w******g
发帖数: 10018 | 1 总之，当一个国家的合法性系于绩效承诺时，这一国家的政府就必须设法来兑现这
些承诺。如果这些绩效承诺得到了兑现，民众的欲望就会提高，幷对政府提出更高的要
求，而政府则不得不把民众不断提高的要求作为新的、更新的，甚至是即时的工作目标
。但是，一旦政府不能够兑现其承诺时，这一国家马上就会出现合法性危机。
（三）程序合法性
现代社会到来之前，除了古希腊之外，程序始终不是世界各国权力合法性的一个重
要基础。这幷不是说在古代政府首脑产生的背后没有程序可言，而是说这些程序只在一
小部分精英之间才有意义，幷且这些程序在国家政治中不占有像今天的选举政治般重要
的地位。笔者认为，以下三个原因使得程序合法性在现代政治中的地位不断上升：
第一，现代国家绝大多数都采取了政教分离原则，宗教意识形态不再是国家的主要
合法性来源，或者说现代国家失去了古代国家所拥有的一个十分稳定的合法性基础；第
二，现代国家的政府管理的事情愈来愈多，这就使得绩效在现代国家合法性中的地位大
大增强，幷给现代国家的政治带来很大的不稳定性；第三，在现代技术的支持下，政府
的统治能力不断加强，民众生活受到国家政策愈来愈严重的影响。在这一背景下... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 2 那个tenth of december帖子里xiaobug提到白先勇的芝加哥之死，我也转贴过来蹭包子
……我觉得这篇有点banal；不过早期留学生文学就是这个调调吧。想起於梨华的又见
棕榈又见棕榈，虽然写的什么一点想不起来了……
芝加哥之死
白先勇
吴汉魂，中国人，卅二岁，文学博士，一九六○年六月一日芝加哥大学毕业——
吴汉魂参加完毕业典礼，回到公寓，心里颠来倒去的念着自己的履历。愈念，吴汉
魂愈觉得迷惘。工作申请书上要他写自传，他起了这么一个头，再也接不下去了。吴汉
魂扎实的瞅了一阵在打字机上搁了三四天的自传书，那廿来个黑字，突然蠢蠢移动起来
，像堆黑蚁，在搬运虫尸，吴汉魂赶忙闭上眼睛，一阵冷汗，从他额上冒了出来。
吴汉魂来到美国六年，在芝大念了两年硕士，四年博士。最初几年，没有奖学金，
吴汉魂在城中区南克拉克街一间廿层楼的老公寓租了一间地下室。这种地下室通常租给
穷学生或者潦倒的单身汉住。空气潮湿，光线阴暗，租钱只有普通住房三分之一。每天
下午四时至七时，吴汉魂到街口一家叫王詹姆的中国洗衣店帮人送衣服，送一袋得两毛
半，一天可得三块多。到了周末，吴汉魂就到城中南京饭店去洗碟子，一个... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 3 我在北京大学三十年（一）
作者：谢宁
(2014-12-17 10:26:30)
这是迄今为止，我在自己博客里转发的唯一一篇他人的作品，是我一个好朋友写的一篇
长文。这个好朋友在北大学习、工作、生活了三十三年，其中二十九年是在北大历任最
高领导人身边和北大学校党委核心机关任职，因此他对北大三十年来的成长历程、演进
步伐、发展脉络历历在目，如数家珍；对北大三十年历届领导人的所作所为、颠三倒四
、秽迹劣行洞察入微，铭记于心；对北大从一个自由思想和独立精神圣地最终蜕变成为
八卦新闻笑柄的堕落过程了如指掌，铁证如山。因此，由他来为北大和北大领导人立此
存照，言之凿凿，辩无可辩，堪称信史。
也许在不明真相的外人看来，值此乱世，北大还不失为一个象牙塔。但是北大人自己知
道——当然除了本文作者，大家都“皇帝的新装”——，燕园只有西门外两个石狮子是
干净的了。对今天北大的肮脏，九十年代初以来的历届北大领导人负有不可逃脱的罪责
。这些领导人在倒行逆施、祸校秧学的时候，肆无忌惮，利令智昏，全然不记得中国的
古话“人在做，天在看”。他们更全然不知道，他们的作恶一直在被一双锐利的眼睛一
滴不露地注视着、记录着... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 4 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Food
标 题: 转: 预防骨质疏松症 少吃高蛋白质食物
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 5 22:27:25 2013, 美东)
预防骨质疏松症 少吃高蛋白质食物
发布时间：2013年05月02日
来源： 作者：佚名
322 人关注 打印 转发 投稿
预防骨质疏松症，不是多吃高钙食物，是少吃高蛋白质食物 现年六十七岁的钟太太不
慎滑了一跤，伤到腰椎，起先以为是扭伤，到国术馆去推拿敷草药，看了三个月没效，
之后到长庚医院照X光，医师告诉她，腰椎受到压迫性骨折了，摔跤固然是直接因素，
间接凶手则是骨质疏松严重，根本禁不起任何碰撞。
正值荳蔻年华的小云，终年都穿着松松垮垮的长裤和平底鞋，对时下少女“粉炫”的打
扮──紧身裤或短裙、高蹻式厚底鞋，根本无福消受，因为她的膝盖无力，不论寒暑都
得套着厚厚的护膝，医师说她的骨骼很“LKK”，大约等于六十岁的人。
根据美国医学单位统计，美国六十五岁以上的妇女，每四人中有一人已丧失百分之五
十的骨骼密度。台湾虽然迄今未有精确统计... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 5 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 13 11:39:56 2015, 美东)
佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
当西方传统信仰日渐远离人心、与科学不兼容、难以令人信服、疏离社会、难以吸引人
、教堂关闭、教产拍卖、教士转业日多，佛法却为英国学者波威尔（Andrew Powell）
在《常新佛教》（Living Buddhism）一书中，指出是目前西方发展最快的宗教。洋人
信佛、学佛的原因主要是和西方传统信仰的衰微、佛教本身的优点、喇嘛僧的到来、信
息流通的频繁等因素有关。
一、西方传统信仰后系动摇，造成精神的空虚
其原因是：
1. 教理欠圆融
中东发源的信仰，含有神权至上的霸气、教条主义的虐迫性、褊狭族群的排他
性，与科学理性之认知甚少兼容，一般人视为过时、落伍、迷信、远离尘世、与现实社
会不相干、难以令人信服、年轻人几乎都不再上教会，... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 6 ”爱无能“ 是什么？
被伤害的恐惧
首先，就是被伤害的恐惧：被利用、被侵犯、不被尊重。
其实，这些都是我们小时候的旧伤，伴侣只是负责把我们这些伤痛挑动起来而已。我个
人真的觉得，我们是否能得到尊重是完全取决于我们如何看待自己、如何与对方互动。
而在亲密关系中，我们一定要先尊重自己，才有可能获得对方尊重。同时，当我们的旧
伤被挑动的时候，应该如何面对呢？
其实有很多，包括：照顾自己的内在小孩、非暴力沟通、打开自己的心、愿意显示自己
的脆弱等。
同时，我们要勇敢的为自己的情绪负责，知道这些伤痛被挑起，是为了让我们学会生命
中该学会的种种功课。也许你可以暂时逃避，也许你可以再换一个爱人，但是最终，如
果你想要获得真正的快乐、自由，那么面对自己的人生课题是唯一的道路。
被抛弃、被忽视的恐惧
第二个亲密关系中的恐惧就是被抛弃、被忽视：对方无法了解你的感受，对你的敞开视
若无睹，不陪伴你，甚至离开了你。
我自己的经验是，如果你很怕被伴侣抛弃，你真的需要在一开始的时候就要慎选对象。
不要找心性不稳定，或是条件过好的人。当然，任何花心的人都有收心的时候，可能你
需要诚实的扪心自问：我罩得住他/她吗？... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 7 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Food
标 题: 转: 预防骨质疏松症 少吃高蛋白质食物
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 5 22:27:25 2013, 美东)
预防骨质疏松症 少吃高蛋白质食物
发布时间：2013年05月02日
