X****i
发帖数: 1877 | 1 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: XiuShi (致力为花街散财，造福散户), 信区: Stock
标 题: Re: TSLA 的怨家们，move on 吧。。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 16 21:00:05 2018, 美东)
花街投行和对冲基金在狼狈为奸的继续挤空。
用代理的资金人为的拉高价位和制造短期虚幻业绩。
之后就能提成对冲基金业绩利润的20%到50%。
至于以后股票暴跌，那是对冲基金投资人的难题。
反正业绩坏了，不赔输，并且可以用新噱头标新立异，
例如忽悠顾客把钱放Crypto Currency，再收割一次。
不过说真的，花街金融游戏的精髓，就是合法化的诈骗。
花街金融诈骗族最理想的猎物就是虚荣，人傻钱多的华人。
国内有钱人爱显摆，爱赶时髦，爱装阔，爱装本领。
所以被花街洋插吸族骗，还装没事，甚至为骗子们辩护。
所以花街金融族最理想的猎物和插管吸血对象就是老中无疑。
国内这欺内媚外，国女倒贴洋垃圾，有贪官污吏带头示范。
20180615 AAPL 188.9800 谷底 <~ 181.99; 高峰 >~ 201.83
201... 阅读全帖 |
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q****8
发帖数: 150 | 2 都是打洞，挖煤的。没看见我有一堆煤炭股，还有黑黑黑黑黑的黑梅。
//
发信人: quant8 (挣钱快乐！), 信区: Stock
标 题: Re: 盯着一个ID，就是盯着个假名字，有什么意思？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 18 13:02:24 2013, 美东)
看看我的ID就知道我是干啥的。 --- 同行是怨家。
周末蟀猴结束了,
周末愉快!! |
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u**h
发帖数: 16 | 3 今年教育部又领一些校领导来我校考察，不过没
敢通知学生会，不言而喻--对去年的那场戏
心有余忌，又怕遇着怨家，狼狈不堪！
去年来了十多个学校的科研处领导，本市华人组织
欢迎会。其中有一个华南理工的处长，一个毕业生A分配
到他手下，很快又被借调到别处，当时这位还是副处，
他扣押A的好几千块钱，A多次索要，这副处长就是不给，
A拿到来美留学的签证后去他家里再次要求还钱，竟遭
毒打！事情闹到学校，没有结果。A带者伤病和仇恨来到
美国。 A较早的知仇人来到，准备了材料，在欢迎会
高潮之际，A走上讲台控诉了那位处长的恶劣行径！之后
其他几位也上台发言，忠告领导们回去多干对国家对人民
有用的事。
那位处长后事如何，不得而知！被提拔的可能性大！ |
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t******g
发帖数: 17520 | 4 发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标 题: 五受蕴是利刃（焰摩迦的故事续）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 31 01:24:31 2014, 美东)
话说焰摩迦得法眼净后，舍利弗又对焰摩迦说了一个故事。舍利弗说，我说这个故事作
为一个比喻，有智慧的人听了这个比喻以后，就会了解到背后的含义，进而有机会获得
解脱。
故事是这样的。过去，有一个家族里的长者，是大富之家，有用不完的钱财。为了要保
护好这些钱财，他就广发告示，想要招一些仆从来帮忙看家护院。这时，他的一个仇家
恶人也听到了这个消息，于是心生一计。这个恶人就假装对这个长者非常友好的样子，
前来应聘仆从。果然，他顺利地被长者选中了，成为家里的仆从之一。这个恶人于是就
常常伺候在长者的身边，表现的尽心尽责，晚上很晚才睡觉，第二天又很早地起床，说
话非常谦卑，做事非常谨慎、恭敬。长者对他的表现非常满意，把他当作自己的亲人、
孩子一样看待，对他没有丝毫的戒备与怀疑。这时，这个恶人看到机会来了，于是偷偷
准备好了一把锋利的匕首，藏在身边。一日，乘着长者不注意的时候，迅猛地将利刃刺... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 5 何谓五停心观 ?
对於三宝已长养了信根，也想进一步修学的佛弟子，一定要找个让自己的心可以安住止
息下来的方法；平常的心随着日常生活所需而攀缘散乱，随着烦恼妄想而起起落落，这
样的散乱心没有能力可以止息下来，如理思惟观察内法而生起解脱智慧；心若不能止息
下来，各个佛弟子其实都有别别不同的因缘，有的是因为贪欲特重而散乱，有的是因为
瞋恚特重而散乱，有的是因为愚痴而不能如理思惟，有的因为骄慢特重而不能如理思惟
，有的因为过度於世俗法中寻思而心散乱，不能如理思惟有这五种现象；根据个人的烦
恼因缘有这五种，可以於相称缘安住其心的方法，这五种方法就称为五停心观。哪五种
呢？第一种：若贪欲重，应於不净缘安住其心；若瞋心重，应修慈愍而安住其心；若愚
痴重，应於缘住缘起安住其心；若憍慢重，应於界差别安住其心；若寻思重，应於阿那
波那念安住其心，於这五种相称缘安住其心，就称为五停心观。
那麽接下来，我们就一一来解说这五种 :
第一种是不净观，它对治贪欲，面对着有情色身毁坏以後，经过肿胀烂坏等朽秽不净为
所缘，使得男女身色以及身触所产生的淫欲相应贪，能够因为安住於不净观，而将男女
身根交合所领受细滑触乐受当... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 6 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 害人终害己 夺财沦奴仆
这是一个取财“无道”，因霸占别人的家产，最终自己来世沦为奴仆来偿还的故事，因
果循环的巧报着实令人感叹。
隋朝时候，代州有个叫赵良相的人，他家里非常富有。赵良相有两个儿子，长子叫赵孟
，非常忠厚；次子叫赵盈，非常凶悍。赵良相因自己年衰，两个儿子的秉性又强弱不同
，为避免将来纷争财产，所以将家产预先划分好了。谁知他死后没多久，赵盈就将哥哥
赵孟的财产强行霸占去，只给了赵孟园屋一所。赵孟没有办法，只好给人当佣工，勉强
过活。
后来，赵盈死了，他竟投生为赵孟的儿子，名叫赵环。等到赵孟也死了，他投生为赵盈
的孙子，名叫赵先。两人长大后，赵环家更贫困，赵先家更富有。赵环是赵先的叔父，
不得已，竟给赵先做仆人为生。当时的人不知两人前生的来历，看了这种情形，都叹息
说：“天道不平，盈者益盈。”为赵环鸣不平。
一天，赵环的母亲对赵环说道：“以前，你叔父恃强霸占了咱们家的财产，致使咱们家
贫不聊生，现在你反而要做他家的奴仆，这真是可耻可恨的事呀！”赵环听后，心中非
