由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 患结
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W*******n
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1
来自主题: Mainland版 - 再为薄熙来同志辩护
再为薄熙来同志辩护
王利民
2013年10月7日
[作者按:相关网络文章《从重庆事变看假冒伪劣毒政权》和《为薄熙来同志辩护》,
均源于本作者在未名空间站的《民声》博客:http://www.mitbbs.com/pc/index/WangLimin]
一、面对如此判决,必须上诉
济南市中级法院于2013年9月22日上午十点对薄熙来案(以下简称为薄案)进行了宣判
:一、被告人薄熙来犯受贿罪,判处无期徒刑,剥夺政治权利终身,并处没收个人全部
财产;犯贪污罪,判处有期徒刑十五年,并处没收个人财产一百万元;犯滥用职权罪,
判处有期徒刑七年。决定执行无期徒刑,剥夺政治权利终身,并处没收个人全部财产。
二、扣押、冻结在案的受贿所得赃款赃物及用于抵缴所得赃款的被告人薄熙来财产共计
折合人民币二千零四十四万七千三百七十六元一角一分依法上缴国库;贪污所得赃款人
民币五百万元依法返还辽宁省大连市人民政府;其余部分作为薄熙来个人财产依法予以
没收。三、被告人薄熙来受贿所得赃款购买的位于法国戛纳松树大道7号的枫丹 圣乔治
别墅(villa Fontaine Saint Georges,7 Boulevard ... 阅读全帖
s*******k
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2
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文(滕王阁序,阿房宫赋, 兰亭集序 , 师说,蜀道难 ...)再一次读读吧,慢慢的读,突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访... 阅读全帖
c****1
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3
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文(滕王阁序,阿房宫赋, 兰亭集序 , 师说,蜀道难 ...)再一次读读吧,慢慢的读,突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访... 阅读全帖
r***u
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4
滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访风
景于崇阿。临帝子之长洲,得天人之旧馆。层台耸翠,上出重霄;飞阁翔丹,下临无地
。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回,桂殿兰宫,列冈峦之体势。披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈
视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸艦迷津,青雀黄龙之轴。云销雨霁,
彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒
,声断衡阳之浦。
遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风... 阅读全帖
W*******n
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5
来自主题: WaterWorld版 - 再为薄熙来同志辩护
再为薄熙来同志辩护
王利民
2013年10月7日
[作者按:相关网络文章《从重庆事变看假冒伪劣毒政权》和《为薄熙来同志辩护》,
均源于本作者在未名空间站的《民声》博客:http://www.mitbbs.com/pc/index/WangLimin]
一、面对如此判决,必须上诉
济南市中级法院于2013年9月22日上午十点对薄熙来案(以下简称为薄案)进行了宣判
:一、被告人薄熙来犯受贿罪,判处无期徒刑,剥夺政治权利终身,并处没收个人全部
财产;犯贪污罪,判处有期徒刑十五年,并处没收个人财产一百万元;犯滥用职权罪,
判处有期徒刑七年。决定执行无期徒刑,剥夺政治权利终身,并处没收个人全部财产。
二、扣押、冻结在案的受贿所得赃款赃物及用于抵缴所得赃款的被告人薄熙来财产共计
折合人民币二千零四十四万七千三百七十六元一角一分依法上缴国库;贪污所得赃款人
民币五百万元依法返还辽宁省大连市人民政府;其余部分作为薄熙来个人财产依法予以
没收。三、被告人薄熙来受贿所得赃款购买的位于法国戛纳松树大道7号的枫丹 圣乔治
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z**n
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6
【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一,是西藏金刚乘比丘尼,同时也是甘波修
道院院长,该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议,她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒,还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼,让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录,全书共22篇,看起来是一篇篇独立的开示,实际上是一盏盏精神生活的明
灯,能照亮你心中的晦暗,打开无名的心结,是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格,将藏密大手印直下透视的立断智慧,融
合西方心理学对内在现象的诠释技法,帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智,勇敢而... 阅读全帖
l*****f
发帖数: 13466
7
第二个太赞了
我输了个洛阳,晋书,就出来这么多好玩的
搜索“洛阳”在晋书中的查询结果:
(1) jins001.html
... 之。其后诸亡者悉复业。及魏武薨于洛阳,朝野危惧。帝纲纪丧事,内外肃然。乃
奉梓宫还鄴。 魏文帝即位,封河津亭侯,转丞相长史。...
-网页预览-
(2) jins002.html
... 二年,封新城乡侯。正始初,为 洛阳典农中郎将。值魏明奢侈之后,帝蠲除苛碎
,不夺农时,百姓大悦。转散骑常侍。大将军曹爽之伐蜀也,以帝...
-网页预览-
(3) jins003.html
... ,告类上帝,永答众望。”礼毕,即洛阳宫幸太极前殿,诏曰:“昔朕皇祖宣王,
圣哲钦明,诞应期运,熙帝之载,肇启洪基。伯考景王,履道宣...
-网页预览-
(4) jins004.html
... ,以玮擅害亮、瓘,杀之。曲赦洛阳。以广陵王师刘寔为太子太保,司空、陇西王
泰录尚书事。秋七月,分扬州、荆州十郡为江州。八月庚申,以...
