稱「國父」... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 17 这属于钓鱼贴吧
「白色恐怖政治受難者紀念碑工程」如期竣工，並於97年3月27日舉行竣工典禮
發布日期：2008-03-27
「白色恐怖政治受難者紀念碑工程」竣工典禮，總統、副總統、行政院長等受邀參加，
總統致詞時說：臺灣在一九四九年前後實施戒嚴，有許多人士遭受逮捕、羈押或槍決，
此種慘痛事實無形中成為恐怖的氣氛，籠罩整個臺灣社會，成為臺灣人民揮之不去的夢
魘，影響臺灣社會的發展至深且鉅，此稱之為白色恐怖，時間長達四十多年。因此，追
思過去的苦難，建立紀念碑，讓世人記取教訓，是臺灣邁向健康祥和社會應有的舉措。
為撫平歷史傷痕，並對白色恐怖政治受難者表示哀悼，政府興建「白色恐怖政治受難者
紀念碑」，是寄於「紀念、撫慰、和諧、團結」之目的。 |
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j**f
发帖数: 3137 | 18 一直有人再搞啊，你可以去参加下看看几个人参加。
“六四”26周年紀念晚會的具體安排如下
時間：2015年6月2日下午4時-9時
地點：曼哈頓39 th St 和40th St之間的Broadway西側
內容：中外各界意見領袖和專家學者講話，樂隊演奏，合唱，圖片展覽
除6月2日在紐約時報廣場的“六四“26周年紀念晚會外，6月3日和4日在中國駐紐約總
領館、聯合國大廈、紐約時報廣場和紐約聯合廣場連續舉行集會抗議，再次要求中國總
領館閉館思過。屆時，薛明德先生將背負高約2米、重30磅以上的木制十字架風雨無阻
地在這些地方行走，象征中國人為自由民主奮斗的艱辛代價和頑強毅力！ |
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j**f
发帖数: 3137 | 19 2010年6月4日晚，在中國駐紐約總領館前舉行“六四”21周年燭光紀念晚會，而且用飛
機在中國駐紐約總領館上空拉上標語“昭雪六四結束專制！”
2011年6月4日，在紐約時報廣場舉行“六四”22周年紀念晚會，魏京生、楊建利、方政
都到會發言。
2012年6月3日，在紐約時報廣場冒雨舉行“六四”23周年紀念晚會，藝術家陳維明為活
動制作1：1仿真坦克模型，再現當年共產黨暴政鎮壓民主邉拥淖镄小br />
2013年6月4日，先后在中國駐紐約總領館和聯合國舉行兩場紀念活動。活動現場置放六
個特制的牢唬笳鳌傲摹焙笳纹群εc反迫害的持續。兩場活動從第一大道到第12
大道跨曼哈頓島，連續進行8個小時。
2014年是“六四”25周年，響應“六四”幸存者號召，6月3日上午在中國駐紐約總領館
前舉行“天下圍城”活動，包圍總領館，迫使中國總領館閉館反思。包圍總領館。當晚
，又冒大雨在紐約時報廣場舉行“六四”25周年紀念晚會，晚會上拉出“六四”罹難者
靈牌和“六四”逝去的主要受害者相片。
2015年6月2日下午，“六四”26周年紀念晚會
曼哈頓39 th St 和40th St之間的Broadway西側，中外... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 20 http://blog.udn.com/gunleenia/5965690
[一般說來，每次修臨時條款，就達到對眞正的憲法形不修而實已修的奇妙效果。此中奧
妙，我們細味兩段皮條客的文獻，便可思過半矣！第一段文獻是王雲五說的，他說：
眞想不到，此一臨時條款，在政府遷台後，卻發生極大的效用，解決了莫大的困難。依
憲法規定，總統任期六年，連選得連任一次，爲期共十二年，不可謂短，唯當此反攻復
國之關頭，堪以領導國民成此大業者，非總統蔣公莫屬。而第二任即將屆滿，海內外國
民，尤以國大代表，無不苦心焦慮，以期達成願望。擁戴蔣公繼續領導，但違憲行爲，
又絕非國大代表及蔣公所願意。所以我們便決定修改臨時條款，才圓滿達成任務。（一
九六六年十二月二十五日「中國時報」訪問談話）] |
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i*****i
发帖数: 183 | 23 # 2010-03-18
