S**U
发帖数: 7025 | 1 联想到一部相关经文，送给 MM
增支部4集113经/鞭子经(庄春江译)
「比丘们！现在世间中存在这四类贤骏马，哪四种呢？
比丘们！这里，某一类贤骏马看到鞭影后，惊怖、来到畏惧∶『现在驯马师将对我
作什么惩罚？我应该作什么对策吧？』比丘们！这里，有如此之类的贤骏马，比丘们！
这是现在世间中存在的第一贤骏马。
再者，比丘们！这里，某一类贤骏马只看到鞭影后，并不惊怖、来到畏惧，但鞭入
身毛了，才惊怖、来到畏惧∶『现在驯马师将对我作什么惩罚？我应该作什么对策吧？
』比丘们！这里，有如此之类的贤骏马，比丘们！这是现在世间中存在的第二贤骏马。
再者，比丘们！这里，某一类贤骏马只看到鞭影后，并不惊怖、来到畏惧，鞭入身
毛了，也不惊怖、来到畏惧，但鞭入皮肤了才惊怖、来到畏惧∶『现在驯马师将对我作
什么惩罚？我应该作什么对策吧？』比丘们！这里，有如此之类的贤骏马，比丘们！这
是现在世间中存在的第三贤骏马。
再者，比丘们！这里，某一类贤骏马只看到鞭影后，并不惊怖、来到畏惧，鞭入身
毛了，也不惊怖、来到畏惧，鞭入皮肤了也不惊怖、来到畏惧，但鞭入骨头了，才惊怖
、来到畏惧∶『现在驯马师将对我作什么惩罚？我应该... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 2 因为关于楞伽经的争论，我挡下此经来看看，
还没看完，见到这一段，先放在这里。
其中有说：
大慧，夫食肉者，有如是等无量过失，断而不食获大功德。
凡愚不知如是损益，是故我今为汝开演，凡是肉者悉不应食。
大慧，凡杀生者多为人食，人若不食亦无杀事，是故食肉与杀同罪。
--------------------------------
大乘入楞伽经断食肉品第八
尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。愿为我说食不食肉功德过失。我及诸菩萨摩诃萨
。知其义已为未来现在报习所熏食肉众生而演说之。令舍肉味求于法味。于一切众生起
大慈心。更相亲爱如一子想。住菩萨地得阿耨多罗三藐三菩提。或二乘地暂时止息。究
竟当成无上正觉。世尊。路迦耶等诸外道辈。起有无见执着断常。尚有遮禁不听食肉。
何况如来应正等觉。大悲含育世所依怙。而许自他俱食肉耶。善哉世尊。具大慈悲哀愍
世间。等观众生犹如一子。愿为解说食肉过恶不食功德。令我及与诸菩萨等。闻已奉行
广为他说。尔时大慧菩萨重说颂言
菩萨摩诃萨 志求无上觉 酒肉及与葱 为食为不食
愚夫贪嗜肉 臭秽无名称 与彼恶兽同 云何而可食
食者有何过 不食有何德 惟愿最胜尊 为... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 3 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 5 Lila,您好！
末学理解您的心情。末学也有小孩，也关心小孩的身高，希望他能健康平安，幸福快乐
。其实诸佛菩萨对我们每个众生也是如此。如《僧伽吒经》中云：“佛观一切愍之如子
。我等无父无母。无兄弟亲族。一切皆无。佛为我父。如来是母。"
" 佛如日月示人善道。于生死中能救众生令不复生。诸烦恼河甚可怖畏。众生在中
烦恼漂溺。如来救之令不复入。世尊怜愍为说正法。示人无上菩提之处。"
诸佛菩萨的事业和心愿就是惟有饶益一切众生，愿一切众生早日离苦得乐，永远幸福。
佛教讲因果，小孩要身材高大健康，要种什么因呢？末学在网上找到海涛法师的开示:
教你如何让宝宝个子长得高（180、190），矮个子父母快来看。
1、【这一条是极重要，最重要的关键，个子矮的直接原因】
个子矮可以反省一下自己内心是不是总瞧不起别人，因为自己总在心里“矮”别人，所
以自己就个子矮，被别人矮。
海涛法师说——
所以各位，你对世界不好，世界就对你不好，你尊敬每个众生，将来你身高180，190，
知道吗！你不尊敬这个世界，将来就矮矮的。
教育小孩子从小恭敬圣贤、父母、老师、长辈、同学、世界万物，不轻贱看不起同学、
旁人，不抵触... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 6 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 7 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 8 法苑珠林卷九十二中，记载食肉有十种过失：
一、众生是己亲，谓一切轮回（梵语samsara）于诸道，互相生育而递为眷属，以
此因缘（梵语hetu-pratyaya），故所食之肉无非亲属。
二、见生惊怖，一切众生皆护身惜命，若遇食肉之人，则惊怖远离。
三、坏他信心，世间行善之人，若见僧者食肉，即生毁谤之心，以为佛门中无有真
实修梵行者。
四、行人不应食，菩萨为求出离生死，当修慈悲之行而少欲知足，故不应食肉。
五、罗刹习气，罗刹者即是速疾鬼，习气即是先世余习之气，谓沙门（梵语
sramana）于宿世中曾做过罗刹之眷属，今虽出家在佛门中，然因往昔之余习，故见食
肉者欢喜亲近。
六、学术不成，学道之人若好食肉，则污染梵行，于如来于无上圣道，出世解脱等
，不得成就。
七、生命同已，学道人应起慈心，谛观一切众生之惜命畏死与己无别，故当异护之
。
八、天圣远离，食肉之人，诸天圣人皆厌恶远离而不喜亲近。
九、不净所出，一切畜生以宿因不净之业，而成不净之身，其所食啖又多不净；学
道之人欲修梵行而食彼肉，则亦不净。
十、死堕恶道，食肉者必常杀害畜生之性命，恶业日积，故命终后应堕恶道。 |
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r*****e
发帖数: 176 | 9 海涛法师：你若有缘念一遍本文，即身成佛！不可思议，要多大的福报才能遇见呀
海涛法师：你若有缘念一遍本文，即身成佛！不可思议，要多大的福报才能遇见呀
你若有缘念一遍本文，即身成佛！不可思议【海涛法师整理】
按：您只需往下念一遍本文，就灭尽罪障、得尽功德、累劫往生净土、当下即身成佛！
只要你有缘能够念一遍，真的是不可思议！诚心供养能够得见此文的大福德有缘，也就
是供养诸佛啦！
南无皈依百俱胝(zhi)恆河沙数清净等觉如来。
（念诵一遍与念颂大藏经功德等同。）
南无十二现等觉如来。
（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）
南无三摩地现日光坛城正法威德如来。
（念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。）
南无上师日光支如来 南无多罗树王圣德如来。
（念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。）
