c********g
发帖数: 15629 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: coarsening (草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻), 信区: Military
标 题: 茆家升：从《张恺帆回忆录》看大跃进中的安徽官场和一个人的觉醒 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 17 15:47:48 2012, 美东)
文章很长，各位周末慢慢看，别耽误正事儿。
http://wuliucun.ycool.com/post.3192165.html
本文提要：在全国一盘棋的格局下，安徽官场也就是全国官场的一个缩影。但以曾希圣
为首的安徽省委，竭力推行毛泽东的极左路线，在全省大搞阶级斗争与消灭私有制，政
治运动连年，反右派反右倾运动都战果辉煌，大批无辜者妻离子散家破人亡，本来就人
材匮乏，科学技术文化落后于邻省的安徽，一蹶难以再振。
那里运动最左，那里百姓最苦，已成定律，安徽更有典型意义。突出的表现就是三年人
祸大饥荒中，非正常死亡饿死百姓主要是农民达五六百万人，按比例为全国之冠。为何
会这样，除了在大刮共产风，大放粮食高产卫星，大搞高指标高征购，以后大反瞒产私
分，种种大跃进大破坏吹大牛大灾难中，安... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 2 烧香拜佛祈福是中国人的春节民俗。羊年春节最闹哄哄的新闻，都与此有关。大年
初一六万人赴雍和宫祈福，排队三天三夜“抢头香”。“烧头香”在信众看来，代表“
第一个与佛菩萨零距离接触”，象征着最虔诚的朝拜。春节之前，“寺庙头香”赫然在
淘宝网全球首拍，成了一种特权，一种特供奢侈品。浙江一只猪不甘寂寞，跑到寺庙前
跪拜，引得全国人民围观议论，专家与民众解读迥异。春节刚结束，最劲爆的新闻是，
湖北千年古寺发生住持之争，女法师被群殴喋血，紧急送医，不知是上演佛寺版《狼图
腾》，还是尼姑版《雪妖魔灵》？
台湾岛内春节也有经久不衰的“抢头香”民俗，子时寺庙门一敞开，大家蜂拥而上
希望第一个将香插在香炉里，有拔得头筹的好彩头。但台湾没有寺庙把“头香”待价而
沽，更不敢干公开拍卖“佛教供养三宝”的荒唐之举。台湾民众春节去寺庙烧香，不仅
捐钱积德，也有机会领到政坛大佬们祈福发红包，一些寺庙还直接给前来祈福的民众派
发红包。
两岸佛教同宗同门，都敲木鱼念“阿弥陀佛”，差别在哪里？大陆佛寺“捐”字当
头，台湾佛寺“施”字为要。大陆佛寺这些年热词是“烧头香”、“开光”，是“名山
被上市”、“寺庙被承包”、“僧尼被... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 3 第七章
威德自在菩萨
成佛渐修的法门如何
修行人一共有几种
如何修止
如何修观
如何定慧等持
如何修禅那
【于是威德自在菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝
，长跪
叉手而白佛言：】
接下来是威德自在菩萨上场。真正的威德是道德的成就，而不是
权势大、地
位高。密宗里有大威德金刚的修法，在此不讲。威德自在菩萨的含义
是德性的成
就，自然解脱自在而威仪庄严。他从座位上站起来，行礼如仪，向释
迦牟尼佛提
出问题。他提什么问题呢？
【大悲世尊，广为我等分别如是随顺觉性，令诸菩萨觉心光明，
承佛圆
音，不因修习而得善利。】
他说感谢大慈大悲广为我们分析说明如何学佛而成佛，从任何一
条路都可以
随顺进入佛的境界，使我们修习菩萨道的人晓得心就是佛，进入自心
光明境界。
承蒙您老人家圆满清净的音声教化，使我们明了不须劳苦修行就可以
得到真正佛
法的利益。
这是威德自在菩萨的赞叹之词，先恭维一番，然后再将主题提出
。
【世尊，譬如大城，外有四门，随方来者，非止一路，一切菩萨
庄严佛
国及成菩提，非一方便。惟愿世尊广为我 |
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a*******g
发帖数: 867 | 4 顿悟入道要门论（http://www.lkjs.net/c26.asp）
大珠慧海禅师著
稽首和南十方诸佛、诸大菩萨众。弟子今作此论，恐不会圣心，愿赐忏悔；若会圣理，
尽将回施一切有情，愿于来世，尽得成佛。
问：欲修何法？即得解脱。答：唯有顿悟一门，即得解脱。云何为顿悟？答：顿者，顿
除妄念；悟者，悟无所得。
问：从何而修？答：从根本修。云何从根本修？答：心为根本。云何知心为根本？答：
楞伽经云：心生即种种法生，心灭即种种法灭。维摩经云：欲得净土，当净其心；随其
心净，即佛土净。遗教经云：但制心一处，无事不办。经云：圣人求心不求佛，愚人求
佛不求心；智人调心不调身，愚人调身不调心。佛名经云：罪从心生，还从心灭；故知
