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r****p
发帖数: 1854
1
☆─────────────────────────────────────☆
msgc (为了下一代免遭变态残害) 于 (Sun Nov 10 11:37:11 2013, 美东) 提到:
满清王朝――驰骋在历史逆行道上的特快列车
发表于 2010-09-01 和 09:40:30 | 作者: 向海的风 |
近来,由“改革家”李鸿章引发了不少辩论,为李鸿章叫好者、鸣冤叫屈者不少。闲来
一直在思考,笔者认为,李鸿章卖国的帽子是断然不能摘掉的。
诚然,李鸿章在中国近代史上是一个很特别很重要的人物,他倡导的“洋务运动”在一
定程度上促进了中国工业的发展,但作为那段历史的制造者之一,李鸿章软弱卑的劣行
径正是腐朽的满清王朝的缩影。很多文章为李鸿章翻案,还摆出一幅教训人的架势,说
什么在那个历史时代,李鸿章已经做的够好了,李鸿章很无奈,不过是慈禧太后的替罪
羊而已… …还有大力吹捧李鸿章外交才干的,称其为“东方的卑斯麦”,据说卑斯麦
先生闻听此言,不以为然的说道“幸亏我不是西方的李鸿章” … …呵呵,这些文章还
是有些水平的,作者还知道在特定的历史条件下评论历史人物,但这些文... 阅读全帖
s*******w
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2
来自主题: History版 - 中国近代第一家族:宋氏家族
中国近代第一家族:宋氏家族
4/24/2014 10:23
宋耀如(又叫宋查理)有6个子女:
长女:宋霭龄
次女:宋庆龄
三女:宋美龄
长子:宋子文
次子:宋子安
三子:宋子良
为什么宋查理这么有成就?
他的6个子女也是那么有成就?
smilhaNew 快速回复 快速引用
正在看《宋氏家族》
中国文史出版社
程广叶思著
宋氏家族当年曾被誉为“中国第一家族”
在旧中国蒋宋孔陈“四大家族”中,发迹最早且最具规模的,当首推宋氏家族。其
对中国近现代社会一度举足轻重,影响深远,故在当年亦有“宋家王朝”之誉。本书首
次以较大规模,从家族总体视野出发,全面地叙写了宋氏家族充满传奇经历和悲剧色彩
的发迹过程。作者力求在广泛占有史料的前提下,对宋氏家族中的众多人物及其悲欢离
合,做尽可能全面的再现和深入的挖掘。由此也为我们展示了一幅近百年来中国社会风
云变幻、多姿多彩的历史画卷。可以说,宋氏家族现象在中国近现代史中独特的,其惹
人费解的神秘内涵及令人追崇的楷模意义,迄今仍吸引着广大的读者。
引子
我们来到风光明媚的祖国第二大岛--海南岛,再从省府海口出发,行驶大约70公里
左右,就到了一个盛名... 阅读全帖
o**n
发帖数: 2130
3
唐代藩鎮的歷史大體上是內亞黃金時代的餘波,動力中心在呼羅珊與河中地區,新舊唐
書和資治通鑑的解釋都是湯因比所謂的非洲中心論,認為英國人打敗德國人的原因在於
德國人不敬坦桑尼亞山神。
李林甫至多是李鴻章式的精明政客,看準了鐵甲艦革命不可避免,順勢用北洋水師加強
自己的重要性而已。李林甫即使不存在,也不會影響唐太宗和玄宗親自推行的番將政策
。宮廷本身的內亞性質,使他們比東亞儒生更容易理解技術的重要性。如果鮮卑皇帝也
像杜甫歐陽修司馬光一樣愚蠢,陳陶斜的慘敗就要提前到高宗一朝了。唐肅宗和靈武的
鐵勒人仆骨人阿至羅人部落決定讓杜甫去大蜀要飯,至少在軍事上一點沒錯。
安祿山史思明模式在河中地區出現的時間,比東亞早兩百年。所謂藩鎮割據,其實就是
禮失求諸野。用演化論的語言描繪,就是競爭壓力大的中心地區(內亞)容易產生新模
式,傳播到競爭壓力小的邊緣地區(東亞),需要相當長的時間。邊緣地區慢慢接受新
模式的時候,中心地區早已演化出更新的模式。
安祿山史思明模式或粟特突厥共生系統產生的時間,大概在五世紀或六世紀。拜占庭人
和薩珊人非常了解他們的力量,他們同樣習慣捲入兩大帝國的外交陰帧K麄兘佑|長安
和... 阅读全帖
l****u
发帖数: 3130
4
前言
前行政院長郝柏村以四年有餘的時間,親自解讀蔣介石一九四五至一九四九關鍵五年日
記,將有關軍事與外交的部分,寫成《郝柏村解讀蔣公日記:一九四五—一九四九》。
一九四五—一九四九年間,中華民國從抗戰勝利到退守台灣,為兩岸風雲變色的五年,
此期間郝柏村親見親聞親歷,在閱讀「蔣公日記」後,進一步瞭解到當時政治、外交、
社會、經濟、心理等複雜因素,並更再次感受蔣公獨特的領袖氣質及風格。
本書由郝柏村與天下文化合作出版,並選定六月十六日(黃埔軍校建校紀念日)舉辦新
書發表會。本報特先摘錄其總結部分內容,以饗讀者。
一九四五年至一九四九年總結
我讀完蔣公一九四五年到一九四九年的日記,這是他從巔峰到谷底的五年,現就大陸變
色的原因,作一總結。
弱國領袖 力抗強權失敗
一、國共兩黨的體質與戰鬥力問題
國共鬥爭,從一九二七到一九四九的二十二年間,兩黨的體質有根本的差異。共產黨以
馬克思主義的思想,從工農群眾中起家,而毛澤東的領導風格,徹底鬥倒內敵而不留殘
渣,並以其內部檢討、坦白乃至批判的方式,形成了黨的精純,領袖的權威,基層(尤
其是農村)的扎根,形成其黨的堅強戰鬥力。
國民黨自創黨以來,是以讀書... 阅读全帖
w**********g
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5
孔庆东的狗论,连右派都叫好支持
作者: 台湾网(秦.村.箭.杨) [178485:40615], 19:48:30 01/23/2012:

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發言人:高人, on Jan 23/2012 21:25:40 (IP code: X.X.116.84)
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孔:香港為何老虎屁股摸不得?
香港新聞組香港20日電 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
January 21, 2012 06:00 AM | 4654 次 | 2 | 8 | |
北大教授孔慶東辱港言論引爆風波後,香港「明報」記者在20日當天聯絡到人在
大陸的孔慶東,請他解釋其「港人是狗」的言論。... 阅读全帖
y****g
发帖数: 36950
6
妄用射控雷達 嚇到對手 卻曝露自家情資
中國時報【亓樂義╱特稿】
不可思議!中國軍艦以射控雷達瞄準日本軍艦和飛機。當時日方一定嚇壞了,中方
雖贏了面子,卻失去裡子,因為輕率動用射控雷達,將暴露自己的雷達參數,一旦進入
戰時將非常危險。
瞄準照射其實就是鎖定,從西方海軍的標準看,屬於「立即威脅」,馬上要做出一
級戰備。可以想見,當時被鎖定的日艦,肯定提升戰備等級,甚至可能通令全艦關閉所
有水密門,以防中彈失火或海水倒灌,一發不可收拾而毀及全艦,套句海軍的行話,即
「甲級防險」。
中國軍艦何以至此?我海軍退役中將蘭寧利連嘆「不可思議!」先進國家的海軍都
有默契,在海上作業不能使用射控雷達,且是最忌諱的作法,它會曝露己方雷達的波段
、掃描模式和頻率,這些都是重要情資,輕率使用,全部被對方收錄。戰時怎麼辦!
有一種說法是,日本海上自衛隊屢屢監視和干擾中國海上編隊,中方忍無可忍而做
出激烈反制。但用這種方式的代價未免也太大了吧!
小檔案
射控雷達(fire control rader),包含雷達掃描與火力控制兩系統,前者如眼睛
,對目標進行搜索,後者可對雷達所探測目標進行分析,並找出目標威脅系數... 阅读全帖
T****D
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7
维族与回族应该属于色目人。。。他们是低于蒙古族的。。。是不是说,现在中原的回
族都是当年被用来奴役汉族的?
