s*********e
发帖数: 4475 | 1 今天看Bloomberg新闻, 有个叫Ａnn Lee的, 参加讨论人民币汇率．
显然是大陆过来的. 听介绍是professor of finance and economics at New York
University，北大客座教授, 心里还有几份敬意．
一听发言, 大吃一惊. 英语差不说， 评论水平实在不敢恭唯， 而且还对中国有敌
意，
什么中国肯定要把货币升值迎合美国什么的. Chinese have to appreciate currency
to
appease US. American will not tolerate that....
http://www.bloomberg.com/video/63695548/
心里有点疑惑，google了一下, 发现NYU网站上说她MBA， Adjunct Instructor,
Department Affiliation Global Affairs
肖传国也不过是把assistant professor说成associate professor, 这人Global
Affairs
Adjunct Instructor跳成... 阅读全帖 |
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P*******l
发帖数: 4895 | 2 重要吗？
今天看Bloomberg新闻, 有个叫Ａnn Lee的, 参加讨论人民币汇率．
显然是大陆过来的. 听介绍是professor of finance and economics at New York
University，北大客座教授, 心里还有几份敬意．
一听发言, 大吃一惊. 英语差不说， 评论水平实在不敢恭唯， 而且还对中国有敌
意，什么中国肯定要把货币升值迎合美国什么的. Chinese have to appreciate
currency
to appease US. American will not tolerate that.... 还是另一个老美嘉宾说得实
在，
中国做对中国有利的, 美国做对美国有利的.
http://www.bloomberg.com/video/63695548/
NYU的教授就这水平， 心里有点疑惑／ google了一下, 发现NYU网站上说她MBA，
Adjunct
Instructor, Department Affiliation Global Affairs
肖传国也不过是把assistant professor说成as... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 37 | 3 这个周末让老公把收到的中文电视安上,在家看了<后宫甄环传>,孙俪产前的最后一
部戏,也许是当妈妈的缘故,人生的感悟与情感的表达上都厚重了不少,在整个角色的诠
释和把握上都有很大的进步,以前对于孙俪没有太多的印象,看她的玉观音时,我还在国
内,青涩的演计也着实不敢恭唯,但是这个周末的后宫争斗,却让我眼前一亮,就连平时不
爱看电视的老公也破例陪我看了一整个下午,哈哈.....强烈推荐大家看啊.....
周末假期，看到三十九集，国内的很多地方台都有在播,越看越为里面的反派角色
心痛，华妃年世兰，没那么多追求，就是因为太爱着皇帝了，手段狠毒也就为了能专享
皇帝的爱，放到现在，就是捍卫一夫一妻专一爱情的刚烈女子。对外人骄、傲，但在老
公面前就小女人一个，估计，这种小野猫一样的女子是大多数男人所口水的呢。皇后，
面善心毒，所有的忍让与算计，也只为了皇帝能有心在她身上。可悲呀，皇后逐渐地色
衰，但皇帝新人美人一个接一个，皇后不得不用一个个美女的身子帮着自己拴皇帝的心
，期待能相敬如宾。这不由地让我想到现在社会上的那些个贵妇，明知老公养着N多的
情人，但还是很大度，只要老公心里有这个妻... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 2252 | 4 别的不说, 王的长相实在不敢恭唯, 一看就是个苦命的孩子, 不过容易受伤的女人那首
歌唱的真不错.
人各有命, 瞎操心, LOL. |
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O****v
发帖数: 383 | 5 唉...不管曾MM多么有创作才华,可她的歌声真的是不能让偶这种俗人恭唯.
快乐女声首先得要有"声"吧.她的晋级对其他唱得好的选手有欠公平.
挺包小柏勇气可佳.没有了他的快女不知道会黑到什么程度. |
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e*******e
发帖数: 9616 | 6 我就是很幸福也会嫉妒他们的
这是人的本性
我承认
这其实是一种恭唯 |
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N*******8
发帖数: 1449 | 7 发信人: NewHand88 (常常喜乐), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 看看本版的反基是如何看待中国文化的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 17 17:47:24 2013, 美东)
会承认自己在版上"胡说八道"还是值得欣赏的. 但你这两个"胡说八道一通"的帖子写的
如此认真,一看就知道是你的肺腑之言. 其实,不敢承认那是自己的真实想法也是一种嬬
弱的表现.
