i**s
发帖数: 1 | 1 恨，是人的罪性。恨的前提是怨，先有怨而后有恨；怨是恨的基础，恨是怨的升级，
故为怨恨。恨是有原因的，原因就是怨。怨人故意伤害你，怨人没有帮助你，怨他或她背
叛你而去，怨人欺骗或诽谤你……每一个怨都会让人产生恨。恨是人与升俱来的罪性。
据研究遗传基因的科学家宣称，发现人与猿猴的DNA遗传差异竟然只有百分之几。另
外，人身上还有百分之几的遗传基因，与非脊椎动物的遗传基因相似，如低能毛毛虫。这
是我们的始祖亚当、夏娃遗传给我们的。人的遗传基因直到现在和将来都不会改变。英国
的科学家做过实验，让两个不同母亲刚生下来的婴儿吸一个母亲的奶，那个吸着母亲乳汁
的婴孩会用脚踹另一个婴孩。反过来也如此。可见“人之初，性本善”的古训是不正确的
。此话认为人类表现出来的恶是后天生长的。其实恶是人的本性。
所以，应该是“人之初，性本恶”。
但不要因为“人之初，性本恶”就悲观和绝望，认识它是为了承认它继而消解它。我
们认识了怨和恨，就是要消解怨和恨，而不是要你积累怨和恨。知道怨和恨是人的罪性，
知道了就应靠神的话和圣灵的帮助去克服。
主耶稣说：“要爱你的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”有说：“你们饶恕人的过 |
|
Q*****n
发帖数: 1 | 2 《党歌三字经》
党之初，性本恶
制不同，性乃迁
-------------
一党制，实皇权
专制控，愚民策
党天下，法治灭
文字狱，思想戒
民为奴，党为主
民不正，官不廉
国不强，民不富
百业废，民族衰
------------
多党制，非无暇
还民权，启民智
党入笼，法治兴
言无罪，思无邪
民为主，党为仆
民意达，官恐腐
国力强，民富足
百业兴，民族盛 |
|
b*********d
发帖数: 2105 | 3 我家娃还天天说自己是大灰狼，我是小红帽，让我躺地上让他吃呢……
其实说性本恶的人，应该意思是人性本来就倾向于放纵自我，追求自己的快乐吧。这点
我支持啊，小孩子你要是不管着，就是喜欢吃垃圾食物啊，喝果汁啊，闯祸啊。 |
|
l**a
发帖数: 5175 | 4 善与恶
当我们说到善的时候，会想到一串词：尊重、关心、爱护、团结、帮助、宽容、努力、
勤劳......；当我们提到恶的时候，也会想到一串词：脏、乱、吵、斗、骂人、打人、
骗人、坑人、整人、杀人、急功近利、不守规矩、投机取巧……。这些词都是用来描述
人的善和恶。如果我们把这些描述善和恶的词做一个总结，用一个词来表述，那就是尊
重和不尊重。善，就是一个人对另一个人、一个生命对另一个生命的尊重；恶，就是一
个人对另一个人、一个生命对另一个生命的不尊重。
但是，人的这些善与恶是从哪里来的？它们是人的本性吗？为什么有的人善，有的人恶
？为什么一个人有时候善，有时候恶？善、恶是先天的还是后天的？是基因的还是文化
的？《三字经》说：人之初，性本善。荀子却说：人之初，性本恶。人之初，人性到底
是善还是恶？人为什么会有善与恶？善与恶是怎么形成的？能够被改变吗？怎么改变？
这些问题不回答，一个人就不知道应该朝什么方向去努力，怎么去努力；社会就不知道
朝什么方向去发展，怎么去发展；人类就不知道朝哪个方向去演变，怎么演变。要回答
这些问题，就要从人的本性、生命的本质和生命的起源和演化说起。
生命的本质
地球上... 阅读全帖 |
|
w******n
发帖数: 4955 | 5 一般来说，一个逃犯若能暂时侥幸逃脱法律的制裁，他大多会选择有所收敛，夹起尾巴
做人，这也是逃犯的一种正常反应。但也不乏大奸大恶者，即便是遭到通缉依然违法作
乱、怙恶不逡，法轮功教主李洪志就是这样一个逃犯。
1999年7月29日，中国公安部发出了0102号通缉令，以“宣扬迷信邪说，蒙骗他人
，致人死亡，并未经依法申请和许可，组织策划集会、示威，聚众扰乱公共秩序”等罪
对法轮功邪教教主李洪志进行通缉，并向国际刑警组织成员国提交了协查通报。早有准
备的李洪志迅速脚底抹油逃到美国，在反华势力的庇护下开始了他的逃亡生活。通缉令
的高悬和受害者的控诉并没有使这个通缉犯有所收敛，逃亡海外的李洪志更加变本加厉：
继续宣扬歪理邪说蛊惑无辜民众。逃亡海外的李洪志继续兜售他一系列歪理邪说，
他每年在海外召开各种“法会”，通过其所掌控的邪教网站向境内弟子发布“经文”，
还在北美、欧洲、亚洲、澳洲等地建立法轮功的分支机构，以中国传统文化为名向外国
民众传播邪说，致使不少民众落入法轮功的骗局。邪说的漫布不但带来海外民众思想的
混乱，更对其生命财产构成威胁。2006年荷兰发生了一起名叫“隆隆”的华裔法轮功弟
子将一... 阅读全帖 |
|
w******n
发帖数: 4955 | 6 一般来说，一个逃犯若能暂时侥幸逃脱法律的制裁，他大多会选择有所收敛，夹起尾巴
做人，这也是逃犯的一种正常反应。但也不乏大奸大恶者，即便是遭到通缉依然违法作
乱、怙恶不逡，法轮功教主李洪志就是这样一个逃犯。
1999年7月29日，中国公安部发出了0102号通缉令，以“宣扬迷信邪说，蒙骗他人
，致人死亡，并未经依法申请和许可，组织策划集会、示威，聚众扰乱公共秩序”等罪
对法轮功邪教教主李洪志进行通缉，并向国际刑警组织成员国提交了协查通报。早有准
备的李洪志迅速脚底抹油逃到美国，在反华势力的庇护下开始了他的逃亡生活。通缉令
的高悬和受害者的控诉并没有使这个通缉犯有所收敛，逃亡海外的李洪志更加变本加厉：
继续宣扬歪理邪说蛊惑无辜民众。逃亡海外的李洪志继续兜售他一系列歪理邪说，
他每年在海外召开各种“法会”，通过其所掌控的邪教网站向境内弟子发布“经文”，
还在北美、欧洲、亚洲、澳洲等地建立法轮功的分支机构，以中国传统文化为名向外国
民众传播邪说，致使不少民众落入法轮功的骗局。邪说的漫布不但带来海外民众思想的
混乱，更对其生命财产构成威胁。2006年荷兰发生了一起名叫“隆隆”的华裔法轮功弟
子将一... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 7 跟贴liquer的读书笔记：
http://www.mitbbs.com/bbsann2/entertainment.faq/LeisureTime/ID/
发信人: liquer (咣咣珰), 信区: LeisureTime
