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发帖数: 438 | 1 能断金剛般若波羅蜜多經
唐三藏法師玄奘譯
如是我聞一時薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園與大苾蒭眾千二百五十人俱尒
時世尊於日初分整理常服執持衣鉢入室羅筏大城乞食時薄伽梵於其城中行乞食已出還本
處飯食訖收衣鉢洗足已於食後時敷如常座結加趺坐端身正願住對面念時諸苾蒭來詣佛所
到已頂禮世尊雙足右遶三匝退坐一面具壽善現亦於如是眾會中坐。
尒時眾中具壽善現從座而起偏袒一肩右膝著地合掌恭敬而白佛言希有世尊乃至
如來應正等覺能以[宋-木+取]勝攝受攝受諸菩薩摩訶薩乃至如來應正等覺能以[宋-木+
取]勝付囑付囑諸菩薩摩訶薩世尊諸有發趣菩薩乘者應云何住云何修行云何攝伏其心作
是語已。
尒時世尊告具壽善現曰善哉善哉善現如是如是如汝所說乃至如來應正等覺能以[
宋-木+取]勝攝受攝受諸菩薩摩訶薩乃至如來應正等覺能以[宋-木+取]勝付囑付囑諸菩
薩摩訶薩是故善現汝應諦聽極善作意吾當... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 2 默庵法師（1839～1902），字真源，號上仁，晚號默庵，是近代南嶽著名高僧。太虛大
師讚其曰：「默庵法師乃湘僧近百年來最有學行者，尤善天台、慈恩宗義。慈恩宗義重
光震旦，公與默庵法師為力亦多也。」亦有譽其為「衡山僧林之瑰寶」者。民國刊行之
《海潮音》及今人所著之《湖南佛教史》、《湖湘文化名人衡陽辭典》 等均載其事迹。
法師系湖南衡陽人，生於清宣宗道光十九年，俗姓周。其父學儒，不幸早逝。法師幼年
聰穎敏捷，讀書一目數行，作文出類拔萃。行年十七，嘗到衡陽雁峰寺求學，某日抄《
金剛經》，至「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」句，倏然有出世想。咸
豐七年（1857），母親催促法師娶妻成家，其悄然逃往衡山南峰寺，禮普照禪師剃度出
家，傳承湖湘乘雲宗為第三十五世。據其所著《清僧紀略》載：其師普照禪師，號無量
，衡州清泉（今衡南縣）朱氏子，道光間禮元應禪師出家，苦行精進，具大辯才。
咸豐八年（1858），法師具戒於南嶽福嚴禪寺翠庭上人。後聞祝聖寺量禪師法席甚盛，
往受心印，接法臨濟宗為第四十代。越明年，法師又參法雲和尚於郴州。據《清僧紀略
》載：法雲和尚系郴州蘇仙嶺長老，有至行，曾於道光... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 凡夫种性的寺院出家众也能报答少分的佛恩. 将来台湾佛教必然会重新检验密宗双
身法的合理性。即使是有那些佛教寺院的堕落，也无法阻挡这股强大的力量，最终将使
得台湾土地上的密教不得不离开佛教，或者不得不在表面上跟著反对密教。那要藉著什
么力量来诉求而重新检验密法的合理性呢？
其中之一是诉求于台湾佛教界：思惟自己想要的佛法到底是什么？如果台湾大多数
出家与在家的学佛人都接受佛教的僧尼可以实修婬欲，则末法时期就会渐渐结束于台湾
，佛教正法正式宣告结束，不待一万年后；但这样毫无廉耻的情形不会发生，因为末法
时期还有一万年。然而，目前许多不认同密宗双身法的出家僧尼，只是自扫门前雪，不
闻不问佛教未来的前途；甚至也有不少是举寺向藏密喇嘛靠拢，实在很难期待他们会主
动改变谭崔密教在台湾一再蓬勃发展的现况。
因此，另外还有一个机会，就是诉求于民众：你们希望所谓的佛法修行是什么？所
要的佛教出家人是什么？历史告诉我们当初谭崔密教婬欲法之所以无法横行于中土，是
因为广大的民众打从心里就不会接受，而非是靠法义论战的获胜而取得这成果。因此菩
萨行者在今日的台湾，一方面要一一举证、论辩谭崔密教的法义与行门... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 美国大片 “Matrix”译为《骇客任务》,《黑客帝国》，主要包括三部作品. 第一集于
1997上演.
故事是说，二十一世纪初，人工智能的技术有重大的突破，计算机能够自行学习
，代替人类做很多事，但是计算机却发展出自我意识，不愿再听命于人类。人类企图关
闭电源，结束计算机的自我意识，计算机却抢先一步宰制人类的命运，培植人类做为电
力的来源。每一个人从出生开始，都被放在一个个的电池槽里，全身插满了管线，计算
机建构一个称之为“母体”（ Matrix ）的庞大系统，产生虚拟实境的讯号，欺骗人类
的大脑，人類從小到大所經驗的各種感官知覺，全部都是「母體」發送腦波程式給大腦
所造成的假象。例如，吃一塊牛排，眼睛見到的肉質色澤、口中咀嚼的口感，都由電腦
所控制安排著。「母體」甚至還控制著時間觀念，它讓所有人都以為生活在廿二世紀的
時空下。 只有少数反抗军没有被计算机奴役，他们扮演骇客（ Hakers ），不断侵入
母体，企图拯救被奴役的人们.