来源： 作者：佚名
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预防骨质疏松症，不是多吃高钙食物，是少吃高蛋白质食物 现年六十七岁的钟太太不
慎滑了一跤，伤到腰椎，起先以为是扭伤，到国术馆去推拿敷草药，看了三个月没效，
之后到长庚医院照X光，医师告诉她，腰椎受到压迫性骨折了，摔跤固然是直接因素，
间接凶手则是骨质疏松严重，根本禁不起任何碰撞。
正值荳蔻年华的小云，终年都穿着松松垮垮的长裤和平底鞋，对时下少女“粉炫”的打
扮──紧身裤或短裙、高蹻式厚底鞋，根本无福消受，因为她的膝盖无力，不论寒暑都
得套着厚厚的护膝，医师说她的骨骼很“LKK”，大约等于六十岁的人。
根据美国医学单位统计，美国六十五岁以上的妇女，每四人中有一人已丧失百分之五
十的骨骼密度。台湾虽然迄今未有精确统计... 阅读全帖 |
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m********t
发帖数: 214 | 8 当你拥有的秘密愈来愈多时，你也愈难找到知心的朋友。我们年少的时候，有
许多许多的好朋友，因为，那个时候，我们的秘密太少了，我们很愿意和别人分享。
可是，人生到了某个阶段，秘密也多了。我们再不敢、也不愿意和别人分享。
不肯和别人交换秘密，又怎可能成为推心置腹的朋友？拥抱秘密的同时，也只能拥
抱寂寞。
旧朋友会认为你愈来愈不坦白，往日那些大家毫无秘密的日子已经远远一去不
回了。对着新相识的人，你也不会努力与他成为朋友。成为好朋友的第一步，是要
放开心怀，但你并不想这样做。
朋友愈来愈难找，并不是别人变得市侩了，也不是友情太不可靠，而是我们自
己变复杂了。年少的日子，所有的秘密原来都不是甚麽秘密。所有的出卖，也不可
能毁了我们。然而，年岁大了，那些秘密，也许还牵涉到别人；伤害别人，那就不
好了。这个时候，每一个出卖，也许都会致命。
我们没法有所保留地找到一位闺中密友，正如我们没法有所保留地爱一个男人。
年少时与友伴交换秘密的时光，是多麽的遥远？ |
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f****n
发帖数: 438 | 9 之九十三
“若皇帝有个闪失，不免无数人头落地，性命攸关之事，自要拿出十二分力气。”
“先祖道‘时机紧迫，不知他如何处置。’公主道‘我奔到厅中，看他二人沉默不语，
那远处蹄声、嘈杂声愈来愈近，我一瞥间，却见他微微垂头，眉心的乌云愈来愈重，而
那中年男子眼中的笑意却是愈来愈难以掩饰。我正要说话，他却缓缓起身，走到我面前
，好好看了我一眼，仿佛要说些甚么，却张不得口。他叹了口气，将手在我发顶轻轻摩
挲，我便昏昏睡去。待得醒来后，已在宫中锦榻之上，而再见他时，却是在八年后了。
’”
“此人为形势所迫，于这短短片刻之间，便与皇帝议下约定，以至要与这女子长久不得
相见。”
“先祖道‘公主与他竟有八年不曾相见？’公主道‘不错，整整八年。我在大内，不可
出宫禁一步，他在江湖，便是后来做了飞骑，又怎能入宫见我。我旧时与他从游之时年
纪幼小，在宫里住了了八年，渐渐长成，本道已将他通通忘却，便是他的样子也已模糊
，我伤他之深，实非三言两语可以说清。’先祖黯然，道‘公主年少不能记事，也是寻
常。’公主道‘皇帝待我上佳，却似要比他自己的那些公主还要好的几分，锦衣玉食，
予取予求。皇帝虽不许我出宫，但我生性好静，... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 10 之九十三
“若皇帝有个闪失，不免无数人头落地，性命攸关之事，自要拿出十二分力气。”
“先祖道‘时机紧迫，不知他如何处置。’公主道‘我奔到厅中，看他二人沉默不语，
那远处蹄声、嘈杂声愈来愈近，我一瞥间，却见他微微垂头，眉心的乌云愈来愈重，而
那中年男子眼中的笑意却是愈来愈难以掩饰。我正要说话，他却缓缓起身，走到我面前
，好好看了我一眼，仿佛要说些甚么，却张不得口。他叹了口气，将手在我发顶轻轻摩
挲，我便昏昏睡去。待得醒来后，已在宫中锦榻之上，而再见他时，却是在八年后了。
’”
“此人为形势所迫，于这短短片刻之间，便与皇帝议下约定，以至要与这女子长久不得
相见。”
“先祖道‘公主与他竟有八年不曾相见？’公主道‘不错，整整八年。我在大内，不可
出宫禁一步，他在江湖，便是后来做了飞骑，又怎能入宫见我。我旧时与他从游之时年
纪幼小，在宫里住了了八年，渐渐长成，本道已将他通通忘却，便是他的样子也已模糊
，我伤他之深，实非三言两语可以说清。’先祖黯然，道‘公主年少不能记事，也是寻
常。’公主道‘皇帝待我上佳，却似要比他自己的那些公主还要好的几分，锦衣玉食，
予取予求。皇帝虽不许我出宫，但我生性好静，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第一部·铜锣湾911 - 我·无尽的逃亡
大大小小的半透明广告广告牌像鱼般在众人头顶上空缓缓飞行。 说是鱼而不是鸟，
在于这世界看来像个巨大的鱼缸，放置了太多不自然的人造物，又或者更像一个先进无
比的城市，因大灾难遭没顶后沉进三万英尺深的海底。 街上游人众多，如在海床上
匍匐而行的深海生物，冷眼观看奇形怪状的高大建筑，和既像风又像暗涌般流动的电子
讯息流。 网络世界里的香港，超真实的铜锣湾。 有人说，这里才是真实的铜锣
湾。外面那个用砖头、水泥和钢筋建造的是假的，是模拟的。毕竟，砖头铜锣湾里有的
功能，网络铜锣湾无一遗漏。反而网络版里有的，不见得在砖头版里找得到。你看，现
在的趋势是“网络先行”，先在网络里建立原型（prototype），站得住脚了，找到顾
客了，证明其营运模式（business model）经得起市场考验后，才会在砖头世界里重建
，而且还是百分百模拟。 我不知道真实世界和网络世界之间会有什么区别，反正，
我没去过真实的铜锣湾──我根本没办法去。 我只是一介人形软件，存活于网络世
界里。 正跟我在大街上并肩而行并说着一番大道理的美女，是配对公司为我找来的
... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 12 第32节：巴国。姬山。坠毁的绞杀号浮空舟。(3)
矢茵道："没什么……你先告诉我，这么匆忙要到哪里去？"
枢劫道："石柱倒塌的那晚，我曾见到北面天空似有异象，如果真有灾难降临，就
得赶在它发作前解决，单靠祭祀是没有多大用处的。所以我打算去看看。"
矢茵拍手道："正好啊！跟我们村息息相关，我也要去。"枢劫笑道："那可不行，
说不定会有危险的。乖乖回去吧，小丫头！"
矢茵正色道："我不是小丫头了！反正我要跟着你，你别想一个人跑掉……"她紧紧
抓住枢劫的手臂道："你说过你要我的，你想反悔？"
枢劫愣了片刻，道："我说过这样的话吗……哎呀！"矢茵狠狠掐了他一把，快步跑
到前面，叫道："快走，别罗嗦了！"
枢劫叹了口气，慢吞吞跟在她后面，心中不住盘算该怎样劝她回去。
两人沿着独鼎峰山脊走着，周围到处是参天大树，太阳从左首照过来，在林间投下
一道道的光束。矢茵开始还在前面，走啊走的，又跑到枢劫身后跟着。她看着他的身体
在光束中穿行，忽明忽暗，心中只觉一阵阵温暖。虽然到此刻她还不敢相信昨晚枢劫说
的"我需要你"是真是假，但能跟在他后面，就说不出的满足得意。枢劫... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 13 是谁曲解了神的爱？（卡森D. A. Carson）
──神的爱，这困难的教义(系列四之一)
On Distorting the Love of God──The Difficult Doctrine of the Love of God”
(Bibliotheca Sacra, Vol.156, Jan-Mar 1999, number 621) 翻译：薪人
〈神的爱，这困难的教义〉系列，单看题目，可能有人会以为我精神有问题！如果我探
讨的是〈三位一体的困难〉，或者〈预定论的困难〉，题目至少还协调一点。比起这些
高超奥秘的教义，神的爱不是简单许多吗？
神的爱怎么会有困难。
这项教义，至少有下列五种困难。
第一，绝大多数信神的人，不论他如何界定所信仰的神是祂、她、还是它，都一致相信
神是爱。但是，当愈来愈多人传播神是爱，却又不合圣经教导，在见证上，会给基督徒
