t*******e
发帖数: 2113 | 1 想和你说些话
言语无需深邃
思维无需清醒
闲坐在海边褐色的木亭
看海鸥滑翔水际
翅膀闪耀着日光粼粼
看海天薄慕的云霞
如同蕾丝点缀蓝天的衣裙
也许起身行一段路
双手放进裤兜里歇息
让海水拍打双脚
也抚平身后的足印
或者是个阴霾的黄昏
铅灰色的天空下
铅灰色的浪花滚滚
海鸟依旧悠游
沙滩上的草丛被吹乱了秩序
一如我们飞扬的黑发
还是喜悦的 等待雨水降临
可是
可是相见还需要穿山越岭
孤独着 是因为有着想念
不在乎阳光是否明媚
阵雨是否淋淋
只是想和你说些话
言语无需深邃
思维无需清醒
就这样
闲坐在海边褐色的木亭 |
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l***s
发帖数: 263 | 2 夏日的午后，
风从遥远吹来，
贝壳的风铃叮当作响，
树涛仿佛海浪。
画一尾鱼，
悠游在海底，
呼吸思念生长。 |
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l********6
发帖数: 453 | 3 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: listen2046 (i love Amy!), 信区: Literature
标 题: 关于龙的那些光阴
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 22 07:33:50 2012, 美东)
(1)
他走在墙上
影子落在地上
他飞到天上
影子浮在水面
他藏在云里
要慢慢地想
我们才能记起
(2)
周而复始
一个个轮回
总有些风雨
伴着他的影子
当明月当空
作一幅写意山水
看他在水墨之间
悠游而来
(3)
他披一面月光而来
掠过时间的水面
远处波光荡漾
青草遍处生长
那些青葱的岁月
从未远离
但都无法重来
(4)
他想起一个女子
绯红的翅膀
在水面上御风而翔
并影的湖泊
他们一起高飞
渐渐寂寞的翅膀
他记不起曾经说了些什么
一样的天空和海洋
不一样的月光
他寂寞了自己的影子
(5)
那些光阴
仿佛泛黄的一些旋律
我们想唱起
却忘了自己写下的歌词
只好哼着,哼着,哼着熟悉的曲子
看着他悠然而来
365日后
又呼啸而去
2012-1-22 龙年除夕 |
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d***o
发帖数: 761 | 4 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dc2b9870100fqr0.html
钱谦益（1582-1664），字受之，一字牧斋，学者称为：虞山先生。江苏常熟人。少有
才华，十五六岁放言古今，作《伍子胥论》、《留侯论》，令文坛前辈咋舌激赏。时海
虞之“拂水文社”秀出吴中，而钱谦益是其中“朗出天外，不可梯接者”。
谦益少时学前后七子，心追手摹唯欲驱驰过之。后创“虞山诗派”，自有主张：灵
心、世运、学问，力矫明代复古抄袭风气，为清代的诗歌繁荣做出了卓越贡献，是明清
二代最杰出的诗人之一。
所作长于七律，朱庭珍云：“沉雄博丽，佳句最多，梅村较之，不逮远甚”。钱仲
联也认为：“牧斋七律，当为清代第一”。其中，《西湖杂感二十首》和《后秋兴一百
零四首》为其最佳。特别是《后秋兴一百零四首》，被陈寅恪称为“明清之际的诗史，
较杜陵犹胜一筹，乃五百年来的绝大著作也”。
这里先试析他的一首早期的七绝，然后再重点分析一下他的几首各个阶段有代表性
的七律：
《众香庵赠自休长老》
略彴缘溪一径分，
千山香雪照斜醺。
道人不作寻花梦，
只道漫山是白云。
这... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 5 (一)
故国海山云水间
依稀尚认旧容颜
怪乎儿女牵衣走
我亦为人父母年
(二)
犹记旧时儿女态
绿茶香里话悠游
想因自个生华发
不许人家说白头
====================
1)
女同学全家来访，招待之。晚上睡醒间得句三四。敷衍成篇。
2)
上学时候我写诗很多，同学都知道。玩笑中问及多年来“成就”如何、是否出书，彼此
一笑。
忘了在什么地方看的 -- 昔有诗人号一瓢山人，独居山上，写诗辄置大瓢中。年老，乃
放瓢于水，哭祝曰：沉则沉矣，不沉则不沉矣。后居然为下游人得，且有好事者出钱出
力成册。
然而时间流逝。一瓢山人的所谓苦心大作，虽然当时没有沉于河流之水，却终于没有流
传下来，沉于时间之水。
大抵如此、大抵如此。
3)
忽然有新的体会：不涉及真情而想写诗，古体诗更容易、也更“自然”。 |
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P****e
发帖数: 389 | 6 第二十三章 各为其主
这一次的病来得比以往都要糟糕，接下来的几天里，虎儿寒热不断，以至于水米不进，
迅速地消瘦了下去。王夫人哭得死去活来，却束手无策。悠游散人的行踪一向不定，除
非他自己登门，去找他是找不到的。医生来了都是那一句话：需要慢慢调理休息。于是
她唯一能做的事，就是夜夜求神念佛。然而这并没有让儿子的病情好转过来：虎儿每日
烧得昏昏沉沉，醒着的时候越来越少，睡着的时候越来越多。
这天夜里，虎儿忽然醒了。他已经卧病十几天，昼夜的更迭对他来说可有可无，茫然半
晌，终于确定此刻是深夜，窗外一片漆黑，不闻半点人声。他口渴得难受，想了半天，
觉得南厢的灶间里应该有些茶水，迷迷糊糊地也忘了自己在生病，翻身想要坐起来，但
刚动了一下，忽听见耳边一个熟悉的声音道：“怎么了？”
他侧过头，看见帐前有一点很暗的灯光，卫璪的身影歪靠在自己的床侧。一阵悉悉索索
的声音过后，灯光亮了起来，想来是卫璪在青铜灯里又加了两根蜡烛。
虎儿借着灯光，清楚地看到了哥哥的脸，见他眼眶周围两个大大的黑圈，一脸疲倦之极
