B***o
发帖数: 133 | 1 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 你说的好， 运动是世界本来面目。 大乘也是这个意思， 但是大乘对这个运动的本质
进行了进一步的揭示。 关注这个运动内容的可能走向了唯识， 关注这个运动缘起的可
能发展到了中观， 关注无明的， 可能发展到了如来藏。。其实研究的核心还是这个运
动. 我们我们不知道这些理论是否是正确的， 这里就存在个信不信的问题。 如果人类
停止探索的话， 那可能今天我们都会认为苹果本来就是要往下掉的， 本来如此， 没有
为什么。。
石头里的金和后来的金在性质上是没有变化的。 所以大乘中你会常听到这样的话， 开
悟后的人会发现本来就是这样的， 本来就具足的。
Yes，一个戴着有色眼睛的人， 如果没有任何外来信息或源起的情况下， 的确是很难
知道真实的颜色， 逻辑不可能。 这就是为什么佛法和善知识存在的原因。
大乘这里只能是概括而言， 具体人具体看。 大乘里我有见过很精通阿含的， 也有很
多迷信神佛的，大乘世俗花的严重， 假的也很多， 这都是事实。 学阿含的很多人不
知道真正大乘究竟在说什么的也很多， 只言片语的了解，或希望利用历史来维护个正
统， 这也是事实。 所以我一开始就希望大家能求同寸异。 多了解多想... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 3 多谢师兄好心提醒。这个离念灵知，却不是萧平实的理论，当年萧平实”讚歎淨土宗的
印光大師已經由念佛三昧而明心見性.後來蕭平實又看了印光大師的文章,發現印光大師
所說的真心是常寂常照的離念靈知.卻反而收回先前所說的話,說印光大師沒有明心見性
.“ 我怀疑萧平实误以为大德们说的离念灵知，甚至包括六祖，说的是意根，而不是真
心，亦名如来藏的妙用，所以他才敢断言印光大师没有见性，六祖慧能没有见性，智者
大师没有见性，古今高僧大多没有见性。。。。亦是可悲可叹。
我佛慈悲，不放弃任何一个众生，包括萧平实和他的弟子。 如今他的弟子能说出"因為
一般人所谓的离念灵知,都不脱离意识的范围. 当然,如果所述的离念灵知内容不是意识
或者是它的心所法时,自然另当别论" 我还是很为他高兴的。
佛法不是迷信，而是真理。 向真理接近，是人类的本能。莫说萧平实和他的弟子，就
是法轮功学员，过了那个糊涂关口，也有向真正佛法接近的机会。
当然，佛法重实修实证。 当了解了“ 不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座的本
来面目”, " 清谈对面，非佛而何" 后，还要对自己的法身严密保护，“ 内不随念转
，外不为境迁”， "尚须... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 4 但是，
就算你清楚地感受到现前的这一念，
它仍然只是妄想心而已，
因为它
还有来有去，即是有生有灭，有生灭来去，就是虚妄不实的。不过，虚妄不实的
妄想心，
也并不是在真心之外而单独存在的，
它并没有离开过真心，
真心是无形
无相、不可见、不可闻、不可思议、言语道断、心行处灭的，其虽无相可徵，然
妙用恒沙，历历在目。简单地说，现前一念心的生起，就是真心的微妙作用，它
是依真心为体而生起，
假如没有真心，
它就不可能生起。
如果要把能想的心消灭
掉，再也不想不动，无知无觉，那么，生命就会象是石头树木了，所谓“死水黑
山”，又怎么来修行成佛度众生呢？所以说，这现前一念生灭之心，就是真心的
妙用，不用另外再去寻觅什么真心了。那样，将会是“踏破铁鞋无觅处”的。
－－
《禅心密印》达照法师 |
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d**********6
发帖数: 237 | 5 敢问Sekon 师兄师承？ 你说的到颇像藏密大手印的境界，“大手印没有手印，大密咒
没有咒语”。 这个九乘佛法之精髓，大手印到和禅宗最高境界相通了。认识本体，然
后从本体起修。识得妄念与烦恼正是本体的妙用，既不跟它跑，也不压制它，让它自起
自灭、起灭随无。
“一切妄念，皆由自性通彻境中所起之妙用，正当妄念纷飞、烦恼丛生之时，凛然一转
：噢！这是法身的妙用！能这么一转，就是大智慧。对境现量而比量，不着境、不粘境
、不住境，并非不知好丑、不知是非，这就是智慧。如果分别之后就要取舍，住境粘心
，跟着境界跑，难过得要死，被困住了，这就是妄念。其实妄念就是智慧，关键在于你
知不知道。所以“于诸妄心也不息灭。”若真如法身作主，妄念就成为仆人、佣人。主
人指挥佣人做事，便是“成所作智”。真心作主，前五识（眼耳鼻舌身）就转化为成所
作智。真心指挥它们，你给我看看是什么东西，你给我听听是什么声音，你给我闻闻是
香是臭，你给我尝尝是酸是甜……，见闻觉知都化为真心的妙用——妄念尽为智慧”
（摘自元音老人大手印浅释）
“故于妄念起者任其起（《圆觉经》云：于诸妄心亦不息灭），应知其所起者，皆为本
元清净性中之道... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 6 索达吉堪布
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘以内皆算田地一样，... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 7 整理了几个阿含经中提到大乘的例子：
A:
《增壹阿含经》卷1〈1 序品〉：「于大众中集此法，即时阿难昇乎座，弥勒称善快哉
说，诸法义合宜配之，更有诸法宜分部，世尊所说各各异，菩萨发意趣大乘，如来说此
种种别，人尊说六度无极，布施持戒忍精进，禅智慧力如月初...