# 中國時報
# 【莊佩璋】
國民黨與民進黨，都是列寧式政黨。不過，列寧有兩種，一銀髮，一青壯。國民黨是銀
髮的列寧，革命氣息已被長期執政銷磨殆盡；民進黨則是血氣方剛的列寧，噪動仿如脫
韁野馬。
以五都選舉為例，胡志強是因「長安不見使人愁」，而心不甘、情不願地苦守台
中；朱立倫則是被「趕鴨子上架」地頂替周錫瑋；國民黨內屬意王金平選高雄市長，王
的態度是「這個話題不要再談」；想勸吳清基在南部出征，吳以「會家破人亡」拒絕披
掛上陣。
選戰都還沒開打，泛藍輿論已在呼籲「國民黨在南台灣要有輸得漂亮的決志」，
五都選舉竟然先棄守二都；「取法乎上，僅得其中」，戰略目標只想「保三」，人人怯
戰，未來戰果幾乎已「不待卜筮而可知」。
反觀民進黨，南、高二都參選爆炸，理所當然；即使是基本盤藍大綠小的中、北
都，綠營都想「逆轉勝」。
民調說，胡志強在台中穩操勝算；但綠營從不迷信民調。從黨外時代開始，綠營
眾將就不斷地打「意外」的勝仗。所以中都照樣群雄並起，謝長廷、林佳龍爭著出戰。
他們想複製「張溫鷹經驗」，哪怕胡志強？
蘇貞昌挑戰難 |
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B*V
发帖数: 3365 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fighter888 (fighter), 信区: Military
标 题: 大陸首艘航母何不命名「中山號」？zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 5 00:30:45 2011, 美东)
聯合報╱龔濟／文字工作者（台北市）】 2011.05.05 03:05 am
日前在大陸國台辦例行新聞發布會中，有台灣記者問道：「大陸第一艘航空母艦聽說將
命名為『施琅號』，請問……」他的話還沒說完，發言人楊毅即直截了當地回答：「沒
有這件事！」
施琅，清朝水師將領，康熙廿二年（一六八三年）率軍攻下台灣。大陸航母若名「施琅
號」，其寓意自不難解。但當兩岸正朝和平發展方向努力的時候，北京當局即使再不聰
明，也不會提出這樣不愜人意的主張。其實，大陸若真要攻台，航母無論叫「澤東號」
、「錦濤號」還是叫「長江號」、「黃河號」，有什麼區別？軍事起動之初，哪有先點
出某些暗示，讓對方提高警覺、加強戒備的道理？再說句坦白話，台海如有戰爭，大陸
用得著出動航母嗎？觀乎美日等國對大陸海軍興起的高度不安與注意，其間意義可思過
半矣！
... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 25 六六的那三個問題 和愛情是不是有直接的關係 其實也看你對愛情是如何定義的
我認為很多熱戀中的情人 或是剛走上結婚禮堂的新人對這樣的問題是沒有心裡準備的
但你能說這樣的人沒有愛情嗎 也許過些年 新人一起有了更多的經歷 對這些問題的想
法可能就不一樣 在我看來 愛情包含了許多方面 責任是其一 但佔的份量是多少 確實
是因人而異的 不需要把愛情有沒有問號 等同於這三個問題 |
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B****n
发帖数: 11290 | 26 會拼某個字不牛 寫整篇文章文法啥的都對比較牛一點 思考這些問題還會把它寫下來
以這個年紀來講 真的很牛
不過 真正的天才是鳳毛麟角的 大部分都差不多 所以我覺得小孩子開心最重要 開心這
方面我特別希望自己的孩子above average 呵呵
SOUND |
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l***5
发帖数: 3433 | 27 「可爾必思」、「養樂多」不曉得安全嘛?他們是乳酸菌類的說 |
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l***5
发帖数: 3433 | 30 通常我點可爾必思沙瓦在日式料理店,是調酒類的吧很好喝...呵呵 |
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M*****t
发帖数: 26706 | 32 這就是你的不對了!
減肥居然把黃瓜減沒了!