带来困扰。结果，当基督徒有识之士谈论神的爱，很可能和周遭文化在认知上，有相当
差异。更糟的，可能双方都还没认清这事实。
在美国，电影业最能塑造并反映文化，让我们看看几部最近推出的影片。一般太空科幻
片可分成两类，目前最流行的，大概是... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 14 是谁曲解了神的爱？（卡森D. A. Carson）
──神的爱，这困难的教义(系列四之一)
On Distorting the Love of God──The Difficult Doctrine of the Love of God”
(Bibliotheca Sacra, Vol.156, Jan-Mar 1999, number 621) 翻译：薪人
〈神的爱，这困难的教义〉系列，单看题目，可能有人会以为我精神有问题！如果我探
讨的是〈三位一体的困难〉，或者〈预定论的困难〉，题目至少还协调一点。比起这些
高超奥秘的教义，神的爱不是简单许多吗？
神的爱怎么会有困难。
这项教义，至少有下列五种困难。
第一，绝大多数信神的人，不论他如何界定所信仰的神是祂、她、还是它，都一致相信
神是爱。但是，当愈来愈多人传播神是爱，却又不合圣经教导，在见证上，会给基督徒
带来困扰。结果，当基督徒有识之士谈论神的爱，很可能和周遭文化在认知上，有相当
差异。更糟的，可能双方都还没认清这事实。
在美国，电影业最能塑造并反映文化，让我们看看几部最近推出的影片。一般太空科幻
片可分成两类，目前最流行的，大概是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 父母对子女的责任
RichardBaxter
AlexTseng译
智慧且敬虔的教育，对于子女灵魂的救赎、父母心中的安慰、教会与国家的益处、
全世界的好处，都具举足轻重的重要性。没有人能想象，当我们忽略教育子女的责任时
，会在这世上带来多大的灾祸。想想那些异教之邦的情景，在其中几乎没有敬虔之人，
千百万的人将永远陷在地狱中；这应该提醒我们，绝不可忽视敬虔的教育，那是极不人
道的行为，我们应当恨恶这种轻忽的态度。
原则一、我们要明白，我们跟我们的子女都是生在全然败坏的景况中，我们要为此
哀痛；我们也要心怀感恩地接受救主进入我们以及我们子女的生命中。在神圣的盟约中
，要靠着基督将我们的子女献给神，不要把他们据为己有。有些教会为子女施洗，所代
表的就是我们在恩典之约中将儿女献给神。(有些教会不主张为婴儿及幼童施洗，这也无
妨，重要的是，我们应当在恩典之约中将自己的儿女献给神。)我们应该明白上帝在让我
们的子女进入盟约时所立下的命令，以及在盟约中所赐给他们的祝福：罗五12、16-18；
弗二1-3；创十七4、13-14；申廿九10-12；罗十一17、20；约三3-5；太十九13... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 16 圣经无谬误的重要
在基督教教会的整个历史进程里，圣经均被视为原本由神所赐，绝无错误；这种信
念是信徒们所接纳的。除却那些与教会决裂，自立门户的异端以外，信徒都公认圣经拥
有完全的权威，所提及的一切事件一一包括神学上的、历史及科学上的，均属全然可信
。宗教改革期间，路德坚称：「当圣经说话，神就说话。」纵使反对路德的罗马天主教
，亦持守这个信念，虽然他们意图将教会传统置于与圣经等同的地位上。从昔日使徒保
罗所要与之抗辩的诺斯底主义开始，以至十八世纪自然神论冒升以前，都没有对圣经的
无谬误有所质疑。纵然是苏西尼(Socinus)及瑟维特(Michael Servetus)这些神体一位
论者(Unitarians；只信仰独一的真神，否认基督的神格及三一教义)，也根据圣经无谬
误来为自己的立场辩护。
但到了公元十八世纪，理性主义及自然神论兴起，圣经无谬误的地位便急转直下。
自然神论者与维护历史上基督信仰的正统派辩护者从此便划清界线。时至十九世纪，在
复原宗内居领导地位的学者，愈来愈多反对圣经的超自然事迹；这种风气促使美洲及欧
洲的「历史批判」兴起。充满着理性的读者们，都假设圣经纯粹是人类将有关宗... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 17 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
当西方传统信仰日渐远离人心、与科学不兼容、难以令人信服、疏离社会、难以吸引人
、教堂关闭、教产拍卖、教士转业日多，佛法却为英国学者波威尔（Andrew Powell）
在《常新佛教》（Living Buddhism）一书中，指出是目前西方发展最快的宗教。洋人
信佛、学佛的原因主要是和西方传统信仰的衰微、佛教本身的优点、喇嘛僧的到来、信
息流通的频繁等因素有关。
一、西方传统信仰后系动摇，造成精神的空虚
其原因是：
1. 教理欠圆融
中东发源的信仰，含有神权至上的霸气、教条主义的虐迫性、褊狭族群的排他
性，与科学理性之认知甚少兼容，一般人视为过时、落伍、迷信、远离尘世、与现实社
会不相干、难以令人信服、年轻人几乎都不再上教会，将‘宗教’视为笑柄。
目前西方的传统宗教，大体上来说，已黯然失色，日渐式微，主要是因为他们
都有许多绝对要相信，不容怀疑，却不着边际，难以在日常生活中验证，也无法在现实
功利的工商社会施展开来的教条。
因此，宗教与生活扞格不兼容，生活自为生活，宗教信仰则是远在天外、死后才能到达... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 18 http://sss2002.51.net/books/ddncfjds/ddncfjds007.htm
第四章 阿姜查 ACHAAN CHAA
耐心修学，
奉持戒律，
生活简朴，
保持自然，
观照内心。
这是我们的修行方法，
它将引导你证入无我，
达到寂静安详的境界。
阿姜查（Achaan Chaa）出生于泰国北部寮国人区的一个温馨的农村大家庭。年幼
即剃度受沙弥戒，二十岁具足比丘戒。当沙弥时即研读基本经教，这已超出当时乡村的
四年教育水准。长大后追随几位寮语系统的师父修学，过着传统的丛林苦行生活。他苦
行和云游数年，夜宿林间树下，并且在阿姜曼Achaan Mun，泰寮地区本世纪最重要的著
名大师）门下待过短暂的时间，但却在那段因缘里豁然开悟。几年之后，阿姜查回到自
己的家乡，住在附近一处浓密丛林里的坟场。这个地方荒无人迹，众人皆知，是个布满
毒蛇，藏有老虎以及是鬼魅出没之处，但对在山里修行的出家人而言，是个极理想的场
所。由于日益增多的男女出家众以及在家居士前来请益并留下来跟他修学，一间很大的
道场就在他的四周围设立起来。目前在泰国北部丛林里，约有三十座以上的分支道场，
里头都有... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 唯物主义和经验批判主义（之六）
2.“物质消失了”
在现代物理学家对最新发现的论述中，我们的确可以看到这样的话。例如，在路·
乌尔维格的《科学的进化》一书中，论述物质的新理论那一章的标题是：《物质存在吗
？》他在那一章里说道：“原子在非物质化，物质在消失。”（注：路·乌尔维格《科
学的进化》1908年巴黎A.科兰出版社版第63、87、88页。参看他的论文《物理学家关于
物质的观念》，载于1908年《心理学年鉴》[《心理学年鉴》(《L’AéePsychologique
》)是法国的一种心理学刊物，1895年起在巴黎出版。它的出版者起初是阿·比纳，后
来是昂·皮埃龙。--190。]。）为了看看马赫主义者怎样轻易地◎第189页◎由此作出
根本的哲学结论，我们且看一下瓦连廷诺夫吧。他写道：“对世界的科学说明’只有在
唯物主义中’才能得到确实可靠的论据，这种说法不过是一种虚构，而且是一种荒谬的
虚构。”（第67页）他把著名的意大利物理学家奥古斯托·里希当作这种荒谬虚构的破
坏者举了出来，因为里希说：电子论“与其说是电的理论，不如说是物质的理论；新体
系不过是用电代替了物质”（奥古... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 20 近行定与安止定
