w******z
发帖数: 1872 | 1 http://www.millionbook.net/wx/j/jingyongxin/jyjy/001.htm
第一回釥九陰白骨現江湖
這一年是大明洪武四年，戰亂甫平，天下初安。經過多年的戰火兵燹，城破廬毀，
滿目瘡痍，流離失所的饑民上是填塞路途，處處可聞號夫啼娘的悲聲，令人觸目淚落，
悲楚不勝。
威陽古道上，有五入勒馬緩緩而行，兩位老者，一對十年夫婦和一個十五六歲的少
年。兩名老者是武當宋遠橋，張松溪，中年夫婦是殷梨亭、楊不悔夫婦，少年是他們的
愛子殷融陽，近些年，武當派聲名更盛，如日中天，派中弟子遍佈中原，勢力之雄除少
林外，已無抗手。宋遠橋、張松溪、殷梨亭三俠更是聲名籍甚，派中有事，其座下弟子
已能代師服勞，是以近些年來，江湖上難得見到他們的行蹤，此番三俠聯袂下山，分明
是有大事發生。
一月前，一名武當三代弟子回山稟報，他在陝西寶雞金台觀附近，遭到兩名不明來
歷的中年人的襲擊，兩名中年人武功路數極是怪異，兇猛狠辣，這名弟子眼見抵敵不住
，行將就戳之際，張三豐忽如神人天降，出手打發了這兩人，教了他一命，隨後便飄然
離去，這名弟子快馬飛奔，趕回武當山稟報掌門俞蓮舟。
釥俞蓮舟、宋遠... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 玉簫聲斷人何處 ?
-- 談林徽因的《藤花前》與徐志摩的《偶然》二詩
廖鍾慶
一、
我對詩人林徽因的詩歌產生興趣起始於2000年年末。當時電視廣播劇《人間四月天 -
徐志摩的愛情故事》播出，裏面引入了她的幾首好詩。林徽因會成為一位詩人，劇中有
詳細的描述，那是1930年底徐志摩從酷寒的東北把患了肺結核病的林徽因接回北平醫治
和療養（據我的瞭解應該是1930年秋季），由於徐志摩的積極遊說，林徽因才開始由她
的建築專業跨向文學創作的領域。當然，演員周迅用她那甜美的嗓音朗誦那幾首詩（可
能是配音！），無疑地平添了幾許浪漫的情懷，這可能也是讓我特別注意到她的詩作的
一個重要的原因。那幾首詩都是她在1930年年底到1931年間初試啼聲的早期作品，帶點
文人雅士淡淡的輕愁，但作品的寫作技巧卻異常成熟，根本讓人看不出是一位初出道的
詩人所寫的，而字裏行間總散發出詩人的慧質蘭心與不沾凡塵的飄逸靈氣，這是我對她
的詩作的初步印象。
當時我手頭上並沒有她的《詩文集》，只能從網路上下載她的詩並列印出來閱讀。帶著
一些好奇和對劇情的真實性有一些疑惑，我也從網路上翻查林徽因以及徐志摩的資料，
意外地讀到林徽因與... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 3 英貨櫃命案死者皆越南人 越方：嚴重人道悲劇
用LINE傳送
2019-11-02 11:17中央社 河內2日專電
英國貨櫃車39屍命案，英警1日改口稱死者都是越南人。路透
英國貨櫃車39屍命案，英警1日改口稱死者都是越南人。路透
英國警方1日表示，10月貨車冷凍貨櫃內發現39具偷渡客屍體，全部死者都是越南人。
越南官方今天表示，這是嚴重人道悲劇，強烈譴責人口販運行為，希望英國加快調查與
嚴處。
英國艾塞克斯郡（Essex）23日發生冷凍貨櫃車命案，英國警方在貨櫃內發現39具屍體
。英國當局起初懷疑死者全為中國偷渡客，後來傳出39名死者中有多名越南籍人士。
越南「民智報」新聞網站今天引述英媒報導，英國艾塞克斯郡警方1日發表聲明說，上
個月貨車冷凍貨櫃內發現的39具偷渡客屍體，據信全部死者都是越南人。
艾塞克斯郡助理警察局長史密斯（Tim Smith）在聲明中說：「目前我們認為受害者都
是越南人，正與越南政府保持聯繫。警方追查到部分遇難者的親屬，一些在越南和英國
的家庭已和英國警方聯絡。」
報導說，英國警方仍與越南相關機構配合，以迅速展開指紋、DNA等方法辨識死者身分。
越南外交部發言人黎... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 4 三號風球，阻擋不了港人上街的步伐；滂沱大雨，改變不了港人求變的決心；粉飾太平
，遮掩不了港人滿腔的怨氣。昨天四十三萬名市民參與七一大遊行，港人風雨同路，萬
眾一心，以怒吼表達不滿，以行動摑醒港府，以雙腳走出困局！
人在做，天在看，港府管治無能，施政混亂，導致香江悲情處處，民怨沖天，連老天爺
也看不過眼，為港人灑下淚雨，令這場遊行更添激情和悲壯。古代有天人感應之說，如
今恰恰應驗在執政者身上，港府倒行逆施，激起天怒人怨，無異於為自己敲響喪鐘。官
逼民反，民不得不反，港人在惡劣的天氣下踴躍走上街頭，證明民怨已瀕臨爆煲，亦證
明執政者的末日快要到了。
冒雨遊行宣洩怨氣
歷史總是在不斷重複。○三年，香港遭受亞洲金融風暴與沙士疫癥雙重打擊，經濟蕭條
，失業率高企，滿街負資產，當局又不合時宜地強推備受爭議的二十三條立法，導致民
怨沸騰，最後激發五十萬人上街將董建華拉下臺；十年後的今天，經濟相對好轉，失業
率不高，既沒有負資產，也沒有二十三條立法等敏感政治議題，結果仍有四十三萬人在
三號風球之下冒雨參加遊行，對於現屆政府來說，這不僅是莫大的諷刺，更是莫大的恥
辱。
人人心中有怨氣，個個眼中有怒火，參... 阅读全帖 |
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w*******i
发帖数: 987 | 5 今是年六四事件25周年，支聯會星期三在維園將舉行燭光悼念晚會，但屆時將有不同意
見團體在維園附近擺街站，各自表述對六四事件的真相。愛港之聲召集人高達斌就認為
，支聯會當年支援學生，才釀成天安門悲劇，是其中一個罪魁禍首。支聯會主席李卓人
及愛港之聲召集人高達斌一同出席電台節目，就六四事件爭論。李卓人再次呼籲市民克
制，認為最重要是在維園點起燭光。李卓人指出，中共到現時仍未肯講當年六四死亡人
數，內地亦不容許討論有關問題。高達斌就表示，前國務院發言人袁木當年已表達過官
方數字，只是外界不肯相信。當年軍民互相衝突，軍隊鎮壓是因學生不肯離開，當年平
