J********2
发帖数: 354 | 1 第六篇 上帝的住址
我们成为基督徒时，不仅需要有积极的思想，从神迹方面来思想和向成功方面定位，来
训练我们的思想生活；并且需要知道我们能力的来源。
困惑
一九五八年，我在城里最糟糕的贫民区首度开始拓荒工作。当时对这种服事还没有
得到适当的训练和装备，不到三个月，我的道全讲完了。三个月后，我没有东西讲了。
也许，你可以轻松地说，去讲救赎的故事呀。但是这救赎的故事没有办法天天讲。为了
准备一篇讲章，我得化整整一个星期，从创世纪查到启示录。我有圣经各卷书的摘要，
然而，我却没有一篇讲章。我几乎要以为既然我再也没有道可讲，大概并没有蒙召来传
道吧。
在我这区域里大都是穷人，他们不太关心天堂地狱，每天做一日吃一日，所关心的
是怎样活下去。他们没有时间想未来。无论到那里，人们总是向我要米、要衣服，或者
要钱盖房子住。但是我并不比他们强，我也住在违章建筑里，过着缺衣少食的生活，因
此我拿不出什么给人。
这光景真令人恢心，虽然我知道上帝拥有所有的资源，但那时候我竟不知如何去触
摸主和开发那些资源。有时候，我感到我离主很近，我感到已经摸到他了。但一到第二
天，又变得无影无踪。
因此，许多时候，我感到既困... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 2 十
你治疗我的疾病，你使你婢女的儿子恢复肉体的健康，为了能给他另一种更好、更可靠
的健康。
这时我在罗马依旧和那些骗人的伪“圣人”保持联系：因为我不仅和一般教徒、“听讲
者”[21]——我的居停主人即是其中之一，我在他家中患病而痊愈的——还和他们所谓
“选徒”交游。
那时我还以为犯罪不是我们自己，而是不知道哪一个劣根性在我们身上犯罪，我即以置
身于事外而自豪；因此，我做了坏事，不肯认罪，不肯求你治疗我犯罪的灵魂，我专爱
推卸我的罪责，而归罪于不知道哪一个和我在一起而并非我的东西。其实这完全是我，
我的狂妄把我分裂为二，使我与我相持，我既不承认自己是犯罪者，这罪更是无可救药
了；我是如此无赖凶悍，宁愿你全能天主在我身上失败而任我毁灭，不愿你战胜我而挽
救我。
你尚未“为我的口设下遮拦，为我的唇装置关键，使我的心不倾向于邪恶的言语，使我
不和作恶的人同恶相济”[22]，因此我依旧和他们的“选徒”往来，但我对于这种错误
学说已不再希望深造；在我尚未找到更好的学说之前，我决定暂时保留，但已较为冷淡
松弛了。
这时我心中已产生了另一种思想，认为当时所称“学园派”[23]哲学家的识见高于这些
人，... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 3 聖經約翰福音12：46-48「我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。若
有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕
我不領受我話的人，有審判他的。就是我所講的道，在末日要審判他。」從經文中我們
知道，恩典時代神的工作主要是拯救世人，而不是要審判世人，只等到末世神才要顯明
一切、審判一切不遵行神話語的人。
我們都知道，主耶穌還會再來，並且要做審判的工作，「啟示錄」預言裡說：主來
了，帶來了災難，賞善罰惡，將所有跟隨他、迎接他重歸的人都提到空中與主相遇。我
和很多跟隨主耶穌的人一樣，一直以為主耶穌再來時一定是駕著白雲，在空中有一個白
色的大案桌，主耶穌坐在白色大寶座上，一臉的威嚴烈怒，那雙帶著釘痕的手翻動著記
錄每個人生平事蹟的案卷，所有的人一個一個地被叫到寶座前，把平生所犯的罪都句句
供出，然後主耶穌根據人做多少好事、有多少惡行來定人為義、為罪……那些信得好的
將要得賞賜，與主同赴婚筵；而那些假信的、濫竽充數的、假冒偽善的，將要哀哭切齒
……這番設想似乎很合理。那麼神會不會按人所設想的來作呢？神末世的審判到底是在
地上還是在天上呢... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 4 神末世为什麽要道成肉身而不以灵的方式出现呢
神话说：“神为了拯救我们这被撒但败坏的人类才道成肉身的，人是肉体凡
胎不能上天去接触神的灵，而神又是可以拯救人的惟一对象，这样神作工务必成为
与人一样属性的肉身来作工，以便达到更好的拯救人的目的。正因为人是属肉体的，
而人并没有胜罪与摆脱肉体的能力，所以神务必得成为肉身来作工。他为人类作的
一切、付出的一切代价并不是为了他能得到更多的报酬，他仅仅是为了人类。在肉身
之中作工虽然有许多人难以想像的困难，但到最终肉身作工达到的果效还是远远超
过灵直接作工的果效。就这一肉身本身来说就是所有人的需要。对被拯救的人来说，
灵的使用价值远远不及肉身的使用价值；灵的作工能普及全宇，波及山河湖泊，
而肉身的作工更有效地涉及每一个人，而且有形有像的肉身更能获得人的了解与
信任，更能加深人对神的认识，更能加深人对神的实际作为的印象；灵的作工神
秘莫测，肉眼凡胎难以预测，更难以看得见，只能凭空想像，肉身作工正常实际
而且有丰富的智慧，是肉眼凡胎的人可以亲眼目睹的事实，人都可以亲自领略神
作工的智慧，大可不必展开丰富的想像，这是肉身的神作工的准确性与实际的价值... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 5 我是一名船員，九十年代中期，我在國外接觸到了聖經，從此，我就喜歡上了看聖經。
但因著職業的原因，我一直沒有參加聚會，可這並沒有影響我的信仰。通過看聖經，我
對馬太福音中主耶穌多次提到的「天國」產生了濃厚的興趣，並把有關「天國」的一些
經文都記在了心裡，比如：「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音3：2）「虛心的
人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5：3）「為義受逼迫的人有福了！因為天
國是他們的。」（馬太福音5：10）「凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵
行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7：21）面對這些關於「天國」的經文，我
充滿了想像，認為天國一定就在天上，尤其想起主耶穌的話：「在我父的家裡有許多住
處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備
了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約翰福音14：
2-3）我們的主耶穌復活後是升到天上去了，他說他在那裡我們也在那裡，為此我更加
確信，將來主定會將我們接到天上，那我們就可以在天國與主相聚了。每每看到這些聖
經章節我都會浮想聯翩，天國應該是電影裡面呈現出來的那... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 6 首次入藏经历神迹—— 我在西藏宣教(连载二）
我完全奉献以后，便开始了专一的侍奉。
我们碾转于中国内陆的大小城市、乡村，把美好的福音传出去。其中的经历实在是太多
了，有得胜的安慰，也有失落的辛酸，有临时的软弱，也有复兴的刚强，有面对逼迫的
恐惧，有身心灵的疲惫……然而，不管在哪种情况下，神在我心里安置的异象，始终就
象一盏灯一样，没有一时一刻的熄灭。尽管我不知道究竟什么时候，我会踏上那块土地
，尽管在等待之中，我也有过软弱，但是一想到十字架上为我们流血的主，心里就增添
无限的盼望和力量。
两年以后的一天，我的牧师突然找到我，对我说：“你不是想去西藏吗？这次有个机会
