a******e
发帖数: 982 | 1 恢復本 創世記
6:1 當人在地上多起來，又生女兒的時候，
6:2 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。
6:3 耶和華說，人既是肉體，我的靈就不永遠與他相爭；然而他的日子還有一百二
十年。
6:4 神的兒子們和人的女子交合生子，從那時起地上就有了拿非利人；他們就是上
古英武有名的人。
6:5 耶和華見人在地上罪惡甚大，心中終日所思念的盡都是惡；
6:6 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。
6:7 耶和華說，我要將所創造的人，連人帶走獸、爬物、以及空中的飛鳥，都從地
上除滅，因為我後悔造
了他們。
這段章節說的是神的兒子(降生前的耶穌是否在內不得而知)貪戀人類女性的美色，
於是取來為妻， 看來並不是強姦， 而是正式娶妻， 於是生了Giants (拿非利人或偉
人)，
這些是『上古英武有名的人』 (聽起來正面的好話)。 不知道為什麼這樣算是罪惡，
於是神後悔了， 不是後悔沒管好兒子們，而是怪人類女性誘惑他的兒子，不只如此，
連走獸、爬物、以及空中的飛鳥，都要消滅(關動物什麼事？難道...)
從這七節裡我們可以看到
1. 人類不是上帝 |
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发帖数: 1 | 2 请问楼主，我们盼望已久的主耶稣真的已经回来了吗？现在我感觉到讲道无道可
讲，信徒信心冷淡，以往追求的弟兄姊妹也有很多去做生意了。现在我很害怕自己没有
看好主的羊，以后主来了怎么向主交账。无奈之下才问楼主，如果主真的来了我要寻求
考察一下。我相信出于神的必兴旺，出于人的必败亡，愿主带领，主啊！你是我脚前的
灯，路上的光，愿你带领孩子。不受人迷惑，阿们！但是我又不能不寻求。 |
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发帖数: 1 | 3 他們為了活著被提與主相遇，傾盡一切、花費所有，卻受人迷惑步入歧途身陷險境。當
真理的聖靈來到，真光顯現之時，他們是如何脫險被提到寶座前的，敬請關注《驚險被
提》！ |
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o********e
发帖数: 257 | 4 1：8 主 神說：“我是阿拉法，我是俄梅格；我是今在、昔在、以後永在，全能
的 神。”
4：8四個活物各有六個翅膀，裏外佈滿了眼睛。他們晝夜不停地說：“聖哉！聖哉！聖
哉！主、全能的 神，昔在、今在、以後永在的那一位。”
全能的神有一個特徵，就是昔在、今在、以後永在。也就是自有永有的。地上的王很多
，但都是必死的，雖敢說自己是昔在、今在、以後永在的。撒旦是世界的王，也不敢說
自己以後永在，因它知道自己的結局就是滅亡。
11：16 那在 神面前，坐在自己座位上的二十四位長老，都面伏在地上敬拜 神，
17 說：“主啊！全能的 神，昔在今在的，我們感謝你！因為你執掌了大權，作王
了！
18 列國忿怒了！你的震怒也臨到了！時候已經到了！死人要受審判！你的眾僕人、
先知、聖徒，和所有老幼貴賤、敬畏你名的人，都要得賞賜！你也要毀滅那些敗壞全地
的人！”
二十四位長老的話還未說完哩。全能的神執掌大權作王的時候還未到，因為18節的事還
未臨到，就是審判，得賞賜，和毀滅那些敗壞全地的人。
』、
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a********3
发帖数: 26787 | 5 因为楼主前面说了无以为报。。。然后又只给出几天时间。。。嘿嘿。。。明显没有诚
意撒。 |
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b**a
发帖数: 1118 | 6 赵引弓伸手指了指放在几案上的玉盘，笑道：“某家方才说这玉盘来自海外，公子可知
道这宝物如何才到了在下的手中。”
那王延应心中早就有了好奇之心，只是方才一门心思都在想着如何才能把这玉盘索
要到手，现在东西到手了，这好奇心才又出来了，随手将本来要纳入怀中的玉盘放回几
案上，笑道：“愿闻其详。”
赵引弓伸手抚摸着玉盘，仿佛接着那温润的触感回忆什么似的，过了半响方才问道
：“公子听过董昌吧？”
王延应笑道：“那自然是知道的，便是那个自称大越罗平国天子，结果被部下钱缪
