W***9
发帖数: 4834 | 1 诺贝尔颁奖委员会借刘晓波为工具，同中国政府对话。诺委新闻稿谈到刘获奖时说：“
过去数十年来，中国在经济发展上的进步，放眼历史，几无国家可与匹敌。中国如今已
是全球第二大经济体，数亿人已然脱离贫穷。中国也扩大其政治参与。”
“中国所处的新地位，随之而来的是增加的责任。中国违反其所签署的数项国际协定，
不仅悖离身为签署国的角色，同时违反该国及宪法第35条所规定『中华人民共和国的人
民，享有言论自由、新闻自由、集会自由、结社自由、财产自由及示威自由』。”
诺奖颁给刘晓波的消息一出，英国政府马上发出声明，要求中国释放刘出狱。中国政府
可能又要给予英国企业经济上特殊的照顾，买面子。现实如此残酷，让大多数中国人看
了心理郁闷啊！
中国人的精神领袖不需要册封，刘晓波的价值在于他的独立精神和人格，而不该是有意
或无意地被人推出来，成为是道具和工具。
拒领诺奖，也许等于拒做肉票，刘晓波是否有这等情怀？
刘晓波 拒领炸药扰乱奖才算大牛 |
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W***9
发帖数: 4834 | 2 诺贝尔颁奖委员会借刘晓波为工具，同中国政府对话。诺委新闻稿谈到刘获奖时说：“
过去数十年来，中国在经济发展上的进步，放眼历史，几无国家可与匹敌。中国如今已
是全球第二大经济体，数亿人已然脱离贫穷。中国也扩大其政治参与。”
“中国所处的新地位，随之而来的是增加的责任。中国违反其所签署的数项国际协定，
不仅悖离身为签署国的角色，同时违反该国及宪法第35条所规定『中华人民共和国的人
民，享有言论自由、新闻自由、集会自由、结社自由、财产自由及示威自由』。”
诺奖颁给刘晓波的消息一出，英国政府马上发出声明，要求中国释放刘出狱。中国政府
可能又要给予英国企业经济上特殊的照顾，买面子。现实如此残酷，让大多数中国人看
了心理郁闷啊！
中国人的精神领袖不需要册封，刘晓波的价值在于他的独立精神和人格，而不该是有意
或无意地被人推出来，成为是道具和工具。
拒领诺奖，也许等于拒做肉票，刘晓波是否有这等情怀？ |
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d****7
发帖数: 2241 | 3 一、纵容家属贪污腐败，收受钱财，在英国商人海伍德命案中与妻子涉嫌杀人罪
行；
二、目无组织人事制度，严重违反组织纪律，主要是指2月2日不透过公安部同意就
擅自免去王立军公安局局长职务，并于人大与政协「两会」期间的3月8日擅自离开北京
，回到重庆；
三、作为重要领导人，与有国外情报组织背景的外国商人关系密切，危及国家安全
。据表示，海伍德曾为有英国军情六处（MI6）背景的公司工作；
四、操纵利用网路与海外媒体攻击党和国家领导人；
五、监听中央领导人，渗透中央警卫局；
六、践踏法治，胡乱打黑，搞乱政法系统，破坏市场经济秩序；
七、在重庆搞政治小集团、「小舰队」，利用民粹搞文革式运动，悖离中央路线方
针。 |
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c***i
发帖数: 123 | 4 当我踏上一个人的旅途时，我有种窃喜，这是我第一次做这么大胆的决定。
在家长眼里希望我们好好学习，找个安稳的工作；周围人常常对我们说，我们应该做
什么是对的，什么是错的。我们有时候的想法悖离了别人的想法，他们说你怎么会有这
样的想法，我们就认为自己是错的。这个是很悲哀的，人最起码的是要忠实于自己，即
使你没有条件去做，你也要忠实于自己正确的想法。
决定了一个人去旅游，谁都不赞同，罗列了一大堆否定的理由。这是我想去做的事
情，为什么不去做，趁着还年轻，趁着自己好有机会和热情去做，因为有些事拖着拖着
就不想去做了。
家人说我变了，变得那么不听话，不懂事。我毅然决然地踏上了一个人的旅行。
我想，生活中肯定会有很多像我一样的人，每个人都有自己的观点，想法。别人和
我们的不同是正常的，一个人活的太循规蹈矩了会觉得人生没什么意思。不能因为在别
人眼里你应该怎么做是对的就否认了自己。
谨记，不要活在别人的眼里，要活在自己的心里。 |
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C****a
发帖数: 7186 | 5 【 以下文字转载自 non_nonsense 俱乐部 】
发信人: dude2010 (冒泡潜水艇), 信区: non_nonsense
标 题: 聊几部片子
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 25 18:23:53 2014, 美东)
最近看了几部电影，随便聊聊。影评绝对算不上，纯业余几句随感而已。
其一
飞机上看的Boyhood（drama，2014）。你知道在飞机上很难指望看到什么像样的，航空
公司甚至把《加勒比海盗》这样的东西归为经典。
所以我在昏昏欲睡下点开了这部据说耗时十二年拍成的片子。然后我就再也睡不着了。
十二年，follow同一批cast。不用任何化妆特技，你可以清晰地看见时光在每个主演脸
上留下的痕迹。在这一个商业驱动的时代，这种拍法简直是自寻死路。
可这片子不但没死，反而赚了不少。导演和演员都是好样的，good job。Take home
message：好货未必一定卖不上好价。
手法没有任何炫目之处。就是把一个父母离异的美国男孩的成长，纪录片一样给你记下