至于为何"两个月后居然翻出浪花来",是因为娜娜转来了一个据说是一位基督徒蔑视中
国文化的帖子. 借你的帖"翻出浪花来"是想让朋友们看看,是不是蔑视中国文化与基督
信仰无关. 反基中也不乏你这样蔑视中华文化的人物.
至于你说的这些,就让大家评判吧. 我只想说你对中国文化的理解太过肤浅,你对西方文
化的了解也实在不可恭唯.
想知道我怎么看待中国文化的? 告诉你, 我热爱中国文化. |
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N*******8
发帖数: 1449 | 8 会承认自己在版上"胡说八道"还是值得欣赏的. 但你这两个"胡说八道一通"的帖子写的
如此认真,一看就知道是你的肺腑之言. 其实,不敢承认那是自己的真实想法也是一种嬬
弱的表现.
至于为何"两个月后居然翻出浪花来",是因为娜娜转来了一个据说是一位基督徒蔑视中
国文化的帖子. 借你的帖"翻出浪花来"是想让朋友们看看,是不是蔑视中国文化与基督
信仰无关. 反基中也不乏你这样蔑视中华文化的人物.
至于你说的这些,就让大家评判吧. 我只想说你对中国文化的理解太过肤浅,你对西方文
化的了解也实在不可恭唯.
想知道我怎么看待中国文化的? 告诉你, 我热爱中国文化. |
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N*******8
发帖数: 1449 | 9 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 发信人: NewHand88 (常常喜乐), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 看看本版的反基是如何看待中国文化的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 17 17:47:24 2013, 美东)
会承认自己在版上"胡说八道"还是值得欣赏的. 但你这两个"胡说八道一通"的帖子写的
如此认真,一看就知道是你的肺腑之言. 其实,不敢承认那是自己的真实想法也是一种嬬
弱的表现.
至于为何"两个月后居然翻出浪花来",是因为娜娜转来了一个据说是一位基督徒蔑视中
国文化的帖子. 借你的帖"翻出浪花来"是想让朋友们看看,是不是蔑视中国文化与基督
信仰无关. 反基中也不乏你这样蔑视中华文化的人物.
至于你说的这些,就让大家评判吧. 我只想说你对中国文化的理解太过肤浅,你对西方文
化的了解也实在不可恭唯.
想知道我怎么看待中国文化的? 告诉你, 我热爱中国文化. |
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N*******8
发帖数: 1449 | 10 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 发信人: NewHand88 (常常喜乐), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 看看本版的反基是如何看待中国文化的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 17 17:47:24 2013, 美东)
会承认自己在版上"胡说八道"还是值得欣赏的. 但你这两个"胡说八道一通"的帖子写的
如此认真,一看就知道是你的肺腑之言. 其实,不敢承认那是自己的真实想法也是一种嬬
弱的表现.
至于为何"两个月后居然翻出浪花来",是因为娜娜转来了一个据说是一位基督徒蔑视中
国文化的帖子. 借你的帖"翻出浪花来"是想让朋友们看看,是不是蔑视中国文化与基督
信仰无关. 反基中也不乏你这样蔑视中华文化的人物.
至于你说的这些,就让大家评判吧. 我只想说你对中国文化的理解太过肤浅,你对西方文
化的了解也实在不可恭唯.
