a***a
发帖数: 40617 | 1 平胸总目被你们打击的泪流满面。连夜冲入厕所，拍一张有胸的。。。
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m******r
发帖数: 1686 | 3 过年了，心里慌慌的，有一股莫名的惆怅。
晚上爬到kgs上去看棋聊天。偶遇川川。chuanchuan非常感人的打出了“为missbear献
上今年最后一局”的标题和我下棋。
是啊，对于我们这些铁杆棋迷来说，没有什么比下棋更好的过年方式了。也没有什么比
下棋更好的回忆友情的方式了。
我使出了多年前使用的中国流布局。chuanchuan顿发感慨，好像回到了nngs时代。
是啊，当年在nngs，我和chuanchuan下过至少上百盘。我持黑不是中国流就是天元流。
还为中国流是不是最佳布局和chuanchuan伪装强烈争论。chuanchuan持白棋的时候，还
要点名：你这盘拿黑棋下天元，这盘你走中国流，等等。
快棋一顿乱拍，我赢了5目半。我和chuanchuan最绝的就是我们之前80%的对局结果在输
赢5目半之内。我估计把我们输赢的总目数统统进行累加，结果在正20目和负20目之间
。这大概是因为我们都不喜欢杀棋，都喜欢走厚，都对自己的后半盘有信心，都是要基
小胜为大胜，于是半目胜或者半目败成了经常的主题。要感谢chuanchuan啊，是
chuanchuan的对局逼着我好好练习官子。
总能认识 |
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x****5
发帖数: 1564 | 5 5。play through: 一日和美国同事球友去一难度较大的球场，一起上蓝梯。开始4洞顺
利全以博忌结束，第五洞追上前面四人组，他们友好地停下让我们先过，结果在总目睽
睽之下，突失手感，三博忌，下面这些洞仅有少得可怜得博忌，几乎都是双博忌以上，
只在最后四洞找回手感，以四个帕收尾，99杆，几乎踏了三轮车！ |
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发帖数: 1 | 8 微博网友“花总丢了金箍棒”（下简称“花总”）发布视频《杯子的秘密》，揭露多家
五星级酒店存在的卫生乱象。多家高端酒店公开致歉后，事情并未平息，曝光者“花总
”个人信息反而在24小时内两度被泄露。对此现象，有网友称：“不去解决问题，反而
去解决发现问题的人。”
11月27日，花总代理律师周兆成向封面新闻表示，他们已给涉事酒店发送律师函，如果
得不到回应，将会提起诉讼。
11月16日，“花总”个人护照信息首次遭泄露。截图显示，疑似贵阳汉唐希尔顿花园酒
店员工在微信群中传播“花总”个人护照信息，并称“花总入住时相互通知”，以进行
提防。
17日上午，“花总”个人信息再次被曝光。根据“花总”微博中发布的截图，有人在
413人的微信群中公开了“花总”护照信息，继而群中有人回应称“以为是德云社的”
、“丑人多作怪”。此后，两家酒店均通过官方途径致歉。
对于“花总”曝光后遭遇的隐私泄露，封面新闻记者对话了其代理律师周兆成。
据我了解，花总目前已经回到老家，不敢外出，生怕会遭受不测！我当事人作为五星级
酒店的消费者，按照《消费者权益保护法》依法行使消费者对经营者的监督权，这理应
受到保护，但是却陆续遭... 阅读全帖 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 9 昨晚睡前闲翻芥子园画谱，却没来由地想起吴冠中还是谁说过，一百个齐白石也抵不上
一个鲁迅。小走小柯，不是跟你们抬杠，俺贴一他老人家的文章，里面恰巧提到上面金
、梁两位才子，都是搂草打兔子，捎带脚儿。
病后杂谈之余
——关于“舒愤懑”
一
我常说明朝永乐皇帝的凶残，远在张献忠之上，是受了宋端仪的《立斋闲录》
〔２〕的影响的。那时我还是满洲治下的一个拖着辫子的十四五岁的少年，但已经
看过记载张献忠怎样屠杀蜀人的《蜀碧》，痛恨着这“流贼”的凶残。后来又偶然
在破书堆里发见了一本不全的《立斋闲录》，还是明抄本，我就在那书上看见了永
乐的上谕，于是我的憎恨就移到永乐身上去了。
那时我毫无什么历史知识，这憎恨转移的原因是极简单的，只以为流贼尚可，
皇帝却不该，还是“礼不下庶人”〔３〕的传统思想。至于《立斋闲录》，好像是
一部少见的书，作者是明人，而明朝已有抄本，那刻本之少就可想。记得《汇刻书
目》〔４〕说是在明代的一部什么丛书中，但这丛书我至今没有见；清《四库全书
总目提要》将 |
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j******n
发帖数: 21641 | 10 一．无题诗与唯美
唐朝诗人李商隐做过十几首无题诗，大多晦涩难解，千百年来众说纷纭，褒贬不一。李
商隐为何独出心裁，以无题为标题？通常的说法是作者有难言之隐。比如高阳先生就认
为：“义山‘无题’，十九有本事，以难于著题而从阙”（《锦瑟详解》）。为何难于
著题？无非是诗的内容涉及党争或男女私情，不便明言。问题是有类似遭遇的古代诗人
不在少数，并没有谁像李商隐那样写出那么多晦涩难解的诗。如果仅是因为有难言之隐
，那么随便给一首诗冠以春望秋思、昼咏夜叹之类的题目，并不会使作品更容易明白。
事实上，无题诗中有些是比较浅显的，而一些有标题的诗，其主题深隐玄奥，比无题诗
有过之而无不及。因此人们提起无题诗，只是个笼统说法。清朝学者纪昀曾将李商隐的
无题诗分为五类：确有寄托者；戏为艳体者；实有本事者；失去本题而后人题曰无题者
；与无题诗相连、失去本题、偶合为一者。他指出：对这些诗“宜分别观之，不必概为
穿凿。其摘诗中二字为题者，亦无题之类，亦有此数种。”纪晓岚的说法有道理，如《
锦瑟》、《为有》、《碧城》、《哀筝》、《瑶池》、《昨日》、《玉山》等，都是取
诗中二字作为标题，并无提示作品内容的作用。还有... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 11 第五，国内外大多数的学者往往会把中国每天都在发生的群体性抗争事件（特别是