的神色，忽然想起以前的几个晚上自己仿佛也醒来过，那时就觉得总有一个人坐在身边。
“阿璪，你这么多天一直 |
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P****e
发帖数: 389 | 7 第三十章 孔雀惜羽
虎儿伏在半里的背上摇摇欲坠，一头一脸都是鲜血，也不知是别人溅的，还是自己受了
刀剑之伤。他的表情却似浑然不觉，只转头望着青衣人，定定地看了一会儿，忽然颤声
道：“先生”。
从那一袭青衫刚出现在眼前时，虎儿就已认出了他。那样挺拔的身姿，那样慷慨的举止
，那样朴素的衣饰，在他心里，是永远独属于一个人的。那人对于他，不只是救命恩人
，不只是启蒙恩师，甚至不只是挚友、是父亲——他也说不清到底是什么。反正仅仅一
块蒙面的青巾，是绝对不足以让他认不出他来的。
眼前的这人他想起了太多的往事，却一时间什么也说不出来，唯有泪水滚落下来，混着
脸上的血迹，都变成了红色的道道，流进嘴里，又咸又腥。他怔怔地望着对面的人，自
言自语似地道：“先生。”
悠游散人蒙面的青巾已除下，清矍的面容一如往昔。他一言不发地策马来到虎儿身边，
凝神试他的脉搏，又仔细查看他和卫璪身上的血迹，确信他们并没有受伤，良久之后，
忽然一笑道：“晚上别再到处乱逛，这回可记住了么？”
不等虎儿和卫璪答话，他已拨转马头，跟他们离开了一段距离，立在兰陵郡公府门前的
石阶下，温言道：“我还有事，此刻不能多耽。你们回去吧，过些日 |
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E****3
发帖数: 32 | 8 要是pie bridge版上的同学们都领会了这篇大作的精神，省了多少事啊
是说我们身处的这个世界诸苦俱全，但还可以忍受。佛教一向认为任何事物的存在都要
依赖于其它事物，即万物相依相存，没有任何事物能独立存在。如果娑婆世界是诸苦俱
全，也意味着它是诸乐俱存
述了那或生死相许、或若有若无的狭义之情。其中尤属汤显祖的《牡丹亭还魂记》惊心
动魄，想象力大胆。女主角因一场春梦而死，又因梦中人的到来而生。世间只见过殉情
而死的，这里却因情复生，
付出必有回报或是我欠你一份，是因人欠我一份。西方的爱神是个盲小孩儿。这个“盲
”字最贴切，恋他、慕她哪有道理可言？一切都无来由，这份任性才是最牵动人心的吧。
？这万千人、万千愿，纵是那千手千眼观音也满足不了。觅得佳偶，又盼功名；一愿未
足，又生它愿。情天欲海中，谁能永远称心如愿？
利落。谁能做到心若磐石，任世事流水打来，不受冲刷；谁能做到象流水般心无波澜，
一去不回头，任意悠游？未曾风流，已负佳期，何尝不是一种幸运？爱情，终身不遇，
才是幸福。 |
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j***j
发帖数: 9831 | 9 论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴 论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴<<隐藏
西北民族大学学报 ( 哲学社会科学版) 中国民族学类核心期刊 J. NORTHWEST
UNIVERSITY FOR NATIONAL ITIES ( Philosophy and Social Science) 2007 年第 4
期 No. 4. 2007 论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴伍联群 ( 四川大学 文学与新闻学
院 ,四川 成都 610065) [ 摘 ]
《杜十娘怒沉百宝箱》 《茶花女》 要 和 两部作品都讲述了一个具有悲剧色彩的爱情
故事 .杜十娘和茶花女的 命运表现了作家的思想观念 .她们的悲剧 ,不仅是男主人公
的软弱性格造成的 ,更是因为社会制度和道德观念所致 .男 女主人公都是社会制度和
社会道德观念的牺牲品 .中西方两位作家通过他们笔下人物的遭遇 ,对主人公们所处的
社会 制度和道德提出了批判 .在杜十娘和茶花女的身上体现了中西方作者不同的文化
心理和道德观念 . [ 关键词 ] 杜十娘 ; 茶花女 ; 悲剧 ; 道德批判 [ 中图分类号 ]
I0 - 03 [ 文献标识码 ] A [ ... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 10 网上看到这么一些人的
前言
“方韩之争”无疑是中国二十一世纪文学史和思想史上的一个重大事件。在把韩寒推向
神坛的过程中，一些所谓的公共知识分子的吹捧献媚言论无疑起着推波助澜的作用。此
“立此存照”在于将这些公共知识分子的的奴颜媚骨的言论彻底暴露于天下并将之集结
成集，对未来中国民主化和公民化进程是个警醒，时时提醒人们要对这些所谓的公共知
识分子保持高度的警惕。
中国人民大学教授张鸣：“现在的中国大学教授加起来的影响力，赶不上一个韩寒。”
凤凰卫视主持人、香港专栏作家梁文道：“假以时日，韩寒会是当今的鲁迅。”
南方报系媒体人刘原：“当更多的韩寒出现，这个国度将非常之美好...这小子是个外
星人，没人杀得了他。”
北大中文系教授孔庆东：“（韩寒）如果能加以修炼，或许能成为一代文学大师。”
北大中文系教授张颐武：“韩寒已化蛹为蝶，超越‘左’与‘右’...（韩寒博文)是８
０后的独立宣言。”
厦门大学人文学院中文系教授易中天：“韩寒从来就不装腔作势，更不忸怩作态。而且
，他恐怕也没给自己赋予什么“崇高的使命”和“伟大的担当”。他只是一个没有被“
毁人不倦”的中国教育毁掉的“幸存者”，又“童言无... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 11 （美）安敏成：
现实主义的限制：革命时代的中国小说
诺曼·梅勒 卡尔维诺 格拉斯 马尔克斯 艾特玛托夫 品特 库切 福克纳 海明威 纳博