想知道我怎么看待中国文化的? 告诉你, 我热爱中国文化. |
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w********n
发帖数: 271 | 11 我刷过AIOS 的固件。Logitech 的通用遥控器可用， 它认着个牌子。固件已带HDPFans
。只是桔黄色的界面配超小图标实在不敢恭唯。当然你可改为春秋冬， 不过图像上的
树叶就把图标挡住了。 |
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B***o
发帖数: 133 | 13 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Mon Sep 24 23:20:41 2012, 美东) 提到:
为避免贴子过长，新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记，从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年（265年）：八月，司马昭卒，昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌，丁固、诸葛靓守建业。十二月，魏帝禅位于晋，降为陈留王，居邺。晋王即皇帝
位，尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华，矫以仁俭。
二年（266年）：永安山贼施但作乱，北至建业；丁固、诸葛靓平之。十二月，吴主还
都建业。
三年（267年）：春正月，立司马衷为皇太子。夏六月，吴主作昭明宫。
四年（268年）：正月，贾充等修律令。吴施绩寇江夏，万彧寇襄阳；刘俊等三攻交趾
；丁奉、诸葛靓攻合肥，皆败师。
五年（269年）：帝有吞吴之志，使羊祜都督荆州，卫瓘都督青州，司马佃都督徐州。
安置西蜀人才（诸葛亮之孙京等）。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦，以击交趾。
六年（270年）：吴左大司马施绩卒，陆抗统军；何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡，改姓刘氏... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 15 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 当四册，计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后，许多藏密上师如多识喇嘛
等，眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开，让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下，从此藏密之法不再“秘密”了，面对这样的情形，多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省，尽速回归佛陀正教，反欲掩盖真相，用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书，以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段，将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分，供大众检视：
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙，顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人，是
如何运用手法，来误导大众.
第一目 毁污
首先，我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师，我们也针对他这些说法的败阙处，略作举证与评论，以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为：
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育，是一个十足的佛教法盲；
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的，由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】（《破论》p.006... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 17 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 18 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 19 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 20 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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f*****8
发帖数: 5996 | 21 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: fendou8 (奋斗大叔), 信区: Belief
标 题: 太平天国编的历史课本
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 8 19:01:09 2010, 美东)
上帝本纪卷一