慈济瓦法师讲
郑栢青译
按：慈济瓦（Sujiva舍弃我）法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘，献身于佛法内观
的教导。法师在1975年完成大学学业不久后，就出家。在修习的过程里，受教于多位禅
学师父，包括班迪达大师（Sayadaw U Pantida）。自从80年代的早期，驻锡在寂乐苑
Santisukharama）教导内观迄今已有15年。本文原是1993年1月法师于马来西亚 Kota
Tinggi的演讲，并经菩提色拉（Bodhisara）比丘整理，刊载于〝Vipassana Tribune〞
，1996.7. Vol.4。
前些日子，我们提过四念处，佛陀告诉比丘们，勤修正念，并以达成禅那（jhanas
）。从这里，我们将谈谈寂止禅（samatha奢摩他）和内观（vipassana 毘婆舍那）的
修行，以及如何进入内观，而最终从轮回中得到解脱。
两种禅定
有两种禅定的修行法：第一种，称为寂止禅。修习者先以专注或寂静的修习做基础
，意思是他们修习纯寂静禅定。例如：遍处（Kasinas，即取相观〔visualisation〕）
、不净观，在《清净道论》里有四十... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 第二章 定的进展
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:30 点击：149
第二章定的进展
行道与通达
在此，从最初开始专注到某个禅那的近行定生起为止，这中间的修定过程称为「行道」
。从近行定到安止定为止，这中间的智慧称为「通达」。《清净道论．第三章．第15段
》在这里，我们主要可以认知到修定的两个阶段：从预备定到近行定是一个阶段，从近
行定到安
止定是另一个阶段。从预备定到近行定这中间的修定过程，我们称为「行道」；从证得
近行定之后到证得安止定这中间的智慧，我们称为「通达」。在本书的第一级当中，我
们注重在「行道」的培育；在第二级当中，我们注重在「通达」的培育。先谈「行道」
的培育。修定通常分成三个步骤：一、前行。二、正行。三、结行。
一、前行
前行（修定之前的准备工作）――放松与放下。如果修行者还没有完成破除障碍等前行
就努力修行，那么他的行道是艰难的（苦行道）。《清净道论．第三章．第16段》修定
之前必须先做好准备工作，以帮助修定时顺利稳定。所谓「凡事豫则立，不豫则废」，
做好前行的工作，修定就成功了一半。在《增支部．六法集．第24经》，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 阿姜查
耐心修学，
奉持戒律，
生活简朴，
保持自然，
观照内心。
这是我们的修行方法，
它将引导你证入无我，
达到寂静安详的境界。
问：我很用功修行，但似乎尚无一点消息。
答：修行不能有所求，凡有求解脱或求开悟之心即成解脱之障碍，这一点非常重要。你
可以日夜精进不懈，但若仍有企求心，则永远不能获得涅盘，此求解脱之欲会导至疑惑和掉悔。无论你修行多么长久多么卖力，智能决不会从欲望中产生。因此，祇须很单纯地放下，警醒地观照身心，不可有有所得之心，甚至不可执着修行或要开悟。
问：关于睡眠，该睡多久？
答：别问我这个问题，我无法告诉你。对某些人而言，平均每晚睡四个小时就好了。不
过，重要的是，你要观，并且了解自己。若故意少睡一些，会感到全身不舒服，也很难保持正念。睡太多会令人昏沉或掉举。因此，要发现自己原本的步调。这必须仔细观照身心，弄清楚真正需要的睡眠时间，才能把自己调整在最佳的状态。醒来以后又翻身小睡片刻是有害修行的；当眼睛一睁开就要保持清醒了。
31
问：关于用餐，该吃多少？
答：这个问题跟睡觉一样，你必须了解自己。食物应适合身体所需，当视之为医药。你
会不会在餐后感到昏沉？或者日... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 由于我们总是希望现状能改变，
因而没能清楚地看到当下现况；
如果我们注意到的不是现况，
这样的修行就是离开了中道。
我们可以看出，
建立平衡中道并非易事；
基于这个理由，
具足正见是极其重要的，
我们必须了解，
内观并不是出自努力或深定，
而是出于正念。
两种开发心灵的方法
佛教有两种开发心灵的方法，一种是内观（毗婆舍那）的开发，另一种是定力（奢摩他
）的开发。后
者着重在专注力；一个人要不断地注意一个目标，而且专注力是依循单一的轨道，以趋
向清澈的宁静境界，
这种心灵的开发并不会带来对事实及其因果的了解，祇会带来宁静。另一方面，内观的
开发则要了解「存
在的实相」，换句话说，就是要证知肉体与心。这种证知是开发内观的目标。
首先，我将解释在宁静的开发中，专注力的构成要素，这是因为专注力的开发不能同时
用于内观的开
发上，反之亦然。对此点请不要误解，一个人当然可以先进行宁静的开发，等待达到专
注力了，再进行内
观的开发，但是，把这两种方法混在一起用，却无法达到内观所预期的效果。
宁静的禅修是集中注意力在一特定目标上，在传统上，宁静禅修专注的特定目标有四十
个：十个是颜
色与元素，十个是不... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 24 http://www.phil.pku.edu.cn/personal/wugsh/works/02/jdc.htm
请科学在本体论哲学的门前止步
原载《自然辩证法研究》1994年第2期
靳大成
夜深人静，香茗在手。灯下，我慢慢翻着吴国盛先生的新著《自然本体化之误》，不禁
想起了五年前的一段往事。
那是１９８８年初夏，在新乡市委招待所，我们参加中央讲师团新乡分团的成员集中总
结。我和吴国盛躲在一个单间里开始了一场苏格拉底式的漫谈。大约酒瓶倒空之时，二
人已显满脸溅珠之相，所争之问题其性质也愈来愈严肃，吴国盛站起来指着一台彩电咄
咄逼人地问道：它是存在的吗？你怎么证明它是存在的呢？
这是一个很容易使我落入他的“语言圈套”的问题。如果我径直回答说：这是一台彩电
，他就会说听不“懂”我说的话。因为我使用了一个“名字”，名字不一定非指谓“实
际存在”的某一事物，可以有名无相、有名无实，特别是在我们没有对该名字取得共同
约定的情形下。如果我说我们两人的眼睛都能看到一个“东西”，耳朵都能听到这个东
西发出来的声音，他就会首先考究我的“感官”、印象之类是否能等同于刺激了感官的
外界所与，进一步盘诘我... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 佛法概要-宗萨钦哲仁波切开示
佛教是什么？佛教是哲学？还是宗教？在过去几个世纪以来，大家都犯了将文化与
佛法混为一谈的错误，其实文化与佛法并不相同，如果把文化譬喻为茶杯，佛法就是茶
。喝茶需要茶杯，但喝完茶后，就不再需要握着茶杯。
世界上所有的文化都是以人类有限的智慧所发展出来的，是人造的，但佛法并不是
人造的。当然，就相对的教法来看，它是由佛所说的，可是由绝对的教法来看，佛法不
是佛说的。
这个时代，大家只在乎文化是什么，而不在乎佛法是什么，就像人们在乎茶杯，而
不管茶的内容，所以大家探讨红帽系、黄帽系如何做大礼拜，尽把重心放在人们所创造
的事务上。
在日本，我们看到眼睛细细、肚子大大的佛像；在印度，看到腿长、身体长、鼻子
挺挺的佛像；在阿富汗，看到有胡子、有胸毛的佛像，每个人都认为自己做的佛像最接
进实相。真正的佛是什么样子？没有人知道，除非他自己已经成佛。当然，佛也没有告
诉我们，他决定要像日本的佛、印度的佛、还是阿富汗的佛。所以，不要这么在乎文化
的差异，虽然文化可以帮助我们，就像茶杯可以让我们喝到茶一样，但更重要的是，知
道什么是真正的佛法。
佛法是不是一种宗教？一般的宗教相... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 【十四】
（仁波切读诵藏文。。。。）
再次的提醒我们自己 要有正确的发心
在佛陀的所有法教中 不但要有正确的发心
而且要有正确的态度
有很多关于如何避免负面心态的教法和例子
但是我认为最重要的是 记得不要成为一个染毒的容器
即使把甘露倒入有毒的容器里 甘露也会变得有毒
同样的 要注意的是
就象我们过去几天里所讲的