标 题: 读书汇报17苏童《碧奴》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 19 23:16:57 2009, 美东)
17.苏童《碧奴》
前天看完了苏童的《碧奴》。这本二十万字左右的书我断断续续看了一年多，因为实在
太不好看了。
《碧奴》写的是孟姜女哭长城的故事。苏童被选中国际童话写作计划写的这本书。因此
我本来期待看到一个童话故事。
可是现在我不确定这到底算不算一个童话。
小说没有完全沿用孟姜女哭长城的故事。至少没有秦始皇想娶孟姜女的部分。从头到尾
，除了碧奴真的带着（抢来的）冬衣走到了长城，她没有一点成功之处。她一直在被歧
视、被欺骗、被羞辱、被嫌弃、被抢夺、被关押、被绑架……而她个人，除了对爱人超
乎寻常的忠贞和善良的本性外，显得毫无智慧，有点疯颠。甚至她说的话都很不美，见
谁都憨憨的叫“大哥”，招了白眼还继续唠唠叨叨，像个居委会干部；哭起来也... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 8 跟贴liquer的读书笔记：
http://www.mitbbs.com/bbsann2/entertainment.faq/LeisureTime/ID/
发信人: liquer (咣咣珰), 信区: LeisureTime
标 题: 读书汇报17苏童《碧奴》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 19 23:16:57 2009, 美东)
17.苏童《碧奴》
前天看完了苏童的《碧奴》。这本二十万字左右的书我断断续续看了一年多，因为实在
太不好看了。
《碧奴》写的是孟姜女哭长城的故事。苏童被选中国际童话写作计划写的这本书。因此
我本来期待看到一个童话故事。
可是现在我不确定这到底算不算一个童话。
小说没有完全沿用孟姜女哭长城的故事。至少没有秦始皇想娶孟姜女的部分。从头到尾
，除了碧奴真的带着（抢来的）冬衣走到了长城，她没有一点成功之处。她一直在被歧
视、被欺骗、被羞辱、被嫌弃、被抢夺、被关押、被绑架……而她个人，除了对爱人超
乎寻常的忠贞和善良的本性外，显得毫无智慧，有点疯颠。甚至她说的话都很不美，见
谁都憨憨的叫“大哥”，招了白眼还继续唠唠叨叨，像个居委会干部；哭起来也... 阅读全帖 |
|
u*****a
发帖数: 9489 | 9 中国自古就有关于人性本质的“性善论”和“性恶论”，各有道理。我以前思考这个问
题，总是不知道哪个说法对。后来接触的人和事越来越多，突然想明白了：这两个哪个
都不全对，因为人的本性是不能一概而论的。这个世界上的人分两种：有的人本性就是
善的，有的人本性就是恶的。这个本性的善恶有时候隐藏的很深，但还是能通过一些事
的态度看出来
对于中国人来说，性善性恶，最好的试金石莫过于对计划生育的态度。在有的人眼里，
农村人不算人，婴儿孕妇可以随便杀，为了自己多吃二两肉可以杀别人的孩子。这种人
，他们的本性毫无疑问是恶的，改变不了的
对小孩子的态度，最能见一个成年人心肠的好坏。性善的人，见到小孩，都有天然的爱
心，这是人心深处最柔软的地方。如果一个人能为杀害婴儿叫好，人的心肠之坏就无以
复加了
如果现实生活中有“朋友”为计生杀人叫好，这种人我一定要拉黑友尽的。虽然表面上
可能伪装的好，但内心肯定都黑透了。况且虽然可能有求于我，表面上对我热情友善，
但在他们内心里，我这种农村人其实是不算人的 |
|
u*****a
发帖数: 9489 | 10 中国自古就有关于人性本质的“性善论”和“性恶论”，各有道理。我以前思考这个问
题，总是不知道哪个说法对。后来接触的人和事越来越多，突然想明白了：这两个哪个
都不全对，因为人的本性是不能一概而论的。这个世界上的人分两种：有的人本性就是
善的，有的人本性就是恶的。这个本性的善恶有时候隐藏的很深，但还是能通过一些事
的态度看出来
对于中国人来说，性善性恶，最好的试金石莫过于对计划生育的态度。在有的人眼里，
农村人不算人，婴儿孕妇可以随便杀，为了自己多吃二两肉可以杀别人的孩子。这种人
，他们的本性毫无疑问是恶的，改变不了的
对小孩子的态度，最能见一个成年人心肠的好坏。性善的人，见到小孩，都有天然的爱
心，这是人心深处最柔软的地方。如果一个人能为杀害婴儿叫好，人的心肠之坏就无以
复加了
如果现实生活中有“朋友”为计生杀人叫好，这种人我一定要拉黑友尽的。虽然表面上
可能伪装的好，但内心肯定都黑透了。况且虽然可能有求于我，表面上对我热情友善，
但在他们内心里，我这种农村人其实是不算人的 |
|
a*o
发帖数: 25262 | 11 人之初，性本善还是性本恶就不知道。。
人之初，性本爽。。估计这个没多少人反对。 |
|
G****r
发帖数: 5579 | 12 有啥奇怪吗？ 人之初， 性本恶。 人只是比恐龙好一点点而已的动物。 |
|
|
F*********k
发帖数: 2252 | 14 人之初，性本恶，cross the nations, cross the history! |
|
b******g
发帖数: 3616 | 15 人之初，性本恶。我是这么理解的。
小时候气急了，和小伙伴打架了，有些脾气不好的小孩也经常嘴里杀不杀的。
这个就看你怎么理解了。我的理解是，小孩子之所以这么随便地说杀，是因为他对后果
的严重性没有认识。这个是需要在逐渐长大的过程中认识到什么事该做，什么事不该做
后果很严重，什么话该说什么话不该说的。 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 16 93‘国际大专辩论赛决赛辩词
拿铁
来自: 拿铁(╰_╯) 2007-12-24 12:48:45
正方：台湾大学 立场：人性本善
反方：复旦大学 立场：人性本恶
主席：观众朋友，欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。这个国际大专辩论会是由新
加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。过去的一个星期，辩论会的八支队伍经
过四场初赛，二场半决赛之后，其中的六支队伍淘了。今天进入大决赛的两支队伍可说
是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给大家带来场“劲”的