上帝者，开天辟地肇纪立极统御万方抚有三界神圣文武钦明峻德之真主也。姓耶，
讳和华。初，有物混成，先天地生，不知其名，强字之曰混沌。混沌时，天地未分，万
物未萌，五行未显而错杂，阴阳不分而变乱。帝以混沌无道，乃以诸天使兴师伐之，既
克，凿混沌而杀之。诸天使共尊帝即帝位。帝辞让之，诸天使固请，至于再三，帝乃即
位。立皇长子稣为皇太子，次子撒旦为恭亲王，三子秀全为洪亲王。以加百列为右丞相
，路西福为左丞相，米迦勒为太尉，拉斐尔为御史大夫。建元“创世”，大赦三界。
创世元年正月，甲子，帝下诏曰：“宇宙之黯淡也久矣，宜建光。”遂建光，帝复
命别光暗，以光为昼，暗为夜，遂有日夜，为元日焉，帝悦之。
乙丑，诏曰：“易云‘卑高以陈,贵贱位矣。’宜建诸天以别水之上下。”遂建诸
天分水以上下，帝悦之。
丙寅，诏曰：“令天下之水聚于一，以见地表。”复命以水聚处为... 阅读全帖 |
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f*****8
发帖数: 5996 | 22 上帝本纪卷一
上帝者，开天辟地肇纪立极统御万方抚有三界神圣文武钦明峻德之真主也。姓耶，
讳和华。初，有物混成，先天地生，不知其名，强字之曰混沌。混沌时，天地未分，万
物未萌，五行未显而错杂，阴阳不分而变乱。帝以混沌无道，乃以诸天使兴师伐之，既
克，凿混沌而杀之。诸天使共尊帝即帝位。帝辞让之，诸天使固请，至于再三，帝乃即
位。立皇长子稣为皇太子，次子撒旦为恭亲王，三子秀全为洪亲王。以加百列为右丞相
，路西福为左丞相，米迦勒为太尉，拉斐尔为御史大夫。建元“创世”，大赦三界。
创世元年正月，甲子，帝下诏曰：“宇宙之黯淡也久矣，宜建光。”遂建光，帝复
命别光暗，以光为昼，暗为夜，遂有日夜，为元日焉，帝悦之。
乙丑，诏曰：“易云‘卑高以陈,贵贱位矣。’宜建诸天以别水之上下。”遂建诸
天分水以上下，帝悦之。
丙寅，诏曰：“令天下之水聚于一，以见地表。”复命以水聚处为海，水退处为陆
。且诏曰：“令草木孽生，以从其类。”既成，帝悦之。
丁卯，诏曰：“乃命羲和，钦若昊天，建光体以别昼夜，敬授人时。”遂建大光者
二，分掌昼夜，及诸星。帝悦之。
戊辰，诏曰：“令鸟飞戾天，鱼跃于渊，以从其类。”遂有羽族鳞类，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 23 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 24 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 15:19:58 2011, 美东) 提到:
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“
来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失
时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣
。”
子曰：“性相近也，习相远也。”
子曰：“唯上智与下愚不移。”
子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰：“昔者偃
也闻诸夫子曰：’君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言
是也。前言戏之耳。”
公山弗扰以费畔，召，子欲往，子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也！”子
曰：“夫召我者岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！”
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠
。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：亲于其... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 15:52:51 2011, 美东) 提到:
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，
则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰
。’而今而后，吾知免夫小子。”
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君
子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾
豆之事，则有司存。”
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从
事于斯矣！”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人
也。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远
乎？”
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
子曰：“民可使由之，不可使知之。”... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sat Jul 23 15:04:16 2011, 美东) 提到:
述而第七
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁
与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 29 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西