一些重大事件）看作为革命性事件的可能促发因素。这种观点再一次反映了知识份子的
天真。笔者认为，大量的群体性事件对中国政治的稳定实际上有着巨大的正面作用。当
前不少地方的地方政府软弱，中国大规模爆发群体性抗争事件的阈值因此较低，社会矛
盾也不容易有大规模的堆积。此外，当前中央政府对地方发生的群体性抗争事件采取的
基本态度就是让地方政府自己去处理。只要地方政府能控制住局面，中央就保持袖手旁
观的姿态；但是如果地方政府让事件失控，或者在处理过程中造成了流血事件，在国内
外引起广泛关注，中央政府则会对地方政府官员进行处罚。中央政府的这一做法强化了
群体性事件参加者“反贪官不反皇帝”的心态，同时也促使地方政府在处理群体性事件
时表现出了极大的多样性和灵活性，从而大大缓解了中国群体性事件走向政治化的倾向。
第六，与一些领袖终身制的国家相比，中国已经形成了一套比较成型的国家领导每
届五年，每任不超过两届的做法。虽然新的领导人不是由普选产生，幷且换届过程的不
透明也给各种政治流言提供了温床，但是换届送走了人们已经厌烦了的领导（不... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 8648 | 12 哈哈，我就知道会出来专业的书局控（忽视前面的奥菲）。但还是可以具体问题具体分
析的，书局也出过不少坏书，比如四库总目的排印本，错字满篇，混了国家的古籍整理
基金还不保证质量（当然书局会说是某教授不负责任，但你自己的牌子也是贴在上面的
呀），出版了之后立马打超低折消掉，然后从自己的目录里面删掉。 |
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f****x
发帖数: 908 | 13 所有书目列表：
1.哈利·波特和魔法石.epub
1901.epub
1984.epub
1988：我想和这个世界谈谈.epub
1Q84（全集）.epub
2.哈利·波特与密室.epub
2012玛雅末日预言.epub
3.哈利·波特与阿兹卡班的囚徒.epub
30而励.epub
35岁以前成功的12条黄金法则.epub
35岁前要上的33堂理财课.epub
35岁前要做的33件事.epub
365种玩法：备受专家推崇的游戏教育法.epub
3岁看一生(蒙台梭利早期教育法)（精选本）.epub
4.哈利·波特与火焰杯.epub
5.哈利·波特与凤凰社.epub
500强企业的理念和价值观：责任胜于能力.epub
593个脑筋急转弯问题及答案.epub
6.哈利·波特与混血王子.epub
602噬人公寓.epub
6秒钟改变你的情商.epub
7.哈利·波特与死亡圣器.epub
80后女公务员.epub
BA就在月球背面：破解外星人踪迹真相.epub
C型包围.epub
facebook效应.epub
FBI教你读心术.epub
Google将带来什么.epub
MBA经典案例.epu... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 14 满清修纂《四库全书》与禁毁、篡改中华文明（初稿）
作者：嘉林 时间：2009年12月12日 1523 views 1条评论
转载请注明出处：http://blog.jialin.org/skqs-jingai-zhonghua
满清修纂《四库全书》与禁毁、篡改中华文明（初稿）
独秀书生
初稿，禁转
1.综述
根据中华书局影印杭州木刻版《四库全书总目》的统计，《四库全书》著录（誊录入库
）书籍3461种[1]，79309卷；存目（仅抄存卷目）书籍6793种，93551卷；总计10254种
，172860卷。[2]据新中国成立后对文津阁本的统计，《四库全书》共收书3503种、
79337卷、36304册。[3]但是，大量不符合满清王朝统治需要和价值标准的历代典籍被
摒弃在外，仅仅列为存目者即达6793种、93551卷，又历经300年来的天灾人祸，存目之
书亡失严重，其中三成以上为孤本或稀见本。
《四库全书》的编纂主要为进呈书籍校阅、内府书籍的办理、《永乐大典》的辑佚三大
部分，其中进呈书籍校阅为重点。满清政府分别于乾隆六年（1741年）、乾隆十五年和
乾隆三十七年三次诏令征书。[4] |
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b*******n
发帖数: 1267 | 15 新闻中心|论文中心|教育|科技|文化|卫生|理论|评论|读书|国际|国内|经济|军事|法
治|体育|美术|人物| 观察 |网瘾防治|道德之光|互动娱乐
朱维铮：
不能将《三字经》表彰为“国学”
发布时间： 2009-03-28 10:20 来源：新京报
从《三字经》窥视传统文化启蒙之道
《钱文忠解读》最近正流行，同名讲座不但一扫《百家讲坛》之前的阴霾，更让所
谓传统文化热，温度又高上了几分。在书里面，钱文忠把《三字经》讲得非常丰富，有
很多新的解释，不过也有学者认为，《三字经》这东西根本就代表不了传统，更没有什
么了不得的价值。关于这一点，我们暂不争论，还是先去了解一下失去的传统里，是怎
么给孩子开蒙的吧。
朱维铮：不能将《三字经》表彰为“国学”
朱维铮 1936年生，复旦大学历史系教授兼中国思想文化史研究室主任,对中国经学
史造诣甚深,主要著作有《走出中世纪》、《音调未定的传统》、《维新旧梦录》、《
中国经学史十讲》等。
钱文忠并不是第一个解读《三字经》的学者，上海古籍社的顾静版同样注重现代化
的讲解，而岳麓书社版《三字经》则收入了三种不同版本。
由于钱文忠在百家讲坛的讲述，以及... 阅读全帖 |
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b*********g
发帖数: 1172 | 16 鸵鸟总目有三个目：
鸵鸟目，
一种，分布于非洲，即狭义的鸵鸟。仅分布于非洲。
鸸鹋目，一种，即鸸鹋，又称澳洲鸵鸟。
来鸟（合一字）奥鸟（合一字）目，两种，即美洲鸵鸟和鹤鸵（食火鸡），分布于南美