常愤恨，就存心要杀死赵先。于是就随身藏带利刀，准备等机会下手。
等到开皇初年，赵先要去五台山，叫赵环跟了同去。两人进... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Tue Jul 13 11:13:55 2010, 美东) 提到:
一点思考
在公共场合大声说话， 说的人可能还没有意识到， 听到的人就已经产生了厌恶。 是
说话的人不应该如此自由呢， 还是听的人不自由呢？自由是不是有条件的行为？ 没有
条件的自由又是怎样的？ 除了当皇上， 还能做些什么， 或是不做什么。
念佛， 吃斋， 杀人， 放火。 做是为了什么？ 有利益？ 不做又是为了什么？ 不能
， 不愿， 没必要， 还是不敢？
如果解脱就是真自由， 看来思量的确不可得呀。。
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SeeU (See you) 于 (Tue Jul 13 12:32:49 2010, 美东) 提到:
解脱是心的自由。
以自我为中心的人，在自他主观愿望冲突的时候（「大声讲个痛快」vs.「不干扰别人
」）会认为自由受到限制。
阿罗汉成就无诤三昧的，心的自由不干扰别人。
☆────────────────... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 10 转贴自：北京龙泉寺出家博客
文殊师利问经卷下
梁扶南国三藏僧伽婆罗译
嘱累品第十七
文殊师利。无有余人速疾智慧。唯除如来善逝世尊。
尔时文殊师利白佛言。世尊。一切诸功德不与出家心等。
何以故。住家无量过患故。出家无量功德故。
佛告文殊师利如是。如是。如汝所说。一切诸功德不与出家心等。
何以故。住家无量过患故。出家无量功德故。
住家者有障碍。 出家者无障碍。
住家者摄受诸垢。 出家者离垢。
住家者行诸恶。 出家者离诸恶。
住家者是尘垢处。出家者除尘垢处。
住家者溺欲淤泥。出家者离欲淤泥。
住家者随愚人法。出家者远愚人法。
住家者不得正命 。 出家者得正命。
住家者多怨家。出家者无怨家。
住家者多苦。 出家者少苦。
住家者是忧悲恼处。 出家者欢喜处。
住家者是恶趣梯。出家者是解脱道。
住家者是结缚处。出家者是解脱处。
住家者有怖畏。 出家者无怖畏。
住家者有弹罚。 出家者无弹罚。
住家者是伤害处。 出家者非伤害处。
住家者有热恼。出家者无热恼。
住家者有贪利苦。出家者无贪利... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 11 在杂阿含第104经里有个叫做焰摩迦的比丘，他有个见解，说“如我解佛所说法。漏尽
阿罗汉身坏命终更无所有”。其他众多比丘都说这是谤佛，是恶邪见，然后告诉舍利弗
尊者，最后舍利弗尊者去调教这个比丘，才熄灭了他这恶邪见。经文如下。
请问大家有没有想过为什么这是恶邪见呢？是因为这是断灭见吗？
（一○四）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。有比丘名焰摩迦。起恶邪见。作如是言。如我解佛所说法。漏尽阿罗汉身坏命终
更无所有
时。有众多比丘闻彼所说。往诣其所。语焰摩迦比丘言。汝实作是说。如我解佛所说法
。漏尽阿罗汉身坏命终更无所有耶
答言。实尔。诸尊
时。诸比丘语焰摩迦。勿谤世尊。谤世尊者不善。世尊不作是说。汝当尽舍此恶邪见
诸比丘说此语时。焰摩迦比丘犹执恶邪见。作如是言。诸尊。唯此真实。异则虚妄。如
是三说
时。诸比丘不能调伏焰摩迦比丘。即便舍去。往诣尊者舍利弗所。语尊者舍利弗言。尊
者。当知彼焰摩迦比丘起如是恶邪见言。我解知佛所说法。漏尽阿罗汉身坏命终更无所
有。我等闻彼所说已。故往问焰摩迦比丘。汝实作如是知见耶。彼答我言。诸尊。实尔
。异则愚说。我即语言。汝勿谤世尊。世尊不作此语。汝... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 12 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 怎样才能自己救自己
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 26 15:50:33 2015, 美东)
池州府有一个人，经常持诵《三官经》。流贼兵临池州城时，他梦见三官神告诉说：“
你前世曾经杀过一个人，现在来报仇，不能逃脱了。”这个人惊惶害怕而梦醒了，再加
以恳切地祈祷。他又得到一梦说：
“过去的业债难以逃脱，怎能想法救你？你过去世的冤家，名叫朱七，骑红马，明天一
定会来。你可以跪在门前，口称朱七将军饶命。他或许会问你：‘怎么知道我的名字？
’你把这两个梦告诉他就行了。”
第二天，此人果然在门前看见有个骑红马的人，就跪在地上口称朱七将军饶命！贼人朱
七听到后感到很惊异，问清楚了其中的缘故后，心中怅然若失，放了他，不杀而离去了
。(事据蕅益大师《见闻录》)
怎样才能自己救自己
从前有一位老和尚，在关帝祠中焚香清修。他的道行很清高洁净，勇猛精进地做善事。
有一次，遇到贼匪来侵扰之时，老和尚梦见关帝来告诉说：“你明天应该死，有一个贼
匪骑白马... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 13 《隋唐英雄传》中薛丁山亮出休书场景
现代剧中，离婚大多是不愉快的，有时候甚至要闹上法庭。可在唐朝，离婚却是浪漫而煽情的！看看离婚证书就知道了。
1900年，敦煌莫高窟出土一批唐代文献，里边保存着不少唐人的"放妻书"（离婚证书），基本内容如下：
盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。
凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。
三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。
若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。
既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。
愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。
解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。
三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。
于时某年某月某日某乡谨立此书
有人分析，比起现在离婚的水火不相容，唐代《放妻书》可以说是语气温柔，遣词风雅，好聚好散。先是追述姻缘，怀想恩爱，然而“结缘不合，想是前世怨家”，只能离婚啦，离... 阅读全帖 |
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a****h
发帖数: 6153 | 14 还乡团
