由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 意当
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S**U
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1
来自主题: Wisdom版 - 作意与无我
「如理作意」的巴利语是 yoniso manasikAra,是yoniso和manasikAra的复合词。yoni 有胎、子宫、原因、根源的意思,而若是夺格形的yoniso,则有根源的意思。再者,若副词形的yoniso(原自夺格的yoni)则有根源、根本、真、如理等的意思。关于manasikAra(梵语manaskAra),辞典是说为manasi-karoti(作意)的阳性词,具有作意、忆念和思虑的意思。综合种种的意向来说,就是真实、如理的思虑或作意。
在《相应部》中,Yoniso manasikAra被称为是「诸法之最上(YonisomanasikAro tesaM dhammAnam aggam akkhAyati)」。而汉译的《杂阿含经》366经说∶「如是正思惟观察,得如实无间等起知∶『有生故有此老死,缘生故有老死。』」其中对应《相应部》为∶yoniso manasikArA ahu paJJAya abhisamayo∶…。」由此得悉,「如理作意」是获得「如实现观起知」十二缘起的近因,在修道过程中,有著相当重要的地位。
「作意」共有三种∶(一)支持所缘,(二)支持路线(... 阅读全帖
w********u
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2
来自主题: Oregon版 - 当哈里爱上金妮
当哈里爱上了金妮
生活其实很有趣,
只要你相信就会有奇迹。
就像哈里波特,
麻烦不断,却又神秘兮兮。
在新的一集里,
哈里爱上了金妮。
幼时的金妮,
纯洁而又美丽,
天使一样的面孔,
笑得是那样甜蜜。
长大后的金妮,
出落得亭亭玉立,
好似白雪阳春,
犹如梨花带雨。
当有危难降临,
金妮和哈里在一起,
多了一份沉着,
多了一份正义之力;
当有困惑之时,
金妮和哈里在一起,
多了一份智慧,
冲破迷雾,来到阳光之地;
当有伤心离别,
金妮和哈里在一起,
体贴入微的话语,
善解人意的心地,
融化冰雪,
给瑟瑟发抖的心灵,
披上暖暖的外衣。
当有征战赛场,
金妮和哈里在一起,
英姿飒爽,
驾驭飞驰的扫把,
双双对对,齐飞比翼;
圣诞节的前夕,
金妮和哈里在一起,
十指紧扣,
默默无语。
深情的目光,
诉说彼此的心意,
绵长的一吻,
渲染出浓情蜜意。
当哈里爱上了金妮,
我选择了你,
你我的相遇,
是上天给予的奇迹,
是上天给予的惊喜。
如果是个惊喜,
让我们共同珍惜,
让相遇的你我,成为彼此的唯一。
如果是个奇迹,
就将这奇迹进行到底,
因为缘分早已注定,
今生今世里,
你是我的金妮,
我是你
t******t
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3
也没人把德布罗意当多牛逼啊
量子力学的三叉戟不是波尔还僧包狄拉克
c****x
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4
今天从湾湾那里学到一个挺有意思的词,乡愿。
oldsmelly9 - 12/2/2018 12:26:14 AM
注:乡愿,特指当时社会上那种不分是非,同于流俗,言行不一,伪善欺世,处处讨好
,也不得罪乡里的,以“忠厚老实”为人称道的“老好人”。孔子尖锐地指出:这种“
乡愿”,言行不符,实际上是似德非德而乱乎德的人,乃德之“贼”。世人对之不可不
辨。而后,孟子更清楚地说明这种人乃是“同乎流俗,合乎污世”的人。虽然表面上看
,是个对乡人全不得罪的“好好先生”,其实,他抹煞了是非,混淆了善恶,不主持正
义,不抵制坏人坏事,全然成为危害道德的人(见《孟子·尽心下》)。“愿’”,谨厚
,老实。
感觉和塑料花友谊有异曲同工之妙。
http://www.dcard.tw/f/all/p/230168132-%E5%8F%B0%E7%81%A3%E4%BA%BA%E6%AF%94%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E4%BA%BA%E6%9B%B4%E5%92%8C%E8%AB%A7
高雄医学大学 医学系
台湾人比中国人更和谐
时事 11月28日 19:21
台湾人有种思维就是乡愿,这是不争的事... 阅读全帖