民及軍人都有傷亡，所以並非是屠城事件。他指，當年支聯會帶錢到北京支援學生，令
他們堅持在天安門留守，最終釀成悲劇，支聯會是其中一個罪魁禍首。六四是歷史的悲
劇，現在應向前看。李卓人指責高達斌不追究鎮壓學生的責任，反而將責任推向學生，
講法顛倒是非。認為對方應該到中聯辦抗議，要求內地公布六四的真正情況。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 6 中国电影界的耻辱啊，这样具有历史意义的人物居然人间蒸发。。。
其实，我把她名字弄错了，应该是謝采貞, 都怪豆瓣了。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7144a4f30101ofnv.html
早在上世紀20年代，便已出現了女導演，至於第一位先行者應是早於1925年執導電影
《孤雛悲聲》的謝采貞。網絡慣常以訛傳訛，不少人將謝采貞誤作謝采真，這位奇女子
的生平及生卒年月不詳，只知道她是中國電影萌芽時代的演員。20年代初，她演出過上
海影戲公司早期默片《重返故鄉》，1925年曾參演但杜宇所導演《小公子》，同年，她
自導自演《孤雛悲聲》，此片有一個英文片名：An Orphan's Cry，相信她曾到外國留
學。有網民指，《孤雛悲聲》的菲林雖然已經散失，但她作為第一個敢於嘗試導演電影
的女性，確實值得我們尊重和銘記。
那是一個處於封閉與開放之間的年代，話說1926年2月上海《三日畫報》有文章介紹短
髮女演員，當中就有謝采貞的名字，還有殷明珠、黎明暉、楊耐梅、張美烈、嚴月嫣、
陸美玲等，那其實也是時代的風氣。
那个南星影片公司是神马东东？肯定有残留的人员和档案。如果有... 阅读全帖 |
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y*****7
发帖数: 58 | 7 《漲聲響起來》
最近網上流傳一首經改編的歌《漲聲響起來》，重填的歌詞寫盡了草根對生活艱難
的感慨。 歌中唱到： 站在超市的櫃檯，看看啥都漲起來！ 我的心中悲傷又無奈。 低
價東西不在，多少價格已更改，百姓買不起青菜！
回想小時的白菜，兩毛錢買一大袋，我的眼淚忍不住掉下來！
多少高樓在蓋，多少好車在賣，我卻要勒緊腰帶！
漲聲響起來，我心更無奈，工資漲不過物價快！
漲聲響起來，我心更明白，今後可能要吃鹹菜。
生活在這個時代，哪個行業不腐敗？
我的心中氣憤又無奈。
雷鋒已經不在，社會風氣已變壞，公交都提到兩塊！
睜開眼匆匆上班，整天忙著還房貸，快樂悠閒的生活已不在！
多少酒店忙碌，多少地攤在擺，貧富差得如此快！
漲聲響起來，我心更無奈，百姓永翻不過身來。
漲聲響起來，我心更明白，不如回到八十年代。
這首歌原名《掌聲響起來》，原唱是鳳飛飛，掐指一算，流傳世上已然20多年。改寫歌
詞的人，想必也是人到中年。仔細看歌詞，寫盡了社會百態，比如貧富懸殊、禮崩樂壞
、腐敗盛行和一切向錢看的不良風氣，作者不滿現實回憶過去，最後的結論非常頹喪：
希望重回均貧富的貧窮時代，希望重回上世紀80年代中... 阅读全帖 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 8 劉亞洲文章
他從活吃龍蝦開始分析中國人的素質，一直講到“女人的競爭是最高層的競爭”全文都
很好看！
發表於 2013-3-15 07:16:51
編者按: 2001 年4月，時為北京軍區空軍**部主任的劉亞洲到駐山西xx的空xx軍檢查工
作。20日晚，空x軍常委在招待所設宴招待劉亞洲及其工作組一行。席間上來一道冷菜
：龍蝦刺身。龍蝦剛被活生生地剝去殼，肉被削成一片片的。它還活著。眼珠子滴溜溜
轉，放射出可憐的光。長須顫動。劉亞洲停箸於桌，臉露慍色。主人再三 勸他，終不
吃，卻講出下面一席話來。工作組一位成員悄悄用答錄機錄下了他的話。文章標題是編
者加的。
我不吃，不是不能吃龍蝦，而是這種吃法與我理念不合。我見不得這種吃法。如果為了
表示新鮮，你告我一聲也就得了，為什麼非要用這種殘忍的方式？我絕沒有指責你們的
意思，因為全中國都是這種吃法，都是這副德性！江南人很柔弱吧，蘇州是脂粉之地，
溫柔鄉里一擲千金。那裡也有一道名菜：“松鼠桂魚”，很殘酷。魚兒被剮、被切，被
油炸，端上桌還務必得活著，嘴巴翕動，否則不足以展示廚師的手藝。賓客點頭，大快
朵頤。你們想過沒有，他們僅僅是為了新鮮嗎？不... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 9 http://blog.yam.com/rong6350/article/23596329
圖解大和級戰列艦及其戰史（含珍貴歷史資料）[178P]
1941年10月30日，大和號在宿毛灣鹈來島和沖島標柱間進行全速公試的畫面，
當時的狀態為公試排水量69304噸，151700軸馬力，螺旋槳每分钟223.2轉，由橋本敏郎
拍攝（照片為人工上色）。
用兵思路分析
「大和」級戰列艦可以說是人類有史以來建造過的最大的戰列艦。但是，由於日本
海軍的戰列艦用兵思路存在致命缺陷，致使大和級在建成後始終處於一種作用不明的暧
昧狀態，以至於被當成聯合艦隊的水上豪華飯店使用。對實力不足的日本國力和日本海
軍兵力來說，這無疑是巨大的浪費。
回顧整個1930年代，我們會發現當時的日本海軍對戰列艦的速度要求，並非是以能
夠伴隨機動部隊航空母艦作戰為標准，而是遵循傳統的教科書式炮戰思路，即「以最快
速度接敵」來確定的，其目的是盡快搶占T字陣橫列陣位。日本海大海戰後，「日本馬
漢」秋山真之（此君留美期間的導師是美國海軍學院院長阿爾弗雷德·馬漢，被東鄉平
八郎譽為「智秩缛獪ァ沟膽鹇约遥﹨⒅所說的「由於聯合艦隊具有3節速... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 10 悲回風
悲回風之搖蕙兮，心冤結而內傷。物有微而隕性兮，聲有隱而先倡。
夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘！萬變其情豈可蓋兮，孰虛偽之可長！