洲。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 17 《群书治要》（以下简称《治要》）是唐初著名谏官魏征及虞世南、褚亮等在贞观初年
受命于唐太宗李世民（599年-649年），以辑录前人著述作谏书，为唐太宗“偃武修文
”、“治国安邦”，创建“贞观之治”提供警示的匡政巨著。《治要》取材于六经、四
史、诸子百家，“上始五帝，下迄晋年”，以“务乎政术，存乎劝戒”为宗旨，从一万
四千多部、八万九千多卷古籍中“采摭群书，剪截淫放”，呕心沥血数年，于贞观五年
（631年）编辑成书，计六十五部约五十余万言。
《群书治要》的特点，一言以蔽之，曰“博而要”。魏徵等人博采经、史、子典籍六十
五种，又以“务乎政术”、“本乎治要”为原则，删其繁芜，择其精粹，浓缩成五十卷
的珍本。魏徵乃经国之大器，兼具高尚之道德与卓越的史识，这更使得《群书治要》成
为一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的经典之作。
然而这本史诗巨著却因雕版印刷术尚未发明而未普及，加之唐末战乱致使此书失传，幸
得由日本遣唐使抄录带回日本，经过多代人共同努力，终于使这本书重见天日，实乃：
“不幸之万幸”。
《群书治要》作者考
四库未收书提要 羣书治要提要
四库未收书提要 羣书治要提要... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: reknaz (拖把套), 信区: TrustInJesus
标 题: 单独回答某些圣经学得比科学好的反基 -- 恐龙和人类共存过吗？
关键字: 恐龙,鸟,鸡,分类
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 8 17:14:55 2012, 美东)
科普一下恐龙(Reference updated)
恐龙（Dinosauria）是发源于二亿三千万年前（三叠纪），兴盛于侏罗纪，直至白垩纪
末期（六千五百万年前）大部分灭绝。然而化石记录有一支兽脚类恐龙流传至今，人们
称其为鸟类。
现在大部分古生物学家认为，鸟属于恐龙总目，蜥臀目（Saurischia ），兽脚亚目（
Theropoda），腔骨龙超科（Coelophysoidea）。
“恐龙和人类共存过吗？“ Of course!
请某反基吃鸡蛋时默念“我在吃恐龙蛋“十遍以加深记忆。谢谢。
阿门。
[References]
^ Gauthier, Jacques; de Querioz, Kevin (2001). "Feathered dinosaurs, fl... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 19 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: wumudi (五亩地), 信区: Piebridge
标 题: 鉴别该不该娶一个女人的几个方法
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 9 20:52:46 2012, 美东)
第一，这个女生会不会做饭。如果每次谈起，都说自己不会做饭，基本不用再考虑了
第二，这个女生愿不愿给男方做饭？ 如果总目有明确说法，含糊模棱，基本不用再考
虑了
第三，这个女生做饭的态度是什么？ 很enjoy，还是被强迫？ 如果觉得是被强迫i的
，基本不用再考虑了
第四，这个女生做饭的频率每周有几次？ 如果是一周做一次，这种萎缩剩饭女基本不
用再考虑了
第五，这个女生在朋友聚会时做生么样地饭？ 如果每次都白菜炖豆腐的话，就放弃吧！ |
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H******b
发帖数: 610 | 20 吃货总结的吧？
【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: wumudi (五亩地), 信区: Piebridge
标 题: 鉴别该不该娶一个女人的几个方法
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 9 20:52:46 2012, 美东)
第一，这个女生会不会做饭。如果每次谈起，都说自己不会做饭，基本不用再考虑了
第二，这个女生愿不愿给男方做饭？ 如果总目有明确说法，含糊模棱，基本不用再考
虑了
第三，这个女生做饭的态度是什么？ 很enjoy，还是被强迫？ 如果觉得是被强迫i的
，基本不用再考虑了
第四，这个女生做饭的频率每周有几次？ 如果是一周做一次，这种萎缩剩饭女基本不
用再考虑了
第五，这个女生在朋友聚会时做生么样地饭？ 如果每次都白菜炖豆腐的话，就放弃吧！ |
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n****4
发帖数: 12553 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: PBSNPR (大刀王五), 信区: Military
标 题: 中央首长得了疟疾怎么办？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 18 15:39:26 2017, 美东)
康熙，蚊子与中医
文：沥泉
拯救皇帝的西药
1693年，39岁的康熙已经诛鳌拜、平三藩、逐沙俄，文治武功达到巅峰，本该是意气风
发、志得意满之时，却被一场疾病打倒了。他感染的是疟疾，这在当时令人闻风丧胆的
不治之症。帝王之威，可以伏尸百万、血流千里，在面对这场疾病时却几乎只能坐以待
毙。帝国最高明的御医们束手无策，在试过各种方子和巫术后，皇帝失去耐心，召来白
晋和洪若翰两位神父，打算尝试他们带来的金鸡纳霜。
御医们立即跳出来反对：西药能吃么？能和老祖宗的方子比么？但排外的偏见最终战胜
不了事实，中国古代最大的药物试验开始了，在治好了一堆作为小白鼠的太监之后，皇
帝喝下新药，高烧退了，命保住了。康熙龙颜大悦，赐给传教士一套房子名为“救世堂