为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以
备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于
，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走
，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
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i*****s
发帖数: 4596 | 30 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 31 多维新闻
北京时间3月15日，中共党报《人民日报》发表了一篇讴歌中国古代唐朝“贞观之治”
的文章。有观察者表示，此文选在此时发表或许暗藏其他未能明言的玄机，或许是说现
今的时代类似当时“贞观之治”，习近平好比是唐太宗李世民；或许是为借史鉴今，婉
转劝谏，希望执政者也能像李世民君臣那样，成全另一个“贞观之治”；又或者两种意
向皆有。
《人民日报》的文章发表在第五版评论版，标题是《读贞观史 感大气象（干部谈读书
）》，署名作者是安徽铜陵市委副书记单向前。他早年曾在该报社工作，后来转往中组
部工作，并在2014年经一段时间熟悉基层工作后正式“空降”地方。单向前现今还兼任
铜陵市委统战部部长。
其文称，贞观之人杰，难描绘。不言太宗，不言凌烟阁二十四功勋，就是太宗贞观前之
人物，如李密，起瓦岗，杀翟让，战偃师，死于熊耳山，多少可资书写描述？又如单雄
信，江湖绿林中的二哥，成全了秦琼，成全了尉迟恭，成全了程咬金，成全了徐懋功，
这样一个“带头大哥”，如何动笔？再如王世充，比如窦建德，亦是可书写铺陈的人物
。凡此，真可谓群星闪耀，英雄辈出。
贞观之人情，难尽述。所谓人情，是爱与恨的展现。贞观之君臣，... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 党报谈史玄机暗藏 劝谏习近平作唐太宗
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 15 13:04:46 2016, 美东)
多维新闻
北京时间3月15日，中共党报《人民日报》发表了一篇讴歌中国古代唐朝“贞观之治”
的文章。有观察者表示，此文选在此时发表或许暗藏其他未能明言的玄机，或许是说现
今的时代类似当时“贞观之治”，习近平好比是唐太宗李世民；或许是为借史鉴今，婉
转劝谏，希望执政者也能像李世民君臣那样，成全另一个“贞观之治”；又或者两种意
向皆有。
《人民日报》的文章发表在第五版评论版，标题是《读贞观史 感大气象（干部谈读书
）》，署名作者是安徽铜陵市委副书记单向前。他早年曾在该报社工作，后来转往中组
部工作，并在2014年经一段时间熟悉基层工作后正式“空降”地方。单向前现今还兼任
铜陵市委统战部部长。
其文称，贞观之人杰，难描绘。不言太宗，不言凌烟阁二十四功勋，就是太宗贞观前之
人物，如李密，起瓦岗，杀翟让，战偃师，死于熊耳山，多少可资书写... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Fri Jul 29 15:49:36 2011, 美东) 提到:
子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？
”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉
，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言
不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所
措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰
：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民
莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼？”
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”
子曰：“其身正，不令而行；... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 34 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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h****g
发帖数: 312 | 35 八年春正月辛巳，大军集于涿郡。以兵部尚书段文振为左候卫大将军。壬午，下诏曰：主
刑典天地大德，降繁霜于秋令；圣哲至仁，著甲兵于刑典。故知造化之有肃杀，义在无
私；帝王之用干戈，盖非获已。版泉、丹浦，莫匪龚行，取乱覆昏，咸由顺动。况乎甘
野誓师，夏开承大禹之业；商郊问罪，周发成文王之志。永监前载，属当朕躬。粤我有
隋，诞膺灵命，兼三才而建极，一六合而为家。提封所渐，细柳、盘桃之外，声教爰暨
，紫舌、黄枝之域，远至迩安，罔不和会。功成治定，于是乎在。而高丽小丑，迷昏不
恭，崇聚勃碣之间，荐食辽“之境。虽复汉魏诛戳，巢窟暂倾，乱离多阻，种落还集。
萃川薮于往代，播实繁以迄今，眷彼华壤，剪为夷类。历年永久，恶稔既盈，天道祸淫
，亡征已兆。乱常败德，非可胜图，掩慝怀奸，唯日不足。移告之严，未尝面受，朝觐
之礼，莫肯躬亲。诱纳亡叛，不知纪极，充斥边垂，亟劳烽候，关柝以之不静，生人为
之废业。在昔薄伐，已漏天网，既缓前擒之戮，未即后服之诛。曾不怀恩，翻为长恶，