m*********e
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5
此文可为家版的参考书,请斑竹置顶,
王凤仪嘉言录 (http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html
前 言
王凤仪老善人(1864——1937年)是位农村长工,未曾读书,因笃行忠、孝,自诚而明。年三十五,往救友人杨柏,行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁,父逝世,守墓至百日,大彻大悟,发明性理疗病法,讲病化世,普度群伦。
王善人讲道,语似俚俗,而意境深远,均由自性中所流露,不拘经教,权宜说法,活泼自然,不仅足为圭臬,且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说:“人是什么性,就有什么命。木性人招难,火性人受苦,土性人受 累,金性人受贫,水性人受气。(以上为五阴性)”又说:“身界人主贱,心界人主贫,意界人主富,志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐,都掌握在自 己手中。欲窥全豹,就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善?什么是恶?做事合乎道理就是善,悖乎道理就是恶;把事做好就是善,把事做坏就是恶;存心公就是善,存心私就是恶。
○世上有三大恶人,盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖

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6
《中部》经1至经4。包括《一切漏经》。第一 根本五十经篇
第一 根本品
MN.1.1-10
MN.1.1 根本法门(The Root of All Things)经
1.1.1 如是我闻。有一次,世尊住在郁伽罗(Ukkattha)幸福林(Subhaga Grove)的一棵
王家沙罗树(sala)下。 在那里,世尊对比丘们说道:“比丘们!” “尊师!”那些比
丘回答道。世尊如是说道:
1.1.2 “比丘们!我将教导你们根本法门的论述。你们要仔细聆听和注意思惟我要说
的话。” “是的,大德!”比丘们回答道。世尊说道:
1.1.3 “比丘们!这里,一个未受教导的凡夫,他不重视圣者们,对他们的法不熟练
和未经受训练;他不重视善人们,对他们的法不熟练和未经受训练,他认知(perceives
)地为地。他已经认知地为地之后,他设想(conceives)他自己是地,设想他自己在地当
中,设想他自己与地分离,设想地是“我的”,他因地而欢喜。那是什么原因呢?我说
,因为他没有完全了知它。
1.1.4 他认知水为水。认知水为水之后,他设想他自己是水,设想他自己在水当中,
设想他自己与水分离,设想... 阅读全帖
S**U
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7
来自主题: Wisdom版 - 瑜伽师地论的四谛现观
瑜伽师地论声闻地的四谛现观次第,大致与俱舍论相同,观四谛十六行相,经暖、顶、
忍、世第一法而证初果乃至阿罗汉。次第配合七种作意。
我注意到瑜伽师地论这一段文主张:
* 果定,与南传相同。
* 定中修观。与南传主张出定修观,看似不同。
* 刹那生灭是用比量推论,不需要现观。这与南传的生灭随观要现观刹那生灭不同。
* 瑜伽师地论在了相作意、胜解作意的阶段以五蕴为所缘观观四谛十六行相,到远离作
意的阶段,只说以心缘心,断粗的我慢现行,而不再以五蕴为所缘。
* 南传说道心缘涅盘,瑜伽师地论说能缘所缘平等无分别。
瑜伽师地论卷第三十四
若乐往趣出世间道。应当依止四圣谛境渐次生起七种作意。所谓最初了相作意。最后加
行究竟果作意。乃至证得阿罗汉果。
修瑜伽师于四圣谛略摽广辩增上教法。听闻受持。或于作意已善修习或得根本静虑
无色。由四种行了苦谛相。谓无常行苦行空行无我行。由四种行了集谛相。谓因行集行
起行缘行。由四种行了灭谛相。谓灭行静行妙行离行。由四种行了道谛相。谓道行如行
行行出行。如是名为了相作意。
由十种行观察苦谛。能随悟入苦谛四行。何等为十。一变异行。二灭坏行。三别离
行。四法性行。五合会行... 阅读全帖
B*V
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8
来自主题: WorldNews版 - 社会契约论 (不要外穿)
社会契约论
!法"卢梭著
目录!