鳥獸鳴以號群兮，草苴比而不芳。魚葺鱗以自別兮，蛟龍隱其文章。
故荼薺不同畝兮，蘭茞幽而獨芳。惟佳人之永都兮，更統世而自貺。
眇遠志之所及兮，憐浮雲之相羊。介眇志之所惑兮，竊賦詩之所明。
惟佳人之獨懷兮，折若椒以自處。曾歔欷之嗟嗟兮，獨隱伏而思慮。
涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。終長夜之曼曼兮，掩此哀而不去。
寤從容以周流兮，聊逍遙以自恃。傷太息之愍憐兮，氣於邑而不可止。
糾思心以為纕兮，編愁苦以為膺。折若木以蔽光兮，隨飄風之所仍。
存髣彿而不見兮，心踊躍其若湯。撫珮衽以案志兮，超惘惘而遂行。
歲曶曶其若頹兮，時亦冉冉而將至。薠蘅槁而節離兮，芳以歇而不比。
憐思心之不可懲兮，證此言之不可聊。寧溘死而流亡兮，不忍為此之常愁。
孤子吟而抆淚兮，放子出而不還。孰能思而不隱兮，照彭咸之所聞。
登石巒以遠望兮，路眇眇之默默。入景響之無應兮，聞省想而不可得。
愁鬱鬱之無快兮，居戚戚而不可解。心鞿羈而不形兮，氣繚轉而自締。
穆眇眇之無垠兮，莽芒芒之無儀。聲有隱而相感兮 |
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g**1
发帖数: 10330 | 12 陸民翻牆的心聲我們聽見了嗎？
2012-03-05 01:18 旺報 【宮鈴】
美國媒體報導，最近中國由於阻擋外網訪問的防火牆失靈，G＋得以自由訪問，
於是中國網民發起「占領歐巴馬G＋」活動，使得歐巴馬的個人主頁成功變成「中文版
」。
這種待遇，馬英九總統比歐巴馬提前了不知多久已經感受，無論是馬總統的
facebook、G+、twitter都曾被大陸網民的「求解放」、「求統一」的留言給占領過，
只是當時民進黨諷刺是馬總統自己安排人做這樣的留言，不少大陸網民對民進黨的說詞
非常憤怒，這也顯示民進黨對大陸社會真實狀況的陌生與誤讀。
也曾占領馬總統網頁
其實在防火牆內的大陸網站上，無論論壇、部落格乃至這兩年十分熱門的微博，
已經透露出大陸網民對現政權不滿的情緒，只是在社交網路產品發達的此刻，這個現象
得以凸顯。
在歐巴馬總統的個人主頁上有不少寫的是，「如果美國人來了，我願意帶路」類
似這樣的說詞，這在大陸戲稱為帶路黨，包括我本人在大陸微博的頁面中也經常出現「
請告訴馬總統，不要忘記蔣公遺訓，光復大陸」這種內容。過去由於中共官方把持媒體
，這種... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 13 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BB%AC%E5%B1%B1%E8%81%B2%E6%98%8E
廬山聲明 蔣中正
民國廿六年(1937年)7月17日
中國正在外求和平、內求統一的時候，突然發生了蘆溝橋事變，不但我舉國民眾悲
憤不止，世界輿論也都異常震驚。
此事發展結果，不僅是中國存亡的問題，而將是世界人類禍福之所繫。諸位關心國
難，對此事件，當然是特別關切。茲將關於此事件之幾點要義，為諸君坦白說明之。
第一、中國民族本是酷愛和平。國民政府的外交政策，向來主張對內求自存、對外
求共存；本年2月三中全會宣言，於此更有明確的宣示。近兩年來的對日外交，一秉此
旨，向前努力；希望把過去各種軌外的亂態，統統納入外交的正軌，去终斀鉀Q。這
種苦心與事實，國內大都可共見。我常覺得：我們要應付國難，首先要認識自己國家的
地位。我們是弱國，對自己國家力量要有忠實估計。國家為進行建設，絕對的需要和平
；過去數年中，不惜委曲忍痛，對外保持和平，即是此理。前年五全大會，本人外交報
告所謂：“和平未到根本絕望時期，決不放棄和平；犧牲未到... 阅读全帖 |
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t******1
发帖数: 404 | 14 太陽報 2010-4-15
內地拆遷引發的慘案層出不窮，與過去拆遷逼死人命不同，遼寧撫順近日發生一宗釘子
戶怒殺拆遷總指揮的慘案。事件發生後，當地六百多名百姓聯名寫信，為這名釘子戶鳴
冤叫屈。網民給他一面倒的支持，更稱其為抗暴英雄。
據內地媒體報道，撫順高灣經濟開發區管委會副主任王廣良日前帶人進行強制拆遷，拆
遷戶楊勇被毆打至昏迷吐血，他的哥哥楊義見狀用刀對王廣良連刺七刀，王當場被刺死
，楊義隨後被逮捕。但對王廣良的死亡，當地民眾奔走相告，齊聲叫好，而對楊義的殺
人之舉卻無人譴責，反而為其鳴冤。如此反差，折射出民心向背。
一直以來，釘子戶都是政府打壓的目標，老百姓為了捍衞自己的家園，幾乎到了黔驢技
窮、毫無尊嚴的地步，更有不少人走上自焚維權的極端。江蘇九十二歲的陶興堯和七十
多歲的陶惠西父子自焚，但房子照樣被拆；四川成都唐福珍悲情自焚，但全家卻以暴力
抗法的罪名被捕，而唐福珍的死亡，更被官員斥為「法盲悲劇」。
一個個釘子戶被政府的鐵拳打倒，一個個鮮活的生命在官員威逼下屈死，但這些血淋淋
的事實，並無法改變其他被拆遷者的命運。相反，那些主持拆遷、逼死人命的官員，不
僅很少被問責免職，反因 |
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t******1
发帖数: 404 | 15 太陽報 2013-1-26
都說苦海無邊，回頭是岸；對中國孤雛而言，則是苦海無邊，幸福彼岸。一對美國夫婦
萬里迢迢前往江西南昌收養一名素昧平生小孤女的溫情報道，近日在內地引起熱烈回響
。不少網民慨嘆，相比仍然留守在中國的孤兒，那些能夠被美國人收養的孩子，實在是
太幸福了。
網民的說法一點都沒有誇張，特別是河南蘭考孤兒院大火慘劇發生後，中國孤兒的命運
有多悲慘，已赤裸裸地暴露人前。官方數據顯示，全國未成年孤兒多達六十一萬五千人
，但由兒童福利機構養育的僅得十萬九千人，餘下的五十餘萬人，能被「愛心媽媽」這
類善長私下收養，住在危機四伏的陋屋之中，已是幸運；不幸者流落街頭，淪為人肉販