科夫 博尔赫斯 辛格 格林 萨特 肖洛霍夫 索尔·贝娄 罗伯-格里耶：
心智：大作家访谈录
王诜 编：
世界著名作家访谈录
（美）比尔·摩根：
垮掉（关于“垮掉的一代”的最完整冒险史）
（美）菲利普·罗斯：
行话：与名作家论文艺
（美）安德烈·艾西蒙 编：
我们都爱普鲁斯特——28位英美作家解读《追寻逝去的时光》
（美）安德烈·伯纳德 编：
退稿信
（美）哈罗德·布鲁姆 主编：
圣彼得堡文学地图
都柏林文学地图
伦敦文学地图
纽约文学地图
巴黎文学地图
罗马文学地图
（美）苏珊·桑塔格：
反对阐释
沉默的美学
（美）哈罗德·布鲁姆 等著：
读诗的艺术
崔道怡 朱伟 王青风 王勇军 编：
“冰山”理论：对话与潜对话（下）
李凤亮 编著：
彼岸的现代性：美国华人批评家访谈录
王逢振：
交锋：21位著名批评家访谈录
（美）刘剑梅：
革命与情爱：二十世纪中国小说史中的女性身体与主题重述
（美）弗拉基米尔·纳博科夫：
《堂吉诃德》讲稿
文学讲稿
尼古拉·果戈理... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 1296 | 12 李公明︱大海上不孤立的岛屿：书店的故事是一支时代的体温计
李公明
FOYLES书店
如果说天下的书房是在走廊的一端，那么在另一端的就必定是书店。没有书店就没有书
房。当然，今天的“书店”已经是广义的，包括了网上书店。谈起书店，我们可能马上
会想起伦敦查令十字街第一百十三到一百十九号的FOYLES ，它号称是世界上最大的书
店（它的宣传口号∶the world’s greatest bookshop）；或者是“查令十字街八十四
号，因海莲·汉芙的书而闻名的马克斯与科恩书店原址”，虽然已经不可能在这里买书
了；又或者是位于纽约百老汇大道八百二十八号、与第十二街相交的Strand书店，它号
称是世界上最大的二手书店；还有香港的那些二楼、三楼小书店，它们坚守在空中的真
正的弹丸之地。当然，对大陆读书人而言，北、上、广等地的民营书店更是朝夕出入的
新知思想库，如北京的万圣、广州的学而优。这些书店在读者心目中远不仅是售书机构
而已，而更是传播思想、交流学问、慰藉人生的精神家园。读书人对这些书店的心情往
往是很单纯也很痴迷的，海莲·汉芙二十年中在那书店只是邮购了几十本书，却感到自
己的一生得益于书店... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 1楼
陈公冠希者，江东上海府人也，龙额准目，骨骼清奇。冠希年尚垂髫，肆意狂 放，不
拘礼法，世人奇之。时有名士宋祖德者，见冠希，异其貌，讶然曰：此子治世之情魔，
乱世之淫棍也!
冠希之父，岭表巨贾，家资亿万，然冠希少时父弃其母，携小蜜而去，独遗巨资与冠希
。冠希遂得日糜金二千，恣意放 浪，悠游裙钗之中，狎戏脂粉之间。既弱冠，冠希携
巨资而入梨园为伶，未几，声名鹊起，名动香江，粉丝甚众。香江梨园，佳丽甚众，纯
女**，万紫千红，环肥燕瘦，婆娑婀娜，浅笑轻颦，极尽瑰姘。冠希见之，怅恨良久，
叹 曰：不入此间，不知天下佳丽何其多也!吾必一一御之!左右皆笑，以为妄言，冠希
太息曰：嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉?!
时有丽姝曰钟氏欣桐者，或谓之阿娇。冠希见之，曰吾必御之! 或曰：此女甚纯，常自
比贞女烈妇，恐不可得也! 冠希笑曰：以貌取人，失之子羽。诸君徒知其貌，安知其
底?!吾且为诸君尝之，诸君但作壁上观，酒以待吾归!遂入阿娇金屋，倾而，执阿娇亵
衣以归，而镬酒尚，左右皆拜服!或赞曰：酒之间，斩将夺旗，古有云长，今有冠希!冠
希既得阿娇，意尤未平，偶遇**曰张氏柏芝者，魂动心醉，情难自禁，遂提枪而... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 九. 黑暗之王们
(3).
在这种世界上，一个人是很容易培养出神秘主义思想、对大自然的畏惧以及对神的崇拜
的。方婷想。她和伯莱拜尔骑着两匹驼马，后面牵着两匹备用的。地平线上的太阳把他
们的影子长长地投向前方。太阳已变成了血红色的一团。在白昼世界，它端正地悬在高
空，是令人不敢正视的炽热金盘；而在黎明世界，它是气象万千、不可方物的巨大火球
。现在它暗红地低垂在荒漠尽头，让人产生了末日将临的莫大忧惧。
伯莱拜尔尽量不回头去望太阳。上路后的这些天来，他已被渐渐坠落的太阳弄得半疯了
。荒漠广阔无垠，后方的地面被染成了赤金色，前面却是一片昏黄。天上不是悠游的白
云，而是紫红、桔黄的云带横亘千里，就象顽童胡乱涂抹在蓝纸上的大片油彩一样。方
婷安慰伯莱拜尔：“这是晚霞，在地球上几乎天天都能看见。”然而他还是非常恐慌。
****
这一天，他们到了分隔黎明世界与夜世界的最后一道门户。绵延数百里的壮丽荒漠在这
里突然被切断，一带高山直插入云。唯一的通道是一条蜿蜒几十里的山谷，谷口不祥地
敞开着，从里面散出一丝丝的灰色湿雾，杳杳冥冥，深不可测。伯莱拜尔不禁回头望去
，太阳早已沉入地下，天边留了一道如血的残霞... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 101、献固本丹
陌天歌站在大殿上。小心地打量着这个更像宫殿的洞府。
灵玉为阶，奇石作柱，雕龙刻凤，仙气缭绕。她在心中暗暗惊叹，与这个洞府比起来，
那天道宗第一家族胡家的大厅，不过一俗世土财主，实在上不得台面。
但最让她吃惊的，并不是这个宫殿，而是龙榻上坐着的——应该说是躺着的那个人。
这是一个中年男子，看来比玄因师伯还要年轻一些，黑发短须，眉目温文，黄冠锦袍，
贵气逼人，面容与秦羲有五六分相似，那浑身慵懒放纵的气息，又完全不同。
此时，他倚在龙榻上，身边围着两个筑基修为的侍女，一人捧茶。一人捶肩，安安静静
，柔顺无比。
陌天歌心中纳闷，这位靖和师祖，怎么一点也不像个元婴修士？而且，玄清门是道门，