如果我们主要是带着对此生
对轮回 和对自身目的的执着而听闻教授
这当然会让我们这些法教的容器变得有毒
你们和世界各地的人都提了很多问题
有一类很一致的问题 我想 有两类的问题
很多所谓的佛弟子或修行人
象是西藏人 那些长久以来一直跟随佛教传统的
甚至生来就处于佛教中的人
我们对佛法有点厌倦
我们的心变得有点僵硬麻木
以至于 我们甚至不感到内疚
我们甚至不会问这类的问题
‘可以对空性执着吗’
‘可以对道执着吗’
因为我们的心已经变得如此僵硬
另一方面 那些发愿成为修行人的人
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 雪山闭关12年的西方比丘尼
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 14 21:54:55 2013, 美东)
丹津•葩默---雪山闭关12年的西方比丘尼
丹津•巴默出生及成长于伦敦，18岁皈依为佛教徒，20岁到印度，21岁出家，在
海拔一万三千二百尺的喜马拉雅山上的一个雪洞中独自一人修行了十二年，一次次面临
生死的考验。
完成了不寻常的闭关修行，她的故事在西方世界早已成为一种传奇，由英国著名记者维
琪•麦肯基执笔的《雪洞:喜马拉雅山上的悟道历程》首次将这个关于信仰的传奇
故事介绍给中国读者。
当被问到她这12年的闭关时
眼里只有宁静、善意和微笑的丹津葩默，如此总结她的雪穴闭关12年：“我可以告诉你
一件事，我从来不曾感觉无聊。”……
《雪洞》一书，会让我们看到丹津•葩默（Tenzin Palmo）努力不懈的修行毅力！
闭关结束后，她开始了兴建尼院和弘法利... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 28
如果是至高无上，什么都要听他的，祂说了算，那种神(此处指一种高等灵)，
的确是无神论。
但我认为佛教没有否认有一种较高等的灵，不管我们称祂为菩萨、神或什么。
(此处指修为比一般人好，贪嗔痴较少的那种灵)
因为阿罗汉已经跳脱轮回，所以我们能收到讯息的应该是这类的灵。
可能要”圣教量”+自证(比量或现量)了。
圣教量(佛陀或阿罗汉弟子说的)，我认为，严格说，不足为凭，只能参考。
因为年代太久，根本不知是否是佛陀或阿罗汉弟子所说，或是后人自己说的。
科学预来愈发达，现代人愈来愈理智，有这样想法的人也愈来愈多。
也接近佛陀当初在葛拉玛经教导。
严格说，我个人不赞成把”圣教量”列为因明(指搞清楚”原因”)的一部份。
只有自证较准，也就是比量或现量。
但自依法依。 还有法依。(虽然佛法也年代太久，杂乱了。)
在初时，没有亲身体验时，没有任何依靠的时候，也只能依靠他们说的(法)。
这时，可能暂时可以依靠。用”信”，暂时依靠。
有一种”信”是属于较理智的，也是脆弱的，
要增强这个”信”，此时可以考证佛经真伪。较真的，较”信”。
还有一种”信”，属于宗教式的”信”，非理性的”信”。这种”信”较强烈。... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 29 王曾瑜
行年六十有五，已是标准的老人。人到老年，思考和理解力尚可，而记忆力的减退
，自不可免。回顾1957至1962年，在北京大学历史系学习的旧事，很容易引起人们常说
的往事如烟、人生苦短之感慨。我曾在为《北大人》所写的自传中说：“在世界近代史
上，北京大学对本国历史进步所起的推动作用，非世界各国其他名牌大学所可比拟。多
灾多难的校史，在某种程度上可说是多灾多难的国史的一个缩影。北京大学校史中最可
痛心的损失，自然是很多代学子，在不正常的政治和社会环境中学业的损失。”我认为
，这应是对母校校史所作的客观、公正和科学的评估。如果用另一句白话说，就是在不
良政治下，北京大学做了本来不需要做的事，却未能把本来应当做的事做好。
但是，对一个特殊群体，即二十世纪五、六十年代的北大学生而论，我们在校期间
，对推动本国历史进步说不上做出贡献，主要还是属于多灾多难而蒙受损失的群体。用
一位同学的话说，我们在校期间，正值北大的民主和科学传统被摧残最烈的时期。尽管
时代给了我们过大的缺憾，但在文革结束后的相当长时间内，我们还是勉力承担着中国
大陆教、科、文等方面的工作。
一般说来，马克思主义研究经济和历史... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 30 邓小平92南巡背景揭秘 有两句话记者不敢见报
人民网 2012-01-17 22:09:09
这两句重要讲话,一句是“不要搞政治运动,不要搞形式主义,领导头脑要清醒,不要
影响工作”;另一句是“年纪大了,要自觉下来,否则容易犯错误。像我这样年纪老了,记
忆力差,讲话又口吃,所以我们这些老人应该下来,全心全意扶持年轻人上去”
1992年：发表南巡讲话。视察武昌、长沙、深圳、珠海、上海等地，发表重要谈话
，科学地总结了十一届三中全会以来党的基本实践和基本经验，从理论上深刻地回答了
长期困扰和束缚人们思想的许多重大认识问题，对开好党的十四大具有重要指导作用。
1992年1月17日，一列火车从北京开出，向着南方奔驰而去。
这是一趟没有编排车次的专列。恐怕谁也不会料到，这趟专列的南方之行将会载入
史册，并带动新一轮中国改革开放和经济建设的加速发展。
熟悉邓小平的人都知道，他向来重视天伦之乐，喜欢和家人在一起。这次南下，正
值寒假，他把全家都带上了。
第一站，武昌
车轮滚滚。专列穿过华北平原，越过中原大地，过黄河，跨长江，于18日上午10点
31分到达武昌，稳稳地停在1号站台上。车门打开，在... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 3838 | 31 【 以下文字转载自 TVGame 讨论区 】
发信人: rhapsody ( input type=\"button\" value=), 信区: TVGame
标 题: 游戏控制平台的末日
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 21 20:23:48 2010, 美东)
MarketWatch今日撰文称，在电子游戏控制台行业之外，目前正发生着一系列重大的变
化，而这些变化很可能会最终埋
葬这一行业本身，或者至少也要彻底改变行业的面貌。
众所周知，这一行业是由三大巨头统治的，微软(MSFT)、索尼(SNE)和任天堂(
NTDOY)。这些公司都在以尽可能快
的速度不断更新自己的产品，然而，无论他们怎样努力，似乎都已经无法改变一个最基
本的现实，即平板电脑和高清多
媒体界面(HDMI)的兴起已经对这一行业构成了非常现实的威胁。
问题的关键在于，这些游戏控制台都非常简单，机器的更新太缓慢了。换言之，新
的游戏控制台是彻底向老控制台
反向兼容的，这就使得该行业的发展速度与电脑自身的发展速度太不相称——电脑的速
度愈来愈快，成本愈来愈低，性
能也愈来愈强大了。
我们必须明白一个最基本 |
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s*****t
发帖数: 1994 | 32 玛纳基亚山天文台
——北半球的天文重镇
世界最棒的天文观测地点
自从伽利略发明望远镜后，天文学家观察宇宙遥远的天体，发现面临了一个难以突破的困
难
，那就是大气层扰动而形成的“视相度”（Seeing）问题。举例来说，在清澈透明无波的
水
面上，你可以看到水下悠游自在的鱼儿，甚至长满青苔、水草的湖底，但是如果风吹波起
你
就什么都看不见了。
同样的道理，看星星的天文学家，最怕的就是“风吹云起时”，从望远镜看来，风一吹，
星
星简直就乱成“一团”，什么跟什么根本就看清楚，而且光学望远镜也看不穿那薄薄的一
层
云雾。所以天文学家得找一个既不起云雾、空气洁净又稳定的地方作为他的“安乐园”，
这
种挑选天文台地点的学问，简称选址（Site Survey），非常适合自命清高、孤独一生的
天文
学家研究。
一次大战后，天文台的选址条件变得愈来愈严苛，学问也愈来愈专精。因为望远镜愈造愈
大
，价格愈来愈昂贵；性能愈加精进，对天文环境的要求也比以往更高。一旦有好望远镜却
因
“放”错地方，而发挥不出应有的性能，那真是太可惜了。
像帕罗玛山（Mt. Palomar）天文台的5米望远镜，便因高度不够（海拔2 |