子的搖錢樹，當童工、童丐，甚至雛妓，也是屢見不鮮。
棄嬰現象古已有之，一般是父母雙亡，或者因家庭貧困養不起過多子女，才會忍痛遺棄
，希望有好心人收養。然而，現在的中國已是全球第二大經濟體，政府既有負起照顧孤
兒的責任，也有這個能力，但事實卻是，全國二千八百多個縣之中，僅得區區數十個縣
城設有兒童福利機構，連杯水車薪都談不上，是不為也，非不能也。雖然民間不乏願意
收養孤兒的愛心人士，但面對「不合規格」、「騙補貼」... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 16 「悲情發票」差一號 1千萬擦身而過
【聯合新聞網╱綜合報導】
2012.01.31 11:32 am
截取自臉書
什麼是世上最遠的距離？網路上最近瘋轉一張「史上最悲情發票」，這張號碼為「
38032018」的發票，與100年11、12月統一發票千萬特別獎獎號只差最後一個數字，讓
眾網友大呼可惜，大嘆「萬般皆是命，半點不由人」！
今年大年初三開出統一發票千萬特獎「38032017」，一名王姓網友日前在FB上PO出一張
尾數僅差一號的發票，眼見一千萬從自己眼前飛過，他也忍不住在留言版上大聲嘶吼：
「快出來面對，到底是誰排我前面？」引起廣大網友的同情，高唱「可惜不是你」，這
張只差一號的發票被稱為「史上最悲情的統一發票」。
該照片同時也被許多粉絲團轉貼，有粉絲團編輯對此表示：「塵世間最痛苦的事莫過於
此」，有網友開玩笑的表示，「就叫你要插隊，你偏不要」、「這就是人生啊」。
全文網址: 「悲情發票」差一號 1千萬擦身而過 | 社會萬花筒 | 社會新聞 | 聯合新
聞網 http://udn.com/NEWS/SOCIETY/SOC7/6869200.shtml#ixzz1l0ThcXcy
Po... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 17 【中央社╱屏東縣13日電】 2009.08.13 04:07 pm
「要多保重」、「會全力協助你們」，總統夫人周美青今天前往重災區屏東佳冬鄉探視
災民，並向災民保證外界會全力協助救災，不會忘記他們。
莫拉克颱風重創屏東縣，佳冬鄉塭子等多處地區積水今天仍未退，有家歸不得的鄉民被
安置在國立佳冬高級農業職業學校；周美青前往探視，傾聽災民心聲，不少災民見到總
統夫人前來關切，不禁悲從中來，泣不成聲。
周美青也是台灣世界展望會成員，由展望會人員陪同，先到佳冬鄉大同村探視展望會資
助兒童，隨後到佳冬農校探視被收容的災民，臉色沈重。
災民表示，洪水不到20分鐘就淹到2樓，他們連換洗衣物都來不及攜出就趕快逃命，家
當全無，在收容中心已住了4、5天也不是辦法，希望政府加快搶救腳步，讓災民早日回
家，重整家園。
周美青一一慰問災民，拍拍他們的背，緊握住他們的雙手，要災民們放心，各界已加快
搶救進度，不會忘記他們。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 18 第十三章 長進的途徑－背十字架
在前一章裏面，我們曾幾次摸到事奉神的事。在我們來看神為著解決人的魂生命所產生
的問題，所作的準備之前，如果先看一看，甚麼是支配一切事奉的原則，會更有幫助。
神已經立下了清楚的原則，支配我們為祂所作的工，這些是凡想要事奉祂的人所不可違
背的。我們知道，救恩的根基是主死而復活的這一個事實；事奉的條件也是這樣。主死
而復活的事實如何是我們蒙神喜悅的根據，照樣死而復活的原則也是我們為祂活著並事
奉祂的根基。
一切真職事的根基
我們如果不認識死的原則和復活的原則，就不能作神真正的僕人。連主耶穌自己也是在
這根基上事奉。馬太三章給我們看見，當我們的主開始祂公開的職事之前，祂先去受浸
。祂並不是因為有甚麼罪，或是有甚麼需要潔淨的地方，所以去受浸。不，我們都知道
受浸是說明死和復活的事實。主必須站在這一個根基上，然後祂的職事纔開始。主藉著
受浸，甘願站在死而復活的根基上，聖靈就降在祂的身上，於是祂就開始事奉。
這對我們有甚麼教訓呢？我們知道主是一個無罪的人，除祂之外，從未有一個行走在這
地上的人是不知道罪的。祂既是一個人，就與祂的父有分別的個格。當我們摸到主的這
一點的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 每每提起「東方閃電」四個字，很多主內的弟兄姊妹都神情忐忑、心有餘悸，然而，不
可否認的是，多數人心中又都有這樣的疑惑：為什麼各宗各派嚴防死守、定罪棄絕的「
東方閃電」如今非但沒有荒涼、衰敗，反而猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩、勢不可擋地傳遍
了整個中華大陸？面對這個事實，宗教人士百思不得其解。其實原因很簡單，被各宗各
派稱為「東方閃電」的就是那末世駕著白雲重歸的救主耶穌，正是再次道成肉身的實實
際際的神自己！末世基督全能神帶來的是使人性情變化得潔淨達到蒙拯救被成全的審判
工作，發表的是能作人新生命的真理，因此，即便全世界所有的宗派都起來抵擋、攻擊
、逼迫、褻瀆、定罪末世道成肉身的神與神的作工，神所要成就的事是任何一個人都不
能攔阻、壓制得了的，神的全能、智慧是任何撒但勢力都無法超越的。
不少人認為，凡是被大多數人定罪的肯定不是真道，這個觀點到底符不符合真理呢？回
想恩典時代神道成肉身來在猶太開展新工作，從始至終都遭到猶太宗教界的逼迫、褻瀆
、定罪，他們千方百計想要把耶穌置於死地，最後勾結當時的羅馬政府抓捕耶穌並把仁
慈的主耶穌釘在了十字架上。在主耶穌復活升天之後，他們還散佈各種謠言毀謗誣陷約
... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 20 評論：
馬來西亞的佛教團體把盧勝彥定位為「拒絕往來戶」，指稱他「自稱是佛」犯下了大妄
語罪，所以是「附佛外道」，不許他再到馬來西亞華人區「弘法」。真奇怪！「蓮生活
佛」和喇嘛教所謂的「活佛法王金剛上師」根本就是同路人，玩弄著相同的把戲，騙財