-网页预览-
(5) jins005.html
... 乐陵,入掠平原,山阳公刘秋遇害。洛阳步广里地陷,有二鹅出,色苍者冲天,白
者不能飞。建宁郡夷攻陷宁... 阅读全帖
d***3
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8
来自主题: Literature版 - 《赢的艺术-五子术》导 论
这是一组研究为人处世、临事制断、攻防战守、纵横捭阖、治国齐家平天下
的书。从这些书中,曾经走出一个又一个叱咤风云、席卷天下、用自己的生命和
热血,谱写一个民族、一个国家的光辉历史的人物。一向被人们尊为千古奇书、
千古秘书、千古用书。它们是被称为“无字天书“的鬼谷子、兵家圣典的孙武
子、帝王要略的韩非子、出将入相的黄石子和博大精深的老子。人们会发现,五
子成组成篇,并以奇奥无比的《易经》为殿,尤其是均以其原文改写改编后的
《五子术》,将具有其新的意义,会构成一个新的体系。其本身就是一种思想、
一种哲学、一部策论。由于其原文均以古文写成,时代远久,甚至使用了除当今
文字、数字这两类模写世界的基本符号以外的符号。读者读来不免有艰难之感。
因之它的首批读者,建议将其译出,形成文言对照本。然当其玩味之后却
说:“不要翻译,千万不要翻译,但请写一篇‘道’论。”不要翻译,何其妙
哉!遵其嘱咐,写出导论如次。
《鬼谷子》选十五篇,实为二十一篇,为全集。此本乱其文理篇章,首先推
出“持枢”,即要把持枢纽之意。这是一种非常彻底的唯物论。说的是万事万
物,所有作为,必须遵其自然(天道)。若违... 阅读全帖
f********n
发帖数: 5866
9
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文(滕王阁序,阿房宫赋, 兰亭集序 , 师说,蜀道难 ...)再一次读读吧,慢慢的读,突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访... 阅读全帖
p*******n
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10
来自主题: Poetry版 - 《咏怀八十二》阮籍
竟然有傻子说阮籍不是诗人,贴点吧。好诗啊,国人都该读的。

夜中不能寐。起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月。清风吹我襟。孤鸿号外野。翔鸟鸣北林。
徘徊将何见。忧思独伤心。

二妃游江滨。逍遥顺风翔。交甫怀佩环。婉娈有芬芳。猗靡情欢爱。千载不相忘。
倾城迷下蔡。容好结中肠。感激生忧思。萱草树兰房。膏沐为谁施。其雨怨朝阳。
如何金石交。一旦更离伤。

嘉树下成蹊。东园桃与李。秋风吹飞藿。零落从此始。繁华有憔悴。堂上生荆杞。
驱马舍之去。去上西山趾。一身不自保。何况恋妻子。凝霜被野草。岁暮亦云已。

天马出西北。由来从东道。春秋非有托。富贵焉常保。清露被皋兰。凝霜沾野草。
朝为媚少年。夕暮成丑老。自非王子晋。谁能常美好。

平生少年时。轻薄好弦歌。西游咸阳中。赵李相经过。娱乐未终极。白日忽蹉跎。
驱马复来归。反顾望三河。黄金百镒尽。资用常苦多。北临太行道。失路将如何。

昔闻东陵瓜。近在青门外。连畛距阡陌。子母相钩带。五色曜朝日。嘉宾四面会。
膏火自煎熬。多财为患害。布衣可终身。宠禄岂足赖。

炎暑惟兹夏。三旬将欲移。芳树垂绿叶。青云自逶迤。四时更代谢。日月递参差。
徘徊空堂上。忉... 阅读全帖
a******g
发帖数: 13519
11
时间回旋
[加]罗伯特•查尔斯•威尔森
公元4×109年
每个人都下来了。我们所有的人分别降落在某个地方。
我们在巴东一家充满殖民地风味的饭店里,订了一间三楼的客房。在这里,我们可
以隐匿一阵子而不被人发现。
一个晚上九百欧元,我们买到了隐秘,买到了阳台上一览无遗的印度洋景观。过去
这几天,一直是风和日丽。在这样阳光普照的日子里,可以看到大拱门距离我们最近的
部分。那是一条云雾般白茫茫的线,从远方的地平线垂直升起,不断向上延伸,消失在
天空的蔚蓝苍茫中。从苏门答腊西海岸看得到的,只不过是整个大拱门结构的一小段。
那景象已是如此迷人。大拱门跨越明打威海沟,遥远的另一端,落在一千多公里外卡本
特海脊的海底山峰上,仿佛一只结婚指环掉在浅浅的小池塘里,半截竖立在水面上。如
果在陆地上,它会从印度西岸的孟买延伸到东岸的马德拉斯。换个很粗略的比方,差不
多从纽约到芝加哥。
黛安几乎整个下午都待在阳台上。阳台有一顶条纹已经褪色的遮阳伞,她躲在伞影
下,流着汗,沉醉在眼前的景致里。我很欣慰,也放心了。在经历过这一切之后,她还
能感受得到这样的情趣。
我陪她一起看夕阳。黄昏时刻无... 阅读全帖
h*o
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12
来自主题: TrustInJesus版 - 认识末世 苏颖智
第二部分 前千末世观的基础──约
很多人以为"千禧年"的观念及名词只出现在启示录二十章中,所以不一定是真的有千禧
年,纵使有,也是不重要的,否则圣经不会在别处一点也没有提及的。其实,圣经中的
许多事情也只出现过一次,例如在主降生后,博士持黄金、乳香、没药去朝拜他;希律
杀男婴;神藉天使向马利亚启示他会怀孕生下救主;约翰福音中的五个独特神迹(除了
五饼二鱼及海面上行走二神迹外)等,多不胜数。但我们仍十分重视,亦深信不疑,其
重要性并不会因出现次数少而减少。另一方面,若我们认真研究旧约中神与以色列人立
的约时,我们一定会发现,神在旧约的应许肯定要在千禧年时才会完全,否则便会变成
"空头支票"了。现让我们看看那些"约"吧。
五 亚伯拉罕的约(一)
(创十二1-3,十五5、12-21,十七1-8)
1 约的内容
I 他成为大国
当时亚伯拉罕连儿子还未有,后来几经波折,到了100岁时才生了一个儿子,但是神就
是藉他的儿子以撒,成为一个家,孙子雅各的十二儿子成为十二族,到摩西时已成为一
国,但是到现时为止,以色列还未算是大国,所以这应许还未算完全实现。故此我们相
信最终实现乃是在千禧年。
II ... 阅读全帖
h*******d
发帖数: 1191
13
来自主题: TrustInJesus版 - 强烈支持真基对圣经的信仰
给vurtne看一篇文章
雅各书第36讲 - 祷告医病的原则
原讲者 :张成牧师
今天我们会一起看雅各书5章13-15节。在我们还没有开始谈论13-15节之前,让我们先
来重温一下上一次我们在第12节所看到的内容。我们上一次看到,第12节 从字面上看
来好像是告诉我们什麽誓都不可以起。这是我们从字面上得出的结论。上一次我已经向
大家指出,这只是字面上的理解,这不是这节经文的实际精神。这 节经文其实是在告
诉我们,神要我们做一个心里正直、以诚实待人的基督徒。我们可以表面不发任何的誓
,但是心里面却经常用诡诈待我们的邻舍和弟兄,表面看来 我们并没有违反这节经文
的字面意思,但是从精意上,我们已经违背了主的命令 。所以我们读圣经要非常地小
心,不要只是从表面去理解和遵行它,我们必须要掌握经文背后的精神,神不要我们做
一个守律法的基督徒,他要我们做一个体贴他心意的基督徒。今天我们也要用同样的方
式去看雅各书5章13-15节。
让我们一起来看雅各书5章13节。雅各在这里教导我们应当如何去看待受苦、喜乐和疾
病。到底我们当用什麽样的态度去面对这些事情呢?这里说的受苦很明显是指第10节所
说的先知所... 阅读全帖
k******e
发帖数: 26
14
《道次第广论》中将思维生死总苦分三方面:思维八苦,思维六
苦和思维三
苦。初之八苦多指人,后之三苦系略说,这里重点讲一下思维六苦。
这六苦分别
是:无定过患,无饱足过患,数数舍身过患;数数结生过患,数数高
下过患和无
伴过患,详见《道次第》。我们应该记住曼达答国玉的临终遗言:“
世界上再也
没有比贪求不知满足过失更大的事了。”对于我们出家人来说,只有
二件事应该
做,即读书听闻思维和舍事修定。这里的[舍事]是指持戒。如果我们
只专心这二
件事,总有一天会善巧经论与获得成就双丰收。如若不然而流于多事
