l****p
发帖数: 27354 | 1 http://www.backchina.com/portal.php?mod=view&aid=215952
薄熙来致重庆及全国人民公开信(1)
亲爱的重庆人民、尊敬的全国爱国人士：
当你们看到我这封信的时候，我可能已经不在人世，至少已经身陷囹圄；而你们，一定
在铺天盖地的舆论轰炸中震惊万分，不知所措，很多人会因此感到痛苦。请允许我先说
一声：对不起，我让你们失望了！我没有能抵挡住黑恶势力和国内外反动势力的联合反
扑，致使我们一起开创的社会主义共同富裕的道路暂时遭受了挫折。
亲爱的重庆人民，五年来，我与你们朝夕相处、共同奋斗，让这个被盘根错节的黑色势
力所笼罩的山城摆脱了暴力和恐怖的黑暗统治，让这个历史悠久、山清水秀的城市焕发
出美丽的光辉；你们唱起激昂高亢的爱国歌曲，让更多的中国人回想我们共同的来路，
牢记我们的目标，从而更加积极、自信、团结地向前迈进；你们以勤劳、智慧，让这个
城市的经济快速稳步发展，在中国乃至世界崭露头角。
这一切，应该归功于你们！因为只有人民，才是历史的根本创造者，才是一切政治力量
的根本源泉；也要归功于全国兄弟省市的支持，没有全国的大河之水也就没有重庆的小
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 2 绿帽子
本是普通帽子中一种
不幸的是
历史的车轮滚滚向前
绿色，这生机勃勃的颜色
也渐渐被玩坏
人与人，生来本是平等
偏要人为分出三六九档
大家同为“动物界脊索动物门脊椎动物亚门灵长目类人猿亚目人科人属智人种”
——咋分？
先秦时候
以服色别尊卑，区贵贱
青赤黄白黑为五正色
用于尊者，作公服、礼服
绿则是间色（亦作闲色），用于卑者
庄姜是春秋第一美人
《诗经·卫风·硕人》写她：
“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，
螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
但她作为卫国王后却一直没有孩子
卫庄公便去宠幸小妾们
古人以正色为外衣，间色为里衣
正色为上衣，间色为下裳
《诗经·邶风·绿衣》则“绿衣黄里，绿衣黄裳”
以间色作外衣，以间色作上衣
正是庄姜以服色比兴
指责卫庄公尊卑不分，贵贱失序
“绿衣黄里，讥贵贱之失伦。”
——《幼学琼林》
“卫庄姜伤己也。妾上僭，夫人失位而作是诗也。”
——《诗·邶风·绿衣序》
对此，孔老夫子也痛心疾首：
“恶紫之夺朱也！”
痛+疾的就是春秋礼崩乐坏
间色正色不加区分
子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
——《论语·阳货篇》
到了汉代
... 阅读全帖 |
|
W******2
发帖数: 1453 | 3 【明慧网二零一一年八月六日】温州动车案惊动世人，案件的惨烈是一方面，中共过早
停止搜救，急着掩盖真相也是一方面。这边对车头、车厢挖坑埋，埋了又挖出，挖出再
运走；那边把对死难者的赔偿从十七万升到五十万，再升到九十一万。可是就在当局急
着推卸责任、民众强烈质疑、家属索要真相的过程中，温州市司法局与温州市律师协会
联合下发了个通知，要求律师不得擅自解答与处理死伤者家属的法律咨询问题。这份名
为“关于加强‘七•二三’动车事故法律处置报告工作的紧急通知”发布于二十
六日，与动车事故仅有两天之隔。由此看来，中共对事故真相的掩盖，不只是埋了挖、
挖出再运走这么简单，它对所有媒体的封口，对遇难者家属的压制，与它在法律途径上
的封杀，是异常无耻地结合在一起运用的。
温州地方当局如此决定，与中共武断处理对民众造成重大伤害事件的手法一脉相承。法
律本是维护社会公正的机制，然而当局如此粗暴且明目张胆地干涉、控制法律，只能说
明，中共不过是将法律当作维护其政权、打压异己的另一个工具而已，而又企望用法律
的幌子为其遮羞、蒙蔽世人。特别是近十几年来，在对法轮功的迫害中，中共将这一邪
恶招术运用到极致。... 阅读全帖 |
|
d*****l
发帖数: 8441 | 4 方舟子及其团伙长期迫害肖传国的主要证据一览 BY 亦明 (393 查看)
发布: 爱玩儿
日期: December 19, 2010 09:57PM
方舟子及其团伙长期迫害肖传国的主要证据一览
一、方舟子与肖传国结怨，始于2000年底，起因是肖传国反对方舟子到洋人那里告中国
人的洋状。从那以后，方舟子就一直称肖传国（笔名“昏教授”）为骗子。2001年底，
肖传国实名向《科学》杂志社举报方舟子抄袭。这使方舟子对肖传国的仇恨达到了顶点
。（见本书第一章《结怨》）
二、从2001年8月起，方舟子就在网上“通缉”肖传国。《科学》抄袭案爆发之后，方
舟子再次发表“通缉令”。他并且号召自己的徒众通过跟踪网络IP等手段查找昏教授的
身份。（见本书第二章《陷害》）
三、2003年初，方舟子以为中国科大特聘教授姚雪彪是昏教授，于是率领众人对姚雪彪
大打出手。在得知姚雪彪不是昏教授之后，又突然住手。（见本书第二章 《陷害》）
四、2005年9月，在得知昏教授是纽约大学教授肖传国之后，方舟子不仅怂恿徒众对肖
传国进行无情攻击，他自己还化名“水中划”发表系列文章，对肖传国进行全面的诬陷
和诽谤。（见本书第... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 5 17:1 凡有残疾，或有什么恶病的牛羊，你都不可献给耶和华你的神，因为这是耶和华
你神所憎恶的。
17:2 在你们中间，在耶和华你神所赐你的诸城中，无论哪座城里，若有人，或男或女
，行耶和华你神眼中看为恶的事，违背了他的约，
17:3 去事奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的。
17:4 有人告诉你，你也听见了，就要细细地探听，果然是真，准有这可憎恶的事行在
以色列中，
17:5 你就要将行这恶事的男人或女人拉到城门外，用石头将他打死。
17:6 要凭两三个人的口作见证将那当死的人治死。不可凭一个人的口作见证将他治死。
17:7 见证人要先下手，然后众民也下手将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
17:8 你城中若起了争讼的事，或因流血，或因争竞，或因殴打，是你难断的案件，你
就当起来，往耶和华你神所选择的地方
17:9 去见祭司利未人，并当时的审判官，求问他们，他们必将判语指示你。
17:10 他们在耶和华所选择的地方指示你的判语，你必照着他们所指教你的一切话谨守
遵行。
17:11 要按他们所指教你的律法，照他们所断定的去行。他们所指示你的判语，你不可
偏离 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 6 如何看待属肉体的基督徒
莱锌格（Ernest C. Reisinger）著
张澄道 译
前 言
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不
是属基督的。”——罗8：9
有很多这样的人，他们经常参加教堂聚会，难得缺席，在理智上熟悉福音的事实，却从
没有为耶稣基督做什么。
他们似乎与他的仇敌和睦相处。他们与自身的罪没有相争，除了对基督表达一些感情外
，在他们身上找不出任何合乎圣经的证据证明，他们真正体验过福音的大能。尽管如此
，按某些教师的教导，他们把自己视为－－“属肉体的基督徒”。而且他们相信，即使
不是一等国民，也只有少许赏赐，作为属肉体的基督徒他们仍能将来上天堂。
毋庸置疑，大多数读者都承认这种生活有严重的问题。但最为严重的是人们通常对此情
形毫不知觉。主要责任不在于每周上教堂者的无知，而应归咎于那些散布“属肉体基督
徒”理论的教师，这些教师使人们相信人分为三类：非基督徒，“属肉体的基督徒”和
“属灵的基督徒”。
这本小册子的目的是要证明这种分类法是错误的，并且对“属肉体的基督徒”这一教导
给予肯定的﹑历史的和源自圣经的回答。出于教会历史的证据并非不... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 7 向美国FBI实名举报八个中共间谍:郭盈华,赵岩.唐宇华......