南无无量无垢正等觉如来。
（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。）
南无月光如来 南无如月光白色如来 南无威德庄严决定清净如来。
（念诵一遍能消除邪淫罪障。）
南无具安乐如来 南无无垢光明如来。
（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障）
南无清净尊胜音如来。
（念诵一遍能消除十恶所生罪障。）
南无月光... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 10 海涛法师：你若有缘念一遍本文，即身成佛！不可思议，要多大的福报才能遇见呀
海涛法师：你若有缘念一遍本文，即身成佛！不可思议，要多大的福报才能遇见呀
你若有缘念一遍本文，即身成佛！不可思议【海涛法师整理】
按：您只需往下念一遍本文，就灭尽罪障、得尽功德、累劫往生净土、当下即身成佛！
只要你有缘能够念一遍，真的是不可思议！诚心供养能够得见此文的大福德有缘，也就
是供养诸佛啦！
南无皈依百俱胝(zhi)恆河沙数清净等觉如来。
（念诵一遍与念颂大藏经功德等同。）
南无十二现等觉如来。
（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）
南无三摩地现日光坛城正法威德如来。
（念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。）
南无上师日光支如来 南无多罗树王圣德如来。
（念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。）
南无无量无垢正等觉如来。
（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。）
南无月光如来 南无如月光白色如来 南无威德庄严决定清净如来。
（念诵一遍能消除邪淫罪障。）
南无具安乐如来 南无无垢光明如来。
（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障）
南无清净尊胜音如来。
（念诵一遍能消除十恶所生罪障。）
南无月光... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 有人问及我关于藏密里面双修法的问题。我要说一般人观念都错误了，事实上双修法
是金刚乘的方便道，有人认为是受印度教的影响，这种争论不是现在才有的。以我自己
的体验来说，不论你使用双身、双修或双运的名词，它事实是一个很深奥的哲理，没有
提到行为，没有提到事业和手印等等。
关于“双修”的问题 - 宗萨蒋扬钦哲仁波切
自古来我们便习惯结合并联想许多东西：男生和女生的结合、善与恶的结合、美和丑的
联想……等等, 但金刚乘的教法则认为它们在实相和本体上是没有分别差异的，是一体
不可分的。在究竟实相中，一切都具平等的空性与清净。所有这些最初、最原本的结合
只是一种善巧，让人了解说：是的，是有一些东西可以结合修身的，进而让他们了解结
合、双修的本初状态和其意义。有很多人误解，认为这种去贪的教法未免太过世俗。其
实佛陀的教法很多，重点都在利他。当佛陀的法教能直接助益并让人感到受用是最好的
，但有时也未必如此。
例如，出家成为僧侣是净除贪欲最佳的方法之一，但众生太多了，有多少人可以真正成
为僧侣呢？百万有吗？对他们来说，出家做和尚太困难了，既使出家本身一点也不困
难，但在他们心里仍觉障碍重重：要放弃美满的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第一百五十四章 不胜寒
回到郑王府，却是满洲宗室来贺，睿亲王仁寿、豫亲王本格、怡亲王载垣为首，跟了十
几位贝勒、贝子、国公。
礼亲王世锋虽降，但其多为六王出谋划策，更亲自监斩杀害被俘平远军士兵，是以
被银锁下狱，等待审判。
此外上千名亲王、郡王、贝勒、贝子以及闲散宗室跟随六王逃去关外。
叶昭态度极为和善，与众人说笑闲聊，众宗室心中渐渐安定，平远军破城，他们人
人自危，再见世锋下狱，就更都惶惶不可终日。
景祥此人，实在高深莫测，在京城出名的纨绔子弟，可这一放出京，就如入海蛟龙
，提三尺剑，十年间横扫天下，震慑西夷，雄才大略，太祖高皇帝远远不及。今新朝气
象已成，宗室子弟，就算被其全部斩杀，也断无反抗余地，众人又如何不心中惊怖？
品口荼，叶昭笑着看向仁寿，说道：“睿王，德斌过两日也就该到了，你们父子团
聚，可算我没瞎忙活一场，德斌啊，现在可是总理广东巡捕事，可能干着呢。”
仁寿忙站起道：“不敢，不敢当殿下如此称呼，臣年迈力衰，等德斌那孩子回京，
臣即逊位。”将亲王传给德斌是最稳妥的作法，圣心难测，虽看他笑语如珠，可谁知道
心内怎么想，但德斌与他亲厚无比，传位与德斌，自己这一脉可保不绝。
叶... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第一百五十四章 不胜寒
回到郑王府，却是满洲宗室来贺，睿亲王仁寿、豫亲王本格、怡亲王载垣为首，跟了十
几位贝勒、贝子、国公。
礼亲王世锋虽降，但其多为六王出谋划策，更亲自监斩杀害被俘平远军士兵，是以
被银锁下狱，等待审判。
此外上千名亲王、郡王、贝勒、贝子以及闲散宗室跟随六王逃去关外。
叶昭态度极为和善，与众人说笑闲聊，众宗室心中渐渐安定，平远军破城，他们人
人自危，再见世锋下狱，就更都惶惶不可终日。
景祥此人，实在高深莫测，在京城出名的纨绔子弟，可这一放出京，就如入海蛟龙
，提三尺剑，十年间横扫天下，震慑西夷，雄才大略，太祖高皇帝远远不及。今新朝气
象已成，宗室子弟，就算被其全部斩杀，也断无反抗余地，众人又如何不心中惊怖？
品口荼，叶昭笑着看向仁寿，说道：“睿王，德斌过两日也就该到了，你们父子团
聚，可算我没瞎忙活一场，德斌啊，现在可是总理广东巡捕事，可能干着呢。”
仁寿忙站起道：“不敢，不敢当殿下如此称呼，臣年迈力衰，等德斌那孩子回京，
臣即逊位。”将亲王传给德斌是最稳妥的作法，圣心难测，虽看他笑语如珠，可谁知道
心内怎么想，但德斌与他亲厚无比，传位与德斌，自己这一脉可保不绝。
叶... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 14 楔子 三、毁灭与新生
1、自由
黑蛇沿着教堂外壁盘旋而上，巨大的蛇头仿佛一间小屋子，那对仿佛金色巨炮的眼
睛俯视着雷娜塔和零号。雷娜塔知道这个自由的夜晚就要结束了，最美的一刻就是落幕
前的一刻。她站起来拉起小睡裙的裙摆向着黑蛇屈膝：“谢谢。”
这是她从书上看来的礼节，那些美好的像天鹅般的芭蕾舞女演员便是在满场的欢呼
声中行这种屈膝礼。虽然雷娜塔从没看过芭蕾舞，但她想那一定美极了。
零号大大咧咧地揉着她的头发，以对仆从的口气对黑蛇说：“送我们下去。”