还乡团是国共两党三年内战时期发生的一种新现象，产生的一个新名词。它是毛泽
东大力倡导的阶级斗争的产物。
自从掀起轰轰烈烈的斗争地主富农打恶霸的运动后，仇恨的烈焰就在农村燃烧了起
来。多县乡村因此产生了还乡团，我们官庄村也不例外。
还乡团的成员是指还乡后，对贫农积极分子进行血腥报复的地主、富农、中农、
。这些人在共产党干部发动斗地主、富农(他们大都是中农)运动中，挨斗争，分财产，
有的家庭成员被打死。他们惊恐地逃跑到国民党占领的青岛、潍县城等地。1947年国民
党进攻解放区时，他们紧跟其后，返回家乡，对斗争他们 的 积极子进行了残酷报复，
不少人残遭杀害。在全国解放后的镇压反革命运动中，还乡团成员，有的被活活打死，
有的被枪毙，有的劳动政造，有的由本村劳动管制。他们中的幸存者及其家庭成员，陷
入了一场永远无法醒来的噩梦。
1946年春，继村村斗地主、恶霸之后，又展开了村村斗富农的运动。我村的村干
部参加了区政府召开的斗争富农动员会议。议会指出：这场斗争对培养阶级队伍、壮大
革命力量，打击和孤立国民党反动派的阶级基础，为打败国民党反动派，最后夺取全国
政权具有伟大的意义。
会议开的... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 15 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 怎样才能自己救自己
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 26 15:50:33 2015, 美东)
池州府有一个人，经常持诵《三官经》。流贼兵临池州城时，他梦见三官神告诉说：“
你前世曾经杀过一个人，现在来报仇，不能逃脱了。”这个人惊惶害怕而梦醒了，再加
以恳切地祈祷。他又得到一梦说：
“过去的业债难以逃脱，怎能想法救你？你过去世的冤家，名叫朱七，骑红马，明天一
定会来。你可以跪在门前，口称朱七将军饶命。他或许会问你：‘怎么知道我的名字？
’你把这两个梦告诉他就行了。”
第二天，此人果然在门前看见有个骑红马的人，就跪在地上口称朱七将军饶命！贼人朱
七听到后感到很惊异，问清楚了其中的缘故后，心中怅然若失，放了他，不杀而离去了
。(事据蕅益大师《见闻录》)
怎样才能自己救自己
从前有一位老和尚，在关帝祠中焚香清修。他的道行很清高洁净，勇猛精进地做善事。
有一次，遇到贼匪来侵扰之时，老和尚梦见关帝来告诉说：“你明天应该死，有一个贼
匪骑白马... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 16 这个不全，全文如下：
敦煌《放妻书》两则
斯○三四三的《放妻书》
“某李甲谨立放妻书。盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇
之因，前世三生结缘，始配今生夫妇，若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言數
口，夫则反目生嫌，似稻鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲
各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。
解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。于时年月日谨立除书”。
斯六五三七《放妻书》
“盖闻伉俪情深，夫妇语义重，幽怀合卺之欢，念同牢之乐。夫妻相对，恰似鸳鸯，双
飞并膝，花颜共坐，两德之美，恩爱极重，二体一心。共同床枕于寝间，死同棺椁于坟
下，三载结缘，则夫妇相和。三年有怨，则来仇隙。今已不和，想是前世怨家。反目生
怨，作为后代增嫉，缘业不遂，见此分离。聚会二亲，以求一别，所有物色书之。相隔
之后，更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态。械恐舍结，更莫相谈，千万
永辞，布施欢喜。三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。时×年×月×日×乡百姓
×甲放妻书一道”。
《放妻书》是唐代夫妻离婚协议样本。夫妻因感情破裂... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 17 敦煌《放妻书》两则
斯○三四三的《放妻书》
“某李甲谨立放妻书。盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇
之因，前世三生结缘，始配今生夫妇，若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言數
口，夫则反目生嫌，似稻鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲
各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。
解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。于时年月日谨立除书”。
斯六五三七《放妻书》
“盖闻伉俪情深，夫妇语义重，幽怀合卺之欢，念同牢之乐。夫妻相对，恰似鸳鸯，双
飞并膝，花颜共坐，两德之美，恩爱极重，二体一心。共同床枕于寝间，死同棺椁于坟
下，三载结缘，则夫妇相和。三年有怨，则来仇隙。今已不和，想是前世怨家。反目生
怨，作为后代增嫉，缘业不遂，见此分离。聚会二亲，以求一别，所有物色书之。相隔
之后，更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态。械恐舍结，更莫相谈，千万
永辞，布施欢喜。三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。时×年×月×日×乡百姓
×甲放妻书一道”。
《放妻书》是唐代夫妻离婚协议样本。夫妻因感情破裂而自愿协议离婚在唐代称... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 18 六道轮回、人生八苦
（三）六道轮回
生命不因死亡的降临而消失，而是会受业力的牵引，投生到地狱、饿鬼、畜生、阿修罗
、人、天等六种境界中继续生活。如此循环往复，有如回旋的车轮，流转不息，这就是
佛所说的“六道轮回”。
世间众生因无明（无有智慧，不明真实）遮蔽，依妄心对尘境生出种种分别而造十恶，
又因根性善良、遵从礼教而行十善。所有的善恶业因都潜藏在心识中，即使生命完结，
不灭的心识也能带着善恶业种投入到下一期生死。
善恶的轻重，是根据造业的心力加以判断的：
以十足的勇气和力量造作业因，则为上品。
以中庸的心态造作业因，则为中品。
以懈怠、被动、不甚要紧的心态造作业因，则为下品。
大体上说，依据作善、作恶的心力品位，可以招感六道的苦乐果报：