http://jasmine-action.blogspot.ca/2013/08/fbi.html
1. 本文摘要
现如今在中国时兴网上实名举报中共贪官淫棍。我在美国，不妨也在网上实名举报，只
不过我不是举报贪官污吏，也不是向中共纪委监委举报，而是向美国国会和FBI举报，
我举报的是中共间谍，还有中共向美国进行间谍渗透的几家知名公司。
我举报的中共间谍公司有：中软公司（ChinaSoft），双桥公司（DoubleBridge），华
为（Huawei），联想（Levono）。
我举报的中共间谍有：
郭盈华（Elisa Guo），美国辉瑞公司高管，中共总参61398部队军官。
严文明（Jason Yan），郭盈华的上线联络官，中共总参61398部队军官。自称是郭盈华
的表哥和男朋友。多次来美国给郭盈华送活动经费，明目张胆地同郭盈华私通。
唐宇华，中共驻北美间谍头子。由于我多次向美国相关机构举报唐宇华，美国FBI于
2011年底将唐宇华逮捕归案。
赵岩，表面身份是纽约时报记者，实为中共警察，是中共派驻美国的秘密特派员，负责... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 8 向美国FBI实名举报八个中共间谍:郭盈华,赵岩.唐宇华......
http://jasmine-action.blogspot.ca/2013/08/fbi.html
1. 本文摘要
现如今在中国时兴网上实名举报中共贪官淫棍。我在美国，不妨也在网上实名举报，只
不过我不是举报贪官污吏，也不是向中共纪委监委举报，而是向美国国会和FBI举报，
我举报的是中共间谍，还有中共向美国进行间谍渗透的几家知名公司。
我举报的中共间谍公司有：中软公司（ChinaSoft），双桥公司（DoubleBridge），华
为（Huawei），联想（Levono）。
我举报的中共间谍有：
郭盈华（Elisa Guo），美国辉瑞公司高管，中共总参61398部队军官。
严文明（Jason Yan），郭盈华的上线联络官，中共总参61398部队军官。自称是郭盈华
的表哥和男朋友。多次来美国给郭盈华送活动经费，明目张胆地同郭盈华私通。
唐宇华，中共驻北美间谍头子。由于我多次向美国相关机构举报唐宇华，美国FBI于
2011年底将唐宇华逮捕归案。
赵岩，表面身份是纽约时报记者，实为中共警察，是中共派驻美国的秘密特派员，负责... 阅读全帖 |
|
g**********1
发帖数: 6 | 9
2015
根据徐志秋牧师的文章，这事卡在了两个版本上：
远牧师已承认当初双方两情相悦之下发生过，并多次向柴玲道歉了。
而柴玲一口咬定是远牧师当年强暴了她。
由此可得知的是，双方确实曾发生过不当关系，至于是女方是自愿的还是被迫的，双方
各执一词。
发生这种事，当事人只有男女双方，不可能有旁人在场作证，谁的话可信？
若如远牧师所说，是双方自愿的，那么，不道歉也可以的，但他还是多次向女方道歉了
。而且，远牧师再神的面前那么多罪都认了，发生过这件事情他也承认了，还在乎多认
一件曾经强暴女人的罪吗？除非那确实不是事实，他才无法承认。
若如柴玲所说，是强暴！那可就不简单了，就涉及法律责任的问题了。何况这事当时是
发生在美国，如果某女认为遭某男的强暴，那就不是单单要求对方公开承认并道歉就够
了，她应该采取正式的法律途径，把男方告上法庭，并提供真实证据，让法庭按法律审
理，做出公正的裁决。而不是自己写公开信给教会叫嚷，这有啥用？还挑战远牧师去用
什么测谎仪？凭什么要人照她个人的规则出牌？
强暴？证据呢？这种事并不鲜见，本来男女自愿发生性行为，事后一方反悔反告对方强
暴的太多了。但你控告某人强暴，要拿... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 10 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 11 ic, thanks.
那我的理解，这点应该与佛法“一样厉害”。想必是结上了好缘，“喜得佛力冥加，幸
得善根发动”。
中国人几乎都知道观世音菩萨。观世音菩萨，“大慈大悲。弥陀化身。从闻思修。入三
摩地。反闻自性。成无上道。修菩萨行。往生净土。愿力宏深。普门示现。循声救苦。
随机感赴。若有急难恐怖。但自皈命。无不解脱。”下面是从《观音宝典三种合参》里
选的，全文可见于：http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=42&id=261
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
“善男子我以此菩萨大悲行门平等教化一切众生。摄受调伏相续不断。善男子我恒住此
大悲行门。常在一切诸如来所。普现一切诸众生前。随所应化而为利益。或以布施摄取
众生。或以爱语摄取众生。或以利行摄取众生。或以同事摄取众生。或现种种微妙色身
摄取众生。或现种种不思议色净光明网摄取众生。或以音声善巧言辞。或以威仪胜妙方
便。或为说法。或现神变。令其开悟而得成熟。或为化现种种色相种种族姓种种生处同
类之形。与其共居而成熟之。善男子我修习... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 12 四大菩萨
（无限的慈悲—观世音菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿七日于香港九龙政府文化中心
一、慈悲的意义
二、慈悲的类别
三、慈悲的重要
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣号
四、慈悲的代表—观音菩萨的性别
四、慈悲的代表—观音菩萨的本迹
四、慈悲的代表—观音菩萨的道场
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣像
四、慈悲的代表—称念观音的功德
无限的慈悲—观世音菩萨
各位，勤求无上智慧，是上求佛道，实践无边愿行，是下化众生。但当我们开始上求下
化时，首先必须具备无限度的慈悲，然后始可展开弘法工作，建立利生事业，以完成佛
子应尽的责任与义务，达到学佛、成佛之目的。因此，今晚要与各位讨论的题目，是‘
无限的慈悲’。可分慈悲的意义，慈悲的类别，慈悲的需要，以及慈悲的代表四点来说
明。
一、慈悲的意义
何谓慈悲？慈悲，是佛教的专有名词，亦是佛教的基本精神。佛教的大乘教义及利他的
行为，皆本自慈悲。而慈悲又本自人性的平等。所谓：‘心佛众生，三无差别。’凡有
生命的动物，无论贫富贵贱，无论冤与亲，人与畜，皆有佛性，都有成佛的可能。因此
，诸佛菩萨，从一切众生，佛性平等，无二无别的观念中，自然对一切众生流露... 阅读全帖 |
|
t******h
发帖数: 177 | 13 http://xmwk.zgfj.cn/e/action/ShowInfo.php?classid=2591&id=26554
法的真义
信息来源：中国佛教网 发布时间：2010-07-07 [法增法师]
法的真义
法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)
敬法偈 Dhamma Vandana
(PALI 原文)
Svākkhāto Bhagavatā Dhammo Sanditthiko Akāliko Ehi-passiko Opanāyiko
Paccattam veditabbo viññuhi ti.
