f****2
发帖数: 311 | 1 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 2 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 3 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 法轮功创始人李洪志先生传法23周年 真相还清白
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 10 20:48:38 2015, 美东)
法轮功创始人李洪志先生
今年5月13日是法轮功（也称法轮大法）开传23周年纪念日、第16届“世界法轮大法日
”，也是法轮功创始人李洪志先生64岁的华诞。人们都尊称法轮功创始人——李洪志先
生为“李洪志大师、李老师、Master Li”。世界各地民众在欢庆法轮大法日的同时，
让我们走进历史，探寻真相，还李洪志大师清白。
1951年5月13日（阴历四月初八），在中国吉林省，离长白山不远的公主岭，李洪志先
生出生在一个普通的知识份子家庭里。童年时代的李洪志大师便异于同龄。天资聪颖、
生性善良的他，主动承担起看家、做饭、劈柴、看护弟妹的任务。
不过在外人眼里，李洪志大师只是一个腼腆内向的普通人，同事们只觉得他憨厚、诚实
，谁都愿意接近他，因为和他在一起，总有种安全感。李洪志大师从不与人争辩，有人
不理解，说他傻，该得... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 4 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 驾鹤万里行 千古永垂 (多图) ——不接受中共在讣告里抹黑万里
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 17 13:23:15 2015, 美东)
1980年代中期，老布什访问中国，时任副总理万里在北京
国际俱乐部中美网球大赛后对老朋友笑的真诚。
江恬着个脸跟万里套近乎，万里不拿眼夹他！
2015年7月15日12时55分，正直的老人万里在北京逝世，享年99岁。万里生前留下了两
样东西，一个是境外媒体透露他多次斥责江泽民恶言恶行的报导，一个是《万里与中央
党校年轻教授谈话》(简称《谈话》)，表明自己几十年来对中共的反思和真正态度。
当天上午，习近平率全体中央政治局常委去北京医院看望，表明自己对万里所持的肯定
态度。
7月15日晚间（20:15:44）中共中央、全国人大常委会、国务院、全国政协发出联合讣
告，说悼念万里逝世。里面既有习中央对万里的正确评价，又有中共邪党和江系血债集
团抹黑万里的话。所以，一扯就扯出两千余字，创了中共讣告史上的奇... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 5 罗伯茨紧盯人们的恶行。
4号台新一期《世人的恶行》节目将焦点对准中国城的挤车族。（Kron4新闻截图）
超速驾驶、随地丢垃圾、违规横穿马路……，别以为这些举动都没人看见，可能第二天您就会出现在电视台的报道中。湾区四频道Kron 4 的新闻报道专题《世人的恶行》（People Behaving Badly）这次将焦点对准了旧金山中国城的“挤车族”。
不礼让挤车 无视弱势群体
新一期《世人的恶行》关注的是《公车乘车礼仪》（Bus Boarding Etiquette）。新闻从旧金山市繁华的市场街8X公车进站开始，车门一开，一位带着红色围巾的非裔乘客已经堵在车门口的正中央，堵住了下车乘客的路，不等别人下完，这位身手“矫健”的女乘客已经跨步上车。一位拄着拐杖行动不便的亚裔（疑似华裔）年长女性吃力地下车，门口一班等待上车的人不但堵住去路，而且完全熟视无睹，没有任何人上前帮忙……
镜头转向中国城的士德顿街，8X公车进站，一班华裔等车乘客一拥而上，将车门围个水泄不通，其中两人在车上乘客下车的同时就往上挤。另外一辆车到站，车门一开，一位准备上车的女性乘客弯腰捡东西（疑似票根），挡住了下车乘客的去路。车 |
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a***s
发帖数: 12296 | 6 基于很多原因（比如为避免冤案，比如为保护未成年人），法律制定了很多对于犯罪嫌疑人的保护政策，这是一种进步。
但当法律过于保护施暴者权利的时候，经常会忽略保护受害者，甚至会对受害者造成二次伤害。
之前，煮茶讲了美国史上最具争议的人渣——曼森家族案件。事见前文美国历史上最臭名昭著的杀人团伙！竟成许多年轻人的偶像！
今天，煮茶讲另外的一个故事。
这个故事更加震撼，至今仍伴随着死刑存废的争论，堪称历史上的舆论大案，或可作为我们的一面镜子。
史上少见的残暴恶行
本文的主角是一个叫福田孝行的日本人。
他的名字虽然很好，又是福，又是孝，却也是一个人渣。
福田在犯下大恶行的时候，还是日本法律意义上的未成年人。这就给后来的审判带来巨大争议。
这次残暴恶行发生在1999年4月14日，距现在还不算久远。地点是日本山口县。
游荡的福田盯上了23岁少妇本村弥生，色心大起。
下午两点。本村弥生在家中带着11个月大的女儿夕夏，丈夫则在上班未回。
福田于是化装成水管检查工人，按门铃骗开了木村家的房门。进入房间后，福田便凶相毕露，意图强奸本村弥生，将她压在身下，引起她拼命反抗。
福田恼羞成怒，动手掐死了少妇。为了防止她... 阅读全帖 |
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v****e
发帖数: 10715 | 8 北京时间3月20日下午14时，刚刚成为中超推广大使的贝克汉姆来到史家胡同小学，与
孩子们一起分享自己的足球感受。而在记者提问环节，现场出现有趣一幕，一位BBC记
者以中国足球假赌黑丑闻向小贝发问，主持人张斌用一句“我们会像BBC学习，用整治
