由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 怨积
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W***u
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来自主题: Singapore版 - 陆贾新语
陆贾新语再读
道基第一
传曰:“天生万物,以地养之,圣人成之。”功德参合,而道术生焉。
故曰:张日月,列星辰,序四时,调阴阳,布气治性,次置五行,春生夏长,秋收
冬藏,阳生雷电,阴成霜雪,养育群生,一茂一亡,润之以风雨,曝之以日光,温之以
节气,降之以殒霜,位之以众星,制之以斗衡,苞之以六合,罗之以纪纲,改之以灾变
,告之以祯祥,动之以生杀,悟之以文章。
故在天者可见,在地者可量,在物者可纪,在人者可相。
故地封五岳,画四渎,规洿泽,通水泉,树物养类,苞植万根,暴形养精,以立群
生,不违天时,不夺物性,不藏其情,不匿其诈。
故知天者仰观天文,知地者俯察地理。跂行喘息,蜎飞蠕动之类,水生陆行,根着
叶长之属,为宁其心而安其性,盖天地相承,气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文,俯察地理,图画乾坤,以定人道,民始开悟,知有父子之亲
,君臣之义,夫妇之别,长幼之序。于是百官立,王道乃生。
民人食肉饮血,衣皮毛;至于神农,以为行虫走兽,难以养民,乃求可食之物,尝
百草之实,察酸苦之味,教人食五谷。
天下人民,野居穴处,未有室屋,则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材,筑作宫室
,上栋下宇,以避风雨。... 阅读全帖

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2
发表时间: 2016-09-19 22:00 作者: 石萱
圣人赐以三昧法水,人面疮得以解脱。(网络图片)
人在累世轮回中,生生世世欠下了许多业力,俗话说“万般带不走,唯有业随身”,虽
然人为名、利、情奋斗一生,到头来什么也带不走,只有善恶因果相伴。你欠了人家的
,死了就一比勾消吗?那可不,如果不能善解冤怨,“冤亲债主”累世伺机而动,就是
要向你索债,否则不能善罢甘休。
虽说“冤冤相报何时了?”但“人面疮”苦等十世才逮到报仇的机会,岂会轻易放弃?
若非悟达国师心存善念、行善事,曾有恩于圣僧,这莫大的怨恨可真会毁掉一位堂堂的
国师了。
知玄法师照顾病僧
悟达国师,唐朝四川湄洲人,法号知玄。在他还没有被封为国师以前,有一天在京城某
寺遇到一位生病的僧人,那病僧罹患一种叫做“迦摩罗”的重病,发出阵阵恶臭,其它
人都很讨厌他,避之唯恐不及,只有知玄法师心生怜悯,无微不至的照顾他,病僧就逐
渐康复了。
临别时,僧人很感激的对他说:“谢谢你这段时间的照顾,如果你以后遇到灾难,可以
到西蜀的彭州茶陇山找我,山上有两棵并连的松树做为标志。”说完就拜别离去了。
“人面疮”纠缠悟达国师
之后唐懿宗因为知玄... 阅读全帖
P****S
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3
来自主题: Wisdom版 - 各位能帮解答个问题吗?
佛说国王五人经第二十四
闻如是。一时佛游舍卫只树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时诸尊比丘。各
发心言。贤者舍利弗。贤者阿那律。贤者阿难。输轮。及诸弟子五百之众。本俱一时弃
家为道。无所贪慕。不志世荣。悉为沙门。时舍利弗。嗟叹智慧最为第一。断众狐疑。
和解鬪诤。分别道义。无所不通。如冥中有炬火。多所炤曜。时阿那律。嗟叹巧便。为
众人匠。多所成就现若干术。令人喜悦。工巧第一。于时阿难。叹嗟端正色像第一。颜
貌殊妙。见莫不欣。众人爱重。一切尊敬。叹为佛有三十二相。于时输轮。既勤修习。
未曾有懈。嗟叹精进。世间无伦。又能入海。多所成办。如来世尊。现生释种。弃国捐
王。得成佛道。端正无比。色像第一。如星中月。光明超日。体长丈六。三十二相。八
十种好。其声八部。出万亿音。所讲说法。天龙鬼神。人物之类。各得开解。皆得其所
。佛诸兄弟。伯叔之子。虽各自誉皆归命佛。以为弟子。佛之功德。不可称限。从无数
百千亿劫。积累功德。自致得佛。为一切人示其道路。俱往诣佛。问其本末。谁为第一
。我等聚会。各各自叹己之所长。佛告比丘。此诸人等。不但今世各自称誉常叹己身第
一无双。前世亦然。生生所归。皆伏吾所。吾... 阅读全帖
a*****y
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秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
——兼论儒法论争的社会基础
罗思鼎
《人民日报》(1973.11.14)
秦王朝是我国历史上第一个封建王朝。秦始皇所建立的封建统一事业,以及他所采
取的一系列政治措施,都不能单纯归结于偶然的原因,而是当时社会历史发展的必然结
果。
毛主席在《矛盾论》中指出:研究事物发展过程中的矛盾运动,必须注意“在过程