所灭的傻瓜，莫非这玉盘是他的？”
赵引弓目光迷离，轻声回忆道：“不错，此人当年自称天子，镇海军节度使钱缪遣
顾全武领兵讨伐，我当时为明州牙将，受刺史之命领兵助攻越州，那董昌为了让我退兵
，便将此物赠与了我。”一旁的王家兄弟听到赵引弓如此容易的便获得这等稀世之珍，
虽然此物现在已经归属王延应，可还是一起发出艳羡的吸气声。赵引弓脸上露出一丝不
屑的笑容，继续说道：“那董昌镇守两浙十余年，这富庶之地财赋尽入私府，光盐铁、
租庸二税每年就不下百万，那些年下来积蓄何止千万，这玉盘虽然珍贵，可在他的府藏
之中只... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 7 094万家灯火
习惯了一个人无拘无束，脑袋顶上突然多了一个师父，是一件很痛苦的事，尤其是这个
师父平时什么事情都没有，只专心盯着你的时候。
江川站在河边，只觉得一阵恶寒扑面，虽然这里的河是梦境中的河流，但是被天隐盯了
数日之后，就算眼前这是一条真河，江川也跳得下去。
天隐是真正的丹疯子，虽然沈白与天隐齐名，但是江川看沈白的手书，或者听他说话时
，从来没感觉到炼丹有多么神圣的地位，但是天隐完全不同，他对于丹药的执着，已经
到瑕疵不容，目下无尘的地步，在他身边炼丹的时候，不允许半分误差——即使只是误
差，而不是差错。
这种说好听是精益求精，说难听就是吹毛求疵的精神，深深笼罩了江川，让江川头疼之
极，几乎梦回当初在药园学艺的时光。不同的是，江川从小就是聪颖勤奋的，学东西极
快又能尽心，即使在药园，孙忘道也几乎没说过他一句不是。然而天隐不但求全责备，
而且眼光极高，他才是真正天赋奇才的人物，以他自身为度量，对于江川的悟性资质，
即便不说看不上眼，却也没放在心上，于是不管三七二十一，按照自己的标准，把江川
狠狠地修剪了一番。再加上天隐虽然说话慢悠悠的，但是舌头之毒，实在是江川生平仅
见，他也不必... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 8 116酷寒冰海
云兮一怔，道：“什么？”
江川微笑道：“那不是用来因住白蜍的阵法么，既然郁是阵法，我参考一下，或许能够
改进一下，利用起来。”
凌静飞讶道：“你想用阵法？来得及么？”
云兮嘴角一桃，用袖子掩着口，带着几分婀娜的笑了笑，道：“你倒真实敢想，可算是
异想天开。阵法威力当然大，可是这冰海白蜍近在眼前，难道你看不见么？等你布置阵
法，不知道还有没有人活了。”
修真百艺之中，若论威力第一，当算得上阵法，而且对于布阵之人的修为要求也不高，
只要学会了高阶的阵法，只要运用得当，以弱胜强不是梦想。然而阵法也是最被动的技
艺，因为花费的时间巨大，耗费无算，临故对决之时，如果没有事先准备，几子无法发
挥作用，一舰门派驻守，大举进攻的时候有用得上，连猎杀兽怪这种比较需要准备周全
的地方,都很少会用阵法。
更何况阵法一道，是修真百艺之中出了名的艰深繁复，除了专门修习阵道的方家弟子，
一般的修士轻易不会涉猎，比之丹道和器道冷门太多，在场的数十修士，就没有一个精
研阵道，不然的话，刚有以静制动，伏击墨忽律的情况，倒也适用于阵法。
凌静飞目光一转，低声笑道：“江兄涉猎越发广了，阵道竟也精通？”她这句... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 9 1、观众朋友们大家好。今天是2011年12月19日，星期一，农历十一月廿五，距离魔劫
结束还有好多天，今天新闻联播节目的主要内容有韩长老现身，青龙上人装孙，冰风狂
昏，金悦禅师表示要填坑。下面请看详细内容。
2．在天渊城长老的领导下，城里的修士深入开展修仙主义精神文明建设，群修积极参
与，涌现出一批群众喜闻乐见的优秀精神文化产品，展现了修仙主义“修仙好、好修仙
、修好仙”的新风貌，高素质。为我城大力加强修仙主义精神文明建设树立了良好的榜
样。
3.本台获悉，今日早些时候，有灾民从本城的小型隐秘传送阵进城。其中包括一名合体
中期修士。其余人声称是来自百万里之外的一个“火离宗”的小帮派。
4.火离宗众人由于长期长途跋涉的缘故，其中不乏一些精疲力竭，甚至生命垂危的修士
，发现此情况后在场众修士马上分设现场抢救、医疗救治、善后处理等三个工作小组，
并组织防疫、消防、应急救援队，全力以赴对伤员进行救治。目前，现场救援工作仍在
紧张有序进行中，火离宗众人情绪稳定。经过近半天的努力救援工作取得全面胜利，目
前表彰大会正在进行当中.........