他牵着雷娜塔的手登上黑蛇的头顶。黑蛇带着他们平稳的降落在雪地上，恭顺的把
头贴在雪地上，方便他们踩着张开的鳞片下去。“晚安。”零号说。
“晚安。”雷娜塔说。
“说了晚安就要好好睡哦。”零号耸着肩，痞气地用大拇指抠住了腰间的腰带，歪
着头看着雷娜塔，“很快我们就要离开这里了，相信我就对了。”
“嗯！”雷娜塔用力点头，“我们说好的！”
他踩着冰面，向着自己住的那栋建筑小跑过去。零号默默的看着她小小的背影，眼
底那抹瑰丽的金色如同万花筒般变换，仿佛金色的繁花在他的眼睛深处盛开，狰狞冷... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 15 第五十一章 血之机关！
尽管城堡的藏宝库是一个坚固得令魔鬼都会绝望的地方，刀疤亨利喝下了一瓶传说
中的魔药，用最简单并且也是最粗暴的方式打开了宝库的门DD这也是方森岩先前感觉到
整座城堡都颤抖了两下的根本原因。小说网
这时候距离城堡大门已经不远了，甚至眼睛都可以看到从外面传来的点点火光，海
盗们也出现了兴奋的骚动。但方森岩却忽然感觉到了一种难以形容的危险，那种感觉就
像是浑身上下都被浸泡在了北冰洋的海水当中。在这个时候，方森岩眼角的余光再一次
留意到了旁边的城堡墙壁上。这里依然镌刻着大量的花！第五十一章 血之机关！纹，
并且新出现的那种像是由一个又一个字母组成的花纹数量更多。方森岩甚至再用手触摸
了一下那花纹，感觉到的却不是印象中的冰凉，而是一种温热。
DD很接近于人体温度的暖。
“难道那些守卫放血的目的是……”
方森岩心中涌出了一种强烈的危险感觉，眼神闪动了一下，回头望了望在队伍末端
断后的刀疤亨利，这个强壮的男人光头上的汗珠在火把下闪闪发亮DD已经有整整半个小
时都没有进行激烈运动，他的脑门上为什么还有这么多汗水？方森岩的嘴角忽然浮出了
一抹... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 第一卷人间世 第五章冷暖（5）
瘦道人晃了一晃，惊怒骇惧地瞪着许宣，喉中“赫赫”有声，右手颤抖着想要拔剑，
突然一颤，仆倒在他身上，再也动弹不得。
两人相距太近，许宣这一刀又拼尽了全身真气，瘦道士毫无防备，避之不及，当场
毙命。
许宣平生首次杀人，说不出的紧张害怕，一刀刺入，自己的心脏也仿佛瞬间停止跳
动。见他狰狞地瞪视自己，陡然扑了过来，更是惊怖欲狂，险些大叫失声，急忙拔出“
龙牙”，咬着牙又是一阵乱捅。
雨水哗哗地打在两人的身上，瘦道士一动不动，鲜血汩汩流出，一道道地流过许宣
的脖颈，温热而又冰凉。
许宣惊魂甫定，猛地将他推开，踉跄起身，呆呆地看着尸体，又看了看手中那鲜血
淋漓滴落的“龙牙”，惊骇、迷茫、恐惧、慌乱……潮水般涌上心头。原以为杀人不过
是件极为简单之事，此时方知其中滋味。
过了片刻，方才定下神来，想起白衣女子仍在洞中，急忙大步奔回。
还未到洞口，便隐隐听见白衣女子冰冷的声音：“你若敢无礼，我定让你死无葬身
之地！”
又听那麻脸道士喘息道：“臭娘儿们，道爷横竖凶多吉少，倒不如先快活一把，作
个风流鬼。你要再不识... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第一卷人间世 第五章冷暖（5）
瘦道人晃了一晃，惊怒骇惧地瞪着许宣，喉中“赫赫”有声，右手颤抖着想要拔剑，
突然一颤，仆倒在他身上，再也动弹不得。
两人相距太近，许宣这一刀又拼尽了全身真气，瘦道士毫无防备，避之不及，当场
毙命。
许宣平生首次杀人，说不出的紧张害怕，一刀刺入，自己的心脏也仿佛瞬间停止跳
动。见他狰狞地瞪视自己，陡然扑了过来，更是惊怖欲狂，险些大叫失声，急忙拔出“
龙牙”，咬着牙又是一阵乱捅。
雨水哗哗地打在两人的身上，瘦道士一动不动，鲜血汩汩流出，一道道地流过许宣
的脖颈，温热而又冰凉。
许宣惊魂甫定，猛地将他推开，踉跄起身，呆呆地看着尸体，又看了看手中那鲜血
淋漓滴落的“龙牙”，惊骇、迷茫、恐惧、慌乱……潮水般涌上心头。原以为杀人不过
是件极为简单之事，此时方知其中滋味。
过了片刻，方才定下神来，想起白衣女子仍在洞中，急忙大步奔回。
还未到洞口，便隐隐听见白衣女子冰冷的声音：“你若敢无礼，我定让你死无葬身
之地！”
又听那麻脸道士喘息道：“臭娘儿们，道爷横竖凶多吉少，倒不如先快活一把，作
个风流鬼。你要再不识... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴， 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学， 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来， 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
４缶跏雷鸾鶚劇Ｒ磺兄谏粲兴伞＝裣た晌省Ｎ詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 19 瑜伽师地论声闻地的四谛现观次第，大致与俱舍论相同，观四谛十六行相，经暖、顶、
忍、世第一法而证初果乃至阿罗汉。次第配合七种作意。
我注意到瑜伽师地论这一段文主张:
* 果定，与南传相同。
* 定中修观。与南传主张出定修观，看似不同。
* 刹那生灭是用比量推论，不需要现观。这与南传的生灭随观要现观刹那生灭不同。
* 瑜伽师地论在了相作意、胜解作意的阶段以五蕴为所缘观观四谛十六行相，到远离作
意的阶段，只说以心缘心，断粗的我慢现行，而不再以五蕴为所缘。
* 南传说道心缘涅盘，瑜伽师地论说能缘所缘平等无分别。
瑜伽师地论卷第三十四
若乐往趣出世间道。应当依止四圣谛境渐次生起七种作意。所谓最初了相作意。最后加
行究竟果作意。乃至证得阿罗汉果。
修瑜伽师于四圣谛略摽广辩增上教法。听闻受持。或于作意已善修习或得根本静虑
无色。由四种行了苦谛相。谓无常行苦行空行无我行。由四种行了集谛相。谓因行集行
起行缘行。由四种行了灭谛相。谓灭行静行妙行离行。由四种行了道谛相。谓道行如行
行行出行。如是名为了相作意。
由十种行观察苦谛。能随悟入苦谛四行。何等为十。一变异行。二灭坏行。三别离
行。四法性行。五合会行... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 20 楞伽经中“无我之如来藏”
“如来世尊复说常恒清凉不变。世尊。若尔外道亦说我有神我常在不变。如来亦说如来
藏常乃至不变。世尊。外道亦说有常作者。不依诸缘自然而有周遍不灭。若如是者。如
来外道说无差别。
佛告圣者大慧菩萨言。大慧。我说如来藏常。不同外道所有神我。大慧。我说如来藏空
实际涅槃不生不灭无相无愿等文辞章句。说名如来藏。大慧。如来应正遍知。为诸一切
愚痴凡夫。闻说无我生于惊怖。是故我说有如来藏。而如来藏无所分别寂静无相。说名
