C******y
发帖数: 2007 | 1 你这样诅咒他的家人，第一没什么用，第二显得你很无能，第三他除了发了个内容也许
不太恰当的帖，也没表现出做过什么恶，他不至于受到这样的待遇，同时第四也体现出
你有因小纠纷就有致人死地的倾向，第五是最重要的，你这样说无非是要假设他是当事
的一方，以此为前提来体现他的言论的不正确，但我们讨论问题的前提应该是利益无关
，如果让你制订一个国家的法律的时候，你都假定自己是受害人一方，那可想而知这个
法律的残酷性了。 |
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C*******9
发帖数: 49 | 2 你所说的这几条没有一条符合精神病的诊断标准，详情可查阅DSM－V诊断标准
是不是精神病不是你觉得她不正常就是的，犯罪分子没有几个行为心理完全正常的，正
常也就不至于犯罪了
那你觉得每个犯重罪的人都是精神病，都可以被原谅，被同情么？
同情心不是这样滥用的
坏人必须得到惩罚，这是社会公正的需要 |
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C*******9
发帖数: 49 | 3 你所说的这几条没有一条符合精神病的诊断标准，详情可查阅DSM－V诊断标准
是不是精神病不是你觉得她不正常就是的，犯罪分子没有几个行为心理完全正常的，正
常也就不至于犯罪了
那你觉得每个犯重罪的人都是精神病，都可以被原谅，被同情么？
同情心不是这样滥用的
坏人必须得到惩罚，这是社会公正的需要 |
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z***t
发帖数: 2261 | 4 如果没有上次把那对夫妇打得头破血流
还真有点同情蒙哥
可是
长恶不悛，从自及也，虽欲救之，其将能乎？ |
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j********p
发帖数: 9680 | 5 都能救,关键是要他们自己醒悟.
比如我发个戒手淫的贴,又些人就开始跳脚,
这样的人就比较困难.
有的人看过之后开始醒悟,开始反省,然后自己开始改正,那就很好.
每个人都犯过错,主要原因应该是不知道什么是正确什么是错误,
但经过别人提醒或者自己看书了解后,就应该反省自己了.
执迷不悟,一条道走到黑的人是最愚蠢的. |
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b**a
发帖数: 994 | 7 这绝对能把跑跑搞成修仙界的陈世美啊：俩人开始的时候，跑跑的样貌，学历，身家比
人家差了几条街；听到跑跑可能有危险，以身犯险去敌占区营救；跑跑在外头打拼，自
己一心在家里守候；富二代求婚不从，甚至被家里下了锁心咒；跑跑一出现，义无反顾
的反出家门；即使跑跑又小妾，有红颜知己，有小妹，有女徒弟，仍旧毫无怨言；顾家
，也没耽误自己的事业；从不主动要跑跑做什么，没用过跑跑一颗零食；默默的支持跑
跑决定留洋开创新事业。。。
这帖子发到家班绝对十大头条阿 |
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w*****n
发帖数: 385 | 8 呵呵，弟兄，不能怪他们
“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。”
“因为我指证他们所作的事是恶的。”
“弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。”
“你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界中拣选了你们
，所以世界就恨你们。” |
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y******5
发帖数: 76 | 9 我们这个部门几个月了为了一个技术问题纠结了很久。前几天几个同事聊天，我提出一
个建议，还据理力争了半天，那几个老美就是不同意，说别的部门一定会怕麻烦，行不
通的。星期一我请假了，不在办公室。星期三group meeting上，便听见有位同事在慷
慨陈词，说下一步要计划如何如何，仔细一听，这不全是我的意见吗？不是被你们给否
定了吗？更有甚者，从头到尾，他就没提过我的名字，前两天的讨论，他好像完全失忆
，这可是当着我的面呀！接着大家又是开会研讨，制定方案，从来没有人想起来这是我
的原创。
以前发生这类事情，会回家和老公诉诉苦，至少在家里得一些公道的安慰吧。不料老公
总是捶胸跌足，大骂“工作这么多年了，还犯这种低级错误，自己不长脑子，还有脸说
人家。任何一次我有pattern 的idea, 开会之前，我都要先写一个summary, email 给
所有有关的人，特别是老板，这样别人就不可能把你的东西偷走了。”。想想也是，不
久前，在一次meeting上，开会间隙，我和另一个部门的同事讨论一个问题，准备携手