....
如是阿含增一法，三乘教化无差别，佛经微妙极甚深，能除结使如流河，然此增一
最在上，能淨三眼除三垢，其有专心持增一，便为总持如来藏，正使今身不尽结，后生
便得高才智，若有书写经卷者，缯綵花盖持供养，此福无量不可计，以此法宝难遇故。
说此语时地大动，雨天华香至于膝，诸天在空歎善哉，上尊所说尽顺宜，契经一藏律二
藏，阿毘昙经为三藏，方等大乘义玄邃，及诸契经为杂藏，安处佛语终不异，因缘本末
皆随顺，弥勒诸天皆称善，释迦文经得久存，弥勒寻起手执华，欢喜持用散阿难，此经
真实如来说，使阿难寻道果成。
是时，尊者阿难及梵天将诸梵迦夷天，皆来会集；化自在天将诸营从，皆来会聚；
他化自在天将诸营从，皆悉来会；兜术天王将诸天之众，皆来会聚；豔天将诸营从，悉
来会聚；释提桓因将诸三十三天众，悉来集会；提头赖吒天王将乾沓和等，悉来会聚；
毘留... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 8 这个地方问题不大。
有争论的是下面。
胜鬘师子吼一乘大方便方广经
T12n0353_p0221c10(08)
http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0353_001.htm
『世尊！如是如来法身，不离烦恼藏，名如来藏。』
『世尊！如来藏智，是如来空智。世尊！如来藏者，一切阿罗汉辟支佛大力菩萨， 本
所不见，本所不得。』
『世尊！有二种如来藏空智；世尊∶空如来藏，若离若脱若异一切烦恼藏；世尊， 不
空如来藏，过于恒沙不离不脱不异不思议佛法。』
经文说∶如来藏不是阿罗汉的境界。
而且不空如来藏，具有法身无量未w。
也就是佛未w并非修来，而是本具，并非缘起。
这就与初期大乘说三大阿僧只劫累积波罗蜜成佛不同了。
有人进一步说∶佛德本具不劳修，一真全真。
布施波罗蜜，不用对一一众生修，在我心里一一众生都是佛，即大布施，圆满了布施波
罗蜜。 |
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d**********6
发帖数: 237 | 9 呵呵，不敢不敢。 “若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔，宝塔毕竟化为尘，一念静心
成正觉。”
能参加十日禅，兔王是有福之人。别忘了上来谈谈感想 ： ） |
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k***y
发帖数: 62 | 10 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 11 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
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死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
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k***y
发帖数: 62 | 12 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
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有人，見一個滅一個；
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偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
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的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 什麼叫如来法的狮子身中虫 ? 达赖喇嘛就是一個最好的例子,正是所謂穿如來衣,食如
來食,坏如来法的所謂狮子身中虫, 看看以下他的說法 :
《道次第实际引导》中说：“你的上师，比诸佛慈悲，甚至比释迦牟尼佛还慈悲。”（
《喜乐与空无》达赖喇嘛著）
“上师是无人可比的资粮田。许多密宗檀陀罗释论谈到供养上师，比供养无量诸佛更为
重要” 。（《喜乐与空无》达赖喇嘛著）
“你必须如此忆想：过去诸佛在世的时候，我被他们遗弃了。”。（《喜乐与空无》
达赖喇嘛著）
“你是上师、本尊，除了你，我无处可皈依。”
我们全心全意信赖上师，所以说：“不论发生什么事，好或坏，我完全信任你。”（
《喜乐与空无》达赖喇嘛著）
===
然而,什麼是佛教正確教導呢 ?
天上天下无如佛，十方世界亦无比，
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
诸佛智慧，相较于诸地菩萨来说，是“殊胜、极妙、无上、不可思议的
”，即使是等觉菩萨，依然无法测度诸佛境界深浅。世尊的应化身虽然因化缘圆满而示
现涅盘，但其庄严报身依然在五不还天之頂--色究竟天---为诸地菩萨说法，唯有已证
道种智、已得初地无生法忍以上境界的菩萨才得生彼，面见... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 14 什麼叫如来法的狮子身中虫 ? 达赖喇嘛就是一個最好的例子,正是所謂穿如來衣,食如
來食,坏如来法的所謂狮子身中虫, 看看以下他的說法 :
《道次第实际引导》中说：“你的上师，比诸佛慈悲，甚至比释迦牟尼佛还慈悲。”（
《喜乐与空无》达赖喇嘛著）
“上师是无人可比的资粮田。许多密宗檀陀罗释论谈到供养上师，比供养无量诸佛更为
重要” 。（《喜乐与空无》达赖喇嘛著）
“你必须如此忆想：过去诸佛在世的时候，我被他们遗弃了。”。（《喜乐与空无》
达赖喇嘛著）
“你是上师、本尊，除了你，我无处可皈依。”
我们全心全意信赖上师，所以说：“不论发生什么事，好或坏，我完全信任你。”（
《喜乐与空无》达赖喇嘛著）
===
然而,什麼是佛教正確教導呢 ?