BBC丑闻的方式解决我们自己的假球问题”进行回击。
20日下午14时，小贝按计划开启了自己成为中超联赛推广大使后的第一站活动，前往北
京史家胡同小学出席新闻发布会。在发布会现场，小贝接过了中超联赛代表赠送给他的
礼物，并与孩子们分享了自己踢球的感受。在之后的媒体提问环节，小贝先后对足球与
教育、足球的危险性、以及自己担任中超联赛大使需要做的工作进行了介绍。但期间一
位英国BBC的记者的问题却在现场掀起一小拨波澜。
这位BBC记者先是直截了当地向小贝抛出担任中超大使会拿多少薪水的问题，“有报道
称你担任中超推广大使会得到的酬劳在200万到5000万英镑之间，你能透露这个数字是
多少吗？”
对此，小贝并没有正面回答，只是说自己来中国仅仅是担任推广大使，为了提高中超联
赛的形象，并不涉及酬劳。
这时这位BBC记者再一次追问：“你到底是不是收取了酬劳”，小... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 9 作者： 曹长青
最近新华社发表关于桑兰案的追踪报道“撤垫子指控没有根据——桑兰摔伤真相调查”
，又掀起新一轮对桑兰案的争议。民众反应海内外明显有别：在更加了解案情始末的海
外华人中，无论亲中国官方还是反官方的，多数痛斥桑兰；但在不太了解案情的国内读
者中，相当一批人因痛恨官媒而同情桑兰。
作为异议人士，我的政治观点跟新华社可谓两极。但这次我跟新华社报道的看法一致：
桑兰把一个彻头彻尾的谎言撒了17年！岂止如此，除了官司过程中桑兰撒的无数谎之外
，她登峰造极的恩将仇报，更令人痛恨万分！是痛恨，不是痛心。
有些不明真相的网民质问，在桑兰到海外打官司几年之后，新华社为什么现在还要跟桑
兰过不去，为什么现在出来“欺负”桑兰这个残疾人？
事实上，桑兰索赔21亿美元的荒谬绝伦之案打了四年，直到几个月前因桑兰拿不出任何
证据而撤诉才暂告一段落。新华社这篇报道，只是就新近发现的一篇美国运动医学专家
桑兹教授（William Sands）对桑兰摔伤过程的录像分析文章而做的关于桑兰案的追踪
报道。从专业角度来讲，报道那篇论文不仅对体操专业人士有益，也是对社会大众负责
，而且报道文字本身客观、准确地介绍了该... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 3205 | 10 强奸惯犯吴弘达（Harry Wu）性侵“六四”学生领袖杨涛的妻子王菁及女儿
王菁等六四受害者妻女控告吴弘达性侵
王菁女士的公开谴责信（中文版/ 英文版）
（中文版）
就吴弘达利用其对雅虎人权基金/劳改基金的控制权欺辱、性侵大陆民运人士妻女的事
件而致美国国会、雅虎董事会、各妇女儿童人权保护组织及海内外民运人士的公开信
美国国会、雅虎董事会、各妇女儿童人权保护组织及海内外民运人士：
（因本公开信会涉及个人隐私，基于保护儿童权益，本公开信将隐匿所涉及人员的姓名
，而相关证据只会提供给各相关的法律、政府和人权机构。文中我将我所监护的两个孩
子称为小甲和小丙，我的女儿称为小乙）
我是王菁。是中国大陆民运人士杨海的妻子，是中国大陆两位着名民运人士女儿在美国
的合法监护人。
在此，我向你们，就吴弘达利用其对雅虎人权基金/劳改基金的控制权欺辱、性侵大陆
民运人士妻女的丑恶行径进行公开的指控。（注：雅虎人权基金责成劳改基金会对两位
大陆民主异议人士之女小甲、小丙予以援助，而吴弘达是劳改基金会的最主要负责人）
我丈夫杨海目前在中国大陆西安。是八九学生，原青岛海洋大学（现中国海洋大学）86
级环境生态专业... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 11 今天引用一个社会心理学概念，moral self-licensing.
（又称moral licensing），中文“道德自我许可”或“道德许可”。
这个道理很简单：就是人们如果认为自己之前做过一些好事，那么就有可能容忍（甚至
放纵）自己未来做一些不那么好（即不符合自己及公众道德标准）的事。
斯坦福大学Merritt、Effron、Monin几位学者给出的定义如下：
http://adam.curry.com/enc/20140824153442_monin2010compassonmorallicensing.pdf
“Past good deeds can liberate individuals to engage in behaviors thatare
immoral, unethical, or
otherwise problematic, behaviors that they would otherwise avoid for fear of
feeling or appearing immoral。”（过去从事的善举可以让人们‘解放’自己，让
自己从事一些不道德，不道... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 【 以下文字转载自 PopNews 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: PopNews
标 题: 大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(6) (图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 4 12:35:28 2018, 美东)
大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(6) (图)
史威登堡：人的一思一念天上都有纪录片
于星成
我们的主元神(俗称灵魂)并不属于尘世，只有肉身才属于人间。
http://www.renminbao.com/rmb/article_images/2018/01/04/180104Swedenborg02s.JPG