主角尼欧（ Neo ）被解放之后，离开电池槽，来到骇客的宇宙飞船。为了了
解什么叫做“母体”，他再度进入虚拟实境。在虚拟实境中，... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 5 http://mcq.people.com.cn/m/ent/news.cqr300?Num=24128383
儘管遺憾在《我是歌手》中被淘汰，張靚穎的人氣並未降溫，很多歌迷都在等待她參加
節目從這週末開始的“突圍賽”，再次證明自己的實力。可記者剛剛獲悉：張靚穎所在
的少城時代突然發佈聲明，宣佈張靚穎將退出“突圍賽”。記者立刻連線少城時代，工
作人員確認了此事，不過表示這絕不是張靚穎因為被淘汰而“鬧情緒”，實在是因為她
人在國外進行全新英文專輯的錄製，“無法再延遲國內外的工作了，只能遺憾退出。”
少城時代方面表示，“很遺憾，由於一系列無法再延期的國內外工作安排，靚穎無法參
加《我是歌手》第三季突圍賽。原本在參加節目之初，就為了能夠參與節目而推遲了一
系列工作計畫，但是海外團隊目前涉及到大量人員和工作，時間上無法再延遲，我們感
到非常遺憾，但是靚穎和少城時代非常感恩和開心能夠參與到這檔節目中來，和節目組
團隊與歌手們度過了一段非常過癮和滿足的時光。感謝節目組給予的理解和支持，同時
也感謝關心和支持靚穎的歌迷、觀眾，謝謝大家，期待不久的未來更好的相會！”
工作人員告訴記者，其實張靚穎之前參... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 浅谈儒法合流ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 16 23:49:26 2011, 美东)
浅谈儒法合流
——读《中国法律与中国社会》
蒋晶晶1 罗志安2，
（1.2.四川省三台县人民检察院,四川三台 621100）
内容摘要：儒法之争在中国历史上一个很重要的争论，“礼治”还是“法治”更有好处
似乎没有一个定论。本文试通过对儒家与法家学说的产生条件、主要分歧和目的进行探
讨，说明儒法思想在后世发展的过程中在不断的影响、同化，最后达到合流。
关键词：儒法之争 儒法合流
在瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》中读到这样一句话：“儒家和法家都以维持社
会秩序为目的，其分别只在于他们对社会秩序的看法和达到这种理想的看法。”儒法之
争在中国历史上是一个重要的主题，到底是要用儒家的“礼治”还是法家的“法治”来
治国历来是统治者面临的一个问题。儒家和法家的分歧到底有多大，最终形成的内儒法
合流实际格局又是怎么成为可能的呢？我想，瞿同祖先生的那句话对我... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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o*******d
发帖数: 1245 | 8 看这一句:
美國政府考慮到進入解放軍的情報系統並非易事，因此，美國在反擊時或許會攻擊中國
的運輸體系的網絡，包括商業航行以及軍事後勤的網絡系統。這會直接影響到中國的經
濟貿易的運作，
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美國智庫蘭德公司的報告進一步闡述了中美之間網絡戰爆發的可能性，蘭德報告稱
，中美兩國武裝敵對的前奏曲就是網絡戰，或許這種戰爭從一開始就只是停留在網絡空
間內，雖然網絡戰可能會引發實質性的武裝衝突，但是，目前還只是局限在網絡領域。
蘭德報告稱，中國網絡黑客反復多次入侵美國網絡，獲取美國敏感技術和數據，而
且沒有受到美國的反擊，中國解放軍或許正試圖獲得干擾美國情報收集與傳遞系統的權
利，美國這些情報行為與中國戰略核武項目有關。蘭德報告還指出，中國現在的文職領
導人或許認為這樣的網絡竊取情報的行為，並非是美國定義的網絡戰，所以不會引發反
擊。不過，這樣的攻擊可能會破壞美國用來進行重要情報工作和預警系統，如果引起嚴
重後果，並且美國有證據是解放軍進行的攻擊，那麼美國或許會做出反擊決定。美國政
府考慮到進入解放軍的情報系統並非易事，因此，美國在反擊時或許會攻擊中國的運輸
體系... 阅读全帖 |
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M*******n
发帖数: 10087 | 9 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: MadDaemon (瘋一樣的男子), 信区: Joke
标 题: 低阶层的人发生一夜情的比例，比中间阶层和高阶层多出一倍
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 15:30:56 2016, 美东)
中国女性“排遣寂寞”半数从熟人下手
导语：你有过一夜情吗？你约过“炮”吗？那个对象是偶遇的陌生人吗？在中国人
民大学性社会学研究所所长潘绥铭教授主导的“中国人的性”调查中，他发现中国人的
所谓“一夜情”，有大约40%是发生在熟人之间。
你有过一夜情吗？你约过“炮”吗？那个对象是偶遇的陌生人吗？在中国人民大学
性社会学研究所所长潘绥铭教授主导的“中国人的性”调查中，他发现中国人的所谓“
一夜情”，有大约40%是发生在熟人之间。以下内容，就是从他的博客中节选，来讲讲
他发现的“朋友圈”中的一夜情是怎么回事。
早在2010年，我的调查发现，当时中国男人中有8.7%的人有过一夜情。这可把那位
与我合作多年的美国老教授给吓了一大跳。因为这可是发生在总人口里面，城乡老少全
都包括啊！如果换算成绝对人数，那可真的吓死人啦。
其实这是因... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 10 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 11 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 讀司馬涇先生 民主中國憲法設計有感
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:03:26 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十四期
滄按
司馬涇先生說得很好，毛澤東創建的人民共和國，是中國文明史和世界文明史上最落後
最黑暗、最愚昧、最專制、最腐敗的國家政權。中國人民要自由、要民主、國家要富強
、要繁榮，只有一條路，重建民主共和國是中華民族的唯一出路，而制定民主中國憲法
是當代中國民主運動的一項重要任務。
但對於國號問題，我個人認為，復興中華民國的國號，回歸1946 年12月24日 於制憲國
民大會三讀通過的中華民國憲法，比重新建立一個新國家、制定一個新憲法來的好。因
為中華民國和他的憲法，具有歷史上的合法性、民意的正當性和憲法 設計的優秀性，
而且有利於中國的穩定與發展。等到全國統一了，再召開國民大會修改憲法，此時各界
的建議，包括司馬先生的創見，就成為修憲時的優良參考了。
選擇復興第一共... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 12 台灣法藏法師也認爲他們是瞎弄瞎搞（圖）
日前，兩岸三地佛教天台宗交流大會在浙江天台召開，台灣僧伽林教育院院長、佛教衛
星慈悲電視台台長、《僧伽》雜志發行人、天台宗47代僧人法藏法師接受了大會報道組
記者的采訪。
在采訪中，法藏法師談及台灣法輪功的現狀。
記者問：目前我們大陸的許多遊客到妳們台灣去。然後，有許多法輪功追著遊客發傳單
什麽的。妳對這個問題有什麽看法？
法藏答：（法輪功）在台灣幾乎沒有人理它。因爲在台灣佛教這麽興盛，他們以爲