(比赛)，让大家大饱耳福。今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理李显龙准将出席我
们的大决赛(掌声)。国际大专辩论会的冠军队将获得一万元的现金奖，亚军队可获得五
千元。另外，我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出一位最佳辩论员，他可以
获得二千元的现金奖励。现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍，台湾大学和复旦大
学。在我右手边的是正方台湾大学的代表，第一位是吴淑燕，政治系二年级；第二位是
蔡仲达，会计系二年级；第三位是许金龙，政治系二年级；第四位是王信国，哲学系二
年级(掌声)。在我左手边的是反方复旦大学的代表：... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 17 93国际大专辩论赛决赛 人性本善/恶
辩题正方：台湾大学队
人性本善
反方：复旦大学队
人性本恶
主席：黎学平
时间：1993年8月29日下午
主席：观众朋友，欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。这个国际大专辩论会是
由新加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。过去的一个星期，辩论会的八支队
伍经过四场初赛，二场半决赛之后，其中的六支队伍淘了。今天进入大决赛的两支队伍
可说是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给大家带来场“劲
”的(比赛)，让大家大饱耳福。今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理李显龙准将出
席我们的大决赛(掌声)。国际大专辩论会的冠军队将获得一万元的现金奖，亚军队可获
得五千元。另外，我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出一位最佳辩论员，他
可以获得二千元的现金奖励。现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍，台湾大学和复
旦大学。在我右手边的是正方台湾大学的代表，第一位是吴淑燕，政治系二年级；第二
位是蔡仲达，会计系二年级；第三位是许金龙，政治系二年级；第四位是王信国，哲学
系二年级(掌声)。在我左手边的是反方复旦大学的代... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 18 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
|
g*********n
发帖数: 808 | 19 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 20 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 21 大乘佛法以六度万行为修行大纲，菩萨修行在因地的时候，必须依六波罗蜜为修行法则
，一一进修入道，依六度波罗蜜的修证作为桥梁，才能由生死苦恼的此岸到达涅槃安乐
的彼岸。也就是 菩萨修行为因，成就佛道是果，而由因到果之间，尚有一段距离，而
这段距离，就有待菩萨广修六度波罗蜜来圆满成就。
六度波罗蜜是菩萨实践的法门，是成就佛道的阶梯，是转凡入圣的宝筏；此六度法
门成就的时候，就是菩萨成就佛道的时候。
由此可知，菩萨道与六度波罗蜜是一体，是不可分离的；也就是说，离六度无菩萨
，离菩萨无六度；六度因菩萨而有，有菩萨方有六度，菩萨与六度之关系，形影不离。
六度即：
一、布施（财施、法施、无畏施）度悭贪。
二、持戒（律仪度、摄善法戒、饶益有情戒）度毁犯。
三、忍辱（生忍、法忍、无生法忍）度嗔恚。
四、精进（断精进、修精进、求化精进）度懈怠。
五、禅定（身定、口定、意定）度散乱。
六、般若（生空智、法空智、一切智智）度愚痴。
菩萨道之精神与特色
菩萨道的精神与特色总摄归纳为五，即：一慈悲无尽。二智慧无尽。三时空无碍。
四空有... 阅读全帖 |
|
d***a
发帖数: 6113 | 22 邓晓芒：康德宗教哲学与中西人格结构
【内容提要】本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源性高
度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通过这
种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中西伦
理学、中西人格结构的巨大差异：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并由此
生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，把对
善恶的探讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然本性
，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救。
【关键词】康德/宗教哲学/人格结构
【正文】
今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主要
想解决三个问题：1.我能知道什么？2.我应当做什么？3.我可以希望什么？第三个问题
属于宗教哲学（注：李秋零译《康德书信百封》，上海人民出版社，1992年版，第220
页。）。1793年，正当法国大革命处于峰巅的时候，康德出版了他的宗教哲学著作，即
《单纯理性界限内... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 23 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想＊
楼宇烈
一
目前传存于世的《坛经》异本甚多，日本石井修道的“六祖坛经异本系统图”[1]共列
出异本十四种。又，日本柳田圣山编“禅学丛书”之一的《六祖坛经诸本集成》中，也