天上天下无如佛，十方世界亦无比，
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
诸佛智慧，相较于诸地菩萨来说，是“殊胜、极妙、无上、不可思议的
”，即使是等觉菩萨，依然无法测度诸佛境界深浅。世尊的应化身虽然因化缘圆满而示
现涅盘，但其庄严报身依然在五不还天之頂--色究竟天---为诸地菩萨说法，唯有已证
道种智、已得初地无生法忍以上境界的菩萨才得生彼，面见... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 15 如來藏就是佛經經常提到的”法身,” 而法身也就是般若系經典所說的”空性” :
《大宝积经》 卷119
世尊,如来成就过于恒沙具解脱智不思议法,说名法身。世尊,如是法身不离烦恼,名如来
藏。世尊,如来藏者,即是如来空性之智。如来藏者,一切声闻独觉所未曾见,亦未曾得,
唯佛了知及能作证。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 ft,禅修是出世间法，最后是要超脱生死的，完全不具备可比性。古大德说若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。
三摩地禅定──入门指导
宗萨蒋扬钦哲仁波切 开示
翻译 / 何念华
我们会稍微谈一谈三摩地禅定。我想，我们一边谈、一边实际上试着做做看，这样可能很好。所以我会讲一点，然后你们禅定一会儿；然后我再多讲一点，你们也就再多禅定一会儿。这么做，你们就会了解我所讲的内容，这个指导也才比较有意义。否则，你可能无法将这个指导和禅定连在一块儿。
实际上所要使用的技巧非常简单。一般而言，过去所有伟大禅定者都告诉我们，禅定的时候要坐直。当我们身体坐直，就会有敏锐的感觉，有重要的感觉，这会产生适当的氛围。
这次的指导中，我不会建议使用任何外在的目标物。我们有时听到的三摩地教学使用外在目标物，譬如一朵花；但我们在此要学的是一般上座部传统的方法，把呼吸当作目标。所以我们专注于我们的呼吸，我们只要跟随气息的出与入，就是这样。我们的心念集中于呼吸，身体坐直，眼睛睁开。让我们来做一下，然后再谈一谈。这就是最精要的技巧了，基本上，什么都不做。
〈禅 定 〉
我们只要坐直并观察... 阅读全帖 |
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u*****u
发帖数: 2651 | 17 拜谢zoun，收藏了。
感觉跑步是身体的锻炼，静坐是心灵的锻炼，最好内外兼修，哈哈哈。
一须臾，胜造恒
沙七宝塔。 |
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l*r
发帖数: 79569 | 18 zoun有没有俺这个练过
一须臾，胜造恒沙七宝塔。
这样可能很好。所以我会讲一点，然后你们禅定一会儿；然后我再多讲一点，你们也就
再多禅定一会儿。这么做，你们就会了解我所讲的内容，这个指导也才比较有意义。否
则，你可能无法将这个指导和禅定连在一块儿。
，禅定的时候要坐直。当我们身体坐直，就会有敏锐的感觉，有重要的感觉，这会产生
适当的氛围。
学使用外在目标物，譬如一朵花；但我们在此要学的是一般上座部传统的方法，把呼吸
当作目标。所以我们专注于我们的呼吸，我们只要跟随气息的出与入，就是这样。我们
的心念集中于呼吸，身体坐直，眼睛睁开。让我们来做一下，然后再谈一谈。这就是最
精要的技巧了，基本上，什么都不做。
扰。我们就只是坐着，独自坐着，没有任何其他事物…我们自己、呼吸、专注，就只有
这些。
，我们该做什么？什么都不做。这里只有一个方法──一法适用于所有状况，这个方法
就是专注于呼吸，就是这样。 |
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W***u
发帖数: 789 | 19 来自主题: ChineseMed版 - 维摩诘论病 据《维摩诘经》讲，维摩诘是古印度毗舍离地方的一个富翁，家有万贯，奴婢成群。但
是，他勤于攻读，虔诚修行，能够处相而不住相，对境而不生境，得圣果成就，被称为
菩萨。维摩诘为诸大菩萨之代表。直心正念真如，亲证平等实相；见得一切众生心源，
具足恒沙烦恼，无量功德。故起方便教化，使一切众生，除心源上之烦恼，显心源上之
功德。然其为模范与标准者，须依已除已显之佛。起广大心，证如实相，则能依佛功德
为功德也。 有一次，他称病在家，惊动了佛陀。佛陀特派文殊师利菩萨等去探病
。佛知道维摩诘菩萨只是诈病,所以派去了被誉为智慧第一的文殊菩萨。文殊见到维摩
诘后,两位菩萨互斗机锋,反复论说佛法,义理深奥,妙语连珠,使同去探访的菩萨、罗汉
们都听呆了。一场论战后,文殊菩萨对维摩诘倍加推崇,人们对维摩诘菩萨也更加崇敬了 |
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S****9
发帖数: 8108 | 20 我正好也是昨天听了这个专辑，没听出跟以前有什么变化，还是那颤巍巍的沙喉嗓，跟
得了帕金森似的，当年不喜欢，现在不讨厌，不过还是一个专辑没听完，因为每首跟每
首都差不多。 |
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i******s
发帖数: 566 | 21 祖曰：“道由心悟，岂在坐也。经云：若见如来，若坐若卧，是行邪道。何故？无所从
来，亦无所去。若无生灭，是如来清净禅。诸法空寂，是如来清净坐。究竟无证，岂况
坐耶？”
简曰：“弟子回，主上必问，愿和尚慈悲，指示心要。”
祖曰：“道无明暗，明暗是代谢之义。明暗无尽，亦是有尽，相待立名。故经云：法无
有比，无相待故。”
简曰：“明喻智慧，暗况烦恼。修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离
？”
祖曰：“烦恼即是菩提，无二无别。若以智慧照烦恼者，此是二乘小见，羊鹿等机。大
智上根，悉不如是。”
简曰：“如何是大乘见解？”
祖曰：“明与无明，其性无二。无二之性，即是实性。实性者，处凡愚而不减，在贤圣