上品十善感天道，中品十善感人道，下品十善感修罗道。这三种境界合称三善道。
上品十恶感地狱道，中品十恶感饿鬼道，下品十恶感畜生道。这三种境界合称三恶道。
1．天道：生活快乐，寿命绵长，衣食、宫殿皆是自然化成；天眼通（能见一切众生、
事物，能见自他来生境界），天耳通（能闻一切音声，能懂一切语言），他心通（能知
众生心中所想、品行善恶），神足通（随意变现，无... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 19 六道轮回、人生八苦
（三）六道轮回
生命不因死亡的降临而消失，而是会受业力的牵引，投生到地狱、饿鬼、畜生、阿修罗
、人、天等六种境界中继续生活。如此循环往复，有如回旋的车轮，流转不息，这就是
佛所说的“六道轮回”。
世间众生因无明（无有智慧，不明真实）遮蔽，依妄心对尘境生出种种分别而造十恶，
又因根性善良、遵从礼教而行十善。所有的善恶业因都潜藏在心识中，即使生命完结，
不灭的心识也能带着善恶业种投入到下一期生死。
善恶的轻重，是根据造业的心力加以判断的：
以十足的勇气和力量造作业因，则为上品。
以中庸的心态造作业因，则为中品。
以懈怠、被动、不甚要紧的心态造作业因，则为下品。
大体上说，依据作善、作恶的心力品位，可以招感六道的苦乐果报：
上品十善感天道，中品十善感人道，下品十善感修罗道。这三种境界合称三善道。
上品十恶感地狱道，中品十恶感饿鬼道，下品十恶感畜生道。这三种境界合称三恶道。
1．天道：生活快乐，寿命绵长，衣食、宫殿皆是自然化成；天眼通（能见一切众生、
事物，能见自他来生境界），天耳通（能闻一切音声，能懂一切语言），他心通（能知
众生心中所想、品行善恶），神足通（随意变现，无... 阅读全帖 |
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s******p
发帖数: 727 | 20 貌似是讲父母和子女的
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淨空法師談 - 佛說五種因緣成為一家人
你做的這些善業，如果是只為自己做，或者是你為一家，果報小了，果報就三生受樂，
不是三十生作小國王，這是講你是為自己、為你一家，『捨一得萬報』；這都是真的，
都不是假的，你得來生福報。註解裡面引用《五苦章句經》的幾句話，提醒你自家眷屬
真相是什麼。這一段文在第二十八面倒數第三行，從當中看，它這裡有「自家眷屬者」
，這是給你解釋什麼叫自家眷屬。「《五苦章句經》云」，這佛說的話，「父子、夫婦
、兄弟、家室、知識、奴婢」，這是講家，自家眷屬。佛說有五個因緣，如果不是這五
種緣，決定不會成為一家人，不會成為一家眷屬；眷屬裡面有朋友，知識就是朋友，你
的好朋友。
五種因緣第一個是「怨家」，小註說「父子互相殺害」，怨家；
第二是「債主」，「父母財子散用」，生了一個敗家子，父母辛辛苦苦慘淡經營置的這
些產業，到他手上幾天就敗光，債主！父母欠他的債，他來是討債的。
第三種「償債」，還債，那就是父母是債主，兒女是來還債，所以兒女他在外面賺錢，
賺了供養父母，這還債的；對 |
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B***o
发帖数: 133 | 21 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 第四节 喇嘛教鼓动破坏国家专政力量，制造动乱分裂
以秘密教义为指导思想的喇嘛教密续中有许多反政府的思想和行为方式。下面略
举一些。
《大佛顶广聚陀罗尼经 (卷5)》云 ：“又法。取盐白芥子相和。柴火准前。一咒一掷
火中。如是满八千遍。三日内一切怨家大将直皆死尽” 该经卷4说：“又法。若治怨家
者。于尸陀林中。取盐苏二物相和。烧香诵咒。一咒一掷火中。如是一千八遍。一切怨
家及斗战之处，即得胜利，并皆消灭。”“若有斗战。咒师取一宾刀。以膏油涂。手把
出入于军中。一切兵马退散。悉皆惶怖星散。莫知避处。兵若极多。取白芥子咒之。涂
其膏油。四方散之。化兵无数。皆长一丈。种种衣钾庄严具全。所有众贼四方退散藏避”
《奇特佛顶经》说“法欲令他军堕落。令医人五支取血。于炉于护摩。瞬目顷彼军皆得
堕落。则随意缚。若欲令息灾。取酥蜜和龙花护摩。即得安乐。又法欲摧他敌。念诵令
他近来。既近或作前曼茶罗及彼幡。于彼军前裸体散发。”
《金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经》如此主张：“复次成就法。持明者欲破他军。用
髑髅满盛尾谟怛罗室隶沙摩僧贺拏及酒肉等。持明者裸形被发乘独牙象。用右手持此髑
髅... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 23 阿弥陀佛!祝生产顺利,母子平安.据末学所知,印光大师(民国四大高僧之一,公认是大势
至菩萨再来) 开示生产时高声念念观世音菩萨圣号,生产一定顺利,亲友当时可以一起大
声念.
地藏经里说,生产后7日念地藏经,最好吃素,忌杀生,多做善事.孩子安乐易养.一切平安
吉祥. 资料
如下:
印光大师慈悲开示：怀孕生产可念观音圣号
印光大师慈悲开示：怀孕生产可念观音圣号
1．当月经时，可少礼拜
女人从十二三岁．至四十八九岁．皆有月经。有谓当月经时．不可礼拜持诵．此语不通
情理。月经短者．二三日即止．长者六七日方止。修持之人．必须念念无闲．何可因此
天生之小恙．竟令废弃其修持乎。今谓当月经时．可少礼拜．（宜少礼．不是绝不作礼
也。）念佛诵经．均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布．当即洗净。切勿以触秽之手
．翻经．及焚香也。佛法．法法圆通．外道只执崖理。世人多多只信外道所说．不知佛
法正理．故致一切同人．不能同沾法益也。《一函遍复》
2．临产恳念南无观世音菩萨
（1）诚恳切念．必无生产痛苦
女人临产．每有苦痛不堪．数日不生．或致殒命者。又有生后血崩．种种危险．及儿子
有慢急惊风．种种危险者。若于将产时．至... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 24
文殊八字大威德陀罗尼仪轨
1.皈依发心（三遍）：
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！
2.发四无量心（三遍）
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心，住平等啥。
3.南无本师释迦牟尼佛（十遍）
4.南无文殊师利菩萨摩诃萨（十遍）
5.称佛名号（一遍）
南无娑罗王佛、南无敷华王佛、南无宝幢佛、南无阿弥陀佛、南无无量寿智佛、南无山
王佛、南无作日光佛、南无极安隐佛、南无善眼佛、南无法幢佛、南无光鬘佛。
6.持咒：（一0八遍，多多益善）
唵阿味罗吽却哳啰（音：嗡啊弥拉吽卡迦拉）
7.回向：
愿我速以此善根，成就威德文殊尊。
一切众生尽无余，悉皆安置于此地
【有关手印】