发展的各个阶段 中,也有其特点”。秦国从奴隶制向封建制的过渡,开始于秦孝公,
完成于秦始皇,其间整整经历了七代国君。在这一百五十年中间,充满着激烈的变法与
反变法、 复辟与反复辟的斗争。秦始皇由于适应了封建制一定要代替奴隶制的社会发
展趋势,才能“续六世之余烈,振长策而御宇内”①,统一了中国,开创了中国历史上
第 一个统一的封建王朝。
“汉承秦制”②,这说明秦所创立的地主阶级专政的封建主义的社会制度是逆转不
了的。研究中国 封建社会的历史,批判尊儒反法思潮,必须认清儒法论争的社会基础
和秦始皇的历史作用。而要正确认识儒法论争的社会基础和秦始皇的历史作用,就必须
弄清从秦 孝公到秦始皇这一百五十年间复辟和反复辟斗争的历史及其各个阶段的特点。

“秦行... 阅读全帖
M********4
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发信人: ModelWife4 (乳酱戏海鳖), 信区: WaterWorld
标 题: 游行华人实质是妓女怨嫖客不爱她
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 3 09:09:48 2013, 美东)
中美关系,说白了,就是附庸国对宗主国的关系。附庸国(即小将口中的天朝)对宗主
国(即土工口中的垂死美帝)三十年如一日,年年来朝岁岁入贡。
积弱的邓氏中国实行出口导向的经济:质次价高留国内,好东西出口美国。后者付不起
钱,前者赊账给后者。嫖客越还不起,妓女倒贴得越多。这种倒贴嫖资让美国狠操的妓
院经济的好日子一过就三十年,让两代老幼嫖客爽得昏了头,不知所以,开句玩笑说要
弄死所有在中国的人以便赖账。
一些不知就里的旅美华裔悍妇就不乐意了,以为自己是贞洁烈妇,上街游行要讨个说法
。于是嫖客就安抚说抱歉,其实我们是爱你的,而且想继续操下去。 烈妇们不满意,
说我们有美国梦,想华丽变身作嫖客的家庭主妇。有些怨妇甚至公开在买卖提抱怨说自
己的青春被偷去了,所以至少要嫖客给个说法。
如此这般地一再示弱――那些悍妇还以为自己在示威呢。... 阅读全帖
a*****y
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6
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发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: History
标 题: 秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 20 21:15:54 2012, 美东)
秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争
——兼论儒法论争的社会基础
罗思鼎
《人民日报》(1973.11.14)
秦王朝是我国历史上第一个封建王朝。秦始皇所建立的封建统一事业,以及他所采
取的一系列政治措施,都不能单纯归结于偶然的原因,而是当时社会历史发展的必然结
果。
毛主席在《矛盾论》中指出:研究事物发展过程中的矛盾运动,必须注意“在过程
发展的各个阶段 中,也有其特点”。秦国从奴隶制向封建制的过渡,开始于秦孝公,
完成于秦始皇,其间整整经历了七代国君。在这一百五十年中间,充满着激烈的变法与
反变法、 复辟与反复辟的斗争。秦始皇由于适应了封建制一定要代替奴隶制的社会发
展趋势,才能“续六世之余烈,振长策而御宇内”①,统一了中国,开创了中国历史上
第 一个统一的封建王朝。
“汉承秦制”②,这说明秦所创立的地主阶级专政的封建主义的社会... 阅读全帖
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发信人: bobobobo (haha), 信区: WaterWorld
标 题: 牛日灌水,来说说一句老话"一命二运三风水四积功德五读书"
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 24 10:15:42 2014, 美东)
这个例子是我母亲家的一个亲戚。这人的父亲当过国民党旅长,解放战争时已退役回家
开水电厂。还是黄埔4期的。解放后给作为当地军阀资本家的典型给镇压了。他母亲拉
扯着一对儿女,日子艰难,不时断顿。某日,有人和他母亲说10里外有家贫农,无儿无
女。和他们同姓,想收养孩子。她想想自己本身就是个药坛子,一人真是很难拉扯大两
娃,虽然心里十分不舍,中间人又说去看看而已,不合适就不送,于是跟着去了。
去到那家,觉得条件很差,欲走,被热情邀请留下吃饭。女人耳朵软,别人一说就觉得
别人好意,确之不恭,就吃了。两盘青菜一点猪头肉。吃过饭后那家就变脸了,说今天
你必须留下一个小孩,否则得给饭钱。她男人死了,家给抄了,哪还有钱?再加上中人
和别人一起串通吓唬孤儿寡母,立时没了主意,只能搂着两孩子痛哭。
最后,大点的男孩说,妈妈... 阅读全帖
b******o
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【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: bobobobo (haha), 信区: WaterWorld