，一个义诊团要到西藏义诊，你可以跟着去。而且，跟他们在一起还比较安全，他们在
这方面也缺少人手，你多少也能帮助他们做点事情。更重要的是，这次的一切费用由他
们全部承担。”
“哈利路亚！”我高兴得蹦了起来。
我真的想不到，我朝思暮想的异象，竟然在瞬间就成就了，而且是这样的突然。最让我
高兴的是，这次进去并不象我原先想像的那样又孤独又凄凉，象个特务艰难地潜伏进去
，而是和这些医疗工作者名正言顺的进入。我真的知道神是多么眷顾人的神... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 第十章神迹
第一节
在梯洛岑博士（Dr·Tillotson）的著作内有反对“神肉实在说”、（RealPresence）
的一种论证。对那样不值得认真反驳的一种学说，他那个论证也
就够简洁，够精美，够有力了，别的较好的论证也就难以再找到了。那个博
学的教长说，人人都承认，那种权威，不论根据圣经或传说，都只是建立在
圣徒们的证据上的，因为只有他们亲眼见过我们“救主”为证明他的神圣使
命而行的那些神迹。因此，我们对基督教真理所有的明验，不及我们对自己
威官的真理所有的明验那样可靠；因为即在原始建立宗教的人方面，前一种
明验也不比后一种大。那种明验如果再传给他们的信徒们，则它分明又要减
弱一等。任何人之相信那些证据，都不及他们相信自己感官的直接对象。一
个较弱的明验也从不能消灭较强的明验，因此，神肉实在说纵然在圣经中明
白给我们显示出来，而我们要相信它，那也是和正确的推论规则恰恰相反的。
这种教条所根据的圣经和传说，我们如果只当它们是外部的证据看，而且我
们如果不曾借圣灵的直接威动来心领神会它们，那它们的明验便没有感官的
明验那样强烈。因此，那种教条是和我们的感官相冲突的。
这类论证是最中肯的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 第十二章怀疑哲学
第一节
人们为证明神明的存在和无神论者的错误起见，曾经有过许多许多哲学
的推论，在任何别的题目方面，都没有过那样多的推论。可是最富于宗教性
的哲学家们还在争论，是否有任何人可以盲目到家，竟至在沈思冥想之后还
是一个无神论者。这两种矛盾我们将如何加风调和呢？巡游骑士们在周历各
处来扩清世上的毒龙和巨人时，他们对于这些妖怪的存在，是从不曾有丝毫
怀疑的。
怀疑论者是宗教的另一个仇敌，他自然而然地激起了一切神学家和较严
肃的哲学家的愤怒（这种愤怒是没有来由的），因为我们还不曾见有一个荒
谬万分的人物，在行动或思辩方面对于任何题目概没有任何意见或原则。这
就生起一个自然而然的问题来，就是，所谓“怀疑论者”是什么意思？而且
我们能把这些怀疑的哲学原则推进到多么远的地步。
有一种先行于一切研究和哲学的怀疑主义，笛卡尔以及别的人们曾以此
种主义谆谆教人，认为它是防止错误和仓促判断的无上良药。那个主义提倡
一种普遍的怀疑，它不只教我们来怀疑我们先前的一切意见和原则，还要我
们来怀疑自己的各种官能。他们说，我们要想确信这些原则和官能的真实，
那我们必须根据一种不能错误、不能欺骗的原始原... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 9 人民日报1958-08-30第7版
北京大学哲学系三年级学生
冯友兰先生在他解放以来的几篇主要文章中，用了许多马克思列宁主义的话；但是，冯
先生在这中间玩了一个偷天换日的手法。他在马克思列宁主义语句的下面，大量贩运了
唯心主义的私货，在许多马克思列宁主义哲学的基本原理和概念上进行了歪曲或庸俗化
。不信的话，有冯先生“中国哲学史论文集”一书为证。
一、“新式”唯物主义
什么是唯物主义、什么是唯心主义？我们想，对冯先生应该是不值一提的问题了。再说
恩格斯早就下过明确的定义了。然而，可能是冯先生对唯心主义有深厚感情的缘故，他
在讲到唯物主义时，总不是那么像。这里搞一段“精彩”的评述唯物主义与唯心主义区
别的文章，请大家看看：
“老子庄子这一派底哲学，对于当时的政治社会不满，有反抗与批评。在这一方面他们
底思想反映没落贵族底意识，也反映农民底意识，因为他们是接近农民的。他们底思想
，对于摧毁旧的社会，有推动底作用。在这一方面，他们底哲学是唯物论的。但是他们
底意识主要的是“隐士”底意识，因此在另一方面，就表现出，没落贵族底消极与逃避
，而成为唯心的了。”（见“中国哲学的发展”——论文集第13页... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 10 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 253 | 11 關於涅槃的迷思(Confusion about Nibbana)
有許多關於涅槃的討論，整本書都在討論涅槃的也不少。有些人認為：涅槃之樂是一種
特別的身心狀態。有些人相信它存在自身之中；有些人說：當身心寂滅後，所剩下的便
是永恆的安樂。
有些人也許充滿懷疑，他們說：「如果涅槃是身心的寂滅，怎麼會有東西留下來讓人體
驗呢？」不經由感官而體驗到的快樂，教人難以想像。對沒有禪修經驗的人而言，這本
書中所討論的，就像是天方夜譚。
事實上，只有親自體驗過涅槃的人，去談論它才有說服力。儘管如此，還是有一些可談
，曾禪修到有涅槃經驗的人，會對此感到熟悉。
有些人認為：涅槃是某種特殊的名或色。其實不然，有四種巴利語稱之為勝義法（
Paramatta dhammas），前面曾經提過，是指不經概念化（conceptualization）或思考
而能直接體驗的實相。這四種勝義法分別是：色法（material phenomena）、兩種心法
（mental phenomena）：心本身，和每一心剎那與心俱生的其他心所，以及涅槃。因此
涅槃是不同於色法，也不同於心法。
第二個錯誤的觀念是：涅槃是名法和色法寂滅後... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Sep 20 00:08:27 2012, 美东) 提到:
涅盘是什么？初果是否体验了涅盘？本文从北传杂阿含351经，南传相应部12相应68经
「见井水而无绳罐」的譬喻，结合十二支缘起，提出一种解释。
SA 351, SN12.68 都说∶涅盘就是「有之灭」。本经也提到了十二支缘起，『以取灭而
有灭』等。十二支缘起的「有」支，是指来世的「后有」，而不是这一生的五蕴。阿罗
汉断尽烦恼，取灭而有灭，虽然还有这一生的五蕴，而能体验到来世的「后有」灭，也
就是触证涅盘。阿含经中阿罗汉证果的定型句「我生已尽，梵行已立，所作已作，自知
不受后有。」，是因为阿罗汉已经体验到后有的灭，所以才能肯定我生已尽。
与此对比，有学圣者虽能现观「以取为缘而有后有」，但是还不能断「取」，也就无法
灭「后有」，所以经文有「见井水而无绳罐」的譬喻，知道而作不到，也就是知道涅盘
的法则如此，但还无法体验涅盘。
不知道如此解释，是否与其他阿含经文抵触？欢迎大家讨论。
Ref:
http:/... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 恐怖的因果神魔
作者 冯冯居士
在我多年超感的种种经验之中，迄今为止，这一件案子无疑是最惊风骇浪的了。
一九八七年新年元旦後不久的一夜，来了一个越洋电话。
「 冯 居士！」对方说：「我是R居士，你好吗？好久没问候你，老太太好吗？」
「R居士！您好！您一定是有紧急情况了，长途电话很贵，不必多说客气话了，有话请
直说吧。是谁病重了？躺在法国医院病房内的老人，是不是你的师尊？」
「你看到了？」R居士说：「我还没开口呢，你就都知道了。」
「这有什麽难？」我笑：「你打电话就是要问你师尊的病况如何，是什麽病，能不能医