天使知道没有比照顾和指导从尘世来的主元神(灵魂)拥有更大的快乐！
史威登堡在他的著作中写道：人死后依然享有各种感官、记忆、思想、情感，唯独抛弃
了肉体」。
1990年美国风糜一时的影片《Ghost》，中文译名《人鬼情未了》。这个由杰里·朱克
（Zucker Jerry）导演，帕特里克·斯维兹担任男主角，萨姆，黛米·摩尔担任女主角
美莉的影片生动感人，里面的情节都跟史威登堡所阐述的一样。
◎ 死亡发生时，仅仅丢弃了肉体
史威登堡... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 13 【明慧网二零一零年八月三十一日】
一、原黑龙江汤原县纪检委书记王平迫害法轮功学员祸及家人
王平，汤原县原纪检委书记，其在职期间，参与开除第二中学教师李亚芝的工职，同时
对其他法轮功学员也不同程度的参与了迫害。他的恶行祸及了家人，在一次事故中，他
和家人连人带车一起掉入河中，致使其妻子和儿媳妇两人同时死亡。
二、汤原县原“六一零”主任柳昭兴患股骨头坏死
柳昭兴，原任职汤原县委宣传部，一九九九年七月中共开始迫害法轮功，汤原县成立了
专门迫害法轮功的办公室，即国际上臭名昭著的“六一零”办公室，柳昭兴被任命主任
。在其任职期间，积极追随江泽民政治流氓集团迫害法轮功，参与迫害法轮功学员，使
许多法轮功学员被非法罚款、关押，有的被判重刑十年，有的被开除工职。目前，柳昭
兴已得了一种无法治愈的病，股骨头坏死。
三、汤原县原公安局局长徐长富迫害法轮功学员遭恶报祸及儿子
徐长富，原汤原县公安局局长，在其任职期间，积极参与迫害法轮功学员，有的学员被
抄家，有的被罚款，有的被劳教甚至判刑。他的恶行祸及了后代，他唯一的儿子在高速
公路上发生车祸身亡。他儿子开的是宝马车，宝马车的前后气囊都没能保住他的命，而
车... 阅读全帖 |
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a********1
发帖数: 89 | 14 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一三年十二月十一日】（明慧记者郑语焉台湾台北采访报道）二零一三年
十二月十日国际人权日前夕，“反强摘器官医生组织”（DAFOH）将全球接近一百五十
万人有效联署，递交联合国人权事务高级专员纳维皮莱女士（Ms. Navanethem Pillay
）办公室，吁请“要求中共立即停止强摘法轮功学员器官的罪行”之际，台湾国际器官
移植关怀协会与立委于人权日当天，在台湾立法院举行新闻发布会，多位政要及医界名
士出席支持，并发言呼吁立即制止中共恶行。
台湾国际器官移植关怀协会于十二月十日（国际人权日）举行新闻发布会，要求中共停
止活摘法轮功学员器官，并且呼吁台湾各界重视境外移植器官风险。
台湾国际器官移植关怀协会于十二月十日（国际人权日）举行新闻发布会，要求中共停
止活摘法轮功学员器官，并且呼吁台湾各界重视境外... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 15 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
文／北京大法弟子
【明慧网二零一三年十二月二十三日】邪恶的劳教所正在中国大陆纷纷解体，然而发生
在劳教所触目惊心的迫害，却不可能随着劳教所的解体而被淡忘。二零一二年，我因为
向世人讲清真相被绑架到北京市女子劳教所，以下是我在女子劳教所亲身经历和亲眼目
睹对大法弟子的折磨与迫害。
北京市女子劳教所地处北京大兴区天堂河，是二零零零年邪恶疯狂迫害大法弟子时建立
，十几年来这个邪恶的机构迫害了很多大法弟子。恶警们用尽邪恶手段残酷迫害大法弟
子，打、骂、体罚、虐待是经常发生的事，但这些事情大多数都偷偷地进行不让人看见
，而且用各种手段掩盖恶行。恶警们经常采用的手段之一就是，以减期（提前释放）为
诱饵，指使普教（劳教所里把那些因偷盗、吸毒、卖淫、赌博而关进来的常人称为普教
）用种种邪恶手段迫害大法弟子。
我目睹了这个邪恶机... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 1580 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Tue Apr 5 13:12:14 2011, 美东) 提到:
木心不知是跟着易建联还是Trunkslu来到浙版相识的，易建联是我们浙江老乡，
Trunkslu当时是浙版版主。她刚来两次，就大大咧咧地发帖说wh是个大水车，搞得我很
不好意思。我初上买卖提，只跟帖不发主帖，从不抛头露面，不知她怎么目光如炬地把
我揪出来又预见到我往后的恶行，实为快人快语，犀利敏锐。
木心和江浙颇有渊源，在杭州读中学，又和我在同一所上海的大学读研，住过同一个宿
舍区（可能还是同一个楼），她还记得电话号码的开头四位，我大赞师妹好记性。江南
风气柔弱，然而木心一来浙版，就有声有色地大侃西湖之夜万人双扣大赛——光这个名
儿就听得人意兴豪发，一万个人一起拍桌子扣牌，该是怎样的巨响震荡山林，一扫西湖
之烟柳弱质，让我这样的牌盲亦为之心折。木心搜刮包子和发包子都豪爽无比。我偶尔
说起在篮球版看你们创建光明顶俱乐部，她大喝一声偷窥罚包子。别人乱要包子我不给
，给木心却给得心甘情愿，木心就有这样的人格魅力。她... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 郝海东说得不错，处罚秦升必须在规则内，如果大家觉得秦升的恶行已超规则，那
么规则就是纵容恶行，所以规则更恶。
如果有关方面以超出规则的力度处罚秦升，这种处罚本身违法不说，以后再出现类
似犯规必然会出现不同尺度处罚，其结果足协的公信力更会荡然无存(如果现在还有公
信力的话)。
申花对暴力的态度充满正能量，但如果真像他们宣布的那样处罚的话，那已经违法
了。