标 题: 牛日灌水,来说说一句老话"一命二运三风水四积功德五读书"
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 24 10:15:42 2014, 美东)
这个例子是我母亲家的一个亲戚。这人的父亲当过国民党旅长,解放战争时已退役回家
开水电厂。还是黄埔4期的。解放后给作为当地军阀资本家的典型给镇压了。他母亲拉
扯着一对儿女,日子艰难,不时断顿。某日,有人和他母亲说10里外有家贫农,无儿无
女。和他们同姓,想收养孩子。她想想自己本身就是个药坛子,一人真是很难拉扯大两
娃,虽然心里十分不舍,中间人又说去看看而已,不合适就不送,于是跟着去了。
去到那家,觉得条件很差,欲走,被热情邀请留下吃饭。女人耳朵软,别人一说就觉得
别人好意,确之不恭,就吃了。两盘青菜一点猪头肉。吃过饭后那家就变脸了,说今天
你必须留下一个小孩,否则得给饭钱。她男人死了,家给抄了,哪还有钱?再加上中人
和别人一起串通吓唬孤儿寡母,立时没了主意,只能搂着两孩子痛哭。
最后,大点的男孩说,妈妈... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 清王朝的最后时刻
[ZT] 作者:雷颐
1911年10月30日,武昌起义20天后,清廷一天之内连下四道上谕,做出大幅度让步、妥
协,企望渐成燎原之势的“乱事”能因此迅速平息。
这四道上谕是:
——《俟简贤得人组织完全内阁不再以亲贵充国务大臣谕》(故宫博物院明清档案部汇
编《清末筹备立宪档案史料》上,中华书局1979年版,第597-598页)。此谕终于承认
,半年前惹众怒的“皇族内阁与立宪政体不能相容”,而“本年设立内阁,仍令王公等
充国务大臣,原属一时权宜之计,朝廷本无所容心”。宣布解散皇族内阁,许诺“一俟
事机稍定,简贤得人,即令组织完全内阁,不再以亲贵充国务大臣,并将内阁办事暂行
章程撤销,以符宪政而立国本”。
——《准开党禁颁布特赦谕》(同上,第95-96页)。此谕先说中国自古以来就有“党
禁”:“党禁之祸,自古垂为炯戒,不独戕贼人材,抑且消沮士气”,但是“况时事日
有变迁,政治随之递嬗,往往所持政见,在昔日为罪言,而在今日则为谠论者。虽或逋
亡海外,放言肆论,不无微瑕,究因热心政治,以致逾越范围,其情不无可原。兹特明
白宣示,特沛恩纶,与民更始,所有戊戌以来,因政变获咎,与先后因犯政治革命嫌疑
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M********4
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来自主题: WaterWorld版 - 游行华人实质是妓女怨嫖客不爱她
中美关系,说白了,就是附庸国对宗主国的关系。附庸国(即小将口中的天朝)对宗主
国(即土工口中的垂死美帝)三十年如一日,年年来朝岁岁入贡。
积弱的邓氏中国实行出口导向的经济:质次价高留国内,好东西出口美国。后者付不起
钱,前者赊账给后者。嫖客越还不起,妓女倒贴得越多。这种倒贴嫖资让美国狠操的妓
院经济的好日子一过就三十年,让两代老幼嫖客爽得昏了头,不知所以,开句玩笑说要
弄死所有在中国的人以便赖账。
一些不知就里的旅美华裔悍妇就不乐意了,以为自己是贞洁烈妇,上街游行要讨个说法
。于是嫖客就安抚说抱歉,其实我们是爱你的,而且想继续操下去。 烈妇们不满意,
说我们有美国梦,想华丽变身作嫖客的家庭主妇。有些怨妇甚至公开在买卖提抱怨说自
己的青春被偷去了,所以至少要嫖客给个说法。
如此这般地一再示弱――那些悍妇还以为自己在示威呢。其实呢,会咬人的狗不叫的。
此言一出,板砖难免。不过良药苦口,本尊就不避铄金之众口和销骨之积毁了。
另一方面,中国本是传承四千年的央央大国,鉴于不成器的本土及移民至北美的华人让
土工得势,后者治国无方卖国有道,才有今日之窘境。游行人群的方向已开始就错了。
与其针对嫖客,... 阅读全帖
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这个例子是我母亲家的一个亲戚。这人的父亲当过国民党旅长,解放战争时已退役回家
开水电厂。还是黄埔4期的。解放后给作为当地军阀资本家的典型给镇压了。他母亲拉
扯着一对儿女,日子艰难,不时断顿。某日,有人和他母亲说10里外有家贫农,无儿无
女。和他们同姓,想收养孩子。她想想自己本身就是个药坛子,一人真是很难拉扯大两
娃,虽然心里十分不舍,中间人又说去看看而已,不合适就不送,于是跟着去了。
去到那家,觉得条件很差,欲走,被热情邀请留下吃饭。女人耳朵软,别人一说就觉得
别人好意,确之不恭,就吃了。两盘青菜一点猪头肉。吃过饭后那家就变脸了,说今天
你必须留下一个小孩,否则得给饭钱。她男人死了,家给抄了,哪还有钱?再加上中人
和别人一起串通吓唬孤儿寡母,立时没了主意,只能搂着两孩子痛哭。
最后,大点的男孩说,妈妈,你带妹妹回家,我留下吧。旬子说"人性恶也"实在正确
。革命群众贫下中农不是不想欺负人,只是还没找到机会而已。
这男孩从少爷到农娃,就别提多苦了。更要命的是,这个收养了他,实际是打算赚个劳