多业,那么
我们的佛法是一点也修不,这是不遵循[少欲知足(注82)]导致的
过失。
因为本文稍后会说到三苦,所以这里先简单讲一下。一切有漏苦
受为[苦苦]。
一切有漏乐受为[坏苦],比如为热所苦时,感觉清凉为乐,为寒所苦
时,感觉温
暖为乐,行坐等依次类推。但是这种乐不是自性乐或本质乐,如果是
的话,此乐
就应随着时间的延续而增大,但事实并非如此,后来只会变得越来越
苦,这就表
明这不是自性乐,故而又称[坏苦]。
不管我们生在六道中那一道,只要一有各各的[取身],便自
q**2
发帖数: 1850
15
来自主题: Wisdom版 - 现世满愿,东方药师佛
与阿弥陀佛 一样重要的 东方净土 药师佛,在十二大愿中 应允 现世满愿。 成就无数
众生。
其十二药叉 大将,结五色缕 ,待满愿 后 解节的方法非常灵验。
http://boruo.goodweb.cn/books2/1253.htm
药师琉璃光如来本愿功德经
唐三藏法师玄奘奉诏译
如是我闻:一时薄伽梵,游化诸国,至广严城,住乐音树下。与大比丘众八千人俱,菩
萨摩诃萨三万六千,及国王、大臣,婆罗门、居士,天龙八部,人非人等,无量大众,
恭敬围绕,而为说法。
尔时、曼殊室利法王子,承佛威神,从座而起,偏袒一肩,右膝著地,向薄伽梵,曲躬
合掌。白言:‘世尊!惟愿演说如是相类诸佛名号,及本大愿殊胜功德,令诸闻者业障
销除,为欲利乐像法转时诸有情故’。
尔时、世尊赞曼殊室利童子言:‘善哉!善哉!曼殊室利!汝以大悲,劝请我说诸佛名
号,本愿功德,为拔业障所缠有情,利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听!极善思惟
!当为汝说’。
曼殊室利言:‘唯然,愿说!我等乐闻!’
佛告曼殊师利:‘东方去此,过十殑伽沙等佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光如
来、应、正等觉,明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫... 阅读全帖
Y**u
发帖数: 5466
16
来自主题: Wisdom版 - [合集] 论语 阳货第十七
☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 15:19:58 2011, 美东) 提到:
阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚,孔子时其亡也而往拜之,遇诸途,谓孔子曰:“
来,予与尔言。曰:怀其宝,而迷其邦。可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失
时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺。吾将仕矣
。”
子曰:“性相近也,习相远也。”
子曰:“唯上智与下愚不移。”
子之武城,闻弦歌之声,夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰:“昔者偃
也闻诸夫子曰:’君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子,偃之言
是也。前言戏之耳。”
公山弗扰以费畔,召,子欲往,子路不说,曰:“末之也已,何必公山氏之之也!”子
曰:“夫召我者岂徒哉!如有用我者,吾其为东周乎!”
子张问仁于孔子,孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠
。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”
佛刖召,子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:亲于其... 阅读全帖
w*****r
发帖数: 7106
17
砍柴山歌
作者:涂鸦

出集子?没那么牛b。可砍了一年山,也有几小捆柴了。下头捆了几捆,多
为不起火的货色,算一种负荆请罪吧。
鸦,7/25/95
乱侃之一涂鸦 94——95
1。   我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理,真理永远归少数人,比如相对论是在爱因斯坦手里,太阳是在哥白尼手里,
等大多数人都懂得了它,它就成了常识,又有新的真理,只为新的少数人接受,
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁,用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学,不能选举日出
的时间,或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强,使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对,对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
2。   民主干嘛非跟面包矛盾呢?
把魏京生放出来天下大乱了吗?是谁拿全国人民的mfn在打赌呢?不是王
军涛,是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险,否则就把14亿人押到赌台
上... 阅读全帖
q****n
发帖数: 4574
18
来自主题: Wisdom版 - 一篇无名氏的心经注解
正在学习心经。看到一篇注解(无名氏所做),感觉非常好, 推荐一下。
摘自 http://www.hudong.com/wiki/%E5%BF%83%E7%BB%8F
顺便一句,前面有人对“色受想行识”中“行”的意思,有疑问。这里也是解释为“行
为”,宣化上人也是解释为“行为,去做”等等意思。
******************************************************************
心经 - 概述
心经
心经,全称《般若波罗蜜多心经》[1], 梵文Prajnaparamitahrdayasutra
。 略称《般若心经》或《心经》。 全经只有一卷, 260字.属于《大品般若经》中600
卷中的一节。 被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦
鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
《般若经》共有八部: 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《
胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小
品般若》。
... 阅读全帖
Y**u
发帖数: 5466
19
☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (净心婆罗门) 于 (Mon Nov 5 08:09:21 2012, 美东) 提到:
ZT
“‘诸位学佛,不要舍近求远,或追寻某一种密法。某某法王某某某也要死嘛!他患上
严重的癌症时,有四、五位近身弟子悄悄地来见我,求我救救他的命。我说好,但大宝
法王必先要改头换面,要做个和尚,真正的皈依三宝。’
大家听得入神,堂内鸦雀无声。
有人问:‘那么,喇嘛不是和尚吗?’
(宣化)上人答:‘大乘佛教的比丘,要受二百五十条具足戒,并且戒律精严,堪称为
比丘。这不可以与西藏的某一些喇嘛们相题并论。那些喇嘛能吃肉、五辛、喝酒,其他
更不用说,因此在戒律上的修持,与佛陀亲制是截然不同。大家必具择法眼,不要听人
说密!密!密!能即身成佛,就贪捷径,把自己从前所积的一点善功德也会断丧。所谓
‘密在汝边’,真正的密法就在自性里,不须向外驰求秘密……。
又有人问:‘那么,为甚么密宗他们的咒那么灵?譬如有死咒,能咒人于死地?’