做一件事。但是本组的一个同事就坐在旁边，我们的谈话他全听见了。下午的会他没参
加，后来 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 基督徒不叽叽歪歪的认为不信的人是邪恶的，出自罪，犯了罪，一定要下他家地狱的等
等等等，估计不少非基
也懒得理这些循环论证，
bla
"
.. |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 这是不是可以推出，
神杀人不算犯罪，（神眼里的罪）
有欲望才算犯罪，（神眼里的罪）
神没有欲望所以做什么都不是犯罪？
话说看到人类的女子美貌而与人类婚配并生育的神的儿子们怎么理解？ 同样是有欲望
有肉体而没得到神的惩罚
是为了啥？ double standard? 神的儿子们犯了罪不叫罪，对不？神是完全公正的，对
不？
望（神眼中的 |
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B********d
发帖数: 1893 | 12 他们一般都关心“死后得救“，不去地狱，而现在不过三四十岁，离死还远，所以他们
宁可暴露人性之恶，犯些无法避免的错误，哪怕多害人，为自己和家人多挣些利益，然
后过了五六十岁，认真向神悔过，也不会太晚，前面有个基督徒说了“悔过总要有个过
程“，“得救不分先后“。。。。 蒋介石据说晚年对神越来越虔诚。 |
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w***y
发帖数: 377 | 13
不错，神自身就是自己的行为标准，你对神稍微了解一点的话，就知道那样的标准是什
么，而且只有神能够行出来，主耶稣从来没有犯过罪就很好的说明了这一点。
神不会错，是因为神能够达到自身的标准，从而确保了结果的正确性。既行事又当裁判
没什么不好，但一定要看当事人是谁。有人恶贯满盈还觉得自己永远是对的，也有人常
象保罗一样自省：
19 For I do not do the good I want to do, but the evil I do not want to do—
this I keep on doing.
区别就是李是人，是人就会犯罪。同在时间里，一件事做的是对是错，你有足够的信息
去判断他，但对于神，你做不到。 |
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w***y
发帖数: 377 | 14
不错，神自身就是自己的行为标准，你对神稍微了解一点的话，就知道那样的标准是什
么，而且只有神能够行出来，主耶稣从来没有犯过罪就很好的说明了这一点。
神不会错，是因为神能够达到自身的标准，从而确保了结果的正确性。既行事又当裁判
没什么不好，但一定要看当事人是谁。有人恶贯满盈还觉得自己永远是对的，也有人常
象保罗一样自省：
19 For I do not do the good I want to do, but the evil I do not want to do—
this I keep on doing.
区别就是李是人，是人就会犯罪。同在时间里，一件事做的是对是错，你有足够的信息
去判断他，但对于神，你做不到。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 15 你的“解释”，我反驳了。对我的反驳，你只有假装没看见。但是，旁观的徘
徊在信和不信边缘的人们是看得见我的反驳的！
“主权”和“道德”是两回事！
举例：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，富翁们如何处理他们的财富是“主权”，但是“
路有冻死骨”而不作为就是道德问题了。
同样的道理，就算你家主子有“主权”，你家主子耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿甚至使
人们吃自己儿女的肉这些行径还是邪恶的 ---- 即使他有所谓的“主权”。
哈哈哈！可笑之极的狡辩。反驳：
“普通人必须遵守律法” --- 那些被你家主子耶和华/耶稣屠杀的婴儿们违法了你家主
子的哪一条律法了？清说清楚一点。
“那时人类社会的普世价值和现在大不相同” --- 请问你家主子做事情是按照“那时
人类社会的普世价值”来租还是按照你家主子自己的道德观来做？如果是按照你家主子
自己的道德观来做，那么，你家主子屠杀还在吃奶的婴儿甚至使人们吃自己儿女的肉，
这是什么“公义”？
我们有没有权力指责你家主子，和你家主子是不是邪恶的毫无关系。
比如说普通人无权给一个犯人定罪，和这个罪犯是否犯罪了毫无关系。这个罪犯是否犯
罪了是要用证据说话的。
不好意思，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16
你的意思我明白，你的意思是神--或许是人随便建立一个形象--比如面条的形象，那位
神说不定也能做这些事情。
我说了，审判不是按照是否信神来看的，是看人的心意和行为。