动力养老的人家,每到村里搞运动,都踢他出来受批斗,甚至当众带头捆绑殴打他。男
孩慢慢变成了青年,家里... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 美 丽 岛 度 假 风 云 录
这是一个阳春二月发生在青岛市中级法院仰口法官培训中心里的真实故事。
随着2011年“两会”闭幕,负责在美丽岛法官培训中心青岛仰口度假点的干警,也完成
了临时WW监管任务,“解甲归田”。他们在获得佳绩同时,也如释重负,而该监管点的
被管理相对人——五名非情愿度假者,终于安然无恙地获得与家人团聚的自由,我曾搁
笔十多天的博客,也得续前缘。
该点最先被幸福度假的三人里,最年轻的小邢,54岁,善良耿直,无错无过,执着非常
,中共党员,系党的女儿;老李58岁,言谈风趣,老成持重,绵里藏针,犹如红岩华子
良再世,戏称高尔基社会大学博导;我年龄稍大,70岁,属大病病号,还是个施行过双
侧髋关节人工置换术的残疾老学究。这三名个性有异,特色有别的非情愿度假成员,其
共同特点系荣登过WW皇榜的维权涉诉访民,且都握有个案确有错误的证据,是程序受阻
多年、实体问题未解决的老京访。十几天来的WW经历,毕生难忘,有该纪实录为证。
3月1日晚,踏着青岛立春后的残雪,为按法定程序去最高法院递交申诉材料,我以诉讼
代理人身份与当事人小邢结伴赴京,计划第二天能尽快搭夜车返程。2日上午在南顶路
十盟宾馆登记入住。稍事休息,... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: prick ( 执迷不悔), 信区: talk
标 题: 美 丽 岛 度 假 风 云 录
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 17 13:25:44 2011, 美东)
这是一个阳春二月发生在青岛市中级法院仰口法官培训中心里的真实故事。
随着2011年“两会”闭幕,负责在美丽岛法官培训中心青岛仰口度假点的干警,也完
成了临时WW监管任务,“解甲归田”。他们在获得佳绩同时,也如释重负,而该监管点
的被管理相对人——五名非情愿度假者,终于安然无恙地获得与家人团聚的自由,我曾
搁笔十多天的博客,也得续前缘。
该点最先被幸福度假的三人里,最年轻的小邢,54岁,善良耿直,无错无过,执着非
常,中共党员,系党的女儿;老李58岁,言谈风趣,老成持重,绵里藏针,犹如红岩华
子良再世,戏称高尔基社会大学博导;我年龄稍大,70岁,属大病病号,还是个施行过
双侧髋关节人工置换术的残疾老学究。这三名个性有异,特色有别的非情愿度假成员,
其共同特点系荣登过WW皇榜的维权涉诉访民,且都握有个案确有错误的证据,是程序受
阻多年、实体问题未解决的老京访... 阅读全帖
p***k
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来自主题: Talk版 - 美 丽 岛 度 假 风 云 录
这是一个阳春二月发生在青岛市中级法院仰口法官培训中心里的真实故事。
随着2011年“两会”闭幕,负责在美丽岛法官培训中心青岛仰口度假点的干警,也完
成了临时WW监管任务,“解甲归田”。他们在获得佳绩同时,也如释重负,而该监管点
的被管理相对人——五名非情愿度假者,终于安然无恙地获得与家人团聚的自由,我曾
搁笔十多天的博客,也得续前缘。
该点最先被幸福度假的三人里,最年轻的小邢,54岁,善良耿直,无错无过,执着非
常,中共党员,系党的女儿;老李58岁,言谈风趣,老成持重,绵里藏针,犹如红岩华
子良再世,戏称高尔基社会大学博导;我年龄稍大,70岁,属大病病号,还是个施行过
双侧髋关节人工置换术的残疾老学究。这三名个性有异,特色有别的非情愿度假成员,
其共同特点系荣登过WW皇榜的维权涉诉访民,且都握有个案确有错误的证据,是程序受
阻多年、实体问题未解决的老京访。十几天来的WW经历,毕生难忘,有该纪实录为证。
3月1日晚,踏着青岛立春后的残雪,为按法定程序去最高法院递交申诉材料,我以诉
讼代理人身份与当事人小邢结伴赴京,计划第二天能尽快搭夜车返程。2日上午在南顶
路十盟宾馆登记入住。稍事休息,... 阅读全帖
r*m
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15
说的我跟怨妇似的。。。
a********e
发帖数: 5251
16
来自主题: WaterWorld版 - 言论要公正,不要凡事都怨GCD
1. 设计合理的红绿灯是不需要交警来代替工作的,即使是5、6个方向。经常碰到 这种
情况,从来都没有问题。 你在美国十字路口看到几回交警长期立在那儿? 除非是在
特殊情况下, 交通事故造成堵塞,需要人为协调。 这种积率很少。
如果长期利用交警来“人治”,可能的情况是交警滥用职权让熟悉的人得到"路权"。
2. 任何有common sense的人都知道深夜行车不是常规。 而中国"人治"是个长期持
续的状态。 你用深夜的例子为中国的"人治"的必要性做辩护,非常脑残。
何况夜间往往根据车流常况而有调整的另一套红绿灯控制系统。
红绿灯白天为交通服务,晚上服务的机会少,属于代价,但不等于就要因此取消红绿灯
,用人治来代替。就象你嫌你家的洗衣机不用的时候占地方,因此就改成手洗了吗?