好，对不对？」
「我都不用讲了，」R居士说：「既然你都看到了，你就告诉我吧！我们几个弟子都在
这儿等着听你的话呢？」
「R居士，」我说：「你们都做最坏的打算吧！令师的内脏全都在流血了，内出血相当
严重，尤其是肝脏，又硬化又爆了血管，他的内脏已经臭气冒出来了，像臭死老鼠，癌
症到了这个田地，他又内出血，又吐血，又屙血…。」
「你说得很对！」R居士说：「师父是吐血与屙血，是臭气满房，像臭死老鼠的腐臭，
但医生还未能肯定他是什麽病，你说是肝脏？我们都还未知道哪！现在还在等候检验结
果呢！... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 14 第十节 次第与证悟
“观想自他成为本尊”，是金刚乘最微妙的修心法门之一。你已经知道它的技巧—
—当你幻想、计划或回忆时，就一直在用它——运用想像力，在自己心中创造特定的图
像。
所有佛教修行的目标，都在除去自我。而金刚乘除去自我的方法极端聪明且具创造
性，它让自我做大部分工作来除去自己——金刚乘不去粉碎自我，而设法用一个可爱、
更具有吸引力的东西来取代。
佛法修行的顺序，不管哪一乘，在开始的时候都要先了解：你并不是自己所想像的
样子——你不是那个名字、标签、颜色、形状等等，那些只是你的幻觉。这时候，金刚
乘打开了它善巧的宝藏箱，引入本尊的概念。
金刚乘本尊都有又长又美丽又复杂的名字、亮丽的颜色和形状，还具备种种让人心
动的特质，例如力量、慈悲和其他你所喜爱的一切。这些本尊的描述，实际上都是宣传
术——颂扬本尊好得不可思议，你便完全陶醉在某个本尊的功德中，几乎想去探究他的
来源，以及现在他位在什么地方。在你完全迷失之前，要提醒自己；不要以为这些金刚
乘本尊是实存“在某处”的掠夺者、惩罚者或奖励者，而在外面乱找。
在精巧地建立起这位不可思议本尊的美丽概念与形象，又吊足了你的胃口之后，金
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 观察剎那生、剎那灭的讹误
然而，许多学人分不清楚「灭法」与「灭」的差异，不知「灭法」是「缘灭则灭之法」
，也是「缘生法如何灭尽」的说法，不是指「缘生法已经灭尽不起」的「灭」。
因此，后世的学人误将「生法」当作是「已生」，又误以为「灭法」是「已灭」。如此
一来，「如实观五阴的生、灭法」，原是从「六触入处」入手，如实观「十二因缘集法
、灭法」的禅观法，被误解是「观察五阴的已生、已灭」了。
可是，怀着这种误解的学人，却没想明白观察「五阴的已生、已灭」的交替，是纯属不
可能的事。因为「未生」则何有「生」可观，如何观察「生」？所以只能观察「已生」
！又「未灭则何有「灭」可观」？若是「已灭」，又如何观察「已灭」而无有的「灭」？
虽然「未生」则无从观察「生」，而「已灭」必是无从观察「灭」，「未生」与「已灭
」都无可观察，但是不明白甚么才是「如实观五阴的生、灭法」的学人，依然坚定的相
信「观五阴的生、灭法」，即是「观察五阴的已生、已灭」。
如此一来，「已生」是现前的事实，「已灭」却是无从观察。试问：学人如何观察「生
」与「灭」？有趣的事，是学人将「缘生」的现前事实，在「缘生则无常」的观察中，
也就是面... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 观察剎那生、剎那灭的讹误
然而，许多学人分不清楚「灭法」与「灭」的差异，不知「灭法」是「缘灭则灭之法」
，也是「缘生法如何灭尽」的说法，不是指「缘生法已经灭尽不起」的「灭」。
因此，后世的学人误将「生法」当作是「已生」，又误以为「灭法」是「已灭」。如此
一来，「如实观五阴的生、灭法」，原是从「六触入处」入手，如实观「十二因缘集法
、灭法」的禅观法，被误解是「观察五阴的已生、已灭」了。
可是，怀着这种误解的学人，却没想明白观察「五阴的已生、已灭」的交替，是纯属不
可能的事。因为「未生」则何有「生」可观，如何观察「生」？所以只能观察「已生」
！又「未灭则何有「灭」可观」？若是「已灭」，又如何观察「已灭」而无有的「灭」？
虽然「未生」则无从观察「生」，而「已灭」必是无从观察「灭」，「未生」与「已灭
」都无可观察，但是不明白甚么才是「如实观五阴的生、灭法」的学人，依然坚定的相
信「观五阴的生、灭法」，即是「观察五阴的已生、已灭」。
如此一来，「已生」是现前的事实，「已灭」却是无从观察。试问：学人如何观察「生
」与「灭」？有趣的事，是学人将「缘生」的现前事实，在「缘生则无常」的观察中，
也就是面... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 摘要
综观东西方宗教、哲学中，西方哲学、京都学派、梵我思想及道教，与佛教对存有
的定义，有极大的差别。其中最关键的差异在于：佛教是以经验主义的实证精神作为定
义之核心，而东西方其他所有的宗教、哲学体系则皆主张存有是不可知、不可证的。
根据《阿含经》佛陀所定义的存有，具有宇宙及生命根源的意义，并且是以人人皆
可实证生命本原而定义。佛教此种特有的存有定义，在佛教经典中不是一个孤证，是符
合佛教的缘起教义。此种实证意义的存有定义，有三个成立要件，并且引申出三个具操
作性意义的判断原则，对于想要实证生命本来面目的人，提供判断是否亲证生命本原之
依据，是极具启发性的判断原则。
对于关键论点──实证的可能性，本文对于哲学史上主张存有是不可知、不可证的
理由中，归纳出三种重要的理由：
1、人类的生命、能力仅具有限性，故无法实证具无限性的宇宙根源。
2、具有无限性者必是宇宙的根源。
3、康德的先验哲学认为道德公设足以作为实践理性宗教的充分理由，不必以事实
验证论证的前提。
上述三种理由错误的原因，皆是忽视实证的重要性所致。《阿含经》中提出实证主
义的存有定义，主张将一切哲学理论回归事实的检验，对于宗教... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 18 老年人的体力衰弱是40-50岁的人无法想像的事情。
20多数的人更无法想像。这需要咨询专门的老年病专家。
再重申一遍：老年人的体力衰弱是40-50岁的普通人无法想像的事情。
再重申一遍：老年人的体力衰弱是40-50岁的普通人无法想像的事情。
再重申一遍：老年人的体力衰弱是40-50岁的普通人无法想像的事情。
这个结论要比几万亿美元都沉重。如何和老年人打交道和交流，必须
询问专家，而且是老年人问题专家。这些专家指导，什么能和老年人讲，
什么不能提。如何交流。这种交流是和普通人交流大大大大地不一样的。
再重申一遍：和老年人的交流是和普通人交流大大大大地不一样。
要比和婴儿和小孩交流还不一样，非常困难。弄不好，就会送掉
老年人的性命。老年人生了气，都在心里闷想。要让老年人回心转意，
不容易。老年人精力非常非常脆弱。爱是维系老年人继续生活下去的
必须品。一点都不能少。这和婴儿不一样，婴儿的生命力极强。
而老年人极其脆弱。
很可能，和老年人的交流都需要根据第三方的许可。 |
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x*m
发帖数: 276 | 19 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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T*********2
发帖数: 82 | 20 雅虎公司执行长汤普森今年初上任时提供的简历说，他曾从波士顿一所学校获得会计和
电脑的双学位。后被人查出，他只有会计学位。事情被雅虎证实后10天，汤普森公开道
歉，并辞职。
汤普森没有说他是博士硕士，只是在大学学历中多加了个电脑专业一项，明显是为了拉