法輪功在亂講。政府也不用去打他、損他。我記得有壹次出門叫打計程車，聽到他們那
個蠻有社會地位的人出來主持（法輪功廣播熱線，可以打電話直接進去節目），瓜瓜瓜
在哪兒講，法輪功多好啊。他還沒有講完，熱線壹打進來，是個老太婆，壹頓罵他，妳
是亂講。妳那根本不是佛法。妳是瞎扯，虧妳是博士！
可以講，在台灣因爲佛法已經基礎這麽深厚了，老太婆都知道妳亂講。那個所謂的
博士，那就不知道怎麽回答了。可見沒有人理它。
（在台灣）到處都會寫，也會寫法輪功法輪大法好，常常會被剪掉。那不用政府去
做，人民自己會把它剪掉。他會貼，特別是打狗領事館、101、故宮，這種地方。（就
是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 如何幫助孩子管理憤怒情緒
任何人都可能感到沮喪，隨之而來的憤怒也是人之常情。如何正確處理憤怒情緒才是至
關重要的。 標籤: 孩子, 管理, 憤怒情緒
憤怒是一種暫時的神經生理感覺。它通常由某種挫折引發，被認為是一種不愉快的狀態
。憤怒是真實且強大的。任何人都可能感到沮喪，隨之而來的憤怒也是人之常情。如何
正確處理憤怒情緒才是至關重要的。
當我們以健康的、具有建設性的方式處理憤怒情緒時，就不會引起任何不好或有害的情
況。然而，我們經常看到孩子以破壞性的方式表達憤怒，這些方式不僅損害友誼和親子
互動，還有損師生關係甚至身心健康。
憤怒情緒處理不當傷人傷己
處理憤怒情緒的健康方式是以自信溝通為標誌的。當一個人可以諏嵉亍⒅苯拥亍⑶宄
馗嬖V別人困擾他們的是什麼事，並能夠提出具體改變的要求時，就是在以健康的、有
建設性的方式處理憤怒情緒。
某些情況下，這樣的交流無法實現，孩子可能因此有意遠離讓自己憤怒的源頭，或者排
斥憤怒情緒。例如，在學校裡，學生往往沒有平等的社會權力讓他們能夠百分百諏崱⒆
孕诺嘏c他們認為對自己不公的老師對話。避免為輕微的不公正做出對抗行為其實是一
種成熟的、以解決問題為... 阅读全帖 |
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S*********k
发帖数: 507 | 14 来自主题: MartialArts版 - 中國的槍法 來源： http://www.niwota.com/submsg/2253903
作者不詳。
中国的枪法
骑兵用的枪叫大枪，步兵用的叫小花枪。大枪长丈余，是整根的白蜡树，枪把粗如鸭蛋
，枪头粗如鸭蛋黄。大枪又长又沉，两只手端平都难，很不好使。小花枪就短多了，也
细得多，抖起来容易，枪头乱飞，故名花枪。大枪平时训练时为防伤人不装枪头就是现
在常叫的“大杆子”。抖大杆子是内家功夫的一个重要训练手段，能练整劲和听劲。大
枪沉重，只有用腰力才使得开，好枪法必须要能听到枪头上的劲，化发一家，方能不败
。内家枪法在以前是可以“了却君王天下事”，封妻萌子的绝学。太极门里大枪是最珍
贵的功夫，非掌门不传。
大枪几年前很难买到，连知道的都很少。这两年不知是何故，一下子就流行开了，是个
八十岁以下的，幼儿园以上的，都搞几根来玩，仿佛不“抖大枪”就练不了拳。大枪搞
成了潮流，并不是好事，最直接的结果就是大枪的质量明显下降。我师傅有一根杆子，
只有两米六长，但比我买的三米二的还重。那根杆子是八十年代初买的，一看就是懂行
的人种出来的，最少有十年树龄，而现在的杆子有三年树龄就已经很高档了。那根杆子
是我师当年走... 阅读全帖 |
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发帖数: 5741 | 15 如果你以為感情分手或是婚姻結束之後，就可以擺脫舊情人或是伴侶的糾纏，那你可能
太過樂觀，因為有些星座情人對無疾而終的感情有『怨念』，就算分手了，他們也會想
盡辦法透過有形或是無形的壓力，讓情人不好過，放鬆心情，艾菲爾老師要告訴大家，
哪些星座情人的『愛情怨念』最可怕。
『看太陽星座和月亮星座』
第一 天秤座的愛情怨念
等到自己重新獲得感情後會炫耀幸福
如果太陽星座或是月亮星座是天秤座，有這種星盤特質的人，在感情分手之後，特別是
莫名其妙被舊情人拋棄之後，很容易心生不滿，產生怨憤不平的『愛情怨念』。
天秤座的怨念是：「我這麼愛你，你怎麼可以辜負我」；「為什麼要讓我獨自面對孤單
」；「我想你，但是卻也恨你」。
等到天秤座重新獲得新的愛情或是婚姻之後，他們會高調在舊愛面前公佈喜訊，因為炫
耀自己得到幸福就是對舊愛的報復
第二 雙魚座的愛情怨念
詛咒情人下次遇到爛桃花
如果太陽星座或是月亮星座是雙魚座，有這種星盤特質的人，在感情分手之後，特別是
莫名其妙被舊情人拋棄之後，很容易心生不滿，產生怨憤不平的『愛情怨念』。
雙魚座的怨念是：「你不是說一輩子只愛我一個人」；「你當初追求我說的承諾難道是
... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 4403 | 16 生命灵数计算方法将你的阳历出生年月日的每个数字独立相加起来，加总成个位数
即可得。例如：生日为1982年2月13日，则1+9+8+2+2+1+3=26，然后2+6=8，所以生命灵
数即为「8」。
生命灵数1
嘴巴上会说自己对爱情很洒脱，合则来不合则去，但其实你只是因为面子问题，才
把苦往肚里吞，因为你很容易爱上不该爱的人，不是陷入单恋或暗恋，就是与喜欢的人
根本无法相处，你很难得遇到契合的对象，也因为不顺遂的情路，让你愈来愈不相信爱。
情路坎坷指数50%
生命灵数2
你觉得感情的责任感很重，一旦决定就会义无反顾地付出，踏上情路前会非常审慎
评估，确定对象会陪你长时间走下去，才会慢慢释放感情，因此感情可以稳定发展，不
太会有坎坷的事件发生，除非是遇人不淑，才会让感情中断。
情路坎坷指数35%
生命灵数3
你面对感情有点神经大条，不太会钻牛角尖，即便是单恋或暗恋，也是甘之如饴，
即使与交往的情人有了摩擦或闹分手，很快就忘得一乾二净，因为你对感情投入不深，
要求也不多，也让自己免于情路坎坷的痛苦。
情路坎坷指数20%
生命灵数4
你看待爱情严肃又执着，容易死心塌地，与情人分分合合或藕断丝连，... 阅读全帖 |
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M*******n
发帖数: 10087 | 17 中国女性“排遣寂寞”半数从熟人下手
导语：你有过一夜情吗？你约过“炮”吗？那个对象是偶遇的陌生人吗？在中国人
民大学性社会学研究所所长潘绥铭教授主导的“中国人的性”调查中，他发现中国人的
所谓“一夜情”，有大约40%是发生在熟人之间。
你有过一夜情吗？你约过“炮”吗？那个对象是偶遇的陌生人吗？在中国人民大学
性社会学研究所所长潘绥铭教授主导的“中国人的性”调查中，他发现中国人的所谓“
一夜情”，有大约40%是发生在熟人之间。以下内容，就是从他的博客中节选，来讲讲
他发现的“朋友圈”中的一夜情是怎么回事。
早在2010年，我的调查发现，当时中国男人中有8.7%的人有过一夜情。这可把那位
与我合作多年的美国老教授给吓了一大跳。因为这可是发生在总人口里面，城乡老少全
都包括啊！如果换算成绝对人数，那可真的吓死人啦。
其实这是因为，英文里的“one night stand”，说的主要是那种在酒吧里或者其
他公共场合里，双方素不相识、萍水相逢、三言两语就上床的情况。如果按照英文来理
解，那么中国的公共场所里岂不是天下大乱啦？
随后，经过统计分析才发现，其实中国人的所谓“一夜情”，有大约40%是发... 阅读全帖 |
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发帖数: 33185 | 18 浅谈儒法合流
——读《中国法律与中国社会》
蒋晶晶1 罗志安2，
（1.2.四川省三台县人民检察院,四川三台 621100）
内容摘要：儒法之争在中国历史上一个很重要的争论，“礼治”还是“法治”更有好处