騙色，愚弄無知學人。為什麼這許多也號稱「活佛、法王、金剛上師」等的大小喇嘛及
仁波切就沒有被非難，而盧勝彥卻被打成了落水狗？看完上文才瞭解原來出於「密宗向
來最重視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。」的差別。
但是盧勝彥並非沒有密宗的傳承，請看下列資料：
蓮生活佛盧勝彥金剛上師被尊稱「活佛」的原因如下： ]
一、全世界五百餘萬弟子，尊稱為活佛。
二、美國華盛頓州，州政府，頒名人獎，尊稱為活佛。
三、中國政府尊稱為活佛，並給予國賓級的禮遇。
四、西藏密宗各大法王長老的認可、西藏活佛之師：
1981-01-01 白教十六世大寶法王的印證。
1984-09-25 紅教達增旺波仁波切的讚譽。
1985-10-12 紅教十世達乘仁波切皈依蓮生活佛。
1989-01-07 白教卡盧仁波切尊崇蓮生活佛。
1989-06-22 花教薩迦達青教主讚譽蓮... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 評論：
馬來西亞的佛教團體把盧勝彥定位為「拒絕往來戶」，指稱他「自稱是佛」犯下了大妄
語罪，所以是「附佛外道」，不許他再到馬來西亞華人區「弘法」。真奇怪！「蓮生活
佛」和喇嘛教所謂的「活佛法王金剛上師」根本就是同路人，玩弄著相同的把戲，騙財
騙色，愚弄無知學人。為什麼這許多也號稱「活佛、法王、金剛上師」等的大小喇嘛及
仁波切就沒有被非難，而盧勝彥卻被打成了落水狗？看完上文才瞭解原來出於「密宗向
來最重視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。」的差別。
但是盧勝彥並非沒有密宗的傳承，請看下列資料：
蓮生活佛盧勝彥金剛上師被尊稱「活佛」的原因如下： ]
一、全世界五百餘萬弟子，尊稱為活佛。
二、美國華盛頓州，州政府，頒名人獎，尊稱為活佛。
三、中國政府尊稱為活佛，並給予國賓級的禮遇。
四、西藏密宗各大法王長老的認可、西藏活佛之師：
1981-01-01 白教十六世大寶法王的印證。
1984-09-25 紅教達增旺波仁波切的讚譽。
1985-10-12 紅教十世達乘仁波切皈依蓮生活佛。
1989-01-07 白教卡盧仁波切尊崇蓮生活佛。
1989-06-22 花教薩迦達青教主讚譽蓮... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 183 | 22 大陸前重慶市司法局長文強因受賄罪、包庇、縱容黑社會性質組織罪、巨額財產來源不
明罪、強姦罪
等被執行死刑，《人民網》除了列舉「貪官色官15腐敗理由」之外，亦就「貪官色官末
日十大悲情絕
唱」，道出落馬之際「其鳴也哀」、語出「雷人」，驚世駭俗，讓人忍俊不禁。
文章提到，《論語》泰伯，「曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：鳥之將死，其鳴也哀
；人之將死，
其言也善。」意指鳥將死亡，其鳴聲是十分悲傷淒涼的，比喻人若將死亡，所說的話是
良善而有價值
的。貪官也不例外，他們在台上得意忘形、不可一世，一旦落馬便慘慘戚戚，叫苦不迭
，哀鳴不止。
（「貪官色官15腐敗理由」相關新聞見：http://www.nownews.com/2010/07/11/162-
2624569.htm）
縱觀落馬貪官末日，主要有十大人生悲情「絕唱」包括：
一、胡長清「磕頭求生」。
因為自知罪孽深重，在法庭上，江西省原副省長胡長清的態度十分謙恭。每次發言之前
或發言完畢都
會說上一句「謝謝審判長」、「謝謝公訴人」，或者是「謝謝律師」。一種求生的欲望
在他心中湧
動，他逢人便跪地求饒，乞求組織上能給他一條生路，哀求「放我一馬」 |
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q****3
发帖数: 2223 | 23 2012年9月14日 | 分類: 政治改革,最新文章綜覽 | 作者: SamXjones
學民思潮圖片
2012年9月3日，一個香港人難以忘懷的日子。這天不是一個普通的開學日，這天是學民
思潮成員對反國教進行「鐵屋吶喊，撤回課程」大集會開始的一天，也是這一班以五四
運動學生作榜樣的「孩子」（請容許在下用引號，因為在我眼中，十多歲的年紀不小的
了）被香港某傳媒機構形容為香港正邪較量之下的一隻棋子之日。節目認為，破壞派以
十多歲的孩子們少不更事，以及他們在法律上不具備行為能力的身份作是次選戰的炮灰
，利用童稚之軀，阻擋人類進化的發展巨輪，否定中國對香港的管治，非常可悲。而作
為破壞派的棋子，學民思潮的成員在其作美英走狗的主人成功之後便遭抛棄；逈若事敗
，更是前途盡毀。節目內容暗示「建設派」為香港進步的真正動力，而「破壞派」則在
此之上機關算盡，不擇手段，暗中破壞。節目內容除了將學民思潮定性為不知世途險惡
的迷途羔羊，還把香港由左到右色彩豐富的政治光譜，簡單地以二元分化的論述，將政
壇中人劃分為「建設派」及「破壞派」加以褒貶。
其實現今香港媒體，主流以「泛民派」或「建制派」簡單地稱呼香港政治... 阅读全帖 |
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f**********d
发帖数: 4960 | 24 維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊，冰鮫之
縠，沁芳之泉，楓露之茗，四者雖微，聊以達誠申信，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉
女兒之前曰：
竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有六載。其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。而玉得
于衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有奇。