近自己和电脑的关系。但就这样一个问题，他就丢掉了雅虎执行长这一要职，而雅虎是
有150亿美元资产的全球著名大公司。
跟汤普森的命运相比，中国名人学历造假可是“幸运”多了。
当今不少中国高官的“高学历”令人质疑。例如，在250名中共中央委员中就有60人声
称有博士学位，其中只有10人是在成为官员前获得博士学位的，中国官媒对此沉默也有
情可原，毕竟是政府喉舌，如敢揭露，可能会被政府割喉。但对那些不是高官的“社会
名流”的学历造假，媒体也不揭露批评。这就绝不是恐惧权力者可以解释的。
较早的例子是十年前的新浪网共同主席吴征杨澜夫妇学历、经历造假事件，当时网上舆
论哗然。吴征在新浪网的简历说，他是美国巴灵顿大学博士。后被查出，不仅巴灵顿大
学是一个不被美国教育机构承认的骗钱网络大学，而且该大学也没设过博士学位（巴灵
顿后因不法行为被美国政府取缔）。吴... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 【王维洛访谈】李克强所担心三峡大坝的危险是什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 7 15:31:20 2015, 美东)
下载连接：
http://media2.soundofhope.org/16K-mp3/audio01/2015/11/5/wangwl_
内容提要：三峡大坝并不是铜墙铁壁，是有千疮百孔的，就像奶酪一样，一个个洞在里
面。而且三峡大坝有三个最薄弱的地方，两个就是三峡的船闸，船闸其实就是一道薄薄
的铁门，这也就是李克强所看到的，如果这个门被打破了，三峡的水库里的水就失去控
制，一泄千里的时候，宜昌的将近70万人那是命都没有的。我不知道那边现在的人口到
底有多少，它的这个死亡人数不低于一百万了。
听众朋友， 您好！这里是希望之声国际广播电台的【王维洛访谈】节目， 我是主持人
静汝。
据悉自2013年10月由中共李克强签署国务院下达的《长江三峡水利枢纽安全保卫条例》
开始实施后，对三峡工程的安全问题一直都是人们关注... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 很多人以為當大腦失去功能時，人也會跟著死亡，但事實並非如此，在醫療上有許多大
腦失去功能且失去意識的患者，卻仍存活著世上，他們有心跳，也會有些反射動作，但
卻無法像常人一樣活動，必須依賴他人的照護，且通常對外界刺激不太有反應，這些患
者通常被稱為「植物人」！
多數的植物人都會陷入所謂的「持續性植物狀態」，有些人或許會突然張開眼睛發出一
些聲音，卻無法對周圍做出回應，他們就像活在自己的意識當中，外界是無法輕易介入
的，但也有不少科學家抱持其他的看法，他們認為植物人其實還是有意識，只是他們的
意識被「困」住了，如果能透過精密的儀器協助，是有辦法和這些植物人交流甚至溝通
的！
如英國神經科學家阿德裡安歐文（Adrian Owen）就認為，植物人其實有著「完整的意
識」，只是這些意識迷失在了受損的身體和大腦中，造成他們困在生與死的灰色地帶，
不斷地被侵蝕，因為始終相信植物人保有意識的念頭，因此歐文最大的心願就是找到一
個和植物人溝通的方式，而他在2005年時，還真的做到的。
點擊查看大圖
英國神經科學家阿德裡安歐文（Adrian Owen）。（圖片來源：維基百科）
歐文的病患是23歲女子卡蘿（... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 对于《忐忑》的爆红，歌曲演唱者龚琳娜发表博文解读《忐忑》，文章中称歌曲能呼唤大家的生命力，《忐忑》的任务就完成了。另外，龚琳娜还曝出自己是因为无法忍受假唱才出国寻求发展。
龚琳娜在演唱《忐忑》
近日，一个名叫《忐忑》的民歌演唱视频在互联网上流传，几乎是一夜之间风靡大江南北，众网友称这是称听万遍也学不会的神曲，甚至连天后王菲都想尝试翻唱。对于《忐忑》的爆红，歌曲演唱者龚琳娜于近日发表博文解读《忐忑》，文章中称歌曲能呼唤大家的生命力，《忐忑》的任务就完成了。另外，龚琳娜还曝出自己是因为无法忍受假唱才出国寻求发展。
龚琳娜在演唱。(资料图）
《忐忑》走红心不慌
《忐忑》的迅速走红，引来了众网友的评论和争议，连龚琳娜看到了都忍不住捧腹大笑。她在文章中写道：“这首歌本来就有幽默与狂放等多种情绪，谁料被大家以各种想像来解密。一首并不长的歌曲有如此大的空间令你去想像和揣摩，我觉得很有意思，我不认为是恶搞，也无所谓是什么，歌曲能呼唤大家的生命力，《忐忑》的任务就完成了。《忐忑》走红，我心里一点也不慌。”
龚琳娜新浪博文如下：
“忐忑”走红，心不慌！
我演唱的《忐忑》最近被大家议论得较多，迅速走红，有人... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 24 他是留美博士…他结过三次婚…他失去了爱的“能力”……柯云路点评：婚恋的选择是仅次于事业、职业选择的人生第二大选择；懂得了婚姻双方是对等的，就要放弃幻想，从实际出发，找到一个真心相爱并愿意与你携手一生的女人。
第一次娶的老外
安的童年经历过饥荒，因为家境好，并没有吃多少苦。后来的文革，父母虽然受了冲击，但他尚小，也没有太多记忆。上世纪80年代，正赶上国门开放，他大学毕业后算最早的一批留美学生。
安是那种聪明但不太刻苦的人，但一路走得很平坦，几年下来戴了一顶博士帽，然后找到一份薪水不错的工作，自觉已逐渐融入美国社会。
安的学生时代，恋爱经历并不少，在国内就有不少女孩追求。但安对未来有想法，觉得既然要出国，最好不在国内留下羁绊。所以，和女孩的交往都很理智地限定在某一个范围，所谓“进可攻，退可守”。当然，去了美国，和国内女孩的交往自然断了。
初到美国的安，自有一番雄心壮志，知道一个穷学生不会有什么好价钱。再加上留学生中男女比例严重失调，女孩本来不多，且大多名花有主。那些没有男伴的女孩在他眼里又不值得追求，一来二去，直到工作了，三十多岁还是单身。
国内的父母早就急得不行，催他赶紧找对象。安也觉得... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 25 他是留美博士。他离过三次婚。他已经失去了爱的能力，三个妻子让我变成了性无能。
(1)第一次娶了一个蓝眼睛的美国姑娘
安的童年经历过饥荒，因为家境好，并没有吃多少苦。后来的文革，父母虽然受了冲击，但他尚小，也没有太多记忆。1980年代，正赶上国门开放，他大学毕业后算最早的一批留美学生。
安是那种聪明但不太刻苦的人，但一路走得很平坦，几年下来戴了一顶博士帽，然后找到一份薪水不错的工作，自觉已逐渐融入美国社会。
安的学生时代，恋爱经历并不少，在国内就有不少女孩追求。但安对未来有想法，觉得既然要出国，最好不在国内留下羁绊。所以，和女孩的交往都很理智地限定在某一个范围，所谓“进可攻，退可守”。当然，去了美国，和国内女孩的交往自然断了。
初到美国的安，自有一番雄心壮志，知道一个穷学生不会有什么好价钱。再加上留学生中男女比例严重失调，女孩本来不多，且大多名花有主。那些没有男伴的女孩在他眼里又不值得追求，一来二去，直到工作了，三十多岁还是单身。
国内的父母早就急得不行，催他赶紧找对象。安也觉得自己该结束单身了。和第一任妻子是在公司的一次活动中认识的，是个蓝眼睛的美国女孩，漂亮单纯，也很个性。交往的时候... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 前一阵子，一位女星针对大家不满自由行涌港冲击本地民情风俗，说“大家都是中国人”，所以应该包容。有人甚至念出“内地香港同祖共宗”的神秘宗法咒语来企图消融港中矛盾。但什么是中国人？什么是国家民族？这些恐怕是近年本土争论的双方比较少深思的。