”，并允许他们在京城传教。
传教士白晋撰写的《康熙帝传》
这场难倒中国的疾病，其实牵扯到一个世界性的千古之谜... 阅读全帖 |
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w****i
发帖数: 262 | 22 第一，这个女生会不会做饭。如果每次谈起，都说自己不会做饭，基本不用再考虑了
第二，这个女生愿不愿给男方做饭？ 如果总目有明确说法，含糊模棱，基本不用再考
虑了
第三，这个女生做饭的态度是什么？ 很enjoy，还是被强迫？ 如果觉得是被强迫i的
，基本不用再考虑了
第四，这个女生做饭的频率每周有几次？ 如果是一周做一次，这种萎缩剩饭女基本不
用再考虑了
第五，这个女生在朋友聚会时做生么样地饭？ 如果每次都白菜炖豆腐的话，就放弃吧！ |
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H*******g
发帖数: 6997 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
wumudi (五亩地) 于 (Sun Sep 9 20:52:46 2012, 美东) 提到:
第一，这个女生会不会做饭。如果每次谈起，都说自己不会做饭，基本不用再考虑了
第二，这个女生愿不愿给男方做饭？ 如果总目有明确说法，含糊模棱，基本不用再考
虑了
第三，这个女生做饭的态度是什么？ 很enjoy，还是被强迫？ 如果觉得是被强迫i的
，基本不用再考虑了
第四，这个女生做饭的频率每周有几次？ 如果是一周做一次，这种萎缩剩饭女基本不
用再考虑了
第五，这个女生在朋友聚会时做生么样地饭？ 如果每次都白菜炖豆腐的话，就放弃吧！
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dano (真累) 于 (Sun Sep 9 20:54:09 2012, 美东) 提到:
喜欢做饭的,根本剩不下来
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iamright (唻哥泡泡糖) 于 (Sun Sep 9 20:54:5... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 24 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BlizzFlare (冰火), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 这个假期最有意思的帖子了。大家可以交流下什么是圣灵带领
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 29 23:20:30 2009, 美东)
下面是一个转载，现在科技很发达，随时放狗很方便。
http://baike.baidu.com/view/2039590.htm
耶教
即基督教。基督教的创始人是耶稣(Jesus)，因此常用耶稣命名该教。《四库全书
总目提要》子部典籍有“耶教类”，为子部19类之一。耶稣的诞生日就是基督教的圣诞
节。
耶教毕竟属于外来宗教，近来国内对于国人是否应过耶教“圣诞节”争议很大，从
以下舆论可见一斑：
“耶教”日盛，中国国将不国，吾以为忧。 “耶教”之教徒过所谓“圣诞节”，
此固无可非议者。然吾大多数国人在不信奉“耶教”时，以盲目参与过所谓“圣诞节”
，此乃无意识为“耶教”之流传推波助澜。故吾向国人建议如下：其一，不信奉“耶教
”者，则不以任何形式过所谓“圣诞节”，如有关“圣诞节”祝福问候之语言、 |
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b****e
发帖数: 985 | 25 《四库全书总目提要》：“明洪应明撰。应明，字自诚，号还初道，其里贯未详。”
菜根谭序言：
余过古刹，于残经败纸中拾得《菜根谭》一录。翻视之，虽属禅宗，然于
身心性命之学，实有隐隐相发明者。亟携归，重加校雠，缮写成帙。旧有
序，文不雅驯，且于是书无关涉语，故芟之。著是书者为洪应明，究不知
其为何许人也。
乾隆五十九年二月二日，遂初堂主人识 |
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v*****n
发帖数: 133 | 26 唐代晚期学者孙樵文名甚高。唐僖宗李儇曾经称赞他的文章“有扬、马之风”。清人王士
也曾说：“余于唐人之文最喜杜牧、孙樵二家。”人们常说的“唐宋八大家”中没有孙
樵的名字，但在“唐宋十大家”的说法中则增入了李翱和孙樵两人。孙樵有一句名言，即
“史书曰‘墨兵’”。也有记载为“书史为‘墨兵’”的，但意思没有太大的差别。
称历史学论著为“墨兵”的说法，后来颇得学界认可。宋代诗人杨万里《老眼废书有叹》
诗写道：“老矣书无分，居然眼有花。墨兵非死友，陆醑且生涯。”（《诚斋集》卷四）
说年迈眼力不济，无法再读史书，不得不沉醉于美酒。又如元代学士耶律铸《阅史》诗：
“降得诗魔不抗衡，多情欢伯下愁城。判花视草风骚将，倚断芸窗阅墨兵。”（《双溪醉
隐集》卷六）“阅史”就是“阅墨兵”。袁桷有“纂书墨兵从，拟制铜史挈”（《送曾编
修伯长》，《清容居士集》卷八）和“墨兵剿众妄，笔狱破积毁”（《善之佥事兄南归述
怀百韵》，《清容居士集》卷四）的诗句。有人认为“‘墨兵’‘笔狱’，可谓佳对”（
《历代诗话》卷六三引陈眉公语）。《四库全书总目》谈到明人林兆珂撰《宙合编》中的
史学内容时说：“三曰墨兵微画，皆谈史传。”也以 |
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l******n
发帖数: 2631 | 27 来自主题: ChineseClassics版 - 《五局传奇》 读《明清传奇综录》，见有专以花、药、禽、骨牌等布局成戏者，虽不脱窠臼，名目间偶
有谐趣。无聊中，抄录，也见明清文笔一种。hehe.