::
在元代的社會階層之中,色目人的地位在蒙古人之下,漢人和南人之上。
元代户籍分类方式是:先划分为北人户和南人户,分别相当于侨寓和土著。然后,把北
人户划分为色目(人)户和汉(儿)人户。色目(人)户还分划分为蒙古人户、畏吾儿户
、契丹人户、回回人户、河西人户。
元太祖成吉思汗西征时,色目人赛典赤·赡思丁(鄭和祖先)率领千骑迎降;太祖以“
赛典赤”称呼。元朝重用色目人,入居中原的色目人,多高官厚禄,巨商大贾。
陶宗仪的《南村輟耕錄》中认为色目人有31 种:
葛邏祿、钦察、唐兀(党项)、阿速(奧塞梯)、禿八(圖瓦)、康里、苦里鲁、阿兒
浑、合鲁歹、火里剌、撒里哥、土伯特(吐蕃)、雍古歹(汪古)、密赤思、夯力、苦
鲁丁、贵赤、匣拉鲁、秃鲁花、掘儿察歹、刺乞歹、赤乞歹、畏鲁儿(畏兀儿)、回回
、乃蛮、火里剌、甘土鲁、乞失迷儿(克什米爾)、哈剌吉答歹、秃鲁八歹、撒儿哥(
切尔克斯人)。清代錢大昕說有三十三種色目人。箭內亙認為色目人其實只有二十種上
下。苦里鲁与火里剌,匣拉鲁是葛逻禄的重覆... 阅读全帖
z********i
发帖数: 619
8
!!!mitbbs原來也是一言堂嗎?再刪我文章死全家!!!
http://www.wetalk.tw/thread-7664-1-1.html
作者/張耕維​
————
『為什麼在跟臺灣人交流時,總覺得他們不認為自己是中國人呢?』
『為什麼說臺灣人也是中國人時,他們會生氣?』
『為什麼臺灣人這麼不喜歡中國啊?』
————
相信這是每位與臺灣交流過的大陸人民對『大部分』臺灣人的印象,並且深深感到怎麼
臺灣人不覺得自己是中國人呢?跟課本裡說的『我們與臺灣同胞血脈相連』大相徑庭。
這之間的認知差異,為什麼”現在”大多數的臺灣人不認同『中國』,即便原本二十年
前大多數臺灣人還是自認為是中國人,這之間變化的原因,本文將試著以多方角度解釋
為何臺灣人自我認同的發生劇烈變化。但我們要先認清楚一個相當重要但不好理解的概
念,就是這種認同上的轉變不能與台獨劃上等號,這不是等價的。
前言:臺灣人原本的認同
每個在國民黨威權時代(1945~1980末期)的臺灣念過小學的同學,都對小學用的制式作
業本非常有印象,畢竟陪伴了每位小朋友六年的時光。但以現代審美觀點來看,當時的
作業簿可以說用『俗氣』兩... 阅读全帖
l*****7
发帖数: 8463
9
YST漫談中國大陸對抗美日聯軍的戰略(转载)
2013/12/01 00:00瀏覽67,568迴響56推薦31引用0
http://blog.udn.com/YST2000/9701656
漫談中國大陸對抗美日聯軍的戰略
(一)前言
YST是個業餘的政治評論者,看到時局如此紛亂,無知群眾七嘴八舌,很多國家領導人
也無所作為或胡亂作為,做為知識分子實在看不下去了,所以出來發表一些評論和感言
,希望也帶動一些比較有意義的討論。「習李政權執政一周年後,中國的國際新局勢」
這個系列文章就是在這種心情下寫出的,YST要用最滐@的語言論述中國一年來周邊局勢
的變化、中國身處的險境和中國的應對之道。
根據目前情勢的發展,美國與日本越來越傾向用戰爭解決問題,如果中國這時候不做出
適當的反應,譬如示強,則戰爭必定發生。這場中國解放軍和美日聯軍之戰將是二十一
世紀最重要的一場戰爭,因為它將決定本世紀列強在亞洲勢力範圍的劃分。而我們看得
很明顯,二十一世紀是亞洲主導世界的世紀,所以這一戰基本決定誰是本世紀的主宰著。
偉人鄧小平叫國人埋頭發展、夾著尾巴做人,果然中國韜光養晦三十餘年走到今天還沒
有挨打,邭鈱嵲... 阅读全帖
a******n
发帖数: 280
10
来自主题: Military版 - “南京大屠杀”背后的幽灵
据维基百科 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%89%E6%96%90
劉斐是長期潛伏在中國國民黨內之中國共產黨地下黨員。[7][6][8]胡宗南的机要秘书
熊向晖稱劉斐在1930年已加入共產黨。
劉斐任參謀次長其間,直接參與計劃第二次國共內戰多場戰役,包括第七十四軍進攻山
東、豫東戰役、國共三大戰役等。而三大戰役中,國軍戰略意圖早被共軍得悉而陷入被
動,與劉斐洩密有關。[7][9]刘斐女兒刘沉刚寫的《刘斐将军传略》一書[10],人大常
委會副委員長程思遠在序言中透露劉「存心作出了許多錯誤的部署和獻議,使國民黨軍
受到非常不利的後果」。[2]
然而,俞大維堅信其『牆頭草』而已,稱其為『中國共產黨』黨員,則略嫌誇大。[11]
許多回憶錄都指劉斐是中共间谍,例如:
《羅友倫先生訪問記》引楊宣城之言:“劉斐是共產黨,在日本念陸軍大學時加入的,
與陳毅、鄧小平屬同一時期。老鄭,你是蔣委員長的學生,說話比較方便,你應該向委
員長報告。”
《吴思珩先生访问纪录》:“后来马家集之围还是他(邱清泉)出奇兵攻下天长时,马
家集才解围的。他慢慢才体验到国防部必有匪谍渗... 阅读全帖
h******t
发帖数: 872
11
来自主题: Military版 - zt 台積電,還能贏多久?
兩年前,《遠見》曾進行兩岸科技業大評比,當時台灣不僅在網路、軟體業規模慘輸大
陸,面板、手機、觸控面板也受到極大擠壓,僅剩半導體最後防線。如今,這項優勢也
將失守?大陸半導體業宛如紅色海嘯,舖天蓋地而來,一樁樁豪砸千金的收購案,令人
咋舌。
IC設計領域,每年至少有30%的高成長,全球第四大封測廠(江蘇長電)出現在中國,
半導體製造業也突飛猛進。若從技術、營摺⒕勐洹①Y金、市場、人才六大面向,綜合
評量兩岸半導體實力,台灣戰績三勝、二敗、一平手,世界第二的地位岌岌可危。
《遠見》採訪團隊前往北京、上海的高科技園區,見證大陸半導體的野蠻成長,聯發科
前高層、展訊高級副總裁袁帝文,更首度在媒體前披露心路歷程。兩岸半導體大車拚,
台灣剩下晶圓代工龍頭台積電,傾全公司之力,對抗一個國家。當對岸挾著政府支持、
龐大市場力量來襲,台積電還能贏多久?
