|
D*******a
发帖数: 1723 | 2 中国有一天民主了,肯定要把狗娘养的毛腊肉挫骨扬灰 |
|
|
|
l***o
发帖数: 1111 | 5 自杀的真相 （转载）
绪言
世上最大的不幸，人间最惨之悲情，莫过于‘自杀’这件事！为何有人会选择自杀呢？
究其原因，无非为了感情、婚姻、生计、债务、久病不愈......等诸苦所扰，促其以自
杀手段来结束自己的生命。近几年来，自杀行为在媒体的推波助澜下急遽成长，俨然形
成了一股风潮，不禁令人为之扼腕慨叹！
《三字经》云：‘三才者，天地人。’在宇宙万物之中，惟有人类最为尊贵，堪与天地
并称三才。此中道理，几人明了？倘能识得几许，自然就会重视父母亲所赐与我们的这
个血肉之躯，提升自己的生命层次，而不会盲目地追求错误的人生价值。此种作为实属
无益，不仅浪费了自己的福报，且将至于‘禄尽人亡’、以自杀了此残生的悲惨境地！
而最可悲者，几乎每个选择自杀方式的人，都会误认从此即可‘一了百了’、‘永得解
脱’。果真一死就能百了吗？在一个有智慧的人看来，‘千古最难唯一死’，死了就不
得了，何况是自杀而死，那就更不得了了！若以世俗的观点而言，自杀者不过是将责任
抛给他人、将问题转嫁于社会而已，因此，自杀怎能算是一种解脱呢？
更何况人在临死前及断气后，神识（俗称灵魂）尚未出离身体之际，就像活牛剥皮、生
龟脱壳... 阅读全帖 |
|
z****3
发帖数: 396 | 6 七宗罪
“暴食”、“贪婪”、“懒惰”、“嫉妒”、“骄傲”、“淫欲”、“愤怒”，这是天主教教义所指的人性七宗罪。城市中发生的连坏杀人案，死者恰好都是犯有这些教义的人。凶手故弄玄虚的作案手法，令资深冷静的警员沙摩塞(摩根.弗里曼MorganFreeman饰)和血气方刚的新扎警员米尔斯(布拉德.皮特BradPitt饰)都陷入了破案的谜团中。他们去图书馆研读但丁的《神曲》，企图从人间地狱的描绘中找到线索，最后从宗教文学哲学的世界中找到了凶手作案计划和手段的蛛丝马迹。凶手前来投案自首，这令众人都松了一口气，以为案件就此结束，怎料还是逃不出七宗罪的杀人逻辑，这次凶手瞄准的目标，是那个犯了“愤怒”罪的人……
天启四骑士
兰斯林(丹尼斯·奎德DennisQuaid饰)警官同时也是一个单身父亲，因公务繁忙，他无暇照顾两个儿子，大儿子亚历克斯无形中时常扮演父亲的角色。最近兰斯林被一桩连续杀人案缠住，每个凶案现场都发现了至少四名嫌疑人的踪迹，并且统一留下了“过来看”的血色留言，死者死于悬挂的状态充满了宗教意味，兰斯林从人体悬挂的铁架入手，发现这一干罪犯以杀人作为宗教仪式，并且以启示录中记载的“天启四骑士”自... 阅读全帖 |
|
d******0
发帖数: 1598 | 7 第二回：从银子到棺材
庆和金莲这次邂逅，文学上的地位恐怕不输贾宝玉和林黛玉。上回我们提到打虎英雄武
松在金莲眼中是一团会喊嫂嫂的欲望。那西门大官人在她眼里又如何呢？
把眼看那人，也有二十五六年纪，生得十分浮浪。头上戴着缨子帽儿，金铃珑簪儿，金
井玉栏杆圈儿；长腰才，身穿绿罗褶儿；脚下细结底陈桥鞋儿，清水布袜儿；手里摇着
洒金川扇儿，越 显出张生般庞儿，潘安的貌儿。
“生得十分浮浪”是说气质而非相貌。现代的说法是一个人要为自己二十岁以后的相貌
负责，那么庆的气质与相貌是相通的，里外里当种牛的料。庆这身行头时尚里透着轻浮
，和他整体风格一致。金莲呢，继上回武松之后又动了心。张生的庞儿潘安的貌儿，作
者紧接用两个儿化音，来表现这心动。但是这个心动跟对武松又不一样：这个只是让金
莲动了情欲，并没有到姻缘的程度。书读到后来，我们或许会发现潘金莲和杀人如麻的
武松才是棋逢对手的真正冤家。
那么西门庆眼中的金莲又如何呢：