收入了十一本之多。然而根据目前学术界一般的看法，从《坛经》内容的演变历史来考
察，真正具有异本意义的只有四种，即：唐敦煌本、晚唐惠昕本、北宋契嵩本以及元宗
宝本。《坛经》从敦煌本至宗宝本，文字增加了一倍，内容也有很大的变化。这对于研
究禅宗思想的演变，有着重要的参考价值。
不过，如果我们仔细比较和深入分析一下这四种《坛经》本子的内容，就可以发现，在
这四个本子的演变中，契嵩本的出现，才使《坛经》在内容上发生了重大的变化。惠昕
本虽说也增加了一些内容和文字，但总的来讲与敦煌本相去还不算甚远。而宗宝本则是
在契嵩本的基础上增衍出来的，也可算作一个系统。因此，《坛经》内容的关键性变化
是发生在契嵩本上。
据契嵩本最初的刊刻者郎简在《六祖坛经序》中说，他素来敬重《坛经》，但“患其为
俗所增损，而文字鄙俚繁杂，殆不可考”。于是，他请契嵩对通行的《坛经》进行校订
。不久，“嵩果得曹... 阅读全帖 |
|
o******t
发帖数: 4384 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
Joylu (Juan) 于 (Thu Jun 2 09:00:08 2011, 美东) 提到:
谈善良的本性
人之初，性本善，习相近。善良是人最原始的天性。上帝造人，形似自己，给人善良
的本性，与人和谐地共处伊甸园。然而，善良并没有继承性。初生的婴儿本是一张洁白
的纸，后来在成长的过程中会染上各种色彩，有好有坏。人的性格和人格的形成取决于
人生成，成长的环境和经历。 父母是孩子的最初接触的亲人，日夜相伴；父母亲的一
举一动，为人处世，对孩子是耳濡目染。出身于不良家庭的孩子容易受到不良的影响。
其次是交友，近墨者黑，近紫者赤；不良的伙伴，带着不良的习性，影响着生长发育期
的青少年。在读书生涯期间，对学生最有影响力的是老师、朋友及阅读的书本。教育对
人的一生，对人人格定型有不可忽视的重要作用。
所以，人要保持善良的美德，是人后天人为的努力和自律的结果。我们都知道：生存
决定意识。如果人在恶劣的环境下生存，结识的是有恶劣习性的伙伴，又没有受到良好
的教育启导，人就很难具有良好的品质。这是一般... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 25 莲花生大士 作
刘巧玲 译
本文叙述《无染觉性直观自行解脱之道》，这是开示本来觉性最直接的法要，源自
《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕》。
敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。
我将开示《无染觉性直观自行解脱之道》，源自《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教
敕》，它为你真实解说自己的本来觉性。有幸佛子，谛听觉照！
三昧耶！
何其奥妙！娑婆与涅槃同时圆具于一心之内，它的本性亘古即然，你却无缘得识。
它空明无染，永世不灭，你却无缘一睹它的丰采。它处处显现无碍，你却视而不睹。因
此著文，为你解说自己的心性。若不了解内在自性，三世诸佛所开示之八万四千法门，
无人得识其中奥义。此言不虚，大雄诸佛之密意尽在于此矣！佛法经典纵然遍满虚空，
究竟教诲终归于导入自性的三要诀。今开显诸佛自性，下文解说修持要诀，此法既无前
行，也无续修。谛听！有幸佛子，谛听！
常人虽也重视心性的问题，且广加研究，对它仍然茫然无知，或落妄见，或入边见
。乃因彼等未能正视心性之本身，只知发展为各种哲学观念及学说，深奥难解，使一般
人错失了认识自性的机缘，以致轮回流转于六道三界，受尽诸苦。由此可知，不觉自己
的心性，是十分可悲... 阅读全帖 |
|
d*****d
发帖数: 10658 | 26 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: desmond (葱油饼), 信区: Movie
标 题: 十二月电影新映（北美篇）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 30 17:50:46 2014, 美东)
十二月电影精彩纷呈，大片申奥片圣诞片贺岁片纷纷登场，预览的只是一部分铁定热门
的或个人感兴趣的，希望大家补充其他电影！预祝大家圣诞和新年快乐！
12/5 涉足荒野 Wild (2014)
影片改编自谢莉尔·斯瑞德的自传，故事讲述谢莉尔在母亲去世、婚姻破裂后，背上行
李包，踏上长达1100英里的远足之旅。(from douban)
预评：Dallas Buyers Club导演Jean-Marc Vallée的新作。就Dalls一片来看，导演并
没有做得很好。有着如此好的题材和演员，但在叙事的安排上显得凌乱。今年的Wild是
一部女汉子的个人电影，基本上由影星Reese Witherspoon一个人撑起来。对导演叙事
安排上的要求可能不高，但去年导演培养了两个影帝，说明在给演员说戏上有一套，我
所期待的是明年会不会把Witherspoon推向奥斯卡影后的宝座... 阅读全帖 |
|
d*****d
发帖数: 10658 | 27 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: desmond (葱油饼), 信区: Movie
标 题: 十二月电影新映（北美篇）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 30 17:50:46 2014, 美东)
十二月电影精彩纷呈，大片申奥片圣诞片贺岁片纷纷登场，预览的只是一部分铁定热门
的或个人感兴趣的，希望大家补充其他电影！预祝大家圣诞和新年快乐！
12/5 涉足荒野 Wild (2014)
影片改编自谢莉尔·斯瑞德的自传，故事讲述谢莉尔在母亲去世、婚姻破裂后，背上行
李包，踏上长达1100英里的远足之旅。(from douban)
预评：Dallas Buyers Club导演Jean-Marc Vallée的新作。就Dalls一片来看，导演并
没有做得很好。有着如此好的题材和演员，但在叙事的安排上显得凌乱。今年的Wild是