憶女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日
不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。姊娣悉慕媖嫻，嫗媼咸仰惠德。
孰料鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝蘭竟被芟鉏！花原自怯，豈奈狂飆；
柳本多愁，何禁驟雨！偶遭蠱蠆之讒，遂抱膏肓之疚。故櫻唇紅褪，韻吐呻吟；杏臉香
枯，色陳顑頷。諑謠謑詬，出自屏幃；荊棘蓬榛，蔓延戶牖。豈招尤則替，實攘詬而終
。既忳幽沉于不盡，復含罔屈于無窮。高標見嫉，閨幃恨比長沙；直烈遭危，巾幗慘于
羽野。自蓄辛酸，誰憐夭折？仙云既散，芳趾難尋。洲迷聚窟，何來卻死之香？海失靈
槎，不獲回生之藥。
眉黛煙青，昨猶我畫；指環玉冷，今倩誰溫？鼎爐之剩藥猶存，襟淚之余痕尚漬。鏡分
鸞別，愁開麝月之奩；梳化龍飛，哀折檀云之齒。委金鈿... 阅读全帖 |
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J*H
发帖数: 1448 | 25 (綜合報道)(星島日報報道)昨日，本港瀰漫一片哀愁，平日熱鬧非常的中環街頭、銅鑼
灣時代廣場等多處地方，正午十二時寂靜無聲，數以百萬計巿民自發低頭，默哀三分鐘
，悼念十．一海難三十八名死者亡靈，不少人更飲泣落淚；至晚上，過百萬巿民在港燈
專頁點擊燭光，期望「逝者安息、生者堅強」，希望所有人都能勇敢地走出慘劇陰霾--
天道無常，尚幸人間有愛！
南丫島十‧一撞船釀三十八人死亡慘劇，成為香港四十一年來最嚴重海難，政府
宣布昨為「全港哀悼日」，香港市民在正午十二時，一起為死難者默哀三分鐘。
在港燈堅尼地道的總部，董事總經理曹棨森率領二百多名穿上黑色衣服的員工默哀，每
人都神情哀傷，部分人更低頭飲泣。他發言時指港燈有七名員工在海難中離世，另外四
人仍然留醫，但眼見很多無名英雄落海救人，又有不少善心人關心，令他感到人間溫暖
，「香港不是一個冷酷無情的地方」，感謝各界支持。
他指明白災後心靈的創傷，需要長時間撫平，祝願同事要堅強，「逝者安息，生者堅強
。」公司會向他們及家屬，提供「人盯人」的跟進工作，支援和慰問死傷者家屬。港燈
又隨即在中環聖約翰座堂舉行公眾追思會，有約五百名港燈員工和巿... 阅读全帖 |
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y**a
发帖数: 9065 | 26 矮马，宝玉这给黛玉写的比给晴雯写的怎么差那么多！！！
維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊，冰鮫之
縠，沁芳之泉，楓露之茗：四者雖微，聊以達丈晷牛酥录烙诎椎蹖m中撫司秋艷芙蓉
女兒之前曰： 竊思女兒自臨人世，迄今凡十有六載。其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考
者久矣。而玉得于衿枕榔沐之間，棲息宴遊之夕，親昵押褻，相與共處者，僅五年八月
有奇。 憶女曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴；其為性則冰雪不足喻其潔；其為神
則星日不足喻其精；其為貌則花月不足喻其色。姊娣悉慕媖嫻，嫗媼咸仰慧德。 孰料
鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝蘭竟被芟蒩！花原自怯，豈奈狂飆？柳本
多愁，何禁驟雨？偶遭蠱蠆之讓，遂抱膏盲之疾。故櫻唇紅褪，韻吐呻吟；杏臉香枯，
色陳顑頷。詠謠謑詬，出自屏帷；荊棘蓬榛，蔓延戶牖。既懷幽沉于不盡，復含罔屈于
無窮。高標見嫉，闈閨恨比長沙；直烈遭危，巾幗慘于羽野。自蓄辛酸，誰憐夭折？仙
雲既散，芳趾難尋。洲迷聚窟，何來卻死之香？海失靈槎，不獲回生之藥。 眉黛煙青
，昨猶我畫；指環玉冷，今倩誰溫？鼎爐之剩藥猶存，襟淚之餘痕尚漬。鏡分鸞影，愁
開麝月之奩；... 阅读全帖 |
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y**a
发帖数: 9065 | 27 矮马，宝玉这给黛玉写的比给晴雯写的怎么差那么多！！！
維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊，冰鮫之
縠，沁芳之泉，楓露之茗：四者雖微，聊以達丈晷牛酥录烙诎椎蹖m中撫司秋艷芙蓉
女兒之前曰： 竊思女兒自臨人世，迄今凡十有六載。其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考
者久矣。而玉得于衿枕榔沐之間，棲息宴遊之夕，親昵押褻，相與共處者，僅五年八月
有奇。 憶女曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴；其為性則冰雪不足喻其潔；其為神
則星日不足喻其精；其為貌則花月不足喻其色。姊娣悉慕媖嫻，嫗媼咸仰慧德。 孰料
鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝蘭竟被芟蒩！花原自怯，豈奈狂飆？柳本
多愁，何禁驟雨？偶遭蠱蠆之讓，遂抱膏盲之疾。故櫻唇紅褪，韻吐呻吟；杏臉香枯，
色陳顑頷。詠謠謑詬，出自屏帷；荊棘蓬榛，蔓延戶牖。既懷幽沉于不盡，復含罔屈于
無窮。高標見嫉，闈閨恨比長沙；直烈遭危，巾幗慘于羽野。自蓄辛酸，誰憐夭折？仙
雲既散，芳趾難尋。洲迷聚窟，何來卻死之香？海失靈槎，不獲回生之藥。 眉黛煙青
，昨猶我畫；指環玉冷，今倩誰溫？鼎爐之剩藥猶存，襟淚之餘痕尚漬。鏡分鸞影，愁
開麝月之奩；... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 28 中央還只會發表嚴正聲明
唉
中國的面子都被列寧政權給丟光了...