回过脸来看，却不想是个 美貌妖娆的妇人。但见他黑鬒鬒赛鸦鸰的鬓儿，翠弯弯的新
月的眉儿,香喷喷樱桃口儿，直隆隆琼瑶鼻儿，粉浓浓红艳腮儿，娇滴滴银盆脸儿，轻
袅袅花朵身儿，玉纤纤葱枝... 阅读全帖 |
|
|
p****t
发帖数: 11416 | 9 无赖布鲁斯——诡异怪现象谈
原载于《梦幻总动员·8》 责任编辑/星儿
版权所有：《梦幻总动员》 http://www.newtype.com.cn
前进！前进！！帕恰斯号！！！之歌
我们，我们是不良少年，
挥舞着坚实的球棒，
燃烧着青春的火焰。
前进！前进！！恰贝斯号！！！
战斗！战斗！！恰贝斯号！！！
我们，我们是不良少年，
没有什么可以阻挡我们前进的路途，
蟑螂般的敌人在我们车轮下呻吟颤抖。
前进！前进！！恰贝斯号！！！
战斗！战斗！！恰贝斯号！！！
我们，我们是不良少年，
制霸天下的目标就在眼前，
追逐太阳光辉是我们的宿命。
前进！前进！！恰贝斯号！！！
战斗！战斗！！恰贝斯号！！！
光荣永远属于我们！
“因为我属于湘南，那里宽阔的高速公路曾经留下我的足迹。”
这是藤泽亨画《湘南纯爱组》的理由。
飙车、暴力、惨杀、群殴、颓废、堕落、无大脑，这似乎成为了
一般人对于日本不良少年的公式化印象。或许他们之间有爱、有热血
、有情谊，但是不良少年就是不良少年，虽然很真实，但是确实是危
害社会的毒瘤。有许多人会觉得他们很前卫、很会生活，但是这种身
份毕竟是令大多数人厌恶的，在作为少数的他们 |
|
w***t
发帖数: 96 | 10 多少悲凉途路情! 寡人自离了BBS, 也有一月. 回来一看, 原来姹紫嫣红开遍, 都付与
断井残垣了. 兀的不惨杀人也么哥, 兀的不苦煞人也么哥.
话说偶去了湾区, 考察了一下美国的正宗大唐文化. 挑了一家不带满字的餐馆, 从墙
上学来一首歪诗.
荷叶五寸荷花娇, 贴波不碍画船摇
待到薰风四五月, 也能遮却美人腰
也不需什么铁板铜琶, 也不宜什么红牙檀板, 只要一把纸扇, 摇头晃脑, 晃脑摇头.
说不是明诗偶都不信了. 作者一定是唐公子祝先生这样的朋友.
自嘲一下
此曲只应天上有, 半入江风半入云
两耳不闻窗外事, 秋风秋雨愁煞人
得. 还重一字. 打油也不容易欧. |
|
o***e
发帖数: 3526 | 11 "看阁下的行文，实在没有看到阁下与谦逊有何交集。"
这位童鞋，不要号称你看过我的行文。不然我会质疑你的阅读理解能力的。我已经给谦
逊下了个我个人的定义，那就是对知识，对历史事实保持谦虚，不胡乱下结论，特别是
手里没货的时候。对待像楼主这样的小白，不去指出错误到也没啥，还要保持谦虚的话
，我觉得那个实实在在是虚伪，不是谦虚。连君子自反而缩，虽千万人吾往矣的觉悟都
没有，还研究什么历史，搞什么鸡毛学问啊？
“楼主的原文描述不准确，但是意思大致是什么，我想这里的人应该都清楚，挑这个错
觉的没有什么意思。魏忠贤自缢不是因为崇祯吗？是不是崇祯亲自下命有分别吗？”
错了就是错了，有什么可说的？出了错除了认错这条路，还有胡搅蛮缠，看你和楼主（
也许你们互为马甲？）的个人选择了。
“明朝商业经济到底占了多大的比重，由于没有税收的数据，我不了解。如果你有，不
知道能否麻烦您贴一下，帮在下脱脱盲。如果没有，不知道您是根据什么来指责楼主的
。明朝亡于财政崩溃您也是承认的，一方面，大量的农业税被偷漏，另一方面，商业税
几乎为零。如果能够征收商业税，明朝是否至少能多撑一段时间？”
谁说明朝不收商业税的？明商业有... 阅读全帖 |
|
s***u
发帖数: 1911 | 12 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: humanoid (landlord), 信区: BibleStudy