国人见到恶行便怒气充天悢不得把人凌迟处死打入十八层地狱，可是，我朝恶行还
少吗？泻愤和报复解决不了问题，尊重规则的社会才会成为文明社会。
郝海东敢逆民意发表观点说明他是理智的，那骂他的人离文明人还远。 |
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w**m
发帖数: 4061 | 20 来自主题: LeisureTime版 - 说到单恋 前几天无意中看到罗永浩的微博提到这片子，他的观点比较激进
艺术作品表现恶行时通常有三种手法：一种是作者退出作品，不带感情地、中性地描述
，把判断交给观众读者；一种是作者带着揭露批判的态度描述（这种手法本身没错，但
在中国显然被用恶心了）；还有一种是故意或下意识地（甚至没有意识到那是恶行）带
着欣赏甚至是认可的态度描述恶行
@罗永浩可爱多 的微博:表现内容比阿莫多瓦的电影更变态的我也看过，但我格外
受不了阿莫多瓦这个臭变态的原因是，他是第三种。比如在“对她说”当中，他就用了
一种认可的态度描述了一个傻逼强奸一个女植物人的故事。和很多傻逼文青一样，阿莫
多瓦好像认为“爱”的动机导致的恶行总是可以被原谅的，只要“爱”得足够深。 |
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s***n
发帖数: 10693 | 21 来自主题: LeisureTime版 - 说到单恋 他是激进过头了。
这个电影我觉得还不错，是为数不多的外语片里没有让我觉得太闷的一部，一口气看完
了。
只是看完后想想不对，这不就素一自我陶醉的精神病强奸犯嘛，omg
前几天无意中看到罗永浩的微博提到这片子，他的观点比较激进
艺术作品表现恶行时通常有三种手法：一种是作者退出作品，不带感情地、中性地描述
，把判断交给观众读者；一种是作者带着揭露批判的态度描述（这种手法本身没错，但
在中国显然被用恶心了）；还有一种是故意或下意识地（甚至没有意识到那是恶行）带
着欣赏甚至是认可的态度描述恶行
@罗永浩可爱多 的微博:表现内容比阿莫多瓦的电影更变态的我也看过，但我格外
受不了阿莫多瓦这个臭变态的原因是，他是第三种。比如在“对她说”当中，他就用了
一种认可的态度描述了一个傻逼强奸一个女植物人的故事。和很多傻逼文青一样，阿莫
多瓦好像认为“爱”的动机导致的恶行总是可以被原谅的，只要“爱”得足够深。 |
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n*****w
发帖数: 1325 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
pmsy (沛明) 于 (Sun Oct 17 22:57:23 2010, 美东) 提到:
花了一周时间，看完了《黎明之前》。这是又一部类似于《潜伏》的谍战片，属于成年
人的躲猫猫游戏。主题嘛，当然是主旋律，代表新中国的进步力量成功地瓦解了国民党
敌人的特务组织，为新中国的建立作出了杰出的贡献。
不知道我是不是受到帝国主义思潮的影响，我开始怀疑这种谍战的必要性。或者说，如
果让当时的刘新杰看到后来的文化大革命，八九学潮，及现在的一切向钱看；不知道是
否会打击他的信心。再从上百年的跨度来看，中国到底什么时候可以脱出王朝更迭的周
期律？毫无疑问，谍战斗争的过程是惊心动魄的，双方的信仰是毋庸置疑的，无论国共
双方。其实，我很怀疑，无论谁获胜，对于中国未来的历史到底有什么区别？站在现在
，回顾过去，主旋律的说法无疑是需要的，否则难以通过国家广电总局的审查。但是，
今天的中国社会就是当年革命先辈的理想吗？
今天的中国，所谓的政治改革，实际上就是在维护共产党的执政党地位下有选择地抄袭
西方资本主义制度。在传... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 24 翌日，阿蒙又来到了剧场，在相同的位置，他果然又看见了文森特卜。两人只是点
头一笑，然后接着看戏。今天上演的又是另一位剧作家的作品，每一出戏的剧目都比较
短，因此连演了两出。
第一出戏名叫《伊翁》，讲的仍是阿波罗的故事，雅伦城邦中的剧作家好像特别爱
挖苦这位神灵。随着剧幕拉开、演员上场，阿蒙越看却越皱眉。
台上的那位阿波罗哪像一位神灵，就似人间荒淫无耻的权贵，不仅行为卑鄙而且背
信弃义、道德败坏。阿波罗来到人间，无耻的诱奸了一位可爱的少女，这少女生下了一
个儿子名叫伊翁。只顾享乐的阿波罗乱而即弃，抛下少女又回到天国做他的神灵。
少女生下孩子后无法处置，就把他放在一个箱子里，送到她曾和阿波罗幽会的山洞
中，神灵应该能看见自己的儿子。阿波罗当然看见了，于是托众神的使者赫尔墨斯帮一
个忙，把这个箱子拿走，放到了阿波罗神殿的门前，祭司收留了孩子。
这个孩子就在父亲的神殿中长大，终日在阿波罗的神坛下玩耍，却不知道自己的父
母是谁。由于他的来历独特，众人都把他看作人间送给神灵的献祭，生来就在神殿中守
护着神灵。
而那少女后来嫁给了一位的外乡人，她以为阿波罗将她早已忘记，但这件事却激起
神灵的妒忌与不... 阅读全帖 |
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a****g
发帖数: 480 | 25 翌日，阿蒙又来到了剧场，在相同的位置，他果然又看见了文森特卜。两人只是点头一
笑，然后接着看戏。今天上演的又是另一位剧作家的作品，每一出戏的剧目都比较短，
因此连演了两出。
第一出戏名叫《伊翁》，讲的仍是阿波罗的故事，雅伦城邦中的剧作家好像特别爱
挖苦这位神灵。随着剧幕拉开、演员上场，阿蒙越看却越皱眉。
台上的那位阿波罗哪像一位神灵，就似人间荒淫无耻的权贵，不仅行为卑鄙而且背
信弃义、道德败坏。阿波罗来到人间，无耻的诱奸了一位可爱的少女，这少女生下了一
个儿子名叫伊翁。只顾享乐的阿波罗乱而即弃，抛下少女又回到天国做他的神灵。
少女生下孩子后无法处置，就把他放在一个箱子里，送到她曾和阿波罗幽会的山洞