目录
第一卷
"""""""""""""""""""""!
第一章第一卷的题旨
"""""""""""""#
第二章论原始社会
""""""""""""""#
第三章论最强者的权利
""""""""""""$
第四章论奴隶制
"""""""""""""""%
第五章论总需追溯到一个最初的约定
"""""!!
第六章论社会公约
"""""""""""""!#
第七章论主权者
""""""""""""""!$
第八章论社会状态
"""""""""""""!&
第九章论财产权
""""""""""""""!’
第二卷
""""""""""""""""""""##
第一章论主权是不可转让的
"""""""""##
第二章论主权是不可分割的
"""""""""#(
第三章公意是否可能错误
""""""""""#$
第四章论主权权力的界限
""""""""""#&
第五章论生死权
""""""""""""""(!
第六章论法律
"""""""""""""""((
第七章论立法者
""""""""""""""(&
第八章论人民
"""""""""""""""
)!
... 阅读全帖
s*******1
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9
来自主题: Wisdom版 - 常护持身口意_ZHUAN
常护持身口意
方才大家要求讲一讲受阴区的情况,下午黄兄提到他在检点昨天晚上的梦,因为昨天下
午师父讲要留意观察自己在梦中的心态和处理的方法,这个将显现我们真实的质量。黄
兄说他昨天晚上梦见两位女同胞去考他,他过关了,这表明他心情比较平静,在欲望问
题上自己比较能够做主,下午就这个问题,师父给部分人讲了一课。现在大家要求把这
个问题再讲一讲,如何审视受阴区我们的质量,它与现实质量之间关系是什么?
什么叫“受阴”?《心经》里讲的“色、受、想、行、识”,就是指我们的身体和
心态对某一种情感的觉受。在它发生的当即,事实上已经被我们的内在系统记录下来,
留在记忆库里面。这个留在记忆库里面的东西就像一个演唱会进行完了,某一歌手的声
音就留在录音带里,录音带就是这个演唱会的“受阴”。你们懂吗?当打开这个录音带
的时候,演唱会的情况,那现场的声音,我们可以每次获得,可以听到和当时一样的效
果。不过已经不是演唱会了,我们是在演唱会后听到的,借助于设备来录制它。那么我
们头脑里边也有一套这样的系统,它能把我们的心态觉受和生理觉受记录下来。即使在
这件事情已经发生过了,这个记忆还保持许久许久,甚至当... 阅读全帖
p**n
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10
来自主题: paladin版 - 东方云梦潭 39
出来好几天了,搜了下发现还没有人发
东方云梦谭三九集
第一章 罗网密布.泥沼深陷
堂堂上魔三使,当年确实曾经威风过,但如今……完全成了令人失望的存在
,其实他们并非如此不堪,论个人武力,在魔门中算得上是第一流的高手,这些
年潜伏于黑暗中,也从没搁下功夫,苦心修练,没有半分懈怠,正因如此,所以
明明情报失误,跑出了一个不应在此的强敌,他们也敢现身出来,没有样衰地掉
头就跑。
不过,事态的演变完全超出他们预料,敌人实力远在预期之上,怎么也没料
到,多年不见,这人的武功练到这等境界,随手就杀掉他们当中的一人,事前全
无预兆,就连怎么出手都看不清楚,这点别说是情报中未曾提及,就是情报中白
纸黑字写了,他们也难以相信,不信当年那个不怎么样的小子,今天能够拥有这
样的实力。
最后,上魔三使仅有一人全身而退,那个小童模样的魔使未能幸免,被路飞
扬振臂一击,碎脑当场。
「本来应该连你也宰掉,但这么一来,未免让你家门主太过称心如意,我又
没收他的好处,为什么要替他把垃圾扫得那么干净?还是大家各扫门前雪吧。」
路飞扬道:「这两个年轻小子,是中土未来的希望,我不许你们... 阅读全帖
k*******d
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11
来自主题: paladin版 - 六朝 云龙吟 4
书名丨六朝云龙吟4
作者丨弄玉X龙璇
出版丨河图文化有限公司
简介:
程宗扬做梦都没有想到那宛如神仙的剑玉姬出招如此狠辣,藉由云如瑶流产之事,
嫁祸给萧遥逸!他怒极、恨极,更恼自己一直披着小侯爷的名而没有解释!云家因此事
切断给予江州的援助,江州纵有殇侯坐镇,又能支撑多久?