([大典尊经],六)译文
「彼世尊所善说之法，是现见、即时、来见、诱导，有智者应自知。」
[杂阿含931经]:
佛对释子摩诃男言：「复次。圣弟子念于法事，世尊法、律，现法能离生死炽然，不待
时节，通达现法，缘自觉知。圣弟子如是念法者，不起贪欲、瞋恚、愚痴、乃至念法所
熏，升进涅槃。」这是指随法行能得涅槃。
(崇圣寺[佛教朝暮课诵]法增法师译)
「世尊所善妙及详尽解说之法，须经学习和奉行(现见)，亲自体会和自见(即时)，是可
奉行，可得成... 阅读全帖 |
|
m*******u
发帖数: 30 | 14 这是300万字拙作《道德经新论》第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便
，可下载全书或去博客阅读。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教... 阅读全帖 |
|
m*******u
发帖数: 30 | 15 这是拙作道德经新论第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便，可下载全书
或去博客阅读，链接见文末。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教一... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 16 尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音
菩萨，以何因缘，名观世音？”
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨
，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入
大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千
万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使
黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆
得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼
所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其
称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若
无罪，杻械、枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千
国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：
‘诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。
汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 17 尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音
菩萨，以何因缘，名观世音？”
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨
，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入
大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千
万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使
黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆
得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼
所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其
称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若
无罪，杻械、枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千
国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：
‘诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。
汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。... 阅读全帖 |
|
u****r
发帖数: 1163 | 18 中新五神兽之：狴犴
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 01:03:00 2008)
龙生九子之一，形似虎，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像。nyt出道以来，不说受
投诉无数，亦诉calicat造谣拉票，诉站长对自己处理不合理，等等等等，称其好讼亦
不为过。因有狂吠狴犴一说，可知狴犴叫声若狂犬。
中新五神兽之：啮铁
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 00:17:01 2008)
《神异经》：“南方有兽，角足大小状如水牛，毛黑如漆，食铁而饮水，粪可为兵，其
利如钢，名曰啮铁。”
啮铁粪便可当兵器。今有中新debianlenny创无间道为由以封人口，与啮铁有异曲同工
之妙。
中新五神兽之：蒲牢
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 31 23:44:12 2008)
薛淙《西京赋·注》曰：海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲
牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之为鲸鱼。
蒲牢，龙生九子之一，喜吼叫。传说它是住在海滨，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起击
，它就会吓得乱叫。故人们把蒲牢的形象安在钟上，把木杵造成鲸的形状，以... 阅读全帖 |
|
W******r
发帖数: 87 | 19 钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人入仕，则无此限制，可以通过多种途径，如学校、荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子、翻译科举等等，不一而足。清末朱彭寿说：清代“二百余年来，旗人由科举入仕而为一、二品... 阅读全帖 |
|
R*****d
发帖数: 1148 | 20 第四章 我国传统医学立法之沿革