好悲憤啊
上面是基本想法
回頭我再去研究
毛主席對918事件發表的看法
好好揣摩學習 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 29 第六章 長進的途徑－將自己獻給神
看過了以上的幾章，我們現在要來察看奉獻的真實性質。擺在我們面前的是羅馬六章的
後一半，從十二節起一直到末一節。六章十二至十三節說，『所以不要容罪在你們必死
的身上作王，使你們順從身子的私慾；也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要
像從死裏復活的人，將自己獻給神；並將肢體作義的器具獻給神。』在這兩節聖經裏面
，有動作的字是『獻』字，在十三節、十六節、和十九節裏，按原文共用了五次。
許多人，將這個『獻』字當作為奉獻的意義，而沒有仔細研究牠的內容。當然牠是有奉
獻的意義，但是卻不像我們平常所領會的那樣。這裏不是說到把我們的『舊人』，連同
他的本能與才智－天然的智慧、力量、與其他的秉賦－奉獻給我們的主，給祂使用。
一讀到十三節，這一點就立刻清楚了。要注意『像從死裏復活』這句話。保羅說，『要
像從死裏復活的人，將自己獻給神。』這話為我們說明了奉獻的起點。因為這裏所題到
的，並不是奉獻屬於舊創造裏面的任何東西，乃是奉獻那些經過死亡而復活的東西。這
裏所說的『獻』乃是我們知道我們的舊人已經和主同釘十字架的結果。神所定的次序是
：知道、計算、獻給神。
當我真正知道... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 30 第六章 長進的途徑－將自己獻給神
看過了以上的幾章，我們現在要來察看奉獻的真實性質。擺在我們面前的是羅馬六章的
後一半，從十二節起一直到末一節。六章十二至十三節說，『所以不要容罪在你們必死
的身上作王，使你們順從身子的私慾；也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要
像從死裏復活的人，將自己獻給神；並將肢體作義的器具獻給神。』在這兩節聖經裏面
，有動作的字是『獻』字，在十三節、十六節、和十九節裏，按原文共用了五次。
許多人，將這個『獻』字當作為奉獻的意義，而沒有仔細研究牠的內容。當然牠是有奉
獻的意義，但是卻不像我們平常所領會的那樣。這裏不是說到把我們的『舊人』，連同
他的本能與才智－天然的智慧、力量、與其他的秉賦－奉獻給我們的主，給祂使用。
一讀到十三節，這一點就立刻清楚了。要注意『像從死裏復活』這句話。保羅說，『要
像從死裏復活的人，將自己獻給神。』這話為我們說明了奉獻的起點。因為這裏所題到
的，並不是奉獻屬於舊創造裏面的任何東西，乃是奉獻那些經過死亡而復活的東西。這
裏所說的『獻』乃是我們知道我們的舊人已經和主同釘十字架的結果。神所定的次序是
：知道、計算、獻給神。
當我真正知道... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 32 那麼印度爆菊
所有華人都客觀受害
為啥小將沒吭聲? |
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j****n
发帖数: 1263 | 33 http://dovo.blogspot.com/2009/03/blog-post.html
寫下這樣一個標題後，我覺得自己太過膚淺：從未經歷過"六四"、也沒有親人在"六四"
中喪生的我，對於"六四"根本不瞭解的人，有資格寫這個話題或者類似的話題嗎？
一次偶然的聚會，讓我知道，即使沒有，我也必須得寫。為他們，為我們，為正義，
為明天。聚會的具體日期我忘記了，只知道那是一個深冬時節，待我趕去時，天色已晚
，飯桌上坐了一大桌人，有認識的，有不認識的，認識的居多。而不認識的人 裡，有
幾個居然是"六四"時期被判刑出獄的所謂的"暴徒"。那天，因為有事，我沒有等宴席結
束就走了。回去後，我睡不著，王維林擋坦克的身影猶如刻在我腦 子裡，翻來覆去，
印象越來越清晰。
後來，我再次和他們見面，雖然沒有聊更多，但他們內心的沉重與悲憤卻是實實在在感
受到了的。為此，我知道，我無法裝作什麼都不知道，也更無法不寫些什麼，以表達我
的心情。
廖亦武先生在《六四畫家武文建》一文中寫道：有一個瘸子，判了10年以上，我感到奇
怪，就要過他的《判決書》看，上面寫著："用皮帶猛抽坦克，打完之後，揚長離去…
…"還有人撿 |
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m**m
发帖数: 41 | 34 民進黨主席蔡英文昨晚在民進黨「為台灣守夜，向中國嗆聲」第二場晚會中，痛批馬英
九讓台灣變成「警察國家」。民進黨並成立「江陳會不當公權力檢舉中心」，以捍衛人
權，並研議採取提告等法律行動，前副總統呂秀蓮更主張馬總統應道歉，警政署長王卓
鈞請辭負責！
蔡英文表示，馬英九才上任五個月，台灣卻已像警察國家，回到二、三十年前戒嚴的台
灣；扁執政時每天被抗議都沒事，馬一執政卻連向中國大官抗議都不行，警察濫權都是
馬英九要他們這麼做！
捍衛人權 民進黨成立檢舉中心
「江陳會不當公權力檢舉中心」的檢舉專線電話二三一三一一五五轉一一四，呂秀蓮強
調檢舉專線將由專人為大家討公道，捍衛人權。
蔡英文與呂秀蓮昨召開記者會，呂秀蓮說，台灣長期努力的人權成為陳雲林來台的祭品
，警察變成公安，戒嚴復辟，相當諷刺！
呂秀蓮認為，現在中國不戰而屈台灣之警，警察輸誠，犧牲台灣民主與國家主權尊嚴，
馬總統不應道歉，警政署長不應請辭嗎？如果陳雲林來台就戒嚴，難道胡錦濤來不就要
曲膝投降？
蔡英文說，警方應保障民眾人身安全，這次卻看到警方干預民眾人身安全與言論自由，
台灣為此付出慘痛代價，她提出沉痛抗議，警察為何執法過當？真正 |
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o*******g
发帖数: 187 | 35
那你应该去选民进党立委嘛，可以做你有兴趣的“爱台湾”的事比如立法院
里面玩悲情撒泼打滚一类的，当然还“兼顾生活”。
更高层次就是学阿珍，嫁个像阿扁那样的“台湾之子”，帮他A钱为台湾建国
多多准备现金，不仅兼顾了生活还富贵子孙。差一点的情况，你也至少应该
学睿觐，嫁个像“致台”那样的“台湾之孙”。 |
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s********e
发帖数: 2148 | 36 對呀，說是狗很能扛疼
他丫是一點疼就要吱吱叫的
昨天摸肉墊摸骨頭一聲不吭呢
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
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w*****n
发帖数: 937 | 37 qmd是桃花扇余韵一出的离亭燕带歇止煞中的句子，喜欢王正来先生演唱的这套哀江南
曲子.