来。有那么一点drama，有那么一点背景音乐，有那么一点感伤，就像搬家时轻轻碰了
一下吉他弦... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 6 广播电影电视总局电影审查委员会
你公司送审的合拍片《鬼子来了》已经电影审查委员会审查
审委会认为：
影片没有严格按照电影局《关于合拍片<鬼子来了>立项的批复》（电字[1998]第302号
）中的意见修改剧本，并在没有报送备案剧本的情况下擅自拍摄，同时又擅自增加多处
台词和情节，致使影片一方面不仅没有表现出在抗日战争大背景下，中国百姓对侵略者
的仇恨和反抗（唯一一个敢于痛骂和反抗日军的还是个招村民讨嫌的疯子），反而突出
展示和集中夸大了其愚昧、麻木、奴性的一面，另一方面，不仅没有充分暴露日本军国
主义的侵略本质，反而突出渲染了日本侵略者耀武扬威的猖獗气势，由此导致影片的基
本立意出现严重偏差。
多处出现污言秽语，并从日本兵口中多次辱骂“支那猪”，另外还有女性的裸露
镜头，整体上格调低俗，不符合《电影审查规定》的标准。
影片片名须按电影局多次要求重新选择。
影片须在参照附件认真修改后，重新报请审查。
附：《影片<鬼子来了>与批准立项剧本主要不同之外》
《影片<鬼子来了>与批准立项剧本主要不同之外》
一, 擅自修改、增加情节导致影片基本立意出... 阅读全帖 |
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c******i
发帖数: 4091 | 7 冯小刚亵渎了“屌丝文化”
张一一
热爱中国文化的老外向著名导演冯小刚讨教“屌丝”的含义，冯导欣然告诉他“屌丝就
是JB毛，是对境遇不堪者的蔑称。”听了冯导的解释，老外很困惑地问“为什么听上去
像是在赞扬？”冯导再次传道授业解惑“在我们这儿不以为耻反以为荣”。对于网友的
批评，在近日召开的全国两会上，作为全国政协委员的冯小刚搬出诺奖得主莫言为自己
打气，“莫言说这个字都不好意思写，打个叉号过去。”
当海峡彼岸的李安导演再获奥斯卡小金人的同时，我对冯小刚导演如此理解和传播中国
文化深表忧虑。抛开冯小刚导演微博中语句和标点的错误、观点和心态的错位以及作为
社会公众人物却大量使用粗鄙不堪语言的不合时宜不说，以“流行文化缔造者”自居的
冯小刚对“屌丝文化”一点都不了解却悍然大放厥词的行止，实在是值得商榷。
互联网让草根阶层崛起，要了解“屌丝”这一文化现象，就需找到“屌丝”一词的来历
。冯小刚从自己想当然的间接经验判断，“屌丝是对境遇不堪者的蔑称，是媒体在丑化
弱势群体”。其实不然，“屌丝”一词实则发源于城市化进程中一些网友的自我解压，
“屌丝文化”本质上是一种“穷开心”的文化，当代社会人们生活和... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1842 | 8 严重关注“们”三爷也是流氓？
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被摸了光脑袋的小尼姑回眸莞尔，“你好坏！流氓！”
三爷听完乐滋滋的蹦走了。
今天，我“脱离了生产不务正业而在社会上游荡，悖离了传统道德文化，还破坏了社会
秩序”。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 9 又想起了一点。。。
我觉得，匠这个词儿不够艺术的主要原因，就在于可重复性。无论是自我的可重复，
还是别人的可重复，都不够以希为贵，不够创新和艺术。
“神来之笔”，“天成偶得”，妙文和名帖都是重复不出来的。固定的字体不是书法。
启功搞的那个黄金分割悖离了书法艺术。板桥六分半体拿来写一次“难得糊涂”不错，
再写别的都不对味儿了。
唱歌的艺术性不如唱戏纯粹，电影的艺术性不如话剧纯粹。演唱会只要某星在唱某歌，
大家就不计较了，不在乎个人的可重复性，不在乎是否在欣赏某人的最佳版本。
电影表演靠导演剪辑不可重复的好段，所以不如话剧纯粹。琴、棋、书，都能做到不
重复，画的艺术也应该在不可重复。从这一点来说，工匠画和文人画只是两个方向，
不能说哪个更好更艺术。写实写到可以重复，写意写到可以重复，都没意思了。齐白石
虾子画得再好，一张又一张炮制，就不够艺术了。 |
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p****t
发帖数: 11416 | 10 发信人: sesa (盈盈), 信区: Comic
标 题: 惆怅旧欢——圣传（5）
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Nov 22 10:26:09 2000)
绝爱哀歌：
《圣传》里最感人的，应该是那些悲伤的爱情故事，要用死亡，来论证永恒。这些故事，太太?
易让人联想到现实中的爱情：隔膜，悖离、时间与空间、外界的不可抗力，心中的太多 祷砘怼
这一切，令真爱分割，叫我们在午夜梦回时，为之深深哭泣。
地下城市的爱情：
被复仇的狂想覆盖了爱的真实面目的俱摩罗天，用粗暴的手段，狰狞的面目去对待深爱他的的?
罗，只在不经意间流露关怀和爱怜。这让对被爱充满怀疑的枷罗活在痛苦里，却一心告诉自约?
要相信俱摩罗天的爱，让别人和身为鬼魂的自己相信：自己腹中正孕育着俱摩罗的后代———?
幻的梦想和欢喜。要到最后，最后，俱摩罗天才会倾诉：“我希望看到这个城市重见阳光，，?