标 题: 基甸: 跟基督徒谈谈属灵伟人的污点——从加尔文和路德谈起
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 17 13:00:55 2007)
http://jidian.bokee.com/6515664.html
加尔文和路德当然是属灵伟人，但伟人也是人，不是神。这个应该是很清楚的。
“加尔文杀人”应该是指加尔文迫害舍维托的事情。这件事情经常被反对基督教的人用
来证明“基督教的罪恶”，有时也被不喜欢加尔文的神学的基督徒用来批评加尔文。以
前在网上基督徒专门讨论，反思过这一事件。舍维托可以说是“异端”，但是不是“异
教徒”。加尔文有这个污点我们绝对不用为他“护短”，但说加尔文“惨杀异教徒”，
“杀了很多人”就有点夸张偏激了--也不符合史实。
无论如何，我今天想说的，是：
千万千万，亲爱的弟兄姐妹们，不要盲目崇拜任何个人！面对“属灵伟人的污点”我们
自己更应该反省。
圣经里面的伟人没有一个没有缺点和“把柄”。历史上的属灵伟人也没有一个是完人（... 阅读全帖 |
|
s***u
发帖数: 1911 | 13 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: humanoid (landlord), 信区: BibleStudy
标 题: 基甸: 跟基督徒谈谈属灵伟人的污点——从加尔文和路德谈起
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 17 13:00:55 2007)
http://jidian.bokee.com/6515664.html
加尔文和路德当然是属灵伟人，但伟人也是人，不是神。这个应该是很清楚的。
“加尔文杀人”应该是指加尔文迫害舍维托的事情。这件事情经常被反对基督教的人用
来证明“基督教的罪恶”，有时也被不喜欢加尔文的神学的基督徒用来批评加尔文。以
前在网上基督徒专门讨论，反思过这一事件。舍维托可以说是“异端”，但是不是“异
教徒”。加尔文有这个污点我们绝对不用为他“护短”，但说加尔文“惨杀异教徒”，
“杀了很多人”就有点夸张偏激了--也不符合史实。
无论如何，我今天想说的，是：
千万千万，亲爱的弟兄姐妹们，不要盲目崇拜任何个人！面对“属灵伟人的污点”我们
自己更应该反省。
圣经里面的伟人没有一个没有缺点和“把柄”。历史上的属灵伟人也没有一个是完人（... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 14 另外根据圣经，你们的“试炼”是耶和华故意加在你们身上的
29. 两个麻雀、不是卖一分银子么．若是你们的父不许、一个也不能掉在地上。
30. 就是你们的头发、也都被数过了。
31. 所以不要惧怕．你们比许多麻雀还贵重。
所以大家看到自称被爱的甜甜蜜蜜的基督徒被惨杀，得绝症等这种种“试炼”不要奇怪
，这是爱你们的天爸爸故意加在你们身上的（这种爸爸在人类世界里是要被处极刑的） |
|
p********8
发帖数: 2061 | 15 你觉得胡编乱造的神经就能了解上天？就能当根据了？
上天是仁善的，根本不会因为他本身的原因，让人类自相惨杀
事实胜于雄辩，你们的洋上帝已经造了多少孽了？
我观看天地和自然，阅读中国传统典籍，我就知道什么是上天。
那些历史上的基督徒，很多都没干什么好事。什么种族灭绝之类的
观此等恶徒恶行，便知你们洋上帝的德行。 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 说说我以前 C) 上帝残杀无辜儿童?
史: “但是儿童呢? 为什么无辜儿童要被惨杀?”