中，神灵应该能看见自己的儿子。阿波罗当然看见了，于是托众神的使者赫尔墨斯帮一
个忙，把这个箱子拿走，放到了阿波罗神殿的门前，祭司收留了孩子。
这个孩子就在父亲的神殿中长大，终日在阿波罗的神坛下玩耍，却不知道自己的父
母是谁。由于他的来历独特，众人都把他看作人间送给神灵的献祭，生来就在神殿中守
护着神灵。
而那少女后来嫁给了一位的外乡人，她以为阿波罗将她早已忘记，但这件事却激起
神灵的妒忌与不... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 26 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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l*********g
发帖数: 8 | 27 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 来自网络，版权归原作者。
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俺的原帖：
腓力比书3：8-11“不但如此、我也将万事当作有损的、因我以认识我主基督耶稣为至
宝。我为他已经丢弃万事、看作粪土、为要得着基督．并且得以在他里面、不是有自己
因律法而得的义、乃是有信基督的义、就是因信神而来的义．使我认识基督、晓得他复
活的大能、并且晓得和他一同受苦、效法他的死．或者我也得以从死里复活。”
保罗说得很清楚，信耶稣的过程和步骤是：
1。因信称义。（因信称义，得以进入神救恩大门，得以与神和好）（罗马书5：1-2）
2。认识基督。 (不信主如何认识主？不认识主如何效法基督的死？)
3。效法基督的死。（重生）
4。与主一同复活（腓三：11），或从圣灵生。（罗8：11-13）
Mean 的回复：这里“或者我也得以从死里复活”跟重生不同
保罗在这里说的是 glorification，也就是基督审判之时的肉身复活，不是从圣灵而生
。重生是因信称义的时候就有了（不论重生先于信心还是信心先于重生），在新约里跟
从圣灵生是被等同起来的。
至于效法基督的死（与基督同死同活），那指的是制死... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 使徒的号角激发这样的战士勇敢征战，他说：“所以，不要容罪在你们必死的身上
作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具，倒要像从死
里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主，因你
们不在律法之下，乃在恩典之下。”在另一处，他又说，“弟兄们，这样看来，我们并
不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死，若靠着圣灵治死身体
的恶行必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”因而，这是我们能做到的
事，只要我们可朽的生命一直在恩典之下，罪，也就是罪的私欲（因此它在这里被冠以
罪的名字）就不会在我们这必死的身上作王。而如果顺从它的欲望，它就要显现出作王
的样子。因而我们里面有罪的私欲，我们千万不可让它作王；还有它的欲望，我们不可
顺从，一顺从它们，它就必在我们身上作王。为此，不可让私欲夺了我们的肢体，而要
让自制声称对它们的权利，好叫它们献给神作义的器具，而不献给罪作不义的器具。这
样，罪就不可能辖制我们。因为我们不是在律法之下，律法诚然规定了美善之物，但没
有实际给予，我们乃是在恩典之下，恩典既使我们爱律法所命定的，就能作自... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 30 创古仁波切：修行人的八种心障
不利于修行的八种心障是由行者的心所造作的，而不是与生俱有的。这八种心障是由行
者的思考方式产生的。有时候，我们会产生使我们偏离正确修行方式的念头，而错误的
念头会制造修行的障碍，所以，审察自己是否有任何这类错误或缺点是非常重要的。如
果我们能加以辩识，就能将之净除，并免于可能产生的障碍。
第一种心障是对财产或名望、金钱、亲友产生极大的贪执。如果我们非常执着所拥有的
财物，我们时时刻刻都会担忧失去它们，或希望得到更多的财物。贪执财物不能给予心
有关切其他事情的空间或时间，因此它会变成修持佛法的一种障碍。我们会变成萦念财
物的奴隶，而没有时间或机会去修去。如果我们贪爱亲人或密友，随着贪爱的增长，我
们将愈来愈无法离开他们，所花在修行的时间也愈来愈短，最后完全放弃了修行。我们
确实需要一些金钱及财物才能过日子，关爱他人也是一件很好的事，但是，当我们对人
及事物变得过于贪执时，问题就应运而生。虽然我们依然拥有修行的自由，我们却无法
这么做，因为对人及事物的贪执使我们放弃了修行。因此，贪执变成一种障碍，所以，
行者必须放弃贪执的心。
第二种障碍是行为举止极端不善。具... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 31
恶行当然不能学，这六人是经典当中的恶行比丘，反面教材，虽然最后有的往生天上的
，有的得道涅槃，但那些恶行都比较厉害，所以还是要警惕的。
"留陀夷，又云鄔陀夷，多婬，後於佛所得道，宿債所追，為賊所殺，埋于糞中（十誦
律十四）。"
这个人可能就是解脱前恶行太多，结果业力成熟，死得太惨，竟然被埋在粪堆里面。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 34 转自地藏论坛 http://www.bskk.com/thread-256199-1-1.html
如果我们是来这论坛修行佛法，增长福慧的，那就少论僧过吧！一山还有一山高，有些
僧人也许并没有修到圆满，我们修行人可以选择师父，但不要毁谤别的僧人，这样容易