希望看到这里再有花开，那不过都是为你。”
可是迦罗再也听不到了。
罗刹和沙罗：
神与凡人之间的恋情，本来已经足够轰轰烈烈，到了最后，还得为保护六星而牺牲生命，Cllamp
可谓用尽煽情手段。最不能忘记，夜已 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 步入21世纪，中国文学呈现出多元重组的震荡格局。主流文学分化转向，世代断裂，而
类型文学则遍地开花，蔚为大观。其中，科幻文学走势强劲，大有重现20世纪80年代辉
煌之势。其领军人物，便是来自山西娘子关发电厂的刘慈欣。这位被粉丝们亲切地称为
“大刘”的电脑工程师，连续八年获得中国科幻最高奖项“银河奖”，其最新作品《三
体3·死神永生》更是一个月内销售突破十万册，打破了中国科幻小说的最高记录。刘
慈欣的世界，涵盖了从奇点到宇宙边际的所有尺度，跨越了从白垩纪到未来亿万年的漫
长时光。他的作品既有惊人丰富的技术细节，又蕴含着深切的现实观照与入文情怀。从
文学语言与技巧手法上来看，刘慈欣是一个深具浪漫气质的古典主义者，但其思想却具
有惊世骇俗的前卫性。如果我们把他的作品放到一个更大的谱系中来观照，会发现他与
主流文学处于既延续又悖离的微妙复杂的关系中，而这些关系又恰恰对我们理解中国现
代文学的特质、困境及其未来走向，提供了重大的启示。
一、从启蒙到超启蒙
从一开始，刘慈欣就被人视为硬科幻的中国代表。这是一桩吃力不讨好的活，在微
小化、朋克化和奇幻化的当今世界科坛，相当不与时俱进。但他仿佛是下定决... 阅读全帖 |
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c*********k
发帖数: 4747 | 12 信之前读圣经的都成非基了
那么圣经肯定是撒旦写的,诱惑世人悖离主啊. |
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c****g
发帖数: 3893 | 13 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: RealNewton (牛顿), 信区: Belief
标 题: 中国在变成基督教国家？？zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 11 16:03:23 2009, 美东)
◢◣中国在变成基督教国家？
德国之声
中国官方的三自教会有一千万新教教徒，而新教的家庭教会估计有七千万教徒，仅北京
一地就有二千至三千个家庭教会定期聚会。“中华人民共和国正在变成基督教国家吗？
”是法兰克福汇报一篇文章的标题，文章在采访了北京海淀一个家庭教会的宗教活动后
写道：
“在一个仍然规定无神论为指导思想、宗教只允许在当局严格控制的组织内存在的国家
，由于新教的一些知名领袖具有魅力，也因为外国无数传教士无视官方禁止传教的命令
在中国积极活动，基督新教才得以在中国传播开来。‘耶稣在北京’一书的作者埃克曼
对中国家庭教会运动调查后得出结论说，二十年内，中华人民共和国有可能成为基督教
国家。他估计，到那时有20%至30%的中国人将成为基督徒。
... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 14
;“卢台长心灵法门”的邪教本质及其恶果流毒
“卢台长”，本名卢军宏，1960年生，任澳洲东方华语广播电台（2007年6月由卢
军宏创办）台长，故称“卢台长”。在近十年的时间里，主持每周三个半小时的《玄艺
综述》节目、每周两小时《玄艺问答》节目、每周一个半小时《直话直说》节目和《白
话佛法》等节目（以往曾经在悉尼华语电台任主持人和台长）。在新浪网开通博客，在
不到两年的时间里，点击率就突破了300万。2012年1月8日和28日的《人民日报》“海
外版”大幅刊登了卢台长“心灵法门”的访谈。卢军宏还任澳洲中国和平统一促进会副
会长、澳洲华人佛教协会会长、新洲华人团体协会106个社团联合团体的副主席、澳中
戏曲传媒协会会长等社会兼职。
全世界追随卢台长的信徒，已超过300万人（其信徒统计；中国佛教网曾登载数据
），其行踪通过各种现场弘法、看图腾、治病救人、解梦释疑、调理风水及生活百科、
拜师典礼、现场急诊、率民众拜佛等各种名目的活动遍及全球，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 15 哈哈，为什么我要去否认 ? 反而我很感谢他, 正是因为有此人，使得喇嘛教邪淫双身
法的外道本质得以曝光于世人。使得诸多无知的善良信徒免遭骗财骗色尽断法身慧命，
更令诸多喇嘛教上师欲以恶法胧罩学人之前能三思改过，师徒免堕恶道尤重纯苦。
喇嘛邪教正是谤佛谤法戕害学人之恶法，不思经论正说，倒来反污宣说实义的善知识。
悖离三乘佛法的西藏喇嘛教本非佛教，胡乱吹嘘个见光见影性交持久不洩就是証道。癈
话少说，有智之士直接上连接详阅密宗之外道虚妄法，和佛陀三乘解脱又有那门子关连。
同时也感谢因为楼主您, 不断促成緣起而令大家更看清喇嘛教外道本质 :
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013.htm |
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d******r
发帖数: 5008 | 16 “卢台长”，本名卢军宏，1960年生，任澳洲东方华语广播电台（2007年6月由卢军宏
创办）台长，故称“卢台长”。在近十年的时间里，主持每周三个半小时的《玄艺综述
》节目、每周两小时《玄艺问答》节目、每周一个半小时《直话直说》节目和《白话佛
法》等节目（以往曾经在悉尼华语电台任主持人和台长）。在新浪网开通博客，在不到
两年的时间里，点击率就突破了300万。2012年1月8日和28日的《人民日报》“海外版
”大幅刊登了卢台长“心灵法门”的访谈。卢军宏还任澳洲中国和平统一促进会副会长
、澳洲华人佛教协会会长、新洲华人团体协会106个社团联合团体的副主席、澳中戏曲
传媒协会会长等社会兼职。 全世界追随卢台长的信徒，已超过300万人（其信徒统
计；中国佛教网曾登载数据），其行踪通过各种现场弘法、看图腾、治病救人、解梦释
疑、调理风水及生活百科、拜师典礼、现场急诊、率民众拜佛等各种名目的活动遍及全
球，已先后在澳洲、中国港澳台地区、马来西亚、日本、加拿大、美国、法国、阿联酋
、丹麦、德国、危地马拉等国家和地区进行了数十场大型跨国“法会”。通过澳洲华语
电台直播、全球适时网络视频、音频实况转播、... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 顶果钦哲仁波切陛下生平简介(一九一０~一九九一)