假设你信了一个面条神，而不断的行善，做好事，这个神的律法也不禁止。
神关心的是他所有儿女--如果行了恶，犯了错误，怎么办？有没有机会悔改，有没有机
会还有永恒的生命。
耶稣说了，我来是拯救罪人的，如果你跟小孩子那样纯洁善良，你根本不用担心。
问题是，你我是吗？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 17
你的意思我明白，你的意思是神--或许是人随便建立一个形象--比如面条的形象，那位
神说不定也能做这些事情。
我说了，审判不是按照是否信神来看的，是看人的心意和行为。
假设你信了一个面条神，而不断的行善，做好事，这个神的律法也不禁止。
神关心的是他所有儿女--如果行了恶，犯了错误，怎么办？有没有机会悔改，有没有机
会还有永恒的生命。
耶稣说了，我来是拯救罪人的，如果你跟小孩子那样纯洁善良，你根本不用担心。
问题是，你我是吗？ |
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O******2
发帖数: 2739 | 20 魔鬼撒旦的任务只有一个，那就是破坏神的工，破坏神的道！
现在敌基督们破坏福音的工作又有了新伎俩新动向，那就是揪住某个犯过罪的弟兄，添
油加醋甚至造谣中伤，进而实现其全面破坏福音工作的险恶用心！
这些魔鬼的爪牙就在我们身边，就在这个版上！
各位弟兄姊妹小心啊! |
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r*******c
发帖数: 1060 | 21 有人看过这篇文章么：
年少修行忆事
作者：无名氏
我在台湾出生，出生的时候，佛陀已经入灭了近二千五百年。小时候，我有时会带
着一种惶恐的心情靠近镜子，望着镜中人，摸摸脸，揑揑身体，问自己：「这是谁？」
我甚至于闭起眼睛，注意呼吸几分钟，努力的想自己「生从何来」，然而答案依然没有
浮现，我总有懊恼的感觉。那时，我觉得大部份的人，每天活着，活得那么的老神在在
，竟然都不会想要出离一再循环的生死牢狱(rodha, Vism.495)，实在不可思议。隐隐
约约之中，我似乎已在寻根，寻找一条能够「终结生死」(ni-rodha﹐灭，无牢狱(之灾
) )的理路。
在我七岁左右的时候，就由父亲的口中得知，印度曾经有一位释迦牟尼佛，因为体
悟了人生有生、老、病、死的苦，于是透过修行而悟道(脱离生死轮回)。佛陀的修行故
事，在我内心产生了极大的震撼，可说是记忆犹新，这让我更加的肯定──确实是有个
「出脱生死之道」；那时，我生起了想要修行的心意，可是又不敢说出来。家人及身边
的人都没有在修行，我没有可学习的对象，也不知道何处可找到正确的方法。在缺乏老
师及经书的引导下，我也只能独自摸索。
一... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 22 中观应成派主张六识，认为主张八识的经典是不了义说。作者引用对方认为不了义经，
在因明犯不极成过。 |
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r*********1
发帖数: 5741 | 23 魔羯座
魔羯男
脾气看似暴燥
其实这暴燥还是压抑过的
很容易在乎别人的评价
所以一生都在往尽量别太在乎努力
首先 越老是越认命
知道要从一个世故的灵魂转到赤子的天真
绝对是一场攀越圣母峰之旅
由于大家都赞美他的一步一脚印
所以不想改变的却爱遵从传统的矛盾个性
才是让他举起脚的动力
孤僻
不爱交际
但很能配合甚至为无聊的聚会硬撑着
常在人群中犯尴尬
一尴尬就乱说冷笑话或弄得跟人格格不入
爱把人生的一些老掉牙的传统当成浮木
固执想成是坚持
霸道 以为是大器
一副自命清高的嘴脸
太重责任会陷进表面的责任
太会吃苦会远离自在地生活
你幽默是怕冷场
不易被人了解你一点都不在意
因为你喜欢真相终于大白的获胜
背叛和忠诚常是一线之隔
总在现实和温情之间天人交战
没人敢跟你说真话
因为你在决战时刻只要听支持你的屁话
无趣 苦闷 保守现实
最爱给自己想获利的事说成为世人找幸福
大帽子戴惯了
所以都有大头症
给属下的慷慨总是严厉到让人感觉只有小器
因为他给你的财富
是给你白手起家的训练
而不是给你钱
说的那么好听
都是算盘算出的结论
花大钱省小钱的冤大头
帮人是为了展现爱心
不知拒绝无谓的请求
是老天要惩... 阅读全帖 |
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b******r
发帖数: 3206 | 24 对的。小朋友未必有固定的喜恶，也未必有自己的主见，但是也不是完全没有。可以办
到的情况下先征求下孩子的意见，如果孩子需要父母的建议再给出建议也不晚。 |
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b*****l