断掉一些初学者的慧命。一切都有因果。最好的老师还是本师释迦牟尼佛，多看些经书
吧，一般好师父也只是领我们入门，古话说得好；师父领进门，修行靠个人。
佛陀不允许任何人造口业、毁谤出家僧众，若说僧尼过恶，其人即违犯无量重罪。
《大乘大集地藏十轮经》卷三、佛陀告诉天藏大梵天说：“复次大梵！若有依我而
出家者，犯戒恶行，内怀腐败，如秽蜗螺，实非沙门，自称沙门；实非梵行，自称梵行
；恒为种种烦恼所胜，败坏倾覆。如是苾芻 （比丘） 虽破禁戒，行诸恶行，而为一切
天、龙（八部众名略）、人、非人等，作善知识，示导无量功德伏藏。
如是苾芻虽非法器，而剃须发披服袈裟，进止威仪同诸贤圣；因见彼故，无量有情
种种善根，皆得生长。又能开示无量有情善趣生天，涅槃正路。是故，依我 （佛） 而
出家者，若持戒、若破戒，下至无戒，我尚不许转轮圣王，及余国王诸大臣等，依... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 35 转自 http://tieba.baidu.com/p/1691200220
时常会听到有些人喜欢评论出家人的对错是非，不守规矩不持戒律等等，其实出家比丘
、比丘尼都不可以说僧过恶，何况在家人呢？因为说僧过恶，就是毁谤三宝，毁谤三宝
者，罪过比破五戒的罪还要重！
佛陀在世的时候，就不允许任何人造口业、毁谤出家僧众，若说僧尼过恶，其人即违犯
无量重罪。
如是比丘虽非法器，而剃除须发披服袈裟，进止威仪同诸圣贤；因见彼故，无量有情种
种善根，皆得生长。又能开示无量有情善趣生天，涅盘正路。所以依佛出家者，若持戒
、若破戒，下至无戒，我尚不许转轮圣王诸大臣等，说出家僧尼的过恶。如是破戒恶行
比丘，一切白衣皆应守护，恭敬供养；佛陀终不允许在家居士，轻视、呵斥、辱骂出家
人。
僧尼虽破禁戒，行诸恶行，而为一切天、龙、八部、人、非人等，作善知识，示导无量
功德伏藏。就是说这个法师现僧相，就等于是佛相，是三宝相。他代表了正法，他就算
没有修行，就算破了禁戒，行种种的恶行，一切的天、龙、人、非人等都必须要恭敬礼
拜、供养。
出家人是佛、法、僧三宝之一，堪称是宝，既然是宝，他即使不完整，但他仍然是宝。
譬如... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 36 梦参老和尚开示：“白衣不要评论僧众”（附：关于不说僧过）
这些大德们，大和尚们，他个人如何，你不要管。特别是白衣，你不要评论。出家人跟
出家人可以说？一个人也不能说，要请大众把他摈除，乃至于制定他，看他属于七法之
中的哪一法，该什么罪、该怎么处罚就怎么处罚。但是僧众的事，在家的道友，你把他
当成佛弟子，当成僧宝，把一切比丘都当成圣僧，你心里就是圣僧了，你的功德一点儿
也不泯灭的，不因为他破戒而影响到你，佛教讲的很清楚。因此，大家千万莫说三宝过
。如果你轻视僧人，谤毁了、打骂了、断肢节，你应当受什么报，后面会说。“于我法
的出家人，常乐伺求所有的瑕隙”。他不做别的，就追求伺求，看着出家人的过，他得
到一点儿，“才得少相”，他没有审查是真的是假的，他就“轻毁诃骂谪罚”，这就错
了，这是大恶。这种人还不听人劝说，其心刚强，难调难伏。“很戾迷乱”，凶狠凶狠
，心是很迷乱的。所以他的目的就是“常喜触恼诸出家人”。看这和尚出家人烦恼，他
高兴，他的目的就是常想找出家人的过，使你烦恼，使你修行不成，这就是魔鬼。魔王
波旬的子女来到这儿恼乱出家人，完了他还要出家，穿了出家衣服，他就是不做佛... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 37 佛教息结派的创始人印度高僧帕当巴桑吉尊者，梵名佛陀波利，印度人称嘎玛拉希拉，
也是藏地历史上著名的“顿渐之争”的印度高僧莲花戒，在汉地又为达摩祖师。
往昔释迦佛等曾作过授记，当巴桑吉尊者是弥勒佛的补处法王子，将来成佛号狮子佛。
为了利益众生，曾在印度多次受生，此生转世为七世大菩萨，约于公元八世纪降生于东
印度，曾五度进藏，兴建了著名的定日朗可寺，弘扬《息结般若能断教授》并创立息结
派，度化了无数众生。
尊者曾对弟子说：“受用如云，顷刻都散；名誉虽好，只如空谷回声；衣服饮食，如虹
如秽；人多聚处，不如林下水边；妄念易生，当以平等菩提心对治。摩尼宝自己已原有
，勿向外求；此心当如镜，常常观照。上师三宝的加持力，只在自己，如月照大地，有
水处则较明朗，殷重如水，加持如月呀。”
摘录尊者到汉地的事迹：
随后尊者又给多康上下部的众生，各各开示了相应的法，将他们安置在成熟解脱道上后
，就到摩诃支那（汉地）去了。
在往支那五台山的路上，遇见了一位手里拄着拐杖的文殊菩萨化身的老仙人，对当巴桑
吉尊者说道：“在印度金刚座有《尊胜陀罗尼经》，你需在今天取回来，这里在闹瘟疫
，必须在今晚息灭瘟疫。”尊者答说... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 38 各经中重复出现的话语，原始经典中收录的有《法句经》。
《法句经》被作为僧团中的入门教科书背诵。
此外，南传长部第三十三部经《等诵经》，对应北传《长阿含经·众集经》、《大集法
门经》，是把佛常说的法依数字编排。南传增支部、北传增一阿含，也是依法的数字编
排。此类经是把相关的法组织在一起，对法作比较整体的说明。
摘录《等诵经》∶
http://agama.buddhason.org/DN/DN33.htm
一切众生皆因食而存续、一切众生皆因行而存续
...
哪些二呢？
名与色。
无明与有的渴爱。
有见与无有见。
无惭与无楚C
惭与楚C
恶言与恶友。
...
界善巧与作意善巧。
处善巧与缘起善巧。
...
哪些三呢？
三不善根∶贪欲不善根、瞠恚不善根、愚痴不善根。
三善根∶不贪欲善根、不瞠恚善根、不愚痴善根。
三恶行∶身恶行、语恶行、意恶行。
三善行∶身善行、语善行、意善行。
三不善寻∶欲寻、恶意寻、加害寻。
三善寻∶离欲寻、无恶意寻、无加害寻。
...