善恶一切，皆由自心，所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本；若不达此理，虚费
功劳，于外相求，无有是处。禅门经云：于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，
如一念顷，即证菩提。
问：夫修根本，以何法修？答：惟坐禅，禅定即得。禅门经云：求佛圣智，要即禅定；
若无禅定，念想喧动，坏其善根。
问：云何为禅？云何为定？答：妄念不生为禅，坐见本性为定。本性者，是汝无生心。
定者，对境 |
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W*********E
发帖数: 197 | 5 对佛教界的风波有感
这些年来宝岛台湾凭空冒出一位萧平实，掀起了佛教界轩然大波！
不论是佛教界或者是从事佛学研究的学术界，乃至从台湾到中国大陆海峡两岸，网路上
批评萧平实的声浪从未间断。肇因於萧居士於其众多著作中对名闻全球的佛教大禅师、
大法师指名道姓提出评论，其中涵盖了著作等身的印顺导师、星云法师、惟觉法师、圣
严法师、证严法师，乃至赫赫有名金刚乘的密宗藏传佛教十四世达赖喇嘛及其黄教宗师
宗喀巴在内，无一幸免。
萧居士再三强调并公开声明，他只是作佛法义理之辨正，凡有所说，全部依据经典，唯
一目的是希望佛陀法教不要被非佛法之外道法取代，俾使有心修行的广大佛教信徒不要
再被误导，能够有因缘获得真正的解脱受用，才会如此明指佛教界大师的落处。经由笔
者长期以来的观察，萧居士确实从未批评任何禅师、法师之个人行止，他也欢迎诸方大
德与其公开论法，却普遍引起了各大道场的负面回应，不准信徒阅读萧居士的著作，甚
至指称他为邪魔外道。
有人说：「站在信仰的角度而言，萧的作法得罪了诸多的佛教徒的情感。」还有人说：
「在台湾佛教界，萧门的意见并没有被讨论的价值。…基本上没有人愿意自贬身价去作
什么具体的评述。... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 6 萧平实
破萧显正 破萧显正 2017-02-15 16:20:53
萧平实，或称平实居士其马甲有叫金雄狮、方竹平，萧潔仁，门下信徒称其平实导师，
1944年生于台湾中部。于1990年11月自称开悟明心、眼见佛性实属邪见，1991年开始“
传法”在台湾的中信局（是台湾的一个金融体系机构）、佛学社（非正规佛教道场）。
1997年2月与诸同修成立“正觉讲堂”(是霸占别人的田地用来非法建的楼房)，7月成立
台北市“社团法人佛教正觉同修会”以基金会形式成立跟佛教没关联，在中国内地和佛
教协会从没有得到相关认可批准过，为方便出版自己的邪书8月成立“台湾正智出版社
”萧平实出版物未经我国相关单位许可情况下包括图书、报刊和音像等，在社会上不能
公开发行贩卖，是违法的行为详见《出版管理条例》。
萧平实的著作在网上以佛教名义非法贩卖，有自创自编的《无相念佛》、以及诽谤
藏密的《狂密与真密》、歪理邪说《真实如来藏》、毁谤六祖大师的《楞伽经详解》、
自述年轻时看金瓶梅、素女经、练洞房术的《优婆塞戒经讲记》等，都是由境外“台湾
正智出版社”出版。萧平实著书立说所得收入从没公布透明去向存有可凝。
基本内容：
19... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 313 | 7 清史稿
本纪三 太宗本纪二
是夜，明吴三桂等六总兵果潜师先奔，昏黑中为我伏兵所截，大溃。惟曹变蛟、王廷臣
返松山。乙丑，又克其四台。王朴、吴三桂奔杏山。曹变蛟弃乳峰山，乘夜袭上营，力
战，变蛟中创走。己巳，吴三桂、王朴自杏山奔宁远，遇我伏兵，又大败之，三桂、朴
仅以身免。是役也，斩首五万，获马七千，军资器械称是。承畴收败兵万馀人入松山，
婴城守，不能战。我军遂掘壕围之。
了。 |
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发帖数: 1 | 8 二、轻敌
当时敌我态势是：解放军华东野战军第十兵团入闽，以排山倒海之势南推。十兵团
司令员叶飞，福建南安人，出生于菲律宾，衣锦还乡，闽人治闽，无限风光。叶飞号称
“小叶挺”，善战，多谋，常胜。解放战争以来，十兵团平山东，扫淮海，跨长江，克
福州，战无不胜。1949年10月17日解放厦门，金门顿成一座孤岛。岛上守军为李良荣的
二十二兵团，约两万人。十兵团十万大军隔海虎视。优劣立见。这时候，最可怕的敌人
出现了。这个敌人就是轻敌情绪。一股有毒的气氛弥漫在十兵团上空。
①主帅轻敌。此乃兵家大忌。古今中外，将帅轻敌而丧师者，不可数。未战而轻敌
，胜负已定。这也算成败系于一人。叶飞知兵，本不至此，但他被节节胜利冲昏了头脑
。首先，他的心不在金门，而在台湾。他根本不把金门李良荣的两万残兵放在眼角。他
已把目光投向了海峡另一端。恐怕不仅他，整个三野，整个解放军，都如此。当时风靡
的看法是，不怕敌人守，就怕敌人走。十兵团的作战原则是：尽量把敌人有生力量歼灭
在大陆和沿海岛屿，不使其逃到台湾，为日后解放台湾增加难度。十兵团曾有三个进攻