一部女汉子的个人电影，基本上由影星Reese Witherspoon一个人撑起来。对导演叙事
安排上的要求可能不高，但去年导演培养了两个影帝，说明在给演员说戏上有一套，我
所期待的是明年会不会把Witherspoon推向奥斯卡影后的宝座... 阅读全帖 |
|
d*****d
发帖数: 10658 | 28 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: desmond (葱油饼), 信区: Movie
标 题: 十二月电影新映（北美篇）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 30 17:50:46 2014, 美东)
十二月电影精彩纷呈，大片申奥片圣诞片贺岁片纷纷登场，预览的只是一部分铁定热门
的或个人感兴趣的，希望大家补充其他电影！预祝大家圣诞和新年快乐！
12/5 涉足荒野 Wild (2014)
影片改编自谢莉尔·斯瑞德的自传，故事讲述谢莉尔在母亲去世、婚姻破裂后，背上行
李包，踏上长达1100英里的远足之旅。(from douban)
预评：Dallas Buyers Club导演Jean-Marc Vallée的新作。就Dalls一片来看，导演并
没有做得很好。有着如此好的题材和演员，但在叙事的安排上显得凌乱。今年的Wild是
一部女汉子的个人电影，基本上由影星Reese Witherspoon一个人撑起来。对导演叙事
安排上的要求可能不高，但去年导演培养了两个影帝，说明在给演员说戏上有一套，我
所期待的是明年会不会把Witherspoon推向奥斯卡影后的宝座... 阅读全帖 |
|
l**a
发帖数: 5175 | 29 （一）各种论说:
壹. 西欧哲学家看人性的善恶
西方学者对人性的研究，是近百年的事。关于人性善恶的学说，计分为四种观点：
一、人性为恶说。西方的人生邪恶说，是基于邪恶的世界观而来。中世纪前期寺
院派的教育(MonasticEducation)，根据这种人性观点，以厉行僧侣训炼，养成天国公
民为目的；锻炼意志，禁制欲念为手段。中世纪后期经院派的教育(
scho1asticEducation)，力求避免恶劣活动之可能机会，彻底涤除其所视为邪恶之性质
。奥古士丁的「忏悔录」及「神国」两书，皆述及旧约的记载，人类始祖亚当误用自由
，以致犯罪，殃及子孙。神学加尔文派亦认为：亚当被逐出伊甸园的结果，不仅超自然
的禀赋遭取褫夺，其人性亦腐化，人性既已堕落，决不能无神助而自己再起。文艺复兴
与宗教改革之际，罗马教廷的腐败，人生行为全被私利所支配。欲制定法律或建立国家
，必须先定人都是恶的，随时随地表现其性恶，确在当时的环境中反映着。
二、人性为善说。此说只流行于哲学家和教育家之间。他们根据人性物性之自然
，以求共同的理性与法则。辛尼迦(Seneca.4B.C.-65A.D.)说：「善何以认识？顺乎自
... 阅读全帖 |
|
c****s
发帖数: 5892 | 30 我想大多数人会同意看问题乐观的人通常都积极向上，心情开朗，生活幸福，而且大多数人也愿意做一个乐观的人。然而说起来容易，做起来难。现实生活中有很多让自己乐观不起来的问题和困难，而且这些问题和困难绝不是半杯水那么简单。看问题乐观是需要有技巧和理论基础的。
先说技巧问题。还是以半杯水为例。如果你认为杯子的正常状态是空的话，那么当杯子有半杯水就是一个惊喜，那么你很容易乐观，看到HALF FULL的半杯水;如果你认为杯子的正常状态是满的话，那么当杯子只有半杯水时就很令人失望，那么你就很容易悲观，看到HALF EMPTY的半杯水。可见如何认定正常状态对一个人的态度有很关键的影响，这就是我所说的技巧问题。
想当年刚刚来到加拿大的时候，就认定这里的人权民主和法制制度是人类社会中好处最多的制度。好处最多，并不意味着没有坏处，十多年来，看到了不少这种制度的坏处。
人权是个好东西，可人权滥用也是很严重的问题。在重大刑事案件中，犯罪嫌疑人的人权倒是被充分保障了，很多情况下导致他们逍遥法外，而受害人和他们的家庭的人权却往往得不到任何保障。
民主也是个好东西，可是民主的低效率也是有目共睹。看看公营工会的罢工就知道... 阅读全帖 |
|
l******d
发帖数: 5255 | 31 25. death & love
先说人的本性。
性善说和性恶说，哪个有理？道德到底是什么？
性善性恶，要看人是奉献大于索取还是索取大于奉献。人刚降生，没有奉献（生产劳动
产生的价值大于自己获得的价值），只有索取（生存需要）。似乎性恶说更有道理。所
谓人之初，性本惰（懒惰）；人之初，性本恶；人之初，性本贪（索取）；这些说法似
乎更能反应人的本质。
人的本性，似乎更指人的动物性（兽性），个人理解，除了吃喝呼吸睡觉之类的本能外
,最显著的（其实是文学文艺最关心的），有如下三个方面：
女性：sex,raise the cubs
男性：sex,violence
最近ct小学校的枪杀案，引起的禁枪拥枪之争，其本质在于是否要鼓励人保持兽性/攻
击性/aggression。
枪，对于聚居的居民来说（比如城市，高楼群），其实日常生活中作用不是那么大（对
于孤独居住在大农村的人来说作用很大。美国开国到处跑开发西部的人都是攻击性强的
，带着枪一大家子就敢开拓新世界，那时候等警察就是笑话，有危险有矛盾都靠自己解
决，就是靠自己手里的枪）。
除了上述实际用途外，枪，在现代社会，作为人动物性中残余的暴力性/攻击... 阅读全帖 |
|
l******d
发帖数: 5255 | 32 26. death & love
先说人的本性。
性善说和性恶说，哪个有理？道德到底是什么？
性善性恶，要看人是奉献大于索取还是索取大于奉献。人刚降生，没有奉献（生产劳动
产生的价值大于自己获得的价值），只有索取（生存需要）。似乎性恶说更有道理。所
谓人之初，性本惰（懒惰）；人之初，性本恶；人之初，性本贪（索取）；这些说法似
乎更能反应人的本质。
人的本性，似乎更指人的动物性（兽性），个人理解，除了吃喝呼吸睡觉之类的本能外
,最显著的（其实是文学文艺最关心的），有如下三个方面：
女性：sex,raise the cubs
男性：sex,violence
最近ct小学校的枪杀案，引起的禁枪拥枪之争，其本质在于是否要鼓励人保持兽性/攻
击性/aggression。
枪，对于聚居的居民来说（比如城市，高楼群），其实日常生活中作用不是那么大（对