八指相叉皆屈掌内。以二大指少屈相并。压着二头指屈节上。名曰大精进印。此是
一切佛所说。欲念诵结印之时。咒用八字陀罗尼咒曰。
唵 阿味罗吽却哳啰。
次说如意宝印。印曰以两手相叉。二头指相拄。屈其大母指入于掌内相叉。此印亦
名大精进如意宝印。即说咒曰。
唵 帝儒(二合)嚩罗萨婆逻吒(二合)娑陀迦悉... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 25 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aaeehh (天天向上), 信区: Military
标 题: 转载：对土改及还乡团的回忆
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 4 17:37:49 2014, 美东)
还乡团
还乡团是国共两党三年内战时期发生的一种新现象，产生的一个新名词。它是毛泽
东大力倡导的阶级斗争的产物。
自从掀起轰轰烈烈的斗争地主富农打恶霸的运动后，仇恨的烈焰就在农村燃烧了起
来。多县乡村因此产生了还乡团，我们官庄村也不例外。
还乡团的成员是指还乡后，对贫农积极分子进行血腥报复的地主、富农、中农、
。这些人在共产党干部发动斗地主、富农(他们大都是中农)运动中，挨斗争，分财产，
有的家庭成员被打死。他们惊恐地逃跑到国民党占领的青岛、潍县城等地。1947年国民
党进攻解放区时，他们紧跟其后，返回家乡，对斗争他们 的 积极子进行了残酷报复，
不少人残遭杀害。在全国解放后的镇压反革命运动中，还乡团成员，有的被活活打死，
有的被枪毙，有的劳动政造，有的由本村劳动管制。他们中的幸存者及其家庭成员，陷
入了一场永远无法醒来的噩梦。
1946年春，... 阅读全帖 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 27 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGXG]网上流传古代“放妻协议”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 18 20:22:58 2007), 转信
最近在网络中流传一份“放妻协议”，号称是中国最早的离婚协议书。现代人说到离婚协议书，被认为是件平常的事，但是听到古代的“放妻协议”，大家觉得惊奇，只听过“休妻”，还有“放妻”一说？而古代的离婚协议书不但没有让人感觉到男尊女卑的一面，反而凸显了男女平等。甚至改嫁似乎都成了很正常的现象。不少人猜测这份“放妻协议”出自唐朝，因为唐朝比较“开放”，但唐史研究家却有不同看法。
最早“放妻协议”被认为出自唐朝
这份敦煌出土的《敦煌社会经济文献真迹释录》中的“协议”中写道：“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。若结缘不合，比是怨家，故来相对……既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美妇娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”翻译后的大意为：如果我们结合在一起是 |
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C********g
发帖数: 9656 | 28 姜维平
这是我心中深藏的一个难解之谜，直到2006年1月4日出狱，我也不知道我的前任----香
港《文汇报》驻东北办事处主任关齐云，跑到哪里去了，究竟是死是生？《文汇报》讳
莫如深，显然早已把他遗忘了，但我是一个很重感情的人，虽然我和他先后才见了两次
面，我对他却不能释怀，故2007年，当我重获自由后，第一次去深圳见到香港《大公报
》的记者晓Q时，才从她口中解开了谜底，恍然大悟，联想到我自身跌宕起伏的命运，
唏嘘再三，不胜感慨：人生真是无常啊！正如妈妈活着时讲过的话：人在日子的后面爬
行，谁能跑到前面去看呢？
办事处还没建，主任失踪了
我天生是一个不安守本分的俗人，90年代初期，虽然我有一个很好的工作，但我觉得不
满足，那时深圳经济特区刚刚建立，从大连去旅行还得办边防证，这给它涂上了神秘的
色彩，我和张某杰一同去那里找点事做，被那里蒸蒸日上，灯红酒绿的特区生活惊呆了
，我们在嘉宾路附近的大连酒楼见到了大连大复中心老板孙某祥的哥哥，他开办了大连
酒楼，所招收的服务员都是大连籍的空姐，而北航当年第一次在大连选美之时，我去做
了新闻报道，故孙老板热情地请我们吃饭，还介绍了几个大连女孩和我们认... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 29 前苏联东欧的电影，关于战争的影片，我看了一些。但是，反映前东欧的社会生活方面
的影片，我只看过一两部。那就是前苏联的《办公室的故事》和《意大利人在莫斯科的
奇遇》，看到这些喜剧片，诙谐幽默，令人捧腹不已。近期，我又看了几部上世纪六七
十年代的前东欧生活影片，令我大吃一惊，其拍摄水平绝对不亚于美国好莱坞，甚至超
过西欧电影，感觉这些东欧电影自成一派，令人很是眼前为之一亮。而片中这些影片所
反映出来的前东欧国家的社会生活水平，更是让我惊叹，反正比当时的中国好不知多少
倍，甚至跟现在的中国比也不差。
苏联1977年电影《办公室的故事》，导演：埃·梁赞诺夫。前苏联电影《办公室的故事
》生动演绎了一场不打不相识、不是怨家不聚头的爱情闹剧，属于外在严肃、内含无尽
张力与喜剧因素的冷幽默，是一部不可多得的经典影片。堪称经典，值得收藏！！作为
社会的人，人与人之间又产生了无形的隔阂，要打破这种隔阂，就应该更好的认识自身
，影片中通过对男女主人公矛盾冲突的揭示，最终达到两者的和谐，是很有内在和哲理
的。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
前东德经典长片刑侦系列电视剧，《... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 30 历史上悟达国师人面疮的故事是记载得很清楚的。下面一个类似的故事，摘自
http://h.foyuan.net/home-space-uid-78294-do-blog-id-87502.html
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
2010年现代龙王、虾王现身显现因果报应故事！
这是一个有关当代人面疮的真实故事，若更准确的表达，应该是“虾面疮”的故事。
在中国历史上，曾发生过悟达国师和人面疮的故事①，说的是唐朝时期的悟达国
师因皇帝（唐懿宗）赐予沉香法座，生起名利之心，结果宿世的冤家、西汉时期被其前
身袁盎屈斩的晁错得以化为人面疮，使其备受痛苦折磨而群医束手无策，后蒙迦诺迦尊
者以三昧法水相救，解开怨结，超度了冤家，得以痊愈，这就是佛教著名的《慈悲三昧
水忏》的缘起。
多年前刚阅读这个故事时，我怎么也没有想到，我今生也会遇到类似的人和事，