哪些四呢？
四念住∶学友们！这里，比丘住于在身上随观身，热心、正知、有念，能调伏对于
世间的贪与忧；在受上随观受……在心上随观心……住于在... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 39 达真堪布开示：
佛讲，众生有三种根器：有求佛果的，有求解脱的，有求人天福报的。无论是何种根器
，若要成就佛法的功德，都要断恶行善。不要拿空性来忽略因果，拿空性来毁灭因果。
佛讲得很清楚：“万法皆空，因果不空。”《心经》里讲：“色不异空，空不异色；色
即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”密宗里讲，因果是世俗谛，空性是胜义谛
，二谛是双运的，是一体的；因果是从相上讲的，空性是从体上讲的，这两个是一不是
二。有因果就有空性，有空性就有因果。
现在很多修禅宗、修密宗的人，不取舍因果，还说，“密宗没有戒律，什么都可以
。”密宗怎么没有戒律呢？密宗的戒律比显宗的还多。阿底峡尊者到藏地之前，是印度
那烂陀寺的住持。他后来到藏地给信众传法的时候讲：自己受了小乘的别解脱戒以后，
从来没有犯过；受菩萨戒的时候经常犯，但是堕罪和相续从不过夜，会立即忏悔掉；进
入密乘，受密乘戒以后，所犯的戒律数不胜数。
所以不要找借口，认为自己是修密的，杀盗淫妄酒都可以做，贪嗔痴慢疑都可以有
。修密宗不是修佛的吗？学密宗的不是学佛的吗？不要拿这些高深的法来毁灭因果。因
果是一种自然规律，是毁灭不了的。
八万四千法门都不离... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 40 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
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g**j
发帖数: 49 | 41 关于以神通度人的几个问题
——从圣严法师《神通的境界与功用》一文看台长神通度人是否如法
许多对心灵法门信心不足甚至造下口业的人，常常以“高僧大德都反对用神通度人”这
样的说法来怀疑台长及心灵法门。但是，高僧大德持这种说法的原因是什么？高僧大德
是绝对反对用神通度世人吗？用神通来度世人一定是世尊不允许的吗？拿自己并不全面
的理解的来看
待以神通度人，是否存在问题呢？
圣严法师，当代高僧大德，佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士。法
师遍览群经，知识渊博，曾将见于经律论中关于神通方面的资料综合，撰成《神
通的境界与功用》一文。以下所列为易被误解的几个关于神通度人的问题，问题下的答
案，主要摘自圣严法师《神通的境界与功用》一
文所持的观点，答案下面是相应的原文。备注是笔者的所思所想所学。希望以下资料能
够消除一些人对于神通度人的偏见，增进正知正见。
一、佛陀在世的时候不曾用过神通吗？佛陀完全禁止他的弟子运用神通吗？在什么情况
下可以运用神通？
答：否也。佛陀在世时，用过神通的。佛陀的弟子也会在适当的时候运用神通度人，神
通度人为善巧方便之法。
圣严法师《神通... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 前面已说明广义沙门中三种层次的正教—正法律乘。然而，广义沙门中除了有正教
之外，还有邪教的存在。什么是广义沙门中的邪教呢？依据前节所举《杂阿含经》卷28
第791经所说，邪法就是地狱、畜生、饿鬼的境界；而邪法的法道就是使人沦堕于三恶
道的教导。换言之，广义沙门的正教是可以使人生天，乃至有机会迈向大乘而获得解脱
，但是邪教则不能使人生天，反而使人向下沉沦而堕于三恶道，完全没有机会迈向大乘
而获得解脱，因此称为邪教。例如，喇嘛教（或称为秘密大乘、密教、坦特罗佛教、藏
传佛教）就是一种邪教。首先从喇嘛教的祭祀供品内容的法式可以作初步的了解。
释印顺在《印度之佛教》一书中描述：
佛世以依教奉行为最胜之供养，佛后亦供以灯明、香、华等而已。密教以崇拜者为
鬼神相，其供品乃有酒、肉。有所谓“五甘露”者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也。
更有“五肉”者，则狗肉、牛、马、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之呵护，亦可
异矣！1
注1 释印顺，《印度之佛教》，正闻出版社（新竹），2004 年，页320～321。
不单是佛世之时，依佛教的教理本质而言，确实以依教奉行为最胜的供养。因为佛
陀已经究竟解脱，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 当四册，计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后，许多藏密上师如多识喇嘛
等，眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开，让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下，从此藏密之法不再“秘密”了，面对这样的情形，多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省，尽速回归佛陀正教，反欲掩盖真相，用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书，以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段，将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分，供大众检视：
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙，顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人，是
如何运用手法，来误导大众.