于孤独居住在大农村的人来说作用很大。美国开国到处跑开发西部的人都是攻击性强的
，带着枪一大家子就敢开拓新世界，那时候等警察就是笑话，有危险有矛盾都靠自己解
决，就是靠自己手里的枪）。
除了上述实际用途外，枪，在现代社会，作为人动物性中残余的暴力性/攻击... 阅读全帖 |
|
d*****d
发帖数: 10658 | 33 十二月电影精彩纷呈，大片申奥片圣诞片贺岁片纷纷登场，预览的只是一部分铁定热门
的或个人感兴趣的，希望大家补充其他电影！预祝大家圣诞和新年快乐！
12/5 涉足荒野 Wild (2014)
影片改编自谢莉尔·斯瑞德的自传，故事讲述谢莉尔在母亲去世、婚姻破裂后，背上行
李包，踏上长达1100英里的远足之旅。(from douban)
预评：Dallas Buyers Club导演Jean-Marc Vallée的新作。就Dalls一片来看，导演并
没有做得很好。有着如此好的题材和演员，但在叙事的安排上显得凌乱。今年的Wild是
一部女汉子的个人电影，基本上由影星Reese Witherspoon一个人撑起来。对导演叙事
安排上的要求可能不高，但去年导演培养了两个影帝，说明在给演员说戏上有一套，我
所期待的是明年会不会把Witherspoon推向奥斯卡影后的宝座？（期待值 6）
12/12 性本恶 Inherent Vice (2014)
早在2010年的12月，安德森就有意改编托马斯·品钦的《性本恶》，不过由于另一部新
片《大师》的资金到位较早，《性本恶》暂时被搁置了起来。《性本恶》有一个... 阅读全帖 |
|
h*****0
发帖数: 118 | 34 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter3.html
第三章 情系中华文化
我虽然批评中华文化中的丑陋，但还是深深地爱著她，因我是喝著她的奶汁长大的。
我时常感叹，生而为近代的中国知识分子，怎么有这么多的痛苦和无奈！即便在选
择信仰这个最具个人性的问题上，也要背起数千年文明的重轭，在信仰和文化的冲突之
间不断地徘徊。
自从认真地接触福音以来，在我脑海中就画了个大问号：基督教与中华文化水火不
容吗？福音若在中华大地生根，就必须摧毁中华文化吗？我若相信耶稣，就必须无情地
斩断我那割不断的中华文化之根，并视那千千万万死去的亡灵为魔鬼的儿女吗？
这些问题把我折磨得好苦。有时我狠狠地说，若真的如此，就让我作一个异教徒吧
。我情愿带著永恒的诅咒，与那消逝了的过去一起消逝，也不愿意一个人独自在中华文
化的废墟上欢庆永生。
也许是出于儿不嫌母丑的原因，我虽然也批评中华文化中的丑陋，但还是深深地爱
著她，因我是喝著她的奶汁长大的。我乃一介书生，不敢忘本。我承认，这里面包含了
文化视野的狭隘对我的限制，但更重要的原因是，中华文化那广大深奥的... 阅读全帖 |
|
d*****s
发帖数: 50 | 35 前一段时间和朋友、LD讨论了“人性本善还是本恶”这个问题，后来又有了一点发挥，
把它写下来，算是个记录。不足之处，还请大家指正。
人到底是性本善，还是性本恶？这个问题众说纷纭。我们的老祖宗认为人性本善，所以
有“人之初，性本善。性相近，习相远。”而西方哲学家则主张人性本恶，所以犹太教
、基督教的教义都宣称“人生来是有罪的。”
我个人认为，人既不是性本善，也不是性本恶，因为善恶都是相对的概念。如果没有一
个标准，就说不上谁善谁恶。有了这个标准，就可以做出如下判断：符合这个标准的，
就是“善”，违反这个标准的，就是“恶”。所以这个标准，才是人的本性。当然，随
着大家认识的变化、提高，这个标准也会演化，昨天的“善”今天可能就会变成“恶”
，而昨天的“恶”也许会成为今天的“善”。
那么这个标准是什么呢？
我赞成托马斯.霍布斯的观点：人本性自私。这个是由人的自然和社会属性决定的。
人的自然属性，也就是生物性，就是要把自己的基因传递下去。这个不是哪个生物自己
决定的，而是当初钻进细胞从而控制生命形态的的基因自行决定的，或者说这是生命的
本性决定的。但是具体来说，这种自私有好几个层次：
（1）最低级 |
|
发帖数: 1 | 36 新自由主义一大特点是，它鼓吹市场经济万能论，反对国家调控。它是迷信市场的市场
原教旨主义，主张完全、彻底的市场化。而从世界经济发展的历史的角度来看，在当前
条件下，宣扬市场经济万能论，推崇市场经济自发地、不受调控地发挥作用，是不符合
经济发展的客观要求的。
周新城：坚决批判新自由主义，消除它对我国改革的影响
我国改革受到新自由主义的严重干扰
从十一届三中全会以来，我国改革开放取得了举世瞩目的成就。事实证明，改革开放是
决定当代中国命运的关键性选择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的
必由之路。只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国。我国改革开放符合
党心民心，顺应时代潮流，方向和道路完全正确，成效和功绩不容否定，停顿和倒退没
有出路。
世界上进行改革的国家不在少数。我国进行改革，苏联东欧原社会主义国家也进行改革
，但结果完全不一样。在总结改革的经验时，不能笼统地谈论改革，不能认为凡是改革
都是对的，都应该肯定。改革能否取得成效，关键在于指导思想：指导思想正确，改革
就能取得成功；指导思想错误，改革就会归于失败。
有人往往喜欢说：“不改革，死路一条”。还说，这是邓小... 阅读全帖 |
|
t*******a
发帖数: 4055 | 37 国有企业是中国特色社会主义经济的顶梁柱
察网 2018-01-02 14:07:00 本文作者：周新成本网编辑：塞尼
分享到： 邮件 有道云笔记 微信 QQ空间 新浪微博 QQ好友 复制网址 打印
更多
0
国有企业是中国特色社会主义经济的顶梁柱——驳各种妖魔化国有企业的言论
在改革开放过程中，一些“著名经济学家”炮制了许多否定公有制、妖魔化国有经济的
“理论”，诸如公有制没有效率，私有制才有效率，国有企业是垄断，阻碍经济的发展
，国有经济与民争利，公有制产权不明晰、无法与市场经济相容，国有经济必须退出竞
争性领域等等，不一而足。诸如此类言论，充斥报章杂志，一时间，公有制、尤其是国
有经济被搞臭了。在这种舆论环境下，私有化就变成有道理的了，似乎势在必行。对于