尊贵的顶果钦哲仁波切是最后一代于西藏完成佛法教育与训练的大喇嘛之一，他也是宁
玛巴古老传承的重要上师之一，是实修传承的殊胜持明者，他在一生中曾闭关二十二年
，证得了许多受持教法的成就。
他撰写了许多诗诵、修行法本、经注，也是一位重要的伏藏师，曾寻获莲师伏藏的许多
甚深教法。他不仅是大圆满心髓教授的大导师，亦是其一生所寻获、受持与教导之数百
个传承的持明者，在他的时代里，他是倡导利美（不分派）运动的典范，以能依循各派
各自的传承传法而闻名。事实上，虽然一些当世的喇嘛、或是包括达赖喇嘛在内的许多
上师未曾师事仁波切，但都奉他为其重要导师。
身为学者、圣哲与上师们的导师，仁波切不断地透过他的德行、素朴、庄严和幽默来启
发那些缘遇的人们。钦哲仁波切于1910年出生于东藏的丹科河谷（Denkhok Valley），
是九世纪赤松德真王室的后代，他的父亲是德格王国的大臣。当他还在母亲腹中时，便
已被著名的米范仁波切（Lama Mipham）认证出是一位特殊的转世，后来这位小婴孩便
被他命名为札西巴久（Tashi Paljor），并授予文殊菩萨的灌顶... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 332 | 18 今天刚看到一篇文章
说柳存仁在抗战时期的上海，
给日本人做过事情。
了解上世纪四十年代上海沦陷时期文学的人都知道，柳先生曾名柳雨生。他1917年生于
北京。
少年时到上海读书。1935年，他从上海考入北京大学国文系。1937年抗战爆发，柳存仁
转到上
海光华大学借读，两年后毕业。孤岛时期，他在上海的几所大学兼任教职，又编《大美
晚报·
文史周刊》等，并从事文学创作，1940年出版散文集《西星集》。关于柳雨生在上海沦
陷时期
的作为，陈青生《抗战时期的上海文学》（上海人民出版社，1995年版）一书和张曦《
悖离现
代文学传统的“大东亚文学”作家》（《中国现代文学研究丛刊》2003年第一期）一文
中都有
专节的评述。概括地说，柳雨生是当时上海“中日文化协会”等日伪文化组织的主要成
员。
1942年11月及次年8月，他两度作为“上海代表”出席在日本举行的“大东亚文学者大
会”，
积极鼓吹“大东亚文学”，“是极为罕见的在自己的作品里明确鼓吹中日亲善、大东亚
共存共
荣思想的作家。从他的作品里我们可以见出，他对此是有着较为成熟的思考的。这最集
中的是
他的散文集《怀乡记》序言：‘我想，做人的道理 |
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d**********u
发帖数: 4124 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
fenge (大风) 于 (Thu Aug 20 09:10:08 2009, 美东) 提到:
澳洲华裔汉学家柳存仁病逝 被誉为“百科全书”
2009年08月20日 09:25 来源：中国新闻网 发表评论 【字体：↑大 ↓小】
柳存仁教授(右)2007年在香港出席一个文化讲座。
【点击查看其它图片】
中新网8月20日电 据澳洲《星岛日报》报道，世界著名的华裔汉学家柳存仁教授8
月13日在堪
培拉CALVARY医院病逝，享寿92岁。
柳存仁教授曾任澳洲国立大学中文讲座教授、亚洲研究学院院长，退休后被委为名
誉教授和大学
研究员，在国际汉学界享有崇高的地位，学术研究集中在道教史、明清小说和中国古籍
等方面。
8月14日上午11点，追悼仪式在澳洲国立大学礼堂举行，地点位于ACTON区BALMAIN
CRESCENT与LIVERSIDGE街的拐角处。
澳洲比利时裔著名学者李克曼(PIERRE RYCHMANS)是总理陆克文(KEVIN RUDD)的大
学中文
指导老师，与柳存仁教授生前有“管鲍之交”。
... 阅读全帖 |
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c********a
发帖数: 30 | 20 发信人: putaman (每天爱你多一些), 信区: TsinghuaCent
标 题: 本来两岸清华关系很好，但领馆官员水平太差
发信站: 水木社区 (Thu Apr 21 13:49:46 2011), 站内
校庆掀两岸驻美机构骂战
（转自香港明报）
【明报专讯】清华百年校庆亦掀两岸风波，虽然北京和新竹两间清华大学达成同庆共
识，
但在美国南加州的清华校友会举办校庆活动，却因中国领事馆官员指台湾驻当地办事处
为
民间机构，引发龃龉。
排挤台机构惹不满
中央社报道，美国南加州清华大学校友会的庆祝活动主事者，是来自大陆的清华校友，
却
因为仅邀请中国驻洛杉矶总领事馆官员，台北驻洛杉矶经济文化办事处被排挤在外，引
发
来自台湾的清华校友不满。
中国领馆新闻发言人樊锦为此公开表示，领馆处理侨社活动是以「一个中国」为原则、
领
馆是代表中国的唯一官方机构，经文处是「民间机构」。台湾驻洛杉矶经文处处长龚中
诚
随即开记者会，指摘大陆方面将台湾经文处贬为民间机构「完全是悖离事实，不能接
受」。
发信人: leoyong (nicepi), 信区: TsinghuaCent
标 题: Re:... 阅读全帖 |
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s**g
发帖数: 264 | 21 我心目中的长沙娱乐
[size=7]每一个细节 都充满着怀念 逐渐陌生熟悉的味道 长沙
这座悠悠古城 是我生存了十九个春夏的城市
如今 长沙 这座假的如此真的城市 我习惯了它的一切 我害怕
离开了它 就像失去了翅膀 飞不到我向往的蓝天
如果说长沙娱乐 我觉得先要从长沙话说起 自汪涵 马可 把“策”这个字带进我们
的视野后
每到一个异地的城市 总是要去逛逛当地的酒吧 毕竟酒吧体现着一个城市的文化氛围
也会在一定程度上决定着你是否喜欢一个城市
解放西路是长沙近几年兴起的酒吧街 虽比不上三里屯酒吧的簇集成团
但也各有各的特色 而且规模都大一些 热舞吧顾名思义就可以了
还有苏荷DISCO 一直是长沙最热闹的DISCO之一
再就是挪威森林、统领、玛格丽特等等，无不吸引着城市中的夜游族
而在黄兴广场的化龙池 虽然比不上解放西里的酒吧 那么壮大那么有架势
可是 那里是年轻人娱乐的天堂 有安静的能听见花开的清吧
也有一进去就能被音乐所震撼的 马语者 也有电视那里面的那个叫人心碎的乌托邦
自我认知与事实悖离最大的人群 莫过于长沙人
他们自认是具有慷慨果敢英雄气概的群体
而实际上他们却是中国最有娱乐精 |