(宣化)上人说:‘不错,密咒的力量很大,但行者多数嗔恨心,报仇心很重。你违背
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z**n
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【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一,是西藏金刚乘比丘尼,同时也是甘波修
道院院长,该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议,她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒,还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼,让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录,全书共22篇,看起来是一篇篇独立的开示,实际上是一盏盏精神生活的明
灯,能照亮你心中的晦暗,打开无名的心结,是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格,将藏密大手印直下透视的立断智慧,融
合西方心理学对内在现象的诠释技法,帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智,勇敢而... 阅读全帖
c***h
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21
来自主题: Wisdom版 - 当下的力量
杂阿含里轻描淡写,不痛不痒的几句话,
在这作者的实例中,竟有这么震撼的效果
四圣谛中的苦圣谛,即使我自以为已经重视了,与作者相比却还是差了十万里
体会苦圣谛,则有强大的出离心,
于色厌离,受厌离,想厌离….,
作者实现了佛陀当年说的修行方法 : 味、患、离
大正藏杂阿含第5经
诸比丘。于色不爱喜者。则不喜于苦。不喜于苦者。则于苦得解脱。
如是受.想.行.识不爱喜者。则不喜于苦。
不喜于苦者。则于苦得解脱。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱
大正藏杂阿含第9经
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。色无常。无常即苦。苦即非我。非我者亦非我所。如是观
者。名真实正观。…
圣弟子。如是观者。厌于色。厌受.想.行.识。厌故不乐。不乐故得解脱。解
脱者真实智生。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
大正藏杂阿含第13经
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。若众生于色不味者。则不染于色。以众生于色味故。则有
染着。….
诸比丘。若色于众生不为患者。彼诸众生不应厌色。以色为众生患故。彼诸众生
则厌于色。...
诸比丘... 阅读全帖
c***h
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来自主题: Wisdom版 - 当下的力量
杂阿含里轻描淡写,不痛不痒的几句话,
在这作者的实例中,竟有这么震撼的效果
四圣谛中的苦圣谛,即使我自以为已经重视了,与作者相比却还是差了十万里
体会苦圣谛,则有强大的出离心,
于色厌离,受厌离,想厌离….,
作者实现了佛陀当年说的修行方法 : 味、患、离
大正藏杂阿含第5经
诸比丘。于色不爱喜者。则不喜于苦。不喜于苦者。则于苦得解脱。
如是受.想.行.识不爱喜者。则不喜于苦。
不喜于苦者。则于苦得解脱。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱
大正藏杂阿含第9经
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。色无常。无常即苦。苦即非我。非我者亦非我所。如是观
者。名真实正观。…
圣弟子。如是观者。厌于色。厌受.想.行.识。厌故不乐。不乐故得解脱。解
脱者真实智生。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
大正藏杂阿含第13经
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。若众生于色不味者。则不染于色。以众生于色味故。则有
染着。….
诸比丘。若色于众生不为患者。彼诸众生不应厌色。以色为众生患故。彼诸众生
则厌于色。...
诸比丘... 阅读全帖
G****t
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达 照
俗话说:“人善被人欺,马善被人骑。”在这个社会转型的年代里,已显突出!佛
门慈悲,屡屡遭人欺侮,尤更突出!在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛三昧
修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易辨正
法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》、《
佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》(一到四辑)、《禅
门摩尼宝聚》等(公案拈提一到五辑)、《楞伽经详解》(一到六辑),以及一起出版
的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后,感慨良深!起初只看表面的文字
叙述、名相解释,乃至义理参究存在很大的问题,总是觉得很别扭,特别感到作者一股
莫名强大的自我表现欲,处处不忘记“自我”,处处为“自我”包装,与佛法精神实不
相符。后来渐渐看到,一切好事都跟作者本人联系起来,一切坏事都跟现今佛门大德联
系起来,除了作者所说之外,已经没有任何佛法可学可修,除了作者创办的正觉同修会
之外,根本没有任何地方是真正的佛教道场,这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来终于
看清楚在以佛法名相义理为掩护的背后,深深隐藏着他自己“第一因... 阅读全帖
M******a
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发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 辛亥革命与中国宪政(演讲稿)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 09:08:32 2016, 美东)
张千帆
2011年,在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后,中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国,终结了数千年皇权
统治,但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来,中国战乱频发、生灵涂
炭,人民屡遭浩劫、历经艰难,宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁,让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁,并逐步回归到世界文明
家庭之中,但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”,这一百年和此前数千年一样,人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后,我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张,公权必