而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断不常，不来不去，不在中间，及其内外，
不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。”
简曰：“师说不生不灭，何异外道？”
祖曰：“外道所说不生不灭者，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说无生。我说不生
不灭者，本自无生，今亦无灭，所以不同外道。汝若欲知心要，但一切善恶都莫思量，
自然得入清净心体，湛然常寂，妙用恒沙。” |
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q****u
发帖数: 1421 | 22 达磨祖师著
渝州华严寺沙门释宗镜校刻
夫道者；以寂灭为体。修者；以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。佛
者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相
，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘
超三界。三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。然贪嗔痴亦无实性，
但据众生而言矣。若能返照，了了见贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。经
云：诸佛从本来，常处于三毒，长养于白法，而成于世尊。三毒者：贪嗔痴也。言大
乘最上乘者，皆是菩萨所行之处，无所不乘，亦无所乘，终日乘未尝乘，此为佛乘。
经云：无乘为佛乘也。若人知六根不实，五蕴假名，遍体求之，必无定处，当此人解
佛语。经云：五蕴窟宅名禅院。内照开解即大乘门，可不明哉。不忆一切法，乃名为
禅定。若了此言者，行住坐卧皆禅定。知心是空，名为见佛。何以故？十方诸佛皆以
无心，不见于心，名为见佛。舍身不吝，名大布施。离诸动定，名大坐禅。何以故？
凡夫一向动，小乘一向定，谓出过凡夫小乘之坐禅。若作此会者，一切诸相不求自解
，一切诸病不治自差，此皆大禅定力。凡将心求法者... 阅读全帖 |
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q*c
发帖数: 9453 | 23 来自主题: _PathToTruth版 - 有趣的视频 这个猫牛叉的地方是不吃鱼 － 能逆天成这样是不容易。
念佛嘛， 我自然是不能， 不过我们脑子的复杂程度是猫的 1 万倍 － 也许是1 亿倍
。 面对的干扰挑战不是一个层面的， 所以不好比较。
当然这个猫是很厉害， 不过我们也不要妄自菲薄， 三届不好混， 我们能混在这里，
还能于五蕴炽盛中修行 － 也是不易。 “不可思议，努力莫造作，如此真实不妄语，
难可得闻，闻而能行者，恒沙众中，莫过有一；行而能到者，亿万劫中，稀有一人。” |
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w****r
发帖数: 17566 | 24 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 红颜弹指老，刹那芳华
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 26 12:08:22 2009, 美东)
从某种角度来看，我是个偏爱儒家的人，尊崇自律、自强和注重细节。但实际上，我也
很了解自己。我骨子里浪漫虚华的一面，却有着深深的佛家影子。
一、刹那芳华
刹那芳华，常乐我净，在指天指地的寂寞里，佛的落英缤纷，更接近浪漫。
与群石对语，看顽石点头，拈花一笑，掸衣无痕，这都是佛的容颜。
佛的浪漫以时间为根基，三千万恒沙，一弹指六十瞬间，佛说，这里面都是千千的浩劫
。佛憨厚的笑颜里，早已经深刻洞悉了世俗的奢望：永恒与瞬间的完美融合。
持此爱，愿生生世世。但红颜黑发，转瞬苍老 ……
于是佛说：莫悲。
五百年回眸，五百年擦肩，再过五百年后，又可相逢一笑。
纵使散了，也不过梦幻泡影，如露亦如电。
佛在时间之流里，伸一指定住时光，把我等碌碌俗人，圈了进来。
非空，佛拾落花一瓣，与汝等说法：安知尘劫，不是幻影？安知此刻，不是真实？
云在青天水在瓶。
若我们大哭 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Fri Jul 22 20:55:29 2011, 美东) 提到:
刘慈欣
《三体》终于能与科幻朋友们见面了，用连载的方式事先谁都没有想到，也是无奈之举
。之前就
题材问题与编辑们仔细商讨过，感觉没有什么问题，但没想到今年是文革三十周年这事
儿，单行
本一时出不了，也只能这样了。
其实这本书不是文革题材的，文革内容在其中只占不到十分之一，但却是一个漂荡在故
事中挥之
不去的精神幽灵。
本书虽不是《球状闪电》的续集，但可以看做那个故事所发生的世界在其后的延续，那
个物理学
家在故事中出现但已不重要，其他的人则永远消失了，林云真的死了，虽然我有时在想
，如果她
活下来，最后是不是这个主人公的样子？
这是一个暂名为《地球往事》的系列的第一部，可以看做一个更长的故事的开始。
这是一个关于背叛的故事，也是一个生存与死亡的故事，有时候，比起生存还是死亡来
，忠诚与
背叛可能更是一个问题。
疯狂与偏执，最终将在人类文明的内部异化出怎样的力量？冷酷的星空将... 阅读全帖 |
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s*****p
发帖数: 122 | 26 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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J***n
发帖数: 391 | 27 Very good.