宋国朝堂因纸币发行而派系倾轧;太乙真宗的掌教之争终是尘埃落定;剑玉姬虽算
无遗策,黑魔海巫宗却非团结一心……
目录:
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第一章
巍峨的梵天寺木塔浸浴在苍茫的暮色中,一行白鹭掠过飞挑的塔檐,檐角金色的铜
铃在晚风中摇曳,发出清脆的响声,铃身映射出落日的余晖。
站在凤凰岭的最高处凭栏远眺,半岛上的雷峰塔、碧波荡漾的西子湖,甚至湖畔绿
杨荫里的翠微园都隐约可见。
当目光掠过湖畔那边的桃林,程宗扬的眼角微微跳动了一下。
剑玉姬放出话,要斩断云氏对江州的支持,但经过自己在中间的奔走,如今的云家
与江州已经是一荣俱荣、一损俱损的利益共同体;黑魔海在晋国的根基早已被清除干净
,她哪里来的信心和手段能拆散双方的合作?
秦桧道:“剑玉姬……是个什么样的人?”
对于秦桧的询... 阅读全帖
w**u
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12
来自主题: Wisdom版 - 作意与无我
怕自己说不好,转一个玛欣德比库的。
From:《阿毗达摩讲要》玛欣德尊者 著
如理作意跟不如理作意是怎样运作的呢?我们举一个例子,假如你遇到一个不喜欢的人
,并且不得不要跟他在一起,不是冤家不碰头。当你跟他在一起的时候,他即使没有对
你作任何事情,你的心也会排斥他。因为你一见到他,就很自然地联想到他过去曾经跟
你过不去,曾经骗你、中伤你。当你这样想的时候,就是不如理作意;接着你的心会对
他产生排斥、抗拒,你讨厌他。由于不如理作意,我们认为这个人是不好的,于是很多
不善心接连产生。假如遇到同样的这个人,但是我们转念想一想:其实这个人也很可怜
,他整天都想着向上爬,自私自利,尽是在造不善业;由于不善业,他必定将在生死轮
回中受无数的苦。假如我们这样想的话,将能生起怜悯的心、同情的心,这时抗拒、讨
厌的情绪很快会消失。或者可以思维业果法则:我为什么会跟他在一起呢?这不是缘分
吗?缘有顺缘,也有逆缘;有好的缘,也有坏缘;有善缘,也有恶缘,但这些都是缘啊
。既然是逆缘,我们就承受吧!为什么会遇到这些缘呢?没有任何的事情、现象,或人
与人之间的关系是没有原因的。这些因皆是我们在过去生造下的;既然是... 阅读全帖
c****t
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13
来自主题: SciFiction版 - 末日蟑螂 作者:伟岸蟑螂
80 想造反?
张小强看到这里糊涂了?这不是打的很好么?袁意的表现早就得到了张小强的认同,虽
然到现在她还没收拾掉D型丧尸,却是非战之罪。要是她面对的是一只普通丧尸怕是早
就解决,张小强现在还没叫住她就是想看看她的极限在哪?
至少她此时的表现已经超过了当时的杨可儿,甚至已经超过了以前的自己,张小强握着
手枪正准备在袁意不支时开枪,他虽然讨厌她,可他也不是个小心眼的男人,只要袁意
达到了要求,张小强就会接纳她。可还没等她力气耗尽她到先把武器给扔了?难道她放
弃了?难道她就这么迎接即将到来死亡?张小强很是遗憾!