盖: “让我们记得, 严格地讲没有人是真正无辜的. 圣经在诗篇51篇里说, 我们都在罪
中出生(诗51:5), 那就是说我们有悖逆和犯罪的倾向. 我们还要记得上帝是生命的主宰
. 一个无神论者有一次在辩论中提出这个问题, 我回答说: ‘上帝创造了生命, 他有权
把生命拿去. 如果你能创造生命, 那么你可以有权把生命拿去.’ 听众掌声雷动. 人们
假定, 凡是人认为错的, 上帝也会认为是错的. 可是我不能夺去你的生命, 因为我没有
创造它, 它也非我所有. 举例来说, 我不能进入你的庭院, 拔起你的矮树丛, 把它们切
断, 摧毁它们, 移植它们, 把它们搬来搬去. 我可以在我自己的庭院里做这些事, 因为
我是它们的主人. 上帝有全权处理所有生命, 如果他愿意, 他有权夺去生命. 事实上,
我们忘记了上帝能夺去每一个人的生命. 这叫做死. 仅有的问题是在什么时候, 以何种
方式. 我们得把这些留给上帝.”
史: “可是儿童呢?…”
盖: “从社会和身体方面讲, 从古至今儿童的命运总是和父母连在一... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 17 质疑: 假如上帝在道德上至高无上, 为什么他会像在旧约所载, 容许无辜的人遭残害?
受访者: 诺曼.盖司勒(Norman L. Geisler, 另译“盖斯勒”或“贾思乐”).[2]
(A) 圣经赞同残忍虐待?
史: “托马斯.潘恩(Thomas Paine, 另译“托马斯.佩恩”)[3]于1794年在《理性时
代》里写着: ‘不论什么时候, 我们读到那些猥亵的故事, 骄奢淫佚的行为, 残忍与虐
待的处刑, 毫无怜悯之心的报复, 整部圣经倒有大半充满这些, 觉得若称之为魔鬼的作
品倒很符合, 而非上帝的话语.’ 你对他的看法如何?”
盖: “首先, 我要说的是, 他不幸没有一部圣经. 他写《理性时代》前一部分的时候,
他没有圣经. 但除此以外, 我认为他混淆了两件事: 圣经所记载的和圣经所赞同的.”
史: “给我举几个二者不同的例子.”
盖: “例如, 圣经记录了撒但的谎言和大卫的淫行, 但是圣经并不赞同这些事. 那是真
的, 圣经里有许多恶劣的故事. 《士师记》报导一个女人给人强奸, 然后被人把她的尸
身切成12块, 分送给以色列的12个支派(士19:25).... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 18 质疑: 假如上帝在道德上至高无上, 为什么他会像在旧约所载, 容许无辜的人遭残害?
受访者: 诺曼.盖司勒(Norman L. Geisler, 另译“盖斯勒”或“贾思乐”).[2]
(A) 圣经赞同残忍虐待?
史: “托马斯.潘恩(Thomas Paine, 另译“托马斯.佩恩”)[3]于1794年在《理性时
代》里写着: ‘不论什么时候, 我们读到那些猥亵的故事, 骄奢淫佚的行为, 残忍与虐
待的处刑, 毫无怜悯之心的报复, 整部圣经倒有大半充满这些, 觉得若称之为魔鬼的作
品倒很符合, 而非上帝的话语.’ 你对他的看法如何?”
盖: “首先, 我要说的是, 他不幸没有一部圣经. 他写《理性时代》前一部分的时候,
他没有圣经. 但除此以外, 我认为他混淆了两件事: 圣经所记载的和圣经所赞同的.”
史: “给我举几个二者不同的例子.”