邓志谟，明人，著作甚丰，所撰传奇五种：《玉连环记》、《并头花记》、《玛瑙簪记》
、《凤头鞋记》、《八珠环记》，合称《百拙生传奇》，又称《五局传奇》，唯《玉连环
记》用曲牌名者佚失。
《并头花记》
《曲海总目提要》卷24著录，题《并头花记》，云“邓志谟撰。”现存玉芷斋抄本，郑振
铎旧藏，今归北京图书馆，署“饶安百拙生邓志谟编纂”。凡2卷40出。
剧述洛阳诸生宜男生，号忘忧主人，尝与友人桂芳华、梅首魁、荼有蘼等讲学杏坛。围棘
、墙茨欲跻身而被拒，怀恨在心。水仙子之母，请玉蕊夫人为师课女。玉蕊为宜男生表姑
，遂为之执柯，使与水仙子成婚。有美人蕉葩者，父母双亡，依叔婶为生，尝与宜男生邂
逅于桑园，私定终身。及闻宜男生已婚，乃辞叔婶，出家昙花观为尼。宜男生与诸友赴试
，梅中状元，桂榜眼，宜男生探花，唯荼有蘼落第。宜男生授中书，修书托荼生携归。会
围棘、强茨附藤花王作乱，欲杀宜母及妻。荼生预闻此讯，先送宜母及妻入昙花观避难。
水仙子见蕉美人所佩扇与囊，皆绣宜男生名，询 |
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s*******n
发帖数: 452 | 28 号称是“国学”的全集
zz:
清乾隆时编纂。1772年开始，经十年编成。中国古代最大的一部官修书，也是中国古代
最大的一部丛书，分经、史、子、集四部，故名四库。据文津阁藏本，该书共收录古籍
三千五百零三（3503）种、七万九千三百三十七（79337）卷、装订成三万六千余册。
保存了丰富的文献资料。“四库”之名，源于初唐，初唐官方藏书分为经史子集四个书
库，号称“四部库书”，或“四库之书”。经史子集四分法是古代图书分类的主要方法
，它基本上囊括了古代所有图书，故称“全书”。清代乾隆初年，学者周水年提出“儒
藏说”，主张把儒家著作集中在一起，供人借阅。此说得到社会的广泛响应，这是编纂
《四库全书》的社会基础。
《〈四库全书〉总目提要》又是一部重要的目录学著作。
《四库全书》的内容是十分丰富的。按照内容分类，包括4部44类66属。分经、史、子
、集四部，故名四库。经部包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义
类、四书类、乐类、小学类等10个大类，其中礼类又分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、
通礼、杂礼书6属，小学类又分训诂、字书、韵书3属；史部包括正史类、编年类、纪事
本末类、杂史类 |
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发帖数: 1 | 29 《周易》和中华文明1
今天，可以说《周易》已经深入到了我们的日常生活当中，在我们周围也经常可以见到
那些打着“著名易学家”或“易学大师”，甚至“易学泰斗”旗号的人。从买房子到给
孩子起名字，我们都可以看到那些正在四处活动的“易学大师们”的身影。在大小书店
里，《周易》类的书籍数量之多，几乎快可以和通俗小说相媲美了。
我们说中国古籍多得汗牛充栋，但是，根据古文献专家们的粗略统计，在古代中国，这
些古籍中只有两类古籍数量最多，第一类是研究《周易》的书，第二类是注解杜诗的书
。
今天，大家都津津乐道地从哲学、儒学、医学、经济学、管理学、生物学、物理学、天
文学、道教、文艺理论、军事学、阳宅风水、命理、姓名、武术、气功、阴宅吉凶，甚
至从禅宗到炒股票等等在畅谈《周易》。好像什么都可以扯到《周易》上，用句古代的
话叫做“《易》道广大，无所不包”。这一现象早在清代就已经大行其旁门左道了，以
至于《四库全书总目经部总叙》中也针对这一《易》道日益广大的问题，发出了“好异
者又援以入《易》，故《易》说愈繁”的感叹。然而，作为一名专业的《周易》研究学
者，我想说上述这些都不是真正意义上的、正统正宗的《周易... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 《周易》和中华文明1
今天，可以说《周易》已经深入到了我们的日常生活当中，在我们周围也经常可以见到
那些打着“著名易学家”或“易学大师”，甚至“易学泰斗”旗号的人。从买房子到给
孩子起名字，我们都可以看到那些正在四处活动的“易学大师们”的身影。在大小书店
里，《周易》类的书籍数量之多，几乎快可以和通俗小说相媲美了。
我们说中国古籍多得汗牛充栋，但是，根据古文献专家们的粗略统计，在古代中国，这
些古籍中只有两类古籍数量最多，第一类是研究《周易》的书，第二类是注解杜诗的书
。
今天，大家都津津乐道地从哲学、儒学、医学、经济学、管理学、生物学、物理学、天
文学、道教、文艺理论、军事学、阳宅风水、命理、姓名、武术、气功、阴宅吉凶，甚
至从禅宗到炒股票等等在畅谈《周易》。好像什么都可以扯到《周易》上，用句古代的
话叫做“《易》道广大，无所不包”。这一现象早在清代就已经大行其旁门左道了，以
至于《四库全书总目经部总叙》中也针对这一《易》道日益广大的问题，发出了“好异
者又援以入《易》，故《易》说愈繁”的感叹。然而，作为一名专业的《周易》研究学
者，我想说上述这些都不是真正意义上的、正统正宗的《周易... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: History
标 题: 发现《连山易》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 09:24:08 2011, 美东)
据贵州商报报道，该报记者1月7日从贵州省荔波县有关部门获悉，该县现已征集到水书
8100册，并组织专家翻译和研究，有了八方面的最新发现。 发现之一：在未征
集抢救水书之前，只发现少量清末及民国时期的水书。征集抢救水书后，仅注录鉴定
1516册，就发现清代各个时期的水书，同时还发现了明代手抄本及木刻本水书。
发现之二：在未开展征集抢救水书工作之前，专家称水族古文字仅有400多个，2003年
起进行专门的研究和翻译后，加上异体字共1400多个。 发现之三：长期以来，
一些从事研究水族社会历史的专家学者认为，水族先民应当来自北方，但一直难以考证
。征集抢救水书后，专家学者们在荔波县档案馆馆藏水书中发现有“古人骑马驯化梅花
鹿”的远古北方民族生活信息的记载，进一步印证了专家关于水族来自北方的推断。