似乎没有一个定论。本文试通过对儒家与法家学说的产生条件、主要分歧和目的进行探
讨，说明儒法思想在后世发展的过程中在不断的影响、同化，最后达到合流。
关键词：儒法之争 儒法合流
在瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》中读到这样一句话：“儒家和法家都以维持社
会秩序为目的，其分别只在于他们对社会秩序的看法和达到这种理想的看法。”儒法之
争在中国历史上是一个重要的主题，到底是要用儒家的“礼治”还是法家的“法治”来
治国历来是统治者面临的一个问题。儒家和法家的分歧到底有多大，最终形成的内儒法
合流实际格局又是怎么成为可能的呢？我想，瞿同祖先生的那句话对我们有很大的启示
。下面将谈谈我对这个观点的理解。
儒家与法家都兴起在春秋战国时期，那是一个乱世或者可以说是一个病态的社会，由于
生产力的发展，井田制的破坏，新兴地主阶级与旧贵族之间，奴隶与奴隶主之间的矛盾
日益加剧，导致战争不断，社会动荡不安。周... 阅读全帖 |
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发帖数: 7106 | 19 第七章 結 論
由於種種原因，現年已九十七歲高齡的印順法師在歲月的長河中不斷地寫作，以自
己的想法和方式出版了大量的著作，從而最終奠定了其在臺灣佛學研究界的權威地位。
與此同時，自從中國大陸改革開放以來，印順法師的著作開始緩慢地但卻是持續不斷地
流入大陸地區，從而也在大陸佛教界和佛學界產生了一定的影響。對於他在學界的聲望
，中國復旦大學哲學系王雷泉教授的評價很有代表性。他說：
印順法師的佛學著述和闡揚的「人間佛教」思想，為佛教從信仰層圈出發，契入社
會、文化層圈，完成佛教的現代轉向奠下了理論基礎。印順以他透徹的理性思辨和冷靜
的科學精神，提升了臺灣佛教的學術水準，其著述絲毫不遜於一流的日本佛教學者和基
督教神學家。可以這樣說，在當今中青年佛教徒和佛教學者中，不管是印順思想的忠實
信徒，還是從原教旨主義角度對印順提出批評者，幾乎無一不受到印順思想的洗禮。慈
濟功德會、佛光山和法鼓山這三大山頭的社會實踐和事功，在相當程度上實現了印順人
間佛教的理論。……出家人以本身的學術實力進入大學任教，亦成為尋常之事。
據此，他將印順法師視為是「出家眾的傑出代表」。
對於學術界如此看重的印順法師，由... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 20 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁六、請轉法輪
勸請轉法輪能消除謗法的障礙，發起慈愍眾生的善根、生生世世值遇佛法、不
起邪見、得到多聞智慧。
頌曰：
十方所有世間燈，最初成就菩提者，
我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。
諸佛如來成就廣大無礙的如所有智與盡所有智，能以此智慧燈，破除世間一切
愚癡冥暗，當十方一切如來坐菩提座，降魔已畢，剛剛成佛之時，我即分身到佛座下，
合掌恭敬誠懇地祈請說：「為迷惑苦眾，燃亮正法燈。」諸佛承我勸請而轉於無上大法
輪。
佛不出世的時間稱為暗劫，暗劫之中眾生沒有智慧的眼目，只能踏入黑暗的險
道之中，加上一切天魔外道的邪知邪見及邪說橫行世間，由此一切眾生從暗入暗，從苦
入苦。所以佛法是苦海中的慈航，黑暗道路中的明炬，出生一切諸佛之母，一切眾生... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 21 法照（公元747—821年），唐代圣僧，身世不详，有一说云，大师是南梁人。为净土宗
四祖，约生于公元747年间。史料中有关他居俗世时的事迹不见记传。
按照大师于唐代永泰年中（765年） 即已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来
推算，他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪，由东吴到庐山东林，结净土
道场，专修念佛三昧，一日 入定往极乐世界，见有着垢弊衣而侍于佛侧者，得佛明示
，知乃衡山承远也。因是径往湖南，入山求之，觅得师于岩谷间，于是师从教，在弥陀
台般舟道场，专修净 业。当时衡山念佛道场，在南方颇有名声，来山从学受教者数以
万计。法照于承远大师处得净土教法的真传后，更是专一其心，精进不懈地修持净土念
佛法门。
永泰元年（公元765年）四月，法照于南岳弥陀台广发弘愿，尽此一形，每夏九旬，常
入般舟念佛道场，决定毕生修持净土法门。同年，法照往长安（今西安），在章敬寺的
净土院，依《无量寿经》撰写了第一部著作——《净土五会念佛略法事仪赞》。此外，
法照大师所撰写的第二部著作《净土五会念佛诵经观行仪》则更为详尽系统地介绍了他
所倡导的净土五会念佛法门。
生平事迹
法照大师的一生有... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 22 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中
明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一
个人的相... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 23 论藏传佛教的“双修”（多识仁波切）
按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。
在密法中，“双运”一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴阳二
极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动之物
如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体外，
粗分肉身和粗分意识，细分肉... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 24 敬录自索达吉堪布“藏密问答录” 藏密——不容置疑的纯正佛法
“印顺法师一直主张复归印度大乘，他对中国化的台、贤、禅宗等宗派颇有看法，认为
其所标榜的“真常唯心论”虽渊自一类大乘经典，但“融摄世俗的方便更多，也与婆罗
门教更接近”，乃为佛教受婆罗门教梵我一如论影响的产物，并非纯正佛法。他不仅以
考据化的治学方法对这些宗派的指导思想进行了批判，又在《密教之兴与佛教之灭》等
文中大肆攻击了密法。他称密教乃“即鬼神崇拜而达于究竟”，指认密教的双身法、极
端尊重上师等是渊出自婆罗门教，并讥讽密教修法时自观为佛“无异乞丐妄称国王”。
他更进一步“怒斥”密教为“实行则迷信淫秽，鄙劣不堪，可谓无益于身心，无益于国
族，律以佛教本义，几乎无不为反佛教者。”……
从上引文字中，我们似乎已能感觉到印顺法师以佛教正统自居，对密法恨不能一下剿灭
尽净的决绝态度。但就是在这种表面化的慷慨激昂的态度中，诸多缺陷同时也悄然浮出。
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一个教派的
教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，更没有在
密法理论的引导下，在一位具德上师的... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 25 “自心取自心，非幻成幻法；不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立？”
“自心取自心”这一句，一般的善知识，他们可能会这样解说：“我们这个离念灵知出