医师在古代地位低贱,有关的医疗相关的法律不多,且中国法制史的参考书籍都无人
就此专题加以讨论, 加上中国传统法律的特点 [6],依浅井虎夫(中国法典编纂沿革史作
者)所言:1.私法的规定少而公法的规定多,2.法典所规定者,非必现行法也,3中国法多道
德之分子也,以致有关医疗法规的史料相当有限.收集不易,故仅以有限之史料,以编年曆
的顺序记载如下:
夏朝à殷商à西周
一. 周礼中有医师掌医之政令,公元前十一世纪时西周的医学分科与医事制度。
(我国现行法规) 于民国七十六年六月二十九日,我国卫生署依医师法第七条第三项,订
定发佈施行专科医师分科及甄审办法)
à春秋战国时代à秦朝
二. 1975发现的秦梦书简,记录
优生法规规定:
「其子新生而有怪物其身,及不全而杀之,勿罪。」,是关于畸形儿的处置除罪化之规
定。
(我国现行法规)民国七十三年七月九日优生保健法;第九条:怀孕妇女经诊断或証明有左
列情之一者,得依其自愿,施行人工流产:四.有医学上理由,足以认定胎儿有畸形发育虞
者。另刑法第二百七十四条第一项规定:「母于生产时或甫生产后... 阅读全帖 |
|
c*****1
发帖数: 3240 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 22 大家看戏就可以了。
在等待续集时，看几个故事：晋国的赵宣子的故事
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
一、逼孀改嫁，立遭现报
明朝崇祯末年，吴江人张士柏的妻子陈氏，长得漂亮，年轻守寡。张士柏之兄张士松，
密谋将陈氏卖与土豪徐洪为妾。他考虑到陈氏守节之志不会变，就设下暗计，把陈氏抢
到船上。陈氏嚎啕痛哭，凛然不可侵犯。
陈氏的父亲陈俊，向县府告状，县令章日炘己被张士松收买，故对陈俊不予理睬。陈俊
又向直指（朝廷直接派往地方处理问题的官员，也称直指使者）路振飞（人名），去告
状，但徐洪已贿赂了某个官员，掩饰其词，反告一状，把陈氏判以“骂夫”罪，关到监
狱里。
陈氏在狱中饮泣三天，不吃不喝，碰上了主管狱讼的司理（官职名，主管狱讼），知道
了她的冤情，就带她去见直指，陈氏哭诉后，就当场自杀而死，但是不闭双眼。路振飞
连忙下堂去打招呼，答应一定要给她雪冤。这时，陈氏才闭上了眼睛。
当天，直指路振飞，立刻就向上级报告，张士松、徐洪立即被判：乱棍打死。其他帮凶
，都按情节轻重判罪，县令被罢官。处理完毕后。第二天那条船上的冤鬼声，就没有了
。另外，那个受贿的官员，突然得病，变成... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 23 王立军事件给人的启示---长篇宫廷评话 S2第120回（一百三十九）
(2013-09-05 02:07:29)
第二季120回《公检法黑幕重重，薄熙来当庭翻供》
开篇不庄重声明：本系列评书乃是娱乐作品，纯属杜撰，评书中有任何情节或者人名与
现实重合，纯属偶然，看官不要对号入座，凡是因看官牵强对号入座，由此引发蛮烦或
者烦恼的，说书人绝不承担任何法律或者非法律上的责任。本评书乃饭后茶余之游戏作
品，无版权，无专利，可以任意改编，修改。说书人保留任何不追究的权利，请看官自
重。本评书共有四季，不定时出品，看官切勿以为定时说书。评书内容偶有涉及成人内
容，故18岁以下读者请自免，成人听书时注意周围不得有未成年人围观，切切！
============================================================================
=====
话说中华大地，历来群雄辈出，奸佞不绝，五千年中，精彩不断。而其中多少事似曾相
识，多少人重蹈覆辙，令后人掩卷叹息啊。就是这最近三十年，也是纠纷不断，情丝绵
绵，男权女色，桃红梨黄；有权势者，杀人如蚁；无背景... 阅读全帖 |
|
q*******g
发帖数: 524 | 24 愁也过年乐也过年”，“年年难过年年过”。值此羊年春节，常人过年几家欢乐几家愁
，但不管怎样，都会祝“春节愉快”或“新年快乐”，不知神界情况如何？其他神佛我
不知，但大法师父李洪志这个羊年春节肯定过得不舒服，即使物质上再丰裕，料也不会
有好心情。
黠徒“胆大欺佛”偷奶酪，师父哪能有好心情？
临近春节，法轮功代言网站发表“通知”称：“有人把师父讲法放在 youtube 等
常人网站，完全不顾及师父的版权、著作权，甚至断章取义，篡改和删节。还有很多人
引用却不署名，甚至作为自己的书画作品署名”，要求“各地学员”“马上把不是大法
网站上的师父讲法（包括文字、录音、录像等等）统统拿下去”，如果不听从劝告，则
视为“侵权”“乱法行为”，“很快就有报应”。显然，某些黠徒看到了法轮功出版物
中蕴含着的经济利益，触碰了师父垄断经营（如“天梯书店”）的高压线，惹得师父很
生气。如此“胆大欺佛”偷奶酪，师父哪能有好心情？
轮界内乱频生难“清洗”，师父哪能有好心情？
“轮界”这地儿，似乎“疑师叛法”渐成风潮。马年年初，王彤文公布了自己为法
轮功卖命的视频证据，驳斥高层诬他“冒充法轮功学员”，剑指师父无情无义，... 阅读全帖 |
|
q*******g
发帖数: 524 | 25 “愁也过年乐也过年”，“年年难过年年过”。值此羊年春节，常人过年几家欢乐几
家愁，但不管怎样，都会祝“春节愉快”或“新年快乐”，不知神界情况如何？其他神
佛我不知，但大法师父李洪志这个羊年春节肯定过得不舒服，即使物质上再丰裕，料也
不会有好心情。
黠徒“胆大欺佛”偷奶酪，师父哪能有好心情？
临近春节，法轮功代言网站发表“通知”称：“有人把师父讲法放在 youtube 等
常人网站，完全不顾及师父的版权、著作权，甚至断章取义，篡改和删节。还有很多人
引用却不署名，甚至作为自己的书画作品署名”，要求“各地学员”“马上把不是大法
网站上的师父讲法（包括文字、录音、录像等等）统统拿下去”，如果不听从劝告，则
视为“侵权”“乱法行为”，“很快就有报应”。显然，某些黠徒看到了法轮功出版物
中蕴含着的经济利益，触碰了师父垄断经营（如“天梯书店”）的高压线，惹得师父很
生气。如此“胆大欺佛”偷奶酪，师父哪能有好心情？
轮界内乱频生难“清洗”，师父哪能有好心情？
“轮界”这地儿，似乎“疑师叛法”渐成风潮。马年年初，王彤文公布了自己为法
轮功卖命的视频证据，驳斥高层诬他“冒充法轮功学员”，剑指师父无情无义... 阅读全帖 |
|
q*****i
发帖数: 334 | 26 “愁也过年乐也过年”，“年年难过年年过”。值此羊年春节，常人过年几家欢乐几家
愁，但不管怎样，都会祝“春节愉快”或“新年快乐”，不知神界情况如何？其他神佛
我不知，但大法师父李洪志这个羊年春节肯定过得不舒服，即使物质上再丰裕，料也不
会有好心情。
黠徒“胆大欺佛”偷奶酪，师父哪能有好心情？
临近春节，法轮功代言网站发表“通知”称：“有人把师父讲法放在 youtube 等
常人网站，完全不顾及师父的版权、著作权，甚至断章取义，篡改和删节。还有很多人
引用却不署名，甚至作为自己的书画作品署名”，要求“各地学员”“马上把不是大法
网站上的师父讲法（包括文字、录音、录像等等）统统拿下去”，如果不听从劝告，则
视为“侵权”“乱法行为”，“很快就有报应”。显然，某些黠徒看到了法轮功出版物
中蕴含着的经济利益，触碰了师父垄断经营（如“天梯书店”）的高压线，惹得师父很