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f****b
发帖数: 2410 | 33 美国实验室没钱难办事 华裔教授、研究生打包回国
文章来源: 世界日报 于 2011-07-29 13:32:56
大学教授、研究生愈来愈难当！联邦经费紧缩，教授申请不到经费，「养」不起学生，
实验室被迫关门，有人成为「流浪研究生」。部分被告知即将失业的华裔博士后研究生
，只能提前「打包返台」。也有教授干脆跟着「打包回中国」，寻求更多研究机会。
来自台湾的Sam刘，圣地牙哥加大研究所毕业后，到康乃狄克州立大学攻读生化博士，
去年夏天毕业后，其指导教授向他表示「申请到四年研究经费」，希望他留下来做博士
后研究。没想到今年5月教授跟他说「明年经费拨不下来」，目前的经费只能让他在实
验室待到明年1月。
Sam刘说，毕业后本想去业界工作，但碰上经济不景气，自己又没身分，原本想说博士
后研究可做个一、两年，届时再等待机会，如今明年1月前找不到其他实验室或工作，
只能回台湾。
同样于去年夏天拿到普度大学航太博士的罗先生，毕业后在伊利诺州立大学进行博士后
研究，希望同时间在美国找工作，然教授也在今年6月向他表示，明年研究经费「胎死
腹中」，9月就需离开。
罗先生说，由于所学领域牵涉国防，多需美国公民身... 阅读全帖 |
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i******m
发帖数: 779 | 34 第六章 血气能量的储存
“透支体力”是我们经常使用的词句，体力既然能够透支，那么就必然能够储存。
“血气”是中医用来说明人体能量的名词，但是人体内并没有任何物质称之为“血气”
，根据中医的解释，血气包含人体的许多物质，其中血液是人体能量最重要的代表。根
据我们的经验，血液总量和人体的血气能量成正比，人体的能量是透过血液来储存和运
送。
只要每天造血的数量大于血液的消耗，那么血液总量就会愈来愈多，多余的血液就会进
入人体的各个脏器。例如，肝在中医里是有藏血的功能，而人体很虚弱时，肾脏也会萎
缩，所谓的肾脏萎缩，也就是肾脏中的血液量减少了。因此如果人体长期处于血液总量
不断上升的状态，那么在各个脏器中都充满的血液，骨头中也充满了骨髓，这就是血气
能量储备充足的状态。
反之，如果每天的造血量少于血液的消耗时，血液总量就会愈来愈少，各个脏器中储存
的血液也就愈来愈少。当脾脏中的藏血减少时，人体的诊断维修系统的功能就减弱，免
疫能力自然下降。当肝脏的藏血减少时，血液在肝脏中清洗的次数就减少了，血液就愈
来愈脏。当肝脏中的血液减少到很低时，部份肝脏由于长期得不到血液的滋养，会逐渐
出现萎缩或者硬化 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 35 李政道：物理学的挑战
摘选
除新星外，还有超新星（supernova）。超新星的亮度是太阳的1010倍。像太阳这样的
星，当它的氢核完全变成氦核时，就变成中子星，这个中子星直径只有几千米。所以像
太阳这样大的星一下子变成几千米大，就要变成超新星了。关于超新星，全世界最早、
最完整的记录也在中国，是1056年宋朝时发现的。宋朝的天文记录已经很详细，每天有
记录,记录中说，当超新星刚出现的时候，大如鸡蛋，然后它的亮度一天天慢慢变小。
从记录中可以推出现在的蟹状星云是哪个时候哪颗超新星演变产生的。这颗超新星的寿
命差不多是一年。
我想介绍一下中国古代对于天体构造的看法。中国很早就推测地是圆的，天也是圆的。
这是诗人屈原推测的。屈原在他的《天问》里写着：
九天之际，安放安属？
隅隈多有，谁知其数？
东西南北，其修孰多？
南北顺椭，其衍几何？
屈原用解析推理的方法，也就是“细推”了地是圆的。当时没有实验的证明，是推理出
来的。屈原充分运用了诗人的想象力和解析思考能力，那是公元前5世纪。得到了这样
重要的结论：天像蛋壳，地像蛋黄，两者都可以转，所以中国从古代开始，天体的运行
轨道就有黄道、赤道两个... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 36 在中华人民共和国历史上，中共中央最早因饿死人事件处分省级领导人，发生在1957年
。
中央为何处分广西省委
当年6月18日，《人民日报》和《广西日报》首次公开发表了中共中央和国务院处
分广西省、地、县一批主要领导人的决定。广西省委第一书记陈漫远，书记郝中士、萧
一舟，以及中共平乐地委书记、副书记,中共平乐、荔浦、横县县委书记、副书记等十
余人被罢免了党政职务，有些还受到留党察看的处分。决定说明，公开处分陈漫远等人
的原因，是因为他们对广西省1955年和1956年发生大批农民逃荒，甚至饿死，负有不可
推卸的责任。决定指出，广西省早在1955年就已经发生过农民逃荒和饿死的现象，国务
院当时即发出过指示，要求“必须加强生产救灾工作，对某些情节严重的失职干部，应
该予以严肃处理。”然而，广西省、地、县各级负责人“仍然麻木不仁，不能从事实中
吸取教训”。1956年春荒再度到来，“广西省的领导干部由于在工作中严重地脱离群众
，不了解下情，对灾情发展估计不足，因而没有领导有关部门正确地贯彻执行这一政策
，及时地作好粮食调度供应工作”，终至“造成平乐、荔浦、横县等地区农民大批逃荒
和死亡的严重事件”，... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 37 【多维历史】长春围困战是第二次国共内战时期在中国吉林省长春市发生的一场围城战
。围困战后期守城方将长春居民疏散城外“只需出哨卡，不许进哨卡”解放军在继续围
困的同时开辟通道，“紧急收容和救济“在敌我封锁区之间”的难民，由于大量难民出
城之前早已粮食断绝，得到救助为时过晚，最终导致十余万至数十万难民饿毙。时任东
北剿总副总司令兼第一兵团司令、长春守卫总指挥郑洞国在其所著《我的戎马生涯：郑
洞国回忆录》对这段惨痛的历史有详实记述，在文中，郑洞写道：“由于我的这种顽固
态度，使长春人民蒙受的灾难又延续了一个时期，这是我后来思之而痛悔不已的。”
1948年3月底前后的长春，已处于解放军四面包围之中。除城郊仅有的大房身机场外，
与外界的一切联系均被切断，城内粮食、燃料匮乏，军队士气低落，民众惶恐不安。我
到长春后，立即着手整顿防务，安定人心，以图长期固守。其作法是：“加强工事，控
制机场，巩固内部，搜购粮食。”
当时，城内的守军主要是新7军和第60军，以及第1兵团直属部队、长春警备司令部所属
部队、新1军留守处部队、青年教导第1团、吉林师管区、联勤16兵站支部、驻长空军部
队等部。此外还有一些地... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 2361 | 38 http://bbs.hifidiy.net/viewthread.php?tid=493607&extra=page%3D1
姜育恒（1958年11月15日－），韩国华侨，中国台湾著名男歌手。
主要代表作有：《再回首》、《跟往事干杯》、《驿动的心》、《爱我你怕了吗》等。
1984年开始发行唱片，以一首《再回首》而闻名，此曲曾被王杰，苏芮和李翊君等明星
翻唱。至今姜育恒在两岸三地的人气依然不减，是乐坛上的一颗永恒之星。
音乐专辑作品
____________________________________________________________________________
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1980年代
1984 爱我.孤独之旅
1984 什么时候
1985 但愿长醉
1985 单色梦
1986 昨日梦已远
1987 驿动的心
1988 一世情缘
1988 跟往事干杯
1989 多年以后.再回首
1989 想哭就哭.我还有梦
1989 心歌 I
1990年代
1990 心歌 II
1991 一个人
1991 旅
1992 有空来坐坐
1993 别让我一个人醉
1993 朽... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 39 好像有点banal...