5.隐秘传送阵旁边的守卫声称：刚进城的合体期修士正是... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 10 祥瑞亲王这些都是一开始哄着玩的（不排除故意炒作的可能性），他自己现在也很不愿
意大家这么喊了，好多地方都开始禁四字真言。
又：亲王除了第一篇成名作她死在QQ上以外，好像没有写过鬼故事。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 11 《云水禅心虚云和尚诗偈选赏》
出版时间：2012-2
出版时间：现代出版社 作者：纯闻 编 页数：295
http://www.tushu163.com/shigeciqu/SRXYXZMLJKAMYR.html
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自题照像
这个皮袋，何须领会？
潇湘俗子，佛门后代。
闽海缁衣，辛酸未懈。
杯子扑落，堂砖花碎。
石人皱眉，虚空陨堕。
两叩清凉，文吉途待。
奉跸秦川，终南雪盖。
蜀藏西印，奔走中外。
旋国腾中，萧然一衲。
共语二旬，心空月白。
三谒鸡峰，息肩茅结。
扶起刹竿，重理覆辙。
值法难起，百计心裂。
驱驰四方，群策群力。
创佛教会，全国分设。
新政时更，斗争为法。
数十年来，共修罗宅。
驻十六寺，五兴祖刹。
披心沥胆，受尽磨折。
或嗔或喜，空花水月。
有询佛法，无言可说。
教令耕耘，但莫休歇。
搬砖弄斧，针炙透穴。
饥飧渴饮，与世无别。
一息不继，羽毛鳞甲。
苦哉轮回，沤波起灭。
___
[注释]
皮袋：对躯体的喻称，犹言躯壳。
潇湘俗子：潇湘，指湖南省。俗子，世俗人家子弟。虚云和尚世居湖南，生于福建
泉... 阅读全帖 |
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J*Y
发帖数: 169 | 12 感谢大家的热烈讨论。没想到朱臻这么不受欢迎。本来多多少少想表达的是每个人都不
容易。结果好像倒树了反面典型。这样后面的故事大概也会不讨喜吧。只好接着对不起
大家的情绪了... |
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e******r
发帖数: 52 | 13
1。不信耶稣的人，就不诚实？不乐观？对社会没有意义？历史上基督教徒干的坏事也
不少吧，当时他们觉得他们对社会是有益的，如同现在的你一样。
2。战争固然可恶，但并不是战士得错。朝鲜战争如果例子不好，那么抗日战争呢？他
们的牺牲的目的是无谓的？
3。使用基督徒的逻辑系统：对于信佛得人来说，超脱轮回进入极乐才是他们追求的意
义。信佛是无神论是基于你们的神来讲的。慧能法师认为人人都可一成佛，就是人人都
是神。一只轮回对于佛家来说当然迷茫，所以才说要超脱轮回。最后佛家并不是全部远
离社会，特别当前的佛教界，和社会善举，公益活动往往关系密切。基督教也有远离社
会，孤独修行，对社会有益么？最后老声长谈，历史角度来讲，中国佛家于世无争，很
少参与人类社会的暴行。相反，基督教打着上帝的旗号暴行无数。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 14 我先问一个简单的“前设性”问题吧，看看基本立场有哪些差别
1）你是否认为圣经是无误的？
2）你是否认为圣经作为一个整体，是没有内在自相矛盾的？
3）当圣经中的一节经文，和另一处经文，在表面字义上，存在“冲突”，你怎么看待
和处理？
4）对于“主题”式的查经的学习，你是否认为：应该把与主题相关的“所有”经文都
找出来，分析全部经文背后的“整体”意思；还是，可以简单的根据“一节”经文，就
可以得出结论了？
5）在解释圣经的同时，是否应该首先，了解和认识圣经写作的年代文化历史背景，以
更好地了解圣经中特殊“字词”，在作者写作年代的含义，以及作者本人所要表达的意