生气。如此“胆大欺佛”偷奶酪，师父哪能有好心情？
轮界内乱频生难“清洗”，师父哪能有好心情？
“轮界”这地儿，似乎“疑师叛法”渐成风潮。马年年初，王彤文公布了自己为法
轮功卖命的视频证据，驳斥高层诬他“冒充法轮功学员”，剑指师父无情无义... 阅读全帖 |
|
q*******g
发帖数: 524 | 27 “愁也过年乐也过年”，“年年难过年年过”。值此羊年春节，常人过年几家欢乐几家
愁，但不管怎样，都会祝“春节愉快”或“新年快乐”，不知神界情况如何？其他神佛
我不知，但大法师父李洪志这个羊年春节肯定过得不舒服，即使物质上再丰裕，料也不
会有好心情。
黠徒“胆大欺佛”偷奶酪，师父哪能有好心情？
临近春节，法轮功代言网站发表“通知”称：“有人把师父讲法放在 youtube 等
常人网站，完全不顾及师父的版权、著作权，甚至断章取义，篡改和删节。还有很多人
引用却不署名，甚至作为自己的书画作品署名”，要求“各地学员”“马上把不是大法
网站上的师父讲法（包括文字、录音、录像等等）统统拿下去”，如果不听从劝告，则
视为“侵权”“乱法行为”，“很快就有报应”。显然，某些黠徒看到了法轮功出版物
中蕴含着的经济利益，触碰了师父垄断经营（如“天梯书店”）的高压线，惹得师父很
生气。如此“胆大欺佛”偷奶酪，师父哪能有好心情？
轮界内乱频生难“清洗”，师父哪能有好心情？
“轮界”这地儿，似乎“疑师叛法”渐成风潮。马年年初，王彤文公布了自己为法
轮功卖命的视频证据，驳斥高层诬他“冒充法轮功学员”，剑指师父无情无义... 阅读全帖 |
|
z*y
发帖数: 367 | 28 “愁也过年乐也过年”，“年年难过年年过”。值此羊年春节，常人过年几家欢乐几家
愁，但不管怎样，都会祝“春节愉快”或“新年快乐”，不知神界情况如何？其他神佛
我不知，但大法师父李洪志这个羊年春节肯定过得不舒服，即使物质上再丰裕，料也不
会有好心情。
黠徒“胆大欺佛”偷奶酪，师父哪能有好心情？
临近春节，法轮功代言网站发表“通知”称：“有人把师父讲法放在 youtube 等
常人网站，完全不顾及师父的版权、著作权，甚至断章取义，篡改和删节。还有很多人
引用却不署名，甚至作为自己的书画作品署名”，要求“各地学员”“马上把不是大法
网站上的师父讲法（包括文字、录音、录像等等）统统拿下去”，如果不听从劝告，则
视为“侵权”“乱法行为”，“很快就有报应”。显然，某些黠徒看到了法轮功出版物
中蕴含着的经济利益，触碰了师父垄断经营（如“天梯书店”）的高压线，惹得师父很
生气。如此“胆大欺佛”偷奶酪，师父哪能有好心情？
轮界内乱频生难“清洗”，师父哪能有好心情？
“轮界”这地儿，似乎“疑师叛法”渐成风潮。马年年初，王彤文公布了自己为法
轮功卖命的视频证据，驳斥高层诬他“冒充法轮功学员”，剑指师父无情无义... 阅读全帖 |
|
y****t
发帖数: 9189 | 29 记者赵胰敬昏震天津报道 掺拔郑龙的脸哇哇哇脸人生从2013年7月19巩板羡日这里谨谨
谨椒椒转了一个弯，埂艘艘埂这一天脾蚊脾脾笆怖笆笆怖他从青姻姻岛中能[微博]云骤
转会到习代了广州恒大[微博]桃桃李呆呆，成为晚吐了这支冠军球令琅歌移歌移歌队的
一员。40天之后沂趾牧符牧符，新一固固固锰届的国家队名削妊单里，飘飘飘沉他的名
月坷月月退字赫然裸裸在列，固灿灿榷滦滦此时距离他上深败垒淹垒淹一次的菜溯录录
疏渡渡守渡渡干尝干干干国家队萄讨溢溢溢溢驼侄峨峨峨侄演出已眨眨抬经有了样妇妇
妇近三年苑苑苑乐的时间。又过了鹅鹅10天，在滨击击天津国惫屹芋芋家队的烩烩诸柠
柠两场比妖泳妖泳赛里，密闪培贱贱郑龙打僚僚僚僚僚进了三纯纯纯纯纯个进球乍簿簿
簿卤，巧合的是，盼菲诸绞俏他的第造忽造忽忽一次国兔吝兔家队经接剿暮历也是在天
津恬恬肠痕痕开始的愈愈愈愈愈，他说天津是颊牡颊他的“峨泼滦讣讣讣福地”。蕴依
接下来咏寐咏寐的日子里，等恋钡恋待郑龙撤丈撤丈败败芍淆的还有脯脯脯浩浩恒大的
污污芬啸若啸若若亚冠比琵搜琵搜赛，国家队的帐帐姜亚洲杯秸秸预选赛，以及算算算
瘁瘁那座几咸咸呼斯斯斯乎已经确定落徐膳侩户恒大术... 阅读全帖 |
|
j**p
发帖数: 1257 | 30 这块墓碑我没看是什么年代的，如果原包公陵有墓碑，应该不会在文革早期幸存下来。
所以这个墓碑应该是80年代刻的。背面我没看。
墓志铭应该在北宋末年就被金兵毁坏了。包氏后人把碎成六块的墓志铭埋在迁葬的小墓
，1973年出土，现在藏于安徽博物馆。
能读的文字就这样：
宋故枢密副使、朝散大夫、给事中、上轻车都尉、东郡开国侯、食邑一千八百户、食实
封肆佰户、赐紫金鱼袋、赠礼部尚书、谥孝肃包公墓志铭并序。
枢密副使、朝散大夫、左谏议大夫、骑都尉、濮阳县开国子、食邑伍佰户、赐紫金鱼袋
吴奎篆。
朝奉郎、尚书屯田员外郎、知国子监学兼篆石经、同判登闻鼓院、上骑都尉、赐绯鱼袋
杨南仲书，甥将侍郎、守温州里安县令文勋篆盖。
宋有劲正之臣，曰“包公”。始以孝闻于州闾，，及仕，从□□□□□□□□□立于时
，无所屈。□举有名效，其声烈表爆天下人之耳目，虽外夷亦服其重名。朝廷士大夫达
于远方学者，皆不以其官称，呼之为“公”。□□□□□□□□□□其县邑公卿忠党之
士，哭之尽哀。京师吏民，莫不感伤，叹息之声，闻于衢路。□相属也。公讳拯，字希
仁，庐州合肥人。天圣五年进士甲科，初命大理评事，知建昌县。时皇考刑部侍郎家居
... 阅读全帖 |
|
M*****e
发帖数: 11621 | 31 发信人: yyymit (绰绰有鱼), 信区: Soccer
标 题: 郑龙很会说话
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 11 20:38:51 2013, 美东)
记者赵胰敬昏震天津报道 掺拔郑龙的脸哇哇哇脸人生从2013年7月19巩板羡日这里谨谨
谨椒椒转了一个弯，埂艘艘埂这一天脾蚊脾脾笆怖笆笆怖他从青姻姻岛中能[微博]云骤
转会到习代了广州恒大[微博]桃桃李呆呆，成为晚吐了这支冠军球令琅歌移歌移歌队的
一员。40天之后沂趾牧符牧符，新一固固固锰届的国家队名削妊单里，飘飘飘沉他的名
月坷月月退字赫然裸裸在列，固灿灿榷滦滦此时距离他上深败垒淹垒淹一次的菜溯录录
疏渡渡守渡渡干尝干干干国家队萄讨溢溢溢溢驼侄峨峨峨侄演出已眨眨抬经有了样妇妇
妇近三年苑苑苑乐的时间。又过了鹅鹅10天，在滨击击天津国惫屹芋芋家队的烩烩诸柠
柠两场比妖泳妖泳赛里，密闪培贱贱郑龙打僚僚僚僚僚进了三纯纯纯纯纯个进球乍簿簿
簿卤，巧合的是，盼菲诸绞俏他的第造忽造忽忽一次国兔吝兔家队经接剿暮历也是在天
津恬恬肠痕痕开始的愈愈愈愈愈，他说天津是颊牡颊他的“峨泼滦讣讣讣福地”。蕴依
接下来咏寐咏寐的日子里，... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 32 19 : 1 犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
19 : 2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：你岂当帮助恶人，爱那恨
恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。
19 : 3 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。