捕捉儿童敏感期
多少父母知道，婴儿刚出生时喜欢看黑白相界的地方，而不是人们通常认为的
彩球？婴幼
儿喝了糖水后为什么拒绝再喝白水？他为什么爱吃手？还对非常微小的东西感兴趣？他
为什么不断扔
掉手里的东西，你捡起来递给他，他会再扔掉？让他听磁带，他的兴趣
为什么不在听上，而是在来回装卸磁带上。。。。。。
这一切，揭示的是儿童生命过程中的一个秘密——敏感期。
所谓敏感期，是指在0 - 6岁的成长过程中，儿童受内在生命力的驱使，在某个时间段
内，专心吸收
环境中某一事物的特质，并不断重复实践的过程。顺利通过一个敏感期后，儿童的心智
水平便从一个
层面上升到另一个层面。
通过十年的教育实践，以孙瑞雪为首的幼儿教育专家团队发现，敏感期得到充分发
展的孩子，头
脑清楚、思维开阔、安全感强，能深入理解事物的特性和本质。
他们还发现，儿童敏感期也是有弹性的，0——6岁的儿童，如果敏感期没有得到良
好发展，到了6
——12岁还会有弥补的机会，但是，这有个前提，那就是6——12岁期间，儿童必须有
一个充满爱和自由
的成长环境。但现实是，在学习压力下，这个年龄段的很多孩子... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴， 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学， 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来， 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
４缶跏雷鸾鶚劇Ｒ磺兄谏粲兴伞＝裣た晌省Ｎ詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 29 你个死基佬，性交个屁。
你该毛主席语录了：
中国社会各阶级的分析
谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗
争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是
群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路
和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我
们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一
个大概的分析。
中国社会各阶级的情况是怎样的呢？
地主阶级和买办阶级。在经济落后的半殖民地的中国，地主阶级和买办阶级完全是
国际资产阶级的附庸，其生存和发展，是附属于帝国主义的。这些阶级代表中国最落后
的和最反动的生产关系，阻碍中国生产力的发展。他们和中国革命的目的完全不相容。
特别是大地主阶级和大买办阶级，他们始终站在帝国主义一边，是极端的反革命派。其
政治代表是国家主义派[1]和国民党右派。
中产阶级。这个阶级代表中国城乡资本主义的生产关系。中产阶级主要是指民族资
产阶级，他们对于中国革命具有矛盾的态度：他们在受外资打击、军阀压迫感觉... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 30 http://www.jiqun.com/dispfile.php?id=136
漫谈自性
自性，是佛学典籍中经常出现的一个重要概念。在佛教的各个宗派中，不论是小乘
，还是大乘，是教下，抑或是宗下；都谈到它。但由于各家的核心思想不同，所以赋予
的含义也往往不一样。本文将举出几种代表性的说法并作一比较说明。
一、各家所说的“自性”
（一）有部的自性。有部，具称说一切有部，是上座部流出的大部派，盛行于西北
印加湿弥罗一带，人才辈出，注疏丰富。主要论典有“六足一身”。“六足”即《法蕴
足论》、《集导门足论》、《施设足论》、《品类足论》、《界身足论》和《论身足论
》；“一身”是《大毘婆沙论》，及《发智论》等。其理论特点是三世实有，法体恒有。
有部之所以得名一切有部，就是因为它主张三世实有，法体恒有的缘故。有部将一
切法加以归纳分类，其中最完整的分类，要算世友的《品类足论》及世亲的《俱舍论》
中所说的五位七十五法。五位．即色法、心法、心所注、心不相应行法、无为法。色法
分为十一种，心法一种，心所法分为四十六种，心不相应行法分为十四种，无为法分为
三种，共合七十五种法。这些法在有部... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 31 第七卷 蜘蛛篇 第二章 地脉辐射的盲区
第七卷 蜘蛛篇 第二章 地脉辐射的盲区
数千根钟乳石从洞顶悬挂倒垂下来，蓝色、绿色和暗紫色的妖火在其间燃烧翻腾着
，仿佛一层云海，为整座沙玛斯城提供微弱的照明。琼恩站在石柱上百英尺的高度俯瞰
地面，看着忙碌的人群像蚂蚁一般来来往往，恍惚间有种俯视众生的错觉。
不知道统治这座城市的执政议会大巫师们，会不会也偶尔前来此处，体会一下高处
胜寒的感觉呢。
“该回去了。”梅菲斯轻声说。
“嗯。”琼恩说，正准备转身，眼角余光瞥见一抹异色，仿佛触动了什么似的，不
由得心里微微一动，停住脚步凝神细看，接着甚至从怀里将望远镜取了出来。梅菲斯有
些奇怪，“怎么了？”她轻声问。
琼恩抬手遥指，梅菲斯顺着望去，发现原来他看的是城区北部，众多巫师学校的尖
顶高塔林立，密密麻麻，闪烁着五颜六色的魔法灵光，强烈到连梅菲斯都能隐约看见。
“左数第三个，那个像螺旋扭曲似的高塔，看见没有，”琼恩问梅菲斯，将手中的望远
镜递给她，“注意它的尖顶。”
梅菲斯接过望远镜，这次她看得清楚多了，琼恩所说的那座高塔似乎也并没有什么
特别之处，螺旋扭曲型设计虽然有趣---但也仅仅是有趣罢了，连创... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 32 第七卷 蜘蛛篇 第二章 地脉辐射的盲区