方案：一、先金后厦；二、先厦后金；三、金、厦并举。都是为着一... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 9 “神棍”！“骗子”！台湾民众怒上街头反“轮子”
分享到：25155
2017-01-07 13:30:06字号：A- A A+来源：头条号“中国反邪教”
关键字: 台湾邪教法轮功李洪志
中国反邪教网1月6日在头条号刊文《“神棍”！“骗子”！台湾民众怒上街头反“轮子
“》，称继2016年台湾民众怒斥法轮功头目李洪志为“神棍”后，台湾社会声讨法轮功
的浪潮此起彼伏。近期，台北闹市区再次出现声讨法轮功的巨幅广告，十分抢眼。
其实，台湾民众早就对法轮功深恶痛绝，“神棍”、“骗子”、“伪佛”等一项项“桂
冠”全给法轮功戴上了，足见台湾民众对该邪教组织的愤怒与憎恨。
民众怒斥李洪志为“神棍”
去年以来，在台湾很多场所，台湾民众自发走上街头，拉起横幅、摆上展板，公开抵制
邪教法轮功，怒斥李洪志为“神棍”，揭露法轮功“装神弄鬼”，“编造邪法愚弄台湾
民众”。
还有市民举起高高的牌子，上面写着：“法轮功教主杀人销毁尸体，学员偷窃造谣，骚
扰民众，破坏环境，妖言惑众，十足邪恶！”
为将自己包装成“佛”，李洪志曾虚构经历，改动生日，拼凑佛像，窃取佛、道等学说
编出法轮功，说自已具大神通、无所不能，功力达到极... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 二、轻敌
当时敌我态势是：解放军华东野战军第十兵团入闽，以排山倒海之势南推。十兵团
司令员叶飞，福建南安人，出生于菲律宾，衣锦还乡，闽人治闽，无限风光。叶飞号称
“小叶挺”，善战，多谋，常胜。解放战争以来，十兵团平山东，扫淮海，跨长江，克
福州，战无不胜。1949年10月17日解放厦门，金门顿成一座孤岛。岛上守军为李良荣的
二十二兵团，约两万人。十兵团十万大军隔海虎视。优劣立见。这时候，最可怕的敌人
出现了。这个敌人就是轻敌情绪。一股有毒的气氛弥漫在十兵团上空。
①主帅轻敌。此乃兵家大忌。古今中外，将帅轻敌而丧师者，不可数。未战而轻敌
，胜负已定。这也算成败系于一人。叶飞知兵，本不至此，但他被节节胜利冲昏了头脑
。首先，他的心不在金门，而在台湾。他根本不把金门李良荣的两万残兵放在眼角。他
已把目光投向了海峡另一端。恐怕不仅他，整个三野，整个解放军，都如此。当时风靡
的看法是，不怕敌人守，就怕敌人走。十兵团的作战原则是：尽量把敌人有生力量歼灭
在大陆和沿海岛屿，不使其逃到台湾，为日后解放台湾增加难度。十兵团曾有三个进攻
方案：一、先金后厦；二、先厦后金；三、金、厦并举。都是为着一... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 1554 | 11 梦游天姥吟留别1
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求2。
越人3语天姥，云霞明灭4或可睹。
天姥连天向天横5，势拔五岳掩赤城6。
天台一万八千丈7，对此欲倒东南倾8。
我欲因之9梦吴越，一夜飞度镜湖月。10。
湖月照我影，送我至剡溪11。
谢公12宿处今尚在，渌13水荡漾清14猿啼。
脚著谢公屐15，身登青云梯16。
半壁见海日17，空中闻天鸡18。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝19。
熊咆龙吟殷岩泉20，栗深林兮惊层巅21。
云青青22兮欲雨，水澹澹23兮生烟。
列缺24霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开25。
青冥浩荡26不见底，日月照耀金银台27。
霓为衣兮风为马，云之君28兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车29，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍30惊起而长嗟。
惟觉31时之枕席，失向来之烟霞32。
世间行乐亦如此，古来万事东流水33。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山34。
安能摧眉折腰35事权贵，使我不得开心颜！[1]
http://baike.baidu.com/item/%E6%A2%A6%E6%B8%B8%E5%A4%A9%E5%A7%A5%E5%90%9F%E... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 二、轻敌
当时敌我态势是：解放军华东野战军第十兵团入闽，以排山倒海之势南推。十兵团
司令员叶飞，福建南安人，出生于菲律宾，衣锦还乡，闽人治闽，无限风光。叶飞号称
“小叶挺”，善战，多谋，常胜。解放战争以来，十兵团平山东，扫淮海，跨长江，克