这些由新自由主义引申出来的言论，我们必须认真对待，一一予以澄清。
e85fbfb13d58c28d7b2fc26a734781d8.jpg
2017年12月12日，习近平视察徐工集团时强调：“国有企业是中国特色社会主义的重要
物质基础和政治基础，是中国特色社会主义经济的‘顶梁柱’。要按照党的十九大部署
推动国有企业深化改革、提高经... 阅读全帖 |
|
q*****n
发帖数: 2570 | 38 2点：
1.这帖子是我原创的，大概在1年前在这里发过；这个texiascowgirl是个抄袭者。
2.马克思主义关于社会这部分一部分是对现实（当年）的批判，一部分是对未来的畅想
（共产主义）。他这理论对当年现实的批判，明显就是造反的理论基础（其实他的剩余
价值学说把劳动用社会劳动时间都等同比较起来了，但实际上做决策这种事怎么能用劳
动时间来评价？）。而其共产主义的畅想部分，到底对不对灵不灵，就见仁见智了。我
个人认为，他那个劳动成为人的第一需要这一理论在逻辑上很狡猾。但是有很大问题，
这涉及到人的本性问题。
人的本性是什么？人之初，性本堕；人之初，性本恶；人之初，性本贪。
什么是性恶？什么是性善？人对社会的贡献大于他的对社会的索取（消耗），就是性善
；反之，就是性恶。
可见，这个劳动成为人的第一需要，这个基石就比较可疑。全套理论就更不用说了。 |
|
s*******1
发帖数: 16479 | 39 荀子推性本恶，孟子推性本善。性既本恶，才有教化改良之必须。若性已本善，人人皆
善，那本性又是如何被玷污为恶的呢？世间又何须以法度教化来改变已善之人性？
所以我崇荀子，他才是真正希望人性向善的大家
孟子的很多思想也有很进步的一面，可以作为补充
任何思想，只要是对社会对民众有益的，便可以择其善者从之，不要因人废言。 |
|
d*****d
发帖数: 10658 | 40 第87届奥斯卡【完整提名名单】
【最佳影片】Best Picture
《美国狙击手》
《鸟人》
《少年时代》
《布达佩斯大饭店》
《模仿游戏》
《塞尔玛》
《万物理论》
《爆裂鼓手》
【最佳导演】Directing
亚利桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里多《鸟人》
理查德·林克莱特《少年时代》
贝尼特·米勒《狐狸猎手》
韦斯·安德森《布达佩斯大饭店》
莫腾·泰杜姆《模仿游戏》
【最佳男主角】Actor in a Leading Role
史蒂夫·卡瑞尔《狐狸猎手》
布莱德利·库珀《美国狙击手》
本尼迪克特·康伯巴奇《模仿游戏》
迈克尔·基顿《鸟人》
埃迪·雷德梅恩《万物理论》
【最佳女主角】Actress in a Leading Role
玛丽昂·歌迪亚《两天一夜》
费莉西蒂·琼斯《万物理论》
朱丽安·摩尔《依然爱丽丝》
罗莎曼德·派克《消失的爱人》
瑞茜·威瑟斯彭《涉足荒野》
【最佳男配角】Actor in a Supporting Role
罗伯特·杜瓦尔《法官老爹》
伊桑·霍克《少年时代》
爱德华·诺顿《鸟人》
马克·鲁弗洛《狐狸猎手》
J·K·西蒙斯《爆裂鼓手》
【最佳女配角】Actr... 阅读全帖 |
|
t******n
发帖数: 2939 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
KingOfLunHui (轮回之王) 于 (Wed Apr 17 14:55:14 2013, 美东) 提到:
估计您年龄比我大，我就先出手了，承让！
以下文字摘自当代小说《狼烟北平》，作者都梁。
==============轮回的引用的分割线开始=================
“……谁都知道孙二爷当年是天津卫的成名人物，吃的就是刀尖上舔血这碗饭，打起架
来自然该有些名家风范。
谁知大家都想错了，事实上满不是那么回事儿，孙二爷根本就没打算攻击李二虎，他把
刀子往空中一扔，匕首在空中翻了几个跟头又落在他的手里，动作很潇洒，不愧是玩刀
子的老手。接下来的情景就让人目瞪口呆了，孙二爷右手持刀，一刀将左手的小拇指剁
了下来……在场的所有人都发出一声惊呼，只见鲜血像喷泉一样从孙二爷断指处冒了出
来，孙二爷面不改色地将断指和匕首扔在桌上，向李二虎做了个手势：“李爷，您请。”
李二虎没料到孙二爷玩出这么一手，他缺乏心理准备。这辈子动刀子玩命的事儿他经历
得多了，这本算不了什么，问题是以往都是拿刀子朝别人身... 阅读全帖 |
|
t******n
发帖数: 2939 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
KingOfLunHui (轮回之王) 于 (Wed Apr 17 14:55:14 2013, 美东) 提到:
估计您年龄比我大，我就先出手了，承让！
以下文字摘自当代小说《狼烟北平》，作者都梁。
==============轮回的引用的分割线开始=================
“……谁都知道孙二爷当年是天津卫的成名人物，吃的就是刀尖上舔血这碗饭，打起架
来自然该有些名家风范。
谁知大家都想错了，事实上满不是那么回事儿，孙二爷根本就没打算攻击李二虎，他把
刀子往空中一扔，匕首在空中翻了几个跟头又落在他的手里，动作很潇洒，不愧是玩刀
子的老手。接下来的情景就让人目瞪口呆了，孙二爷右手持刀，一刀将左手的小拇指剁
了下来……在场的所有人都发出一声惊呼，只见鲜血像喷泉一样从孙二爷断指处冒了出
来，孙二爷面不改色地将断指和匕首扔在桌上，向李二虎做了个手势：“李爷，您请。”
李二虎没料到孙二爷玩出这么一手，他缺乏心理准备。这辈子动刀子玩命的事儿他经历
得多了，这本算不了什么，问题是以往都是拿刀子朝别人身... 阅读全帖 |
|
Y*********e
发帖数: 4847 | 43 我再把这段贴上吧，这样就完整了。
总体我认为是性本恶的。既然有恶，一定就有善，美。 不然我们怎么知道这是恶，这
恶从何而来？
因性本恶，所以需要约束，需要法律道德这样的东西。问题是法律无法做到
平等，道德这个东西没有底线（只能越来越趋向于负无穷），想要通过外在的东西约束
人性，是很难做到的。看看现下这个时代就可知。在这样一个”我必须将美毁坏才能进
入人生“的时代，也许只有通过将所有的混乱无序扩大化，任期扩张疯狂，最后回归到
一个平稳的状态里来。人也许只有经历过癫狂，才能通过自我审视，自省达到一个自我