19 : 4 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归
向耶和华―他们列祖的神；
19 : 5 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，
19 : 6 对他们说：你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断
的时候，他必与你们同在。
19 : 7 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华―我们的神没有不义，不偏
待人，也不受贿赂。
19 : 8 约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，
听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。
19 : 9 约沙法嘱咐他们说：你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
19 : 10 住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法、
诫命、律例、典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和
你们的弟兄；这样行 |
|
x*****2
发帖数: 14 | 33 接下来师父展开来给你们讲解，让你们明白知道怎么样修才能达到菩萨的境界？你们要
用菩萨的境界来要求自己，修悟，圆成佛道。
首先，能勘忍受，能为难事，心不退没。就是不论遇到什么事情都能够忍受，忍耐
。学菩萨首先要学会能忍受，而这个忍受里面不一定都是你的错，就算你是对的也要忍
受。师父经常给你们讲，这个世上没有什么对错，只有因果。能为难事，就是能抵挡难
事，我来忍受为难的事情，也就是说我能去做任何困难的事情。自己明明可以做的事情
，而不去做，让人家去做，这就是自私，就达不到菩萨的境界。当然乱做也是不对的。
心不退没，你的良心，本性，永远不退没。如果你做到了菩萨的境界，就永远不会退没
。师父的心就永远不会退没，永远会救人，这样才能称得上是菩萨。如果碰到事情就躲
，碰到事情就溜，碰到事情退却了，我不修了，我只要保护好自己修为，这个人永远不
能成为菩萨。
不好诤讼，好就是我好强，诤讼就是总想与人争辩，诉讼。菩萨永远不会与人争辩
，诉讼，去人间的讲道理，而人间的道理其实是众人自己种下的因，而在受着果报。
其实我们学佛就是你的身心要非常的柔软。菩萨的心是非常的柔软，而且非... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 34 发信人: xiuxin2 (修心修行), 信区: Wisdom
标 题: 转：学佛境界，学会喜舍 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 21 07:38:56 2010, 美东)
接下来师父展开来给你们讲解，让你们明白知道怎么样修才能达到菩萨的境界？你们要
用菩萨的境界来要求自己，修悟，圆成佛道。
首先，能勘忍受，能为难事，心不退没。就是不论遇到什么事情都能够忍受，忍耐
。学菩萨首先要学会能忍受，而这个忍受里面不一定都是你的错，就算你是对的也要忍
受。师父经常给你们讲，这个世上没有什么对错，只有因果。能为难事，就是能抵挡难
事，我来忍受为难的事情，也就是说我能去做任何困难的事情。自己明明可以做的事情
，而不去做，让人家去做，这就是自私，就达不到菩萨的境界。当然乱做也是不对的。
心不退没，你的良心，本性，永远不退没。如果你做到了菩萨的境界，就永远不会退没
。师父的心就永远不会退没，永远会救人，这样才能称得上是菩萨。如果碰到事情就躲
，碰到事情就溜，碰到事情退却了，我不修了，我只要保护好自己修为，这个人永远不
能成为菩萨。
... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Thu Jul 21 19:39:06 2011, 美东) 提到:
公冶长第五
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有
道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用
佞？”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我
，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使
治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使
为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言
也。不知其仁也。”
子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sat Sep 17 22:20:14 2011, 美东) 提到:
「解脱性」的佛法
解脱的这一脉，是指佛陀宣说他最独特和重要的发现─离苦之道。它始于了解∶「苦」乃源自我们自身的贪、瞠、痴，尤其是我们想要在众生中确立「自我个体」的这个妄念。对付苦的问题，佛陀使用了很不传统的解决方法─全面消除假我的虚妄幻象。一种全新的存在模式便因此而衍
鹜映浦改獭梗从鸬南穑欢嬷接嬉黄鹜讼碌模褪恰缸晕抑行摹沟恼飧鲆馐丁br />
「适应性」的佛法
可是，要达到这目标，需要付出大多数人都难以承担的代价∶践行以彻底道德束缚为根基的严格思维的修炼。由于佛陀是个善巧的导师，他会稍为调和教理纳入另一阶次的修行，让那些不能踏上出家这难行之道的人有所适从。这正是适应性的正法─一条可伸延多生多世，而能渐进改变
贰Ｖ饕谌菥褪枪阈奚埔狄曰累德，建立达到圆满究竟涅盘的基础。不过有一点必须强调的，这种法教并非只是权宜之法，它不是佛陀为了安慰我们，或借助它来灌输道德观念所编造的动听寓言。相反地，这些都是佛陀... 阅读全帖 |
|
m*****i
发帖数: 1205 | 37 一六○○年以前的日本
《世界史资料丛刊》 第二部分 奈良平安时期
二、宪法十七条
录自《日本书纪》第二十二卷，推古天皇十二年条，
圣德太子颁布十七条宪法，以提高皇室威权。这是日本最
古的一部成文法。
（推古天皇）十二年①夏四月丙寅朔戊辰，皇太子亲
笔作宪法十七条：
一曰，以和为贵，无忤为宗。人皆有党，亦少达者。
是以或不顺君父，乍违于邻里。然上和下睦，谐于论事，
则事论自通，何事不成。二曰，笃敬三宝。三宝者，佛法
僧也，则四生②之终归，万国之极宗，何世何人，非贵是
法，人鲜尤恶，能教从之。其不归三宝，何以直枉。三
曰，承昭必慎，不谨不败。四曰，群卿百寮，以礼为本。
其制民之本，要在乎礼。上不礼而下非齐，下无礼以必有
罪。是以群臣有礼，位次不乱。百姓有礼，国家自治。五
曰，绝 弃欲，明辨诉讼。其百姓之讼，一日千事。一日
尚尔，况乎累岁。顷治讼者，得利为常，见贿听谳，便有 |
|
c*****1
发帖数: 3240 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年（前403年）