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c****n
发帖数: 21367 | 22 是的，不应该逼其他人认同这是正常生活的一部分
对于非政治性的概念，“正常的”定义就是大多数人
自然而然的认同，并不是教育洗脑出来的
婚姻家庭的传统定义都是为了生育下一代而设立的
家庭方面，同性恋就没有组织两人家庭的生理基础
（心理上有，社会惯性和占有欲）。同性恋的相处
和绝大多数异性恋婚姻家庭是不同的。
社会可以宽容同性恋的行为，甚至立法保护同性恋之间的
相处模式，但不能说同性恋就是异性恋，什么都等同
什么都一样，这对同性恋异性恋都是伤害。
退一万步说，人类已经很多了，在疯狂的消耗大自然的
资源，同性恋的增多，焉知是不是大自然的精妙反馈呢？
自然界里，一个生物种群密度太高，该种群的激素水平
就会发生变化，用自相残杀或者绝后的方式把数量降下去。
这种大自然的调节，没有什么药物可以对抗，也未必应该对抗。
中医从来都认为，顺应自然是最高标准，生命的质量和长度并重。
而不是逆天而行，什么病都治好，用各种方法改变和延长生命。
从这个角度看，要找到逆转同性恋性取向的方法，西医更有机会。
西医很早就有成果，一剂针下去，男人终身不举，还有激素疗法
可以让男人变成女人，这些混乱悖离的疗法，应该是西医更擅... 阅读全帖 |
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z********6
发帖数: 852 | 23 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: hsh (三胡), 信区: Salon
标 题: 特大喜讯：刘晓波获得诺贝尔和平奖
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 8 07:22:49 2010, 美东)
跟贴庆祝刘晓波获得诺贝尔和平奖的奖励包子一个，共789个包子
只热吃等贴不算，包子有延迟，请耐心
发信人: wanshan (wanshan), 信区: ChinaNews
标 题: 特大喜讯：刘晓波获得诺贝尔和平奖 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 8 05:07:36 2010, 美东)
最新消息：刘晓波获得诺贝尔和平奖
诺贝尔基金会宣布，《零八宪章》起草人、中国异见人士刘晓波获得诺贝尔和平奖。
在声明中，诺贝尔基金会推崇了刘晓波在推动中国民主化的努力。
刘晓波目前正因为“煽动颠覆国家”的罪名在中国的监狱中服刑。
2009年12月25日北京第一中级人民法院以煽动颠覆国家政权罪判处刘晓波有期徒刑11年
，剥夺政治权利2年。
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刘哓波获奖 诺贝尔和平奖颂词
2010.10.08 06:4... 阅读全帖 |
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lO
发帖数: 227 | 24 本届诺贝尔和平奖颁给中国民运人士刘哓波，以下为挪威奥斯陆的和平奖委员会颂词。
「挪威诺贝尔委员会决定将2010年诺贝尔和平奖颁给刘晓波，以表彰他为促进中国基本
人权，长期且非暴力式的抗争。挪威诺贝尔委员会始终相信，人权与和平有紧密的关联
。诺贝尔先生也曾在其遗嘱中表示，人权亦是加强『国家间的邦谊』之先决要件。
过去数年来，中国在经济发展上的进步，放眼历史，几无国家可与匹敌。中国如今已是
全球第二大经济体，数亿人已然脱离贫穷。中国也扩大其政治参与。
中国所处的新地位，随之而来的是增加的责任。中国违反其所签署的数项国际协定，不
仅悖离身为签署国的角色，同时违反该国及宪法第35条所规定『中华人民共和国的人民
，享有言论自由、新闻自由、集会自由、结社自由、财产自由及示威自由』。
20年来，刘哓波担任促进中国落实人权的有力发言人角色，他参与1989年的天安门事件
；他起草的『零八宪章』，于2008年12月10日发表，当年正是世界人权宣言发表六周年
。翌年刘晓波被中国政府以煽动颠覆国家政权罪名，判处11年徒刑，褫夺公权2年。然而
刘晓波始终坚持，这项判决同时违反中国宪章及基本人权。
这项争取人权的... 阅读全帖 |
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lO
发帖数: 227 | 25 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: lO (党妈贪污勒索强奸幼女), 信区: Salon
标 题: 刘哓波获奖 诺贝尔和平奖颂词
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 8 08:35:01 2010, 美东)
本届诺贝尔和平奖颁给中国民运人士刘哓波，以下为挪威奥斯陆的和平奖委员会颂词。
「挪威诺贝尔委员会决定将2010年诺贝尔和平奖颁给刘晓波，以表彰他为促进中国基本
人权，长期且非暴力式的抗争。挪威诺贝尔委员会始终相信，人权与和平有紧密的关联
。诺贝尔先生也曾在其遗嘱中表示，人权亦是加强『国家间的邦谊』之先决要件。
过去数年来，中国在经济发展上的进步，放眼历史，几无国家可与匹敌。中国如今已是
全球第二大经济体，数亿人已然脱离贫穷。中国也扩大其政治参与。
中国所处的新地位，随之而来的是增加的责任。中国违反其所签署的数项国际协定，不
仅悖离身为签署国的角色，同时违反该国及宪法第35条所规定『中华人民共和国的人民
，享有言论自由、新闻自由、集会自由、结社自由、财产自由及示威自由』。
20年来，刘哓波担任促进中国落实人权的有力发言人角色，他参与1989年的天安门... 阅读全帖 |
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f******i
发帖数: 38 | 26 我发布（三十八）
第一章我发布（三十七）文件提交
2014年4月26日我发布（三十七）文件提交英国首相戴维•卡梅伦（DavidCameron
）（RB168844507CN）、德国总理安格拉•默克尔（AngelaMerkel）（
RB168844422CN）、法国总统弗朗索瓦•奥朗德（FrancoisHollande）（
RB168844440CN）、美国总统巴拉克•奥巴马（BarackObama）（RB168844453CN）
、加拿大总理斯蒂芬•哈珀（StephenHarper）（RB168844405CN）、澳大利亚总