福州，战无不胜。1949年10月17日解放厦门，金门顿成一座孤岛。岛上守军为李良荣的
二十二兵团，约两万人。十兵团十万大军隔海虎视。优劣立见。这时候，最可怕的敌人
出现了。这个敌人就是轻敌情绪。一股有毒的气氛弥漫在十兵团上空。
①主帅轻敌。此乃兵家大忌。古今中外，将帅轻敌而丧师者，不可数。未战而轻敌
，胜负已定。这也算成败系于一人。叶飞知兵，本不至此，但他被节节胜利冲昏了头脑
。首先，他的心不在金门，而在台湾。他根本不把金门李良荣的两万残兵放在眼角。他
已把目光投向了海峡另一端。恐怕不仅他，整个三野，整个解放军，都如此。当时风靡
的看法是，不怕敌人守，就怕敌人走。十兵团的作战原则是：尽量把敌人有生力量歼灭
在大陆和沿海岛屿，不使其逃到台湾，为日后解放台湾增加难度。十兵团曾有三个进攻
方案：一、先金后厦；二、先厦后金；三、金、厦并举。都是为着... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 13 http://news.nen.com.cn/system/2018/03/27/020437574.shtml
2018-03-27 17:45 来源：中国青年网
习近平在公开演讲致辞中，多次引用和春天有关的诗句。如春风送暖，妙语激发拼搏热
情；似春雨润物，真言鼓舞奋斗之心。
3月20日，第十三届全国人民代表大会第一次会议在北京人民大会堂闭幕。当日下午，
习近平等党和国家领导人同出席十三届全国人大一次会议的全体代表合影留念。这是习
近平向代表挥手致意。新华社记者兰红光摄
习近平在十三届全国人大一次会议闭幕会上发表的重要讲话中，引用了朱熹《春日
》一诗。
习近平说：“‘等闲识得东风面，万紫千红总是春。’在中国共产党领导下，经过
近70年奋斗，我们的人民共和国茁壮成长，正以崭新的姿态屹立于世界东方！新时代属
于每一个人，每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者。只要精诚团结、共同奋
斗，就没有任何力量能够阻挡中国人民实现梦想的步伐！”
又是一年春来到，神州光景处处新。
小青(ID：youthzqw)梳理发现，习近平在公开演讲致辞中，多次引用和春天有关的
诗句。如春风送暖，妙语激发... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 二、轻敌
当时敌我态势是：解放军华东野战军第十兵团入闽，以排山倒海之势南推。十兵团
司令员叶飞，福建南安人，出生于菲律宾，衣锦还乡，闽人治闽，无限风光。叶飞号称
“小叶挺”，善战，多谋，常胜。解放战争以来，十兵团平山东，扫淮海，跨长江，克
福州，战无不胜。1949年10月17日解放厦门，金门顿成一座孤岛。岛上守军为李良荣的
二十二兵团，约两万人。十兵团十万大军隔海虎视。优劣立见。这时候，最可怕的敌人
出现了。这个敌人就是轻敌情绪。一股有毒的气氛弥漫在十兵团上空。
①主帅轻敌。此乃兵家大忌。古今中外，将帅轻敌而丧师者，不可数。未战而轻敌
，胜负已定。这也算成败系于一人。叶飞知兵，本不至此，但他被节节胜利冲昏了头脑
。首先，他的心不在金门，而在台湾。他根本不把金门李良荣的两万残兵放在眼角。他
已把目光投向了海峡另一端。恐怕不仅他，整个三野，整个解放军，都如此。当时风靡
的看法是，不怕敌人守，就怕敌人走。十兵团的作战原则是：尽量把敌人有生力量歼灭
在大陆和沿海岛屿，不使其逃到台湾，为日后解放台湾增加难度。十兵团曾有三个进攻
方案：一、先金后厦；二、先厦后金；三、金、厦并举。都是为着... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 二、轻敌
当时敌我态势是：解放军华东野战军第十兵团入闽，以排山倒海之势南推。十兵团
司令员叶飞，福建南安人，出生于菲律宾，衣锦还乡，闽人治闽，无限风光。叶飞号称
“小叶挺”，善战，多谋，常胜。解放战争以来，十兵团平山东，扫淮海，跨长江，克
福州，战无不胜。1949年10月17日解放厦门，金门顿成一座孤岛。岛上守军为李良荣的
二十二兵团，约两万人。十兵团十万大军隔海虎视。优劣立见。这时候，最可怕的敌人
出现了。这个敌人就是轻敌情绪。一股有毒的气氛弥漫在十兵团上空。
①主帅轻敌。此乃兵家大忌。古今中外，将帅轻敌而丧师者，不可数。未战而轻敌
，胜负已定。这也算成败系于一人。叶飞知兵，本不至此，但他被节节胜利冲昏了头脑
。首先，他的心不在金门，而在台湾。他根本不把金门李良荣的两万残兵放在眼角。他
已把目光投向了海峡另一端。恐怕不仅他，整个三野，整个解放军，都如此。当时风靡
的看法是，不怕敌人守，就怕敌人走。十兵团的作战原则是：尽量把敌人有生力量歼灭
在大陆和沿海岛屿，不使其逃到台湾，为日后解放台湾增加难度。十兵团曾有三个进攻
方案：一、先金后厦；二、先厦后金；三、金、厦并举。都是为着... 阅读全帖 |
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w****y
发帖数: 2952 | 16 两个都是外省猪.