思，例如“儿子”。
或者，我们可以简简单单的，按照今天的历史文化传统中，这个“词”的含义，直接来
解释几千年前的那个“词”？
谢谢
15
are |
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m****a
发帖数: 9485 | 15
1）你是否认为圣经是无误的？
》》》》圣经是上帝启示人写成的，前后一致，表达的是他对人类的计划和旨意。
除了一些人为抄写和翻译错误，圣经表达意思无误。
2）你是否认为圣经作为一个整体，是没有内在自相矛盾的？
》》》是的。
3）当圣经中的一节经文，和另一处经文，在表面字义上，存在“冲突”，你怎么看待
和处理？
》》》》圣经成书前后历时1500年，圣经的教训不会自我矛盾，有矛盾是人的理解有误
。需要仔细查考所有相关字词，经文，仔细鉴别，我主张以经解经。
4）对于“主题”式的查经的学习，你是否认为：应该把与主题相关的“所有”经文都
找出来，分析全部经文背后的“整体”意思；还是，可以简单的根据“一节”经文，就
可以得出结论了？
》》》不是根据一节经文，同上。
5）在解释圣经的同时，是否应该首先，了解和认识圣经写作的年代文化历史背景，以
更好地了解圣经中特殊“字词”，在作者写作年代的含义，以及作者本人所要表达的意
思，例如“儿子”。或者，我们可以简简单单的，按照今天的历史文化传统中，这个“
词”的含义，直接来解释几千年前的那个“词”？
》》》》圣经包含上帝启示人的真理，是以人的语言写作的，不是 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 16 发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 请myelsa讨论一下你对于基督信仰的认识
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 2 17:18:23 2009, 美东)
我先问一个简单的“前设性”问题吧，看看基本立场有哪些差别
1）你是否认为圣经是无误的？
2）你是否认为圣经作为一个整体，是没有内在自相矛盾的？
3）当圣经中的一节经文，和另一处经文，在表面字义上，存在“冲突”，你怎么看待
和处理？
4）对于“主题”式的查经的学习，你是否认为：应该把与主题相关的“所有”经文都
找出来，分析全部经文背后的“整体”意思；还是，可以简单的根据“一节”经文，就
可以得出结论了？
5）在解释圣经的同时，是否应该首先，了解和认识圣经写作的年代文化历史背景，以
更好地了解圣经中特殊“字词”，在作者写作年代的含义，以及作者本人所要表达的意
思，例如“儿子”。
或者，我们可以简简单单的，按照今天的历史文化传统中，这个“词”的含义，直接来
解释几千年前的那个“词”？
谢谢 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18 我想在这里把昨天楼主弟兄问我的一些基本问题，回问一下，双方有一个统一的起点，
如果起点不同，就难于有辩论的基础了，烦请你在下一轮之前，先回答一下，谢谢！
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 请myelsa讨论一下你对于基督信仰的认识
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 2 17:18:23 2009, 美东)
我先问一个简单的“前设性”问题吧，看看基本立场有哪些差别
1）你是否认为圣经是无误的？
2）你是否认为圣经作为一个整体，是没有内在自相矛盾的？
3）当圣经中的一节经文，和另一处经文，在表面字义上，存在“冲突”，你怎么看待
和处理？
4）对于“主题”式的查经的学习，你是否认为：应该把与主题相关的“所有”经文都
找出来，分析全部经文背后的“整体”意思；还是，可以简单的根据“一节”经文，就