理托尼•阿博特（TonyAbbott）（RB168844419CN）、新加坡总理李显龙（
LeeHsienLoong）（RB168844498CN）、韩国总统朴槿惠（ParkGeun-hye）（
RB168844484CN）、香港行政长官梁振英（LeungChun-ying）（RB168844475CN）、台湾
领导人马英九（MaYing-jeou）（RB168844467CN）；提交联合国秘... 阅读全帖 |
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S*********f
发帖数: 1938 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
suri2010 (Suri) 于 h 提到:
我跟男朋友是高中同学，从高一我们就开始谈恋爱，到现在都12年了。这些年有9年的时间我们都不在一起，一年大概能见有数的几次面，平时都靠电话和网络联系。我们大学在不同的城市，后来我去日本，他来美国，再后来我从日本的大学毕业克服种种阻力来美国，只为跟他在一
感情很好，不在一起的时候每天都要打好几个电话，挤出一切时间在网上视频。刚来美国的时候确实觉得很幸福，其实即使现在也是，只要和他在一起就会觉得心里很舒服。
可是问题是，他父母一点也不喜欢我，同时也觉得我们家配不上他们家。他们家境挺一
般，但是他叔叔在某个大城市是个不小的官，他爸也是一辈子在官场上混，没混出来什么名头，可因为他叔叔厉害，他爸爸也是挺吃香的。我们家也很普普通通，父亲是老师，因为工资太低就下海做生意，也挣了些钱。我小时候在农村长大，后来在城里买房，全家搬来城市，跟他们家
芙挡坏0分钟就到。
高中时被我爸发现过我们谈恋爱，我爸非常明确非常严肃地让我把这个关系终止掉，但
是我只是坚决地跟我爸表态我一... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 28 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 荀子 性恶篇
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 20:19:35 2011, 美东)
性恶篇
人之性恶，其善者伪也。
今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，
故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡
焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师
法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶
明矣，其善者伪也。
故枸木必将待檃栝、烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶，必将待
师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，
古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义制法度，以矫
饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也，使皆出于治，合于道者也。今之人化
师法、积文学、道礼义者为君子；纵性情、安恣睢、而违礼义者为小人。用此观之，
然则人之性恶明矣，其善者伪也。
孟... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 30 http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢
？’
子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。’
【白话】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：‘前边所讲的至德要道，就是孝
道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 31 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Family
标 题: (转载)孝经白话注解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:06:08 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 意识之“证自证分”，一切俗人已能认知、确定其有，谓一切人于意识（含无念灵
知心）现起时，皆能于六尘境界之中了知自己所处六尘境界故；由了知自己正处于六尘
境界故，心中生起顺违之受，故有苦乐忧喜舍受等，已证实意识心确有“自证分”；由
有此“自证分”故，意识觉知心复又具有了知自己“是否正处于顺违之境中”，能观察
证实之，此已证实意识心确有“证自证分”。若如今时台湾诸应成派中观师于被余严辞
评论其无知时，正起种种瞋恨怨恼，却如植物人不能了知自己此时正处于起瞋恨怨恼之
违心境界，方得名为无“证自证分”也。是故，意识觉知心于六尘境界中，皆能了知自
身是否处于顺违之境，皆有“证自证分”也，非如应成派诸中观师之妄谓意识觉知心无
“证自证分”也。
如是，一切俗人尚能证知意识灵知心之具有“证自证分”功能，而彼等自认最有修
行、最有证量、最有智慧之应成派诸中观师，竟然不能觉知意识自己有“证自证分”，
真可谓指鹿为马、颠倒黑白之人也。一切应成派中观师，其实皆早已证知意识自己之“
证自证分”，只缘于欲维护其应成派中观之歪理，而故意颠倒其说罢了。
佛如是于第三法轮诸经中说第八识心无“证自证分”，复说意识心... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 33 方舟子自己在国内发文， 多次一稿多投， 多次翻译外国译文，而不征求原作者意见，
品行并不好， 打假只打别人， 不照自己。
为转基因粮食做宣传更是不遗余力，完全一边倒。
方舟子习惯性剽窃和一稿多投的历史ZT
ZT自亦明
方舟子生于福建省云霄县。据方舟子后来回忆说：“我小时候我家住在一家大院里。这
座大院是原来当地首富的住宅，三层的楼房，非常的气派，当街的墙上有守卫用的枪眼
，护家的大门则足足有三寸厚。一九四九年当地首富全家乘自己的汽船逃到台湾，房子