盖: “例如, 圣经记录了撒但的谎言和大卫的淫行, 但是圣经并不赞同这些事. 那是真
的, 圣经里有许多恶劣的故事. 《士师记》报导一个女人给人强奸, 然后被人把她的尸
身切成12块, 分送给以色列的12个支派(士19:25).... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 19 余顽任多年来把几个问题翻来复去的贴。我们相信上帝要借着他，让基督徒学习护教，
靠着上帝的力量来把信仰讲清楚，讲明白。在这个过程中，让世人对信仰感兴趣，去除
世人心中的石头，把人心变成好土壤，当听到福音的时候，可以接受福音的种子，向下
生根，向上结果，结出美好的果实。
余顽任用得最多的的一个无知无耻的指责是，"基督教强烈扭曲基督徒们的人性"，并恶
意扭曲到妄言，"上帝多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女的肉这样令人
发指的暴行"
上帝要借着这个问题启示 基督信仰 的 基要真理里，上帝的属性: 上帝的
良善和公义。
基督徒可以把信仰讲得清楚明白，帮助慕道友在理性方面的思考。在教会里，有真正的
从上帝而来的爱，可以让你有感性的体验。基督徒爱，因为上帝先爱了我们。如mafbxh
弟兄所言，“这个世界的虚伪和冷酷越来越厉害，只有神家(就是教会)的温暖是无敌的
。” 但当慕道友感受到基督的爱，听到圣经里的经文，更多得了解上帝的作为后，还需
要跨出重要的一步。就是得救的信心。靠着这得救的信心，来和上帝建立关系。
得救之后的路还很长，在天路历程上还会有移山的信心，还会有火炼之后比
... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 20 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 21 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
|
a*********e
发帖数: 228 | 22 朱 温(852～912) 原名朱全忠。砀山人。唐乾符四年(877)与次兄朱存参加黄巢起义。黄巢
建 立大齐政权时任州防御使，后叛巢降唐，破巢军，唐昭宗赐名为“全忠”。天复元年(
901) 晋封为梁王。唐昭宗赐号“回天再造竭忠守正功臣”。天祐 四年(907)，杀唐朝末帝
李 ， 代唐称帝，改名晃，建都汴，国号梁，为后梁太祖。乾化二年，(912)被其子朱友珪
惨杀。 葬于河南伊阙县，号宣陵。
朱友贞(888～923) 后梁末帝，朱温子。朱温即帝位，封为均王，任左天兴军使、东京
马步军都指挥使。梁乾化二年(912)郢王朱友珪杀死其父朱温，即帝位，朱友贞为东京留
守 、开封尹。次年，与赵岩等密谋推翻朱友珪 。凤历元年(913)即帝位。36岁卒。
杨行密(852～905) 初名行愍，字化源。唐末庐州合肥(今长丰县)人。唐末起兵据庐州
。中和三年(883)任庐州刺史。后又击败毕师铎和秦彦，杀宣州刺史赵鍠 。龙纪元年(88
9)任 宣州观察使。景福元年(892)又杀孙儒，入扬州，任淮南节度使，占据淮南、江东等
地。后 迁检校太傅、同中书门下平章事。天复二年(902)受封为吴王，天祐二年(905)卒。 |
|
a****5
发帖数: 10854 | 23 【 以下文字转载自 WebRadio 讨论区 】
发信人: dude2010 (冒泡潜水艇), 信区: WebRadio
标 题: 从银子到棺材——西门庆初遇潘金莲
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 29 18:09:25 2015, 美东)
《金瓶梅》导读（第二回）：从银子到棺材
庆和金莲这次邂逅，文学上的地位恐怕不输贾宝玉和林黛玉。上回我们提到打虎英雄武
松在金莲眼中是一团会喊嫂嫂的欲望。那西门大官人在她眼里又如何呢？
把眼看那人，也有二十五六年纪，生得十分浮浪。头上戴着缨子帽儿，金铃珑簪儿，金