前一阵子英国历史学泰斗Eric Hobsbawm辞世，很多朋友都提起他的经典《The Invention of Tradition》，指出欧洲19世纪兴起的国家民族身分，乃由民族主义者想像建构而来，当中没有任何固定不变的基础。国族由想像而来，但想像的标准可以是什么？现代中华民族想像的建构，又是怎样从清帝国崩解后的瓦砾中冒起的？
公民民族主义与种族民族主义的起源
要解答第一个问题，历史社会学家Rogers Brubaker 的《Citizenship and Nationhood in France and Germany》，必不可少。Brubaker认为，欧洲在告别皇权之后两种界定国民身分的主要原则，乃是以出生地为基础的属地主义（Jus Soli）原则——即在一国疆域内出生，或在疆域内居留一定年期、融入该地主流文化，便能获国民身分；和以血脉为基础的血统主... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 27 婚姻让一切原形毕露
婚前想像爱情就是一切，结婚以后才知道，其实想像终究是想像。
他并没有她想像的那样温暖，甚至，他很刻薄。
婚礼上发生一件事情让她气结：为参加她的婚礼，定居江西的哥哥风尘仆仆赶回。他见到她哥哥时，竟一脸不快：你哥怎么长成这样？
哥哥看上去比较肥胖，五官显得有些拥挤。
“他怎么啦？”她惊问。
他说：俗话说外甥像舅，如果我们有了孩子，长得像他那样怎么办？
她认真研究他的表情，发现他不像是开玩笑。她很生气，一字一顿地说：你现在后悔还来得及！
他看了她一眼，从鼻子里哼了一声。
整个婚礼毫无喜气，新娘新郎像是被人威逼成亲。敬酒环节他们都在敷衍，大家都以为他太累，只有她一个闺蜜看出端倪，伺机问她：出事了？
泪水在她眼眶里打转，她努力收回眼泪，微笑摇头。
先前亲朋好友设计闹洞房的环节“因新娘身体不适”取消。回到新房，两人沉默不语，她赌气和衣躺在床上，他生气睡在沙发上。“洞房花烛夜”这一幕喜剧眼看就要变成悲剧了。她不忍轰轰烈烈登场的婚姻黯然收场，只好忍气吞声，把他从沙发上拉回床上。
她：“一切都是我的错，行了吧？”
他：“怎么说呢，我也不对。”
婚姻之中，只要一个人投降，那么就会出现和... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 28 VOA访何频：中国式病毒威胁世界文明
来源: 乐观成 于 2015-08-21 16:34:34
明镜集团的创办人何频（何频提供） 齐之丰 2015.08.21 华盛顿—
病毒是一种很奇特的生物。实际上，人们对它能不能算是生物都有争议，因为病毒不像
其他生物一样可以自己繁殖，而是必须借助于它所入侵的寄主生物细胞的原料和遗传设
备来繁殖。
换句话说，病毒首先入侵寄主，成为寄主细胞的一部分，然后利用寄主来繁衍自己。病
毒的这种奇特的生存和繁衍方式使它可以大举扩散，无药可医。
典型的是病毒扩散是人类流感病毒，病毒入侵人体细胞，成为人体细胞的一部分，但被
病毒感染的人，抗生素爱莫能助。于是，病毒在当今世界也成为形容大举扩散、势不可
挡的事务的常用比喻，如病毒式营销，电脑病毒等等。
如今，在讨论中国崛起问题给全世界带来的种种机遇或挑战时候，“中国式病毒”的说
法也开始流行起来。最初明确提出“中国式病毒”论的是总部设在美国纽约的明镜新闻
出版集团总裁何频。
在何频看来，眼下世界各国的政界和学界讨论中国的崛起，争论/辩论中国的崛起究竟
给全世界带来的好处多还是害处多，其实在很大程度上都是文不对题... 阅读全帖 |
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m********5
发帖数: 17667 | 29 汉族精英开始忽悠新疆独立了
信源：文汇报
离开伯尔尼已7个月，Julian骑行了12'000公里，且终于抵达了中国西部。然而他并没
有因离目的地越来越近而充满喜悦，一方面他精疲力尽;另一方面，他从未像在中国一
样，感到自己如此像个外人。
中国是唯一一个，我在进入之前没有任何具体想像的国家。这可能是因为，我觉得这个
国家很远，而且我总认为还有很多时间可以让我慢慢想像。
或者，可能是因为这个国家看起来太大了，让人难以形成一个统一的具体想像。
然而，模糊的想像我还是有一些的。因为它幅员辽阔，所以我期待著它有丰富多彩的一
千张面孔。然而才刚进入中国的第一个省份-新疆，我的想法就要做一些改变了。
即使我尝试自己为这个国家描绘出上千张代表它的面孔，我也会忘记。这一地区对我们
来说「太不中国」了，所以至少这张「不中国」的面孔，我要将之归纳为中国的「千面
」之一。
这裡伊斯兰教是主要宗教，并佔有重要地位。伊玛目呼唤教民祈祷的声音始终陪伴著我
们。又可以见到很多用面纱严严遮掩的女性，偶尔还有维吾尔人在街上展开地毯，开始
祈祷。
这裡的人和中国人没有什麽共同之处，而是让我们想起波斯人。更让我们困惑的是语言... 阅读全帖 |
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T******t
发帖数: 458 | 30 警察把无辜群众的车打成筛子，可不是我的想像啊。
警察头子没否认那人的爆料，也不是我的想像啊。
LA屁地警察有栽赃偷盗滥用暴力的前科，也不是我的想像啊。
所以啊，我看您还是自儿想像吧，啊--------。
另外，谢谢你帮顶贴啊。 |
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R****a
发帖数: 6858 | 31 被“传教士”圈定的惯性思维
[有些读者可能不熟悉我已写的文章，提出一些问题，在此再重申一遍：不要将我在诸
文中写到的那些搞阴谋诡计、预谋篡变其他文明、暗中打劫的人，与个体的西方人混为
一谈，干那些事的是暗地里运作的“国际统治集团”，只不过“集团”直接控制或渗透
最深的国家和国民往往冲在最前面。有读者半信半疑，问西方怎么本事这么“高超”啊
？首先这不是我们以为的地理、历史、文化的“西方”，而是操控西方的“集团”；其
次这也不是高超与否的问题，而是打劫的与正常国家、正常社会、正常人的关系，后者
并非不如前者聪明能干，而是智慧从没用在伪装自己、偷鸡摸狗的本领上。这就像流氓
与书生比高下，就看放在什么水平线上。必要时书生也得学点流氓的技术，学会挡明拳
也要学会挡暗箭，否则无理可讲。]
（近代以来中国人早就被灌输得个个自认本文明的“受害者”，上上下下例外的不多，
并随着时间推移及大规模模仿越来越成为一种牢不可破的惯性思维，不但看不见自己的
特点，反而专用人家的优点对比自己的缺陷，甚至把人家的有意误导当成自己的真实错
误，将自戕变成人人仿效的自娱自乐，形成难以逆转的潮流。一个史上最讲公正和公平
的... 阅读全帖 |
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d*********2
发帖数: 48111 | 32 要么就把国内想像成水深火热， 要么就想像成花天酒地。
除了带政治任务来抹黑/白的。 其他都够纱帽的， 跟国内人总把美国想像成天堂或者
底特率一样， 傻就一个字。
举个personal的例子吧。 我一个表侄女， 读的幼师， 毕业去深圳， 好几年了， 月
收入还是3000左右。 人照样该小资就小资。 相亲， 聚会什么的都跑starbuck. 该吃
吃该喝喝， 从来不省钱， 一年回家3-4次看她老妈， 全部坐飞机， 因为计票比高铁
还便宜。 一年国内至少旅游一次。 2-3年出国一次。 还托我妈来美国的时候给她带奢
侈品， 买了个700刀的prada包包。
反正就我所知， 她没有啃老。 她妈在给老家买了个房给她供。 她自己的零花钱都自
给。
然后我看她大手大脚， 就有点疑惑， 是不是她有点三产的外快， 因为小丫头长的挺