发现之四：由贵州省档案馆转来的江... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 32 易学小辞典
http://www.gjyjyjy.com/Item/Show.asp?m=1&d=138
一
●毛泽东曾在中共八届二次全会上庄重引用《易经》“一阴一阳之谓道”来说明事
理。
●蒋介石的名字取自《易经》“介于石，不终日，贞吉”的卦辞。
●孙中山利用《易经》的“红羊劫岁”机遇，辛亥革命终于成功！日本明治维新时
规定：“不知《易》者，不得入阁”。把中国《易经》推向最高学术境界。
二
什么叫“三易”？
①《连山》、《归藏》、《周易》的合称。《周礼·春官宗伯·太卜》：“掌三易
之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。”后人认为三易分别为夏、商、周三代之易。
“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》；黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》；列山氏
得河图，周人因之，曰《周易》。”（《山海经》“夏曰《连山》，殷曰《归藏》，周
曰《周易》。”②东汉郑玄“易赞”、“易论”认为：“易简一也，变易二也，不易三
也。③伏羲、文王、孔子之易的合称。《四库全书总目提要·子部·术数》解释《三易
洞机》：“其曰三易者，谓伏羲之易，文王之易，孔子之易也。”④一说为天地自然之
易、伏羲之易... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 33 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 34 木兰花慢
戴复古 ( 字式之，天台人，曾居陆游门下，著有《石屏集》)。
莺啼啼不尽，任燕语、语难通。这一点闲愁，十年不断，恼乱春风。重来故人不见，但
依然、杨柳小楼东。记得同题粉壁，而今壁破无踪。
兰皋新涨绿溶溶。流恨落花红。念著破春衫，当时送别，灯下裁缝。相思谩然自苦，算
云烟、过眼总成空。落日楚天无际，凭栏目送飞鸿。
元陶宗仪《南村辍耕录》卷四载 ：“戴石屏先生复古未遇时，流寓江右武宁，有富家
翁爱其才，以女妻之。居二三年，忽欲作归计，妻问其故，告以曾娶。妻白之父，父怒
。妻宛曲解释。尽以奁具赠夫，仍饯以词云
祝英台近
戴复古妻
惜多才， 怜薄命， 无计可留汝。 揉碎花笺， 忍写断肠句。 道傍杨柳依依， 千丝万
缕， 抵不住、 一分愁绪。
如何诉。 便教缘尽今生， 此身已轻许。 捉月盟言， 不是梦中语。 後回君若重来，
不相忘处， 把杯酒、 浇奴坟土。
夫既别，遂赴水死。可谓贤烈也矣 ！”（四库全书总目提要）卷一九九指出：“《木
兰花慢》怀旧词，前阕有‘重来故人不见’云云，与江右女子词‘君若重来，不相忘处
’，语意若相酬答，疑即为其妻而作，然不可考矣。”《木兰花慢 》“ 但依然 、 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 35 好像从明来就争论不休，比如下面这一篇，仅供参考：
《生查子.元夕》词作者考辩
张明霞
摘要:关于《生查子·元夕》词的作者问题,在文学史上至今没有定论。曾健将《元
夕》词收入欧公名下时,朱淑贞年龄尚小,甚至还未出世,她的《元夜》诗三首和《元夕
》词的思想感情并不相同。《元夕》词实为欧公所为,而非朱淑真之作。
最近,在《百家唐宋词新话》中读到张璋先生的一篇文章,他说:无论从“意境”、
“风格”,还是从“时间的叙事衔接上,《生查子·元夕》词都与朱淑真的《元夜》诗极
为相似,可称之为姊妹篇。”因此,他便认为:“既然一向都承认诗是朱淑真的作品,而又
不敢肯定词为朱淑真所作,似乎于情于理上说不通。”张先生此说未免有些武断了。为
了便于分析,现将《元夕》词和《元夜》诗抄录于下:
去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不
见去年人,泪湿春衫袖。
——《生查子·元夕》
火烛银花触目红,揭天吹鼓斗春风。新欢人手愁忙里,旧事惊心忆梦中。但愿暂成人
缱绻,不妨常任月朦胧。赏灯那待工夫醉,未必明年此会同。
——《元夜》之三
关于《生查子·元夕》词的作者问题,在文学史上至今没有定... 阅读全帖 |
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m*****s
发帖数: 3375 | 36 【晚明】最近十章更新连载贴：
☆：http://tieba.baidu.com/p/2073922655
【晚明】起点传送门：
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旅顺，元称“狮子口”，洪武四年朱元璋派马云率部从山东乘船跨海镇守辽东，因海上
旅途一帆风顺，由此将狮子口改名旅顺口，在明初就是登州海运军需的接收点之一，后
来在金州建卫之后又在旅顺设金州卫中左千户所。
旅顺南城建于永乐十年，由徐刚包筑，周围一里三百步，城壕深一丈二尺，阔两丈五
尺，这座周长仅一里多的小城坐落在后世军港旁边，离岸不过两百步，西侧一里外便是
西关山，也就是后世的白玉山，在清末由李鸿章一句“既有黄金，当有白玉”，而更名
为白玉山。向北大致一里半的位置，便是北城旧址，天启五年被莽古尔泰捣毁，其后考
虑北城离海较远，担心守不住，是以没有重修。
此地与登州一南一北控扼渤海，旅顺周围群山环绕，由老铁山延伸出的老虎尾形成一
道天然的防波提，仅有旅顺口一条水道通往港口... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 37 作者：漂泊旅人
第一百六十二章
王烈盯着那石像看了几秒钟后，叹了一口气，转过身，一边摇头，一边说道：
「没想到居然是这种东西，难怪达耶。仁波切她们好几百人都只能朝其他地方转移了
。我们也别继续待这了，赶紧挪地方。那东西动作看着慢，可走一步就能跨很长一段距
离，春日判断的没错，最多十分钟，那东西就能走到我们现在的位置。」
见到王烈转身开路，我和萧肃言也随即迈了步子，同他一道朝着南边的埋尸谷地入口
处奔跑起来。
跑了一阵子，萧肃言忽然开口说道：「你们没觉得有点不对劲么？」
见我一辆的茫然，王烈却意识到了萧肃言此刻询问的缘由，边跑边转头朝背后看了一