四大山头中台的惟觉也是外省猪,只有慈济的证严是台巴子. |
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发帖数: 1 | 17 中国反邪教网1月6日在头条号刊文《“神棍”！“骗子”！台湾民众怒上街头反“轮子
“》，称继2016年台湾民众怒斥法轮功头目李洪志为“神棍”后，台湾社会声讨法轮功
的浪潮此起彼伏。近期，台北闹市区再次出现声讨法轮功的巨幅广告，十分抢眼。
其实，台湾民众早就对法轮功深恶痛绝，“神棍”、“骗子”、“伪佛”等一项项“桂
冠”全给法轮功戴上了，足见台湾民众对该邪教组织的愤怒与憎恨。
去年以来，在台湾很多场所，台湾民众自发走上街头，拉起横幅、摆上展板，公开抵制
邪教法轮功，怒斥李洪志为“神棍”，揭露法轮功“装神弄鬼”，“编造邪法愚弄台湾
民众”。
还有市民举起高高的牌子，上面写着：“法轮功教主杀人销毁尸体，学员偷窃造谣，骚
扰民众，破坏环境，妖言惑众，十足邪恶！”
为将自己包装成“佛”，李洪志曾虚构经历，改动生日，拼凑佛像，窃取佛、道等学说
编出法轮功，说自已具大神通、无所不能，功力达到极高层次，还以“上层次”、“圆
满”、成仙成佛等邪说惑众台湾，使民众深受其害。于是，近期台北闹市区又出现巨幅
广告，悬挂李洪志拼凑的打坐莲花佛像，痛斥李洪志“神像造假，吹嘘神通”。
台湾中华爱国同心会、台湾中华华夏... 阅读全帖 |
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D********e
发帖数: 2452 | 18 意映卿卿如晤：
吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间
一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝
而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾遇汝以来，常愿天下有情人都成眷
属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也
。语云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人
爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，
当亦乐牺牲吾身与吾之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。
汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言
而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意，盖谓以汝之弱，必不能
禁失吾之悲；吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒
先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁
一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩
映，吾与汝并肩携手，低... 阅读全帖 |
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s*********4
发帖数: 1980 | 19 香港的第三界世界佛教论坛上,中台禅寺惟觉长老发表主旨演讲,刚开场没两句,就来什
么"温家宝总理说..."云云,看来比少林寺的和尚们也高明不到哪里去. |
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i*******e
发帖数: 94 | 20 昨天郁闷，遂作打油诗一首，权作战报。模仿的是一首古诗，猜对的前5个有包子:)
火箭迎马茨，欲以大胜显实力；
姚明战邓肯，新老内线或交替。
邓肯征战近十载，不张不扬尤霸气。
姚明七尺长六寸，身怀绝技少人敌。
明愿因之成霸名，自此叫人莫小觑。
麦子识明意，突投显神奇。
一号威力今尚在，麦蜜纷纷心欢喜。
三分背靠背，干拔无人敌。
突破分外线，倾盆三分雨。
明明纵然手不顺，火箭依然占先机。
三节时间还未到，却似胜负已分出。
敌悄悄然待变，我茫茫然未知。
霍里突袭，三分中的，
小尤继之，屡投屡进。
火箭年轻少经验，众将措手均不及。
马茨趁机大反击，领先优势瞬间即乌有。
重整旗鼓第四节，进攻急兮乱如麻。
忽忽比赛结束，恍惊起而长嗟。
惟觉时之未晚，知向来之不足。
强队路途皆如此，宝剑锋从磨砺出。
(后面还有几句，写不动了。。。） |
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c******e
发帖数: 737 | 21 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
: 我对法网的观点是打是一定要打的，边打边看签表变化，想这次IW赛一样的事再
发生了
: 呢，大满贯必须出战，哈哈
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j******n
发帖数: 21641 | 22 发信人: jsolomon (凬貳癲), 信区: Lei
标 题: 吴鑫岩：孤掌绝响——悼念南怀瑾大师
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 09:03:47 2012, 美东)
惊悉南怀瑾先生驾鹤西归，深为失去这样一位国学大师而悲伤。二十年前本人在国内的
一家书店里看到了南师所著的《历史的经验》，简直爱不释手。南师采用“经史合参”
的方法，在描述历史事件的同时点出其中的必然规律。十年前本人去旧金山开会，在一
家中文书店里看到了南师所著的《习禅录影》，写得也是妙趣横生。到网上一查，才发
现了南师的大量著作，赶紧托国内的亲戚帮忙，把能买到的南师著作统统寄来。通过南
师的翻译和讲解，我们这一代人才能够理解中国的古代经典。从这个意义上来看，南师
是跨越中华民族文化断层的一座宏伟的桥梁。
尽管南师聪明盖世而且学富五车，可是他却很少自己著书立说，而是承担起了延续中华
文化的历史使命，倾注毕生的精力来注释儒释道的经典。在这三家学说中，佛教的经典
是最晦涩难懂的。而且，在佛学界还广为流传着一则故事：如果错误地解释了佛法而误
导了信众，其果报是五百世野狐身。因此，南师在注释佛教经典时... 阅读全帖 |
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C***Y
发帖数: 1323 | 23 喝酒的时候常会做梦，醒来如果记得就拿笔写下来，
比如下面我写的这首诗里面的主人公就会醉倒樽前：
三晋古来汾酒乡，
如今玫瑰又芬芳。
君尝花酿一壶酒，
醉倒樽前梦亦香。
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我想李太白当年也常做梦（我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月），比如他写的这首：
梦游天姥吟留别
作者: 李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚着谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世... 阅读全帖 |
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m*******r