漂亮的， 在国内也能top 10%. 结果被老妈臭骂， 心思不正。 人最多也就是收男朋友
点小礼物。 好像今年结婚， 男友还没她收入高， 她外貌协会， 就相中了一个小白脸。
其实你看看国内这些票24以下的90， 收入普遍都不高， 即使去一线城市的3000+都算
不错。 但是再看... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 33 中国媒介的全球性和民族性：话语、市场、科技以及意识形态
分享到： 0 发表时间：2013年5月30日12:45:30
冷战结束后，中国媒介一直纠缠於民族主义和全球化之间。自从在天安门事件中迷失政
治方向，中国不得不拥抱资本主义以挽救社会主义；经济发展和民族主义取代了破产的
共产主义，为政权的合法性提供新依据。另一方面，中美联合对付苏联的策略结盟随冷
战结束而瓦解，天安门事件更使美国振振有词地抵制中国。1990年代中期，美国的对华
政策有几次转向，先从围堵逐渐变为来往，又从来往变为企图将中国纳入全球化的轨道
，以期一步步促进中国的「和平演变」1.尽管中美时陷对立的僵局，中国却拥抱资本主
义，渴望加入世贸组织和获取奥运会主办权，以提昇它在新国际秩序中的地位，乃至於
跨进国际「精英权力俱乐部」的门槛。
民族主义和全球化是矛盾的统一，既共存又竞争。本文旨在讨论两个主题。第一，它们
之间的关系如何形塑中国媒介的生态、话语、市场和意识形态？第二，在「国家利益」
的口号下，中国社会各股力量或竞争或联盟，以争取社会优势，媒介如何展现这个过程
？具体说，我想把这两个主题贯穿於以下六个子题：（1）中国媒介... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 34 前一阵子的毒油事件发生在屏东，绿营却大肆抹黑造谣说马英九拿了多少钱，是该财团
的"门神"，完全子虚乌有。但在南部，这类永无止尽的造谣却几乎是南部人朗朗上口、
每天都要骂上好几句的"事实"。有时连我到阳台晾晒个衣服，都能听见邻居的欧巴桑经
常一边煮饭一边高谈阔论说连战连胜文一家"抢我们老百姓的钱，不要脸"、"马英九这
只狗，畜牲" 等等。
毒油事件调查结果发现，走漏风声给财团以避免稽查的却是绿营的屏东县政府。毒油的
事，早在事件爆发前两三年就已经有人不断检举，但屏东县政府不理不睬，逼得检举人
只好跨县市跑到台中市找胡志强。
台南当然比这更离谱一万倍，我经常怀疑，台南市政府盖得像个美国白宫那样冠冕堂皇
，里头究竟有没有人在上班？可以说根本就是无政府状态。在台南是很"自由" 的，只
要你拳头够硬，后台势力够大，绝对没有你不能做的事；整个城市就是你的城市，我家
就是你家。
前些天出门办个事，在商家门口暂停，地上是黄线，但我估计只会花一两分钟的时间，
所以按下警示灯，表示暂时停车。我问老板说，"车子暂放你家门口，会不会有人来拖
吊？" 他噗嗤一笑说，"你是外地来的吗？你有看过台南警察会这么勤劳的... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 35 下载连接：
http://media2.soundofhope.org/16K-mp3/audio01/2015/11/5/wangwl_
内容提要：三峡大坝并不是铜墙铁壁，是有千疮百孔的，就像奶酪一样，一个个洞在里
面。而且三峡大坝有三个最薄弱的地方，两个就是三峡的船闸，船闸其实就是一道薄薄
的铁门，这也就是李克强所看到的，如果这个门被打破了，三峡的水库里的水就失去控
制，一泄千里的时候，宜昌的将近70万人那是命都没有的。我不知道那边现在的人口到
底有多少，它的这个死亡人数不低于一百万了。
听众朋友， 您好！这里是希望之声国际广播电台的【王维洛访谈】节目， 我是主持人
静汝。
据悉自2013年10月由中共李克强签署国务院下达的《长江三峡水利枢纽安全保卫条例》
开始实施后，对三峡工程的安全问题一直都是人们关注的焦点。最近有国内学者发表文
章，再解读《安全条例》并分析认为三峡存在着令人担忧的重大隐患。在今天的【王维
洛访谈】节目里，我们就请本栏目嘉宾、旅居德国的著名水利环保生态学王维洛博士来
谈谈他的一些看法。
主持人；中共这个安全保卫条例已经实施两年了，我在网上看到还是有很多人非常关注... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 36 "其实，钱多了拿出几百万上千万办个绿卡是可以的，找个心理安慰。但如果把生意和
所有资产都移民，那是多半要后悔的。中国的发展前景和空间，一定会超出许多人的想
像。"
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今日中国正在发生三个千年未有的变化，每一个变化都是史无前例的，都是革命性的。
三个变化汇聚在同一个时代，既形成物理学上超稳定的三角结构，又彼此交融和碰撞，
爆发出巨大的核聚变似的能量，共同托举着古老的中国，奔向一个全新的未来！
这三个千年未有的变化就是超级城市化，互联网化，金融化。彼此形成超稳定的三角结
构，共同为中国的自由市场化、法治化奠基，引领我们走向一个全新的、历史上从来没
有过的中国。
首先是超级城市化。我多次强调城市化对中国未来的影响、对每一个中国人命运的改变
，将远远超过许多人寄情过深的政治民主化。这个超级城市化跟人们传统观念中的城市
有天壤之别。以往的城市都不是严格意义上的城市。人类只有进入服务业社会以后，才
算真正进入了城市社会。在发达国家和地区，服务业占GDP的比重已经远远超过80%而... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 37 骇人，成都今天空气AQI 超过800的肺癌临界值！
来源: 幸福剧团 于 2017-01-05 19:01:39 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文
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题
还没有一觉醒来，突然微薄的成都网友传来这样的消息：
成都市气象局发布成都历史上第一个红色雾霾警报，这是最高警报，预计未来24小时，
我市将遭遇成都2000多年历史上最严重的雾霾，AQI将超过700局部可能超过800的肺癌
临界值。
希望不是真的！
尘都，拿什么来拯救你，你比奔跑的“茶叶蛋”，穿越高铁还要快，直奔&
ldquo;卡桑德拉大
桥”
我们都在等待 第一批死在北京的人
李尚龙
十多年前，我听说了遥远的一个亲戚得了癌症，我问父亲：什么是癌症？父亲说，癌症
是一种绝症，无解，只能等死。然后又有些庆幸的说，好在这个病在我们国家得的人很
少。
这句话在当时是对的，可是，放到今天，谁敢说自己身边没几个得癌症的朋友和亲戚？
今天，北京再一次雾霾了，原... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 4386 | 39 第二章 最終戦争
われわれは第一次欧州大戦以後、戦術から言えば戦闘群の戦術、戦争から言えば持
久戦争の時代に呼吸しています。第二次欧州戦争で所々に決戦戦争が行なわれても、
時代の本質はまだ持久戦争の時代であることは前に申した通りでありますが、やがて
次の決戦戦争の時代に移ることは、今までお話した歴史的観察によって疑いのないと
ころであります。
その決戦戦争がどんな戦争であるだろうか。これを今までのことから推測して考え
ましょう。まず兵数を見ますと今日では男という男は全部戦争に参加するのでありま
すが、この次の戦争では男ばかりではなく女も、更に徹底すれば老若男女全部、戦争
に参加することになります。
戦術の変化を見ますと、密集隊形の方陣から横隊になり散兵になり戦闘群になった