去面壁思過去。
你說的這人前幾次也這樣，看見飯托貼就象瘋狗一樣衝出來。 |
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a****2
发帖数: 401 | 35 不否认我是有心挑衅的, 失眠很辛苦
我用自己的立场, 尽量不带粗话地指出你们不乐意面对的事实, 同时想看看有没有有意
思的新观点, 换来的是无聊的谩骂, 还都是那些cookie-cutter的骂人话, 什么奴才主
子, 你们就不会换个角度吗? 能换个角度骂人都总比原地踏步好
我要上班去了, 你们自己反思一下吧 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 36 如果WSN真正想要純潔少女的話，思過春的就應該不算了。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 37 春天在哪裡
春天在哪裡
春天就在臭Ral的眼睛裡 :)
P.S.自從Easter下過最後一場雪，終於盼到了草長鶯飛的日子，Ralph只恨身無彩鳳雙
飛翼，不能隨鳥兒飛出窗外，只能流連於窗前，干流口水... |
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 性善与性恶 先秦儒家對於人性善惡問題給予了極大的關注。在中國人性論史上，第一個提出性善論
的是孟子。他認為，人
性是善的，就像水往低處流一樣，這是一個不爭的事實。孟子認為，人生來都有最基本
的共同的天賦本性，這就
是“性善”或“不忍人之心”，或者說對別人的憐憫之心、同情心。他舉例說，人突然
看到小孩要掉到井里去，都會有
驚懼和同情的心理。這種同情心，並不是為了討好這小孩子的父母，也不是要在鄉親朋
友中獲得好名聲，也不
是討厭小孩子的哭叫聲，而完全是從人天生的本性中發出來的，這就是“不忍人之心”。
“不忍人之心”也叫“惻隱之心”。此外還有“羞惡之心”、“辭讓之心”、“是非之
心”。這四種心﹙也叫“四端”或“四德”﹚，就
是孟子論述人性本善的根據。孟子認為，人與禽獸的差別很微小，僅僅在於人有這些“
心”。如果沒有這些“心”，就
不能算作是人。在他看來，如果為人而不善，那不是本性的問題，而是由於捨棄了本性
，沒有很好地保持住它，
絕不能說他本來就沒有這些“善”的本性。因此，人如果有了不善的思想和行為，就應
閉門思過，檢查自己是否放
棄了那些天賦的“心”，努力把這些“心”找回來，以恢復人的本性。這就是孟子... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 39 本人對道德的理解，就是維繫人類社會和諧的要素。對人說一聲多謝或對不起的禮貌都
是道德的表現，這不是小孩子就要學習的嗎！道德的觀念在人裡面好像與生俱來，得罪
了人就覺得不好意思，這不是教得出來的表面行為，而是出於內心的自責。聖經告訴我
們上帝是按着自己的形象和樣式造人，那麼，本是高貴的道德品格也該是從祂而來的了
。既是出於創造主，祂必然會給予明確的指示，為我們確立道德觀。全人類都同意孝順
父母是道德行為，如果不是從上帝來的，又怎會是全人類共識的哩。上帝給人的道德條
文是祂親手寫在石板上的十誡，我們稱為道德律法：
第一誡 ： 除了我以外,你不可有別的神。
第二誡 ： 不可為自己雕刻偶像,也不可做甚麼形像彷彿上天、下地,和地底下、水中的
百物。
不可跪拜那些像,也不可事奉他,因為我耶和華你的 神是忌邪的 神。恨我的,我必追討
他的 罪,自父及子,直到三四代；愛我、守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。
第三誡：不可妄稱耶和華你 神的名；因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。
第四誡 ： 當記念安息日,守為聖日。六日要勞碌做你一切的工,但第七日是向耶和華你
神當守的安息日。這一日你和你的... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonana (leonany), 信区: TrustInJesus
标 题: 性善与性恶
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 21 12:43:49 2010, 美东)
先秦儒家對於人性善惡問題給予了極大的關注。在中國人性論史上，第一個提出性善論
的是孟子。他認為，人
性是善的，就像水往低處流一樣，這是一個不爭的事實。孟子認為，人生來都有最基本
的共同的天賦本性，這就
是“性善”或“不忍人之心”，或者說對別人的憐憫之心、同情心。他舉例說，人突然
看到小孩要掉到井里去，都會有
驚懼和同情的心理。這種同情心，並不是為了討好這小孩子的父母，也不是要在鄉親朋
友中獲得好名聲，也不
是討厭小孩子的哭叫聲，而完全是從人天生的本性中發出來的，這就是“不忍人之心”。
“不忍人之心”也叫“惻隱之心”。此外還有“羞惡之心”、“辭讓之心”、“是非之
心”。這四種心﹙也叫“四端”或“四德”﹚，就
是孟子論述人性本善的根據。孟子認為，人與禽獸的差別很微小，僅僅在於人有這些“
心”。如果沒有這些“心”，就
不能算作是人。在他看來... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 41 呵呵，反正你既然很大方地承認你是教界公敵的一個外道信徒，那就沒什麼好
說的了。反正你們連佛陀、六祖惠能大師都敢毀謗，那麼還有什麼狂言謬論是你們造不
出來的呢？
不過你以為這裡是海外就比較好騙嗎？你所崇拜的這個外道頭頭，他的邪書在
台灣的佛寺道場，是不是會被扔到垃圾筒呢？在自己的老巢被看破手腳、臭名流布，就
想混到海外來騙，這種醜態真的非常難看。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 42 http://www.zhibeifw.com/sskc/html/20101231123_4.php