乃兼契丹之党，虔刘海戍，习靺鞨之服，侵轶辽西。又青丘之表，咸修职贡，碧海之滨
，同禀正朔，遂复夺攘琛”，遏绝往来，虐及弗辜，诚而遇祸。輶轩奉... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 36 【 以下文字转载自 Taiwan 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: Taiwan
标 题: 王金平嫁女？媒體配合欺騙全民！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 13 14:06:11 2013, 美东)
對於馬英九的嚴厲處置王金平，臺灣一批挺王的媒體，例如三民自、中時、聯合、東森
和T臺等，除了一面炮製邏輯不通的「九月政爭」謬論外，更是無所不用其極的塑造馬
總統殘忍、狠毒的形象。其中又以「王金平出國嫁女兒」最是可惡，乃至連勝文都以之
為藉口砲轟自己的黨主席，簡直令人髮指到了極點。
現在，讓我們看看《東森新聞臺》旗下網站在今年3月11日所報導的新聞。
標題：替馬唯中緩頰，王金平：我女兒結婚只請兩桌，沒人知道。
內文第一段：立法院長王金平11日表示，他也是看電視才知道馬唯中結婚，但他也替馬
唯中緩頰說，雖然無法跟第一家庭比，但自己二女兒結婚時只請兩桌，甚至連當時的副
院長、秘書長都不知道，也沒有半個立委知道，一切都是尊重女兒。
現在，讓我們再對照九月十日晚間，王金平在機場接受記者訪問的說詞。
問：二女兒王馨淳結婚、是嫁大馬富商楊忠禮的孫子楊恭耀嗎... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 37 對於馬英九的嚴厲處置王金平，臺灣一批挺王的媒體，例如三民自、中時、聯合、東森
和T臺等，除了一面炮製邏輯不通的「九月政爭」謬論外，更是無所不用其極的塑造馬
總統殘忍、狠毒的形象。其中又以「王金平出國嫁女兒」最是可惡，乃至連勝文都以之
為藉口砲轟自己的黨主席，簡直令人髮指到了極點。
現在，讓我們看看《東森新聞臺》旗下網站在今年3月11日所報導的新聞。
標題：替馬唯中緩頰，王金平：我女兒結婚只請兩桌，沒人知道。
內文第一段：立法院長王金平11日表示，他也是看電視才知道馬唯中結婚，但他也替馬
唯中緩頰說，雖然無法跟第一家庭比，但自己二女兒結婚時只請兩桌，甚至連當時的副
院長、秘書長都不知道，也沒有半個立委知道，一切都是尊重女兒。
現在，讓我們再對照九月十日晚間，王金平在機場接受記者訪問的說詞。
問：二女兒王馨淳結婚、是嫁大馬富商楊忠禮的孫子楊恭耀嗎？
王：楊忠禮是好朋友，楊恭耀的名字我第一次聽過，女婿是台灣人啦。我要是嫁女兒，
在台灣請客會請不完，小孩（指次女馨淳）希望出國，結婚典禮很簡陋，雙方各兩、三
個同學而已。
問：女兒結婚心情如何？
王：兒女的幸福就是我的幸福。
事實上，如果我們回顧... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 38 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 39 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 40 张公谨赶到玄武门的时候，不禁被眼前的情景吓了一大跳。守卫城门的禁军都 退到了
城门洞里，并以常何为中心围成了一个圈子，各持刀枪对外。数十名齐王府 护军在车
骑将军谢叔方的统领下正在缓缓向门洞里逼近。张公谨在宫城里，看不见 外面的确实
情形，但谢叔方那凶恶狰狞的表情却着实让他心惊。虽然不晓得哪里出 了纰漏，但他
本能地觉得情况不妙。他早年在东宫太子手下用事，与谢叔方多有来 往，深知此人秉
性沉郁果绝，是个极难缠的角色，此刻见他神色不善，立时醒悟到 玄武门前局面不容
乐观，若是不能当机立断关闭城门，整个态势恐有崩溃之虞。
齐王府在朝中的势力虽远远及不上东宫和天策府，却也在长安各衙署安插了许 多细作
内线。谢叔方的妻舅郎威，就在左金吾卫当差，此人昨夜恰好率城防卫队巡 街，与李
世民所率天策亲军碰了个正着。他官职卑微，自是不敢上前盘问，但却深 知此事非同
小可。本欲连夜到齐府报信，奈何他位份太低，深更半夜造访亲王府邸， 他自知齐王
根本不会见他。而谢叔方昨夜又不在城中，没有刘弘基的令箭他又出不 了城，故此一
直耽搁到清晨。说来也巧，他巡夜收队换值经过玄武门，恰好看见谢 叔方率数十名护
军守在门... 阅读全帖 |
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l*******s
发帖数: 7316 | 41 首先，既然题主问的是武力排名，那么入云龙公孙胜、魔君郑彪、包道乙这类法师型的
选手就不讨论了。+以下纯属各人观点，仅供题主参考。+水浒马战四十强+顶级高手3位
：卢俊义、杜壆、史文恭+顶级高手的定义：武艺比梁山五虎高一个档次，能轻松击败
梁山五虎+一、玉麒麟卢俊义+无论是作者对卢俊义的赞词，“一身好武艺，棍棒天下无
对”，“马步军中推第一，丈二钢枪无敌手”，还是卢俊义的实战表现，都无可争议。
+主要战绩：+活捉史文恭+三十回合斩杀厉天闰+单骑冲乱辽军+战平周昂+活捉卞祥+将
司行方赶入水中淹死+1挑4耶律击败对手+卢俊义正面击败的对手质量都很高，这是其他
所有人都无法比拟的。+二、淮西大都督杜壆+王庆手下第一大将，西阵主帅。在手下损
兵折将之际，亲自出马，和卢俊义硬刚五十回合不分胜负。+后来，孙安见卢俊义不能
取胜，前来助阵。+双拳难敌四手，杜壆在两人的夹击下，被孙安斩于马下，再被卢俊
义一枪刺死。+孙安也算的上是一流高手，在他看来，卢俊义五十回合未胜，需要自己
的帮助才能击败对手，说明了杜的武力和卢俊义已经十分接近。+三、曾头市教官史文
恭+黑夜之中，一箭险些射死晁盖+二十回合击败秦... 阅读全帖 |
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