のであります。これを幾何学的に観察すれば、方陣は点であり横隊は実線であり散兵
は点線であり、戦闘群の戦法は面の戦術であります。点線から面に来たのです。この
次の戦争は体（三次元）の戦法であると想像されます。
それでは戦闘の指揮単位はどういうふうに変化したかと言うと、必ずしも公式の通
りではなかったのでありますが、理屈... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 40 https://www.thenewslens.com/article/121937
天網恢恢、信賞必罰：「中國社會信用體系」即將全面上路
天網恢恢、信賞必罰：「中國社會信用體系」即將全面上路 Photo Credit:Reuters/達
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我們想讓你知道的是
中國政府宣布在2020年，中國社會信用體系將全面上路，換句話說，科幻小說裡的天網
在真實世界上演，而我們該怎麼看待這個問題呢？
唸給你聽
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想像一個世界，你生活裡的一舉一動，都逃不過監測科技與大數據網絡的「法眼」。你
的一言一行，都成為國家把你評分的依據，而且國家會用這個分數，來決定你的生活方
式：分數好，買東西可以打折、看病可以賒賬、政府還會發給你免費的生活雜物；分數
不好，政府不准你搭大眾咻敗⒉蛔寄懵眯凶★埖辍⒉蛔寄阊b修房屋，甚至連小孩都不
許上學……
這樣的「天網恢恢、信賞必罰」的社會，您，喜歡嗎？而正是中共政權現在極力推動的
「社會信用體系」。
社會信用體系是怎麼一回事？
預定2020年在中國全面上路的「社會信用... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 6963 | 41 正值台湾确诊有一例武汉肺炎患者之际，台湾电子代工大厂鸿海集团22日举行员工尾牙
，也就是年终宴会，主办单位准备三万五千个口罩发放给每个参与者。鸿海集团创办人
郭台铭在致辞时，也不忘提醒员工要做好防护。
鸿海集团来自台湾、中国大陆等所有厂区的三万多名员工以及眷属周三(22日)出席在台
北市南港展览馆举办的尾牙。由于台湾出现首位新型冠状病毒肺炎病例，鸿海在多个入
口都摆置口罩提供员工以及眷属取用。
郭台铭：“（疫情）现在正处于爬坡期，比方说现在有五十例、一百例、两百例，它会
等比倍数的增加。这传染的速度、传染的力道不会亚于SARS。我建议大家今年过年最好
不要到大陆去游玩。”
鸿海集团创办人郭台铭在尾牙大谈武汉肺炎疫情。(鸿海集团提供)
郭台铭：疫情蔓延超乎想像 吁员工过年别到大陆旅游
郭台铭以“失控”来形容目前武汉的肺炎疫情，又说这个病可以像SARS一样，但是，蔓
延、传染的速度超过想像。根据他得到的消息是器材供应的速度比不上蔓延的速度，这
包括口罩、染病之后的药品，以及检验的器材。生产需要时间，准备时间不够，所以疫
情一定有一段爬坡时间。
郭台铭：“这次山东也有、河南郑州也有，已经... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 42 东方时事解读2011年2月25日星期五
来源: kongjunyihao 于 2011-02-28 05:28:06 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给
我悄悄话] 本文已被阅读：682次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有
跟帖 | 加跟贴 | 查看当前最热讨论主题 东方时事评论2011年2月25日《东方时代环球
时事解读--时事节简版》2011年02月25日——星期五
朝鲜副外相访问伊朗 呼吁两国联手对抗美国
【综合消息】据日本共同社2月24日援引伊朗总统府官网消息，伊朗第一副总统拉希米
22日与到访的朝鲜副外相朴吉渊举行会谈。朴吉渊在会谈时表示，“伊朗和朝鲜处于同
一战线”，希望与伊朗联手在核问题等方面“对抗”美国。
朴吉渊还指出：“朝鲜一向支持伊朗和平利用核能，并为伊朗的发展感到高兴。我们反
对向伊朗施压。”拉希米则表示：“两国的紧密关系(对美国而言)就像是眼中钉。”
另据伊朗国家通讯社报道称，朴吉渊23日还与伊朗外长萨利希举行了会谈。萨利希称赞
了朝鲜面对美国的压力所作出的抵抗。
媒体普遍认为，伊朗和朝鲜在导弹及核武器开发等领域存在合作关系。... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 43 011年6月26日下午，神韵艺术团在林肯中心内的演出赢得观众无数的掌声和赞誉。许多
的观众在晚会后更是对演出赞誉有加，不停地使用“辉煌”、“美妙”、“绚丽”等词
来形容他们对演出的喜爱。
晚会以大型中国古典舞为主轴，节目展现了载德重道的中华传统的内涵和绚丽多姿的各
民族文化。中国舞的神韵风采和丰富的表现力、演员高超的技巧和优美动人的舞姿，令
观众赏心悦目。
银行经理：所有的一切都很美妙
Bank of New york Mellon的项目经理唐纳德‧戈丁（Donald Golding）在中场时
候表示演出很好，他很喜欢。他说：“我喜欢这个演出，音乐很好，舞蹈也很好，所有
的一切都很美妙。”
他还表示：“舞蹈的精准度和协调程度，色彩——那种明亮的色彩，我都很喜欢。所有
的一切都是非常好，还有男高音(演唱)，那也非常的好。”在上半场中，男高音歌唱家
天歌和唤醒分别进行了演唱，并获得了热烈的掌声。
车行业主：演出的舞蹈不可想像
斯巴鲁（Subaru）车行业主费拉尔多，经过朋友的介绍一起来观看这个演出，他表示：
“演出的舞蹈令人觉得不可想像！还有在背后所讲述的故事，非常的有意思。你... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 44 【大纪元2011年12月10日讯】世界上不同民族的人们都在赞美智慧，更渴求智慧。什么
是智慧呢？通俗的讲，智慧是对事物认识、辨析、判断和处理的能力。从哲学的角度说
，智慧是对宇宙根本规律的透彻认识和把握，是对人生终极价值的深层洞悉和领悟。从
更博大的角度来说，智慧是世界真善美的完美和谐统一。
在当今这个世界上，有这么一群人，他们本着善良的愿望，按照“真、善、忍”的准则
踏踏实实的做人和行事，在各行各业涌现了许多感人的事例，在工作或事业中创造出了
优秀的业绩。
文盲读书识字
有位八十多岁的老年妇女，刚开始修炼法轮大法时想看《转法轮》，又不识字，心里很
着急，想：我要能认字看《转法轮》就好了。后来突然有一天她拿起《转法轮》试着读
，竟然发现里面的字许多都能认得了。最后，她除了个别笔画较多的字需要问人外，竟
能够自己读《转法轮》了。
还有一位出生在一个贫困家庭，一天书也没有念过，一个字也不认识的五十多岁的老人
。后来突然有一天就能把《转法轮》中的某一节背下来，最后《转法轮》这本书也能念
下来了。
学生成绩提升
就读台湾国中三年级今年15岁的圣尧，从小学五年级起，他开始跟随爸爸学炼法轮功。
圣... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 45 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 神韵多伦多首场华人云集 “演出一定会到中国”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 23 17:20:19 2015, 美东)
神韵国际艺术团于1月21日在加拿大最大城市多伦多举行首场演出。（艾文/大纪元）