然无限膨胀,巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家,政府必然... 阅读全帖
g***j
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25
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文(滕王阁序,阿房宫赋, 兰亭集序 , 师说,蜀道难 ...)再一次读读吧,慢慢的读,突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访... 阅读全帖
g***j
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发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文(滕王阁序,阿房宫赋, 兰亭集序 , 师说,蜀道难 ...)再一次读读吧,慢慢的读,突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访... 阅读全帖
h**r
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nuonuo12 (快哉风) 于 (Sun Nov 4 15:33:55 2012, 美东) 提到:
今天离世界末日还有。。。天
第一卷连接:
http://www.mitbbs.com/article_t2/Chicago/31695989.html
第二卷连接:
http://www.mitbbs.com/article0/Chicago/31738889_0.html
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nuonuo12 (快哉风) 于 (Sun Nov 4 15:34:26 2012, 美东) 提到:
【原创】封神2012(125)僵局
叶冠天最近心情很好。对阐教展开的攻势已经进行了两个多月,初期的胜利为他赢得了
空前的声望。虽然最近双方进入了相持阶段,但这却正是他所需要的。
如果阐教势力很快遭到毁灭性的打击,叶冠天得到的无非是更高的声望,对于他在截教
内的势力并没有实质性的提高。相反,这会招致无数派系的眼红,成为众矢... 阅读全帖
C****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 基要信仰概论 马有藻
第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分;启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告(prophecy)宣示出来,故启示论包括末世论,但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧,而后者着重快发生之事的程序;前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉,后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示;前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示,后者则以不同的文学特色(如象征文学,异象与异梦,寓
言与数字)描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题,只因古今诠释末世论之
学说纷纭,学者各持己见,致信徒难所附从,有些就裹足不前,不敢涉猎,遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮,尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
,进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前,“那站在河水以上,穿细麻衣的对但以理说:你只管去,因为这话已经隐藏封
闭,直到末时”( 但12:9)的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究,末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖
Y**u
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29
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SeeU (See you) 于 (Thu Sep 20 00:08:27 2012, 美东) 提到:
涅盘是什么?初果是否体验了涅盘?本文从北传杂阿含351经,南传相应部12相应68经
「见井水而无绳罐」的譬喻,结合十二支缘起,提出一种解释。
SA 351, SN12.68 都说∶涅盘就是「有之灭」。本经也提到了十二支缘起,『以取灭而
有灭』等。十二支缘起的「有」支,是指来世的「后有」,而不是这一生的五蕴。阿罗
汉断尽烦恼,取灭而有灭,虽然还有这一生的五蕴,而能体验到来世的「后有」灭,也
就是触证涅盘。阿含经中阿罗汉证果的定型句「我生已尽,梵行已立,所作已作,自知
不受后有。」,是因为阿罗汉已经体验到后有的灭,所以才能肯定我生已尽。
与此对比,有学圣者虽能现观「以取为缘而有后有」,但是还不能断「取」,也就无法
灭「后有」,所以经文有「见井水而无绳罐」的譬喻,知道而作不到,也就是知道涅盘
的法则如此,但还无法体验涅盘。
不知道如此解释,是否与其他阿含经文抵触?欢迎大家讨论。
Ref:
http:/... 阅读全帖
S*********f
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30
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spinhi (spinhi) 于 (Tue Apr 26 15:17:12 2011, 美东) 提到:
和男朋友在网上认识1年时间,一直两地。大约一个月见一次面。我要毕业了,所以最
近很认真的讨论了将来的打算。最后两人商量打算8月份结婚,具体事宜都讨论过了,
一切从简。之后他说要和家里商量一下,我就觉得有点怪。后来过了两个星期他跟我说
他爸妈觉得我们认识时间太短,并且偶尔还有矛盾,应该再相处一下看看。我问他怎么
想,他说他也是这样想的。我突然有种被欺骗的感觉。两人相处矛盾是不可避免的。如
果他觉得要PERFECT才能结婚,那和他在一起十年也不会等到那一天的。我在电话里骂
他是骗子,信口开河,把婚姻当儿戏,还把父母拿出来作挡箭牌。他说我目的性太强,
self-centered,不符合我的意思就不行,说他没骗我只想继续相处一段时间。
我非常伤心,觉得他这样出尔反尔,毫无责任感,就算我不计较这次,以他自我中心的
性格,也不知道他以后会不会再让我伤心。我的第一反应是和他分手。大家帮我出出主
意。是否还要... 阅读全帖
k*******d
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31
来自主题: paladin版 - 东方云梦谭37
东方云梦谭三七集(繁转简:阿同)
第一章 买椟还珠 一个好人
那天晚上,龟兹王城上空的一声惊爆,对整个域外,甚至中土而言,都具有
非同小可的意义,当人们从许久之后往前回顾,这一声炸响,无疑是敲响了时代
的丧钟。
不过,在这一声巨响发生之前,龟兹王城中还发生了许多事,当时,很多人
已经隐隐有了一种不祥的预感,却没有哪一个人真的猜到,灾难会以这样的情形
发生。
事发不久之前,在孙武还没有接到梁山泊传讯之前,他曾经外出,坐着小殇
帮他紧急制作的机械轮椅,想要出去找人。心头情绪正乱,孙武想要找的人是妃
怜袖,听说妃怜袖昏迷未醒,情况堪忧,孙武想要去探望她,却又不想让别人发
现,因此有点进退两难。
换做是平时,顶多就是施展轻身功夫,瞒过所有人耳目,偷偷前去,虽说要