第七卷 蜘蛛篇 第二章 地脉辐射的盲区
数千根钟乳石从洞顶悬挂倒垂下来，蓝色、绿色和暗紫色的妖火在其间燃烧翻腾着
，仿佛一层云海，为整座沙玛斯城提供微弱的照明。琼恩站在石柱上百英尺的高度俯瞰
地面，看着忙碌的人群像蚂蚁一般来来往往，恍惚间有种俯视众生的错觉。
不知道统治这座城市的执政议会大巫师们，会不会也偶尔前来此处，体会一下高处
胜寒的感觉呢。
“该回去了。”梅菲斯轻声说。
“嗯。”琼恩说，正准备转身，眼角余光瞥见一抹异色，仿佛触动了什么似的，不
由得心里微微一动，停住脚步凝神细看，接着甚至从怀里将望远镜取了出来。梅菲斯有
些奇怪，“怎么了？”她轻声问。
琼恩抬手遥指，梅菲斯顺着望去，发现原来他看的是城区北部，众多巫师学校的尖
顶高塔林立，密密麻麻，闪烁着五颜六色的魔法灵光，强烈到连梅菲斯都能隐约看见。
“左数第三个，那个像螺旋扭曲似的高塔，看见没有，”琼恩问梅菲斯，将手中的望远
镜递给她，“注意它的尖顶。”
梅菲斯接过望远镜，这次她看得清楚多了，琼恩所说的那座高塔似乎也并没有什么
特别之处，螺旋扭曲型设计虽然有趣---但也仅仅是有趣罢了，连创... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 4385 | 33 考生号 姓名 性别 民族 毕业中学或报名点名称 照顾类型代码 照
顾类型名称
16320102000001 李安琪 女 回族 南京市玄武区报生 M 少数民族
16320102000005 李白 男 满族 南京市玄武区报生 M 少数民族
16320102000007 杨荣甦 女 回族 南京市玄武区报生 M 少数民族
16320102000018 王清榕 女 回族 南京市第九中学 M 少数民族
16320102000125 孙海燕 女 回族 南京市玄武中等专业学校 M 少
数民族
16320102000139 朱岳 男 满族 南京市玄武中等专业学校 M 少数
民族
16320102450051 潘妍 女 回族 南京市第九中学 M 少数民族
16320102450068 金宇轩 男 回族 ... 阅读全帖 |
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u**c
发帖数: 17972 | 34 杨恒均
----就我的一段经历和思想变化与青年网友交流
我为什么不删除愤青们的留言
今年三月份在国内和讯网站开了第一个博客，九月份又在网易开就了第二个博客。在这
两个博客上，我写了一些评论、杂文和日记，我以前只写过小说。在读者和网站管理员
的支持下，两个博客都还热闹。
青年网友中很多是认同我的观点的，这让我大喜过望，但也有不少网友无法接受我的观
点，特别是对我文章中处处批评中国大陆政治腐败和社会丑恶现象表示不理解甚至反感
。支持和反对我的网友在我博客留言中也就形成了旗帜鲜明的两极：支持的相见恨晚，
赞扬有加----有些过誉之词让我都不好意思；反对的慷慨激昂，口诛笔伐，有些更是竭
尽侮辱之能事。至于我，当然不能免俗，自然也是对赞誉的沾沾自喜，对批评的心有不
甘和心有余悸，但我得私下承认，批评的留言往往让我过目难忘。
不少读者的批评确实值得我揣摩和深思，有些弥补了我经历和认识不足造成的缺陷，我
在这里表示衷心感谢。但也有相当一部分批评和攻击完全是无厘头，其中大部分是一些
青年网友，一看到我批评中国的文章甚至标题就义愤填膺，激起了平时深藏难露的爱国
热情，对我一通攻击甚至辱骂。看过我博客留言... 阅读全帖 |
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T****t
发帖数: 11162 | 35 新华社北京2月24日电 中华人民共和国第十三届全国人民代表大会代表名单
（2980名）
（各选举单位选出的代表均按姓名笔划排列）
北京市（55名）
于志刚、马一德、王全、王铮、方复全、厉莉（女）、田春艳（女，满族）、冯乐平（
女）、任鸣、伊彤（女，满族）、刘加军、刘伟、刘振所、齐玫（女，满族）、闫傲霜
（女）、杜德印、李伟、李俊丰、李勇、李晓林、杨万明、杨元庆、吴素芳（女）、吴
晨、邱勇、何福胜、张工、张礼斌、张建东、张硕辅、陈立人、陈吉宁、林建华、罗瀛
（女，满族）、周立云、庞丽娟（女）、赵郁、赵晓燕（女）、侯湛莹（女）、秦飞、
班宇侠（女，回族）、夏伟东、夏林茂、顾晋、徐滔（女）、高子程、谈绪祥、阎建国
、敬大力、韩永进、程京、靳伟、雷军、蔡奇、戴天方
天津市（42名）
才华、马杰（女，回族）、王小云（女）、王胜明、王洪海、王艳（女，回族）、孔晓
艳（女）、邓凯、邓修明、叶赞平、冯忠华、巩建丽（女）、刘巍、齐玉、关牧村（女
，满族）、孙丰源、李刚、李建成、李响、李家俊、李鸿忠、李巍、杨光、杨茂荣、杨
宝玲（女）、肖怀远、邱立成、张伯礼、张国清、张智龙、苑广睿、周振海、周潮洪（
女）... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 36 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 37 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 38 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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i******s
发帖数: 566 | 39 金刚经一滴
黄念祖
以一九八七年在美国维州莲华精舍录音为基础
一、小引
很荣幸，也很振奋，在华盛顿会见这么多位深有信根，发心真诚的佛教同信同修，
是殊胜因缘。我很惭愧，自己水平有限，不能满足大家的期望。我们在华盛顿一起研究