发帖数: 1790 | 24 陋室铭爆笑白话译文(ZT)
陋室铭原文：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶
绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无
白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭
。孔子曰：“何陋之有？”
白话文翻译：
看一座山有没有名气，甭看它有多高，得看有没有神仙，不然再高有个鸟用！
（六月先生按：为求易懂，特意通俗，
勿将其中不雅文字与本人素质相联系。）水也是这样，得看有没有龙……（这些东西现
实中没有？你丫脑袋简直是豆渣，
这都是编的呀？你真当普陀山住着南海观音不成？）咱这房子虽然破了点，值不了几个
钱，可咱人品好哇，学问又庞大，
选房子讲究的就一品味，客官请看，这台阶上的青苔，一片翠绿，再看这房子旁边的狗
尾（多音，YI）巴草，郁郁葱葱，
放眼过去，这怎么是茅房，这明显是原生态绝版别野（注：别念别墅，这是穷人的叫法
）！这么跟你说吧，到咱这走动的
人，都是相当有地位的，不是富豪就是高官，你要一普通小民，我连门都不给你开，这
还不算，哪个要是空着手来，看到
那只沙皮狗没？恶犬伺候！再看这环境，那就 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 25 haha
望之，仿佛若轻云之蔽月，飘摇若流风之回雪。趋而执手，欲诉款曲，唯凝噎而不语，
但垂泪以相望。
（此处略去三百字）。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
露而至曙。 |
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kx
发帖数: 16384 | 26 已转
转哪儿了
不告诉你
望之，仿佛若轻云之蔽月，飘摇若流风之回雪。趋而执手，欲诉款曲，唯凝噎而不语，
但垂泪以相望。
（此处略去三百字）。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
露而至曙。 |
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p*****e
发帖数: 16417 | 27 咔咔，你这篇东拼西凑的情书
望之，仿佛若轻云之蔽月，飘摇若流风之回雪。趋而执手，欲诉款曲，唯凝噎而不语，
但垂泪以相望。
（此处略去三百字）。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
露而至曙。 |
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A*****8
发帖数: 8590 | 28 厉害
望之，仿佛若轻云之蔽月，飘摇若流风之回雪。趋而执手，欲诉款曲，唯凝噎而不语，
但垂泪以相望。
（此处略去三百字）。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
露而至曙。 |
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o******e
发帖数: 7 | 29 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: oldspare (lehaha), 信区: Music
标 题: vitas-]《别人的忧愁在哭泣》赏析
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 10 08:07:47 2005), 转信
zz from bbs.vitas.com.cn作者莫迪利阿尼
想必这个名字，Vitas的歌迷都很熟悉——《微笑》专辑的第4首歌，在“我母亲的歌”
演唱会上的一个重要节目，曲作者与演绎者都是Vitas自己。综合来看，是各方面都值得
用心体会的一件艺术作品。
歌曲赏析
题目就劈面惊艳。乍一看，“别人的忧愁在哭泣”，是客观铺陈、叙述的笔调，然而只
要一听温柔而忧伤的前奏，便能清晰地体会到音乐是在抒发自我情感。一首抒情歌曲能
选择如此题目，真是一片诗心无处不在。读题听乐，很容易联想到杜牧的一首诗：“多
情却总似无情，惟觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”——诗人的离
别伤情如此深重，以至于一切语言都失去表现力，而显得“冷漠无情”，反倒是一旁的
蜡烛，在替人传达心声。然而，正是一切景语皆情语，所谓蜡烛垂泪，其实是诗人心情
的写照， |
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c**r
发帖数: 2019 | 30 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区,原文如下 】
发信人: bighat (柏树子), 信区: Wisdom
标 题: 发现了一个庙： 中台禅寺在美国分寺。
发信站: The unknown SPACE (Wed May 29 14:13:10 2002) WWW-POST
中台禅据说是临济宗传承，在台湾开山是惟觉老和尚。
It's located in Lafayette, CA. |
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w***u
发帖数: 3912 | 31 要过节了。今年好热闹，热闹非常。
我在琢磨要不要摸黑去mall里买礼物，还是索性明天起大早。
然后就要出门。刚才说思凡和夜奔，今年不是上山是下山，却下得这么纷乱。
前几天跟三宝一起哄宝宝入睡，实在没辙了，两人开始背诗，却发现没有一首长的
背得全。也背到了《梦游天姥吟留别》，就在此时此刻，想到这几句，重若千钧：
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
然而圣诞新年，是快乐的时节。打油一首预祝cc众兄弟姊妹来年祥和平安：
涉江岂畏江湖远，梦日难回日月长。直道悲悯了无益，不如随缘来发糖。 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 32 两个人是不同风格。“清新庾开府，俊逸鲍参军。”清新俊逸是李白诗歌的特征。不像
杜诗，其中充满了承载的沉重，李诗激起的是对自我，自我追求的肯定。
梦游天姥吟留别中写到，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之
君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。” 他一生都在寻找着一种远离
尘嚣的仙境，现在得到了，是多么美好；然而笔锋急转直下，“忽魂悸以魄动，恍惊起
而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。” 任何
追求，最终，都不过是幻梦一场，难道不是么？然后，他说出了自己生命的最强音，“
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 。” 为了金钱、权力、美貌而摧眉折腰，自己
的人格得不到尊重，这是什么？这不也是一场梦么？那我为什么要这样生活呢？与杜诗
相互呼应，李诗是人生的另外一极。 |
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b********h
发帖数: 2451 | 33 我们来认识嘁哩喀喳(他和他的良弓就本文的内容不能...