如来藏。大慧。未来现在诸菩萨等。不应执著有我之相。
所以就是按照后期伪佛教自己的经典：这个如来藏是如黄叶止儿啼，用来安慰那些“闻
说无我生于惊怖”的愚痴凡夫的，现在倒好了，光明真大的被萧等人变成“真实”， 可笑
之极。 |
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r**m
发帖数: 1825 | 21 楞伽经中“无我之如来藏”
“如来世尊复说常恒清凉不变。世尊。若尔外道亦说我有神我常在不变。如来亦说如来
藏常乃至不变。世尊。外道亦说有常作者。不依诸缘自然而有周遍不灭。若如是者。如
来外道说无差别。
佛告圣者大慧菩萨言。大慧。我说如来藏常。不同外道所有神我。大慧。我说如来藏空
实际涅槃不生不灭无相无愿等文辞章句。说名如来藏。大慧。如来应正遍知。为诸一切
愚痴凡夫。闻说无我生于惊怖。是故我说有如来藏。而如来藏无所分别寂静无相。说名
如来藏。大慧。未来现在诸菩萨等。不应执著有我之相。
所以就是按照后期伪佛教自己的经典：这个如来藏是如黄叶止儿啼，用来安慰那些“闻
说无我生于惊怖”的愚痴凡夫的，现在倒好了，光明真大的被萧等人变成“真实”， 可笑
之极。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 22 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
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d******r
发帖数: 5008 | 23 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
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来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 24 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 25 佛法对患精神病的因缘又是怎麼解释的呢？
世尊在《十诵律》说有五事能令人发狂：一是亲人死尽故狂；二是财物失尽故狂；三
是田业、人民失尽故狂；四是四大（地水火风，指身体的原因）错乱故狂；五是先世业
报，故狂。
《瑜伽师地论》中也有一段对精神病的解释：“云何狂？谓由先业所引，或由诸界错
乱，或由惊怖失志，或由打触末摩，或由鬼魅所著，而发癲狂。”
什麼是狂呢？就是心乱了，丧失了自控能力，失去意识而为痛苦烦恼所缠。人活的没有
秩序了，没有了正念，神经错乱了，什麼原因会这样子呢？
经云第一个因缘是“谓由先业所引”，是说由过去生中所造的罪业引发患病。什麼罪
业的果报是精神病呢？其一是因酒造业。劝人饮酒或卖酒为生，将来就容易得神经病。
《梵网经菩萨戒》上也说到卖酒为生果报严重，所以菩萨与凡夫都不可以做这种职业。
远的不说，且看那些醉汉，目光呆滞、胡言乱语、哭笑无常、东倒西歪的样子和精神病
患者有什麼不同？所以大家不要成为今天“酒文化”的牺牲品，更不要把别人变成牺牲
品。其二是投毒害人或有意恐吓。有的人喜欢开玩笑，看见朋友来了就躲起来，等著吓
对方一跳。其实这样不好。同理，别人正在静坐，有人突然大吼，这... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 世尊在《十诵律》说有五事能令人发狂：一是亲人死尽故狂；二是财物失尽故狂；三
是田业、人民失尽故狂；四是四大（地水火风，指身体的原因）错乱故狂；五是先世业
报，故狂。
《瑜伽师地论》中也有一段对精神病的解释：“云何狂？谓由先业所引，或由诸界错
乱，或由惊怖失志，或由打触末摩，或由鬼魅所著，而发癲狂。”
什麼是狂呢？就是心乱了，丧失了自控能力，失去意识而为痛苦烦恼所缠。人活的没有
秩序了，没有了正念，神经错乱了，什麼原因会这样子呢？
经云第一个因缘是“谓由先业所引”，是说由过去生中所造的罪业引发患病。什麼罪
业的果报是精神病呢？其一是因酒造业。劝人饮酒或卖酒为生，将来就容易得神经病。
《梵网经菩萨戒》上也说到卖酒为生果报严重，所以菩萨与凡夫都不可以做这种职业。
远的不说，且看那些醉汉，目光呆滞、胡言乱语、哭笑无常、东倒西歪的样子和精神病
患者有什麼不同？所以大家不要成为今天“酒文化”的牺牲品，更不要把别人变成牺牲
品。其二是投毒害人或有意恐吓。有的人喜欢开玩笑，看见朋友来了就躲起来，等著吓
对方一跳。其实这样不好。同理，别人正在静坐，有人突然大吼，这样做都容易得神经
病。所以不要扰乱别人的... 阅读全帖 |
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c********i
发帖数: 1489 | 27 三国志 关羽传
羽与晃宿相爱，遥共语，但说平生，不及军事。
须臾，晃下马宣令：“得关云长头，赏金千斤。”
羽惊怖，谓晃曰：“大兄，是何言邪！”
晃曰：“此国之事耳。”
这就是被老相好背弃的下场…… |
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f*********0
发帖数: 2538 | 28 曹仁被袭，襄樊被围，刚舍了“鸡肋”，还远在从汉中退军路上的曹操大吃一惊，急令
留守后方的“左将军，假节钺”于禁集结军队解曹仁之围。
于禁是“五子良将”之一，事实上五将之中，他应该是最受重用的，“假节钺”，负责
拱卫京都，统帅的是曹操最后的战略预备队。于禁其人，“持军严整”、“以法御下”
，曹操非常器重他。于禁跟曹操30年，参加了很多重要战役，攻吕布、破刘备、拒袁绍
、平张超、斩刘辟、杀桥蕤、讨乌桓，为曹操立了汗马功劳，尤其在官渡之战中表现出
色，迁偏将军。“是时，禁与张辽、乐进、张郃、徐晃俱为名将，太祖每征伐，咸递行
为军锋，还为后拒；而禁持军严整，得贼财物，无所私入，由是赏赐特重。”曹操最看
重于禁的，恐怕不仅是他的攻伐本事，而是他严整治军的特长和他的忠诚，所以才会让
他“迁左将军，假节钺”，掌京师之卫，参与朝议。从史料上看，大概从建安十五、六
年起，往后的征讨商曜、马超、孙权、张鲁等战，于禁都没有随同征战，到建安二十四
年，于禁已经有十年左右的时间没有指挥过大战役了，这也为他在樊城之战的失败埋下
了伏笔。
于禁统帅的援军尚未赶到，而此时“屯樊北十里”的庞德部，却已经和关羽交上火了。... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gshjj (H3-> ?4), 信区: Military
标 题: 【马亲王】三国新语1~37 完全版 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 24 02:13:13 2014, 美东)