可以得出结论了？
5）在解释圣经的同时，是否应该首先，了解和认识圣经写作的年代文化历史背景，以
更好地了解圣经中特殊“字词”，在作者写作年代的含义，以及作者本人所要表达的意
思，例如“儿子”。
或者，我们可以简简单单的，按照今天的历史 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 19 不好意思，还有一句废话
个人认为，解经的路径，应该是这样的（转载一下）
释经的工程也有三个层次，可以从代名词的角度来予以界定。首先是第三人称的角
度，所提的问题为「它的意思为何？」（解经）；接下来是第一人称的角度，即是问「
它对我有何意义？」（灵修）；最后则是第二人称的角度，尝试「与你分享它对我的意
义」（讲道）。
这些层次并非互相排斥，而是彼此倚赖。福音派的释经学过去只以第一个层面为主
，而将其他两个层面留给讲道学。存在派的释经学一直以第二或第三个层面为中心，有
人甚至主张，第一个层面已经与今天无关。事实上，就整全的方法论而言，这三个层面
缺一不可。
若忽略第一个层面，就是进入无法控制的主观世界，任何人的观点都没有高下之分（附
篇（一）中的「多重意义」）。
忽略第二个层面，就等于挪去圣经的根基，不理会个人与神的相遇--这种相遇会要求人
改变生命。
忽略第三个层面，就是删除圣经的命令，即神的启示乃是好消息，要与人分享，不可以
只给自己享用。诠释者必须按这个顺序，才能将圣经处理得当：以圣经原初的意义为基
础，再在其上建造对自己的意义，以及对我们所事奉之人的意义。举例来说，如果从第
一步跳 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 20
既然原稿 没有，后续的 如何确信 完全正确？ 你说的 99％ 的相同是指 KJV and NIV
? ASV and NLB? 似乎不太对。
我不知道你为什么说， 这些差别对神学者重要， 而对 信徒不重要？认识真理对每一
个人 都很重要。对不对？
耶稣说， 你们只有一个老师， 就是圣灵。 你不同意吗？
请不要误会， 我对圣经的很多内容都持认可，但有些保留的地方。你也不要盲从，更
不可随 己意 引导人。
John 5:
39 你们研究圣经，因为你们认为圣经中有永生，其实为我作证的就是这圣经，
40 然而你们却不肯到我这里来得生命。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 21 第二十一章
林海的人民被拉曼人擊打並被他們擊潰──林海的人民遇見艾蒙且歸信──他們告訴艾
蒙二十四片雅列頁片的事。約主前一二二年至一二一年。
1 事情是這樣的，林海和他的人民回到尼腓城，又開始在那地安居。
2 事情是這樣的，許多天後，拉曼人對尼腓人的怒氣又被激起，就開始進入這地四周
的邊境。
3 他們不敢殺他們，因為他們的國王曾與林海立過誓約；但是他們會打他們的臉，對
他們運用權威，開始叫他們背負重擔，把他們當不能說話的驢一樣驅使──
4 是的，發生這一切事情都是為了應驗主的話。
5 尼腓人受了極大的苦難，他們無法救自己脫離拉曼人的掌握，因為拉曼人把他們團
團圍住。
6 事情是這樣的，人民因他們的苦難，開始向國王抱怨，開始想和他們作戰。他們的
怨聲令國王十分苦惱，他便答應照他們的意思做。
7 他們再度集合起來，穿上甲冑，前去和拉曼人作戰，要把他們逐出他們的土地。
8 事情是這樣的，拉曼人擊敗了他們，把他們趕回去，並殺了他們許多人。
9 林海的人民極度悲慟、哀傷，寡婦痛失丈夫，兒女哭喪父親，兄弟哀悼手足。
10 這地有了許多寡婦；她們日復一日地哀號 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 22 表急嘛, 对死人还是对活人, 一切都是预定的, 吾等凡夫俗子念好自己的经就是了, 神
意就不要去猜测了吧. 这不是凡人应该担心的事, 更不是凡人担心得了的事.