3. 美国各种利益冲突的会阻挠合理法律颁布是事实,但至少美国允许不同声音来辩论
,有既定的法制裁决程序来解决矛盾。 至少比中国完全垄断信息,只允许一种声音更
能考虑到各个方面的得失关系以避免重大的策略失误。
4. 说了多少遍了,没有完美的法律。 如果有不符合common sense的法规,人们对利
益最大的追求会促使... 阅读全帖
M*********m
发帖数: 2024
17
很早以前发过,行家来练练手,评价一下。:)
攘攘熙熙负老庄,何如把酒理疏狂。
薄阴池柳丝丝碧,静日芙蕖苒苒香。
雾锁池塘六月天,罗裳轻举舞翩跹。
粉腮忽坠千行泪,暗忆前生未了缘。
热雨斜风蚱蜢舟,别情离恨两悠悠。
天涯咫尺无言处,摇曳芙蓉款款愁。
年来羁旅惘然中,世事飘摇如转蓬。
遥想莲心离别苦,玉容含泪怨西风。

曾经坦率地批评了一下,同时劝她,刚开始学写诗,最好不要写咏物诗。对于其习作的
缺点,虽然挑了些毛病,但是似乎有些隔靴搔痒,没有一针见血,一些感觉只是隐隐约
约,很不清晰。最近读书,见前人的一些精辟话语,犹如醍醐灌顶,仙人指路。今天俺
就旧话重提,给艾娃同学伤口撒盐,抱歉抱歉。
咏物诗。但是顾先生却没有说为什么,俺自己就总结拓展一下。咏物诗难写,至少有以
下原因:
在难以在已经稀烂的铁轨上发掘出新意。
有佳作。但是写咏物诗,很容易因为一点点情绪而勉强敷衍,结果造就平庸勉强之作。
物,但是又不能只局限于所咏之物。这就要求作者对所用之物要观察细致,知其神理,
同时又借之寄托。
薄而出,很大程度上是可遇不可求的。比如于谦的《石灰吟》,是其所感所遇的偶然迸
发而已。
h****t
发帖数: 1640
18
Micro 同学一定喜欢 BBQ 吧?要不怎么喜欢把俺放在炉火上烤?
攘攘熙熙负老庄,何如把酒理疏狂。
薄阴池柳丝丝碧,静日芙蕖苒苒香。
雾锁池塘六月天,罗裳轻举舞翩跹。
粉腮忽坠千行泪,暗忆前生未了缘。
热雨斜风蚱蜢舟,别情离恨两悠悠。
天涯咫尺无言处,摇曳芙蓉款款愁。
年来羁旅惘然中,世事飘摇如转蓬。
遥想莲心离别苦,玉容含泪怨西风。
如果说这四首诗的主题是咏荷花的话,俺觉得比较不成功。
1. 没有写出荷花的神理,也谈不上以物喻托。前人咏荷花的诗,比如孟浩然“看取莲
花净,方知不染心”,脱然出尘。周清真,水面清圆,一一风荷举,写景状物,如在眼
前。
2. 词语多熟套俗语,少了自己的东西。比如蚱蜢舟,转蓬,莲心离别苦等等。
3. 笔力很稚嫩,抒情蜻蜓点水,直白肤浅,没有写出自己的独特感受。比如 “粉
腮忽坠千行泪,暗忆前生未了缘”等等。
个人以为,诗词是心灵和性情,文字只是通向心灵的路径。所以,俺现在读诗,一是注重情感,二是看是否有自己的东西。其他的都在其次。
胡言乱语了许多,最后疑惑地问一下微细同学,这真是你写的吗?
h****t
发帖数: 1640
19
5-B. 洪水期
茶壶期之后,似乎是“洪水期”。经过茶壶期之后,读得也多了,眼界也开阔了,掌握
了古诗的遣词造句,渐得其法,心中郁积的感情终于从茶壶里倒出来,成为文字。但是
,这个时期经常容易犯的毛病是:
1. 感情没有节制,如山洪一样倾泻而下,酣畅则酣畅也,但是后劲少。
2. 有句无篇。很多时候是有一佳句,然后以此来勉强凑句,敷衍成篇。全篇来看,其
布局谋篇尚欠火候。
古人说,怨而不怒,哀而不伤。诗之佳者,也应该如此,下笔应该自把分寸有所节制。俗话说,刚不可久,柔不可守。而洪水期,感情也往往如同狂风骤雨喷薄激昂,猛则猛也,但是少了一份从容。
x*****u
发帖数: 3419
20
比如这首,简直口语闲话一般
昭 君 怨
担子挑春虽小,白白红红都好,卖过巷东家,巷西家。
帘外一声声叫,帘里鸦鬟入报,问道买梅花,买桃花?