2015年1月21日晚，享誉全球的美国神韵艺术团再次莅临多伦多，在索尼表演演艺中心
（Sony Centreforthe Performing Arts）的首场演出拉开了神韵国际艺术团在多伦多5
天6场演出的序幕。当晚的精彩演出，给酷寒中的多伦多夜晚带来温暖和喜悦。剧院内
洋溢着笑声、掌声和观众的喝彩声。
神韵的美誉这些年已经在多伦多这个加拿大最大的城市，通过观众的口耳相传到处传送
着。主流观众无疑已经成为神韵演出的固定观众群；越来越多的华人观众也纷纷冲破心
灵的羁绊走入演出现场，亲身体验神韵带给他们全身心的喜悦，和作为一个华人在海外
从来没有感受到的自豪感。
他们，因神韵的惊人美丽而感动流泪；他们，因神韵的丰富内涵而陷于沉思；他们... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 46 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 法轮功23载历程：反迫害 诉江潮汹涌 （下）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 25 18:01:59 2015, 美东)
法轮功学员2015年7月18日举办7.20反迫害16年大游行，从长沙湾到尖沙咀天星码头，
途中闹区吸引许多民众和大陆民众观看。今年抗议口号主要是控告江泽民。（宋祥龙/
大纪元）
历程：大陆洪传盛况（上）
法轮功23载历程：蒙难中原 （中）
（接上文）
（大纪元记者穆清综合报导）“一名吉林白山的妇女，在坐车去北京上访的途中被警察
截在了辽宁，并被没收了所有的财物。她孤身一人，逃出警察局，从漫天风雪的塞外，
沿路要饭，走到了北京。”“一位年迈的农民在北京被捕时，他打开自己的包袱，将几
双穿烂的布鞋送到警察面前，说：‘我走了这么远才到这儿，就为了说一句心里话。法
轮功好！政府错了！’”
一位四川农民打开自己的包袱，将九双穿烂的布鞋送到警察面前。（明慧网）
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更新: 2015... 阅读全帖 |
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c**m
发帖数: 1457 | 47 【 以下文字转载自 MA_Mortgage_Realestate 俱乐部 】
发信人: chem (王红梅), 信区: MA_Mortgage_Realestate
标 题: 关于如何准备房子上市
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 24 21:35:14 2014, 美东)
抛砖引玉:
卖房之前的准备工作非常重要. 同样的房子,准备的不一样， 会有完全不一样的结果.
最终对房价影响会是几千到几万.listing agent 应该有在房子上市之前， 和你一起看
你的房子， 并告诉你如何准备房子上市。 listing Agent 应该有基本的Staging 常识
。 帮助你staging 房子， 提高房子价值， 或者雇佣专门的staging professional 来
做staging.
关于准备房子上市， 一个常见错误就是，过分增加工作了资金投入。 浪费不必要的精
力和金钱。 记住， 你卖房子准备工作的基本原则是： 花最少的钱让房子看着漂亮，
舒适， 宽敞。我的一个客户在准备房子上市之前， 我去她家转了一圈。 她说， 厨房
柜子， 炉子， 冰箱， 洗碗机全换掉， 地面瓷... 阅读全帖 |
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h*****m
发帖数: 1034 | 48 这个跟年龄有关，小的孩子需要绘本来建立语言和图像之间的联系，毕竟日常生活中所
接触的图像素材十分有限。
像小时候听评书，什么“头戴啥啥盔，身披啥啥甲，胯下一匹啥啥马”都是些无用信息
，因为根本想像不出来嘛。如果那时有一套各种盔甲马匹的图片该多好。
想像是需要素材的，没有素材的想像是无本之木无源之水。绘本提供了这些素材，脑子
里有了素材，后面才能创造性地编造自己的想像。
阅读也是从图画书向chapter书过度的。不经过图画书直接硬推chapter book，就像不
学加法就推乘法一样，是违反认知原理的。
多了，父母随便买一本回来就能给孩子讲好几天。但问题的关键是，大多数父母是在给
孩子指着图“读”故事，而不是用心给孩子讲故事。
着黄色裙子，戴着红色发卡的小女孩。迪士尼的这个动漫形象太深入人心了，父母拿着
这样的绘本指给孩子看，告诉孩子这就是美丽的白雪公主，这样先入为主的印象直接进
入孩子脑海里，让她怎么想象出别的白雪公主的样子来？
个黄蓝色调的小女孩。
出来，在这个过程里引导孩子去想象，而不是拿着五彩斑斓的绘本告诉孩子，这是什么
，那是什么。
剥夺了孩子的这个权力还不自知。 |
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发帖数: 1 | 49 走出这四步 淡然放下过去
文／李奥‧巴伯塔（Leo Babauta） 陈洁云译
当我们开始放下过去时，我们就在“清空杯子”，为它们注入“现在”。(Chepko
Danil Vitalevich/Shuttersock)
无论是否意识到，我们许多人常常会为过去纠结不已。
我们纠结的事，可能是我们为之后悔的错误，可能是让我们自我感觉不佳的表现，也可
能是我们不肯放下他人那样对待了自己，或对事情的结果感到沮丧。
“事实上，这些只是令人有些不快，没有什么大不了。”
我们会如此难过、郁闷、生气或受伤，是因为我们心中有些“故事”，向我们讲述著发
生了什么。我们不能不想这些过去的事，它们不断在我们头脑中回放。
假使我们能够放下过去，专心致志于每个当下的时刻，情况会怎样？假使我们能解脱心
的束缚，我们是否能发现，执著过去其实是在伤害自己，放飞过去才是关爱自己？
Beautiful young woman blowing dandelion. Trendy young girl at sunset with
flower (iStock)
我们是否能发现，执著过去是在伤害自己，放飞过去才是关... 阅读全帖 |
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z**0
发帖数: 108 | 50 我們邀請了一位在港留學的內地生撰寫一篇關於這場雨傘革命的文章。原本我們並
沒有特別期望，但收到文稿時，卻令我們喜出望外，它在眾多關於過去一星期事態的評
論中脫穎而出。找夂陀職饩褪怯羞@種力量。這篇以筆名發表& #30340;文章如下。身為
一個在香港的內地人，我時常感受到香港人對我們的偏見和敵意，但同時我也明白香港
人這些態度背後的無助。多年來，我一直在兩個世界之間尷尬地過活；但這夜，我站在
你們一方，因為你們正在做我連發夢也不敢做的事情。我最初來港時，香港學生的政
治意識和參與給我很深刻的感受。民主牆上的標語和留言、大學師生在課堂內外經常議
論時政，反映學生在帶領社會進步方面扮演著重要的角色。有時我會被人問到內地的政
治環境，甚至我自己的立場，我覺得這些問題很難答，不但是因為情況太複雜，難以三
言兩語清楚解釋 ;，更是因為我對這些議題無知。然而，我很欣賞你們關心社會，以及
願意真盏亟佑|旁人。反觀我們內地人，不只甚少關心香港的事情，我們甚至不了解我
們自己的事情。粗略估計，十個內地大學生，都沒有一個知道內地的領導人是怎樣選舉
出來的。在我們的觀念裏，甚至ߎ 1;會考... 阅读全帖 |
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