正如狄更斯《雙城記》開場白,這是最好的時代,也是最壞的時代。對台灣的科技業國
寶半導體產業來說,現在正處在如此的尷尬時刻。
最好的時刻是,台灣2014年整體半導體產值高達2.2兆台幣,創下歷史新高,成長率更
高達近17%,連續幾年以蕞爾小島之姿,在全球... 阅读全帖
K******r
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12
来自主题: Military版 - 死亡原因:警方初步排除他杀
哥几天前就定性了
外F不值得同情
果不其然是外F
[在 btphy (btphy) 的大作中提到:]
:死亡原因:警方初步排除他杀
:伦敦警方处在回应界面新闻采访请求时表示,通过现场勘查,对闫思宏死亡的初步定
性是“非异常死亡”(non-suspicious death),具体死因将交由法医做进一步鉴定。
:=========================================
:在學聯提供的資料所見,倫敦當地時間上月20日,有人在倫敦東北郊區Romford(印度
:人聚集區)登入閆思宏的學校電郵信箱,但沒有閱讀郵件,初步懷疑她是去見在法國
里昂商學院就讀MBA時認識的同學,Ashish Kurian或者Ashwajit Wahane。
:據閆女親友提供的一些資料和線索,她失蹤前的活動記錄包括:
:子,當天也與國內的同學通話。當日晚上,閆女與國內同學、父母視像通話。
:。同學看到閆女最後一次使用WhatsApp是當晚10時48分。
:同學,Ashish Kurian或者Ashwajit Wahane。
p***n
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13
https://presidentlee.tw/59-%E9%A0%98%E5%B0%8E%E8%83%BD%E5%8A%9B%E7%9A%84%E4%
BF%AE%E7%85%89/
59. 領導能力的修煉
培養優秀的領導力的,是一個成功領導者最基本的修為。堅定的信仰、強悍的意志、哲
學的反省、善用平衡力、遠景的領導‧‧‧等,都是型塑優秀領導力
的重要條件。
當一個領導者很不容易,不論你領導的團體是大是小,基本上,要號召一群各有特質、
各不相同的人跟隨你,同心協力的朝著一個目標前進,一定是很大的挑戰。就像管理大
師彼得‧杜拉克說的‥「越有知識的人,越難管理,面對知識工作者,領導是達
成目標的最好方法。」
領導者不比其他專業,可以站在一邊當顧問、幕僚;領導者必須站在最前面,他也要隨
時做出決策,指出方向,如果決策錯誤,就必須承擔所有失敗的風險,壓力可想而知。
電影《獵殺U∣571》中,老士官對於領導有非常精彩對白‥「領導者不能說『我不知道
』,你如果這麼說會害死全部的人,領導者必須有答案。我們不是來這裡討論甚麼民主
,我們講的是領導!」
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台灣大選後可行的内政改革
http://blog.udn.com/mobile/MengyuanWang/131581712
2020/01/22 00:47:32
最近一位有炫富習慣的女子開車進紫禁城自拍,在大陸引起輿論上的熱烈討論。當然在
市場經濟私有財產制度之下,炫耀自己的財富以及其所帶來的特殊待遇可以是合法的,
這裏的關鍵在於讓非公務車開進一級古跡是否屬於財富應該帶來的特殊待遇之一,所以
背後的責任明顯歸於故宮的管理階層。事後故宮人員居然還辯解說當天辦私展賺錢是前
任院長的決定;這就是典型的狡辯術,因爲問題不在於辦私展與否而在於特權的範疇大
小,所以他們純屬移花接木、轉移話題。這一點我在《常見的狡辯術》一文中已經詳細
討論過了。
這位炫富女似乎是北方人,甚至可能是東北人。我這麽猜是因爲中國南北的民族性不同
(參見前文《訪意大利有感(一)》);南方文化講究財不露白、明哲保身。我自己就
是在這種文化下長大的,進了哈佛之後發現美國同學們個個都是自我吹捧的高手,頗不
習慣。後來我轉行金融,一開始是為一個新設立的(半自動)程序交易團隊做統計分析
。一年之後,我被提升爲研究主任,並且獲得授... 阅读全帖
z**********e
发帖数: 22064
15
http://blog.yam.com/rong6350/article/23596329
圖解大和級戰列艦及其戰史(含珍貴歷史資料)[178P]
1941年10月30日,大和號在宿毛灣鹈來島和沖島標柱間進行全速公試的畫面,
當時的狀態為公試排水量69304噸,151700軸馬力,螺旋槳每分钟223.2轉,由橋本敏郎
拍攝(照片為人工上色)。
用兵思路分析
「大和」級戰列艦可以說是人類有史以來建造過的最大的戰列艦。但是,由於日本
海軍的戰列艦用兵思路存在致命缺陷,致使大和級在建成後始終處於一種作用不明的暧
昧狀態,以至於被當成聯合艦隊的水上豪華飯店使用。對實力不足的日本國力和日本海
軍兵力來說,這無疑是巨大的浪費。
回顧整個1930年代,我們會發現當時的日本海軍對戰列艦的速度要求,並非是以能
夠伴隨機動部隊航空母艦作戰為標准,而是遵循傳統的教科書式炮戰思路,即「以最快
速度接敵」來確定的,其目的是盡快搶占T字陣橫列陣位。日本海大海戰後,「日本馬
漢」秋山真之(此君留美期間的導師是美國海軍學院院長阿爾弗雷德·馬漢,被東鄉平
八郎譽為「智秩缛獪ァ沟膽鹇约遥﹨⒅所說的「由於聯合艦隊具有3節速... 阅读全帖
q******n
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【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: quantumn (quantumn), 信区: ChinaNews
标 题: 習近平未來施政方向與風格
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 15 20:11:55 2010, 美东)
編者按:中共十七屆五中全會通過任命中共中央政治局常委、中央書記處書記習近平為
中央軍委副主席,十八大後中國政治領導已基本確定。本報為協助台灣讀者深度了解習
近平的人生歷程、從政經驗與政治風格,特邀專研大陸政治與兩岸關係的台師大教授曲
兆祥撰寫本文。
10月15─18日在北京召開的中共十七屆五中全會做出了兩項重大決定,一是通過了
「十二五規畫建議」,二是通過任命中共中央政治局常委、中央書記處書記習近平為中
央軍委副主席。十二五規畫決定了未來五年(2011-2015)中國的發展方向和政策目標
;習近平任軍委副主席則基本確定了十八大之後的政治領導。所以,如果我們做出以下
判斷:十七屆五中全會確認了未來五至十年中國的領導人和施政方針,應該與事實是相
接近的。
習近平的出任中央軍委副主席案,在十七屆五中全會召開前就已經有不少北京政情觀
察... 阅读全帖
q******n
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【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: quantumn (quantumn), 信区: ChinaNews
标 题: 習近平未來施政方向與風格
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 15 20:11:55 2010, 美东)
編者按:中共十七屆五中全會通過任命中共中央政治局常委、中央書記處書記習近平為
中央軍委副主席,十八大後中國政治領導已基本確定。本報為協助台灣讀者深度了解習
近平的人生歷程、從政經驗與政治風格,特邀專研大陸政治與兩岸關係的台師大教授曲
兆祥撰寫本文。
10月15─18日在北京召開的中共十七屆五中全會做出了兩項重大決定,一是通過了
「十二五規畫建議」,二是通過任命中共中央政治局常委、中央書記處書記習近平為中
央軍委副主席。十二五規畫決定了未來五年(2011-2015)中國的發展方向和政策目標
;習近平任軍委副主席則基本確定了十八大之後的政治領導。所以,如果我們做出以下
判斷:十七屆五中全會確認了未來五至十年中國的領導人和施政方針,應該與事實是相
接近的。
習近平的出任中央軍委副主席案,在十七屆五中全會召開前就已經有不少北京政情觀
察... 阅读全帖
m***0
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来自主题: Talk版 - 由愚人節想到的……
4月1日是愚人節,西方社會的傳統節日之一,按習俗,3月31日可以不分男女老幼,可
以互開玩笑、互相愚弄以彼此娛樂。由此想到總部在美國的冥匯網經常愚弄的習性。
由於生存在美國十餘年對西方一套東西耳濡目染習以為常的原故,冥匯網平時也當愚人
節過,天天刊登一些愚人消息,替其師父臉上貼金,為FL組織服務。你只需看看題目就
知道它想要說的啥了。
有一篇《膽結石變成了膽泥》是這樣傳述的:妹妹叫我誠心念“法輪大法好、真善忍好
”,聽李洪志師父的講法,並教我煉法輪功。我不識字,天天就按妹妹告訴的那樣做。
令人驚奇的是,十一月一日到妹妹家的當天我就能吃飯了,十一月二十八日我到醫院復
查,醫生感到奇怪,說:“你的結石怎麼變成了膽泥,現在不用手術了。”我萬分感激
法輪大法李洪志老師。回家後我告訴見到的所有人:“法輪大法好!真善忍好!”