便充了公，分给三户干部，每户一层，我家住二楼。”（方舟子：《公安局长与父亲》
，见1994年4月26日《中央日报》，http://www.xys.org/fang/doc/prose/wusheng/gongan.txt）
亦明注：这样的生活经历，为他后来无所顾忌地偷、抢别人的东西打下了牢固的思
想基础。
【1974-1980年左右】
上小学。据方舟子后来回忆说：“据说我小时候长得人见人爱，是真心喜欢呢，还
是看在父母面子上的假意应承，早熟的孩子最清楚不过了。”（方舟子：《汤经理》，
见《方舟子诗文集》，http://www.xys.org/... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 216 | 35 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 36 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 37 西游记未解之谜 -- 作者: 吴闲云
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* 1. 西游记讲的是什么故事
* 2. 唐僧为什么要取经
* 3. 唐太宗地府还魂
* 4. 真经究竟有什么作用
* 5. 取经难, 传经更难
* 6. 观音菩萨是一个什么样的人
* 7. 皇帝是最佳的传经人选
* 8. 唐僧的父母亲
* 9. 西游记中最大的秘密
* 10. 殷小姐绣球招亲
* 11. 唐僧的亲爹究竟是谁
* 12. 江流僧复仇报本
* 13. 观音菩萨的黑帐
* 14. 观音选定取经人始末
* 15. 佛道相争
* 16. 大闹天宫的受益者是谁
* 17. 官封弼马温
* 18. 孙悟空究竟有多大本事
* 19. 大闹天宫的背后
* 20. 猪八戒戏嫦娥的真相
* 21. 猪八戒是怎样调戏嫦娥的
* 22. 取经队伍究竟有多少人
* 23. 如来佛送给观音的3个金QQ
* 24. 唐僧究竟有没有凡心
* 25. 《四圣试禅心》的真相
* 26. 唐僧为什么要赶走孙悟... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 38 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 39 你好，阿弥陀佛。
我想您说的宣讲者或许是先从事实上着手，再讲佛教殊胜的办法帮助我们不再枉受轮回。
佛教净土宗印光大师在《上海护国息灾法会法语》有相关论述，文摘如下：
（全文：http://www.honghuashe.com/ygds/3b04/index.htm，有链接）
第二日说因果报应及家庭教育
“世人不知因果，常谓人死后，则告了脱，无善恶果报，此为最误天下后世之邪见。须
知人死之后，神识不灭。如人人能知神识不灭，则乐于为善。若不知神识不灭，则任意
纵欲，杀父杀母，种种罪恶，由此而生。此种极恶逆之作为，皆断灭邪见所致之结果。
人人能诸恶莫作，众善奉行，则天下太平，人民安乐。然此尚非究竟法。何为究竟法，
是在念佛求生西方，了生脱死。并须敦伦尽分，闲邪存诚，则国运可转，灾难可消。盖
今日之灾难，皆大家共业所招。如人人念佛行善，则共业可转，而劫运可消。”
第三日申述因果原理并以事实证明
“前昨两日，余曾将因果道理，及护国息灾的方法，略略叙述，今日本可不必再谈因果
。但有不得不申述者，拟进一步，将因果之原理，与事实，互证说明，俾大众知所儆惕
。现在世人不晓因果之原理，以为妄谈邪说。处处讨... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 2273 | 40 《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启
蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万
历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断
增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间
创作的结晶。
《增广贤文》上集
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深？... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 41 （接上文）
十八、你侬我侬
赵孟睿肿影海庑巳耍恕⒒遥樗拇蠹抑弧９艿郎憬虑迕
┥饺耍呐允榉摇⒒摇⑹蚀醋骷摇＜拊庑耸榛艺悦项为妻。
赵孟钤谖迨嗨晔庇辛四涉敕ǎ植缓煤推拮庸艿郎苯铀担煨戳酥教趿粲肫拮
庸艿郎何椅浚龇蛉耍癫晃虐籽坑行÷⒎兀昭坑刑乙丁⑻舾
昭坑谐啤⒛涸疲胰⒓父銮馗尽⒄耘⑽饧А⒊疲钟泻喂帧Ｄ隳昙鸵压难
⊙傺佟⑶弼啮模成咸砹酥逦疲沃还苷甲∮裉么海空苑蛉擞谑切聪铝酥摹
段屹省废嗳埃耗阗屹非槎啵槎啻Γ热缁稹０岩豢槟啵硪桓瞿悖芤桓
鑫摇＝哿礁觯黄氪蚱疲盟骱汀Ｔ倌硪桓瞿悖偎芤桓鑫摇Ｎ夷嘀杏心悖隳嘀
杏形摇Ｓ肽闵桓鲷溃劳桓鲩ぁＵ悦项一看夫人写的《我侬词》，字里行间，情
真意切，很受感动，倍觉惭愧。于是，彻底打消了纳妾的念头，在管道升病逝三年后也
辞世，与管道升留下了百年恩爱之好。评曰：女子守贞，男当亦然，恩义根深，情欲爱
浅，清心寡欲，圣贤皆然，凡情去净，慈悲初现。
十九、懿德贞心
元代秦昭，扬州人，弱冠游京师，已登舟矣，其友邓某，持酒送行。正饮间，忽抬一绝
色女子至。邓令拜昭，曰：“此女系仆与某部某大人所买之妾，乘君之便，祈为带去。
”昭再三不肯。邓作色曰：“君何如此其固执也？即不能自持，此... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 42 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29660
袁伟时
辛亥百年，初夏时节，独坐书房，心潮翻腾，为什么一个历时267年的大帝国那么经不
起风浪？自问自答，无遮无拦，只求自己信服。录下要点，公诸同好。
（一）黄花岗：损失惨重的孤注一掷
问：百年前的辛亥，够热闹的。4月27日（农历三月二十九）的黄花岗烈士的壮举以后
，前仆后继，终于推翻了两千多年的帝制，不愧为历史大转折。
袁：胜利者为自己的统治制造合法性，喜欢夸大自己的功绩。国民党及其追随者书写的
历史，水分太多，不足凭信。黄花岗烈士的精神当然值得敬佩；为反对专制制度献身，
体现了中华民族的浩然正气。但从历史进程看，辛亥革命，黄花岗起义，作用都被夸大
了。