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。（司马光的评论：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，
分莫大于）
-- 魏斯（魏文侯）
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子：三家灭智，张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯，魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻，国乱思良相。”“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其
所不为，贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻，残忍薄行之人。
慎靓王二年（前319年）
三年（前318年）：楚赵魏韩燕伐秦，秦败五国之师。
四年（前317年）：苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年（前316年）：秦司马错伐蜀，蜀属秦。
周赧王元年（前314）：燕国内乱，齐伐燕，杀子之与燕王哙。
二年（前313年）：楚王中张仪之计，绝齐而六百里地不得。
三年（前312年）：秦大败楚师，取汉中地。燕昭... 阅读全帖 |
|
J*******3
发帖数: 1651 | 39 揭批泽东性史，维护小姐人权！
拙文《安倍首相才是中华民族真正的大救星》发表后，反响强烈，很多人来信表示支持
，易秋野等读者主动为我转贴，一位姓崔的先生来信说：“为帝制，为先生骂轮子等，
我不齿先生，唾弃先生，骂过先生！神州沉沦，我忧患，一些人在自信，在做梦，在玩
打虎打苍蝇的游戏。我想，其实世道之变，道路以目，路人皆知，路人不语而已。2013
年深秋，我以共产党员的身份去京祭祀过崇祯皇帝，我以中原苍生的身份去淇河边祭祀
纣王。读先生《安倍首相才是中华民族真正的大救星》此文，我已经无语天下，羞愧无
容，泪流不已，唯有忏悔，自赎自救！”郑酋午先生来信说：“文章写得好，文采飞扬
，分析透彻。君主制比党国主义好……读了这句话，方知，你比习总强，你懂的，他不
懂，他懂得，你也懂。满清要有你掌政不会亡。”乔续同志说：“金先生确有大智慧，
看似荒诞的观点，背后却蕴含着很深的道理和智慧，学习了。”旅居芬兰的华裔作家唐
夫先生来信表示支持：“足下文笔以毒辣辛酸为趣，汪洋恣肆为形，加拖刀计与回马枪
为文，辗转吞吐，纵横起伏，俗到极点，雅及巅峰，有可读处，可笑处，可悲处，可怜
处。”并赋诗一首指教道：“文笔... 阅读全帖 |
|
u*****a
发帖数: 9489 | 40 上篇
文王八卦
据说周文王在忍痛吃掉了儿子的肉之后，才被商纣释放。这似乎流于野史传说。但在商
人的殷墟遗存和甲骨文献里，这种行为再平常不过……
公元前一千余年，《旧约》中以色列大卫王之世，《封神演义》的传说时代。正当壮年
的商纣王君临“天下”，统治着亚欧大陆最东端的华北平原。
此时的周文王，只是一个远在西陲（今天陕西）的小小部族酋长。好几代人以来，周族
都臣服于商朝。文王周昌已经年过五旬，[1]在那个年代已经是十足的老人，且又痴迷
于怪异的八卦占卜，更给这个撮尔小邦笼罩了沉沉暮气。
一支商军突然开到西部，逮捕了周昌，将他押解往商朝都城——朝歌。这是商人一次惯
常的惩戒征讨。数百年来，商王对于他征服之下的数百个邦国、部族，都是这样维持统
治的。
这次的结果却迥然不同。
尘封梦魇
三千年后的今天，河南安阳殷墟，黄土掩埋着殷商王朝最后的都城：朝歌。
一个世纪以来，考古学者在这里发掘出了数量惊人的被残杀的尸骸，一起出土的甲骨文
显示，他们死于商人血腥的祭祀典礼。累累骸骨告诉世人：这里掩埋了被忘却的血腥文
明，梦魇般恐怖而悠长的岁月。
在殷墟一座宫殿旁边，发掘出一百多座杀人祭祀坑，被杀人骨近六百... 阅读全帖 |
|
w***5
发帖数: 5 | 41 刘刚遭美国法官温水煮青蛙式专政
作者 方鲲鹏
（一）
司法独立如果没有配套的监督机制，很容易变异为司法放任，成为滋生恶霸法官的温床
。因为没有监督机制，恶霸法官能权力自我膨胀，随心所欲玩弄法律于股掌之间，即便
是立意良好的法律条款，他们也能轻易用来作整人的工具。
民事诉讼的当事方，如果是儿童，以及智力或精神有缺陷的成年人，因为他们不能有效
地争取或维护自己应有的权益，法律允许由监护人代理他们诉讼，替他们作决定。该法
律的目的是保护儿童和心智残障者，以免诉讼对手利用他们在智力和精神方面的弱势，
掠取不当利益。
如果诉讼当事人是智力、精神正常的成年人，或者虽然存在某些方面的精神问题，但是
绝对有能力维护自己的权益，法官却硬要为其指定监护人，而法官钦定的监护人唯法官
马首是瞻，喜法官之所喜，恶法官之所恶，这就不仅仅是侵犯人权了，乃是剥夺人权。
因为，一旦法官为其指定了监护人之后，这个诉讼当事人就在法律上被视为能说会动的
植物人了，不必向其发送出庭通知，他或她不能在法庭上为自己辩护，不能对自己的官
司作决定，一切由监护人说了算。而且喊冤上诉也不行，既然司法系统已不视其为一个
法律人，自然不会... 阅读全帖 |
|
h*t
发帖数: 57 | 42 (一)
司法独立如果没有配套的监督机制，很容易变异为司法放任，成为滋生恶霸法官的温床
。因为没有监督机制，恶霸法官能权力自我膨胀，随心所欲玩弄法律于股掌之间，即便
是立意良好的法律条款，他们也能轻易用来作整人的工具。
民事诉讼的当事方，如果是儿童，以及智力或精神有缺陷的成年人，因为他们不能有效
地争取或维护自己应有的权益，法律允许由监护人代理他们诉讼，替他们作决定。该法
律的目的是保护儿童和心智残障者，以免诉讼对手利用他们在智力和精神方面的弱势，
掠取不当利益。
如果诉讼当事人是智力、精神正常的成年人，或者虽然存在某些方面的精神问题，但是
绝对有能力维护自己的权益，法官却硬要为其指定监护人，而法官钦定的监护人唯法官
马首是瞻，喜法官之所喜，恶法官之所恶，这就不仅仅是侵犯人权了，乃是剥夺人权。
因为，一旦法官为其指定了监护人之后，这个诉讼当事人就在法律上被视为能说会动的
植物人了，不必向其发送出庭通知，他或她不能在法庭上为自己辩护，不能对自己的官
司作决定，一切由监护人说了算。而且喊冤上诉也不行，既然司法系统已不视其为一个
法律人，自然不会受理申诉。
这种骇人听闻的事，每天都在美国大量上... 阅读全帖 |
|
v**********y
发帖数: 13 | 43 杨家诚收购英超伯明翰球队后，声誉鹊起，头脑发热，言行发狂，放言要把中国足
球引入英超，带向世界。杨家诚曾被一些马屁文人称为“中国足球的救世主”。杨家诚
自我极度膨胀，不甘寂寞，准备以慈善为跳板，混入中国的政协。2009-11-18杨家诚与
中国残疾人福利基金会签约成立“伯明翰集善基金”，许诺在5年内向中国残疾人福利
基金会捐款5000万，依此获得无数鲜花掌声知名度，可随后的突然被捕使一切都成了笑
话。杨家诚捐款用贩毒的黑钱，玷污了中国残联，是骗捐；诺而不全捐（承诺5000万只
付1000万），是诈捐。中国残联，残联名誉主席邓朴方，副主席张海迪尴尬受骗，同被
环球皇帝大老粗菜二代理发匠杨家诚狠狠涮了一把。