现以后，都是在执著自己这个离念灵知，所以就是在六尘里面去打转。”说老实话，能
够这么讲的人，虽然只是依文解义，却已经很难得了！纵使只是似是而非的说法，我还
是要赞叹的。因为他至少不落入意识中，不会把意识认定为常住无染的心。
那么“自心取自心”的真正意思是怎么说的呢？意思是说，其实都是如来藏在取如来藏
自己。譬如说，从如来藏心中出生了六根，接著以六根为缘而从如来藏心中又出生了六
尘；再由如来藏将自已所出生的六根与六尘为缘，如来藏因此又出生了六识；当六根、
六尘、六识都从如来藏心中出生了以后，接著是由如来藏出生的六识觉知心以及六根中
的意根，来执取如来藏所出生的五色根及六尘诸法，这不是如来藏心取如来藏心自己吗
？这就是“自心取自心”。
如来藏自己不取六尘，却出生了意根与六识觉知心，来共同执取如来藏自己所出生的六
尘，这才是自心取自心的的真正意思。当六根与六尘相触的时候就有六识生起，六识生
起了就会攀缘六根来执取六尘。请问六根是谁所生的呢？是如来藏生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 金刚经云:
【“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言
：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故
？如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。所以者何？一切贤圣皆以无为法而
有差别。”】
讲记：“须菩提啊！你的意下如何呢？如来有得到无上正等正觉吗？如来有所说法吗？
”须菩提回答说：“如果我真的了解佛陀所说的真实义理，并没有什么一定的某个法可
以称为无上正等正觉，亦没有哪个一定的法是如来可以解说的。为何这么说呢？如来所
说的法，全都不可执取、不可明说，不是法、也不是非法。为何如此呢？因为一切贤圣
全都是由于同一个真实无为的法而有三乘的差别。”
〈无得无说分〉，这是《金刚经》的第七品。上一品中 佛说：“法尚应舍，何况
非法。”接著在这一品中又说：“须菩提啊！你的意下如何呢？如来有得到无上正等正
觉吗？如来有所说法吗？”须菩提答覆说：“没有一定的哪一个法可以说它叫作无上正
等正觉，也没有哪一个法是一成不变而可以让如来为众生说明。”
这意思在说什么？这根本就不是在说世间的某一种法或所有法。若是单从字面来了
解，一定差之千里... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 27 黃花崗雜誌第三十四期
滄按
司馬涇先生說得很好，毛澤東創建的人民共和國，是中國文明史和世界文明史上最落後
最黑暗、最愚昧、最專制、最腐敗的國家政權。中國人民要自由、要民主、國家要富強
、要繁榮，只有一條路，重建民主共和國是中華民族的唯一出路，而制定民主中國憲法
是當代中國民主運動的一項重要任務。
但對於國號問題，我個人認為，復興中華民國的國號，回歸1946 年12月24日 於制憲國
民大會三讀通過的中華民國憲法，比重新建立一個新國家、制定一個新憲法來的好。因
為中華民國和他的憲法，具有歷史上的合法性、民意的正當性和憲法 設計的優秀性，
而且有利於中國的穩定與發展。等到全國統一了，再召開國民大會修改憲法，此時各界
的建議，包括司馬先生的創見，就成為修憲時的優良參考了。
選擇復興第一共和是前人的經驗
1945 年希特勒政權垮臺後，德國人民是怎麼做的？東德在蘇聯控制下被迫屈服於專制
的共產傀儡政權，但恢復自由的西德人民立刻扯下納粹的萬字旗幟，重新升起了紅黃黑
的三色旗，找回了被希特勒毀掉了魏瑪共和國憲法，重建了1919年成立的德意志共和國
，而後來東德也終於統一在西德的民主自由政體下。
當1... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 28 今年4月中旬以來，香港食環署不斷干擾法輪功真相點活動，強行沒收擺放在真相點的
橫幅及展板，公然踐踏法輪功學員正當合法的申訴權利與言論表達自由。針對不斷惡化
的環境，法輪功學員星期四（18日）正式入稟高等法院，提出司法覆核，控告食環署及
律政署非法侵擾真相點。他們斥責有地下黨背景的梁振英上臺后充當江澤民的走狗，將
中共迫害法輪功的暴行延伸到香港，希望法院能伸張正義，還法輪功學員一個公道。
數十名香港法輪功學員手持橫幅幡旗，下午一點由遮打花園起步，游行到高等法院，聲
援原訴人、法輪功學員洪瑞峰遞交訴狀。據法輪功學員不完全統計，截至6月3日，有16
個真相點受到食環署侵擾，總共50次，個別次數由1次至4次不等，非法沒收橫幅130幅
、展板484塊。
原訴人：梁振英迫害法輪功
今次是以其中一次食環署的行動作為案例提出訴訟。事件發生于今年4月24日，食環署
派人來到洪瑞峰的深水埗真相點，強行沒收在該處擺放的橫幅及展板。洪瑞峰昨日入稟
高院時強調，今次訴諸法律行動代表法輪功學員的共同訴求，“自從梁振英上臺后，在
香港就發起一連串行動迫害法輪功，迫害我們大法弟子，和干擾破壞每一個真相點，好
像深水埗... 阅读全帖 |
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l**********0
发帖数: 16 | 29 近日，深圳某工厂女工在上班时间突发疾病晕倒，抢救时间超过48小时，因此事故
伤害未被认定为工伤。家属诉至法院后，亦遭败诉。
事实上，公众对工伤认定“48小时之限”质疑不断，网友认为“48小时之限”认定
时效不人道，可能让家属面临“救命还是要工伤赔偿”的残酷选择；更有网友直斥“48
小时之限”的规定为“恶法”，得改改了。
那么，工伤认定“48小时之限”的规定是如何出台的？其是否有合理之处？在司法
实践中存在哪些问题？又该如何解决这些问题？日前，《工人日报》记者采访了多位劳
动法专家。
立法本意保护劳动者，执行却太“刚性”
中国劳动关系学院副教授沈建峰表示，工伤是指由工作引起并在工作过程中发生的
事故伤害和职业病伤害，强调在工作时间、工作岗位发生的事故伤害，包括职业病。
“用工期间突发疾病导致的死亡，严格来讲不属于工伤范围，但为了加强对劳动者
权益的保护，《工伤保险条例》第十五条规定了3种视同工伤的情形。同时，为了平衡
劳资权益，避免将突发疾病无限制地扩大到工伤范围内，《条例》参考医学抢救的黄金
时间，作出了‘48小时’的限制性规定。”沈建峰说。
在沈建峰看来，立法其实已经考虑到对劳动者的... 阅读全帖 |
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o*******r
发帖数: 1004 | 30 * 2010-04-05
* 中國時報
* 【陳志賢／台北報導】
軍情局退伍人員張全箴、曾能惇，被大陸吸收為「反間諜」，返台建立間諜網，
接觸三名現役軍情局校級軍官，以提供大陸情資作誘餌，欲刺探蒐集軍情局派駐大陸人
員資料、現職人員電子郵件；幸好兩人未能得逞，否則台灣在大陸的情報網絡將曝光，
大批派駐大陸情報人員恐有安全危險。
台灣高檢署偵查後，依違反國安法、國家情報工作法和貪汙罪起訴張、曾二人。
張全箴遭識破 返台吸收曾能惇
據調查，八十九年軍情局上士退伍的張全箴，接受前軍情局特情官曾能惇指派，
赴大陸上海市開設「全臻映像」公司，從事大陸情蒐及遞送情報交通工作。
九十三年，上海國安局官員「陳雷」與張全箴接觸，表示知悉張的軍情局背景，
及在大陸情蒐工作，脅迫張返台建立組織，吸收軍情局人員，可報銷旅費、領取工作獎
金。張畏懼中共司法追訴，應允擔任共諜，並返台吸收已退伍的曾能惇為中共工作。
九十四年，上海國安局要張安排曾能惇赴新加坡密會，「陳雷」及陳姓主管對兩
人作任務指示，事後兩人收受旅費及工作獎金六千元 |
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发帖数: 1 | 31 台“公投法”获通过 “独派”将打擦边球触及两岸底线