发帖数: 538 | 25 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 26 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 27 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
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《月上女经》节录
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《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
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《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 29 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 30 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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a********1
发帖数: 89 | 31 文／尹丽萍
【明慧网二零一三年九月二十八日】二零零一年四月十九日，结束了我在马三家七个月
与魔鬼打交道的艰难岁月，这一天我一生都不会忘记……恶警把平时被她们酷刑折磨没
有“转化”的法轮功学员先后都带了出来……我们九个被分别分到了九个房间，我被分
到第一个房间，四个男人早已等候在那里。我上厕所时看到一个大房间里至少躺着三十
多个不同年龄的男人在睡觉……
看了《小鬼头上的女人》，我的心再也无法平静，往事的记忆再次展现在我的脑海。罪
恶的马三家，每当我想起它，我的心都在滴血。
一、想做个好人被劳教
我叫尹丽萍，今年四十五岁，我是一九九八年的十月末看到《转法轮》这本书的。当时
我还不懂这是一本指导人修炼的书，就是感到这本书很好，能指导我做个好人。我在生
活中就想按照书中指导的那样在社会上做个好人。
没有想到的是，一九九九年，我的命运因此而发生了让人无法想象的变化。一九九九年
的七月份我的家里来了很多人，他们是当地街道派出所的（现调兵山市，原铁法市，当
时归铁岭管辖），调查我是否修炼法轮功，并到我家搜书，我和我弟弟尹宪武跟他们讲
道理，说书是国家正规出版社出版的，我们花自己的钱在超市买的，怎么能... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 32 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 33 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 34 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 36 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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发帖数: 1424 | 37 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 38 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 39 （明慧网通讯员湖北报道）琴断口监狱是湖北省监狱管理局直辖的监狱之一，位于武汉
市汉阳区琴断口街米粮山新村140号，是中共在湖北省迫害法轮功学员的主要黑窝之一
，自一九九九年以来至少关押迫害过一百多名法轮功学员。
被非法关押的法轮功学员坚持对“真善忍”的信仰，抵制迫害，使琴断口监狱的迫害难
以为继，最终于二零零七年，把大批法轮功学员移至沙洋范家台监狱，琴断口监狱的迫
害气焰受到抑制。
湖北省琴断口监狱大门
一、琴断口监狱的严重迫害案例
（一）周建刚被毒打致高位截瘫，家属鸣冤外界声援
1、为抵制迫害而惨遭毒打
周建刚，男，一九五九年六月十日生，家住湖北省武汉市武昌区中山路396－5号，修炼
法轮功后身心受益，道德升华，使原已破裂的家庭恢复了和睦。
在中共开始迫害法轮功之后，周建刚告诉人们法轮功真相，先后数次被非法抓捕、关押
，二零零二年被非法判以十年重刑，被关押到湖北省琴断口监狱。
二零零六年三月十日，在琴断口监狱搞的所谓“揭批”会上，被非法关押在四大队的周
建刚与法轮功学员冯震等仅说了一句“法轮大法好”，当即被关到监狱重管队迫害。恶
警秦某某指使犯人对周建刚、冯震施以酷刑、毒打。周建刚被... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 40 西游记未解之谜 -- 作者: 吴闲云