说。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 23 你是被飛機刪貼封ID了嗎？
你大概也覺得共產黨被愛喂喂迫害吧？
跟你意見不同就叫迫害你，你也太扯了吧？
吗？ |
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r********7
发帖数: 887 | 25 不跟你争李弟兄，我是强调字面解和灵意解双管齐下的。
提醒你一句：我们的神是向前的神。举例来说：我就不相信你生病是没事找人来抹油和
祷告的（特别是呼吸性传染病）。
我们需要依靠的，是我们大家里面共同的圣灵。而不是个人单纯对字句的理解。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 26 圣灵不会跟自己的启示相违背的
如果一个解释，连圣经本身都不支持，那我不晓得那是哪里来的灵的感动
所以，任何的解释，都要先过圣经本身这一关，然后在考虑后面的“高级解经”
否则就叫做眼高手低，天马行空
那样的“灵意解经”，谁都会 |
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w******g
发帖数: 10018 | 27 不是我看低你，你来“灵意解经”试试，我甚至怀疑你能不能把话说圆了。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 28
来，让我们看看你的“善”你的“良心”：
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，请问你赞美耶和华/耶稣的这些暴行
吗？
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，请
问你赞美耶和华/耶稣如此邪恶的行径吗？
你的回答是什么？“赞美”？还是“不赞美”？
附两段相关经文：
===〉 你家主子耶和华/耶稣 使 人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 29 人人都希望別人誇自己聰明、有智慧，很少有人喜歡別人說自己「傻」，以前我就
是這樣認為的。但是，今天我不再以「傻」為恥，反而以此為榮。
我媽在一家大型超市裡面打掃衛生，經常聽她說很多人在購物的時候把還未結賬的
東西吃完後，把包裝袋扔到角落裡，然後若無其事地離開。一開始聽到這事的時候，我
只是覺得現在的人良心道德淪喪，諏嵳钡暮萌艘呀浐苌僖娏耍自捳f：「有便宜不
佔王八蛋」，就算真有這樣的好人也不會被人讚揚，反而會被別人說成「傻」、「死腦
筋」等。在這樣的社會背景的薰陶下，慢慢地「正直」、「諏崱埂ⅰ噶夹摹惯@樣的詞
在我的腦子裡漸漸淡化了。我開始憑著「有便宜不佔王八蛋」的處世哲學活著，認為能
佔著便宜的人不但不丟人，反而被大家看為「聰明」。
東方閃電,全能神教會記得有一次我下班後去超市買東西，當時非常口渴，為了解
渴就先拿了一小瓶奶喝，心想：等東西都買好了再一起去收銀台結帳。可就在那個漫長
的購物過程中，我看到一些糖果袋、瓜子皮、飲料瓶子，甚至桔子皮都被偷偷地丟在角
落裡。再放眼望去，黑壓壓的人群都在自由選購，熱鬧非凡，根本沒人會注意到這些。
此時，在我心裡埋藏許久的「有便宜不佔王八蛋」的處... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 30 世间正见∶有布施，有善恶业，有善恶业报，有前生后世。有阿罗汉解脱众苦。见邪见
是邪见，是谓正见，见正见是正见，亦谓正见。
世间正语、正业、正命∶离不实语、离间语、麁恶语、无义的漂亮话。不杀生、
巧取豪夺、邪婬，以此谋生也不作。
世间正精进∶已生恶法为断故，发欲求方便，精勤举心灭；未生恶法为不生故，发欲求
方便，精勤举心灭；未生善法为生故，发欲求方便，精勤举心灭；已生善法为住不忘不
退，转增广布。
世间正念∶观内身如身，观受……心……法如法，是谓正念。
世间正定∶四禅。 |
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P****S
发帖数: 2286 | 31 对于问题一，列个简单的善，恶和无记分类（对应五十一心所）：
遍行（5）
觸、作意、受、想、思
別境（5）
欲、勝解、念、定、慧
善 （11）
信、慚、愧、無貪、無嗔、無癡、勤、輕安、不放逸、行舍、不害
根本煩惱（6）
貪、嗔、癡（無明）、慢、疑、惡見（不正見）
隨煩惱（20）
小隨煩惱（10）
忿、恨、覆、誑、諂、驕、害、嫉、慳、惱
中隨煩惱（2）
無慚、無愧
大隨煩惱（8）
昏沈、掉舉、不信、懈怠、放逸、失念、散亂、不正知。
不 定（4）
悔、眠、尋、伺 |
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t******g
发帖数: 17520 | 32 不受无根骚扰的而“见”的 苦， 乐，不苦不乐？
也就是脱离三界的？没有5蕴情况下的 （死后到再生）？ |
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t******g
发帖数: 17520 | 33 继续， 嘿嘿， 从庄春江庄老的翻译， 可以引出另外一个议题， 那就是
缘起的生和有的问题， 为啥用有机的东西去形容5晕的特性， 而不是无机的利刀。