怎么探知妃怜袖的病房位置,又要怎么避过门口守卫,有点难度,却也不是无法
克服,但眼下……孙武只有苦笑,自己从没听说坐在轮椅上还能身轻如燕,飞檐
如走平地的高手。
小殇所制造的这个克难轮椅,虽然是赶制出来的,却也不是寻常的货色,上
头有一堆稀奇古怪的按钮不说,还具有离地漂浮的功能。轮椅部份材料让孙... 阅读全帖
J********2
发帖数: 354
32
http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821393483
有关圣灵的种种—吴勇《不灭的灯火》18章
圣灵如风又如气
有关追求圣灵的问题,在中国的教会中,已经成了一种风气。不但台湾如此,我到海外
各地所看见的,也是如此。
既然是变成了这样的风气,我也要籍着一点点篇幅和大家谈谈有关圣灵的事情。一个是
使徒约翰,另一个是路加。这两个人所讲的角度不相同,路加所讲的圣灵,是用风来代
表,所以使徒行传第二章讲到圣灵就好像一阵大风吹过;约翰福音第二十章里面,他说
道门徒聚在一起的时候,主耶稣向他们吹一口气说:“你们受圣灵。”
路加所讲的是“在你的上面”,约翰所讲的是“在你的里面”,这两个角度不同。如果
照着路加来说,圣灵是风,这是讲到工作。使徒行传中讲到门徒被圣灵充满之后,他们
的工作是怎么样。约翰所讲到圣灵是气,这气就是指生命。约翰一、二、三书,都是讲
到生命。工作也好,生命也好,这两件事都必须要平衡。如果偏于路加,或偏于约翰,
就不是很美好的。
由圣经中看灵洗
关于圣灵的问题,要提到两个,一个是真理的问题。因为我们必须要先把真... 阅读全帖
i*******e
发帖数: 50
33
本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
(壹)序分(第一至第三品)
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
(贰)正宗分(第四至第四十二品)
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖
q****i
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34
来自主题: ChineseMed版 - 脾、肠、胃
http://f1.net4p.com/gate/gb/www.relativehumanity.com.tw/cm/zhangbutao/prescription/other9.htm
中医世界│首页
作者:张步桃
肠胃系统就像联勤总部,供应所有营养,是营养物质的供应站,这里面涵盖运褕。运输
包括所有消化吸收的营养,全都交给脾脏统筹分配。因此血液里面的血红素、血小板,
太高、太低都不行,白血球也是如此,如果量太高太多,脾脏就会把它吞噬掉。
脾主运化
什么叫“运化”?就是包括营养的消化、吸收还负责运送,所有血液都是由脾统筹分配
。脾脏统筹分配血液,如果临床上常常出现异常出血的现象,尤其是女性,在非生理周
期出现功能失调异常出血的现象,用归脾汤给她吃,就会改善了,那是因为“血不归经
”,不归到正常的血管,乱跑了,才会出现异常出血的现象。
引血归脾就用归脾汤,里面有当归、黄耆用来补血,也用四君子汤来补脾胃。所以有些
睡眠不好的病患,吃了归脾汤后就会睡得很好。又有一说“思虑伤心脾”,因为脾主忧
思,也就是思考,如果没有营养供应,大脑的脑细胞就会缺氧。除非是天生智能很高,
否则一定要有足够的营... 阅读全帖
d******e
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35
力刀 LI Dao 华夏文集
生物袭击   生物恐怖主义袭击:历史,现况及有关对策(1)
·力 刀·
近三十年来,一个幽灵,恐怖主义袭击的幽灵,在全世界上空徘徊。“9。11” 事
件则是有史以来最为惨烈的一次恐怖主义袭击行动。世贸大厦瓦砾的硝烟仍在余 绕,
人们心中的疑云又团团升起:下一次会是什么样的行动?生物?化学?核武? “9。
11”之后两周,佛罗里达州发生了两名男子及一名妇女感染炭疽热,美国联邦 调查
局初步调查显示其病菌来源并非自然环境,所以几可确定是有人恶意为害。紧 接着纽
约NBC著名主播汤姆。布罗考的女助手、CBS主播丹。拉瑟的秘书以及国会议 员
的助手因接收来自新泽西州被炭疽杆菌污染的信件而感染皮肤炭疽。同时由内华 达州
寄出至微软公司的信件里也发现有炭疽杆菌污染。至此文完稿时,已有4例吸入 性炭
疽病死亡病例报告,另有四十余人感染程度不同皮肤炭疽,年龄最小的是才6个 月的
婴儿。这是另一轮恐怖主义袭击么?考虑到美国自1978年以来无一例吸入性炭 疽
病例报告,皮肤炭疽病也仅罕见于皮毛加工及牧区职业人员,人们有理由这样怀疑 和
担心。什么是 生物恐怖主义?其历史来源及... 阅读全帖
h******t
发帖数: 872
36
在中国,有多少人没有患斯德哥尔摩综合症? (ZT)
来源: 细草微风 于 2012-11-21 23:49:55 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我
悄悄话] 本文已被阅读:75次 字体:调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖
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dr.bear的博客
学习自然,研究自己,创新世界。
http://blog.ifeng.com/1146242.html
曾读过一本书,说北欧小国瑞典的斯德哥尔摩市,在1973年8月,二个劫匪进入银行抢
劫,扣押六个银行职员作人质与警察对峙达六天之久。终于劫匪 被制服,人质获救。
这本来是一件普通的刑事案,就像世界各地经常发生的银行劫案一样,按说很快就会被
人们忘得干干淨淨。可是不然,下面发生的事让瑞典人大跌眼镜,以为活见鬼了。
受害人被救出后,受害人对救他们的警察不感谢,对获救也不高兴,反而对警察不信任
、甚至表现出明显的敌意,好像解救他们的警察到成了破坏他们“美好生活”的敌人似
的。受害人对警察的调查取证工作也採取坚决不合作的态度,致调查取证工作困难重重
。如不是媒体此前进行了长达六天的... 阅读全帖
z**********e
发帖数: 22064
37
http://news.sina.com.cn/c/sd/2013-08-20/115727997987.shtml
2013年08月20日11:57 南都网
2003年5月,湖南攸县农村的8位志愿军老兵。10年后回访时,其中6人已悄然逝去
图王景春
几位志愿军老兵展示自己的立功证、伤残军人证与勋章
图王景春
作者:万静波 海鹏飞
重新打量朝鲜战争
1953年7月27日,《朝鲜停战协议》在板门店签订,朝鲜半岛延续数年的战火终于
熄灭。
在得来不易的和平背后,有关抗美援朝战争的志愿军伤亡情况,至今尚无定论。官
方资料显示:前后四批志愿军入朝作战,参战部队共达240万人;据不完全统计,志愿
军共伤亡36万人。
60年后,当年的志愿军老兵,绝大多数已经离世。数十万志愿军将士的伤亡,“巩
固了中国在社会主义阵营当中的地位,也巩固中国共产党新生政权的稳定,为中国后来
的经济发展奠定了基础。”(历史学家沈志华语)
10年前,湖南攸县籍志愿军老兵颜桐生对记者回忆,当时对抗美援朝的宣传说法是
:美帝侵入我们的邻国朝鲜,其实是以朝鲜为跳板来侵略中国,要不抗美援朝,就有吃
二遍苦受二桩罪的危险。
60年... 阅读全帖
k******r
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38
来自主题: Military版 - 志愿军老兵惨景(转载)
2003年5月,湖南攸县农村的8位志愿军老兵。10年后回访时,其中6人已悄然逝去
重新打量朝鲜战争
1953年7月27日,《朝鲜停战协议》在板门店签订,朝鲜半岛延续数年的战火终于
熄灭。
在得来不易的和平背后,有关抗美援朝战争的志愿军伤亡情况,至今尚无定论。官
方资料显示:前后四批志愿军入朝作战,参战部队共达240万人;据不完全统计,志愿
军共伤亡36万人。