無獨有偶一篇《醫生連說:原來法輪功這麼神奇啊!》也說:二舅在年前臘月二十七,
因闌尾炎在鎮衛生院做了手術,結果手術沒做好,我帶上幾個大法護身符和幾本法輪功
真相小冊子,騎著自行車去了十裏路之外的二舅家,我趕忙拿出大法護身符給二舅戴上
,並讓他默念:“法輪大法好,真善忍好。”我... 阅读全帖

发帖数: 1
19
明清大儒王夫之:「六然處世」富含哲理(圖)
王夫之與顧炎武、黃宗羲並稱明清之際三大思想家。(網路圖片)
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而農,號姜齋、又號夕堂,自稱船山先
生,湖廣衡州府衡陽縣(今湖南衡陽)人。他與顧炎武、黃宗羲並稱明清之際三大思想
家。晚年隱居著述,其著有《周易外傳》、《黃書》、《尚書引義》、《永曆實錄》、
《春秋世論》、《噩夢》、《讀通鑒論》、《宋論》等書。他提出了著名的「修身六然
」養性格言,語言含蓄深刻,富有哲理,是老年人修身養性的秘籍,值得我們借鑒。
自處超然
就是生活中以平常心看待自己,看待別人,對生、老、病、死,要有超然達觀的思想境
界,順應自然,以高層次、高時尚的人生境界來觀照自己,淨化自己。特別在當今物慾
橫流的世界,要拋棄奢侈之想,割斷虛榮之念,超越世俗,當一個人獨處的時候,要有
「寧靜致遠」的境界。
處人藹然
與人相處,諔┲t和,融洽和諧,多行善事,樂於助人,使人感到可親可近。唐代百歲
醫學家、養生家孫思邈說:「性自善,內外百病皆悉不生,禍亂災害,亦無內作,此養
生之大經也。」
現代研究證實,與人和善相處,樂於幫助他人,可以... 阅读全帖
E*V
发帖数: 17544
20
发信人: laodou (别拿豆包不当干粮), 信区: Military
标 题: 来读一读郝柏村的新书《解读蒋介石日记》,有点意思
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 16 13:49:14 2011, 美东)
前言
前行政院長郝柏村以四年有餘的時間,親自解讀蔣介石一九四五至一九四九關鍵五年日
記,將有關軍事與外交的部分,寫成《郝柏村解讀蔣公日記:一九四五—一九四九》。
一九四五—一九四九年間,中華民國從抗戰勝利到退守台灣,為兩岸風雲變色的五年,
此期間郝柏村親見親聞親歷,在閱讀「蔣公日記」後,進一步瞭解到當時政治、外交、
社會、經濟、心理等複雜因素,並更再次感受蔣公獨特的領袖氣質及風格。
本書由郝柏村與天下文化合作出版,並選定六月十六日(黃埔軍校建校紀念日)舉辦新
書發表會。本報特先摘錄其總結部分內容,以饗讀者。
一九四五年至一九四九年總結
我讀完蔣公一九四五年到一九四九年的日記,這是他從巔峰到谷底的五年,現就大陸變
色的原因,作一總結。
弱國領袖 力抗強權失敗
一、國共兩黨的體質與戰鬥力問題
國共鬥爭,從一九二七到一九四九的二十二年間,兩黨的體質有根本的差異。共產黨以... 阅读全帖
r*******u
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来自主题: HongKong版 - 尋找港人入黨手冊
世紀.黨有黨理﹕尋找港人入黨手冊
2011年7月15日 (五)
【 明 報 專 訊 】 編 按 : 截 至 去 年 為 止 , 全 國 超 過 8000 萬 個 同 胞
都 成 功 入 黨 了 , 說 不 定 還 享 受 過 商 戶 為 慶 祝 建 黨 而 提 供 的
消 費 優 惠 。 本 文 作 者 有 天 忽 發 奇 想 : 到 底 香 港 人 可 以 入 黨
嗎 ? 於 是 , 他 斗 膽 致 電 中 聯 辦 … … 這 是 一 部 有 待 實 踐 的 狂
想 曲 , 且 看 作 者 怎 樣 企 圖 入 黨 , 並 怎 樣 為 大 家 列 出 入 黨 方
法 。
即 將 出 版 的 司 徒 華 回 憶 錄 《 大 江 東 去 》 中 , 透 露 華 叔 於 上
世 紀 60 年 代 曾 有 意 加 入 中 國 共 產 主 義 青 年 團 ( 簡 稱 共 青 團 )
, 但 最 終 未 果 。 為 什 麼 華 叔 不 能 加 入 共 青 團 呢 ? 答 案 我 們
暫 時 不 得 而 知 。 但 是 順 這 一 思 路 , 我 們 不 禁 會 想 : 作 為
香 港 人 , 中... 阅读全帖
q****3
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来自主题: HongKong版 - 碗仔翅精神
2012年7月15日 | 分類: 文教,最新文章綜覽 | 作者: 林非 (原載於:離經誌)
鮮魚行女生面試入協恩
「梁紀昌校長指,不少基層學生自卑心重,即使有能力也不願意嘗試報考名校,「今年
我建議兩位有能力嘅學生選擇男拔萃,結果一聽就唔肯」,去年放棄入讀拔萃男書院的
籃球健將陳飛揚,上月底再獲張灼祥校長游說轉校,再三考慮下仍因家境清貧,恐怕一
旦受傷會失去助學金而拒絕。」
<一>
我不禁回想起我的少年時代,就是在那個有廣闊草地的校園裡嬉玩著長大的。
小時候我也是讀一間藉藉沒聞的屋邨小學,小時了了,是校內年年考第一那種。那時候
選中學,班主任的野心影響很大。家中父母只是普通的藍領,雖然也知道名校,但認識
終究不深,也沒有處心積慮地要我們入名校,將來成甚麼大事偉人的,頂多希望我們將
來不要像他們一樣捱生活就好了(後來發現所謂「中產」是另一種捱法,那是十多年後
的事了),父母當然也想我們進好的學校,但即使緊張,也不懂不能裝懂,報甚麼學校
還得看老師的建議。我讀小學那幾年,老師的建議比以往進取大膽了,也因此我兩個姊
姊都進了一間傳統著名女校。到我那屆,老師對學生的派位信心也大了。
那時制度可... 阅读全帖
z********i
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhaoruirui (Walk with the Earth Mother.), 信区: Military
标 题: 為什麼台灣人不認為自己是中國人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 14 10:54:02 2014, 美东)
!!!mitbbs原來也是一言堂嗎?再刪我文章死全家!!!