井玉栏杆圈儿；长腰才，身穿绿罗褶儿；脚下细结底陈桥鞋儿，清水布袜儿；手里摇着
洒金川扇儿，越 显出张生般庞儿，潘安的貌儿。
“生得十分浮浪”是说气质而非相貌。现代的说法是一个人要为自己二十岁以后的相貌
负责，那么庆的气质与相貌是相通的，里外里当种牛的料。庆这身行头时尚里透着轻浮
，和他整体风格一致。金莲呢，继上回武松之后又动了心。张生的庞儿潘安的貌儿，作
者紧接用两个儿化音，来表现这心动。但是这个心动跟对武松又不一样：这个只是让金
莲动了情欲，并没有到姻缘的程度。书读到后来... 阅读全帖 |
|
e********k
发帖数: 382 | 24 首先，八旗军队中包括满洲八旗、蒙古八旗（主要是科尔沁、内咯儿咯等部落的后裔）
、汉军八旗，他们都是满族。外藩蒙古（蒙古族）几乎没有参加抵抗列强的战斗。回族
作为一个整体也没有参战。
其次，在两次鸦片战争中，97%的敌军是被满蒙八旗军队所歼灭的，这个是历史事
实。你们所说的蒙古军队实际上是八旗军中的蒙古八旗，他们是满族的特殊成员，和真
正的蒙古族认同感不同。蒙古人现在心底里自认为是中国人的并不是多数。
鸦片战争以后的数次中外战役，汉族军队表现的也可圈可点，不像两次鸦片战争那
样一水儿的逃命。此时的满族和汉族基本上趋于融合，中国的整体观念开始形成。
满族并不是由血统联系的民族，而是八旗制度。70%的满族成员来自汉族祖先，对
于中国的认同感很强烈，但是对汉族人没什么好感，却也不排斥。主要是瞧不起的心理
。直到今天，满族的人口素质和生活质量仍遥遥领先国内其他民族。官员的比例也是最
高的。主要原因是文化较高，有尊师重教的传统， 而且祖业较为丰厚。但是清亡后直
至今日满人的心理可以说比较消极，由于他们的地位依然是中产阶级为主，从而也多少
影响了整个中国社会的消极心理。这个民... 阅读全帖 |
|
e********k
发帖数: 382 | 25 首先，八旗军队中包括满洲八旗、蒙古八旗（主要是科尔沁、内咯儿咯等部落的后裔）
、汉军八旗，他们都是满族。外藩蒙古（蒙古族）几乎没有参加抵抗列强的战斗。回族
作为一个整体也没有参战。
其次，在两次鸦片战争中，97%的敌军是被满蒙八旗军队所歼灭的，这个是历史事
实。你们所说的蒙古军队实际上是八旗军中的蒙古八旗，他们是满族的特殊成员，和真
正的蒙古族认同感不同。蒙古人现在心底里自认为是中国人的并不是多数。
鸦片战争以后的数次中外战役，汉族军队表现的也可圈可点，不像两次鸦片战争那
样一水儿的逃命。此时的满族和汉族基本上趋于融合，中国的整体观念开始形成。
满族并不是由血统联系的民族，而是八旗制度。70%的满族成员来自汉族祖先，对
于中国的认同感很强烈，但是对汉族人没什么好感，却也不排斥。主要是瞧不起的心理
。直到今天，满族的人口素质和生活质量仍遥遥领先国内其他民族。官员的比例也是最
高的。主要原因是文化较高，有尊师重教的传统， 而且祖业较为丰厚。但是清亡后直
至今日满人的心理可以说比较消极，由于他们的地位依然是中产阶级为主，从而也多少
影响了整个中国社会的消极心理。这个民... 阅读全帖 |
|
t**********t
发帖数: 12071 | 26 PAL攻击汉族在先。分明是手无寸铁的汉族人遭到惨杀，PAL反到攻击汉人无血性。后面
PAL又进行人身攻击。封14天，是正常处罚。 |
|
r****5
发帖数: 95 | 27 最敬仰和最讨厌的近代史人物
【阿波罗新闻网 2014-06-18 讯】
作者：圣贤之源
按：本文系转载，是一位网友根据大陆历史教科书和掌握真实历史而撰写的，
可以看出作者对前期民国的英杰们的热爱，也看到了作者透过大陆虚构历史
而反思的愤慨。本文在腾讯网被上万网友转和评，足见其认可度之大之广。
(2014.2.16.)(注：本文未作校、改，或有个别用词不准)
最敬仰的近代史人物
第一名：蒋介石
从北伐统一中国，结束军阀混战和割据到领导中国八年抗日，这两件事已经
可以为蒋介石打一个满分了，抗日胜利之后，中国挤进全球四强，成为安理
会常务理事国，废除一系列不平等条约，在1946年蒋介石和国民政府商量邀
请青年党、民社党、共产党、民盟等党参加国民制宪大会，实现多党的美式