释迦牟尼佛的遗教，今天这一会是最后一次，因为我很快要回北京去了。今天所要谈的
《金刚经》中自己所体会的一点点，只能说是大海中的一滴，不能说是讲经。
《金刚经》对我来说，佛恩是十分深厚，把我从黑暗无知的牢狱中，挽救出来，顿
入光明无际的宝山。我的家庭世代奉佛，我童年最喜绕佛，曾于北京广济寺释尊成道日
，绕念圣号直达次日凌晨。但稍长到学校读书之后，接触到新思想，例如蔡元培《以美
育代宗教》的文章，产生一些影响，但更主要的则是看到来来往往的佛教界知名人物，
从他们的言行可以看出，世俗的缠绕毫不少于常人，甚至有过之而无不及。妒嫉障碍，
勾心斗角，争名好利，排除异己，一样也不少。于是我十分怀疑，这些人久修多少年，
为什么一点也不脱尘俗！于是产生一个错误的结论，认为佛法无益于人，直等到十九岁
，大学三年级时，寒假考试结束，不想再看书，又无事可做，于是找到母亲的一部有... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: harvestt (hey), 信区: Military
标 题: ZT: 很全面的名单：中共领导层、太子党关系网
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 12 23:32:53 2012, 美东)
http://bbs.wenxuecity.com/mychina/609821.html
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
李源潮――中央组织部部长（李干成之子）
戴秉国――国务委员（文化部部长黄镇女婿）
刘延东――国务委员（农业部常务副部长刘瑞龙之女)
俞正声――上海市委... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 41 http://bbs.wenxuecity.com/mychina/609821.html
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
李源潮――中央组织部部长（李干成之子）
戴秉国――国务委员（文化部部长黄镇女婿）
刘延东――国务委员（农业部常务副部长刘瑞龙之女)
俞正声――上海市委书记（一机部长黄敬之子；母亲是北京市副市长）
薄熙来――重庆市市委书记（副总理薄一波之子）
周小川――中国人民银行行长（机械工业部、建设部部长周建南之子）
温云松――北京优创科技有限公司总裁（... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 42 很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
(博讯北京时间2011年3月18日 首发 - 支持此文作者/记者)
博讯编者按：以下名单有的过时，有的不准确，例如 温家宝家的女婿不是徐明。博讯
欢迎知情者爆料，提供太子党的关系、财产、海外存款、海外投资和企业等信息。
以下内容由专业人士转给博讯，应该是比较全面的名单：
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
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g****t
发帖数: 31659 | 43 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 44 北京
西山指挥所
军委 副主席郭伯雄42.7 徐才厚43.6
委员梁光烈40.12 陈炳德41.7 李继耐42.7 廖锡龙40.6 常万全49.1
中央军委办公厅（八一大楼）主任王冠中53.2
副主任曹育民 高遐明 吴志铭 张海燕 宋丹
政治部 主任刘洪杰
直属工作局
法制局
正师职法制员肖凤城
综合调研局
秘书局
局长张家军
国防部（八一大楼）
外事办（总参外事办）
主任钱利华 副主任关友飞
亚洲司 副司长吴小毅
征兵办
主任白自兴
维和办
副主任陶向阳
原主任陈友谊
新闻事务局 局长耿雁生
武官
刚果金 纪明周大校
总参谋部（西城区厂桥）
副总长
军令章沁生48.5 军情马晓天49.8 军训孙建国52.2 军政侯树森50
魏凤和54.2 蔡英挺54.4
原副总长熊光楷39.3(江西南昌)
助理陈勇52.6陈坊仁少将之子 戚建国
作战部（第一部）
部长白建军 副部长王克斌 王家声 阚立奎 王津 贾建成
人防办 主任白建军
联合作战指挥局（作战指挥中心）
作战计划局
战争环境局
作战组织运筹局
特种作战局
局长孙从军
战略目标局
战备建设局
演习管理局
战役训练局
陆军局
海军作战局
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c****t
发帖数: 19049 | 45 7.周文王长长长长夜夜夜夜
汪淼拨通了丁仪的电话，对方接听后，他才想起现在已是凌晨一点多了。
“我是汪淼，真对不起，这么晚打扰。”
“没关系，我正失眠。”
“我……遇到一些事，想请你帮个忙。你知道国内有观测宇宙背景辐射的机构吗？”汪
淼产生了
一种倾诉的欲望，但旋即觉得幽灵倒计时之事目前还是不要让更多的人知道为好。
“宇宙背景辐射，你怎么对这个有雅兴？看来你真的遇到一些事了……你去看过杨冬的
母亲吗？
”
“啊——真对不起，我忘了。”
“没关系。现在科学界，很多人都像你说的那样遇到了一些事，心不在焉的，不过你最
好还是去
看看她，她年纪大了，又不愿雇保姆，要是有什么费力气的事麻烦你帮着干干……哦，
宇宙背景
辐射的事，你正好可以去找杨冬的母亲问问，她退休前是搞天体物理专业的，与国内的
这类研究
机构很熟。”
“好好，我今天下班就去。”
“那先谢谢了，我是真的无法再面对与杨冬有关的一切了。”
打完电话后，汪淼坐到电脑前，开始打印网页上显示的那张很简单的莫尔斯电码对照表