应该如实把辛亥革命看成是多种因素汇合的产物。1911年11月15日出版的《东方杂志》
发表了该刊主编杜亚泉用高劳的笔名发表的《革命战争记》，对刚刚发生的革命，分析
就比较全面：
“当时下有鼓吹革命之党人，而上复有制造革命之官吏；立宪其名，专制其实；商路则
收归国有；外债则任意大借；代表则递解回籍；内阁则... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 43 索引：基督道理的开端其实是指初代教会时，
当要执行受洗之前，一些简单的「要理问答」需要向准备领洗者执行，因为当时圣经还
未完成，所以有使徒信经之类的信仰告白来作为牧师问受洗者的教义，也就是说，这段
圣经不是要我们不要再悔改了，乃是说我们要脱离当初加入教会中简短的要理问答的知
识。
若主许可，还要传福音给他们
前 言
在一般的书房都可以买到自称是「恢复本」一本书籍，其中自称「本译本所根据者，乃
此类认识之集大成，加上附注，可谓两千年来，各方圣徒对神圣启示认识之结晶」(注
一)，按照他们的说法，其中的附注解释，他们视为「结晶」之事物，也是他们对圣经
的解释与他们自己的信仰告白，当有人持的意见与他们不一样时，他们就会为其信仰敌
挡。
如果他们至今都持续以下列恢复本中所持的说法，只是显明他们是归属于圣经所论古老
之异端教义；意即将主的话语凭私意加减者，按照启示录二十二章18-19所说 :&#
160;
「我向一切听见这书上豫言的作见证，若有人在这豫言上加添甚么，神必将... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 44 [上一篇] [本讨论区] [回信到本版] [修改] [删除] [回信给作者] [下一篇] [同作者阅读] [同主题阅读]
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发信人: corpus (corpora), 信区: Wisdom
标 题: 佛法的基本与要径
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 8 08:25:30 1999)
黄念祖老居士著《心声录》
佛法的基本与要径
（一九八七年演讲于北京莲舍）
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘；欲证
究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的道路上，
能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，修，行，果
，先有正见，才有正修
。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。希
望初机的同修，认清目标与道路，稳步前进。
(一）本师证悟的无上胜义谛——大教之源，万法之本。
当初本师释迦牟尼佛，舍弃了王位，舍弃了最美丽的眷属，舍弃了世间难舍的一切，
只是因为大悲心... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖 |
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j********8
发帖数: 1339 | 46 观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久知人心。
两人一般心，无钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出路方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人识，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 47 中国教会史之失落的伟人----贾玉明，杨绍唐 转自《看这些人》拙口（陈鸽弟兄
作）
“从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他
们为人的结局。”（希伯来书十三章７节）
贾玉铭牧师是中国基督徒所熟悉、所敬仰的名人。如果说他是神赐给中国教会的
一代属灵巨人，是中国神学届的泰斗，也实在不算过分。由于他特重祷告，他 所撰写
的神学著述和解经书籍，以及大量的灵修诗歌，洋溢着滚滚涌流的生命活水，感人至深
。他的著述和讲道给人的印象，是神学知识和属灵生命的密切溶合，既 有纯正而深湛
的圣经根基，又有热切活泼的灵恩能力，堪称神所重用的仆人。笔者曾怀着“高山仰止
”的崇敬心情，从贾老牧师领受了极多的属灵供应，成为日后追 随基督的指引。
贾牧师是山东安丘县人。他年轻时在山东牧会时的一个见证，使我深受感动。在他牧养
的教会中，一位长老，犯有淫乱，不但遮掩不改，而且劝说无 效。贾牧师与教会的执
事们讨论怎么办，按圣经真理，应予赶出教会。但众执事不敢决定，因该长老有钱有势
，是教会经济的台柱，若有所得罪，则教会势必关门， 牧师的生活也要难堪。这是一
个考验... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 48 反正也被人说诽谤了， 估计也被咒下地狱了， 索性都贴了， 哈哈哈
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5375d4df0102eew2.html
肖鹰点评：南怀瑾、于丹们的文化行骗
关于南怀瑾答《羊城晚报》记者何晶…
徐晋如
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肖鹰点评：
徐晋如博士此文，当做批斥当今流行名星学者之徒的通文一读，南怀瑾如是，于丹如是
，余秋雨如是，易中天如是，凡此之流皆不出于是。当今所谓“大师”，以四大为要：
痴心妄胆大，不择手段大，趋炎附势大，厚颜无耻大。
徐晋如博士此文，为我所不认同者是其所言：“请不要拿易中天先生和南怀瑾、于丹并
列。易先生有思想，有学问。”易中天相比完全“不学而术”的于丹（肖鹰：《中国学
者为何“不学而术”？——兼谈“…》）可说有点学问，但徐博士称“易中天有思想”
，除非以“有思想”谓“江湖术”，否则徐博士此言真有欺天人。易中天与南、于、余
，皆是学问不通、江湖技绝之徒。（肖鹰：《说说易中天先生的“汉子”》 ）
徐晋如博士文中，如下一则，切中时弊之至：... 阅读全帖 |
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