他哪有一点道家修士的清净自律？
想到一半，感觉到从龙榻上扫过来的目光，陌天歌连忙低下头，眼观鼻鼻观心，规规矩
矩地拂衣跪了下去：“弟子陌天歌，叩见师祖。”
秦靖和没应声，接过侍女手中的茶，将她们挥退。
陌天歌感觉到他在不紧不慢地打量着自己，便提了口气，有些担心这位师祖不满意自己
此次筑基失败——若是靖和师祖不再承认自己是记名弟子，她的地位可就尴尬了。
她心中七上八下，过了许久，才听靖和师祖语... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 第七十六章 谁给你这么大的胆子
相比徐俌的登场，当姗姗来迟的傅容面对面站在国子监祭酒章懋和一应学官面前时，却
是根本看不出之前在马车上的狂怒和暴躁，脸上反而还挂着一如既往的淡淡笑容。眼见
这些文官不情不愿地或是拱手或是躬身见礼，他拿着手绢捂着嘴咳嗽了几声，这才拿下
了手绢。“没想到咱家不过是偶尔和郑公公一道出城逛逛，居然就发生了这么大的事情
，这世事还真是反复无常。”傅容说着这话，目光又意味深长地扫过了那些面色极其不
好的学官，语带双关地说，“教导圣贤之书的国子监居然闹出了这样沸沸扬扬的风波，
章大人和诸位打算如何解决？”“律例上怎么说，就怎么解决！”章懋今天着实是被气
得狠了，脱口迸出了这么一句话，随即便冷笑道，“公理正义正在人心，老夫就不信，
有人敢指鹿为马横加构陷！”“章大人这话说的，敢情这风波闹得这么大，你国子监就
完全是冤屈不成？”傅容哂然一笑，话语却是犹如刀子一般毫不留情，“既如此，不算
协同守备，如今南京守备总共四个人，咱家年纪一大把了，懒得理会这许多麻烦，就让
魏国公成国公郑公公，再加上都察院锦衣卫应天府大理寺，一块来料理今天这桩事情如
何？”傅容一开口就把南京地面上最... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第七十六章 谁给你这么大的胆子
相比徐俌的登场，当姗姗来迟的傅容面对面站在国子监祭酒章懋和一应学官面前时，却
是根本看不出之前在马车上的狂怒和暴躁，脸上反而还挂着一如既往的淡淡笑容。眼见
这些文官不情不愿地或是拱手或是躬身见礼，他拿着手绢捂着嘴咳嗽了几声，这才拿下
了手绢。“没想到咱家不过是偶尔和郑公公一道出城逛逛，居然就发生了这么大的事情
，这世事还真是反复无常。”傅容说着这话，目光又意味深长地扫过了那些面色极其不
好的学官，语带双关地说，“教导圣贤之书的国子监居然闹出了这样沸沸扬扬的风波，
章大人和诸位打算如何解决？”“律例上怎么说，就怎么解决！”章懋今天着实是被气
得狠了，脱口迸出了这么一句话，随即便冷笑道，“公理正义正在人心，老夫就不信，
有人敢指鹿为马横加构陷！”“章大人这话说的，敢情这风波闹得这么大，你国子监就
完全是冤屈不成？”傅容哂然一笑，话语却是犹如刀子一般毫不留情，“既如此，不算
协同守备，如今南京守备总共四个人，咱家年纪一大把了，懒得理会这许多麻烦，就让
魏国公成国公郑公公，再加上都察院锦衣卫应天府大理寺，一块来料理今天这桩事情如
何？”傅容一开口就把南京地面上最... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 俗话说“上有天堂、下有苏杭”，自古以来号称人间天堂的苏杭两地，或多或少都与唐
代一位大诗人有关。
大唐长庆四年，时任杭州刺史的白居易发动民众兴建水利，修筑堤坝水闸、疏浚西
湖。在钱塘门外石涵桥附近，曾有一堤名白公堤，如今已不在。西湖美景千年，后人便
将湖上白沙堤当做纪念白居易之处，以致很多人误以为西湖白堤便是当年的白公堤。
白居易以诗文著称于世，至于其私生活方面后世各种考证褒贬不一。但唐代诗文大
家中，出仕为官造福一方、发展民生经济、兴修农田水利并留下千年美景，直至今日仍
在造福当地、促进商贸繁荣与旅游开发者，白居易首屈一指。
西湖白堤今犹在，钱塘门外古白公堤已无存，而江南一地，还有一道白公堤却保留
至今，便是今天的苏州名胜、自阊门至虎丘的七里山塘街。
在修筑堤坝、疏浚西湖后的第二年，也就是大唐宝历元年，白居易告别杭州转任苏
州刺史。白居易到任之时，前往吴王阖闾葬剑处虎丘凭吊怀古，看到当地河道於塞、水
路不畅，便找来工匠与官吏测量设计，向商贾募资发动民夫开凿了一条山塘河。
此河东起阊门渡僧桥，西至虎丘望山桥，全长七里有余，沿河形成了一条热闹繁华
... 阅读全帖 |
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c********n
发帖数: 186 | 19 里面有少许拼音，对阅读没有大的影响，懒得一一改过来了。
120、觉知魔境，须察身着色中
经侦大队的副队长李轻水，怎么会对传销团伙感兴趣呢？只见他突然又一拍桌子道：“
成天乐，你怎么不早交待？”旁边做笔录的女警有点想笑又忍住了，因为此刻李队长本
人也不小心把成天乐的名字叫错了！
成天乐很委屈的反问道：“你也没早把我抓来啊？”
那做笔录的女警终于忍不住扑哧笑出了声，李轻水仍然板着脸道：“看你这样子，
还嫌进局子进得太迟了！当初你在饭店打杂的时候，记得我就去问过，你们有谁是从传
销团伙里跑出来的？当时为什么不自首！”
成天乐解释道：“我又没骗别人，只是被别人骗了！被骗不犯法吧？你当时说话的
语气很吓人，就像要把我抓进去似的，多一事不如少一事，这又不是什么光彩的经历，
我就没敢吱声了”
本来有另一名中年警官在审讯成天乐，就是成天乐说他肠胃有毛病的那位，李轻水
进来后，这名中年警官仍然坐在旁边，此时插话道：“成天乐，这就是你的不对了，你
应该主动报案，避免更多的人被骗，那样的非法组织是应该被驱散的。”
成天乐小心翼翼的问了一句：“他们干的时候可不短了，我报... 阅读全帖 |
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c********n
发帖数: 186 | 20 里面有少许拼音，对阅读没有大的影响，懒得一一改过来了。