解釋題目：《親友書》
“親友”，是指釋迦教法弘揚者龍猛菩薩的親密摯友──樂行國王。當時他們
沒有見面，龍猛菩薩以書信的方式為其宣說解脫道，這些竅訣集成一部論典，就取名為
“親友書”。
印度佛教史記載：為了利益更多所化眾生，龍猛菩薩曾前往北俱盧洲，路上遇
到一個孩童，尊者憑手紋而授記他將來會成為大國王。當北俱盧洲調化眾生的事業圓滿
，尊者重返故土時，這名孩童已當上了國王，即是樂行國王。樂行國王迎請尊者到皇宮
中受供，尊者在那裡住了三年，盡心盡力地廣弘佛法，饒益無量有情。離開樂行國王的
皇宮後，龍猛菩薩長期住在印度南方，之後他通過書信的方式，給樂行國王傳授了兩大
教言：一是《中觀寶鬘論》，二就是這部《親友書》。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
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n**********a
发帖数: 438 | 43 http://www.zhibeifw.com/sskc/html/20101231123_4.php
解釋題目：《親友書》
“親友”，是指釋迦教法弘揚者龍猛菩薩的親密摯友──樂行國王。當時他們
沒有見面，龍猛菩薩以書信的方式為其宣說解脫道，這些竅訣集成一部論典，就取名為
“親友書”。
印度佛教史記載：為了利益更多所化眾生，龍猛菩薩曾前往北俱盧洲，路上遇
到一個孩童，尊者憑手紋而授記他將來會成為大國王。當北俱盧洲調化眾生的事業圓滿
，尊者重返故土時，這名孩童已當上了國王，即是樂行國王。樂行國王迎請尊者到皇宮
中受供，尊者在那裡住了三年，盡心盡力地廣弘佛法，饒益無量有情。離開樂行國王的
皇宮後，龍猛菩薩長期住在印度南方，之後他通過書信的方式，給樂行國王傳授了兩大
教言：一是《中觀寶鬘論》，二就是這部《親友書》。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
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p****y
发帖数: 23737 | 44 和平朝聖者；嚴世芬譯
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
你可以從所有看到的事和接觸到的人之間，吸取他好的一面──讓內在的智慧之師告訴
你那些是好的，然後把剩下的捨棄。在找尋真理或指引時，如果能經由自己「內在智慧
之師」尋找資源，會比看書或問人要好得多，書籍或朋友僅僅能鼓舞你，除非他們能喚
醒你內在的覺性，否則並沒有什麼用的。
如果有人依舊攀緣外在的物質、地方或人們，他就永遠沒能得到真正的自由。我們必須
做到在需要用一件東西時能善加使用它，用不著之後無悔地捨棄它；我們必須能欣賞與
珍惜曾經滯留過的地方，一旦需要去別處時，要能沒有痛苦地離開；我們必須能與人充
滿關愛地住在一起，不要有佔有或操縱他人生命的念頭。任何你想要據為己有使它成為
俘虜的結果，會使你反而成為他的禁囚，如果你自己渴望自由，你必須也給予他人自由
。
靈性的生活才是真正的生活，所有其它的都只是幻象與虛假的。那些僅只依戀上天的人
才是真正的自由之身；那些依止最高智慧之光來指引的人，才會找到生命的和諧；那些
依止最高動機而行事的人，才會成為幸福的動力與泉源。別人是否受到有力的影響並不
重要，結果如何也不是我們所該追求或渴望 |
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j****z
发帖数: 967 | 45 先上來問問，以免又自己一個人去UBC面壁思過。
這週六有人去UBC嗎？是不是KTSF有比賽？ |
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T***c
发帖数: 17256 | 46 《獵命師傳奇 卷19》
“不可詩意的刀老大”之
我變胖的真正原因
最近這幾年來，我的人生出現一些變化，造成我很大的困擾。
困擾往往伴隨着甜蜜的果實，所謂的甜蜜果實也就是這幾年我的小說越賣越好。但
我不是要假裝抱怨我的小說賣很好有什麼問題，小說賣得好，我當然很高興，然而小說
之所以大受歡迎，其實都多虧了學校老師的大力幫忙，因為不管我寫什麼題材，學校老
師都會說：“拜託不要再看九把刀的小說了，沒營養，看了國文會變爛！會！變！爛！”
學生就是這樣，在我還是中二生的時候，老師常常對我們咆哮：“不要再看金庸小
說了！看再多——考試！也不會！考！”的時候，我就自動在腦內翻譯成：“考試都考
無聊的東西，所以不會變成考題的書一定都很好看耶！”所以我就給他狂看金庸小說，
果然非常好看，然後干考試真的不會考。
總之老師對我的批評依舊造成了反效果，好像我的書特別好看一樣，學生常常在抽
屜裡把我的小說傳來傳去，書被沒收了就再買一本，導致書的銷量莫名其妙地居高不下
，這都是老師的功勞。（希望老師永遠不要將我的小說變成指定的課外讀物強迫學生去
讀，否則學生一定會覺得... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 47 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
☆─────────────────────────────────────☆
lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
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qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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