c****t
发帖数: 19049
21
☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数:4023
“卡卡卡,嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标,富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过,对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑,抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串,但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里,叶秋的手飞快地回到了键盘,正
准备对对手说点什么,房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头,像是早就在等着这一刻一样,只是问了一句:“来了?”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧!”叶秋拒绝了对手又一次的邀战,轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片,起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖
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标 题: 转: 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
(卷一)
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰:‘祸福无门,惟人自召。’
善恶之报,如影随形。
是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。
算减则贫耗,多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。
又有三尸神,在人身中。每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。
月晦之日,灶神亦然。
凡人有过,大则夺纪,小则夺算。
其过大小有数百事,欲求长生者,先须避之。
是道则进,非道则退。
不履邪径,不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达,人心愈迷失,物质愈文明;道德愈堕落... 阅读全帖
l******a
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23
来自主题: LeisureTime版 - 国学经典《增广贤文》
《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》,是中国明代时期编写的道家儿童启
蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万
历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来,经过明、清两代文人的不断
增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订,很可能是民间
创作的结晶。

《增广贤文》上集
昔时贤文,诲汝谆谆。集韵增广,多见多闻。
观今宜鉴古,无古不成今。
知己知彼,将心比心。
酒逢知己饮,诗向会人吟。相识满天下,知心能几人?
相逢好似初相识,到老终无怨恨心。
近水知鱼性,近山识鸟音。
易涨易退山溪水,易反易覆小人心。
运去金成铁,时来铁似金。
读书须用意,一字值千金。
逢人且说三分话,未可全抛一片心。
有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。
画龙画虎难画骨,知人知面不知心。
钱财如粪土,仁义值千金。
流水下滩非有意,白云出岫本无心。
当时若不登高望,谁信东流海洋深?... 阅读全帖
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24
五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人,世居湖北通城之马港,虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝,先高祖盛周公,高祖妣张太夫人,金太夫人均在堂,时甫三十二岁,
守节抚孤,以母兼父,孝养翁姑,以媳代子,周旋于两姑之间,曲尽孝道。且豪侠好义
,有丈夫气,急人之难,抚人之儿,亦劳怨不辞。清末洪杨之乱,湘军屡战于此,某日
闻寇警,急奉翁姑奔于前,襁负三子随于后,仓皇逃避,见侄被弃哀号,即禀翁姑:‘
媳有三子,弃一可也,兄惟此子,忍令绝嗣耶?’乃弃长子于途,携侄同逃。子追不及
,寇至欲兵之,询知其情,义而舍之,寇退,仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养,家虽中落
,皆葬祭尽礼。而哀毁过甚,及次子先逝,孙曾多夭,积忧愁而生乳癌,溃痛甚剧,医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前,忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈,延寿两纪
。四代同堂,晚景欢娱,精神矍铄,无疾而终,享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传,刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生,岳母吴太夫人,世居湖北通城南区郑家岭,迁
何婆桥之何家垄。佛神并信,尤敬奉观音菩萨。父早死,事母极孝,定省必敬,葬祭尽
礼。性均仁慈,无所矜饰,好善乐施,不使... 阅读全帖
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25
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含.第二四四经》
《中阿含.哺利多经》节录
《长阿含.游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经.分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经.菩萨藏会》节录
《大宝积经.菩萨见实会》节录
《大宝积经.优陀延王会》节录
《大宝积经.大乘方便会》节录
《大宝积经,文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖
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26
甲、论因果之理
●因果一法,为佛教入门之初步,亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务,任汝智巧道德,如何高超,皆属虚设。以不讲道理,兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤,无不战战兢兢,以自操持,故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
,达则兼善天下。今之人,于日用云为,父子、兄弟、夫妇之间,尚不能一一如法。稍
有知见,便妄企作出格高人。未得其权,则肆其狂妄之瞽论,以惑世诬民。已得其位,
则逞其暴虐之恶念,以误国害民。其病根,皆在最初其父母师友,未曾以因果报应之道
,以启迪之也。使稍知因果报应,则举心动念,皆有所畏惧,而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,不可得也。以故天姿高者,更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。少时栽培成性,如小树标使壁直。及至长成,
欲令其曲,不可得也。【书二】十一
●医家治病,急则治标,缓则治本。譬如有人咽喉臃肿,饮食难入,气息难出。必
先消其肿,然后方可按其病原,调理脏腑。若不先消其肿,则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖
Y**u
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danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含.第二四四经》
《中阿含.哺利多经》节录
《长阿含.游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经.分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经.菩萨藏会》节录
《大宝积经.菩萨见实会》节录
《大宝积经.优陀延王会》节录
《大宝积经.大乘方便会》节录
《大宝积经,文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖
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本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
(壹)序分(第一至第三品)
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
(贰)正宗分(第四至第四十二品)
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖
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原文在:
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生,舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首,而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生,放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生,众难解脱
杀生果报,如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感,惠及群生
悲心济物,自感业消
背觉合尘,悯众生八苦交煎,放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛,点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀,免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼,钓鱼会破病(台语)
只将此心,推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟,病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病,非片刻之法药能愈
放生,真的很好
蠢动含灵,皆具佛性
观音慈,普贤行
佛为大医王,放生念佛治绝症
家,就是修行道场
慈心所致,广被有情
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前言
念佛放生,舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首,而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生,放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生,众难解脱
杀生果报,如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感,惠及群生
悲心济物,自感业消
背觉合尘,悯众生八苦交煎,放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛,点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀,免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼,钓鱼会破病(台语)
只将此心,推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
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久病,非片刻之法药能愈
放生,真的很好
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家,就是修行道场
慈心所致,广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善,众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘,欢喜放生
今能念佛,又能放生,九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大,植德弥深