120、觉知魔境，须察身着色中
经侦大队的副队长李轻水，怎么会对传销团伙感兴趣呢？只见他突然又一拍桌子道：“
成天乐，你怎么不早交待？”旁边做笔录的女警有点想笑又忍住了，因为此刻李队长本
人也不小心把成天乐的名字叫错了！
成天乐很委屈的反问道：“你也没早把我抓来啊？”
那做笔录的女警终于忍不住扑哧笑出了声，李轻水仍然板着脸道：“看你这样子，
还嫌进局子进得太迟了！当初你在饭店打杂的时候，记得我就去问过，你们有谁是从传
销团伙里跑出来的？当时为什么不自首！”
成天乐解释道：“我又没骗别人，只是被别人骗了！被骗不犯法吧？你当时说话的
语气很吓人，就像要把我抓进去似的，多一事不如少一事，这又不是什么光彩的经历，
我就没敢吱声了”
本来有另一名中年警官在审讯成天乐，就是成天乐说他肠胃有毛病的那位，李轻水
进来后，这名中年警官仍然坐在旁边，此时插话道：“成天乐，这就是你的不对了，你
应该主动报案，避免更多的人被骗，那样的非法组织是应该被驱散的。”
成天乐小心翼翼的问了一句：“他们干的时候可不短了，我报... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 21 来自主题: SciFiction版 - 艾比斯之梦 中场休息 ７
艾比斯花了好几天唸完《诗音翩然到来之日》时，我的脚已经痊癒了，随时都能离开这
裡。
「我可以走了吗？」
我一问，艾比斯意有所指地笑了。
「如果你愿意的话，爱在这裡待多久都可以，但是你不希望那样吧？」
她说得没错。在这裡受到护士机器人照顾，不用工作也保证有三餐吃的生活虽然轻鬆，
但是身為人类，这是一种坠落，也会令人窒息。
「可是，如果在妳告诉我『真正的歷史』之前，我就走人的话，妳会比较头痛吧？」
我不怀好意地说，但是她不為所动。
「如果那是你的选择，我也没办法。我不会强制你。」
「假如我的脚没受伤，妳打算怎麼作？强行监禁我吗？」
「不。我应该在一开始见面时说过了。我只想和你聊一聊。只要能唸《宇宙尽在我指尖
》给你听就够了。让你受伤也不是我的本意。」
「假如我只听完那个故事就走了的话呢？」
「我认為你不会走。我调查过了，你的好奇心旺盛。我想，在你听完我唸完那个故事之
后，不可能没弄清楚我的用意就离去。你应该会感到疑惑，想听更多故事。」
「妳学莎赫扎德（注﹕《一千零一夜》中的女主角，因為不忍心看到国王每晚和后宫的
一名女子圆房之后便将之处死，不顾担任宰相的父亲反对，自愿陪国王过... 阅读全帖 |
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p*********e
发帖数: 204 | 22 来自主题: Translation版 - 关于译诗 在ZST贴过的，聂鲁达同一首诗的不同译法。原文是西语，手头暂时没有，
估计也没人要看，所以只贴两种译文在此，比较一下。
我自己认为第一首读起来更象诗，第二首好象太直白了。第一首没有译者名字，
跟其他的译文对照之下，感觉象程步奎的，当然我也就是这么一猜而已。
聂鲁达
选自<二十首情诗和一首绝望之歌>
1.
我记得你
我记得你，如你在去年秋天,
你是灰色的小帽与安静的心.
在你眼中颤抖著暮霭的火焰,
而树叶落在你流水的心灵.
象爬藤缠绕在我的手臂
树叶积贮你的声音,低缓而和平.
我的饥渴燃烧在敬畏的篝火之中.
甜蜜的风信子扭动在我心灵.
我感到你的眼在悠游,秋天已远行:
灰色小帽,鸟声,心如小屋
我深沉的相思向那里移动
我的亲吻落下,快活如余烬
天空来自航船.田野来自山岗:
你的记忆是光,是烟,是宁静在池塘!
越过你的眼睛,再向远方,夜色辉煌,
秋天的枯叶旋转在你的心上.
2.
我记得你去秋的神情.
你戴著灰贝雷帽 心绪平静.
黄昏的火苗在你眼中闪耀.
树叶在你心灵的水面飘落.
你象藤枝偎依在我的怀里
叶子倾听你缓慢安祥的声音.
迷惘的篝火 我的渴望在燃烧.
甜蜜的蓝风信子在我的心灵盘绕. |
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C****i
发帖数: 1776 | 23 归正改变人被扭曲的情感
约瑟艾岚
“你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。”——徒二28
归正之人的情感都运行在一个新的轨道上。现在约旦河的水倒流了，违反自然的方
向。基督是他的盼望，是他的奖赏；他的眼注视基督；他的心仰望他，就像在海上经商
的人，当快被暴风雨淹没时，就乐意把他所有的财产丢入海里，只为得以保住这颗宝石
。
他最大的愿望不是金子，而是恩典。他渴慕恩典；寻找恩典像寻找银子一样，挖掘
恩典像挖掘隐藏的财宝。他宁愿获得恩典，也不想获得名声；他宁愿成为世上最圣洁的
人，也不要成为最有学问，最有名的，或最有钱的人。当他属肉体时说：“只要我很伟
大、很有钱、时常悠游于享乐中、清偿了所有的债务、能供应我和家人一切的需要，那
我就是极快乐的人。”但他现在说的不一样了，归正的人说：“若我能治死我的腐败、
能有许多恩典、能与神交通，即使我很贫穷，受人轻视，也不在乎，我会以自己为有福
的。”读者啊！这是否是你心中的话呢？
（摘自作者《给未曾归正者的警告》） |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 来自主题: TrustInJesus版 - 圣名的力量 圣名的力量
主教加里斯多 著
中译来自中国上海的教友
2002年修订版本
"The original Chinese translation of The Power of the Name: The Jesus Prayer
in Orthodox Spirituality by Bishop Kallistos [Ware] of Diokleiaa provided
by an Orthodox believer in China.