来源：海外网 时间：2017-12-13
12 0 台湾 字号:A-A+
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为了“公民投票法”修正案早日通过，“台独”大佬林义雄曾参加“禁食5小时”活动
，引发网友纷纷留言讽刺。（图片来源：台湾《中时电子报》）
原标题：台“公投法”获通过 “独派”将打擦边球触及两岸底线
海外网12月12日电 12日下午，台湾“公民投票法”修正案在台湾立法机构三读通过，
降低了“公投”年龄、“公投”门槛等。台湾地区领导人蔡英文随后在脸书发文称，“
这是一个历史时刻”。北京联合大学台研院两岸关系研究所所长朱松岭接受海外网采访
时表示，“公投”门槛降低后，岛内一些“独派”团体在两岸议题方面打擦边球的机会
可能会进一步增加，很可能会触及到两岸底线。
“独派”强力推动“公民投票法”通过
据台湾《东森新闻云》报道，台湾“公民投票法”修正案三读通过后，“公投”年龄下
调到18岁；“公投”提案门槛由5%降为1.5%、“公投”通过门槛由同意票达投票权人总
额1/2降为1/4；“公投”联署门槛由5/100... 阅读全帖 |
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R***r
发帖数: 3519 | 32 香港高院星期一判决特区政府推出的禁蒙面法有违香港小宪法即基本法。此一判决引发
北京中央政府愤怒。中国人大常委会法工委出面严正批评，国务院港澳办公室也提出谴
责，中国外交部今天再次告知中国政府坚决支持香港特区政府，均被认为向香港司法施
压。香港法律专家担心，香港司法将被扯向中国内地地方司法机构水平，失去独立而听
从党与政府号令。
据bbc今天报道指出，香港示威：法工委港澳办抨击香港高院《禁蒙面法》“违宪
”裁决，被指向香港司法机关施压。
香港政府10月初引用《紧急情况规例条例》（又称“紧急法”）的授权制定《禁止
蒙面规例》（又称“禁蒙面法”），希望阻止示威者蒙面抗议，压止暴力示威。但法例
推行以来，依然不断出现大规模蒙面示威。香港高等法院周一（11月18日）颁下书面判
词，指香港政府引用“紧急法”推行“禁蒙面法”是“违宪”，并指“禁蒙面法”限制
“超出合理所需”。香港警方随即宣布暂停执行有关法例。法院星期三（11月20日）会
继续审理，再决定后续安排，目前法庭方面未列明“禁蒙面法”会否完全被撤销。
该报道称，这个判决触发中国中央政府的猛烈抨击。中国国务院港澳办发言人杨光
周二表示，香港高... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 33 虽然自己曾参加过四次师父传法班，仍很喜欢看同修们写的忆师恩，每每静下心来看时
都仿佛又回到了当年的传法班，沐浴在温暖的佛恩浩荡中。
第一个：石家庄班
我自幼喜好气功，记得上初中时英语老师就在自习课时传授气功。受家庭的影响，从小
就相信佛道神，当兵后，仍一直坚持自己的爱好。记得一九九四年的二月底，一天有位
一起练别的气功的大姐（当时她没有参加班，但后来很快走進大法），说有气功大师要
到石家庄来亲自传法办班，在军分区礼堂贴有海报，问我能否参加。我当时觉得自己很
忙，可能参加不了，但第二天中午办事要经过军分区礼堂，就想，先看看海报吧！
第二天中午来到军分区门口，记得当时阳光明媚，街上行人很少，大门边的门卫室里有
个人卖票，他从小窗户往外看着，我走上十多层台阶，来到了礼堂门口，见到了门边的
海报，写的是法轮功的八大特点，觉得真好；走下台阶，忍不住又走回去看，反复了三
次，在门口犹豫着参不参加。最后终于决定先买个星期天上午两小时的报告会门票，卖
票的人看着我笑了，说还有最后一张！当我接过门票后心里就有种说不出的激动。于是
来到青少年宫气功协会卖办班票的地方，请了一本刚出版的《中国法轮功》。看着书... 阅读全帖 |
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g******8
发帖数: 181 | 34
修炼大法的人都认可了一些事情，追随师父四处弘法、正法，牢记师父的教悔，一心向
法。但事实又有多少修炼的人知道呢！要求弟子做到的，师父确难以做到。就拿“情”
来看，师父就是很难割舍，由中国大陆到美国处处留情，真是情开四海呀！
早在1998年夏，李与其女弟子刘崭在北京东花市北里西区的房子里鬼混。李洪志的
结发妻子李瑞让司机王辉忠带着她急匆匆地去刘崭家找。进屋一看，李洪志和刘崭正在
调情，刘崭穿着薄如蝉翼的睡衣，里面三点暴露无遗。李瑞一见顿时醋意大发，摔门而
出。2011年刘崭到美国找到李再续前缘。李教主曾明文规定不信任2005年以后出国的大
法弟子，不许他们加入纪元、唐人、神#韵和明网。可是刘崭一到，李就把她安排到新
唐电视台“工作”，可见李对情人关爱有加。
近日，教主李在赌城拉斯韦加斯开豪华总统套房，包养多名“神#韵艺术团”的女演员
，以一男对多女，且由于房事太过热闹还遭到了房客的投诉。
这就是原来归真吧！真实的想法用各类编织的谎言难以掩饰的，终究漏出邪恶的本性。
教主李也不过是个色人吧。 |
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c********2
发帖数: 2773 | 35 台灣美食名聞遐邇，日前法國France5電視頻道的美食節目「移動食堂」（La tournée
des popotes）製作台灣特輯，節目中介紹台灣的夜市小吃、傳統宴席等美食和人文風
情。值得注意的是，節目首播就創下該節目的最高紀錄，有近60萬收視戶觀賞。「移動
食堂」是應交通部觀光局駐法蘭克福辦事處邀請，於4月赴台製作特輯，將台灣特色完
整呈現，7月2日播映。
「移動食堂」台灣特輯在7月共播出5次，平均收視戶達到58.6萬戶，比過去平均增加了
33.6%，創下此節目的最高收視紀錄。節目中，由通曉法語的高雄餐旅大學助理教授陳
千浩帶著主持人兼廚師桂耶宏（GregoryCuilleron）吃遍台灣各式特色美食，夜市小吃
包含蚵仔煎、臭豆腐、珍珠奶茶…等；就連傳統台式早餐豆漿燒餅、知名餐廳鼎泰豐、
傳統辦桌料理…也通通不放過。
除了美食，香火鼎盛的廟宇、年長者早晨的舞太極拳、公園內的吟唱…台灣人文風情在
這集節目多有著墨。
http://tube.chinatimes.com/20150718003002-261407 |
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y******3
发帖数: 693 | 36 钓白鱼活动报告
感恩节期间，11月25日，天气转暖，下午两点，NACAE鱼友船友俱乐部的10位鱼友从大
底特律地区出发驱车三个多小时，直奔Muskegon的著名白鱼钓点。这几周时间里，白鱼
会蜂拥至Michigan湖的河口处产卵，形成鱼汛。
去钓点之前，路过附近的一个Bait Shop，咨询一下当地的鱼情和钓法，买了几只带荧
光的假饵，非常有用。这是渔具店的地址：Shoreline Service Bait 2080 Lakeshore
Drive, Muskegon, MI 49441-1611。
我们到钓点的时候，已经六点多钟，天基本上黑下来了。这个钓点实际上是河口处的一
段伸向大湖的人工水泥河堤，堤坝的外层围着一圈垂直的弓字形钢板，岸边水深约2米
，水面至堤顶也大概2米。这时，河堤上已经站满了钓鱼的人，谈不上比肩，也几乎一
米一位，大约有100人左右。我们走到灯塔附近才勉强挤出几个钓位。
只见周围不断地上鱼，又不断地扔回去，因为大多挂在鱼身上，不能留。看着左邻右舍
的钓法，我们也是有样学样。这里基本上是垂钓，bottom jigging。我们也慢慢有了些
斩获，挂鱼鳞更是常有的事... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 693 | 37 钓白鱼活动报告
感恩节期间，11月25日，天气转暖，下午两点，NACAE鱼友船友俱乐部的10位鱼友从大