浩瀚师恩,无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖
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常行放生,众难解脱
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心路拾掇
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悲心济物,自感业消
背觉合尘,悯众生八苦交煎,放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛,点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀,免震灾
起心动念皆是业
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来自主题: Detective版 - 阴阳先生这几年
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非,胡作非为的作非。.你是不是觉得这个名字有点奇怪,听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序,我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化,听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典,说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧,翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了,谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢?她充分的体现出了东北女人的彪悍,说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了,他指了指同页的一个非字对我母亲讲,那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事,你们完全可以当成故事来听,不用过于认真。
我的家乡叫龙江,属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲,龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大,镇小是非多,就是这样的一个镇子,旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么,就是土匪,... 阅读全帖
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标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非,胡作非为的作非。.你是不是觉得这个名字有点奇怪,听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序,我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化,听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典,说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧,翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了,谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢?她充分的体现出了东北女人的彪悍,说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了,他指了指同页的一个非字对我母亲讲,那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事,你们完全可以当成故事来... 阅读全帖
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《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非,胡作非为的作非。.你是不是觉得这个名字有点奇怪,听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序,我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化,听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典,说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧,翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了,谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢?她充分的体现出了东北女人的彪悍,说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了,他指了指同页的一个非字对我母亲讲,那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事,你们完全可以当成故事来... 阅读全帖
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《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非,胡作非为的作非。.你是不是觉得这个名字有点奇怪,听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序,我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化,听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典,说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧,翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了,谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢?她充分的体现出了东北女人的彪悍,说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了,他指了指同页的一个非字对我母亲讲,那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
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发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
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发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非,胡作非为的作非。.你是不是觉得这个名字有点奇怪,听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序,我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化,听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典,说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧,翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了,谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢?她充分的体现出了东北女人的彪悍,说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
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bdbd (kakali) 于 (Sat Jun 11 16:06:39 2011, 美东) 提到:
还是探讨实际问题,比较好。不要整天说这个空,那个空。
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bdbd (kakali) 于 (Sat Jun 11 16:08:07 2011, 美东) 提到:
我觉得我肯定会想个办法,整死这两个人。但是如果实在没有办法,我就算啦。
☆─────────────────────────────────────☆
arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sat Jun 11 16:18:58 2011, 美东) 提到:
要仔细想想,发现一切都是注定,也还是可以不生气的.
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lummy (河马·云何) 于 (Sat Jun 11 17:00:23 2011, 美东) 提到:
貌似有八卦啊。。。
☆────────────... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 不昧因果
百丈禅师每上堂,有一老人随众听法;一日众退,唯老人不去。师问:“汝是何人
?”老人曰:“某非人也。于过去 迦业佛时,曾住此山,因学人问:‘大修行人还落
因果也无?’某对曰:‘不落因果’,遂五百世堕野狐身。今请和尚代一转语,贵脱野
狐身。”师曰:“汝问。”老人曰:“大修行人还落因果也无?”师曰:“不昧因果。
”老人于言下大悟,作礼曰:“某已脱狐身,住在山后,敢请依亡僧律送。”次日,师
令维那白椎告众,食后送亡僧。大众聚议:“一众皆安,涅槃堂又无病人,何故如此?
”食后,师领众至山后岩下,以杖挑出一死野狐,乃依法火葬;师至晚上堂,举前因缘。
1.索达吉堪布言
索达吉堪布言:
“萧平实说:以观想之法消除罪障及供养诸佛,实乃密宗独有之妄想也……若观想
还债即可真正还债,则一切人造恶业已,如是观想之后,债即可还清,如是简易消除业
障之法门,释迦世尊绝无可能吝惜而不宣说,然终未见世尊曾说此法。若观想之事即是
真实,可以成真,则观想能力较强者,亦可藉观想之法,将他人之福德据为己有;则诸
佛亦可观想其一切弟子皆成究竟佛,则诸弟子不须勤苦修行,只须多多供养于佛,讨佛
喜欢,由佛观想弟子已成... 阅读全帖
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此文可为家版的参考书,请斑竹置顶,
王凤仪嘉言录 (http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html
前 言
王凤仪老善人(1864——1937年)是位农村长工,未曾读书,因笃行忠、孝,自诚而明。年三十五,往救友人杨柏,行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁,父逝世,守墓至百日,大彻大悟,发明性理疗病法,讲病化世,普度群伦。
王善人讲道,语似俚俗,而意境深远,均由自性中所流露,不拘经教,权宜说法,活泼自然,不仅足为圭臬,且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说:“人是什么性,就有什么命。木性人招难,火性人受苦,土性人受 累,金性人受贫,水性人受气。(以上为五阴性)”又说:“身界人主贱,心界人主贫,意界人主富,志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐,都掌握在自 己手中。欲窥全豹,就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善?什么是恶?做事合乎道理就是善,悖乎道理就是恶;把事做好就是善,把事做坏就是恶;存心公就是善,存心私就是恶。
○世上有三大恶人,盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖
s******d
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来自主题: SanDiego版 - 高通四面楚歌:2015年真的好难过
转发个长篇中文剧情篇。
原发: 台湾天下杂志 http://www.cw.com.tw/article/article.action?id=5063951
猎杀叛将:揭密台积电梁孟松投效三星始末
张忠谋在去年法说会上,坦承16奈米技术被三星超前,震惊原本看好台积电的外资法人
与半导体产业分析师,使台积电一度股价大跌、评等遭降。但张忠谋始终没讲出的,却
是被信任的爱将背叛的痛……。从半导体到面板业、IC设计业,都出现足以“动摇国本
”的叛将。梁孟松的故事,给国家、企业、个人什么警讯?