60年后,当年的志愿军老兵,绝大多数已经离世。数十万志愿军将士的伤亡,“巩
固了中国在社会主义阵营当中的地位,也巩固中国共产党新生政权的稳定,为中国后来
的经济发展奠定了基础。”(历史学家沈志华语)
10年前,湖南攸县籍志愿军老兵颜桐生对记者回忆,当时对抗美援朝的宣传说法是
:美帝侵入我们的邻国朝鲜,其实是以朝鲜为跳板来侵略中国,要不抗美援朝,就有吃
二遍苦受二桩罪的危险。
60年后,我们重新打量朝鲜战争。这场新中国成立后的第一场大战,如今众说纷纭
。有人认为,朝鲜的存在,为中国和平发展赢得了战略缓冲空间;也有人认为,中国参
战,代价沉重;朝鲜问题成为困扰中国数十年的一笔“负资产”。
中朝“用鲜血凝成的传统友谊”,也许并未如想象般... 阅读全帖
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来源:新华网 2010年04月28日01:02
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[提要] 中央决定取消对患有艾滋病、性病、麻风病外国人的入境限制,并限定禁止入
境的患有精神病和肺结核病外国人的范围,该规定曾限制中国举办各类国际活动,取消
后不会引起疾病高发;110个国家和地区已不限制。
相关新闻:官员:取消对患艾滋外国人入境限制该病不会高发
国务院关于修改国境卫生检疫法实施细则的决定(全文)
新华网北京4月27日电 (记者陈菲)国务院常务会议日前通过了《国务院关于修改
〈中华人民共和国国境卫生检疫法实施细则〉的决定》和《国务院关于修改〈中华人民
共和国外国人入境出境管理法实施细则〉的决定》。
两个决定分别修改了《中华人民共和国国境卫生检疫法实施细则》第九十九条的规
定和《中华人民共和国外国人入境出境管理法实施细则》第七条第(四)项的规定。两
个决定的实质内容是一致的,即:取消对患有艾滋病、性病、麻风病外国人的入境限制
,并限定禁止入境的患有精神病和肺结核病外国人的范围。
国务院法制办负责人表示,1989年起施行的《中华人民共和国国境卫生检疫法实施
细则》和1986年起施行的《中华... 阅读全帖
z**********e
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2017-07-05陈海砚 微信号 chenhaiyancomcn
功能介绍
在这里做一点独立思考。陈海砚,资深媒体人、投资人,天使空间创始人。出版《创业
中国》(中央编译出版社2005)《智慧改写命运》(中国城市出版社2002)《人才战争
》等。天使空间专注文化产业投融服务,包括影视传媒、文化旅游、文化教育等
央视主持人白岩松:社保是一个庞氏骗局,中国人20年后将老无所养;
郎咸平等很多经济学家和学者也指出社保是中国最大的庞氏骗局,最终只能破产。
社保医保,看似国家福利计划,但实质上,是靠新缴款来兑现老承诺。这在本质上就是
一个庞氏骗局。庞氏骗局能够成功行骗,是因为回报周期长,必须经过一段时间之后才
能显现问题,最终破产。
为什么社保必然会破产呢?因为社保并不是国家拨款给用户提供保障的,它的运行模式
和传销是一样的,是用下家的钱来养上家,帐里是空的。(不仅是空账,还有缺口)也
就是说现在年轻人刚缴纳的钱,就立刻被当做养老金发放出去给花掉了。年轻人虽然月
月缴纳社保金,但其实个人的社保账户里是空的。(一旦社保破产,之前交的钱根本拿
不回来)那么这种庞氏骗局要想一直运转下去就必须有足够的... 阅读全帖
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来自主题: Talk版 - 炼谣记
被网民称为“谣言工厂”的大-纪-元总是“爆料不断”,网友见多了,也就有了免疫,
因为大-纪-元就那么三板斧看家,且看。
第一斧:捕风捉影。大-纪-元已经惯于扮演这种不顾事实、捕风捉影、搬弄事非、谣言
惑众的角色了。请看4月22日大-纪-元的文章《梁光烈在成都军区强调“三个代表”威
胁胡锦涛》,通读全篇,大-纪-元说来说去就是咬住梁光烈在讲话中“各级要坚持以邓
小平理论和‘三个代表’重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,按照全国民兵工
作会议的部署要求,紧紧围绕国防和军队建设主题主线……”使用了江泽民在任时提出
的“三个代表”,大-纪-元自说自话“任何官员在公开场合提出“三个代表”都会被视
为是对胡锦涛的一种公开挑战”,所以梁光烈就是在公开挑战胡锦涛了?大-纪-元自以
为这套把戏能够哄骗海外的网友,可大多数网友都知道邓小平理论、三个代表和科学发
展观是中共领导人发言经常引用的内容,在3月12日胡锦涛出席十一届全国人大五次会
议解放军代表团全体会议的讲话中,同样用了“全军和武警部队要高举中国特色社会主
义伟大旗帜,以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,
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来自主题: Talk版 - 炼谣记
被网民称为“谣言工厂”的大-纪-元总是“爆料不断”,网友见多了,也就有了免疫,
因为大-纪-元就那么三板斧看家,且看。
第一斧:捕风捉影。大-纪-元已经惯于扮演这种不顾事实、捕风捉影、搬弄事非、谣言
惑众的角色了。请看4月22日大-纪-元的文章《梁光烈在成都军区强调“三个代表”威
胁胡锦涛》,通读全篇,大-纪-元说来说去就是咬住梁光烈在讲话中“各级要坚持以邓
小平理论和‘三个代表’重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,按照全国民兵工
作会议的部署要求,紧紧围绕国防和军队建设主题主线……”使用了江泽民在任时提出
的“三个代表”,大-纪-元自说自话“任何官员在公开场合提出“三个代表”都会被视
为是对胡锦涛的一种公开挑战”,所以梁光烈就是在公开挑战胡锦涛了?大-纪-元自以
为这套把戏能够哄骗海外的网友,可大多数网友都知道邓小平理论、三个代表和科学发
展观是中共领导人发言经常引用的内容,在3月12日胡锦涛出席十一届全国人大五次会
议解放军代表团全体会议的讲话中,同样用了“全军和武警部队要高举中国特色社会主
义伟大旗帜,以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,
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来自主题: Talk版 - 炼谣记
被网民称为“谣言工厂”的大-纪-元总是“爆料不断”,网友见多了,也就有了免疫,
因为大-纪-元就那么三板斧看家,且看。
第一斧:捕风捉影。大-纪-元已经惯于扮演这种不顾事实、捕风捉影、搬弄事非、谣言
惑众的角色了。请看4月22日大-纪-元的文章《梁光烈在成都军区强调“三个代表”威
胁胡锦涛》,通读全篇,大-纪-元说来说去就是咬住梁光烈在讲话中“各级要坚持以邓
小平理论和‘三个代表’重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,按照全国民兵工
作会议的部署要求,紧紧围绕国防和军队建设主题主线……”使用了江泽民在任时提出
的“三个代表”,大-纪-元自说自话“任何官员在公开场合提出“三个代表”都会被视
为是对胡锦涛的一种公开挑战”,所以梁光烈就是在公开挑战胡锦涛了?大-纪-元自以
为这套把戏能够哄骗海外的网友,可大多数网友都知道邓小平理论、三个代表和科学发
展观是中共领导人发言经常引用的内容,在3月12日胡锦涛出席十一届全国人大五次会
议解放军代表团全体会议的讲话中,同样用了“全军和武警部队要高举中国特色社会主
义伟大旗帜,以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,
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【 以下文字转载自 PingpongGeek 俱乐部 】
发信人: bitworse (关白), 信区: PingpongGeek
标 题: [zt] 必看!以我亲身经历教你如何防治网球肘!