还会受当事众生所托来写相关文章。本文就是受其中的虾王同修所托而写，希望以此文
普告大众因果不虚，以警世人切勿再杀生吃肉，自招其殃，也把虾王在往生前对世人所
说的肺腑之言借此文公布于众。
事情要从2010年... 阅读全帖 |
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p********1
发帖数: 2785 | 31 -这个是人民网整理的全本
2015年2月10日 20:08
声音|南开校长：意识形态工作不能重蹈“左”的错误
2015-02-10 贺迎春 思想潮
龚克，南开大学校长，曾先后担任清华大学副校长、天津大学校长等职。其父龚育之曾
任中共中央宣传部副部长、中共中央党校副校长。
“最近我在网上看有人讲要全面清理、纯洁、整顿教师队伍，这个我不能同意，这是
1957年的思维或者1966年的思维。”
南开大学校长龚克今天在人民网访谈时表示，我们在加强意识形态工作时不能走到另外
一个极端上去，不能重蹈历史上对待知识分子的“左”的错误。
以下是南开校长龚克在人民网参加访谈的实录：
主持人：靳书记最后把话题的落点落到了教师队伍的建设，现在把这个接力棒也传
给了龚校长，我们想请问南开大学的龚克校长，我们都知道高校宣传思想工作的骨干队
伍包含很多，有高校党政干部、共青团干部、思想政治理论课教师、哲学社会科学课教
师、辅导员、班主任还有一些心理咨询教师等等，如何统筹这支队伍的建设，能够让做
好“最后一公里”，让他们讲好。
龚克：其实不是最后一公里的问题，是很长的一生中的一段，谈不上最后一公里，
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C*********e
发帖数: 178 | 32 说说长征后的陕北。
毛泽东到达陕北根据地之前，红军在陕北的根据地就是在保安县附近，地域狭小，甚至
土改都没有彻底推行。没有搞过土改的农村，基本上还只是游击区，不能算巩固的根据
地。刘志丹黄埔出身，是相当能打的。在没有巩固根据地的情况下能屹立不倒，这在红
军将领里是独一份。包括林彪粟裕都没有这样的经历。但是刘志丹他搞土改就搞不起来
，被王明中央批为“右倾”，差点被砍头－－其实不是他“右”，而是他不会。
毛泽东到达陕北之后，一方面放手发动群众搞土改，一方面用周相出面跟张杨方面谋求
统战和平共处，一方面就开始东征。[习大老爹、高岗、彭真，都是在太祖直接指挥下
发动群众搞土改。后来高刚在东北如法炮制，让林总安心打仗，这是后话。] 太祖东征
，红军东渡黄河攻打山西，阎老西不敌，向老蒋求救。蒋军本来吊在红军后面，如果他
加把劲进入陕北荒原，红军的陕北根据地估计就会苦难重重。但对老蒋来说，这时乘机
进入山西实在太诱惑了，那里可是老阎的铁桶，现在难得有条缝。于是蒋家军就从西安
洛阳一线用火车直接进了山西。结果蒋介石的部队前脚进了山西，太祖后脚就撤回了陕
北。于是山西就热闹了：阎老西利用火车轨道，把进入... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 33 偶读《来果禅师语录》，看到一桩动人的公案：坐香一枝，免堕狗胎。“古有贫人，专
业豆腐，惟好吃狗肉，每将所卖余资买香烛，供土地祠。一日卖豆腐至禅堂，堂有首师
，令彼经行三转，坐香一枝。在静中妄念澄息，忽忆从事食狗肉事，生大惭愧，再不复
食，誓断诸恶。由此坐香一枝，诸恶已忏销灭。至命终后，阎罗大王，令他投狗生于近
村赵姓。狱卒检寻善恶总簿，逐一查看，得见此人，在某禅堂经行三转，坐香一枝，已
改前过。快将此人，送回阳世，增福延寿。
来果禅师接着说：“是人命终已一日夜，将上棺盖，猛然翻起，端坐告众曰：‘我今不
死，已添福寿。’将前投狗胎之事，一一奉白：‘汝等若不相信，前村赵家养有母狗，
正将生中，死狗一个，即我本身。’众往视之，果然是实，斯人后出家发悟也。思之，
俗人坐香一枝，尚有如是之功德，岂不信欤？”
《来果禅师语录》是黄山书社出版的“中国近现代佛学大师著述系列”之一，由国学大
师季羡林主编。来果禅师讲上面的故事，至少说明两点：其一，好吃狗肉的，必然受业
力牵引和因果循环，人死做狗，狗死做人；其二，蒙佛力加持，真诚忏悔罪过，尚能免
受堕落之苦。我小时候也有吃狗肉的经历，后来患有“狗恐惧症”... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 34 今天要说的这件事，可能有些惊悚。
微博用户@四川射洪县刘仁和（下文简称刘仁和）自称能“根治绝症，拯救生命”
，他反对西医，甚至会每天发布警报，“敬告同胞：珍惜健康，珍惜生命。远离西医，
远离西药！”于是，当他的妻子于2013年不幸患上乳腺癌，刘仁和毫不犹豫地放弃现代
医学，选择亲自用中医医治妻子。他还用微博记录下治疗妻子的点点滴滴，当作自己的
宣传资料。可是，在他描述中明明一直在好转的妻子，2周前突然去世。宣布妻子死讯
后，刘仁和停止更博。
现代医学表明，早期乳腺癌5年生存率可达90%。但刘仁和的妻子，从发现乳房肿块
到最终病亡不到2年时间，期间到底发生了什么？
在刘仁和的微博描述中，他的妻子非常支持他学习中医，并且和他一样坚决反对西
医治疗。
2013年12月，刘仁和首次在微博透露妻子患癌的消息，“成天抓贼，没想到贼居然
闯到我家里来了——我到处高调说为其他人治癌，但我自己的妻子却患乳腺癌了！出于
对西医医院的绝对不信任，既没有去医院检查，更不接受医院的治疗。我心中一直不认
为癌症是什么绝症，这次面对闯进家门的不速之客，我倒要看看，究竟谁更厉害！”
这条微博为悲剧埋下了伏笔，或者说，... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 35 邓思杰：到西方国家不再能靠技术吃饭的移民，你们现在过的还好吗？
http://www.guancha.cn/DengSiJie/2017_02_03_392217_s.shtml
上世纪90年代以降，近20年间，国内的技术移民，如过江之鲫来到新大陆。泊岸之后，
大多数技术移民，用生活经历领教了一句良言，“理想是丰满的，现实是骨感的”。
移民路上，我看到了另一个西方社会
时光流逝，移民生活如潮起汐落，那些能重回本专业领域，一展平生所学，或徐图稻粱
之谋的，已是幸运一族。
对于许多不太走运的移民来说，不再能够吃上技术饭，或者，不再能够坐进明亮的办公
室，如何生存和养家，立即成为严峻的问题。
于是，我们看到了另一组移民风景：深入工厂到机器流水线上弄饼干压模具的，到赌场
发牌到农场择菜的，半夜潜到各家餐馆杀蟑螂抓耗子的，或者，自闯天地开杂货店电脑
店理发店的，又有中年返校当读书儿郎企图重新调整再出发……许多移民，不得不为基
本的生活而转战。
移友们，喜欢回首移民路。
一个技术移民朋友，谈及移民得失时说，在他看来，到加拿大最大的好处，就是他的儿
子不用“拼爹”了：“儿子可以在一个相对公平和有序的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 路遇两小口吵架，双方横眉冷对，叉腰互斥，男的气急不过，率先脱口而出：“实在受