底特律地区出发驱车三个多小时，直奔Muskegon的著名白鱼钓点。这几周时间里，白鱼
会蜂拥至Michigan湖的河口处产卵，形成鱼汛。
去钓点之前，路过附近的一个Bait Shop，咨询一下当地的鱼情和钓法，买了几只带荧
光的假饵，非常有用。这是渔具店的地址：Shoreline Service Bait 2080 Lakeshore
Drive, Muskegon, MI 49441-1611。
我们到钓点的时候，已经六点多钟，天基本上黑下来了。这个钓点实际上是河口处的一
段伸向大湖的人工水泥河堤，堤坝的外层围着一圈垂直的弓字形钢板，岸边水深约2米
，水面至堤顶也大概2米。这时，河堤上已经站满了钓鱼的人，谈不上比肩，也几乎一
米一位，大约有100人左右。我们走到灯塔附近才勉强挤出几个钓位。
只见周围不断地上鱼，又不断地扔回去，因为大多挂在鱼身上，不能留。看着左邻右舍
的钓法，我们也是有样学样。这里基本上是垂钓，bottom jigging。我们也慢慢有了些
斩获，挂鱼鳞更是常有的事... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 38 这里网上找了一篇简介。注意英美普通法系比较注重自然法法理。
作者：杜美霖
1951年联邦德国最高法院审理了一个案件，被告是纳粹党的中级官员，1945年，他从情
报中了解到原告及其丈夫在自己家中藏了一个有半犹太血统的妇女，同时原告及其丈夫
还在为盟国军队准备纳粹党官员名单，被告迅速逮捕了原告及其丈夫，在原告丈夫企图
逃跑时，被告开枪将其击毙。这一案件中的一个法哲学问题是“被告能否以执行国社党
紧急命令作为辩解的合法性。”该命令规定德国所有武装人员负有不经审讯击毙逃跑者
的义务。针对于纽伦堡审判中的这个问题，法学家们进行了激烈的争论。
一、亚里士多德的“良法之治”
对于法的良恶问题的争论直接促使法学家们思考现实中的法律应该如何。而要探究
“恶法亦法”还是“恶法非法”的问题，就要首先从考查良法理论开始。亚里士多德在
西方法哲学史上最早明确提出了“良法之治”。他提出：法治就是“已成立的法律获得
普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定的良好的法律”。亚里士多德认为
，注重实质正义的良法之治才是“法治”，恶法之治根本不能称之为法治。
二、自然法学派的“恶法非法”
自然法学派... 阅读全帖 |
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c***n
发帖数: 2232 | 39 法國隊22日在本屆比賽中輸給地主國南非隊，確定淘汰出局，「股神」巴菲特也得以保
住3,000萬美元。
巴菲特3月曾向CNBC電視台表示，他掌管的波克夏公司（Berkshire Hathaway）已向某
位客戶賣出保險合約。若法國贏得今年的世足賽冠軍，波克夏「將損3,000萬美元左右
」，但巴菲特並未透露投保人的身分。
法國隊22日1比2不敵地主國南非，之前則分別與烏拉圭踢平、以0比2敗給墨西哥。在一
勝難求的情況下，分組賽結束後就慘遭淘汰出局。巴菲特向CNBC表示，賣出該合約的是
詹恩（Ajit Jain），他是波克夏某個保險部門的主管。波克夏之前也承保過大學籃球
聯賽可能取消的保險；在一場百事公司（PepsiCo）贊助的比賽中，也曾承作可能賠付
高達10億美元的保險合約。
巴菲特在今年2月27日致股東的年度信函中表示，詹恩是「當某件極重大且不尋常的事
情需要投保時，你需要致電的人。」
美國大學Kogod商學院金融學教授馬丁（Gerald Martin）說：「32支球隊中任何一支球
隊奪冠的機率都極小，因此幾乎是設下賠率便可以坐等報酬。從數學觀點而言，接下這
筆賭注很可能對他有利。我相 |
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i****n
发帖数: 13151 | 40 【 以下文字转载自 astro 俱乐部 】
发信人: iSeven (蜜果小七思密达), 信区: astro
标 题: 【年运】瑪法達 2012星座大預言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 27 09:09:33 2011, 美东)
转载自台湾壹周刊
日安忧鬱，2012年！在世纪预言的文明临界点，遇见深沉与浮荡交战的「金牛座」「双
子座」双主轴之年。
马雅、圣经与诺斯特达莫三大预言同时赋予极强烈末日象徵意含的2012年，是个横跨金
牛与双子座的矛盾之年，也是神祕主义者眼中所谓：「21世纪寒冬的中点站」。全年将
笼罩在极其戏剧性或稀有的三大星象主题：6月6日的「金星凌日」、11月13日的「天蝎
座日全蚀」，以及12月21日（冬至）的所谓马雅预言第五太阳纪的完结日、现代文明落
幕的终结日（end day）。
金牛务实 双子多变
岁星在金牛座的上半年，年度星座主轴倾向谨慎务实、稳守版图、勤业以成；下半年岁
星转驻双子座，从年中开始转趋动盪纷扰、瞬息多变、人心浮躁，观望过渡的气氛浓厚
。6月6日的「金星凌日」（金星蚀日），243年一週期，则常被解读為有利於女性领袖
发跡当家、内... 阅读全帖 |
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g***e
发帖数: 1168 | 41 （继续雷文，除上下文特别说明，引文均来自李渔。。。请偶像们指正。）
从前战国策故事读到骥服盐车说，“骥...服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉
汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。 伯乐遭之，下车攀而哭之，解紵衣以幂
之。骥於是俛而喷，仰而鸣，声达於天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之自知己也。
”，现在重读仍然不免用去几张面巾纸。正因此，笠翁《闲情偶寄》卷三声容部选姿第
一开首“不知子都者，无目者也”一上來就捉住我啦：世上有眼无珠、指鹿为马的都太
多太多啦。
然而笠翁何许人也？他或有千里马或伯乐的见识，但执意不做金石声、也不费洒泪功夫
；用他自己的话讲：“不肖砚田糊口，原非发愤著书；笔蕊生花，匪托言讽世”，不过
是“...调笑于无心。点缀剧场使不岑寂而已。”。站在这样的立场，笠翁在选姿中分
四款－－肌肤、眉眼、手足、态度，详述鉴识、调教妇人声容之术。然而逐一展开之前
，笠翁：首先点出，妇人之美同圣人出处相似，要点都在不拂人情，不强扭人之爱美之
心而使其有、无；其次自报家门奉上他那番石破惊天，深可见骨观点的来历－－“皆幻
境也”！“幻境之妙，十倍于真...以十倍于真之事，谱而为法... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 42 第四章 情深意暖身边事 扑朔迷离旧时因
王砦主闻锣声响，迟缓着站起、满面不可思议道：「传讯锣？有敌……敌攻
砦？？」
折翎乍闻噩耗，心中本就不快，此时见王砦主这等疑惑模样，胸中更是烦闷，
暗暗寻思：「这砦主做的也太不经事！敌袭示警乃砦子安危头等要务，怎好这般
犹疑？」心中虽动，面上却未变颜色，将手向外一招，扬声呼道：「魏庆！」
陆大安听折翎呼唤，不由愕然。自见折翎起，至随郝挚入厅参见，并未发觉
有旁人在侧。此时诸人皆就坐厅中，不知将军扬手所招之人身在何处？遂转回头
四处打量。
此时日头正好，日光自门窗缝隙射入，照的地面青砖斑斑驳驳。一灰衣精瘦
汉子自墙角暗处应声转出，也不言语，只是将身子站在光亮中抱拳俯首，等待折
翎吩咐。厅中诸人全似见惯不怪，除陆大安外无一惊诧。
王砦主滴溜溜转了转眼球，忽如吃了颗定心丸般退回坐稳道：「诸位受惊了！
折将军也请安坐！实不相瞒，这诸葛砦山高路远、无径可循。自家父离世在下接