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 7 16:06:12 2011, 美东)
前言
有运动就有运动损伤,作为乒乓球项目的高发运动损伤--网球肘,就像乒乓球上空漂浮
的阴霾,无时无刻不威胁着喜爱乒乓球的我们的健康。我就患上了网球肘,现在我写下
我的经验,与你分享。以我前车之鉴让你有病治病,无病强身。
网球肘成因及简介
图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:肘部示意图.gif
图片点击可在新窗口打开查看
网球肘(医学名肱骨外上髁炎)因网球运动员易患此病而得名,实际上只要长期过度使
用肘部都容易患上此病,如乒乓球,羽毛球运动员,家庭主妇,使用电脑过多等都有很
高的发病率。由于长期的劳损,可使附着在肘关节部位的一些肌腱和软组织,发生部分性
纤维撕裂或损伤,或因摩擦造成骨膜创伤,引起骨膜炎.主要表现在肘... 阅读全帖
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来自主题: Collectibles版 - 银元时代生活史ZZ
作者:陈存仁
出版社:广西师范大学出版社
陈存仁(1908—1990)原名陈承沅,出生在上海老城厢一衰落绸缎商人之家,早年丧父。
·从学校毕业后,又拜国学大师章太炎,名中医世家丁甘仁、丁仲英父子为师。
·1935年主编三百余万字的《中国药学大辞典》,由上海世界书局首次以精美彩色画印
制中药植物,先后印制二十七次,解放后仍再版。
·1937年应上海世界书局要求,赴日本收集汉医书籍四百多种,回来出版《皇后医学丛
书》。
·1960-1970年代 在香港最畅销的《星岛日报》专栏投稿,达17年之久,每天一篇,
其中有关食补的“津津有味谭”连载,得到香港及东南亚粤籍读者极大欢迎。
·1964年由韩国驻香港总领事推荐,荣获韩国著名的庆熙大学名誉博士衔,以表彰其对
汉医学的杰出贡献。
·1970年中期 法国美食协会给予“美食家”称誉。
·1979年 应日本名出版社“讲谈社”之邀,编撰《中国药学大典》共四大册(1982年
正式出版)。
·1990年9月9日,因突发心脏病,于美国洛杉矶寓所去世。
第一章 一块钱尽是血泪
1.一块银元 七钱三分
一块银元 七钱三分 惨遭逆境 幼年... 阅读全帖
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来自主题: LeisureTime版 - 谢宁:我在北京大学三十年
我在北京大学三十年(一)
作者:谢宁
(2014-12-17 10:26:30)
这是迄今为止,我在自己博客里转发的唯一一篇他人的作品,是我一个好朋友写的一篇
长文。这个好朋友在北大学习、工作、生活了三十三年,其中二十九年是在北大历任最
高领导人身边和北大学校党委核心机关任职,因此他对北大三十年来的成长历程、演进
步伐、发展脉络历历在目,如数家珍;对北大三十年历届领导人的所作所为、颠三倒四
、秽迹劣行洞察入微,铭记于心;对北大从一个自由思想和独立精神圣地最终蜕变成为
八卦新闻笑柄的堕落过程了如指掌,铁证如山。因此,由他来为北大和北大领导人立此
存照,言之凿凿,辩无可辩,堪称信史。
也许在不明真相的外人看来,值此乱世,北大还不失为一个象牙塔。但是北大人自己知
道——当然除了本文作者,大家都“皇帝的新装”——,燕园只有西门外两个石狮子是
干净的了。对今天北大的肮脏,九十年代初以来的历届北大领导人负有不可逃脱的罪责
。这些领导人在倒行逆施、祸校秧学的时候,肆无忌惮,利令智昏,全然不记得中国的
古话“人在做,天在看”。他们更全然不知道,他们的作恶一直在被一双锐利的眼睛一
滴不露地注视着、记录着... 阅读全帖
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转贴自:北京龙泉寺出家博客
文殊师利问经卷下
梁扶南国三藏僧伽婆罗译
嘱累品第十七
文殊师利。无有余人速疾智慧。唯除如来善逝世尊。
尔时文殊师利白佛言。世尊。一切诸功德不与出家心等。
何以故。住家无量过患故。出家无量功德故。
佛告文殊师利如是。如是。如汝所说。一切诸功德不与出家心等。
何以故。住家无量过患故。出家无量功德故。
住家者有障碍。 出家者无障碍。
住家者摄受诸垢。 出家者离垢。
住家者行诸恶。 出家者离诸恶。
住家者是尘垢处。出家者除尘垢处。
住家者溺欲淤泥。出家者离欲淤泥。
住家者随愚人法。出家者远愚人法。
住家者不得正命 。 出家者得正命。
住家者多怨家。出家者无怨家。
住家者多苦。 出家者少苦。
住家者是忧悲恼处。 出家者欢喜处。
住家者是恶趣梯。出家者是解脱道。
住家者是结缚处。出家者是解脱处。
住家者有怖畏。 出家者无怖畏。
住家者有弹罚。 出家者无弹罚。
住家者是伤害处。 出家者非伤害处。
住家者有热恼。出家者无热恼。
住家者有贪利苦。出家者无贪利... 阅读全帖
l**a
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http://blog.sciencenet.cn/blog-593149-497535.html
礼敬本师释迦牟尼佛!
人工受精成功率普遍偏低,大约为20—30%。有人一次成功,有人先后做了五次才成功
。俺家侄女做了3-4方成功,据说花费数以万计。为什么人工受精成功率会普遍偏低呢
?这还得从怀孕的机理上来剖析。
现代医学认为,怀孕只是男精与女性卵子的简单结合。问题很可能就出在这种不够全面
的认知上,因为事实并非如此简单。
一切种智成就者、正遍知、人天导师,了达宇宙人生一切缘起,通达诸法实相第一义谛
,大彻大悟的本师释迦牟尼佛在《大宝积经》中告诉我们:成功怀孕必须具备三个基本
要素,即父精、母血(卵子)和前来投胎的中阴身(神识)。没有神识入胎的受精卵是
没有生命的,很快即流失。也就是说,父精、母血只是假借的助缘,决定怀孕成功的主
导因素是要有母子缘分的神识来投胎。
《大宝积经》佛为阿难说处胎会:“尔时,世尊告阿难言:“若有众生欲入胎时,因缘
具足,便得受身;若不具足,则不受身。云何名为缘不具足?所谓父母起爱染心,中阴
现前求受生处。然此父母赤白和合,或前或后而不俱时,复于身中各有诸患。... 阅读全帖
f***2
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来自主题: Wisdom版 - (转)我的学佛之路
【作者澄清了一些误区,大家可以借鉴】
一直想写一篇关于学佛经历的帖子,但非常犹豫,一是因为不可避免地涉及到一些上师
三宝的加持和修法中的一些感应,恐怕泄密而对修法造成障碍;其二因本人毫无修证,
浊眼未开,所见所言恐怕疑误众生;更兼自己生死大事未明,本不欲作此种事,但念及
对初机或许有一定借鉴作用,因而不揣浅陋,拉杂写下此帖。若有错失,至诚忏悔。若
有功德,愿回向法界一切众生究竟解脱。
一、信佛以前,对人生、世界的思考
我是一个情执很重的人,说得好听一点,是个性情中人。小时多病,以至上十岁还常在
床上“画地图”。特别怕死、怕鬼、怕疼,三十多岁后发现嗔心也很重。小时如果村里
有人死了,大白天都不敢独处一室。吃饭时不敢一个人到厨房添饭,要等大人添饭时才
瞅准时机,抢先跑到厨房。想到死后不可预知的一切,充满了挥之不去的恐惧。大约在
十岁左右,性意识就已萌芽,常作各种性幻想。十二岁因患疮而开始手淫。此后断断续
续一直持续了多年。后来常想,可能前世贪欲就很强,这一世种子过早就起现行,并报
小时多病。又因今生邪淫的隐恶很重,致使自己功名大损,地位低下。因为手淫是不光
彩之事,而功名是荣耀之事,如是因... 阅读全帖
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