联合政府，最终以共产党拒绝参与而被迫流产，而蒋介石去了台湾，实现了
经济改革，不流血土改，实现地方自治，人民选举，而选举的台北、台中等
市市长都不是国民党人，在大陆六七十代蒙受雪耻之时，而台湾成为亚洲四
条龙，台湾今天的成功是蒋介石的功劳。
第二名：蒋经国
他成为中华民族第一个把权力归还于民的伟人，他在大陆历史没有明显的受
到... 阅读全帖 |
|
l******3
发帖数: 293 | 28 一月，阿巴索夫偕彭长贵同机返迪化。据云，“彭带来的电台因功率不够，未能和延安
取得联系”。
二月三日，民主革命党成立，阿巴索夫任主席。《民主革命党章程》努力切割该党与东
突主义的关系。
二月十七日，阿合买提江在省“维吾尔族文化促进会”（简称“维文会”）举行的群众
大会上竭力切割所谓的“民族解放运动”与东突主义的关系
二月二十日，五百余名维族青年在维文会召开“自由大会”，要求结束“汉人统治”，
中央军撤出新疆。革命与东突始终夹缠不清。
二月二十一日，维文会组织五千余人游行队伍，前往省府示威，提出五十条要求，限七
十二小时答复。
二月二十五日，汉文会组织万余人游行队伍，前往省府请愿，提出十六条要求，要求“
三区革命”分子（或东突分子）阿合买提江即时答复。维文会众与汉文会众双方冲突，
死一人。史称新疆“二二五”流血事件。
三月二十九日，民主革命党中央委员会秘密撤离迪化，潜入伊宁。
五月二十日，国民政府发表政令，任命麦斯武德为省府主席，阿布都克日木汗·买合苏
木为副主席，艾沙为秘书长。“三区”方面强烈反对。
五月二十八日，麦斯武德举行就职典礼，“三区”方面的省府委员拒绝出席。
刘仲敬《民国纪事... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 29 http://t.cn/RU5Dbj5
2015年10月29日15:31阅读16294
陈其美主谋杀宋说系“刺宋案”发生后，在国民党人与袁世凯政府激烈斗争过程中，由
袁世凯一方、应夔丞及其党徒，以及支持政府的《国报》等共同罗织、构陷而成，而后
又经袁世凯之子袁克文于《辛丙秘苑》中杜撰情节，从而为一些不明内情者所信。袁世
凯一方构陷陈其美的目的，是为了应对“刺宋案”发生后国民党对政府的攻击；应夔丞
及其党徒陷害陈其美的目的，是为了讨好政府，从而寻找机会脱罪；袁克文杜撰情节的
目的，则是为了证明其父并非杀宋幕后主使。由于各方动机不纯，各种所谓陈其美杀宋
的“证据”，极尽猜测、虚构之能事，完全与事实不符。
从1913年3月20日宋教仁在上海沪宁车站被刺后不久起，就开始流传一种说法，称
宋教仁被刺是前沪军都督陈其美指使曾在其手下任谍报科长的应夔丞所为。随着国民党
和袁世凯之间围绕“刺宋案”发生的斗争越来越激烈，有关陈其美主谋杀宋的说法也越
来越多，并将黄兴牵连进来，认为宋教仁被刺乃国民党不同派系间内讧所致。即使在“
宋案”发生百年之后，仍有一些人怀疑陈其美为幕后主使，甚至言之凿凿，认为是事实
... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 30 新中国成立初期贯彻《婚姻法》运动中的社会问题及其解决
2015年4月18日 22:37 阅读 22780
关 键 词：新中国初期 河南省 贯彻《婚姻法》运动 社会问题
作者简介：李洪河，河南师范大学政治与管理科学学院副教授。
1950年的《中华人民共和国婚姻法》（以下简称《婚姻法》）是新中国的第一部法
律，其全部的内容为一个基本原则所贯彻，就是废除旧的婚姻制度，实行新民主主义的
婚姻制度，保障男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等，保护妇女和子女的合法利益
。目前学界对1950年《婚姻法》及引领当时婚姻家庭制度变革的贯彻《婚姻法》运动，
从历史学和政治学的双重视角都进行了比较充分的研究，并对其所产生的争取婚姻自由
的反封建性和进步性给予了肯定。但遗憾的是，从更加细微的角度来讲，这一变革所涉
及的诸多社会问题却长期地被研究者所忽略，至今尚缺乏深入细致的探讨。本文试图以