http://www.wetalk.tw/thread-7664-1-1.html
作者/張耕維​
————
『為什麼在跟臺灣人交流時,總覺得他們不認為自己是中國人呢?』
『為什麼說臺灣人也是中國人時,他們會生氣?』
『為什麼臺灣人這麼不喜歡中國啊?』
————
相信這是每位與臺灣交流過的大陸人民對『大部分』臺灣人的印象,並且深深感到怎麼
臺灣人不覺得自己是中國人呢?跟課本裡說的『我們與臺灣同胞血脈相連』大相徑庭。
這之間的認知差異,為什麼”現在”大多數的臺灣人不認同『中國』,即便原本二十年
前大多數臺灣人還是自認為是中國人,這之間變化的原因,本文將試著以多方角度解釋
為何臺灣人自我認同的發生劇烈變化。但我們要先認... 阅读全帖
a*o
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根據人口普查局19日公布的數據,紐約市的貧富懸殊日漸擴大。窮人和富人的收入差距
,全國沒有其他大城市像紐約這般嚴重。
這份年度的「美國社會調查 (American Community Survey)」報告上,從上班的交通工
具到就業情況,詳盡記錄所有數字。
但一個底線反映出民主黨市長候選人白思豪的競選口號:紐約市是「兩個城市的故事(a
tale of two cities)」。
在30個人口最多的美國城市中,紐約的富人和窮人的收入差距最大。
人口普查局收入統計科的經濟學家亞當 (Adam Bee)表示,在大城市中,紐奧良和邁阿
密的貧富差距也很大,但不及紐約。
在紐約,貧困問題持續擴大。
2007年經濟衰退前,紐約市五大區有18.5%市民生活在貧窮線以下;到2012年,上升到
21.2%。其計算方式是,一家四口年入2萬3283元,便列入貧窮。
假如把紐約市郊區包括在內,便有14.8%居民生活在貧困線以下,但新數據也包含一些
好消息。
享有健保的紐約市民增加,這是因更多嬰兒潮一代的人,已可以獲得聯邦醫療保險 (
Medicare)。
在大都會區,沒有健保的民眾比率由2011年的13.2%... 阅读全帖
a*o
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後腦遭攻擊 孟昭文華府被搶
紐約市法拉盛選出的國會眾議員孟昭文,驚傳19日夜在華府街頭遭歹徒攻擊、搶劫,送
醫檢查,幸無大傷。她已在20日回辦公室繼續處理公務,預計21日返回紐約。全案正由
華府警方調查緝兇。
孟昭文遭搶的消息傳出後,許多皇后區居民及民選官員都表達關切。前國務卿喜來莉和
候任紐約市長白思豪(Bill de Blasio)特別致電慰問。
事發地點接近第6街與賓西法尼亞大道交口,距離國會山莊約12個街區。孟昭文20日在
電話受訪中表示,當晚約8時30分,她結束與友人的餐聚,因離在華府的家不遠,沿路
也光線明亮,她依例步行返家,沒感覺被跟蹤。
她記得事發前四周無人,但突為後腦突遭一記重擊,接著隨身皮包被搶。她頭腦暈眩,
一片空白,不記得自己因遇襲而跌倒,也不記得是否曾報警,獨自走了八個街區,才被
巡警攔下。見她左手腕及左膝都在流血,警察立刻招來救護車。
在喬治華盛頓大學醫院,醫生發現她後腦及下巴有瘀青,立刻進行頭部掃描,並要求留
院觀察一晚。早上5時30分出院後,孟昭文稍事休息,返回辦公室工作。
消息不知如何傳出,下午陸續有友人來電關切。她笑著說,喜來莉安慰她「別擔心,我
上... 阅读全帖
r****y
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26
来自主题: Go版 - 刚google了一下阿含宗
以前一直以为阿含桐山大概也是一般的企业。原来是日本的宗教阿含宗,首领桐山靖雄。
一般的宗教组织大概都还要政府帮忙出钱,这个宗教组织真有钱。。。
而且,麻原彰晃最初就是从阿含宗出身的,1982年麻原卖假药被逮捕,出狱后加入了日本
一新兴宗教“阿含宗”,在那里他领悟到创立新教派可以敛钱致富的奥秘,于是在1985年
他纠合十几名阿含宗信徒成立了一个名为“奥姆神仙会”组织,1987年改名奥姆真理教。
“阿含”一詞源于梵語agama的音譯,原是佛教經典的名稱,有“法歸”,即“萬善之
淵府,總持之林苑”的意思。大約成經于公元前1世紀的《阿含經》采用言行錄的體裁
,描繪了佛陀經說及其弟子們的修煉和傳教情形,記述了佛教的産生及其早期的教義思
想。
桐山靖雄,這位“阿含宗”的一教之主,爲了標榜自己秉承佛教原初,騙取教徒信任,
于是,扯起了“阿含”的旗號。然而,事實上,桐山靖雄和他所創立的阿含宗的全部思
想和教派活動,和“阿含”本意風馬牛不相及。
阿含宗其主:原來是“山上”下來的堤真壽雄,原名堤真壽雄,1921年生于日本橫濱長
野縣。他的父親是一個信仰大日本帝國不滅的頑固派,1941年太平洋戰爭爆發後,便
B****n
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以前看了黃渝的故事後寫的
魚來到了天堂的大門口,眼前坐了一個人,正一面翻一本簿子,一面上下打量著他,不
時和旁邊站著的人說兩句話。魚正想著這裡是那裡,這人是誰。
那人就說:“我是判官,專門判人死後要去哪。”
魚:“那你剛才怎麼和你旁邊的人說英文阿?”
判官:“你不知道現在天堂也國際化了嗎,我雖然是中國的判官,可是被派到美國天堂
來做事,也要學說英文阿。”
魚笑說:“那你說英文會不會很痛苦。”
判官說:“被我判的美國人比較痛苦。”
兩人都哈哈一笑。
判官接著說:“我看了你的紀錄,你是個學數學的,在一所學校教書,可是還兼另一份
工,幫工廠搬哓浳铮话阄铱聪衲氵@樣經歷的,很少會去做粗重活,你為什麼要這麼
辛苦呢?”
魚:“我想多賺點錢。”
判官說:“這陣子下面的人,討論你,紀念你的,沸沸騰騰的,有人說你英文不好,博
士學位沒拿到,在美國生活很不開心,你覺得呢?”
魚說:“你非魚,焉知魚不樂。”
判官笑說:“沒辦法,就算你是魚,我還是得判。”
判官說:“你真的不在乎他們說你些什麼嗎?”
魚笑著說:“我生前不在乎,死之後難道在乎嗎?”
判官頓了一下:“人言可畏阿。”
魚:“我又不是阮玲玉,沒想那... 阅读全帖
z***c
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来自主题: TVChinese版 - 黃日華怒火噴無綫
無綫慶祝 43周年的《萬千星輝賀台慶》前晚假將軍澳電視廣播城舉行,過往台慶全台
小生花旦例必盛裝出席,但昨晚不少小生花旦均未有現身,包括佘詩曼、林峯、胡杏兒
、黃宗澤和吳卓羲等等。至於跟《巾幗梟雄之義海豪情》一樣被列為台慶劇的《刑警》
,雖然上周平均收視有 30點(觀眾 191萬人次),成績不俗,但劇中演員黃日華、苗
僑偉(三哥)和宣萱等均未獲邀請出席台慶盛會,就連台慶夜中稍稍提一句台慶劇《刑
警》也沒有,難怪黃日華昨日忍唔住在微博開火炮轟無綫。
先賀娘家後發真火
大前日黃日華還是靚靚心情在微博恭賀無綫生日說:「娘,今日是您 43歲生日,
HAPPY BIRTHDAY。離家多年,去年回家短聚數月,仍感『親情』存在。祝愿您生產的『
節目』叫好、所有『仔女』都成材。離家出外的黃華……敬賀!」
豈料昨日華仔態度卻 180度轉變,他中午時分忽然在微博開火說:「有人話:一部叫好
叫座的劇集,不獲重視、缺宣傳(靠演員自己去做)、屢遭打壓、台慶劇在台慶夜被迫
隱形。被……何來公平、公理、公正!我黃華好想問是那間公司?(憤怒、噴火)。」
之後華仔繼續在微博發火說:「結果有人告訴我是這間公司: tota... 阅读全帖
x******1
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来自主题: TVChinese版 - 新剧《换乐无穷》
看来TVB在挖空心思想出点新意呢
首播日期: 2012.01.03
典型師奶仔范淑香(胡杏兒飾)生活忙碌辛勞,工作以外還要照顧家人,淑香多年來為家庭勞心勞力
難免產生倦意,家人未有體諒令淑香倍感委屈。淑香的知己好友侯若海(李詩韻飾)嫁入豪門,與飲
食集團太子爺榮耀(王浩信飾)展開童話式婚姻,生活幸福美滿。
淑香發現神奇換物網站
一次偶然機會,淑香在圖書館內登入了一個不可思議的神奇網站,能讓她隨心所欲。期間淑香曾為
弟弟換取名校取錄資格,又以自己運氣為大姑奶顧家琴(湯盈盈飾)換來負心男友回心轉意,所有願
望果然一一達成,但實情卻並非盡如人意:考進名校的弟弟無法適應新的學校生活,因而顯得悶悶
不樂;家琴的負心男友竟是為了奪取孩子才假意回心轉意,家琴更萌生自殺念頭…
淑香、若海互換身分
另一方面,淑香懷疑丈夫顧家仁(李思捷飾)有外遇,因而慨嘆自己深愛家仁,為家人百般付出,卻
換來丈夫對自己不忠。痛心欲絕的淑香向若海哭訴,若海提出利用神奇網站與淑香交換身分,以自
己的手段替淑香搶回丈夫。
淑香與若海的外貌雖然未見轉變,但外人果然將淑香與若海當作對方看待,未有察覺她們互換身
分。經過若海查證後得... 阅读全帖
b*******n
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30
来自主题: WaterWorld版 - 中共文妖之前世今生 zt
首頁 > 評論 > 自由廣場 > 正文
古鏡:中共文妖之前世今生
作者﹕古鏡
【簡體版】 【打印機版】 【字號】大 中 小
【大紀元2011年10月31日訊】文化是一個民族的記憶與靈魂,也是一個民族獨立於世界
的標誌,她更是一個民族得以傳承的精神命脈。文化的興衰,是一個民族心靈高度變遷
的見證。中華民族是一個以文化為核心而凝聚成的一個民族,文化的散滅,就意味著我
們民族的徹底消亡。所以維護我們的文化就是維護我們民族的命脈,而傳統社會的文人
就是我們這個民族文化精魂的終極守護者。五千年來,中國的文人們以他們的智慧與生
命築起了中華民族的文化珠峰,獨耀於世界之巔;也以他們的骨氣與堅韌捍衛了我們文
化的神性與超脫。
中國的傳統文化並不是一個封閉的系統,中國的文人也從來少有故步自封。在歷史上許
多次與外來文化的交匯中,中華文化都能兼收並蓄成就了自身的博大;中國的文人們也
是在超然的自信中完成對異國文化的包容與同化。即使在數次的亡國之痛中,他們也從
沒喪失對華夏正統的信念與中華文化的赤誠。在他們的不屈與堅守下,歷史給了他們最
好的證明,中華文化最終化敵於無形,使異族番邦融入了中華民族的... 阅读全帖
M***O
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31
This may be very old. Some opinions sounds like jokes. Some opinions are
just BS. But some are inspiring.