不了你，离婚！”
女方不甘示弱回击：“离就离，我早就不想你和过了。既然你提出了，有本事现在就去
。”
“走就走，你以为我怕你啊。”于是一前一后向民政局走去。
我有一朋友在婚姻登中心工作，聚会时常讲点婚姻登记中的趣事，让大家体验一下“别
人家的故事”。比如有夫妻刚领了证秀完恩爱，出门因一言不和争执起来，马上返回嚷
着要离婚，结果还真把离婚证手续给办了，不几天又像没事的来办结婚证。还有的刚刚
办完离婚证，过几天又来申请复婚办结婚证。“婚姻儿戏化”是他最直观的感受，每每
提及都摇头不止。
与西安市未央区那对“两复三离”夫妻比起来，这些离了又合的做法未免小儿科。西安
市一对青年夫妻，丈夫小许和妻子小王，从2012年结婚，短短5年时间里离婚三次，结
婚两次，对忠诚不渝进行了另类解读，是否依然会“吊死在同一棵树上”，还是“放弃
了一棵大树，得到一片森林”，相信还将“生命不息，复合不已”，这对人生怨家还得
反复的纠缠，反正高兴了就去复合，烦恼时就去分开，以前离婚证是绿色，红绿交互辉
映也算人生风景。如今离婚证变成了紫红色，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 摩洛哥和板鸭俩怨家怼得很凶啊，几次看着快打起来了 |
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n****f
发帖数: 3580 | 38 嗯，他们其实不怨社会，怨家长不争气。
华裔家长一心培养男孩子学数学，弹钢琴，画画，有几个重视培养social, 领导能力，
奉献精神的呢？
按我的发现， 美国家长小学一二年级最担心的是孩子交际，都忙着在给男孩子找Buddy
, 约playdate。 嗯，因为我家孩子也有人找上门来，我学到一些，也在主动给孩子找
朋友了。
中国家长这时在忙什么呢？ 中国家长要等大了，孩子找不到对象，才着急。 已经晚了。 |
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b******t
发帖数: 1271 | 39 顺治间，滕、峰之区，十人而七盗，官不敢捕。后受抚，邑宰别之为“盗户”。凡值与
良民争，则曲意左袒之，盖恐其复叛也。后讼者辄冒称盗户，而怨家则力攻其伪。每两
造具陈，曲直且置不辨，而先以盗之真伪，反复相苦，烦有司稽籍焉。适官署多狐，宰
有女为所惑，聘术士来，符捉入瓶，将炽以火。狐在瓶内大呼曰：“我盗户也！”闻者
无不匿笑。异史氏曰：“今有明火劫人者，官不以为盗而以为坚；逾墙行滢者，每不自
认坚而自认盗：世局又一变矣。设今日官署有狐，亦必大呼曰‘吾盗’无疑也。”
章丘漕粮徭役，以及征收火耗；小民尝数倍于绅衿，故有田者争求托焉。虽于国无伤，
而实于官橐有损。邑令钟，牒请厘弊，得可。初使自首。既而坚民以此要上，数十年鬻
去之产，皆诬托诡挂，以讼售主。令悉左袒之。故良懦者多丧其产。有李生亦为某甲所
讼，同赴质审。甲呼之“秀才”，李厉声争辩，不居秀才之名。喧不已。令诘左右，共
指为真秀才，令问：“何故不承？”李曰：“秀才且置高阁，待争地后再作之不晚也。
”噫！以盗之名则争冒之；以秀才之名则争辞之，变异矣哉！有人投匿名状云：告状人
原壤，为抗法吞产事：身以年老不能当差。有负郭田五十亩，于隐公元年，暂... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 印光大师：念佛念观音，是逢凶化吉的无上妙法
民国十九年，苏州一名年轻人，名叫郭振声，在景德路开纸张店。一天陪家里老人来报
国寺皈依，大师劝他：“现在是个患难世道，你应当常念佛，念观音圣号。”他却认为
那是迷信思想，自己年纪轻轻，那里肯听。
第二年冬天，郭振声去上海做生意，不料战事突起，一时回不了苏州。在惊恐中好容易
等到过年，没想到过完年还打，他再也熬不住了，一定要回家。由于到苏州的铁路运输
中断，郭振声辗转坐小轮船绕道嘉兴回苏。兵荒马乱，沿途都有强盗打劫，这时他想起
了大师的话，就常念观音圣号，但默念不出声。到了夜间，果然来了一伙强盗，他在下
等舱，舱里有许多穷人。强盗在上等舱搜刮完毕，又来到下舱，穷人的钱也通通被洗劫
一空。郭振声一个大胖子，又穿着皮袍子，强盗居然视若无睹，问都没问他，一船人都
遭抢劫，只有他一个逃过此劫。这是佛光加被，强盗看不见他。
念佛念观音，是逢凶化吉的无上妙法，否则，宿世的怨家对头来讨债索命，愚痴之人不
肯念佛，就只能接受果报。
《印光法师文钞三编卷三－复净善居士书四》 |
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发帖数: 1 | 41 中国人爱起国来从来不讲逻辑，也不讲事实，翻来覆去就是儿不嫌母丑狗不怨家贫，自
愿做看家狗，对于有钱有权的在海外吃龙虾开豪车住豪宅玩美女视而不见 听而不闻，
明明自己身似丐帮却感觉是赵家人，自豪得仿佛牛卵子叮当乱响，其实它们早就被阉了
，裤裆里是捡来的石头在乱碰，是阉狗瞎闹罢了！ |
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c****x
发帖数: 6601 | 42 邓思杰：到西方国家不再能靠技术吃饭的移民，你们现在过的还好吗？
http://www.guancha.cn/DengSiJie/2017_02_03_392217_s.shtml
上世纪90年代以降，近20年间，国内的技术移民，如过江之鲫来到新大陆。泊岸之后，
大多数技术移民，用生活经历领教了一句良言，“理想是丰满的，现实是骨感的”。
移民路上，我看到了另一个西方社会
时光流逝，移民生活如潮起汐落，那些能重回本专业领域，一展平生所学，或徐图稻粱
之谋的，已是幸运一族。
对于许多不太走运的移民来说，不再能够吃上技术饭，或者，不再能够坐进明亮的办公
室，如何生存和养家，立即成为严峻的问题。
于是，我们看到了另一组移民风景：深入工厂到机器流水线上弄饼干压模具的，到赌场
发牌到农场择菜的，半夜潜到各家餐馆杀蟑螂抓耗子的，或者，自闯天地开杂货店电脑
店理发店的，又有中年返校当读书儿郎企图重新调整再出发……许多移民，不得不为基
本的生活而转战。
移友们，喜欢回首移民路。
一个技术移民朋友，谈及移民得失时说，在他看来，到加拿大最大的好处，就是他的儿
子不用“拼爹”了：“儿子可以在一个相对公平和有序的... 阅读全帖 |
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b******g
发帖数: 2965 | 43 【 以下文字转载自 FleaMarket 讨论区 】
发信人: apple12345 (apple), 信区: FleaMarket
标 题: onsale 看过来
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 16 12:53:54 2012, 美东)
KAO,你以为你是王立军么?还幕后策划.既然你开始胡说八道了诬陷别人我就不得不回你
了.