僵尸之地
来自: 僵尸之地(杀死一切不诚恳) 2009-08-17 09:31:00
标题：我们来认识嘁哩喀喳(他和他的良弓就本文的内容不能提出任何疑问
第一天:首先，郑重声明一下，我是为了揭嘁哩喀喳的皮来的，至于你们从中看出什么
，不管我的事情。
其次，我会每天出一小点，由外到内慢慢和大家说端详，所以开始的时候我会替他慢慢
揭，直到嘁哩喀喳和我的恩怨结束我就结束，至于他能挺到哪一步我不知道。
最后，以下内容欢迎转载，删改以及用于回帖。
嘁哩喀喳，隶属中国最大的网络反基督教组织非基网联，这个组织自称是海外组织，实
际上是不折不扣的大陆自发社团，目的是要将政治引入基督教批判，里面的主要骨干成
员现在都在大陆，身份都非常明确。
嘁哩喀喳，另外一个身份非常的奇怪了，他的法号我慢慢说 ，自称是佛教徒，但是积
极参与了台湾佛教组织的某些政治活动和某几个淫乱活动的组织。
嘁哩喀喳，大专学历，医院职工，组织了一个非常大的网络敛钱组织，这个组织包括一
些非法佛教学习网站，非法健康网站和心理咨询网站，嘁哩喀喳目前大部分的收入来自
这些网站贩卖的物品... 阅读全帖 |
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b********h
发帖数: 2451 | 34 为什么说他就是方冰呢？这是从我之前就转过豆瓣里趴他皮的文章的线索，该文指出了
他三点身份：
1. 是医生
2. 自称佛教徒，并和台湾佛教界过从甚密
3. 淫邪经历
4. 网上非法敛财和非法心理咨询。
我们看看方冰自我简历：
方冰，郑大医学院本科、医学学士学位，国家三级心理咨询师，国家三级公共营养师
，商丘六院放射科医师。在医学院学习期间跟随河南省心理学会委员王国富教授学习西
方心理学。现跟随台湾生命教育协会会长智中法师学习佛法和佛学心理学，并且得到温
州心理协会会长黄国胜导师的指导从事佛学心理学治疗神经症的相关研究。近年来多次
参加北京、上海等地的心理学大会，并于2010年3月份参加上海复旦大学心理研究中心
举办的第七届内视观想研习班进行学术交流与研讨。现与商丘市寿康文化研究学会会长
徐冉师兄共同推动心理健康咨询和中国本土佛学心理学的推广和宣传工作。
可以看出方冰只是个放射科医生，混了个三级心理咨询师的证书来网上从事非法心理咨
询，诈骗敛财的活动。至于淫邪经历，我之前的帖子和下面的帖子，都有来自自己亲口
承认的话语说明。
大家可以从他自己的博客看看七里咔嚓的真容：
http://blo... 阅读全帖 |
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o*****s
发帖数: 193 | 35 禅坐会‘走火入魔’吗？
‘走火’是属于生理上的问题。我们知道，生命是由两大部分所组成：一种是物质
，一种是精神。精神是指我们这个心，物质就是指色身。每一个人都有眼耳鼻舌身，都
四肢五官，佛法上就把这四肢五官分成为四大种：地大、水大、火大、风大。大家都知
道，道家安炉练丹，就是要先守丹田，运气引导，存想一个定点。这个定点就是在我们
肚脐眼下面一寸三分的地方，用我们的意识把心念集中于此，那里就会发烧、发热，这
就称之为‘火’。把火集中在那个地方，然后用意识来引导这个火，打通任、督二脉，
甚至于转小周天、大周天。如果业障太重，心情过于急躁，方法拿捏不稳，就会产生气
血逆流，致微细神经受损，甚至发生呕血，或者半身不遂，严重者因此死亡。佛法中根
本就不修这个法门，是不会发生走火的毛病的。
再来讲‘入魔’。什么是‘入魔’？现在有很多学打坐的人，坐没打好，反而变成
神经兮兮的，什么原因呢？就是有所求。希望佛菩萨来加持；希望上师来加持；希望耶
稣来加持；希望济公活佛及神明来加持等等。白天如此祈求，晚上也是如此。长此以往
，幻境就来了；或梦到上帝、上师，或梦到菩萨，或梦到种种神明来同他讲话，这时候
他就 |
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d******e
发帖数: 4192 | 37 不修的人,照样入魔呢,
也是有因缘关系的.今天我很智慧. |
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t********n
发帖数: 571 | 41 哦，只是和你说一下这里的四大就是常言“四大皆空”的那个四大。是说人的肉体就是
由一些基本元素因缘聚合而成。佛法中说“空”，更多的意思是看清了而不执著迷惑，
而不是一般意义上的不存在。 |
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c*********v
发帖数: 252 | 43 转一篇报佛恩网上的文章，顺便问问在座有多少人吃素?