美國人的公民意識,為什麼而活 --「我熱愛我的國家,但警惕我的政府」(I love my
country, but I fear my government)
人權比主權更重要;自由比愛國更實際;法律比總統更可靠;民生比政治更符合需求;
教育能讓人看到希望。公民挑剔政府和批評其政策,便是愛國。
【平等】美國阿靈頓國家公墓:無邊無際潔白的十字架,將軍與士兵相連,死而平等;
八寶山公墓:上牆要師軍級,入房要兵團級!
【公民財產】美國的房子不僅是永久產權,而且房子上面的天空,房子下面800米以內
的地也是屬於房主的。只有高於一定的高度之後,天空才是國家的,如果在地下800米
以內發現了石油或者其他礦產,這些資源都歸房主所有。
【溫暖】 美國某地某年下大雪,學校要求所有學生到校。有家長反對。學校說這是為
了那些家貧無暖氣的孩子,他們到了學校至少有暖氣、有熱湯。家長說,那就讓那些孩
子 ... 阅读全帖
n**********a
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32
敬錄自《親友書》講記 龍樹菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/sskc/html/20101231123_4.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/qinyoushu.pdf
辛二、決定勝之根本──出世間正見:
當知人本無安樂,無常無我不清淨,
未憶念此之眾生,四顛倒見即禍根。
這裡是講出世間正見──斷除四種顛倒。正見是一切善法的基礎,《四百論》
云:“寧毀犯尸羅,不損壞正見,尸羅生善趣,正見得涅槃。”一個人如果毀壞正見,
那他不會再行持善法了;但如果毀犯了戒律,而見解沒有損壞,他還會懺悔,還會不斷
地修持善法。雖然戒律如同大地,是一切功德之本,但它只是轉生善趣之因,只有依靠
正見建立出世間的功德,才能獲得究竟涅槃。因此,每個人的正見不能失壞。
從人作為所化的角度來說,人們把身體執著為清淨... 阅读全帖
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33
敬錄自《諸佛菩薩名號集.寶珠鬘》 全知米滂仁波切 著 索達吉堪布 譯
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm25.pdf
《聖七如來殊勝夙願方廣經》中記載:大菩薩文殊白佛言:聽聞何者名號於無
上菩提中不退轉,清淨滅盡一切罪惡業障,不被惡魔所害?請佛宣說彼等如來的名號、
昔日詳細的宏願,佛剎功德莊嚴。世尊告言內容如下:
頂禮、供養、皈依東方無敵世界出有壞應供正等覺善名稱吉祥王如來
此如來現今住世,宣說妙法。他的剎土普皆清淨,諸位菩薩由七寶蓮花中化生
。此佛自從發心起,修菩薩行時,不斷發八大願:
第一大願:我未來成佛時,任何眾生遭受種種疾患、流行性瘟疫、冤家、惡咒
、起屍、危難侵擾,憶念我名,念誦七遍,唯願所有病患得以痊癒,直至最終證得無上
菩提之間,流行性瘟疫及惡魔的威脅化為烏有。
第二大願:盲者、聾者、癲瘋者、有瘢者、患重症者,持受我名,念誦七遍,
直至證得究竟菩提之間,諸根俱全,斷絕一切病苦。
第三大願:為三毒障蔽者、造五無間罪者、行非事者、捨棄... 阅读全帖
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敬錄自《佛子行》講記 無著菩薩 著 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=83
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/zhengfatihu.pdf
庚三(興衰轉為道用)分二:一、衰敗轉為道用;二、興盛轉為道用。
辛一、衰敗轉為道用:
貧窮恒常受人欺,且為重疾惡魔逼,
眾生罪苦自代受,無有怯懦佛子行。
這裡主要講不要怯懦,當自己受到毀謗等痛苦時,最好要堅強。
有些人在修行、生活中,原有的財富被人搶了或自己用完了,淪落為乞丐,特
別貧窮,恒常成為眾人欺辱的對境,並且不幸罹患重病,被惡魔纏身,苦不堪言。在這
個時候,有些人萬念俱灰,覺得一切都完蛋了,尤其是現在的年輕人,受到了精神刺激
或工作下崗等痛苦,實在無法面對就想到了自殺,尋找一些必死之路。
但這種做... 阅读全帖
n**********a
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敬錄自《親友書》講記 龍樹菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/sskc/html/20101231123_4.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/qinyoushu.pdf
辛二、決定勝之根本──出世間正見:
當知人本無安樂,無常無我不清淨,
未憶念此之眾生,四顛倒見即禍根。
這裡是講出世間正見──斷除四種顛倒。正見是一切善法的基礎,《四百論》
云:“寧毀犯尸羅,不損壞正見,尸羅生善趣,正見得涅槃。”一個人如果毀壞正見,
那他不會再行持善法了;但如果毀犯了戒律,而見解沒有損壞,他還會懺悔,還會不斷
地修持善法。雖然戒律如同大地,是一切功德之本,但它只是轉生善趣之因,只有依靠
正見建立出世間的功德,才能獲得究竟涅槃。因此,每個人的正見不能失壞。
從人作為所化的角度來說,人們把身體執著為清淨,感... 阅读全帖
z**n
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強烈的專注力
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1
推薦
很多美國各大學紛紛投入對禪修的研究,包含哈佛大學,威斯康辛大學,加州大學,普
林斯頓大學等。
其中哈佛醫學院心臟病專家Herbert Benson透過各種儀器,觀察到許多在偏遠地區修行
多年的佛教喇嘛,各種不可思議的異事。
許多不可思議的記錄不斷湧現公布。他拍攝到一位喇嘛只穿少許的衣服,卻在海拔 一
萬五千英呎 高山上露宿,在攝氏零下的溫度當中,他照樣呼呼大睡。也親眼見證入定
中的喇嘛,在喜瑪拉雅山上低溫的情況下,披上泡過水的溼被單(一般人若是這樣,會
造成失溫而休克,會後死亡。)。在過程當中,喇嘛的身體竟然開始流汗,原本冷到結
冰的溼被單散發出蒸氣,一個小時後,被單就乾透了,連續換了三次溼被單,喇嘛依然
用高溫如火爐的身體將溼被單烘得熱乎乾透!
更多科學家開始對強烈禪修所產生的身體反應深入研究,特別是腦部,想要找出人類在
極度專注下,能夠激發出多少潛能。
而【The Intention Experiment】一書,作者Lynne McTaggart,也親眼見證西方著名
氣功師Bruce Frantzis在專注運氣下,頭頂的頭骨片可以如同在跳波浪舞一般... 阅读全帖
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很多美國各大學紛紛投入對禪修的研究,包含哈佛大學,威斯康辛大學,加州大學,普
林斯頓大學等。
其中哈佛醫學院心臟病專家Herbert Benson透過各種儀器,觀察到許多在偏遠地區修行
多年的佛教喇嘛,各種不可思議的異事。
許多不可思議的記錄不斷湧現公布。他拍攝到一位喇嘛只穿少許的衣服,卻在海拔 一
萬五千英呎 高山上露宿,在攝氏零下的溫度當中,他照樣呼呼大睡。也親眼見證入定
中的喇嘛,在喜瑪拉雅山上低溫的情況下,披上泡過水的溼被單(一般人若是這樣,會
造成失溫而休克,會後死亡。)。在過程當中,喇嘛的身體竟然開始流汗,原本冷到結
冰的溼被單散發出蒸氣,一個小時後,被單就乾透了,連續換了三次溼被單,喇嘛依然
用高溫如火爐的身體將溼被單烘得熱乎乾透!