发信人: walkpanda (菜), 信区: Joke
标 题: 【马亲王】三国新语1~37 完全版
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 19:23:00 2014, 美东)
之一
十七年，塞北送酥一盒至。太祖自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。杨修入见之，
竟取匙与众分食。众问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”
众大喜，一扫而净。适荀彧有疾迟至，见盒，疑而问修：“此何物？”修对曰：“丞
相所馈也，卿可自取。” 彧发之乃空器。
彧不自安，遂饮药而卒。时年五十。谥曰敬侯。
之二
后主敬哀皇后，车骑将军张飞长女也。初，建安五年，时夏侯渊有女年十三四，在本郡
，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，是敬哀也。
章武元年，时后主未立皇后，亮与群臣上言曰：“故车骑将军张飞... 阅读全帖 |
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x**s
发帖数: 534 | 30 历史上残暴的皇帝有很多，大家随便都能说出几位来，但是残暴到将自己的妃子肢解的
皇帝，那就鲜为人知了，能够夺此桂冠者非北齐开国皇帝高洋莫属。
提到高洋，那真是一个超级大暴君，杀人如麻，不管是牢狱中的俘虏、囚犯；还是朝中
的王公大臣、宗室贵胄，只要他看不顺眼的，说杀就杀，毫不含糊，而且杀起人来还有
一套狠毒的招数：抽筋扒皮、剖心挖腹、焚烧、投水、热锅煮人、大锯锯人等等。
高洋认为热锅煮人、大锯锯人这两种刑罚别有意思，于是他玩出了一个出人意料的新花
样：在金銮大殿上设置了一口大锅和一把大锯，每逢自己喝醉了酒，就用这两样东西杀
人来取乐。因此每次文武百官上朝的时候，都会提前和家人告别一番，安排一切身后事
宜。因为他们害怕万一在金銮殿上玩丢了小命，最起码对自己的家人也算是有个交待了。
高洋如此凶残暴虐，简直就是一个疯子，一个禽兽，与魔鬼无二。
另外，高洋对自己最宠爱的妃子薛氏也同样毫不留情，残忍地将其杀掉，这其中到底有
何缘由呢？且听笔者慢慢道来：
薛氏原是邺下（今河北省临漳县）的一位出色的名妓，清河王高岳好色，曾招她陪酒取
乐。后来高洋见到了她，很欢喜她，于是纳入后宫封为嫔妃。不久，她的姐姐也... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 31 “内外各处，男女异群，不窥壁外，不出外庭。出必掩面，窥必藏形，男非眷属，互不
通名。”——这段出自《女论语》上的话可以一言概括之，那就是“男女授受不亲”。
不了解中国古代历史的人，差不多都把纸上写的，当成实际上已经做了的。于是，在不
知不觉之间陷入了一个误区。
不药而卒的胡氏死而复生的陈氏
大约从明代开始，官修的史书《烈女传》中增加了一些前所未有的内容。
《明史·烈女传》载:“胡氏，会稽人，字同里沈袠，将嫁而袠构父难……袠扶父丧归
，比服阙，始婚。胡年已二十七。踰六月，袠卒，胡哀哭不绝声。尽出妆具，治丧事。
有他讽者断发◆面绝之。终日一室中，即同产非时不见。晚染疾，家人将迎医，告其父
曰:‘寡妇之手岂可令他人视，不药而卒，年五十一。’”
这位被列入“烈女传”的胡氏为亡夫守节，谨守男女授受不亲已到了痴迷的程度，以五
十一岁老妇之年，身患重病也不肯请医生诊治，原因就是因为医生是男人，而其时的医
生诊病须碰病人的手(切脉)，所以竟不治而死。
再看一个《明史》中的例子，陈氏。
《明史·烈女传》载:“陈节妇，安陆人。适李姓，早寡。孑然一身。归父家，守志坐
卧小楼，足不下楼者三十年。临终，谓其婢曰... 阅读全帖 |
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a*********i
发帖数: 294 | 32 历史上残暴的皇帝有很多，大家随便都能说出几位来，但是残暴到将自己的妃子肢解的
皇帝，那就鲜为人知了，能够夺此桂冠者非北齐开国皇帝高洋莫属。
提到高洋，那真是一个超级大暴君，杀人如麻，不管是牢狱中的俘虏、囚犯；还
是朝中的王公大臣、宗室贵胄，只要他看不顺眼的，说杀就杀，毫不含糊，而且杀起人
来还有一套狠毒的招数：抽筋扒皮、剖心挖腹、焚烧、投水、热锅煮人、大锯锯人等等。
高洋认为热锅煮人、大锯锯人这两种刑罚别有意思，于是他玩出了一个出人意料
的新花样：在金銮大殿上设置了一口大锅和一把大锯，每逢自己喝醉了酒，就用这两样
东西杀人来取乐。因此每次文武百官上朝的时候，都会提前和家人告别一番，安排一切
身后事宜。因为他们害怕万一在金銮殿上玩丢了小命，最起码对自己的家人也算是有个
交待了。
高洋如此凶残暴虐，简直就是一个疯子，一个禽兽，与魔鬼无二。
另外，高洋对自己最宠爱的妃子薛氏也同样毫不留情，残忍地将其杀掉，这其中
到底有何缘由呢？且听笔者慢慢道来：
薛氏原是邺下（今河北省临漳县）的一位出色的名妓，清河王高岳好色，曾招她
陪酒取乐。后来高洋见... 阅读全帖 |
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s******r
发帖数: 5309 | 33 《本草纲目》的荒唐与可笑
作者：方方
我曾以膜拜心理读《本草纲目》，未及过半乃弃之，甚疑此书为李时珍酒后
所做。近日再以平常心读之，大悟。此书乃李时珍借药典之名所做笑话大全也，
堪比《笑林广记》，愈看愈觉可笑，李时珍真乃冷幽默及恶搞之老前辈也。读罢
方知，断不可做药典。下面随机选出一些赏析。
1、【妇人血崩。老母猪粪烧灰，酒服三钱。】
荒唐不可理喻的药方，真亏得李时珍想得出来。
2、【蝙蝠屎可治眼疾。（《本草纲目》兽部）】
李时珍不知蝙蝠是瞎子也就罢了，吃什么屎长什么本事的理论实在是荒谬绝
伦，吃人屎又如何？
3、【人尿床：以热饭一盏，倾尿床处，拌与食之，勿令病者知。】
这招怎么想出来的，太有才了，佩服。
4、【崩中下血：陈年蒸饼，烧存性，米饮服二钱。】
陈年蒸饼？早就霉烂了吧？再说谁会留陈年蒸饼啊，这方子不靠谱。
5、【三十年耳聋：酒三升，渍牡荆子一升，七日去滓，任性饮之。】
这个很好验证嘛，也不试试就写出来，不负责任。显然是胡乱抄来的。
6、【小儿胎毒：初生时，以韭汁少许灌之，即吐出恶水恶血，永无诸疾。】
这个也没试过吧，哪个... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34 何新：美国解决世界问题的时间表（发表于2002年）
作者：何新 文章发于：何新博客 点击数：1837 更新时间：2011-5-3
美国解决世界问题的时间表