祈祷与静默
一位芬兰的正教作家曾很有见地地指出：“祈祷的时候，你一定要使自己保持静默。…
… 你一定要使自己保持静默，让祈祷从内心涌流出来。”在祈祷中保持静默是最为困
难的，同时也是至关重要的事。静默不仅具有消极的意义（语句的中止，或讲话的暂停
），更恰当的说，静默也包含非常积极的意义。静默是一种专注警醒的态度，一种醒寤
的态度，最重要的是：它是一种聆听的态度。静修者（hesychast）就是这种专务聆听
的人，他已达到了内在的安宁与静默（hesychia）。他聆听内心祈祷的声音，并深知这
不是他自己的声音，而是另一位向他说话者的声音。
让我们看一下... 阅读全帖 |
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d****u
发帖数: 71 | 25 修道的差别再续
别人修道是修道、日常生活是日常生活，我修道是日常生活、日常生活是修道；别人
因修道偏离日常生活，我只要日常生活不偏，修道也不会偏。
什么是修道？那是心入道，不受物累，只有如此才能身心渐化，才能形神俱
妙，才能既悠游于世间，而又不为世所累，老子为什么叫虚无自然，虚无是大道的体，
自然是大道的用，一切的本性虚无，一切又是自然存在，它们能分开吗？能离开生活去
修道吗？告诉你吧！实践中那种空与实同在，真空与妙有俱在，虚无的本性与自然事物
的同在，确实很玄妙啊！
道在人是什么？那是人的一灵明啊！它时刻伴随着你，只不过日常生活中你
易忽略它的存在罢了，你清静一下，找到它，你猛然就会发现，天哪！它就是我、我就
是它，它就是我自己啊！也只有在此时你才真正明了，日常生活就是修道，修道就是日
常生活，这时你和我一样，修道就无差别了。
2006年9月21日心印随笔于漠 |
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p****y
发帖数: 23737 | 26 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 《大師在喜馬拉雅山》Living with the Himalayan Masters
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 16 23:51:32 2010, 美东)
http://lishouli.blog.hexun.com/3510593_d.html
《大師在喜馬拉雅山》Living with the Himalayan Masters(美)喇嘛尊者Swami Rama
喇嘛尊者于一九二五年出生在印度喜马拉雅山一个婆罗门书香世家。三岁时即获喜马拉
雅山一位伟大圣者的启蒙。年少之时常云游于喜马拉雅山丛山之间，参访了一百廿余位
印度大师、高人和隐士。
他是世界著名的喜马拉雅山瑜伽科学与哲学学院（Himalayan Institute of Yoga
Science and Philosophy）的创办人、校长和灵性上师，同时也是美国托普卡、肯萨斯
等地明宁哲基金会的顾问，从事“内在心灵世界的自动控制”研究计划。
译者前言... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 27 那真正的方舟又怎麼消失了?其实没有消失，五千多年前部分未故障的通通成为蜥蜴人
跟小灰人的战利品，如何成为它们的战利品?以后另外别篇文章再来谈。最近也很多网
友谈到的，很多地方都曾经出现过的金字塔型幽浮，就是方舟。有一些"专家"说大家看
到的金字塔型幽浮其实是人类便宜的伪造品，跟南京出现的天人幽浮一样都是气球拉一
根线的恶作剧。对於这样的讲法我不做评论，也许真的有很多是伪造的，尤其是金字塔
幽浮的影片，当然这裏面就混合了一些合成影像或是类似广告热气球来鱼目混珠。但是
也不能一根竹竿打翻一船人，那个是真的?那个是假的?有智慧的人会有智慧的判别。
如果我们来假设金字塔幽浮是蜥蜴人在操控的幽浮。我们能有一些联想:第一就是，金
字塔幽浮六千年前是诺雅为大洪水逃生建造的，所以肯定防水，一定可以潜入水底活动
，这样的性能构造是否是蜥蜴人尔后六千年建造其它型幽浮的范本?所以也呼应我前面
文章说的蜥蜴人的幽浮具有潜水的功能。另外一点，我在想，金字塔型幽浮既然是方舟
而且又是大型幽浮，会不会2012时蜥蜴人就是以方舟的形象及名义来当引诱人类上船的
饵?想想蛮有可能，因为新文明除了智慧者跟慈爱者之外，另外还... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 28 以前上师如意宝讲过：“大家应该有一个心愿，就是一心一意地修持菩提心，应想到自
己一生中最重要的事情，唯一就是修持菩提心。”当然，修其他密法或念咒语，这些都
是可以的，但最根本、最基础的就是菩提心，否则，无始以来所造的罪业很难遣除。
在上师面前供养三门一定要谨慎。有些新来的人或刚学佛的人，开始时有非常强烈的信
心，在很多上师面前都供养身口意。以前上师如意宝说过：“那些新来的人说身口意全
部供养，但过了一段时间，身口意全部都不见了，身体已经跑回去了。按道理来讲，这
个身体不是他自己的，应该是属于我的，如果再带回去的话，会不会犯盗戒？（众笑）”
当年，上师如意宝讲《入菩萨行论》的时候，也说过：我们修菩提心的时候，首先要有
一种改造的心，经常提醒“我要修菩提心，我要修菩提心”，因为凡夫人以前想的只是
“我”，从来没有想过“他”，这种心很不容易转过来，所以最初一定要有一种改造的
心来强迫它，让它想“我要修菩提心，我要修利他的心……”，到了一定的时候变成自
然了，即使没有想“我是大乘佛教徒，我一定要利益众生”，也会自然而然出现这样的
心态。
从《释尊广传》中可以看得出来：菩萨在生生世世中，哪怕是遇... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 29 瀛妙和尚（1891～1973）福建金门人，俗姓林，法号悟心。民国十八年（1929），依台
北圆觉寺觉净法师出家，翌年任住持；二十七年（1938）变卖私产，购地建寺，取名慈
善堂，三十四年（1945）改名为安国寺；于四十五年（1956）赴台北观音山凌云禅寺受
具足戒。生前示相平凡，淡泊名利，笃尚诚修。六十二年示寂，世寿八十三。为台湾第
三位肉身菩萨。
1、佛法因缘
瀛妙和尚法号“悟心”，字“瀛妙”，俗名林水连，生于1890年，祖籍福建省金门。幼
时家境清寒，其人事亲至孝，虽然从小颇得父母宠爱，但是为了减轻父母的辛劳，在他
七岁那年，他还是自愿帮父母提着装满杂货的竹篮，每天沿街叫卖，藉此赚取微薄利益
，贴补家用。
十 一、二岁时，林水连为了赚取更多的钱，一个人外出应征临时雇工的工作。当时的
林水连，不仅年纪幼小，而且个头矮小，工头本来不想录用他，但为了争取这个工 作
机会，林水连刻意在脚底垫加石块来增加自己的身高，又对工头苦苦哀求。工头悯其决
心，终于录用他为临时雇工。虽然仅仅是个临时雇工，林水连可不敢对这份 工作掉以