更多科學家開始對強烈禪修所產生的身體反應深入研究,特別是腦部,想要找出人類在
極度專注下,能夠激發出多少潛能。
而【The Intention Experiment】一書,作者Lynne McTaggart,也親眼見證西方著名
氣功師Bruce Frantzis在專注運氣下,頭頂的頭骨片可以如同在跳波浪舞一般... 阅读全帖
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敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwij.html
皈依問答(二):請靜思五分鐘,追問自己因為哪些原因導致必需要皈依佛陀
?自己是否真的已經皈依佛陀?如何才是真正對佛陀的皈依?
答:尋找皈依佛陀的原因,首先要清楚地認識自己,要突破狹隘的見識,將眼光放遠來
看。
在時間上,以眼前為支點,放眼看數年後的自己,看到這輩子的結束,看到今
生之後可能的結局,看到以後等著自己的漫長的輪迴……;同時要向前追溯,看到數年
前,看到上輩子可能經過的日子,再想想之前已經經過了多少這樣的輪迴……
在空間上,知道世界不只是眼前這個地方,也不只是一個小小的地球,而還有
著三惡趣的地獄、餓鬼、旁生,以及三善趣的人、阿修羅、天界。這六道裡面,充滿了
形形色色的眾生,正在遭受各種苦難,而自己,只是其中微不足道的一個。
這不只是自己的境況,同樣也是所有凡夫的境況。
以後要經常以這樣全面的眼光來看待自己,面對親人、道友、同事,和街上匆
匆走過的路... 阅读全帖
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39
敬錄自《中觀四百論廣釋──句義明鏡論》 聖天菩薩 造頌 法尊法師 譯頌
索達吉堪布 著疏
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhongguansblgs/default.php
http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf04.pdf
戊二、(明由修有漏身皆苦之門斷除樂執顛倒之方便)分三:一、於粗身修苦
之理;二、佛說身苦之理;三、修習行苦之理。
己一、(於粗身修苦之理)分三:一、略說保護具苦之身;二、廣說修苦之理
;三、破除樂有自性。
庚一、(略說保護具苦之身)分二:一、明身雖為苦器亦應保護之理;二、斷
除過分貪身。
辛一、(明身雖為苦器亦應保護之理):
雖見身如怨,然應保護身,
具戒久存活,能作大福德。
雖然見身猶如怨仇是眾苦之源,然而... 阅读全帖
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敬錄自《普賢行願品講記》 益西彭措堪布 編述
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
(3)趣入佛語
一切如來語清淨,一言具眾音聲海,
隨諸眾生意樂音,一一流佛辯才海。
念這一頌時,應當發願趣入佛語。怎樣發起此願呢?首先按照經文了解佛語的
功德之相,然後心中明確現出所願境,再作意發願。
這一頌講:消盡了障礙的如來,語言最極清淨。具體如何呢?在如來說法的一
個言音中具有無量的音聲海;而且,相應無數聽法者的意樂差別,每一佛語都自然成為
別別的詞句,讓每個聽法者都覺得佛是以這樣的聲音對我說法的;而且,每個音聲都流
出佛的無量辯才海。
《別行疏鈔》從十方面描述了佛能轉法輪的圓音境界。
一、佛在世時以一種聲音演說佛法,眾生都能隨自己的種類生起各自的理解。
二、佛以隨順某地區的語音說法,聽者都認為世尊在宣說與自己... 阅读全帖
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敬錄自《親友書》講記 龍樹菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/sskc/html/20101231123_4.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/qinyoushu.pdf
辛二、決定勝之根本──出世間正見:
當知人本無安樂,無常無我不清淨,
未憶念此之眾生,四顛倒見即禍根。
這裡是講出世間正見──斷除四種顛倒。正見是一切善法的基礎,《四百論》
云:“寧毀犯尸羅,不損壞正見,尸羅生善趣,正見得涅槃。”一個人如果毀壞正見,
那他不會再行持善法了;但如果毀犯了戒律,而見解沒有損壞,他還會懺悔,還會不斷
地修持善法。雖然戒律如同大地,是一切功德之本,但它只是轉生善趣之因,只有依靠
正見建立出世間的功德,才能獲得究竟涅槃。因此,每個人的正見不能失壞。
從人作為所化的角度來說,人們把身體執著為清淨,感受... 阅读全帖
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敬錄自《佛子行》講記 無著菩薩 著 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=83
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/zhengfatihu.pdf
庚三(興衰轉為道用)分二:一、衰敗轉為道用;二、興盛轉為道用。
辛一、衰敗轉為道用:
貧窮恒常受人欺,且為重疾惡魔逼,
眾生罪苦自代受,無有怯懦佛子行。
這裡主要講不要怯懦,當自己受到毀謗等痛苦時,最好要堅強。
有些人在修行、生活中,原有的財富被人搶了或自己用完了,淪落為乞丐,特
別貧窮,恒常成為眾人欺辱的對境,並且不幸罹患重病,被惡魔纏身,苦不堪言。在這
個時候,有些人萬念俱灰,覺得一切都完蛋了,尤其是現在的年輕人,受到了精神刺激
或工作下崗等痛苦,實在無法面對就想到了自殺,尋找一些必死之路。
但這種做... 阅读全帖
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敬錄自《大圓滿前行引導文.普賢上師言教》 華智仁波切 著 索達吉堪布 譯
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/dayuanmanqx/default.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm02.pdf
己三(安忍)分三:一、忍辱他人邪行之安忍;二、忍辱求法苦行之安忍;三、
不畏甚深法義之安忍。
庚一、忍辱他人邪行之安忍:
別人當面對自己拳打腳踢、強搶硬奪、惡語中傷以及暗中說些難聽刺耳的話等,
我們不但不該對他們滿懷嗔怒,反而應當生起慈悲之心饒益他們。否則,如果隨著忿恨
的心態所轉,就會導致所謂的“嗔恨摧毀千劫所積之資糧”的後果,《入行論》中說:
“一嗔能摧毀,千劫所積聚,施供善逝等,一切諸福善。”又說:“罪業莫過嗔,難行
莫勝忍,故應以眾理,努力修安忍。”
想到嗔恚的過患以後,我們隨時隨地要努力修持安忍。正如印度單巴仁波切所
說:“嗔敵乃是業力迷亂現,當斷嗔恚惡心當熱瓦。”
阿底峽尊者也曾親口說過:“不嗔作害者,若嗔作害者,如何... 阅读全帖
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敬錄自《親友書》講記 龍樹菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
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辛二、決定勝之根本──出世間正見:
當知人本無安樂,無常無我不清淨,
未憶念此之眾生,四顛倒見即禍根。
這裡是講出世間正見──斷除四種顛倒。正見是一切善法的基礎,《四百論》
云:“寧毀犯尸羅,不損壞正見,尸羅生善趣,正見得涅槃。”一個人如果毀壞正見,
那他不會再行持善法了;但如果毀犯了戒律,而見解沒有損壞,他還會懺悔,還會不斷
地修持善法。雖然戒律如同大地,是一切功德之本,但它只是轉生善趣之因,只有依靠
正見建立出世間的功德,才能獲得究竟涅槃。因此,每個人的正見不能失壞。
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来自主题: Wisdom版 - 邪淫灌頂--喇嘛的性變態
從最近被轟上新聞大社會版面的「喇嘛」的「出家人邪淫」事件,對於藏密總部
來說,只用一個簡單的公文處理,輕描淡寫過去,好像藏密本身也很唾棄這樣的 「專
找女信徒下手」的行為.