一月八日,两家外资券商不约而同调降台积电的投资评等。其中,已连续看好台积电五
年之久的瑞士信贷,第一次看坏台积电的未来。主要理由是:“今年竞争加剧!”
三星电子,这家五年前被台积电董事长张忠谋称为“雷达上一个小点”的韩国巨人,正
快速逼近,即将与台积电正面冲击。
张忠谋准备十多年的FinFET技术(鳍式场效电晶体),这个可大幅省电的革命性技术,
将在今年下半年量产,用在最新的十六奈米制程。
然而,三星却已在二○一四年十二月初,开始量产同样技术的晶片,领先台积电至少半
年。
一月十五日的法说会,面对分析师询... 阅读全帖
M******8
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来自主题: ChineseClassics版 - 建安抒情小赋的文学价值
姓名:蒋程安
学号:200440101559
指导老师:李洪亮
摘要:作为两汉主流文学形式的赋,发展到东汉末年,其创作发生了一系列的变化。从
张衡的《归田赋》开始,大赋渐渐向抒情小赋转变。到了建安时期,则形成了以抒情小
赋为主的创作高潮。比如曹植赋,除8篇仅存数句而无法详勘内容外,现存44篇,骚体
赋2篇,散文大赋1篇,而抒情小赋却有41篇。这时期的小赋相对于汉大赋来说在文学史
上有其重要的价值,主要表现在以下几个方面:一、描写对象上的转变,二、人性的回
归,三、形式上的灵活风格,四、艺术风格——楚骚传统的回归。
关键词:抒情小赋 建安时期 文学价值
赋是两汉文坛占主导地位的文学样式,但到了东汉末年,赋体文章发生了很大的变化,
出现了由以体物、叙事为主的大赋向抒情小赋发展的趋势。到了建安时期,抒情小赋则
成了赋创作的主要形式。所谓的抒情小赋是一种灵活多变的赋体,在汉代就已经出现,
在汉大赋兴盛的同时,小赋已有所发展。这些小赋一般没有大赋的主客对答结构,句式
则以韵文为主,[1]在表现手法上灵活多变,“或借物抒情,或序志述行”。刘勰曾评
价这类小赋:“至于草区禽族,庶品杂类,则触兴致... 阅读全帖
c***s
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中央编译局博士后常艳,实名在网上发表长达12万字的长文,详述自己与现任中共中央编译局局长衣俊卿17次在酒店开房。常艳目的是希望调入北京工作拿到北京户口。常送钱几万给衣,才得以陪睡,而衣至少有两个姘头。常户口无望,就向衣要封口费。衣给了100万后,常发出长文引发震撼。此文中人物多是中共马列研究圈中人,而衣俊卿是中共马克思哲学圈“大牛”,网友对马列高官的道貌岸然唏嘘不已。
女主角真实姓名常艳,已婚,红色家庭媳妇。1978年5月2日生,民盟盟员,2010年7月毕业于中国人民大学马克思主义学院,获法学博士学位。现为中央编译局博士后,曾供职于山西师范大学政法学院,副教授。
男主角衣俊卿:1958年1月生,中共中央编译局局长,曾任黑龙江大学校长,黑龙江省委宣传部长,2010年2月任现职。
着名学者何清涟点评:常艳《中央编译局言情录》读后感:一、权色交易已成买方市场,卖方除卖相之外,还得提供金钱才能获得陪睡资格;二、一批本无学术研究能力的人依靠权色交易进入国家队之后,只能围着国家课题色拼钱拼溷日子;三、中共官场形成一夫N妻制,正妻之外的女人靠财政供养。
这篇《一朝忽觉京梦醒,半世浮沉雨打萍——衣俊卿... 阅读全帖
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标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文(滕王阁序,阿房宫赋, 兰亭集序 , 师说,蜀道难 ...)再一次读读吧,慢慢的读,突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访... 阅读全帖
c****1
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。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
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r***u
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滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
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景于崇阿。临帝子之长洲,得天人之旧馆。层台耸翠,上出重霄;飞阁翔丹,下临无地
。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回,桂殿兰宫,列冈峦之体势。披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈
视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸艦迷津,青雀黄龙之轴。云销雨霁,
彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒
,声断衡阳之浦。
遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风... 阅读全帖
f********n
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王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
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南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
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暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
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