轻心，非常珍惜这个得来不易的机会，每天异常卖力做事。
由 于从小就外出... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 30 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 道德价值的体系与根源
1.佛教的价值体系
佛教的价值体系是具足世间与出世间的层次，称为十法界。十法界分为第一阶佛
法界，第二阶菩萨法界，第三阶缘觉法界，第四阶阿罗汉法界等四圣法道；以及第五阶
天法界，第六阶阿修罗法界，第七阶人法界，第八阶饿鬼法界，第九阶畜生法界，第十
阶地狱法界等六凡业道，共十法界。六凡业道是以“我爱”为核心的不道德的价值体系
，而四圣法道则以更高的价值──层次不同的无我解脱智慧──作为绝对善的道德价值
体系。因此，佛教的自由意志的抉择智慧是包含业道的抉择智慧以及法道的抉择智慧。
六种业道是可以在人类的生活中体验观察而实证的。譬如，有人天生富贵，衣食无
缺，不必劳动，身体强健，无有病累，眷属满足，一生极尽五欲的享乐，即是近于天的
境界。也有人生在贫苦饥渴之地，饮食难求，形体消瘦，腹大如鼓，即是近于饿鬼的境
界。也有人身受种种疾病伤残等等极端痛苦而不能停止，求生不得求死不能，即是近于
地狱的境界。除此之外，六种业道可以修学禅定发起天眼明而实际验证之。《长阿含经
》卷 7〈弊宿经〉：
迦叶又言：“汝今生存，识神出入，尚不可见，... 阅读全帖 |
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a*a
发帖数: 1295 | 32 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
【 原文由 physics 所发表 】
亲爱的猪小妹：
我正躺在我们初识的烂泥塘中，哼哼着，想念着你。天还是那样的幽远，
星光依然是那样的迷茫，微风吹来，一阵阵的是将要成熟的玉米的香味。打
个滚，我懒洋洋地回头一看，你闺圈的小窗透出微弱的烛光。那曾是我梦里，
最明亮的灯塔。
我们浪漫的爱情，又怎是那些骚人墨客们所能描的呢？梁山伯和祝英台？
同性相吸太变态；七仙女和董永？偷窥也能出真爱？西门庆和潘金莲？不杀武
松太失败。自然的情侣，也岂能同我们相比？在天愿为比翼鸟？一箭双雕就挑
这种笨鸟；在地愿作连理忮？嫁接也是别人早已安排好；要是变作血吸虫，只
知产卵砌不是太无聊？哪象我们，悠游于酒店厨房之间，啖尽海味山珍；笑傲
于泥塘草堆只所，不识人间烦忧。尽得扶生终日闲，不羡鸳鸯不羡仙。
我长而灵巧的嘴巴，在你的美貌面前显得如此笨拙；我膘肥体壮的身躯，
为了见到你也变得那么的轻盈。我现在叼着一把雪亮的屠刀，等待你作 |
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S*********g
发帖数: 5298 | 33 发信人: bblltt (小白杨), 信区: Physics
标 题: 吉大男生十回头
发信站: 牡丹园 (Fri Jun 22 22:06:37 2001) , 转信
吉大男生不回头，宇宙雄性乐悠游；
吉大男生一回头，星驰偶像也犯愁；
吉大男生二回头，观音姐姐直点头；
吉大男生三回头，晶晶姑娘抛绣球；
吉大男生四回头，太阳公公且退休；
吉大男生五回头，乔丹哥哥怕称牛；
吉大男生六回头，四大美女枉凝眸；
吉大男生七回头，迷死彼岸洋靓妞；
吉大男生八回头，万物辉煌争缩头；
吉大男生九回头，指点乾坤少烦忧；
吉大男生十回头，仰慕不呼皆出口；
吉大男生why回头，好多女生在后头。 |
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N****r
发帖数: 507 | 34 总算能以三打不六方式上站乐，把偶记得那建筑系文化山上的字汉化一下
敏而遁思，慎而悠游。 大概是这几个字
但是GG 们，这是啥典故泥？想知道的说 |
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z***y
发帖数: 7151 | 35 【 以下文字转载自 WashingtonDC 讨论区 】
发信人: yoyopiggy (悠游猪妈), 信区: WashingtonDC
标 题: 诚聘阿姨 - Howard County （哈维郡）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 30 19:35:49 2011, 美东)
寻身体健康，有爱心, 有经验阿姨，住家或通勤，照顾15个月女孩，最好会开车，薪酬
从优。马州哈维
郡, 近29，32和108号公路, 家住Clarksville, Columbia, Ellicott City，Laurel,
及邻近
地区的均可考虑。
请电（240）205-3986。 |
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j***h
发帖数: 4412 | 36 上上下下好平常 2009年04月13日 深圳商报
电车，说得上是香港的活古董，在“叮叮”了105年的时候，上周二终于被它的东家，
卖掉了一半股权给法资老板。100年，可以说，见尽了香港的风雨与沧桑，也领略了这
几十年来腾飞与成长。叮叮100年，有行家这样写道“始终悠游地在人群里穿行”。
没有人会否认，类似叮叮这样的交通工具，可以在一个现代化大都市存活逾百年，无论
如何，都是一个奇迹。其实，叮叮已经不单纯是一种交通工具，而是港人的一份集体回
忆和怀旧寄托，你可以选择其他交通工具，但叮叮的存在，一定是一道从100多年前走
来的风景。在叮叮成为半家法资公司的第二天，笔者返工，选择了老爷车叮叮，从湾仔
到北角，叮叮了一路。
现在还处于金融海啸的底部，自然会有人觉得，叮叮的东家是挺不过去了，才把叮叮卖
掉的。1974年，包玉刚的九龙仓集团从英资怡和洋行手上买下叮叮，迄今也已25年了，
现在，九仓集团的当家人是出选过首届特首的吴光正，包玉刚的女婿。但是，九仓为什
么卖？法资威立雅为什么买？从见诸报端的文字，笔者一直得不到确切的答案。无论是
九仓还是威立雅，都说收购价是1000万欧元到1亿欧元，这 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 37 搵食在广州--中西自助餐
1，华夏大酒店桃源厅
时间：11：30-14：30，18：00-21：30
价格：午48元/位，晚68
侨光路8号华夏大酒店首层
83355988
2，远洋宾馆美食街
时间：11：30-14：30，17：30-21：00/
价格：38元/位+2元茶位 自助火锅锅底10元/个
环市东路412号远洋宾馆2楼
87765988
3，金叶大厦金叶酒家
时间：11：30-14：30，18：00-21：30
价格：28（学生25，生日免费）
环市东路422号广东金叶大厦2楼