印顺大师在他的中觀論頌講記--觀因緣品第一有这样一段解释
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『有』『生』，我常用存在現起來解釋的；有是存在，生是現起。似乎 前者的範圍廣
，顯在的，潛在的，都是有。後者只是存在中一分現起的。但 據龍樹的正見看，存在
的有和現起的生，二者的範圍，到底是同一的。意思 說：凡是存在的，就是現起的；
沒有現起的存在，等於沒有。一般人以為甲 功能存在而沒有發現；其實，有甲功能存
在，等於甲功能的現起。不能甲功 能存在而沒有現起。他們的意境中，是近於因中有
果，而不是直觀法法的當 體，與法法的相依相成。中論的本義是現起即存在。這生起
即存在的緣起法 ，自然有顯現或隱微的，有我們所從來沒有發見的。『此有故彼有，
此生故 彼生』，其實同是緣起，沒有有而不是生的。生是因緣的生起，有是因緣的 存
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W**N
发帖数: 1037 | 34 《云水禅心虚云和尚诗偈选赏》
出版时间：2012-2
出版时间：现代出版社 作者：纯闻 编 页数：295
http://www.tushu163.com/shigeciqu/SRXYXZMLJKAMYR.html
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自题照像
这个皮袋，何须领会？
潇湘俗子，佛门后代。
闽海缁衣，辛酸未懈。
杯子扑落，堂砖花碎。
石人皱眉，虚空陨堕。
两叩清凉，文吉途待。
奉跸秦川，终南雪盖。
蜀藏西印，奔走中外。
旋国腾中，萧然一衲。
共语二旬，心空月白。
三谒鸡峰，息肩茅结。
扶起刹竿，重理覆辙。
值法难起，百计心裂。
驱驰四方，群策群力。
创佛教会，全国分设。
新政时更，斗争为法。
数十年来，共修罗宅。
驻十六寺，五兴祖刹。
披心沥胆，受尽磨折。
或嗔或喜，空花水月。
有询佛法，无言可说。
教令耕耘，但莫休歇。
搬砖弄斧，针炙透穴。
饥飧渴饮，与世无别。
一息不继，羽毛鳞甲。
苦哉轮回，沤波起灭。
___
[注释]
皮袋：对躯体的喻称，犹言躯壳。
潇湘俗子：潇湘，指湖南省。俗子，世俗人家子弟。虚云和尚世居湖南，生于福建
泉州。... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 35 版主为宏扬佛法及调和各类意见尽心尽力,既没钱挣, 又花时间, 然仍常受各方诘责.这
麽难干还干,这就是菩萨发心的愿力. 佛子常说菩萨游戏人间,还以为真的轻松好玩,其
实真难. |
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P**********n
发帖数: 6311 | 36 好友归了，一直想写点什么，又不想显得太伤感
冰河的词给了些灵感．
远不如冰河的行文优美，我这不太能上台面．
虞美人 送别
绿愁红怯春已了，薄阳灼人恼。
最恨他乡望黄昏，吊起几处孤影叹年轮。
独曲长歌难相赠，恐惹别时恨。
愿君此去对峥嵘，常记少年意气势如虹。 |
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c*********t
发帖数: 30088 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
Powerstation (彼岸§镇守爱情) 于 (Sun Jun 6 20:35:48 2010, 美东) 提到:
好友归了，一直想写点什么，又不想显得太伤感
冰河的词给了些灵感．
远不如冰河的行文优美，我这不太能上台面．
虞美人 送别
绿愁红怯春已了，薄阳灼人恼。
最恨他乡望黄昏，吊起几处孤影叹年轮。
独曲长歌难相赠，恐惹别时恨。
愿君此去对峥嵘，常记少年意气势如虹。
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breeziness (脑子不清楚，打酱油的) 于 (Sun Jun 6 20:36:54 2010, 美东) 提到:
赞
☆─────────────────────────────────────☆
chipmunklit (要坚强的花栗鼠) 于 (Sun Jun 6 20:40:11 2010, 美东) 提到:
彼岸太谦虚了，填的很赞！行云流水一般：）
☆───────────────────────────── |
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ET
发帖数: 10701 | 38 政客整天也光说，那些议员啥也不听听名意，开会时发表下看法。
工科里做得人太多说得少，特别是浙大的，也不是个事。
会哭的孩子有奶吃。 |
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d**i
发帖数: 9682 | 39 这种调查取样都在张江这些地方，基本都是以硬盘为主体了，所以结果的硬盘化也是意
料之中。 |
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发帖数: 1 | 40 之前就觉得这个生意肯定是不靠谱的，虽然在刚报到出来的时候我也有过要做这个的意