阵后道：「确实有点不对劲，那石头行动的速度好像越来越快了！」
听到王烈确认，我连忙凝神细听，很快便发觉那石头雕像的走动节奏和频率竟然在很
短的时间之内陡然加快了许多。
「难道它注意到我们了，所以开始加快了速度？」萧肃言开口询问道。
「不一定是我们了，你们看，朝这边跑路的还有别人！」王烈伸手指了周围远处的地
方。 借着已经放亮了的天色，我和萧肃言才注意到，此刻在我们周围的区域之内，竟
然出现了其他零零星星的逃亡者。
在逃... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 38 类 书 (转载)
将历史文献上的各种资料分类汇集在一起的的文献，称之为“类书”。因此，类书
具有“资料汇编”的性质。
类书辑录的资料，一般不是单门或专题性质的，而是囊括自然界和人类社会的一切知识
的，所谓“区分胪列，靡所不载”（《玉海》李桓序语），“凡六合之内，巨细毕举”
（陈梦雷《上诚亲王汇编启》语），所以，十分接近于现代的百科全书。现代的百科全
书的每一词目，总是编写成文，而不是专门有关原材料的汇集。
一、 类书在目录学中的地位
虽然类书的内容是“经、史、子”集所不能涵盖的，但习惯上总
是把这类文献放到“子部”中。例如：张之洞《书目答问》将类书置于子部，在“类书
”做注云“类书实非子，从旧例列于此。”也有将类书置于“杂家”的，如：《隋书经
籍志》“杂家”包括“诸子之属”、“杂家之不名一体者”、“类事之属”、“释家之
属”。虽未明确标明这些属名，但从书籍排列的次序上看，界限非常清楚。
类书在子部中独立成类，始于唐开元时毋煚（jiǒng）《古今书录》（已佚）。但五代
刘眗《唐书经籍志》里，丙部子录有十七家，其第十五家为“类事家”。从此，类书脱
出杂家而单独成类。
此后... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 39 呵呵，我指的是胡适那个书单：
(一)工具之部
《书目举要》 (周贞亮，李之鼎)南城宜秋馆本。这是书目的书目。
《书目答问》 (张之洞)刻本甚多，近上海朝记书庄有石印“增辑本”，最易得。
《四库全书总目提要》附存目录 广东图书馆刻本，又点石斋石印本最方便。
《汇刻书目》 (顾修)顾氏原本已不适用，当用朱氏增订本，或上海北京书店翻印本，
北京有益堂翻本最廉。
《续汇刻书目》 (罗振玉)双鱼堂刻本。
《史姓韵编》 (汪辉祖)刻本稍贵，石印本有两种。此为《二十四史》的人名索引，最
不可少。
《中国人名大辞典》 商务印书馆。
《历代名人年谱》 (吴荣光) 北京晋华书局新印本。
《世界大事年表》 (傅运森) 商务印书馆。
《历代地理韵编》，《清代舆地韵编》 (李兆洛)广东图书馆本，又坊刻《李氏五种》
本。
《历代纪元编》 (六承如)《李氏五种》本。
《经籍纂诂》 (阮元等)点石斋石印本可用。读古书者，于寻常典外，应备此书。
《经传释词》 (王引之)通行本。
《佛学大辞典》 (丁福保等译编) 上海医学书局
(二)思想史之部
《中国哲学史大纲》上卷 (胡适)商务印书馆。
二十二子：
《老子》《庄子》《 |
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C***3
发帖数: 2226 | 40 题解：遵swanswanswan之意，先把我买的哲学方面的书籍整理出来玩。边写边在纳闷：
“你也太无聊了吧，这有什么好玩的？”
正是吾生也有涯，而书也无涯，以有涯逐无涯，看是看不完了。可要是连买了什么书都
没个数，那也太逊了！
这个单子只收录中国人写的哲学书，对外籍华人有可能收录了一部分。洋人写的还要另
拉一个单子。
王明辉 主编 张敏杰 执行主编 郑鹏 执笔：
何谓哲学（人文科学荐读丛书）
傅佩荣：
哲学入门
简明西方哲学辞典
叶秀山：
哲学要义（大学入门丛书）
艾思奇：
大众哲学
黄颂杰 主编：
西方哲学名著提要
汝信 主编：
现代西方思想文化精要
章士嵘 编：
西方思想史
文聘元：
西方哲学的故事
傅佩荣：
西方哲学与人生（第一二卷）
张庆熊 周林东 徐英瑾：
二十世纪英美哲学
蒋广学 赵宪章 主编：
二十世纪文史哲精义（上、下，互见历史、文学理论）
赵敦华 主编：
西方人学观念史
李志达 主编：
欧洲哲学史
朱德生 李真 主编：
简明欧洲哲学史
刘放桐 等编著：
现代西方哲学
朱谦之：
日本哲学史
车铭洲 王元明：
现代西方的时代精神
欧阳谦：
20世纪西方人学思想导论
石门 ... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 41
下面是一个转载，现在科技很发达，随时放狗很方便。
http://baike.baidu.com/view/2039590.htm
耶教
即基督教。基督教的创始人是耶稣(Jesus)，因此常用耶稣命名该教。《四库全书
总目提要》子部典籍有“耶教类”，为子部19类之一。耶稣的诞生日就是基督教的圣诞
节。
耶教毕竟属于外来宗教，近来国内对于国人是否应过耶教“圣诞节”争议很大，从
以下舆论可见一斑：
“耶教”日盛，中国国将不国，吾以为忧。 “耶教”之教徒过所谓“圣诞节”，
此固无可非议者。然吾大多数国人在不信奉“耶教”时，以盲目参与过所谓“圣诞节”
，此乃无意识为“耶教”之流传推波助澜。故吾向国人建议如下：其一，不信奉“耶教
”者，则不以任何形式过所谓“圣诞节”，如有关“圣诞节”祝福问候之语言、贺卡、
礼物，如举行联欢、舞会等活动。其二，不信奉“耶教”者，则不呼“圣诞”，而以“
耶诞”呼之。其三，不信奉“耶教”者，则不呼“圣经”，而以“耶经”呼之，或径以
“新约”、“旧约”呼之。其四，吾国人之圣人乃孔子，吾华族之圣诞节乃孔子诞辰日
，故吾国人宜过孔子之圣诞节。其五，读中国圣贤书，有根有柢，以 |
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r****z
发帖数: 12020 | 42 科普一下恐龙
恐龙（Dinosauria）是发源于二亿三千万年前（三叠纪），兴盛于侏罗纪，直至白垩纪
末期（六千五百万年前）大部分灭绝。然而化石记录有一支兽脚类恐龙流传至今，人们
称其为鸟类。
现在大部分古生物学家认为，鸟属于恐龙总目，蜥臀目（Saurischia ），兽脚亚目（
Theropoda），腔骨龙超科（Coelophysoidea）。
“恐龙和人类共存过吗？“ Of course!