先讲讲大概事情
第1天晚上,ONSALE先打电话给我说让我查DICOVER,后面刘星也打了电话给我.接通刘星
电话,我在外面回到家马上帮他查.当天晚上到家以后我查了,没有1000有3笔400 400 200 打印出来,用红笔标好了.对帐单给了他们看.
这里要强调的是, 我拿到liuxing的1000后在你们一个月后要查帐的时候仍然主动提供
了statement 这个就是我要帮你ONSALE解决问题.
第2天大概快中午的时候,刘星给我打电话,说ONSALE想起来了,那400 400 200 是他存的
.存款限额一次最多只能400.因为是我先给的对帐单给他们,我就说那把收据给我看看,
对得上是就还你了.刘星说ONSALE不想给我看,想握着….我就... 阅读全帖 |
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o******w
发帖数: 3262 | 44 人脉好真的能搞到钱？都说同行是怨家，人脉再好，在钱的面前大家都不会轻易放手的
；熟人做review是否有competing interest? |
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a********5
发帖数: 2915 | 45 KAO,你以为你是王立军么?还幕后策划.既然你开始胡说八道了诬陷别人我就不得不回你
了.
先讲讲大概事情
第1天晚上,ONSALE先打电话给我说让我查DICOVER,后面刘星也打了电话给我.接通刘星
电话,我在外面回到家马上帮他查.当天晚上到家以后我查了,没有1000有3笔400 400 200 打印出来,用红笔标好了.对帐单给了他们看.
这里要强调的是, 我拿到liuxing的1000后在你们一个月后要查帐的时候仍然主动提供
了statement 这个就是我要帮你ONSALE解决问题.
第2天大概快中午的时候,刘星给我打电话,说ONSALE想起来了,那400 400 200 是他存的
.存款限额一次最多只能400.因为是我先给的对帐单给他们,我就说那把收据给我看看,
对得上是就还你了.刘星说ONSALE不想给我看,想握着….我就奇怪,问为什么不能给我看
,给我看了收据也还是在你那里..就说查好了是ONSALE的钱我当然还你.刘星说那ONSALE
要求你赔礼道歉,我说当时真的跟ONSALE协商谈不下去了,他也同意我发贴去讲这个事.
现在也的确是他PAY错了.责任不都是我的.我不赔礼道歉... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 3601 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cccpwx (Carp), 信区: Military
标 题: 蓝皮华人，国内正在笑话你们呢。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 2 23:14:48 2017, 美东)
邓思杰：到西方国家不再能靠技术吃饭的移民，你们现在过的还好吗？
http://www.guancha.cn/DengSiJie/2017_02_03_392217_s.shtml
上世纪90年代以降，近20年间，国内的技术移民，如过江之鲫来到新大陆。泊岸之后，
大多数技术移民，用生活经历领教了一句良言，“理想是丰满的，现实是骨感的”。
移民路上，我看到了另一个西方社会
时光流逝，移民生活如潮起汐落，那些能重回本专业领域，一展平生所学，或徐图稻粱
之谋的，已是幸运一族。
对于许多不太走运的移民来说，不再能够吃上技术饭，或者，不再能够坐进明亮的办公
室，如何生存和养家，立即成为严峻的问题。
于是，我们看到了另一组移民风景：深入工厂到机器流水线上弄饼干压模具的，到赌场
发牌到农场择菜的，半夜潜到各家餐馆杀蟑螂抓耗子的，或者，自闯天地开杂货店电脑... 阅读全帖 |
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w*****m
发帖数: 20421 | 47 文科生吧，空气中到处都是细菌病毒，小孩带的细菌病毒尤其多，猪八戒倒打一耙
怨家具的还头回听说 |
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x**********s
发帖数: 6296 | 48 多少有点体会。我也有类似的经历。贴一段话给你看吧：
净空法师谈前世
1 一个人到这个世间来投胎，，父母与他一定有缘。缘很复杂，最重要的有四大类；这
四类就是佛在经上讲的报恩、报怨、讨债、还债。
2 如果没有这四种关系，不会来的，对面遇到也不相干，也不认识。所以人与人之间这
四种缘，我们要清楚。
3 如果是报恩来的，就是很乖的小孩，将来长大是孝子贤孙，不要教他，他就孝顺。可
见得他与前世有关系，这是先天的，后天的教育能够弥补先天。
4 如果是报怨的，将来就是怨家对头，一定搞得家破人亡。
5 如果是讨债的，就是父母欠他的；欠得少，三、四岁就走了；欠得多，大概到十几、
二十岁，栽培他到念大学、念研究所，毕业了，他走了；讨债的，往往都很得父母的欢
心。
6 如果是还债的，父母一生栽培他，看他欠父母多少，他要欠得多，他对你生活照顾得
很周到，物质上的照顾很周到，但是没有恭敬心，没有孝顺心，这是来还债的。
7 如果他欠得少，纵然他自己非常富有，对父母的生活也很苛薄，让你穿得暖、吃得饱
就算了，不会给你享受的，这是欠得少的。
8 我们学佛的人懂得，遇到这个环境，讨债、还债，心就平了，就不会计较了。要... 阅读全帖 |
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