向，但在了解之后发现真不行，在现在社会里做这个无人超市那完全就是赔本的买卖啊。
马云爸爸的无人超市确实是一个大进步，确实是能够省去很多的开支，就算在一个国内
的小城市开一家无人超市，那每个月单单人工费用的话就能够省去六千块钱以上。这样
算啊，一天三个班，每个班一个员工，三班轮流倒，一个人给两千块钱。而现在呢？现
在无人超市直接不需要店员了，这确实能省下不少钱。但问题也出现了，没有人看管的
超市很容易就出现问题，比如说前几天国内天气炎热的时候国内那些大妈都跑到无人超
市去吹空调，结果买东西的人都下不去脚，而现在又有新问题了，据说是无人超市不支
持退换货，而且还比传统的超市要贵上不少，在这种情况下你们会去无人超市买东西吗？
现在我也没这想法了，没有开无人超市的想法了，一个不支持退换货加上售价比普通超
市高那基本上很多人去买东西第一选择肯定不会去无人超市买。 |
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x***x
发帖数: 254 | 41 嗯， 这个话在现在的社会是行不通的， 美国最讲究的就是保护私有财产， 如果你要是
强行进入别人家里， 别人是可以开枪打你的。 上升到国家， 美国的确是个很民主的国
家， 但这个民主是对内民主， 政府的职能就是为了美国人民利益最大化。 至于说别的
国家的人是死是活， 不关他们的事。 这就是资本主义的特色， 他不会因为你是穷国，
就不剥削你， 相反它会用它的国家机器， 武装暴力来维护它能继续剥削穷国的地位。
你说的是个世界大同的社会， 现阶段的人类远远没到这一步， 有没有可能在世界被人类
毁灭之前走到这一步， 还真是难讲。
签证制度收紧其实是个双刃剑， 对美国也有害。 美国之所以发达， 就是因为2战的时候
收罗了世界上几乎所有顶尖的科学家。 然后一段和平时期， 让美国成为了世界人才，
资金的总流向。
911后， 世界的资金已经慢慢都撤出美国了， 如果人才在慢慢撤出来， 美国的发展就没
有什么后劲了。
现在的中国已经慢慢成为世界的资金， 人才的流入地。 加上中国本身无比雄厚的人力资
源， 中国人本身的聪明才智， 我想中国的国力再次超过美国是指日可待的。
意
受
然
正
家
礼 |
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v*****n
发帖数: 621 | 42 ooo是个理想主义者，好啊
意
受
然
正
家
礼 |
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a**i
发帖数: 289 | 43 2 simple, sometimes naive.
意
受
然
正
家
礼 |
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k********k
发帖数: 5617 | 44 http://www.mitbbs.com/article_t/Jiangxi/31099387.html
发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: Military
标 题: didadida 封 Caddadd 在 Military 版
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【此篇文章是由自动发信系统所张贴】
由于 Caddadd 在 Military 版的 问候对方老婆 行为，
被暂时取消在本版的发文权力 7 天。
版主:didadida
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k********k
发帖数: 5617 | 45 http://www.mitbbs.com/article_t/Jiangxi/31099387.html
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由于 Caddadd 在 Military 版的 问候对方老婆 行为，
被暂时取消在本版的发文权力 7 天。
版主:didadida
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k*******8
发帖数: 2320 | 46 哈哈 好久不見 鍾意的蘇州話說得這麼好了
他家裡是蘇北人 本來口音很重的 |
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m***o
发帖数: 17656 | 47 你不是苏州的？
哈哈 好久不見 鍾意的蘇州話說得這麼好了
他家裡是蘇北人 本來口音很重的 |
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r**********9
发帖数: 19633 | 48
房祖名挺丑的 哈哈，和张默的丑不相上下
不是很明白林凤娇的想法，跟了成龙受了很多气。不知道她hold住成龙多少财产。她算
是晚景凄凉吧，儿子吸毒还进了局子；丈夫是个道貌岸然的老色狼。她这辈子图啥啊？
林青霞好歹年轻的时候跟了帅哥秦汉，老了嫁给行李员虽然也不靠谱不过生的女儿还算
正常少女吧。 |
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