重建的路子。比如说，一夫一妻制最终的瓦解，然后再回归。 |
|
l******d
发帖数: 5255 | 44 权力没有监督就会滥用。
当年我在国内读书的时候，有个老师跟我们几个学生说：人之初，性本恶；人之初，性
本惰；人之初，性本贪。
这种性恶伦给我这样的年轻人心灵上造成了很大伤害。 |
|
l*****9
发帖数: 109 | 45 修行，难在知易行难。
许多人“误用”上帝赋予的“自我意志自由”---一切以自我意志，自我中心，自我利
益，自我观感、自我好恶、自我偏见为准。
自始祖亚当夏娃到今日黎民众生皆然。 这就是人“生而有之”的罪性。
婴幼儿从会爬会走就开始跟别人争抢东西、不愿把糖给人。这没人教，生来就会。
是亚当夏娃的遗传， 也是撒旦暗中的教唆。
上帝造人，亚当夏娃是完美的、无罪的， 是“人之初，性本善”； 亚当夏娃犯罪
以后， 罪从一人入了世界，人与神隔绝，从此开始了“人之初，性本恶”的头。
人本主义争论了千百年的“性本善？性本恶？”的千古难题，用圣经的神本观念这
么一看，迎刃而解。
怎么办？ 佛家道家靠自我修行， 几千年来，修行、修炼成效如何？“证道”“解
脱”真正“开悟”者又有几人？熟读唐诗三百首， 不会吟诗也会吟，会瞎掰话头说禅
语就算开悟了麽？谈经论道头头是道高妙玄深，行出来却不如普通纯朴百姓。生命（灵
命）没有发生改变，新布补在旧衣服上反而把旧衣服带坏了。
单靠自己靠不住，基督徒提倡靠神，讲的是谦卑顺服在神的面前， 靠圣经圣灵 |
|
发帖数: 1 | 46 孟子曾说过，
人之初，
性本善；
而荀子也说过，
人之初，
性本恶。
其实，
方知人性善恶往往只在一念之间，
正如佛家所言，
正是寻踪，
是一念成佛，
一念为魔，
善恶亦是如此。
善与恶便如同悬崖边上的一支独木桥，
你跨过去是善，
跨不过便成了恶，
善与恶都生发于人的心中，
往往是在很多时候，
你走出了这一步，
也就拥有了善，
你畏惧退缩了这一步，
也就成就了恶，
也正如一花一世界，
一叶一菩提。
我们之中，
往往有很多人都认为善与恶是一对仇人，
是水火难容的兄弟，
其实并不亦然，
在真实的世界之中，
善与恶并非时时对立，
人性之中，
从来也就不曾有过绝对的善，
绝对的恶，
没有人能说自己是个善人，
没人敢把善人这顶道德向上的帽子加在自己头上，
每个人都或多或少做过一些恶事，
都或多或少有过一份亏欠。
人性为善，
需要真正的从内心为善，
听从自己内心的声音，
而不是屈服于道德这种带有绑架意义性的物品之下，
我们很多人，
有很多事，
往往只是因为别人的想法而做，
而并不是随心而为，
虽然我相信每人的内心一开始都是向善的，
但是后天的社会还是赋予了我们太多的荆棘，
我们想向善而不敢于向善，... 阅读全帖 |
|
a******o
发帖数: 16625 | 47 资深外嫁女情爱大吐槽:东方食不厌精，西方性不厌繁
文章来源: 木木 于 2012-10-08 16:16:08 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代
表本网立场！
打印本新闻 (被阅读 32161 次)
前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"
，是介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的
德国"，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，
肯定超好玩儿!
吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已，但
东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精，西
方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化，德
国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者精髓
，视野加倍拓宽，感官双重刺激，也不好厚此薄彼抑此扬彼，只好没事儿偷着乐了。
总体来讲我算不上热衷吃喝的粗俗之辈，却称得上贪图享乐的浅薄之徒，不贪吃，
却贪玩，口腹之欲远远小于情色之需，因此来到德国后，几乎没什么文化S... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 48 孔子没说, 孟子认为性本善, 旬子认为性本恶. 我山寨王认为人刚生下来恐怕就压根没
"本性"这东东.
但这并不是最重要的. 无论孔子,孟子, 旬子还是我山寨王都认为性相进习相远, 苟不
教性乃迁. 就是说无论性本善还是性本恶都不是永久的, 后天修行才是重要的, 没有免
不了的原罪, 也没有可以当免死金牌的原善.而且后天修行是靠自己努力, 不是靠别人
的血, 不可能别人帮你上个十子架你有罪的就可以没罪了. 更不可能因为你信一个啥东
东你的罪就可以免了. 要不然还要道德和法律干吗? |
|
c***h
发帖数: 1862 | 49 人性之恶与制度之恶
送交者: 右撇子 2014年03月25日09:26:58
最近世界民主进程似乎出了不少问题，埃及“乱”了，乌克兰“乱”了，台湾的学生也
中了“民主之毒”发疯了，这使得一贯嘲笑民主的独裁体制的拥护者，特别是万维里很
多中共的辩护者们见猎心喜，幸灾乐祸，以为他们独裁的”宇宙真理”进一步得到了反
证。斯诺登揭了美帝的老底，他们的心就安慰了很多，就象一位丑巫婆，终于在她所嫉
恨的美女脸上看到一处黑斑。这下好了！你们美帝脸上也有黑斑，以后别骂我“丑巫婆
”了!于是那位北大美女才有底气责问美帝第一夫人，问得她“哑口无言”…这些独裁
体制的拥护者，就是这样经常幸灾乐祸，唯恐别人不丑。其实，他们的这些表现很多都
是在故意浑水摸鱼，混淆是非。他们利用某些事情表面上的相似性，牵强附会地把本质
上不同的东西强行联系起来。他们经常用“艺术”的手段为独裁者辩护，而不是用逻辑
去证明他们自己。但他们最怕有人与他们较真。一较真，他们就漏馅了。正因为这样，
他们最怕人们对事情刨根问底，追究真相。于是就使出无赖手段，干脆就禁止人们刨根
问底追究真相。控制和压制言论，封别人的嘴，网络上到处删帖就成为他... 阅读全帖 |
|