吃素与学佛
惟觉老和尚讲述
开示于普天精舍
修行学佛就是要向佛学习。从身口意开始，学佛的身、学佛的口、学佛的意。学佛的身
就是学佛的行为，行住坐卧怎样达到最高的标准？学佛的口，在日常生活中，讲话怎么
讲？该有什么标准？学佛的心，我们起心动念，也应该有一个标准，达到最高、最圆满
、真善美的标准了，这样就能成就佛的慈悲、佛的智慧、佛的定力，乃至于佛的神通妙
用都现前了。
要达到这个境界，有种种的方便，所谓方便就是一个桥梁，就是一个管道。做一件事情
也有方便，如果没有方便，做事就不容易办好，修行也要有方便，没有方便，我们修行
也不容易成功。什么是方便？修行第一个要吃素，吃素就是一个方便。为什么吃素是一
个方便呢？我们佛法的精神就是慈悲，就是平等，要想达到慈悲、平等的心，第一不杀
生，第二要救生，第三就要吃素。我们把这些都做到了，慈悲心就会现前，慈悲心就是
佛心，所以吃素看起来很普通，它的意义非常深远。
有很多人学佛很久了，但没发心吃素，他们认为修行学佛就好了，为什么要吃素呢？前
几年有位学者发表了一篇文章，大家都认为他是大善知识，写了很多书 |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 http://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E8%95%AD%E5%B9%B3%E5%AF%A6
萧平实（1944年－），佛学研究者，又称平实居士，其追随者则尊称为平实导师。
萧平实是台湾宗教机构佛教正觉同修会的创办人，为当代台湾佛教极富争议性人物之一。他极力反对藏传佛教、汉传佛教及所有提倡正信佛教的传教僧，该行为获得台湾社会之两极评价。支持者认为，萧平实及其佛教理论能「指引佛子明心见性，宏扬大乘宗门正法」；反对者则认为，萧平实是攻讦佛教的附佛外道，其行为含有「施展恶语相向的伎俩」。
生平
萧平实出生于台湾中部，无正式学历，于简介中自述其祖、父三代皆为皈依佛教三宝的虔诚佛教徒。1960年代中期，他服满台湾兵役后，前往台北市就业五年，1970年代初，于台北自行创业。
1985年，萧平实正式皈依三宝，成为在家佛教信徒，并开始以读经、打坐、参访印度圣地等方式研修佛教教义。从1991年起，自认参悟佛道的萧平实，于中央信托局佛教社等民间佛教社团开始讲经授课。1997年，于台北市圆山地区创设佛教正觉同修会，；除了以讲堂方式传授佛教经典外，还大量著述有关佛教书籍。
中心思想
萧... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 45 http://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E8%95%AD%E5%B9%B3%E5%AF%A6
萧平实（1944年－），佛学研究者，又称平实居士，其追随者则尊称为平实导师。
萧平实是台湾宗教机构佛教正觉同修会的创办人，为当代台湾佛教极富争议性人物之一。他极力反对藏传佛教、汉传佛教及所有提倡正信佛教的传教僧，该行为获得台湾社会之两极评价。支持者认为，萧平实及其佛教理论能「指引佛子明心见性，宏扬大乘宗门正法」；反对者则认为，萧平实是攻讦佛教的附佛外道，其行为含有「施展恶语相向的伎俩」。
生平
萧平实出生于台湾中部，无正式学历，于简介中自述其祖、父三代皆为皈依佛教三宝的虔诚佛教徒。1960年代中期，他服满台湾兵役后，前往台北市就业五年，1970年代初，于台北自行创业。
1985年，萧平实正式皈依三宝，成为在家佛教信徒，并开始以读经、打坐、参访印度圣地等方式研修佛教教义。从1991年起，自认参悟佛道的萧平实，于中央信托局佛教社等民间佛教社团开始讲经授课。1997年，于台北市圆山地区创设佛教正觉同修会，；除了以讲堂方式传授佛教经典外，还大量著述有关佛教书籍。
中心思想
萧... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 47 你这是抽刀断水啊----你要定一下，它跑到上面去了。
俺再帮你在上面“定”一下：） |
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t****e
发帖数: 2737 | 50 因為馬祖大師所教導的『即心即佛』，憑著這句話，所以來此住山以保養聖胎。」、
是不是大家都要住到山里去阿？这种修行方法明显就是逃避。真正跳脱烦恼的人，会在
乎外界影响吗？ |
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