邓朴方是邓公长子，政协副主席残联名誉主席。杨家诚为混入政协得到政治保护伞
，掩盖过去贩毒的原罪，想借力邓朴方，曲线救国向残联捐款，公然用毒款来欺骗邓朴
方和中国残联，真是狼子野心可吞日月！毒贩淫虫骗子杨家诚与邓朴方的交往，引起了
相关部门的关注，导致了邓在2013年3月北京两会痛失政协副主席之职。
杨家诚想混入政协而高调捐款，实际上不是真金白银地自掏腰包，是由自己控股的
上市公... 阅读全帖 |
|
v**********y
发帖数: 13 | 44 英冠伯明翰杨家诚之康泰霖王曼郦来龙去脉04
在王曼郦的新浪博客中，开篇就是《新年开工慈善第一》，咱先不说王曼郦年轻时
的丑事，就说这几年：无意露了欢场出身的老黄底及习惯性出轨而被离婚后的王曼郦老
将出马到深圳翡翠明珠夜总会客串坐台；在野模圈为抢演出机会指使手下小兄弟打砸其
他演出队；指使小兄弟往与自己抢男人的夜场小姐妹脸上泼硫酸；假冒环球皇后走台当
嘉宾代言骗钱；开康泰霖中医馆用假医假药害人骗钱，捏造“中共中央国情调查委员会
”公开诈骗；开“曼郦珠宝”公司（Manli International Jewelry）卖假玉假钻骗钱
害人涉商业欺诈罪。王曼郦是个十足的女流氓女恶霸女骗子女淫媒，却寡廉鲜耻地往自
己的脏脸上涂慈善的金粉。夜场小姐欢场骗子恶霸淫媒王曼郦热衷“慈善”，贩毒洗黑
钱的淫棍骗子杨家诚对中国残联诈捐骗捐，杨王二人都是大陆慈善事业的“热心人”，
不过是热心去欺骗利用慈善，毁慈善，往慈善泼脏水，称二人为“雌雄双骗”，万分贴
切。
贩毒洗钱的淫棍骗子杨家诚搞慈善，夜场小姐野模圈恶霸骗子淫媒王曼郦搞慈善，
我等普罗大众守法公民，为避嫌远祸，就只能远离慈善了。可怜... 阅读全帖 |
|
e*********y
发帖数: 4 | 45 《王曼郦慈悲是颗平常心》真相03
笔者认识不少红墙内出身的红二代们,他们中有人谈起过杨家诚王曼郦,这对勾搭成
奸的雌雄双骗为了巴结红二代们可以完全不顾上杂志封面时的高贵端庄，卑微得能主动
吸允红二代们的脚趾头，舔屁眼还说香，王曼郦更是献媚得带自己年幼的女儿一起去母
女同陪睡共献身，可一转身，王曼郦就能龙袍加身登基称帝当女皇。久经风雨的红二代
们很多人都有平常心，期待过平凡而平稳的正常人生活，王曼郦从社会的底层，准确说
从社会的下水道垃圾坑中爬出，却时刻想当皇后女皇，这是心理过度补偿，用表面的自
傲掩盖骨子里的自卑。胆敢龙袍加身的女人都不会是什么好鸟，范冰冰为了赚钱帮大骗
子欧阳坤的“世界奢侈品协会”捧场当嘉宾，也是个骗子。见“欧阳坤杨家诚林春平，
骗子们从神话到笑话”。（http://ido.3mt.com.cn/Article/201302/show2953031c12p1.html ）
王曼郦在2012年06月假冒环球皇后作为特邀嘉宾出席王氏果菜美容连锁机构“明星
璀璨，王氏十七华诞感恩盛会”的颁奖典礼。随后“王氏果菜美容王丽华洋野鸡大学假
双博士揭秘”一文揭穿王氏果菜美容董事长... 阅读全帖 |
|
l**s
发帖数: 60 | 46 筒子们，也不要丧气，仔细看，“在实践中”这几个字，不是在法律规定中哟，法律
规定中是什么呢？我刚才说了，这个解读是个吵翻天的事，因为按照我国现行法律在公
安侦查阶段是没有解除嫌疑这一规定或程序的，现在再看明白公安部为何在说这事的时
候这样用词了吧。也因为这，这一条在司法实践中吵翻了，没法整。
铊军，法律是追求公平的，别证据、疑罪从无对你们有利的时候就高唱法律，这会
法律设定不利于你们了，就不要法律了。
铊军别费劲，我可以肯定的告诉你我国现行法律上在侦查阶段没有解除嫌疑的规定
或者程序，除非新的刑诉实施细则出来有规定。多少人死到这上面，满世界的找依据想
解除嫌疑身份，都上网问公安部长了，也就给个这答复，都不敢说没嫌疑，只敢说不意
味着仍有嫌疑。但在中国有一位，原谅我才疏学浅，我看到的只有孙铊一位按她所说有
公安给她的依据解除嫌疑身份，这算什么？我不知道，真的不知道耶。
相关链接http://bbs.tianya.cn/post-free-446431-1.shtml 孙维的声明－－驳斥朱令铊中毒案件引发的谣言
想不到９７年４月2日，在即将毕业的前夕我突然被公安局14处以“简单了解情况
，... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 47 赫赫，这个念持药师琉璃光如来名号即可。
‘复次、曼殊利室！若诸有情好憙乖离，更相斗讼，恼乱自他，以身语意，造作增长种
种恶业，展转常为不饶益事，互相谋害。告召山林树冢等神；杀诸众生，取其血肉祭祀
药叉、罗刹婆等；书怨人名，作其形像，以恶咒术而咒诅之；厌魅蛊道，咒起尸鬼，令
断彼命，及坏其身。是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事悉不能害，一
切展转皆起慈心，利益安乐，无损恼意及嫌恨心，各各欢悦，于自所受生于喜足，不相
侵凌互为饶益’ |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 48 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎
哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，
在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？”子曰：“
为之难，言之，得无仞乎？”
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰
：“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之
诉，不行焉，可谓远也已矣。”
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何
先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及
舌。文... 阅读全帖 |
|
h********7
发帖数: 54 | 49 别解脱：居士戒 八关斋戒 出家
居士戒
修行的方法很多，但基础是戒律，根本也是戒律。无论修什么法，都要以清净的戒
律为基础。戒律就象树木的根，树根长得好, 树干肯定会生长。有了戒律，功德自然会
增长。
皈依以后成为佛弟子，具体而言，释迦牟尼佛教法下的四众弟子分别为比丘、比丘
尼、优婆塞、优婆夷，也就是出家男众、出家女众、在家男众和在家女众。
出家人受沙弥戒、比丘戒，在家人受居士戒，否则很难得到菩萨戒、密乘戒。能够
守出家戒的话,最好守出家戒，守不了出家戒，应该守居士戒，那怕只守一条。
末法时期众生贪嗔痴烦恼粗重，守戒很难，但功德也大。释迦牟尼佛说过，末法时
期守持一天清净戒律的功德，比佛陀在世时守持二百五十三条比丘戒的功德还大；以三
千大千世界的七宝供养十方三世诸佛的功德，不如在末法时期守持一天清净戒律的功德。
在释迦牟尼佛教法下即使只受一条居士戒，在不破戒的前提下，即使没能精进修行
，最迟也会在贤劫第五佛弥勒佛示现成佛后出世转法轮时，成为首批眷属而从六道轮回
中获得解脱。
有人可能会想，如果来世往生到了阿弥陀佛的西方极乐世界，或者修行密法成就了
，即身成佛，怎么还会成为弥勒佛的眷属呢... 阅读全帖 |
|