请某反基吃鸡蛋时默念“我在吃恐龙蛋“十遍以加深记忆。谢谢。
阿门。
[References]
^ Gauthier, Jacques; de Querioz, Kevin (2001). "Feathered dinosaurs, flying
dinosaurs, crown dinosaurs, and the name 'Aves'." New Perspectives on the
Origin and Early Evolution of Birds: Proceedings of the International
Symposium in Honor of John H. Ostr... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 43 猫属于食肉目，所以大肥猫是食肉动物。
鸟属于恐龙总目,所以鸡是恐龙。
这很难理解，是吧？挠挠猫头 ~~~~ |
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w********u
发帖数: 1809 | 44 嘁哩喀喳发了一篇帖子：
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两个字证明基督教是骗人的：恐龙
“圣经”讲“六日创世”，而按照科学的观点，恐龙在人类出现之前很早就灭绝了。
基督徒们最常见的“解释”是：“创世纪里的六日可能不是人类时间的六日”，先不说
这个“解释”是否成立，实际上，不管“六日”有多长，基督教和科学都矛盾了。请思
考：
按照“圣经”，基们的主子造完动物和人之后，“看着一切所造的都甚好”，并且要人
“管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物”，不管“六日”有多长，按照“
圣经”的描写，人和恐龙不仅共存过，而且人还管理过恐龙。这和科学矛盾了。
附经文如下，免得基们追问：（感慨：绝大多数的基们对“圣经”实在太不熟悉了！）
创 1:28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要
管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
先不纠缠“六日创世”的“六日”到底是多长，就说正面这节经文：人和恐龙共存过么
？人管理过恐龙么？
有个基督徒（“八福”）反问道：“为什么肯定（人）没有管理过（恐龙）呢？因为... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 46 发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督信仰论坛版规
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 7 02:50:45 2010, 美东)
第一部分 基督信仰论坛版规
论坛定位：基督信仰论坛是未名空间网站特定讨论和交流基督教信仰和实践的平台，用
于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友学习，讨论，了解基督教信仰和实践
；应该起到传扬福音真道，解答信仰疑问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解的功用。
治版方针：在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠众弟兄姊妹，争取一切可以争取
的力量，促使基督信仰版名正言顺，名副其实，努力实现网站建立论坛的目标。本版欢
迎所有人在遵守版规服从版主管理的前提下参与本版的讨论。在职版主负有维护论坛保
障论坛健康运行的责任，所有参与讨论的网友有遵守版规服从版主管理的责任；同时在
不与论坛定位和治版方针相违背，不违反版规的前提下，享有充分的言论自由。
版规条款
I. 鼓励和提倡
A. 鼓励相互尊重彼此的信仰，使用文明的语言。
B. 鼓励大家以轻松诙谐的方式交谈。
C. 鼓励原创，鼓励... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 47 http://www.ccnt.com.cn/wisdom/rujia/xiaojing/xiaojing.htm
http://cn.netor.com/know/hist/book15.htm
《孝经》中国古代儒家的伦理学着作。有人说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于
后人附会。清
代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之
际。自西汉至魏
晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢邴疏。全书共分
18章。
该书以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范
，“夫孝，天之
经也，地之义也，人之行也。”书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国
君可以用孝治理
国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与
忠君联系起
来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化神秘化，认为“
孝悌之至”就能
够“通于神明，光于四海，无所不通”。
《孝经》对实行“孝”的要求和方法也作了系统而烦琐的规定。它主张把“孝”贯串于
人的一切行为之
中，“身体发肤，受之父母 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 48 素食菜谱一卷，被收入《百川学海》《丛书集成新编》。原书署名“门人清漳友善书堂
陈达叟编”。
《四库全书总目提要》认为，作者是一位名叫“本心”的老人，编者陈达叟是其门人。
本心翁斋居宴坐，玩先天易，对博山炉，纸帐梅花，石鼎茶叶，自奉泊如也。客从方外
来，竟日清
言，各有饥色，呼山童，供蔬馔，客尝之，谓无人间烟火气。问食谱，予口授二十品，
每品赞十六
字，与味道腴者共之。
◎啜菽。菽，豆也，今豆腐条切淡煮，蘸以五味。礼不云乎，啜菽饮水。素以绚兮，浏
其清矣。
◎羹菜。凡畦蔬根叶花实皆可羹也。先圣齐如，菜羹瓜祭，移以奉宾，乃敬之至。
◎粉餈。粉米蒸成，加糖曰饴。天官笾人，糗饵粉餈。未见君子，惄如调讥。
◎荐韭。青春荐韭，一名钟乳草。四之日蚤，豳风祭韭，我思古人，如兰其臭。
◎贻来。来，小麦也，今水引蝴蝶面。贻我来思，玉屑尘细；六出飞花，天一生水。
◎玉延。山药也，炊熟，片切，渍以生蜜。山有灵药，录于仙方，削数片玉，渍百花香
。
◎琼珠。圆眼干荔也，擘开取实，煮以清泉。汲金井水，煮琼珠羹，蚌胎的[百乐]，龙
目晶荧。
◎玉砖。炊饼方切，椒盐糁之。截彼园壁，琢成方砖，有馨斯椒，薄酒以盐。
◎银齑 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 49 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: History
标 题: 发现《连山易》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 09:24:08 2011, 美东)
据贵州商报报道，该报记者1月7日从贵州省荔波县有关部门获悉，该县现已征集到水书
8100册，并组织专家翻译和研究，有了八方面的最新发现。 发现之一：在未征
集抢救水书之前，只发现少量清末及民国时期的水书。征集抢救水书后，仅注录鉴定
1516册，就发现清代各个时期的水书，同时还发现了明代手抄本及木刻本水书。
发现之二：在未开展征集抢救水书工作之前，专家称水族古文字仅有400多个，2003年
起进行专门的研究和翻译后，加上异体字共1400多个。 发现之三：长期以来，
一些从事研究水族社会历史的专家学者认为，水族先民应当来自北方，但一直难以考证
。征集抢救水书后，专家学者们在荔波县档案馆馆藏水书中发现有“古人骑马驯化梅花
鹿”的远古北方民族生活信息的记载，进一步印证了专家关于水族来自北方的推断。
发现之四：由贵州省档案馆转来的江... 阅读全帖 |
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