何新先生以下的这篇采访谈话发表于九年前，原文刊载于2002年3月20日《香港商
报》。
[按语：何新认为，美国有一个解决世界问题的时间表，次序是:（一）阿富汗、伊
拉克、利比亚、叙利亚、伊朗，（二）朝鲜、中国，（三）俄罗斯]
问：何新先生，您曾说，您认为美国似乎有一个解决全球问题的时间表？
答：对。
问：您的看法是什么？
答：我认为美国当前针对阿富汗以及即将针对伊拉克的战争，只是美国意图重新安
排世界的时间表上的第一步。
问：第二步呢？
答：世人皆知，美国英国高度重视伊斯兰地区，是具有深远的地缘战略考虑的，特
别与石油政治有关。而后其打击目标将转向东亚的儒教地区，首先是朝鲜以及中国。美
国之所以特别关注朝鲜问题，实际与其关注台湾问题一样，因为它们是指向中国的战略
前沿区域。
问：但布什总统在公开谈话中一直认为中国既不是朋友也不是敌人……
答：这只是外交辞令。值得注意的是布什总统在9·11后明确说过：... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 35 礼敬一切佛菩萨众
礼敬七俱胝正遍知及声闻,僧伽众
礼敬世间阿罗汉众
礼敬须陀洹众
礼敬斯陀含众
礼敬阿那含众
礼敬世间正至正行众
礼敬天仙众
礼敬持明咒成就仙众,堪能摄受降伏恶咒魔法众
礼敬梵天
礼敬帝释天
礼敬世主大自在天,乌摩天后及眷属众
敬礼世主那罗延天、大吉祥天女、五大印所敬礼处
敬礼世主大黑天、能摧三重城、乐住墓冢鬼母众所敬礼处
敬礼世尊如来部
敬礼世尊莲花部
敬礼世尊金刚部
敬礼世尊宝部
敬礼世尊象部
敬礼世尊坚猛军队器械王如来,应供,正遍知
敬礼世尊无量光如来,应供,正遍知
敬礼世尊不动如来,应供,正遍知
敬礼世尊药师琉璃光王如来,应供,正遍知
敬礼世尊莲花齐开敷娑罗树王如来,应供,正遍知
敬礼世尊释迦牟尼如来,应供,正遍知
敬礼世尊宝花幢王如来,应供,正遍知
如是礼敬已
此诸世尊如来顶髻白伞盖
余无能敌，大回遮母
一切鬼魅恶星能令降伏
仇敌恶咒能令断灭
夭折横死能作救护
一切烦恼缚结能令解脱
一切恶梦能令止息
八万四千恶星邪魔... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 36 朱令案：一个公民的司法焦虑
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05月01日 12:51
据说，你在一个房子发现一只蟑螂，就意味着在你看不见的角落里，至少藏着一万只蟑
螂。蟑螂理论可以同理适用于朱令案。
本朝公安系统有要求：“命案必破”，正是这样片面追求破案率的粗暴做法，使得聂树
斌、佘祥林等等各路冤案相继产生，刑讯逼供在本朝不是个案而不罕见。让人觉得讽刺
的是，聂海芬能够零证据，仅仅靠口供破案，还成为“著名女神探”（详见聂海芬有关
案件）。而清华朱令这样一个毫不复杂而且海内外影响力极大的案件，却可以一再处置
延迟、程序失当，甚至导致证据的直接灭失.....所以，我有很多问题要问下去，也有
很多结论想触发一次2013年的司法重新调查。@一毛不拔大师和@蛮族勇士 等人都已经
在做，我，作为一个路人甲，也聊尽绵力。
朱令、朱令案当事人、清华所有的一切跟我一根毛线的关系都没有。但，这件事一直是
我心中块垒，不浇不快。在阐析此事前我先说下我的立场。
我是一个自由主义者，也是基督徒，无论是信仰还是我所遵循的政治理念，都很难让我
轻易去在法庭之外给一个人定罪。前年的药家鑫案中，因涉... 阅读全帖 |
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f********x
发帖数: 66 | 37 笔者啰啰嗦嗦的前言：
近年来，反映国军抗战的文艺作品，电视剧层出不群。李幼斌“亮剑”之后，成功打造
张灵甫，形成国共双方坚决抗战的两大硬汉形象。
文化界一股重修抗战史的思潮汹涌而来，在民间欢呼着甚众，认为过去的宣传欺骗了群
众的感情，矛盾的一个激发点就在于我们上学之时苦读多年的历史教科书。
“我们被欺骗了！”“历史服务与政治！”“教科书就是成王败寇的结果！”这样的思
潮在民间极为流行。
我原来也是这样的，作为一个寒窗十年好不容易熬到大学的学子，我对教科书“爱”的
那叫个深沉，一度也认为教材有失偏颇。可是，如果我是一个普通的对历史兴趣一般的
学生也就罢了，庆幸的是我对历史有着浓厚的兴趣，比较喜欢刨根究底，最近一直在关
注抗战究竟是怎么回事。
首先对近年来盛行的“几十年来中国人不知道”文体进行了批驳。有网友戏称，我看到
这贴的时候是60年以来，现在变成70年了，连内容都不带变的。
然后，国共双方抗战牺牲将领的“乌纱帽”问题进行了探讨，整天驳斥了拿军衔说事，
嘲笑八路军土鳖猥琐的无知观点。
在与网友的探讨中，发现历史教科书变成了一些人手中的一大杀器，拿不出史实反驳的
时候，就声称教科书欺骗了... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 38 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: walkpanda (菜), 信区: Joke
标 题: 【马亲王】三国新语1~37 完全版
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 19:23:00 2014, 美东)
之一
十七年，塞北送酥一盒至。太祖自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。杨修入见之，
竟取匙与众分食。众问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”
众大喜，一扫而净。适荀彧有疾迟至，见盒，疑而问修：“此何物？”修对曰：“丞
相所馈也，卿可自取。” 彧发之乃空器。
彧不自安，遂饮药而卒。时年五十。谥曰敬侯。
之二
后主敬哀皇后，车骑将军张飞长女也。初，建安五年，时夏侯渊有女年十三四，在本郡
，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，是敬哀也。
章武元年，时后主未立皇后，亮与群臣上言曰：“故车骑将军张飞之女甚贤，年十七岁
，宜纳为正宫。”后主即纳之。后亮初亡，言事者或以为可听立庙於成都者，不从，野
有后主怀怨于葛公之议。
裴注引《敬哀别传》云：“飞之仪容，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须；渊之仪容，虎
体蕴臂,彪腹狼腰，俱一时悍勇... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 39 http://www.cssn.cn/lsx/sjls/201402/t20140217_965361_2.shtml