然而我們回顧臺灣史上的喇嘛性侵害事件,真的可以出一本厚厚的專輯。在海外
由於性開放,也歡迎喇嘛直接「下體傳法」,因此比起 一般的灌頂來,更令我們華人
側目,而最出名的《西藏生死書》的索甲仁波切,更是這類「傳法」邉拥闹鹘牵环g
這書籍的國內知名學人不可能不知道喇嘛對於狂 亂性侵害的擁抱,但他們還是不斷地
翻譯密宗的著作,讓我們無可避免地受到邪法的入侵。當臺灣有本喇嘛寫的《西藏欲經
》出現的時候,一般人還是不能理解,為 什麼出家人會來寫這種書,這不是「色情書
刊」嗎?
等 到臺灣又出版了一本集結了西藏唐卡:《圖說唐卡男女雙修》,都是在談男女
交媾,我們又看到了西藏文化落後的一面,這就是藏密這群喇嘛們實際的性生活。喇嘛
有著專門訓練「工夫」的中心,練習「拙火」,就是中國人說的「丹田」的氣;將濕
掉的衣服披在身上,看哪位修學的喇嘛可以很快地在打坐中讓這衣服變幹,這荒 謬的
課程就是性能力的基... 阅读全帖
Y**u
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来自主题: Wisdom版 - 神会禅师的悟境
圣严法师
 〈顯宗記〉本文字數雖不多,可是內容非常豐富,首先介紹〈顯宗記〉的標題。
為什麼叫「顯宗」?在中國禪宗的立場,以不立文字、直指人心為宗,這「宗」可
以說是宗旨的宗,也可說是根本、原理的意思,它是為了顯示《壇經》的「無念為宗」。
宗與教是相對的,一般所講的宗教是一種信仰鬼神、神祕力量的意思;可是在佛教
,尤其是在禪宗的立場,宗是指心法,教是指理論。從語言、文字思辨等哲學和道理來
理解佛法,是為「教」;文字語言之外,也叫做「教外別傳」的是為「宗」。宗的意思
必須「如人飲水,冷暖自知」,自己去體驗。因此,凡是有禪悟經驗的人所講的就是「
心」,就是「佛性」,心是指智慧心、清淨心,佛性是不動的空性。只有以清淨的、無
煩惱的、無分別的慧心,才能夠見到不動的、不變的而實際上是沒有一點痕跡可見的佛
性,那便是「宗」,就是明心見性的「性」。
事實上明心也是明的「宗」,見性也是見的「宗」。明心就是心中沒有煩惱、沒有
執著、沒有分別。明的意思並不是說很聰明,而是心中無罣礙,心中無差別。
唯有明心的人才能見性,很多人以為見性就是見到佛身放光,其實不是,性是無形
、無相、無聲、無色、無味的,沒有形... 阅读全帖
w*******2
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来自主题: Hebei版 -
我們每天都在重複着做着一件事情,就是上班,下班,睡覺,三點一線的過着每一
天,為了能生活好點,我每天都在拼命的工作。我在現在的工作單位已經5、6年了,回
想起自己剛剛來到這個既陌生又嚮往的工作環境,感到一切都是那麼的不可思議。嚮往
什麼呢?就是它的工資待遇這一塊很好,當時聽我的朋友說你要想進那個地方,得找關
係花錢,不然就進不去,自己當時也在想:是呀,得找關係花錢,可是去哪裡找關係呢
?想想自己的家人親戚朋友哪個能幫上忙呢?數算一下,最後沒有一個能起到推波助瀾
的作用。這時我想抱著試試的態度去看看,能行就行,不行就算,現在的社會都是講究
「關係」,再看自己什麼也沒有,結果那個人讓我回家等消息。命我想可能這次失敗了
,就去找其它工作了,沒有想到幾天後,我接到了那個人的電話:他告訴我先去報到,
然後上班。我當時聽到這個消息非常興奮!但又不可思議?想想自己什麼也沒有,當時
就是抱著試試的態度,沒有想到最後錄用了。朋友們對我投來羨慕的目光,問我找的什
麼關係,花了多少錢,我說沒有,但他們根本不相信,其實連我自己都不敢相信這是事
實。
直到有一天,我接受福音後,看到神的話說:「如果一個人的出生與... 阅读全帖
B****n
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来自主题: _LoTaYu版 - 几家欢乐几家愁
這是俺以前寫的 關於人休了之後的生活 給大家看看
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我最近在網路上看了紀念一位學數學的人(中國留學生)的文章,心裡有些難過,也有些
感受,就醞釀了以下的這篇短文。
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魚來到了天堂的大門口,眼前坐了一個人,正一面翻一本簿子,一面上下打量著他,不
時和旁邊站著的人說兩句話。魚正想著這裡是那裡,這人是誰。
那人就說:“我是判官,專門判人死後要去哪。”
魚:“那你剛才怎麼和你旁邊的人說英文阿?”
判官:“你不知道現在天堂也國際化了嗎,我雖然是中國的判官,可是被派到美國天堂
來做事,也要學說英文阿。”
魚笑說:“那你說英文會不會很痛苦。”
判官說:“被我判的美國人比較痛苦。”
兩人都哈哈一笑。
判官接著說:“我看了你的紀錄,你是個學數學的,在一所學校教書,可是還兼另一份
工,幫工廠搬運貨物,一般我看像你這樣經歷的,很少會去做粗重活,你為什麼要這麼
辛苦呢?”
魚:“我想多... 阅读全帖
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来自主题: _BibleStudy版 - 11月罗马书查经 - 第二章
B 道德主義(二1~16)
保羅的筆法合乎古代的一種寫作法,稱為 diatribe{,就是假想有位批評者在場,
提出問題或反對,而予以答辯、駁斥110。
我們幾乎可以想像,他正口述這封信的時候,突然間指向一個洋洋自得的人,那個
人正在欣賞這些他「絲毫不沾」的罪被一一暴露出來,但保羅卻對他說,他並不比別人
更好。保羅想像有人反對,打斷他的話,他隨即提出答辯,首先用「斷乎不能!」(「
這種想法該根除!」)來鎮壓對方,然後再舉出理由來。他以咄咄逼人的問題,如「我
們可以怎麼說呢?」「這樣,怎麼說呢?」等111,將辯證帶入一個新階段。而他的思
想總是比話語快,以致話語要跳過一段才能跟得上他的思想。我們不妨想像德丟振筆疾
書,試圖趕上使徒話語的模樣。難怪他的希臘文結構常常中斷,許多句子不完整,特別
在情緒激昂的地方。
我們知道,第一世紀的異教世界,除了保羅在前一段所描繪的情形之外,還有另外
一面,像與保羅同時期的傑出人物西尼卡(Seneca)那位斯多亞派的道德主義者,可能
是尼祿皇帝的老師112?西尼卡聽了保羅的控訴後,或許會說:「不錯,芸芸眾生的情
況的確如此,我贊同你對他們的審判──可是,當... 阅读全帖
f****s
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特使二:同窗校友L先生
2010年聖誕前夕,L先生主動聯繫唐柏橋,說自己要來和紐約一所大學談合作,「順便
」和唐見面。
L先生是唐大學一位同班同學的先生,原先在國內外事辦工作,也在一些大學擔任過外
事辦主任,這些單位均由中共國安部管轄。 L先生之後移民加拿大。2010年接受國內南
方某大學的聘請, 擔任國際關係學院院長。 L在來美見唐柏橋前的一年多就開始經常
給唐柏橋打電話,逐漸建立起友情。 「國際關係學院主要就是培養特務和外事人員。
」唐柏橋透露。
恰逢唐柏橋的新書《我的兩個中國》(My Two Chinas)即將面世。於是唐邀請了他的
同事和朋友於12月19日來家中開了一個感謝聚會,也順便邀L一同參加,L很是高興。
聚會開始前,唐柏橋提醒L兩點:一、低調些,為了L考慮;二、不要打聽來客的個人信
息,為了客人們考慮。誰知聚會開始後,L先生卻反其道而行之:不但設法和來客們混
熟,還高調散發自己的名片。
中國問題專家李大勇是收到L名片的客人之一:「L說他是代表他們大學來和紐約某大學
做合作項目。名片上寫的是某大學國際關係學院院長。」
易蓉女士也是當時的來賓之一,因為正巧是L先生的湖南老鄉... 阅读全帖
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