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* 1. 西游记讲的是什么故事
* 2. 唐僧为什么要取经
* 3. 唐太宗地府还魂
* 4. 真经究竟有什么作用
* 5. 取经难, 传经更难
* 6. 观音菩萨是一个什么样的人
* 7. 皇帝是最佳的传经人选
* 8. 唐僧的父母亲
* 9. 西游记中最大的秘密
* 10. 殷小姐绣球招亲
* 11. 唐僧的亲爹究竟是谁
* 12. 江流僧复仇报本
* 13. 观音菩萨的黑帐
* 14. 观音选定取经人始末
* 15. 佛道相争
* 16. 大闹天宫的受益者是谁
* 17. 官封弼马温
* 18. 孙悟空究竟有多大本事
* 19. 大闹天宫的背后
* 20. 猪八戒戏嫦娥的真相
* 21. 猪八戒是怎样调戏嫦娥的
* 22. 取经队伍究竟有多少人
* 23. 如来佛送给观音的3个金QQ
* 24. 唐僧究竟有没有凡心
* 25. 《四圣试禅心》的真相
* 26. 唐僧为什么要赶走孙悟... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 41 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第二章 - 人的自由
A。被赋予自由的受造者
B。自由的中性本质
C。自由的特性：
1。限制性
2。危机性
3。责任性
D。自由的四个阶段：
1。可善可恶的自由
2。只能犯罪、不能不犯罪的自由
3。可以不犯罪的自由
4。不再犯罪的自由
在第一课，我们已经思想到一个很关键性的问题，就是「永存」与「偶存」两者，
一个作为善的源头，一个作为恶的源头，显示这并不是二元论可以解决的问题。「偶存
」既是恶的源头，那就绝对不能与「永存」这善的本体相提并论；因此，基督教是站在
神绝对得胜的地步来处理善恶的间题，也处理人生前途的问题。更详细地说，我们的神
是善的本体，我们的神是永恒的；而被造界之所以有恶的存在，乃是出于受造者的本身
，因此恶不是永存的。神的永恒一定得胜罪恶，神的救赎一定成就，神永恒的旨意一定
成全，所以，我们有信心、有把握能面向未来的日子。如果你不从这一方面切入，你就
只能把这些当作... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 42 《关于西藏总的情况和具体情况以及西藏为主的藏族地区的甘苦和今后希望要求的报告》
班禅。额尔德尼
七万言书
十世班禅
目录
引子
一、关於平叛
二、关於民主改革
三、关於生产与人民生活
四、关於统一战线
五、关於民主集中
六、关於专政
七、关於宗教
八、关於民族
九、六一年以後的情况
十、自治区以外的西藏地区
第一、关於民族
第二、关於宗教
第三、关於群众生活
引子
敬爱圣洁的周恩来总理:
敬呈者:总理您为了国内外人民的幸福事业和许多重大国务,虽然很忙,但对卑职视土
如金,谬邀眷注,赐恩接见,我表示衷心感谢。
在今天这个难得的良好机会,我摒除私意,从对党的声誉事业和对人民切身利益的赤
忱出发,报告一下我们西藏的重大情况,和我通过在青海、四 川、云南等省参观访问,以
直接间接的各种方式了解到那些辖区内藏族地区的一些甘苦情况中,应 向中央报告的部
分,以及依据这些情况,在今后工作的方针上应该请求关注的意见,请在宏大的胸怀中稍
予关注,作今工作方针的参考。... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 43 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 44 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 45 Abstract:
ThisArticleexposesthe4typicalpositionsaboutHumanNatureinthetraditionofChrist
ianthoughts:(1)Augustine’s,(2)PelagianismandSemi-Pelagianism,(3)Gnosticism,
(4)Aquinas’.
我们知道中国哲学传统中的性善论与性恶论之争，孟子主性善，荀子持性恶，并且我们
常以为这是中国哲学的特色。然而在西方基督教哲学中也有性善论与性恶论之争，它最
初发生在西方最重要的一位基督教思想家奥古斯丁与诺斯替主义和贝拉基主义的争论中
，并对往后的基督教思想的发展产生深远影响。
如果说中国思想学说中的性善性恶之争关系到德治或法制这一重大政治问题的话，那么
在西方基督教传统中的性善性恶之争则关系到拯救是否必要和得救如何可能这一重大的
神学问题。当然，这种争论是在各自不同的文化背景中进行的。西方基督教神学家在讨
论人性问题时有一个在先的神学问题，即上帝创造世界和人，人如何通过耶稣基督而获
得拯救；他们把人性问题放在神人关系的问题中加以考虑。中国哲... 阅读全帖 |
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