关于陌刀的使用，《通典》卷一五七《兵典十·下营斥候并防捍及分布阵》略云：
《卫公李靖兵法》曰：诸军弩手，随多少只，人各络膊，将陌刀、棒一具，各于本
军战队前雁行分立，调弩上牙，去贼一百步内战，齐发弩箭；贼若来逼，相去二十步即
停弩，持刀棒，从战锋等队过前奋击，违者斩。
陌刀不但为弩手所执，弓手也执之拚杀陷阵。同书同卷又云：
布阵讫，鼓音发，其弩手去贼一百五十步即发箭，弓手去贼六十步即发箭。若贼至
二十步内，即射手、弩手俱舍弓弩，令驻队人收。其弓弩手先络膊，将刀棒自随，即与
战锋队齐入奋击。其马军、跳荡、奇兵亦不得辄动。若步兵被贼蹙回，其跳荡、奇兵、
马军即迎前腾击，步兵即须却回，整顿援前。若跳荡及奇兵、马军被贼排退，战锋等队
即须齐进奋击。其贼却退，奇兵及马军亦不得远趁，审知贼惊怖散乱，然后可乘马追趁。
这是《卫公兵法》所记录的作战方法。陌刀战术是：诸军按其职能分为弓手、弩手
、驻队、战锋队、马军、跳荡、奇兵等多种，每次作战，弓弩手发箭后执刀棒(即陌刀
、棒)与战锋队... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 40 公元2009年，国朝立六十载，生平日久，帝心尚静，奉守内虚外之策。
和谐五年，开奥运之会，百酋来朝，冠盖蔽日，帝登天安门，望之甚悦，是以结万
国欢心之念愈固。越明年，土鸡国阴谋天朝之西域，欲建大土鸡斯坦之国，于是诱无知
者曰：某祖与土鸡国同宗，而与华夏异种，今何委身华夏？胡不以地归土鸡，功成可上
天堂，得七十二处女之赏。此论荒诞，中智者亦笑之鄙，然华夏终有不肖之徒，奸雄代
出，遂驱低智者，丧其心神，以暴恐惑之，以宗教诱之，以圣战鼓之，纠集数千亡命，
潜入都会，七月五日，趁夜放火，奸杀屠戮，无恶不为，太平之世，官府素禁族群不谐
之论，是以上下无备，死伤枕籍，河渠变色，腥冲霄汉，举国错愕，时暴徒狂呼：杀尽
汉人、分裂中国、土鸡万岁、真主伟大之语。
事出突然，官府惊怖，但囿两少一宽而束手，使暴徒横行通衢，持刀行凶，当街淫
虐，官兵无令，往往旁观而不可为者，比比皆是。七月七日，暴徒杀乏，欲匿。有汉人
肖建华、李龙飞、韩俊波等，为市井儿，持棍棒自起，彻夜守家，见贼欲遁，突出当街
呼曰：杀人者可无罪乎？！奸淫者可无罪乎？！剖孕妇而杀婴儿者，其为人乎？！被杀
而不敢杀敌者，其... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 作者：方方
我曾以膜拜心理读《本草纲目》，未及过半乃弃之，甚疑此书为李时珍酒后
所做。近日再以平常心读之，大悟。此书乃李时珍借药典之名所做笑话大全也，
堪比《笑林广记》，愈看愈觉可笑，李时珍真乃冷幽默及恶搞之老前辈也。读罢
方知，断不可做药典。下面随机选出一些赏析。
1、【妇人血崩。老母猪粪烧灰，酒服三钱。】
荒唐不可理喻的药方，真亏得李时珍想得出来。
2、【蝙蝠屎可治眼疾。（《本草纲目》兽部）】
李时珍不知蝙蝠是瞎子也就罢了，吃什么屎长什么本事的理论实在是荒谬绝
伦，吃人屎又如何？
3、【人尿床：以热饭一盏，倾尿床处，拌与食之，勿令病者知。】
这招怎么想出来的，太有才了，佩服。
4、【崩中下血：陈年蒸饼，烧存性，米饮服二钱。】
陈年蒸饼？早就霉烂了吧？再说谁会留陈年蒸饼啊，这方子不靠谱。
5、【三十年耳聋：酒三升，渍牡荆子一升，七日去滓，任性饮之。】
这个很好验证嘛，也不试试就写出来，不负责任。显然是胡乱抄来的。
6、【小儿胎毒：初生时，以韭汁少许灌之，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 我那时候看到作者这里提到的 大手印 三个字，都会有一种莫名的紧张恐惧感。
以后了解得多了，才渐渐明白是怎么回事。。。
发信人: Betonthis01 (资深赌徒), 信区: Military
标 题: Re: 据说还有这种事情，老胡本人在意识通场假扮
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 4 21:33:07 2018, 美东)
如果想体验这种 意识实境，除了其它的之外，首先你需要 不惊不怖不畏。
金刚经里说，凡读到他这一篇后不惊不怖不畏的，都是很有善根的 —— 就是功夫很高。
这应该是有道理的。
拿我自己来说，作为一个多年的理工科出身，刚开始看到（金刚经）的时候。。。
三天三夜
—— 惊怖畏的时间。
比如老觉得有什么东西在跟着你。
发信人: Betonthis01 (资深赌徒), 信区: Military
标 题: Re: 据说还有这种事情，老胡本人在意识通场假扮
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 4 21:43:20 2018, 美东)
不过读佛系的学问一定要小心，不可不信，不可尽信。
金刚经算是不错、很不错的一部，但至少有两处，最好自己改过来：
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 如果想体验这种 意识实境，除了其它的之外，首先你需要 不惊不怖不畏。
金刚经里说，凡读到他这一篇后不惊不怖不畏的，都是很有善根的 —— 就是功夫很高。
这应该是有道理的。
拿我自己来说，作为一个多年的理工科出身，刚开始看到（金刚经）的时候。。。
三天三夜
—— 惊怖畏的时间。
比如老觉得有什么东西在跟着你。 |
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v***o
发帖数: 1554 | 44 马生万宝者，东昌人，疏狂不羁。妻田氏亦放诞风流。伉俪甚敦。有女子来，寄居邻人
某媪家，言为翁姑所虐，暂出亡。其缝纫绝巧，便为媪躁作。媪喜而留之。逾数日，自
言能于宵分按摩，愈女子瘵盅。媪常至生家游扬其术，田亦未尝着意。生一日于墙隙窥
见女，年十八九已来，颇风格。心窃好之，私与妻谋，托疾以招之。媪先来，就榻抚问
已，言：“蒙娘子招，便将来。但渠畏见男子，请勿以郎君入。”妻曰：“家中无广舍
，渠侬时复出入，可复奈何？”已又沉思曰：“晚间西村阿舅家招渠饮，即嘱令勿归，
亦大易。”媪诺而去。妻与生用拔赵帜易汉帜计，笑而行之。
日曛黑，媪引女子至，曰：“郎君晚回家否？”田曰：“不回矣。”女子喜曰：“如此
方好。”数语，媪别去。田便燃烛展衾，让女先上床，己亦脱衣隐烛。忽曰：“几忘却
厨舍门未关，防狗子偷吃也。”便下床启门易生。生。入，上床与女共枕卧。女颤声曰
：“我为娘子医清恙也。”间以昵词，生不语。女即抚生腹，渐至脐下，停手不摩，遽
探其私，触腕崩腾。女惊怖之状，不啻误捉蛇蝎，急起欲遁。生沮之，以手入其股际。
则擂垂盈掬，亦伟器也。大骇呼火。生妻谓事决裂，急燃灯至，欲为调停，则见女赤身
投地乞命... 阅读全帖 |