芝加哥之死
白先勇
吴汉魂，中国人，卅二岁，文学博士，一九六○年六月一日芝加哥大学毕业——
吴汉魂参加完毕业典礼，回到公寓，心里颠来倒去的念着自己的履历。愈念，吴汉
魂愈觉得迷惘。工作申请书上要他写自传，他起了这么一个头，再也接不下去了。吴汉
魂扎实的瞅了一阵在打字机上搁了三四天的自传书，那廿来个黑字，突然蠢蠢移动起来
，像堆黑蚁，在搬运虫尸，吴汉魂赶忙闭上眼睛，一阵冷汗，从他额上冒了出来。
吴汉魂来到美国六年，在芝大念了两年硕士，四年博士。最初几年，没有奖学金，
吴汉魂在城中区南克拉克街一间廿层楼的老公寓租了一间地下室。这种地下室通常租给
穷学生或者潦倒的单身汉住。空气潮湿，光线阴暗，租钱只有普通住房三分之一。每天
下午四时至七时，吴汉魂到街口一家叫王詹姆的中国洗衣店帮人送衣服，送一袋得两毛
半，一天可得三块多。到了周末，吴汉魂就到城中南京饭店去洗碟子，一个钟点一块半
，凑拢，勉强付清膳宿学杂费。因为工作紧凑，对于时间利用，吴汉魂已训练到分厘不
差，七时到七时半吃晚饭，吴汉魂便开始伏案自修，一点。两点，三点一直念到深夜里
去。
吴汉魂住的这问地下室，窗子正贴... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 40 好像有点banal...
芝加哥之死
白先勇
吴汉魂，中国人，卅二岁，文学博士，一九六○年六月一日芝加哥大学毕业——
吴汉魂参加完毕业典礼，回到公寓，心里颠来倒去的念着自己的履历。愈念，吴汉
魂愈觉得迷惘。工作申请书上要他写自传，他起了这么一个头，再也接不下去了。吴汉
魂扎实的瞅了一阵在打字机上搁了三四天的自传书，那廿来个黑字，突然蠢蠢移动起来
，像堆黑蚁，在搬运虫尸，吴汉魂赶忙闭上眼睛，一阵冷汗，从他额上冒了出来。
吴汉魂来到美国六年，在芝大念了两年硕士，四年博士。最初几年，没有奖学金，
吴汉魂在城中区南克拉克街一间廿层楼的老公寓租了一间地下室。这种地下室通常租给
穷学生或者潦倒的单身汉住。空气潮湿，光线阴暗，租钱只有普通住房三分之一。每天
下午四时至七时，吴汉魂到街口一家叫王詹姆的中国洗衣店帮人送衣服，送一袋得两毛
半，一天可得三块多。到了周末，吴汉魂就到城中南京饭店去洗碟子，一个钟点一块半
，凑拢，勉强付清膳宿学杂费。因为工作紧凑，对于时间利用，吴汉魂已训练到分厘不
差，七时到七时半吃晚饭，吴汉魂便开始伏案自修，一点。两点，三点一直念到深夜里
去。
吴汉魂住的这问地下室，窗子正贴... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 41 1 适合成家立室的人
一、引言
在我未信主之前，曾有一段时间，我热衷于追寻佛教思想，很想找一些出路和突破，特
别是在我与父亲关系不好、而且还失恋的那段日子里。有一次当我与一班佛教朋友倾谈
时，他们说我的失败是因为没有缘份。若说失恋是我与女朋友没有缘份，那还讲得通，
但说我与亲生父亲没有缘份，那可怎能讲得通呢？佛教朋友曾经劝我说，最好的出路是
出家。感谢主我当时没有出家，出了家就很难回头了，而且我也不知道自己将会变成怎
样。曾经有不少在婚姻上遇过问题的佛教朋友，他们对婚姻都觉得很无奈，更可惜的是
，他们有不少人以离婚来解决问题。
我相信很多朋友都很想知道，如何才能找到一段美好的婚姻？到底秘诀在哪里呢？在我
未信主之前，我只想找到一位理想及有缘份的配偶，但如何去找到她呢？这真是可遇不
可求！那时我认识的人愈来愈多，尤其是在我认识的演艺人当中，他们很多在谈恋爱时
，曾去求问过术士大师，大师说他们与伴侣很有缘份，且有姻缘把他们配在一起。结果
，这些很有缘份和姻缘的人，后来不到两三年便分开了。我所认识的一对演艺人朋友，
结婚还不够一年，也都分开了。为什么？
在这段不断追寻的日子里，我很想在佛教道... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 1994 | 42 玛纳基亚山天文台
——北半球的天文重镇
世界最棒的天文观测地点
自从伽利略发明望远镜后，天文学家观察宇宙遥远的天体，发现面临了一个难以突破的困
难
，那就是大气层扰动而形成的“视相度”（Seeing）问题。举例来说，在清澈透明无波的
水
面上，你可以看到水下悠游自在的鱼儿，甚至长满青苔、水草的湖底，但是如果风吹波起
你
就什么都看不见了。
同样的道理，看星星的天文学家，最怕的就是“风吹云起时”，从望远镜看来，风一吹，
星
星简直就乱成“一团”，什么跟什么根本就看清楚，而且光学望远镜也看不穿那薄薄的一
层
云雾。所以天文学家得找一个既不起云雾、空气洁净又稳定的地方作为他的“安乐园”，
这
种挑选天文台地点的学问，简称选址（Site Survey），非常适合自命清高、孤独一生的
天文
学家研究。
一次大战后，天文台的选址条件变得愈来愈严苛，学问也愈来愈专精。因为望远镜愈造愈
大
，价格愈来愈昂贵；性能愈加精进，对天文环境的要求也比以往更高。一旦有好望远镜却
因
“放”错地方，而发挥不出应有的性能，那真是太可惜了。
像帕罗玛山（Mt. Palomar）天文台的5米望远镜，便因高度不够（海拔2 |
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n******l
发帖数: 26 | 43 标 题：李肇星幽默答记者，全场爆笑，百姓喊爽（多图）
消息源：明报
http://www.popyard.org
【八阕】图：外交部长李肇星和他的女翻译——英语相当流利而且长相十分美丽
【明报专讯】外交部长李肇星思维敏捷，言谈风趣，享誉国际外交界。昨日记者会上，他
应对自如，侃侃而谈，间中不忘幽默一下，引来笑声四起。
引数据驳中国威胁论
记者会约 1个半小时，李肇星回答了 13名记者共 20多个问题。他的语气时而凝重，时而
激昂，抑扬顿挫，七情上面。在回应美国人炒作「中国威胁论时」问题时，他只以几组数
字回驳：去年美国国防开支是中国的 17.8倍，美国人均国防开支是中国的 77倍，美国军
费占全球军费总额的 47%。谁是威胁不言自明，堪称精彩。
德国记者问《反分裂法》是否影响欧盟决定解除对华武器禁运，李肇星正面回应后，又以
调侃的口潯跗欯句：「中国是发展中国家，实际上也没有钱从你们那儿买那么多价格很高
，对我们也没什么用的武器」，全场发出会意笑声。
半岛电视台记者提出当今世界「单边的愈来愈单边，霸权的愈来愈霸权」，李肇星借力发
功，回答道：「我对你提这个问题表现出来的你对世界形势认识 |
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m******n
发帖数: 6673 | 44 相信他去世时是在深深的自责中。
１、我们实行的是社会主义制度……如果那时十五亿人口，人均达到四千美元，年国民
生产总值达到六万亿美元……就表明社会主义优于资本主义。（２２５页）《与捷克总
理的谈话》