【離亭宴帶歇指煞】俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消。眼看
他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興
亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難掉，
不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老。 |
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c*******7
发帖数: 17225 | 38 哇咔咔。这个是啥戏啊？
人生若只初相见，何事秋风悲画扇。。。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 39 第三章 長進的途徑－知道
我們的舊歷史在十字架上結束了；我們的新歷史從復活開始。『若有人在基督裏，他就
是新造的人；舊事已過，都變成新的了。』（林後五17。）十字架結束了第一個創造，
從死裏出來的，乃是在基督裏的新造，就是第二個人。如果我們在亞當裏，所有在亞當
裏面的一切，必然傳給我們。這事出諸自然，我們不必作甚麼，就都獲得了。正如我們
從來不必為著發脾氣，或者犯別的罪先下決心；牠自由的臨到我們，不問我們自己是否
願意。同樣的原則，如果我們在基督裏，在基督裏的一切，也都白白的賜給我們，無需
我們努力去作甚麼，只要信就行了。
但是說到我們所需要的一切，已經在基督裏白白的賜給我們了，雖然這說法是真實的，
卻好像有點不實際。怎樣纔能使牠成為實際呢？怎樣纔能使牠在我們的經歷中，成為真
實的呢？
當我們讀羅馬六、七、八這三章聖經的時候，我們會發現，過正常基督徒生活的條件有
四：１知道，２計算，３將自己獻給神，４在靈裏行。牠們的次序正是這樣排列的。如
果我們要過這種生活，我們必須全部採取這四個步驟；不是一個，不是兩個，也不是三
個，乃是四個。現在我們要仔細的來看每一個步驟。我們仰望主藉著祂的聖靈，... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 40 第十一章 在基督裏面一個身體
在我們進一步來看我們最終的重要題目之前，我們要先回頭來溫習一遍我們所說過的，
並且要扼要的說明所採取的步驟。我們曾試著把事情弄得簡單些，想簡明的解釋基督徒
通常的經歷。但是很明顯的，當我們與主同行的時候，我們會有許多新發現。所以我們
必須小心，避免把神的工作過於簡單化。因為這樣作，會使我們陷入嚴重的混亂。
有許多神的兒女，他們相信人對於救恩的經歷，全在於對於寶血價值的領會，連如何進
入聖潔生活的經歷，也包括在內。他們強調必須隨時靠著主的血，對於所知道的罪，並
且強調血對於所犯的罪，有不斷的功效。這是非常準確的，我們理當如此。但是他們以
為甚麼都是血作的。他們所相信的聖潔，事實上不過是把一個人從他的過去裏分別出來
；也就是說，一個人根據主的流血，使他所作的一切今時被塗抹，神就把他從世界裏分
別出來歸祂。他們所認為的聖潔就止於此。他們沒有看見神基本的要求，因而也就忽略
了祂完滿的豫備。我想我們現在已經清楚的看見，這是如何的不彀。
有一班人，他們多走了一步，看見神已經把他們包括在祂兒子十字架的死裏面，藉著對
付他們的舊人，救他們脫離罪與律法的捆綁。他們確實信靠主... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 41 第三章 長進的途徑－知道
我們的舊歷史在十字架上結束了；我們的新歷史從復活開始。『若有人在基督裏，他就
是新造的人；舊事已過，都變成新的了。』（林後五17。）十字架結束了第一個創造，
從死裏出來的，乃是在基督裏的新造，就是第二個人。如果我們在亞當裏，所有在亞當
裏面的一切，必然傳給我們。這事出諸自然，我們不必作甚麼，就都獲得了。正如我們
從來不必為著發脾氣，或者犯別的罪先下決心；牠自由的臨到我們，不問我們自己是否
願意。同樣的原則，如果我們在基督裏，在基督裏的一切，也都白白的賜給我們，無需
我們努力去作甚麼，只要信就行了。
但是說到我們所需要的一切，已經在基督裏白白的賜給我們了，雖然這說法是真實的，
卻好像有點不實際。怎樣纔能使牠成為實際呢？怎樣纔能使牠在我們的經歷中，成為真
實的呢？
當我們讀羅馬六、七、八這三章聖經的時候，我們會發現，過正常基督徒生活的條件有
四：１知道，２計算，３將自己獻給神，４在靈裏行。牠們的次序正是這樣排列的。如
果我們要過這種生活，我們必須全部採取這四個步驟；不是一個，不是兩個，也不是三
個，乃是四個。現在我們要仔細的來看每一個步驟。我們仰望主藉著祂的聖靈，... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 42 第十一章 在基督裏面一個身體
在我們進一步來看我們最終的重要題目之前，我們要先回頭來溫習一遍我們所說過的，
並且要扼要的說明所採取的步驟。我們曾試著把事情弄得簡單些，想簡明的解釋基督徒
通常的經歷。但是很明顯的，當我們與主同行的時候，我們會有許多新發現。所以我們
必須小心，避免把神的工作過於簡單化。因為這樣作，會使我們陷入嚴重的混亂。
有許多神的兒女，他們相信人對於救恩的經歷，全在於對於寶血價值的領會，連如何進
入聖潔生活的經歷，也包括在內。他們強調必須隨時靠著主的血，對於所知道的罪，並
且強調血對於所犯的罪，有不斷的功效。這是非常準確的，我們理當如此。但是他們以
為甚麼都是血作的。他們所相信的聖潔，事實上不過是把一個人從他的過去裏分別出來
；也就是說，一個人根據主的流血，使他所作的一切今時被塗抹，神就把他從世界裏分
別出來歸祂。他們所認為的聖潔就止於此。他們沒有看見神基本的要求，因而也就忽略
了祂完滿的豫備。我想我們現在已經清楚的看見，這是如何的不彀。
有一班人，他們多走了一步，看見神已經把他們包括在祂兒子十字架的死裏面，藉著對
付他們的舊人，救他們脫離罪與律法的捆綁。他們確實信靠主... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 43 （二）
東漢以後，儒學漸趨衰微，玄學與佛學繼之而興，但是儒
家政治理論的完備，與道德系統的精密，皆非佛老之說所能企
及，乃為歷代政府特別尊重。因而，無論道、佛兩教如何為統
治階級所信奉，如何在社會上深遠的流行，儒學始終能衰而不
絕。隋唐以科舉取士，儒家經典成為舉子必讀。而曾盛極一時
的佛教，卻因知識份子參加科舉，無心佛藏，而使佛學研究之
風漸息。加之中國人素重家族觀念，對佛教的出家修行多不敢
嚐試。安史亂後，禪宗盛行，不重儀式、文字，但求明心見性
，頓悟成佛
頁154
。自此，中國人不必出家亦可信佛，又可讀孔子之書獵取功名
，而禪宗宗義與儒家心性之學間頗有相通之處，正有助於儒學
的深入研究，此消彼長，遂啟儒學復興之機。（註8）
要提倡佛學，必須先否定佛老的地位。韓愈所上之「諫迎
佛骨表」，首開闢佛之先聲，繼之而起的則是他的弟子李翱。
他們振興儒學的理想為宋儒繼承，終為儒學闢出新徑， |
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发帖数: 17520 | 44 《增壹阿含经》卷46〈49 放牛品〉：“世尊告曰：“彼云何名为因缘之法？所谓无明
缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘更乐，更乐缘痛，痛缘爱，爱缘受，受
缘有，有缘生，生缘死，死缘忧、悲、苦、恼、不可称计。如是成此五阴之身。
其实wiki 这张图就是指明了 识缘名色， 还是符合12因缘法的 |
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发帖数: 491 | 45 色声香味触法是六尘，尘是染污，是 虚妄，能遮盖本来清净的佛性。
声音是最容易理解的虚妄了，因为声音就是声波，声音过去就过去了什么都没有，但是
声音入耳根以后还是会触动/打动我们的心。 听到赞美的言语我们就高兴，听到批评的
声音我们就起嗔心。
本来清净的佛性就是不以物喜不以己悲，不被外界声音的污染/虚妄 打乱自己的生活，
自己的平常心。 |
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