任砦主以来凡二十载，从未遇袭。偶有猎户误闯，也只是驱走便了，这传讯锣还
从未响过，故而错愕。想来这定是砦中哪家后生刚刚轮值，不懂规矩，见了山间
猎户便大惊小怪。」左顾右盼、呵呵... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 613條誡律
引言
猶太教稱誡律為「米茨沃特」（mitzvot）或者「誡命」（commandment）。在拉
比時代，學者們確認《妥拉》中誡律條文（包括格言、禁令、誡命、律例及規條）的總
數為613條。這些誡律都是上帝在西奈山向摩西提出的。
這些誡律分為兩大類：
1．訓令式的誡律一共248條，可與人體骨骼的數目相應（共分為18部分）。
2．禁令式的誡律一共365條，相等於人體肌肉的數目（共分為13部分）。
這些誡律中，有許多與聖殿和祭獻有關，但主要內容涉及到猶太人社會生活的各
個方面：神職人員的職責與特權、平民的法律地位、權利與義務、財產所有權、債務處
理、婚姻與家庭、衛生風俗、起居飲食、犯罪與刑罰、審判機構與訴訟，等等。此外，
還包括如何勸人行善歸箴，如何處理好人與上帝的關係、人與人之間的關係，等等。
猶太人必須恪守這613條誡律，違反誡律是一種冒犯上帝的罪惡，必然受到懲罰。《妥
拉》為此提供了一個懲罰體系，根據冒犯上帝的程度和它們已經構成的結果不同而不同
。懲罰的應許主要是暫時（此世的）的和民族性的。在這613條誡律中，最重要的是「
摩西十誡」。盡管許多誡律看來並不那麼重要，但是拉... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 44 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
乙二、有漏法之別名：
如是有漏法亦稱，近取之蘊及有諍，
痛苦及集與世間，見處以及三有也。
如同有為法有不同的名稱，有漏法也可稱為近取之蘊、有諍、痛苦、集、世間
、見處以及三有。
有漏法的別名分別為七種：“近取之蘊”，有漏法作為因，可以使將來的痛苦
和一切世間的本體現前。可以用草火的比喻來解釋：草是草火的近取因，依靠草而燃燒
出來的火焰，稱為草火；同樣，依靠有漏煩惱而成之蘊，稱為近取之蘊。米滂仁波切《
俱舍論》的講義中除用草火作比喻外，還說到從果的角度也可叫近取蘊，如有果和花的
樹，稱為花果樹，同理，從有漏法中產生蘊，而且將來還會不斷產生，所以叫做近取蘊
；從本體或作用的角度，亦可叫近取蘊，比如國王的下屬，要依賴國王而存活，近取之
蘊同樣依賴有漏法，因此有漏... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 45 提婆达多破僧，所标榜的，主要是「五法」，广律中都有说到，『四分律』叙述得最明
白。提婆达多以为∶「如来常称说头陀少欲知足乐出离者，我今有五法，亦是头陀胜法
，少欲知足乐出离者∶尽形寿乞食，尽形寿著粪扫衣，尽形寿露坐，尽形寿不食酥盐，
尽形寿不食鱼及肉」（『四分律』卷四）。这是与头陀行相近的；头陀行值得称赞，这
五法可说更严格。于佛法缺少正见的，会迷迷糊糊的跟著走，还自以为了不起呢！
但所说的五法，各律传说也略有不同，惟『毘尼母经』（四）与『四分律』完全一致。
兹列表如下∶
（『四分律』）（『十诵律』）（『南传律』）（『五分律』）
常乞食─────受乞食────常乞食────常乞食
粪扫衣─────受衲衣────粪扫衣
常露坐─────受露坐────树下坐────八月露坐·四月住草庵
┌───不食酥乳
不食酥盐──────────────┤
└───不食盐
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f****u
发帖数: 443 | 46 一、死亡的去向——归阴
人和一切众生都因密的不同和无明不觉的感欲造成种种业障，故而入苦道轮回
不止，所以死亡是不可抗拒的和不可避免的。生与死是一样的基因而形成，生与死的感
受都是相等的，只是归属两个方面，即生者为阳，死亡归阴，是一个方向的两个境地。
在进阳时，即人降生之前后的瞬间，皆是迷茫的，而死前死后也也都是在迷茫中和朦胧
中。死亡和出生这是瞬间都意味着一个新的突变，这是人从一个恶境进入另一个恶境。
这两个恶境都逃脱不掉欲界，这两个恶境都是情况不同的造业的因缘。现在我们谈谈死
亡。过去几千年，甚至几劫吧，人类有智慧以来，对生死有所探索，对生是乐观的，对
死是恐惧的，这都是中阳中有欲之故。这个欲界和色界一切众生都有留恋和热爱，舍不
得离开这个世界；所以对死亡是极以厌恶，恐惧，畏惧；但这种种的留恋，种种的恐惑
不安都摆脱不了死亡的诱惑，尤其是一些巨富更加恐惧死亡的到来。我们人类应该树立
一个正确的死亡观，死亡是归向，是归到另一个境界，这个境界也是个色界，一切都是
物象。当死亡成立时，人的幽灵从躯体中腾出慢慢游荡往另一个境界。这个境界是一片
朦胧，有淡淡的日光，淡淡的月亮，淡... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 47 顶礼南师！师兄过谦。
我们学佛是学习佛的慈悲和智慧。以下是索达吉堪布的一篇开示，和师兄们共勉。
藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 48 [编者注：美国2012年度《国防授权法》已经分别由美国国会众参两院通过。该法案经
众参两院协调后将提交给奥巴马。一旦奥巴马签字，该法案生效，美国公民的人身和民
主权利将被严重侵犯。最新消息表明，奥巴马将不会动用否决权否决该法案。如该文作
者指出的，该法案的实质是在法律上颠覆了美国资产阶级宪政民主制度，并为美国在未
来演变为一个独裁专制的警察国家奠定了法律基础。对世界近代史有所了解的同志可能
知道，当年，希特勒就是在德国国会通过了所谓《授权法》以后而获得了不受约束的独
裁权力。今天，美国资本主义又是通过一个又一个《国防授权法》而逐步地蚕食美国人
民的民主权利，并为未来建立资产阶级法西斯统治做法律上的准备。这是整个资本主义
制度腐朽和垂死的表现，进一步证明了资本主义已经彻底堕落为历史上反动的社会制度
，即将走向灭亡。]
原标题：奥巴马将决定我们的命运
作者：吉姆•加里森
原载《哈芬顿邮报》2011年12月15日
美国2012年度《国防授权法》，一旦经总统签字生效，实际上就是敲响了我们的宪政共
和国的丧钟，同时标志着美国开始成为一个在法律上明文规定的警察国家。众议院和参
议院已经... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 49 人民日报1974年10月13日第2版
梁效
随着批林批孔运动的逐步深入，我国广大工农兵群众、革命干部、革命知识分子遵照毛
主席关于“古为今用”的教导，正在广泛开展对于儒法斗争和整个阶级斗争历史的研究。
在国际共产主义运动的历史上，夺得了政权的无产阶级，这样广泛地发动群众来研究和
总结历史上阶级斗争的经验教训，还是第一次。这是有重大的现实意义和深远的历史意
义的。
列宁在谈到无产阶级夺取政权以后防止资本主义复辟的历史任务时指出：“我们不知道
，我们胜利后是不是会出现暂时的反动时期、暂时的反革命胜利时期，这不是没有可能
的，所以我们胜利后一定要挖上‘三道战壕’来防止这种可能性。”（《论修改党纲》
）为了胜利地完成无产阶级专政所担负的历史使命，在长期的、复杂的阶级斗争中取得
胜利，无产阶级不仅要善于从自己的斗争实践中积累经验，而且要研究历史上的阶级斗
争和路线斗争，研究社会大变革时期的革命和反动、复辟和反复辟的斗争，用马克思主
义的方法给以批判的总结，从中吸取经验教训。
中国历史的发展有着自己的特点。由于生活在半殖民地半封建社会的中国资产阶级在经
济上和政治上异常软弱，领导资产阶级民主革命这... 阅读全帖 |
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