２、如果走资本主义道路，可以使中国百分之几的人富裕起来，但是绝对解决不了
百分之九十的人生活富裕问题。（６４页）《与日本友人的谈话》
３、如果走资本主义道路，可能在某些局部地区少数人更快地富起来，形成一个新
的资产阶级，产生一批百万富翁，但顶多也不会达到人口的百分之一，而大量的人仍然
摆脱不了贫穷，甚至连温饱问题都不可能解决。（２０８页）《会见美国国务卿舒尔茨
的谈话》
４、如果富的愈来愈富，穷的愈来愈穷，两极分化就会产生，而社会主义制度就应
该而且能够避免两极分化。解决的办法之一，就是使富起来的地区多交点利税，支持贫
困地区发展。
（３７４页）《南巡谈话》５、按照现在开放的办法，到国民生产总值人（以下转
第９１页）均几千美元的时候，我们也不会产生新资产阶级。基本的生产资料归国家所
有，归集体所有就是说归公有。
（９１页）《在中顾委三次会议上的讲话》６、社会主义最大的优越性就是共同富
裕， |
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s********0
发帖数: 3644 | 45 [导读]文章称：“从某种程度上说，没有强拆就没有中国的城市化，没有城市化就没有
一个个‘崭新的中国’，是不是因此可以说没有强拆就没有‘新中国’？” www.6park
.com
编者按：江西宜黄强拆自焚事件已经告一段落，但舆论并未完全平息。近日，宜黄
县政府一位官员投书本网，对强拆自焚事件进行分析和梳理。本网认为，他的文章反映
了基层政府和官员的一些看法，具有一定的普遍性，故全文发表。从标题到文字，本网
未作任何改动。此文不代表本网观点和立场，特此说明。--编者 www.6park.com
透视江西宜黄强拆自焚事件 www.6park.com
慧昌 www.6park.com
一起普遍的政府强拆工作，因为被拆迁当事人不慎烧伤，而成为全国关注的公共事
件，也使一个名不见经传的江南小县一夜成名。目前，事态已趋于平静，被烧伤的当事
人正在积极接受治疗，事件相关责任人已受到处理，政府各项工作已步入正轨。宜黄犹
如一艘遭遇突然风暴而搁浅的航船，风暴过后又重新启航了。不过，事件对宜黄快速推
进之中的城市化建设是一个沉重打击，要使这项工作完全恢复到事发前的发展态势尚需
时日。笔者以为，在强拆烧伤事态... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 46 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Joke
标 题: 邓小平如何处理社会冲突？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 2 03:15:43 2011, 美东)
http://news.xinhuanet.com/politics/2011-04/25/c_121344334.htm
2011年04月25日 10:34:45 来源： 北京日报
重视制度建设，以制度来解决社会矛盾问题，是邓小平管理社会冲突的重要思路
社会冲突管理既是社会学研究的重要内容，也是社会管理实践中的重要方面。当前
，我国的改革和发展进入了新的阶段，社会管理面临着许多新的情况和问题，社会冲突
显现出新的形式和内容。管理好社会冲突是深刻总结历史经验，适应世情、国情、党情
的新变化，着眼于构建和谐社会的一项重大任务。
在开启改革开放的初期，邓小平采取多种策略、方法，通过多种途径，有效解决了
一些容易引发社会冲突的历史和现实问题。其社会冲突管理思想对当前的社会冲突管理
有着重大的启示，这里加以探讨。
一、邓小平管理社会冲突的实践与策略
邓小平作为... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1222 | 47 维基解密：胡锦涛养小三 传是央视女主播
信源：明报｜
根据「维基解密」(Wikileaks)最新公佈的美国外交密电，美国驻香港领事馆官员引述
一名香港记者的说法，指称中国人民解放军在李登辉发表「两国论」后，寻求武力攻台
(可能是台湾海峡上某个受台湾管辖的小岛)，藉此重拾解放军的威望;当时尚未接班的
国家主席胡锦涛(见图，法新社)，据称与一名年轻的中央电视台女主播搞外遇。此外，
二○○七年另一份发自美驻上海领事馆电文则爆料，多名中国高官的一名「公共情妇」
，疑似为台湾间谍。
12年前外交密件 与事后发展差很大
这些解密电文不少内容，如今看来显然与事后发展不符，像是据称前国家主席江泽民不
愿意让胡锦涛接班、中共最高层的人事变动等。至于首度遭披露的胡锦涛绯闻，真实性
也无法获得证实。该名记者也坦承，有些消息是中方人士故意释出，未必可靠。
胡锦涛情妇 比自己女儿还小
一九九九年九月二十日发自香港领事馆的电文说，根据匿名记者描述，解放军愈来愈想
与台湾发生有限度的武力冲突(limited armed conflict)，藉此重拾解放军的威望;(时
任)国家副主席胡锦涛不得江泽民欢心，理由是胡锦涛... 阅读全帖 |
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w****l
发帖数: 6122 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wagmal (超级偶像，工藤静香), 信区: Military
标 题: 中国共产党建党90周年：中国革命与社会主义的迂回道路 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 15 22:51:16 2011, 美东)
中国共产党建党90周年：中国革命与社会主义的迂回道路
http://utopia.e-channel.info/read.php?1361
稿于2011/6/14
（要谈论今天的中共与中国，并不是容易的事情，除了须掌握中国国内的实情，也须了
解中国革命发展的历史。偌大的中国社会，当前充斥着各种各样令人眼花缭乱的矛盾现
象，要精准的分析掌握实际情况并不容易；而中国漫长又曲折不堪的革命与反革命角力
的历史，一直都争议不断，要很好的了解历史也谈何容易。这篇文章只是身在南洋一隅
的笔者，以极其有限且肤浅的认识所写出来的，就当作纪念一下中共建党90周年……）
2011年7月，是中国共产党（简称“中共”）建党90年。中共是中华人民共和国1949年
建国以来唯一的执政党。中共目前党员人数高达7800万人，相当于德国... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 49 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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