新中国成立初期的河南省为中心，偶及当时中南区或其他省份，系统分析新中国成立初
期《婚姻法》颁布后所呈现的若干社会问题，努力揭示这一时期贯彻《婚姻法》运动中
种种社会问题的历史本相，从而为人们认识当时的婚姻家庭制度变革提供一个... 阅读全帖 |
|
d******0
发帖数: 1598 | 31 五 从银子到棺材
庆和金莲这次邂逅，文学上的地位恐怕不输贾宝玉和林黛玉。前面提到打虎英雄武松在
金莲眼中是一团会喊嫂嫂的欲望。那西门大官人在她眼里又如何呢？
把眼看那人，也有二十五六年纪，生得十分浮浪。头上戴着缨子帽儿，金铃珑簪儿，金
井玉栏杆圈儿；长腰才，身穿绿罗褶儿；脚下细结底陈桥鞋儿，清水布袜儿；手里摇着
洒金川扇儿，越显出张生般庞儿，潘安的貌儿。
“生得十分浮浪”是说气质而非相貌。现代的说法是一个人要为自己二十岁以后的相貌
负责，那么庆的气质与相貌是相通的，里外里当种牛的料。庆这身行头时尚里透着轻浮
，和他整体风格一致。金莲呢，继上回武松之后又动了心。张生的庞儿潘安的貌儿，作
者紧接用两个儿化音，来表现这心动。但是这个心动跟对武松又不一样：这个只是让金
莲动了情欲，并没有到姻缘的程度。书读到后来，我们或许会发现潘金莲和杀人如麻的
武松才是棋逢对手的真正冤家。
下面是西门庆眼中的金莲：
回过脸来看，却不想是个 美貌妖娆的妇人。但见他黑鬒鬒赛鸦鸰的鬓儿，翠弯弯的新
月的眉儿,香喷喷樱桃口儿，直隆隆琼瑶鼻儿，粉浓浓红艳腮儿，娇滴滴银盆脸儿，轻
袅袅花朵身儿，玉纤纤葱枝手儿，一捻捻杨柳... 阅读全帖 |
|
h******d
发帖数: 1891 | 32 http://jidian.bokee.com/6515664.html
加尔文和路德当然是属灵伟人，但伟人也是人，不是神。这个应该是很清楚的。
“加尔文杀人”应该是指加尔文迫害舍维托的事情。这件事情经常被反对基督教的人用
来证明“基督教的罪恶”，有时也被不喜欢加尔文的神学的基督徒用来批评加尔文。以
前在网上基督徒专门讨论，反思过这一事件。舍维托可以说是“异端”，但是不是“异
教徒”。加尔文有这个污点我们绝对不用为他“护短”，但说加尔文“惨杀异教徒”，
“杀了很多人”就有点夸张偏激了--也不符合史实。
无论如何，我今天想说的，是：
千万千万，亲爱的弟兄姐妹们，不要盲目崇拜任何个人！面对“属灵伟人的污点”我们
自己更应该反省。
圣经里面的伟人没有一个没有缺点和“把柄”。历史上的属灵伟人也没有一个是完人（
要不然我们传的福音就有问题了）。
这一阵我正在读教会史的宗教改革部分。读到路德在沃木斯的抗辩，这位当时德国二流
大学的神学老师在面对当时握有西方世界最高权力的皇帝，教皇，大主教。。。时表现
出的超凡的的良心勇气让我非常地感动和敬佩，一句“这就是我的立场，愿上帝帮助我
，阿门”，让我好像全 |
|
m*****i
发帖数: 1205 | 33 作者: kichyou (绮丽□蝶) 看板: WarringState
标题: 战国女性列传--淀殿
时间: Wed Sep 6 17:13:00 2000
淀殿 永禄十年(1567)~元和元年(1615)五月八日
近江国小谷城主浅井长政二男三女中的长女，母亲是
织田信长之妹小谷之方(阿市之方)。幼名茶茶，之后
因为近入淀城而被称为淀殿。淀君的称呼是进入江户
时期后才有的。天正元年(1573)九月长政被信长所灭
，与母亲妹妹一起前往清洲城。兄长万福丸因为在朝
仓处做人质，后来被织田家惨杀；弟弟则在很小的时
候就进入寺里，后来成为近江国福田寺的住持。天正
十年信长横死于本能寺，母亲之后便与柴田胜家再婚
，第二年胜家受丰臣秀吉进攻大败，小谷之方与胜家
一同自杀。茶茶再度经历了落城，和两个妹妹被送去
给秀吉抚养。她的么妹江(阿江与，崇源院)十六岁时
和尾张大野城主佐治一成结婚(后来与德川秀忠再婚)
，二妹阿初则在十九岁时与京极高次结婚。茶茶成为
秀吉侧室是在天正十六年聚乐第行幸之时，茶茶当时
二十二岁。第二年茶茶怀孕，秀吉在狂喜之下为她于
山城国筑了淀城，同年三月茶茶入城，五月生下鹤丸 |
|