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k**0
发帖数: 19737 | 45 无责任转贴
by燕王王皓
前言：1930年，在中原大战爆发前夕，阎锡山在给蒋介石的电报中，送给蒋介石一段
话：“惟思治国之道，重在止乱，不重在戡乱。且能止乱，戡乱才有结果，不能止乱而
一味戡乱，乱终无戡了之一日。”（《中原大战内幕》）
1946年：
一九四五年年底，杜鲁门特命的马歇尔以总统代表身份赴华调解国共争端。
马歇尔与国民党代表张群、共产党代表周恩来组成三人小组，经过六次会议，于一
九四六年元月十日获致停战协议，于十四日零时生效。同日，中国人民政治协商会议也
终于在国民政府大礼堂召开。出席代表除国共两党之外，还有青年党、民盟和社会贤达。
政协开会期间，大批特务多次前往捣乱，侮辱出席代表。政协的民主同盟代表黄炎
培与张申府的居处，被便衣人员侵入骚扰，民盟提出严重交涉，请求查究，国民党代表
孙科以政协主席资格，表示道歉，但特务仍未收敛。
二月十日上午9时，近万群众在重庆较场口庆祝政协会议成功时，特务又来闹场，
高声喊打，大会总指挥李公朴、政协代表郭沫若，马寅初，章乃器，施复亮等被殴伤。
过了不久，重庆的中共《新华日报》社与民盟的《民主报》社也被特务捣毁，报社人员
多被殴伤。民盟主席张... 阅读全帖 |
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T***S
发帖数: 764 | 46 何新2002年《香港商报》的旧文：美国想统治世界的时间表
(2011-05-02 10:49:53)
转载▼
标签：
杂谈
美国解决世界问题的时间表
何新先生以下的这篇采访谈话发表于九年前，原文刊载于2002年3月20日《香港商报》。
[按语：何新认为，美国有一个解决世界问题的时间表，次序是 :
（一）阿富汗、伊拉克、利比亚、叙利亚、伊朗 ， （二）朝鲜、中国，
（三）俄罗斯 ]
问：何新先生，您曾说，您认为美国似乎有一个解决全球问题的时间表？
答：对。
问：您的看法是什么？
答：我认为美国当前针对阿富汗以及即将针对伊拉克的战争，只是美国意图重新安排世
界的时间表上的第一步。
问：第二步呢？
答：世人皆知，美国英国高度重视伊斯兰地区，是具有深远的地缘战略考虑的，特别与
石油政治有关。而后其打击目标将转向东亚的儒教地区，首先是朝鲜以及中国。美国之
所以特别关注朝鲜问题，实际与其关注台湾问题一样，因为它们是指向中国的战略前沿
区域。
问：但布什总统在公开谈话中一直认为中国既不是朋友也不是敌人……
答：这只是外交辞令。值得注意的是布什总统在9·11后明确说过... 阅读全帖 |
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T***S
发帖数: 764 | 47 何新2002年《香港商报》的旧文：美国想统治世界的时间表
(2011-05-02 10:49:53)
转载▼
标签：
杂谈
美国解决世界问题的时间表
何新先生以下的这篇采访谈话发表于九年前，原文刊载于2002年3月20日《香港商报》。
[按语：何新认为，美国有一个解决世界问题的时间表，次序是 :
（一）阿富汗、伊拉克、利比亚、叙利亚、伊朗 ， （二）朝鲜、中国，
（三）俄罗斯 ]
问：何新先生，您曾说，您认为美国似乎有一个解决全球问题的时间表？
答：对。
问：您的看法是什么？
答：我认为美国当前针对阿富汗以及即将针对伊拉克的战争，只是美国意图重新安排世
界的时间表上的第一步。
问：第二步呢？
答：世人皆知，美国英国高度重视伊斯兰地区，是具有深远的地缘战略考虑的，特别与
石油政治有关。而后其打击目标将转向东亚的儒教地区，首先是朝鲜以及中国。美国之
所以特别关注朝鲜问题，实际与其关注台湾问题一样，因为它们是指向中国的战略前沿
区域。
问：但布什总统在公开谈话中一直认为中国既不是朋友也不是敌人……
答：这只是外交辞令。值得注意的是布什总统在9·11后明确说过... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 48 从功利的角度看，人所有的行为都可视作一种投资。比如接受教育是为了更好地发
展，学习技能是为了得到一份职业，对人示以关心爱护,则是为了获取他人的情感或者
自己内心的安定。同样，大多数人信奉邪教,也是出于投资的心态，希望进入邪教教主
所虚构的美好世界。
然而，从无数邪教痴迷者的经历看，信奉邪教这种投资，最终都以血本无归、鸡飞
蛋打而告终。
信邪教，思考的权利被剥夺，你伤得起吗？
邪教组织跟黑社会一样，有着严格的行事规则和“制度”，一旦入伙，就必须无条
件地接受其教义和管束。法轮功要求信徒破除“常人观念”，称“人的任何观念都是障
碍”，要求“人的观念你得放下”，否则就无法圆满。久而久之，弟子们根本无法以正
常的方式来思考和行事。
就像招远杀人案中的几名全能神人员：张帆在法庭上面露微笑，声称自己“不会死
”；张立冬陈述案情时神态淡定，还对着采访镜头大笑。这些都是被长期“洗脑”之后
，丧失自主思维的结果。一个铁的事实是：只要被邪教俘获，就会彻底成为傀儡。
信邪教，家庭的温暖必失去，你伤得起吗？
家庭和邪教注定是对立的。所以邪教总是千方百计要把信徒从家庭中给“脱离”出
来，使之能毫无保留地“献身”... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 49 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 何新：美国解决世界问题的时间表（发表于2002年）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 21 19:26:59 2011, 美东)
何新：美国解决世界问题的时间表（发表于2002年）
作者：何新 文章发于：何新博客 点击数：1837 更新时间：2011-5-3
美国解决世界问题的时间表
何新先生以下的这篇采访谈话发表于九年前，原文刊载于2002年3月20日《香港商
报》。
[按语：何新认为，美国有一个解决世界问题的时间表，次序是:（一）阿富汗、伊
拉克、利比亚、叙利亚、伊朗，（二）朝鲜、中国，（三）俄罗斯]
问：何新先生，您曾说，您认为美国似乎有一个解决全球问题的时间表？
答：对。
问：您的看法是什么？
答：我认为美国当前针对阿富汗以及即将针对伊拉克的战争，只是美国意图重新安
排世界的时间表上的第一步。
问：第二步呢？
答：世人皆知，美国英国高度重视伊斯兰地区，是具有深远的地缘战略考虑的，特
别与石油政治有关。而后其打击目标将转向东亚的儒教地区，首先是朝鲜以及中国。美
国之所以特别关注朝鲜问... 阅读全帖 |
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