。这时他
已经冷静下来，将思绪从倒计时上移开，想着关于“科学边界”和申玉菲的事，想到她
玩的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 四、缺乏正知见的达照：
观其达照文章，可说没有任何佛法正知见，却将常见、断见外道法引入佛门，藉以
破坏 佛的正法，其过大矣！以自己对佛法不知、不懂，却来评论 平实导师所说正法是
在作造神运动、是在作自我吹诩，直将自己对佛法懵懂无知底蕴暴露其大众前，让人直
摇头，真是愚痴人啊！以下是后学将达照错误的法与 佛所说的正法相比对，来证明达
照对佛法完全无知、懵懵懂懂，说明如下：
1.真心离见闻觉知，这是事实，有经典及证悟祖师开示证明，不是神话：
在 平实导师种种著作中，都说：“真心离见闻觉知、不在六尘境上了分别”，这
样的说法有经典、证悟祖师为依据。譬如《大方等大集经》卷十一，佛开示云：
一切诸法无作、无变、无觉、无观，无觉观者名为心性。
经中已明文，真心无觉无观，所以祂离见闻觉知，不在六尘境上分别，所以祂不审
(不审查计度)、是恒、非断。
又譬如《维摩诘所说经》卷二开示云：
法(真心)不可见闻觉知，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。
经中已明文告知：这个真心离见闻觉知，如果在见闻觉知中寻找真心，斯人则落在
见闻觉知中，不是求本来离见闻觉知的真心也。因此要找这个离见闻觉知、恒而不审的
第八... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 47 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
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写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 48 中国媒体公开列表南沙诸岛
为了方便大家进一步了解南海诸岛礁的现状，观察者网整理了部分南海岛礁的卫星照
片。受篇幅所限，本文并没有贴上所有中国南海岛礁的卫星图，但未被列入本文的岛礁
和所有国人的故乡一样，都是中国领土永远不可分割的一部分。
中国，一点都不能少！
东沙群岛
东沙岛、东沙礁、北卫滩、南卫滩、尖峰海山、笔架海山、北波海山；
西沙群岛
永兴岛、石岛、西沙洲、赵述岛、北岛、中岛、南岛、北沙洲、中沙洲、南沙洲、东新
沙洲、西新沙洲、银砾滩、东岛、高尖石、北边廊、湛涵滩、滨湄滩、浪花环礁、浪花
礁、暗滩、西渡滩、嵩焘滩、甘泉岛、珊瑚岛、金银岛、琛航岛、广金岛、晋卿岛、羚
羊礁、全富岛、鸭公岛、银屿、银屿仔、咸舍屿、筐仔沙洲、石屿、华光礁、玉琢礁、
盘石屿、北礁、中建岛；
中沙群岛
黄岩岛、西门暗沙、本固暗沙、美滨暗沙、鲁班暗沙、中北暗沙、比微暗沙、隐矶滩、
武勇暗沙、济猛暗沙、海鸠暗沙、安定连礁、美溪暗沙、布德暗沙、波洑暗沙、排波暗
沙、果淀暗沙、排洪滩、涛静暗沙、控湃暗沙、华夏暗沙、石塘连礁、指掌暗沙、南扉
暗沙、漫步暗沙、乐西暗沙、屏南暗沙、一统暗沙、管事滩、神狐暗沙、黄岩海山、石... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 49 中国媒体公开列表南沙诸岛
为了方便大家进一步了解南海诸岛礁的现状，观察者网整理了部分南海岛礁的卫星照
片。受篇幅所限，本文并没有贴上所有中国南海岛礁的卫星图，但未被列入本文的岛礁
和所有国人的故乡一样，都是中国领土永远不可分割的一部分。
中国，一点都不能少！
东沙群岛
东沙岛、东沙礁、北卫滩、南卫滩、尖峰海山、笔架海山、北波海山；
西沙群岛
永兴岛、石岛、西沙洲、赵述岛、北岛、中岛、南岛、北沙洲、中沙洲、南沙洲、东新
沙洲、西新沙洲、银砾滩、东岛、高尖石、北边廊、湛涵滩、滨湄滩、浪花环礁、浪花
礁、暗滩、西渡滩、嵩焘滩、甘泉岛、珊瑚岛、金银岛、琛航岛、广金岛、晋卿岛、羚
羊礁、全富岛、鸭公岛、银屿、银屿仔、咸舍屿、筐仔沙洲、石屿、华光礁、玉琢礁、
盘石屿、北礁、中建岛；
中沙群岛
黄岩岛、西门暗沙、本固暗沙、美滨暗沙、鲁班暗沙、中北暗沙、比微暗沙、隐矶滩、
武勇暗沙、济猛暗沙、海鸠暗沙、安定连礁、美溪暗沙、布德暗沙、波洑暗沙、排波暗
沙、果淀暗沙、排洪滩、涛静暗沙、控湃暗沙、华夏暗沙、石塘连礁、指掌暗沙、南扉
暗沙、漫步暗沙、乐西暗沙、屏南暗沙、一统暗沙、管事滩、神狐暗沙、黄岩海山、石... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 50 在所谓“南海仲裁案”结果于7月12日出炉之后，中国再次表明了一贯、鲜明、坚
定的立场：不接受，不承认，不执行。
消息传出后的第一时间，人民日报官博发出了一条名为“中国一点都不能少”的微
博，得到了数百万网友的转发。对于南海岛礁的主权归属问题，历史早就给出了明确答
案：她们自古以来就属于中国，历代中国政府通过行政设治、海军巡航、生产经营、海
难救助等方式持续对南海诸岛及相关海域进行管辖。
二战期间，日本在发动全面侵华战争后，侵占了中国南海诸岛。二战结束后，中国
根据《开罗宣言》和《波茨坦公告》所作出的明确规定，收复南海诸岛，在岛上派兵驻
守并建立各类军事、民事设施，从法律和事实上恢复对南海诸岛各个岛屿行使主权。
本文的岛礁和所有国人的故乡一样，都是中国领土永远不可分割的一部分。
中国，一点都不能少！
首先，请看南海诸岛所有岛礁暗沙列表
东沙群岛
东沙岛、东沙礁、北卫滩、南卫滩、尖峰海山、笔架海山、北波海山；
西沙群岛
永兴岛、石岛、西沙洲、赵述岛、北岛、中岛、南岛、北沙洲、中沙洲、南沙洲、东新
沙洲、西新沙洲、银砾滩、东岛、高尖石、北边廊、湛涵滩、滨湄滩、... 阅读全帖 |
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