87779911
4，大四川火锅城
时间：11：00-16：00，21：30-02：30
价格：午38，消夜28，火锅锅底18/个，茶位3元
龙口东路1号岗顶天河娱乐城旁
87569772
5，向日葵西餐厅
周5，6，7 11：30-2：30，17：30-20：30
价格：68
东风路东风广场2楼
87430979 87340996
6，全球通大酒店
时间：12：00-14：00，18：30-21：00
价格：消费满38元/位，自助餐桌任吃
越秀南路208号全球通大酒店2楼
83898325
7，海珠... 阅读全帖 |
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j******u
发帖数: 286 | 38 时间真的是过的太快了，恍惚间，已从四月来到八月天。
四个月，百年的三百分之一，如果我能活那么长的话。
回头看看，希望做了些有意义的事情。
终于有了难得的储蓄计划，而且开始实施了。
这是毕业之后做的第一次的固定储蓄计划，
以前从不觉得生活有什么太大的压力，月光一组也成了骄傲的自述内容之一。
而现在不知道面临婚姻或者其他什么，总觉得要存钱了。
而内心并没有完全做好婚姻的准备，虽然还有相当的缓冲期
发现了省钱的旅行方法。
租车。呵呵。
别笑：）
在国内，以前要租车的手续很麻烦，现在很方便，也很便宜，几个朋友一起，远比公共
交通要省钱、方便。
发现并开始搞明白新公司的复杂人际关系，悠游其中，只是还不能左右逢源。
别管国企、私企，只要人数多了，就肯定有复杂的人际关系。小心为上，少说话，多做
事。：（累心
拿下一个还算过得去的客户：）心情很好。
时间的压力，几乎没有时间复习，还要面对明年的考试：（不爽
br />
自己的Blog开了，：）挺好
剪辑的功课做的不错：）高兴
剪辑用的电脑太差：（郁闷 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 39 计划国庆期间去杭州两日游，想悠悠闲闲的玩一下。计划去的地方有灵隐寺，坐船游西
湖，还想去看下钱塘潮。大家帮我看下时间怎么安排比较好。
灵隐寺半天应该够了吧？
坐船游西湖是晚上坐好呢还是白天坐好？其实我倒是prefer白天，晚上啥也看不清，晚
上可以自己在西湖边散散步。
虽说看钱塘潮最好的是海宁，但是杭州也是可以看的嘛。百度了一下貌似在六和塔附近
看，农历8月18日是观潮的最佳时间，刚查到一天有晚潮和早潮，谁知道白天几点看？
谁看过的说说。
另外西溪湿地是不是离灵隐寺很近，值得一游么？
杭州的交通据说很糟糕，国庆期间是否寸步难行啊
最近在看《茶人三部曲》之二《不夜之侯》，这部书我太喜欢了，是写杭州的，看过的
跟我交流交流？《不夜之侯》我快看完了。第一部《南方有嘉木》里写了8月18的杭州
钱塘潮，沈绿爱和赵寄客在晚间观潮，写得诗情画意呢。 |
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z********e
发帖数: 8818 | 40 灵隐寺半天不太够。。里面很大，可看的东西很多。。 |
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d******a
发帖数: 3976 | 41 西溪湿地不怎么样。灵隐寺半天足够了，除非飞来峰上的刻的佛象你喜欢一笔一笔的看
坐船当然是白天好啊，白天在杨公堤上散步也很好，晚上看起来人太少，我总决的不安
全。还是在南山，北山，湖滨走走。
岳王庙，虎跑不去么？
没看过早潮，说不上来 |
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j*j
发帖数: 5564 | 43 谢谢推荐《茶人三部曲》，很久没有关心国内文学界的状况了 |
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a**p
发帖数: 258 | 44 灵隐寺走马观花半天有点勉强，加上国庆，进出的的路一定堵。
游船顺便挑一条岸上的线（白堤，苏堤，或南山路）基本一天就没了。 |
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w*****1
发帖数: 210 | 45 想要悠悠闲闲的玩，2天是不够的，不要说钱江观潮，游西溪湿地，就是环西湖游也是
很紧张的。
建议：
第一天，游灵隐寺及灵隐景区的飞来峰，有力气爬一下南或北高峰，回来可游曲院风荷
，玉泉，岳庙。
第二天，乘船游平湖秋月，三潭印月。沿春晓苏堤，花港观鱼，南屏晚钟，雷峰夕照，
游西湖一圈。
2天下来很累了。 |
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d***r
发帖数: 154 | 46 你列举的这些目标已经和你想悠悠闲闲的玩一下有冲突了.
当然了,你列举的这些地方都值得一玩.
灵隐和西湖之间挑一个,用一天.
建议挑灵隐加北高峰,
西湖么,路过或远眺的时候看看就行了,
真要走近了游玩西湖其实也没啥好玩的,
灵隐出来之后,假如天色还早,在苏堤或白堤上散个步就算接近西湖了.
在西湖上泛舟基本上是个鸡肋.
天气好的话,晚上去柳浪闻莺一段转转.
假如对茶感兴趣,另外一天建议去龙井,梅家坞,虎跑方向,
轻轻松松溜达溜达喝喝茶,顺便吃个农家饭,
有闲工夫让服务生教会打双扣,喝茶的时候打打.
潮水,赶上了就看看,不用候在江边干等,不值得,特别是杭州这一段.
两天玩杭州,和两天逛世博不一样,
不是到的地方越多越好.hehe |
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t*******n
发帖数: 54 | 47 国庆去杭州， 我佩服您的勇气， 那个人潮汹涌啊， 我们这种杭州本地人， 国庆一般
都躲在家里打麻将， 要不就一早去什么农家乐找个地方喝茶， 吃饭。 我的建议是租
一辆自行车骑着， 要是打算坐公交和打的， 那做好长时间等的准备。 自驾车就免了
， 路上堵得要死， 还没地方停车。 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 48 岳王庙我以前去过的，西湖边倒是走过好几次，什么西泠印社，孤山，章太炎张苍水纪
念馆都去过，还有花岗观鱼，郭庄啥的。但是就是没坐过游船看三潭印月，也没上过岛
。
六和塔也去过的。虎跑有人说一般。
此行的重点是灵隐寺 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 49 晕
《南方有嘉木》写于1994年，《不夜之侯》写于1997年
我是1999年第一次看《南方有嘉木》，十几年后又看一遍，我十几年前还听过这本书的
广播剧，呵呵。
你要是感兴趣看一下？看完了跟我讨论，嘻嘻 |
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