第一目 毁污
首先，我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师，我们也针对他这些说法的败阙处，略作举证与评论，以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为：
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育，是一个十足的佛教法盲；
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的，由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】（《破论》p.006... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 44 中共从来在面对国外政府批评其人权恶行时，都高喊“主权高于人权”，讲反对任何“
外部势力介入他国内部政治事务”的歪理。21世纪更与时俱进地增添了指责国际社会促
进中国人权的呼吁是“妄图在中国策划颜色革命”的新说法。
一月前，中共外交部女发言人姜瑜主持例行记者会，外国记者问自己触犯了哪条法律为
什么被警方约谈，她说：不要拿法律当挡箭牌。可是我们经常看到共产党以“不干涉他
国内政”的所谓“主权法”，抵挡外国政府就中国人权问题的敦促。这种“法律挡箭牌
不给外国记者用，中共却可以用”的做法真是蛮横。
照理说，中共不过就是一个“党”，一个Party，它有何力量如此强行霸道？可中共就
这样强行了，就这样霸道了，从它创建所谓“中华人民共和国”起，一直就这样，至今
也没有觉得这样做有什么不对，也没有要放弃这种蛮横的表示。这就充分说明，中共并
非一个简单的Party，它本身就成了“中华人民共和国”，成了“中华人民共和国”的
历届政府。说白了，中共统治大陆62年，它就成了国家和政府，军警完全为它所用。所
以它才如此有力量，才能够把权力推到极端，胡作非为地强行霸道。
于是乎“不干涉他国内政”的外交政策就被它说... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 45 经常在明慧网上见到修炼法轮功的教师遭到迫害的案例，今天偶然往前查阅了一下，仅
仅从三月十五日到三月三十一日，每天都有修炼法轮功的教师遭到迫害的案例，有的还
不止一例，略作统计， 竟然发现短短十七天的时间，被报导出来的教师遭迫害的案例
竟高达五十七人，迫害中所使用的手段包括：毒打、吊铐、灌水、灌酒、电棍电击、凌
辱等等，毫无人性。这使笔者异常地震惊。这些教师因为修炼了法轮功，在社会、家庭
和教学中，实践着对“真、善、忍”的信仰，修炼法轮功不仅使他们获得身心健康，更
让他们成为为人师表、善良的好老师，这些本应受到尊敬的教师，在中共对法轮功的迫
害中，受到中共当局如此罪恶的摧残。
这只是笔者就这十多天整理出来的针对修大法的教师的迫害案例，迫害进行了十多年，
我们收集的只有十多天，这与实际的迫害相比当然无法相提并论。明慧网报导出来的这
方面的案例虽然不是很多，但是已经勾勒出了，中共对大法弟子迫害十多年来，修炼法
轮功的教师们所受到的迫害。
当然，对教师的迫害绝不仅仅是这篇文章所涉及的教师们，也不仅仅是已经被报导出来
的所有的修炼法轮功的教师们，还有很多没有报导出来，也还有很多即使报导出来了，
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a*******n
发帖数: 23 | 46 李洪志台上大肆鼓吹“迫害论”，弟子台下偷偷摸摸炮制“酷刑迫害”，最终都要依
靠法轮功媒体疯狂炒作，使之产生大法群体所期望的“社会效应”。朗朗乾坤，绝不会
给造假造谣的法轮功多少市场，“酷刑迫害”出笼就招来乱捧猛打。人们揭开“酷刑迫
害”种种龌龊不堪的内幕时，发现法轮功媒体扮演了极不光彩的角色，具体表现为：
无耻之尤的“教唆犯”角色
李洪志“讲法”中长吁短叹，表现出对“迫害”的饥饿；法轮功媒体深解“师”意
，频频发文教唆弟子炮制“酷刑迫害”，最典型的是，“希望更多大陆同修将提供酷刑
演示资料视为己任……可以通过请其他学员做模特、用类似的物品做道具，拍下照片…
…搞技术的同修可以将演示的同修的面部做模糊处理……请大家开发自己的智慧”（《
建议更多大陆同修将提供酷刑演示资料视为己任》和《“反迫害、证实法”摄影作品征
稿》）等等。很显然，这是教唆弟子想尽办法、不惜一切代价炮制“酷刑迫害”。任何
人都知道，造假轻则违反道德，重则违犯法律，是人见人恨的恶行。教唆弟子想方设法
炮制“酷刑迫害”的法轮功媒体随后又抛出《声明》，声称“不负责调查作者背景，只
看文章的观点和内容是否对讲真相、修炼、证实法起... 阅读全帖 |
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b*******g
发帖数: 2175 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: baoyuhong (yubao), 信区: Military
标 题: 李天一案折射出的司法、道德、社会危机！ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 13 19:25:32 2014, 美东)
李某某二审宣判后，人们为什么会对案件的质疑一浪高过一浪？清醒的朋友明白公检法
是坐歪了屁股。
一个社会，需要理性的声音。特别是社会已经广泛关注的重大法律问题，法律界应
当不为浮云所蔽，发出独立客观的声音。我不会顾忌一时间的一些评价和非议，哪怕是
没有来由的攻击。网络社会，要每一个人都说你正确是不可能的。我只保持按良知说话
。随着时间的积淀，所有的声音都会被检验和审视。人格将在沉淀中显现。
李天一一案，让我们看到高检所谓不以口供断案成为一纸空文，所谓司法独立、无
罪推定，疑罪从无不过自欺欺人装装样子，媒体为博眼球可以没有原则底线，法院可以
罔顾事实选择性采取证据，律师不必依据真相钻研法律，只需洞察人情事故；名人能私
了就不要惊官，而我们普通百姓，只能看管好自己的孩子，务必远离公检法！
在这个用金钱可以买尊严和人格的社会背... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 48 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 法轮大法弘传23年庆典 15位加国议员到场支持
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 8 10:19:24 2015, 美东)
二零一五年五月六日，来自加拿大东部城市的部分法轮功修炼者汇聚到加拿大首都国会
山前，庆祝法轮大法弘传世界二十三周年，十五位联邦参众议员到场恭贺，议员们盛赞
法轮大法的“真善忍”理念对加拿大社会的贡献，鼓励法轮功学员继续让更多的加拿大
人了解发生在中国的迫害真相。
法轮功学员在加拿大国会山前举行庆典，庆祝法轮大法弘传世界二十三周年。
法轮功学员在加拿大国会山前集体炼功
加拿大国会议员Judy Sgro在法轮大法弘传世界二十三周年庆典上发言
加拿大国会议员Brad Butt在法轮大法弘传世界二十三周年庆典上发言
加拿大国会议员Irwin Cotler 在法轮大法弘传世界二十三周年庆典上发言
加拿大国会参议员吴清海（Thanh Hai Ngo）先生在法轮大法弘传世界二十三周年庆典
上发言
加拿大国会参议员吴清海（T... 阅读全帖 |
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