杨可儿此时倒兴奋起来,她觉得袁意和D型丧尸面得面周旋时要比她躲在铁门后叉青蛙
好看,而现在袁意赤手空拳的面对D型丧尸,又比她与D型丧尸周旋要来的好看,杨可儿
神情紧张,月牙儿一样的眼睛睁得大大的,不放过任何一个细节,现在她就差左手一杯
百事可乐右手一袋爆米花,屁股下面还差一把沙发能让她舒舒服服的看现实版的恐怖片。
苏茜和杨可儿比起来又不一样,她看到袁意坐在地上时就把手堵住嘴巴担心自己的惊叫
声会影响袁意,当袁意在地上翻滚时又把手压在心口上,担心心脏会受不了。当袁意把
武器扔掉仰着头... 阅读全帖
I*******t
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14
婴语单词表-婴语

婴语婴语
婴语即婴儿的“语言”(babysign),包括0-1岁宝宝的身体语言,心理语言和行为语
言等,是婴儿与外界交流和表达的方式和途径。同时也是婴儿表达需求和生理情况的一
种自我保护能力。这个时期的宝宝不会讲话,只能通过行为、表情、声音、大便等来引
起父母关注。因此,掌握正确的“婴语”知识对养育健康宝宝非常重要。
由于宝宝个体差异及育养差异,相同的表象在不同的宝宝身上可能出现不同的解读。
不确定性:单独的表象可能有不同的原因,需要大人从多方面来仔细观察和解读。
可塑造性:父母可以训练不懂说话的婴儿用婴语沟通,令不懂语言的婴儿也可表达所想
。例如:握紧拳头代表吃奶,上下摆动小手代表洗澡等。
阶段性:同一个婴儿表达同一事件在不同阶段也有不同表达方式。随着婴儿的不断成长
,婴儿的表达方式也会不断丰富。
互动性:在婴语解读过程中父母与婴儿之间的互动式非常重要的,婴儿产生的一个“婴
语”表达,同时需要得到父母的回应,父母的正确回应对婴儿健康成长有着重要的意义。
因此一份完整的“婴语单词表”能够帮助年轻的父母了解婴儿的需求和生理情况,大受
人们的欢迎。
婴语单词表-详... 阅读全帖
z**n
发帖数: 22303
15
【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一,是西藏金刚乘比丘尼,同时也是甘波修
道院院长,该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议,她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒,还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼,让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录,全书共22篇,看起来是一篇篇独立的开示,实际上是一盏盏精神生活的明
灯,能照亮你心中的晦暗,打开无名的心结,是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格,将藏密大手印直下透视的立断智慧,融
合西方心理学对内在现象的诠释技法,帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智,勇敢而... 阅读全帖
z**n
发帖数: 22303
16
【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一,是西藏金刚乘比丘尼,同时也是甘波修
道院院长,该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议,她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒,还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼,让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录,全书共22篇,看起来是一篇篇独立的开示,实际上是一盏盏精神生活的明
灯,能照亮你心中的晦暗,打开无名的心结,是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格,将藏密大手印直下透视的立断智慧,融
合西方心理学对内在现象的诠释技法,帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智,勇敢而... 阅读全帖

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17
应成派中观虽然不许唐僧(释摩诃衍)之意识无思无观、无分别,实际上却仍然妄想
著:若能灭除意识所有妄想分别,即可成就般若经中世尊所说之无分别智。因此攀缘于
大乘经及弥勒菩萨所说大乘奢摩他、毘钵舍那之修法,曲解论中所说证奢摩他之无分别
定即是证得一切法无自性性,即是证得无分别智之智体。因此莲花戒于《修次中篇》中
说:“若不修习以慧观察诸法自性,唯一修习弃舍作意,终不能灭所有分别,终不能证
无自性性,无慧光故。”莲花戒虽不许唐僧之唯一修习弃舍作意,彼等亦不能否定经中
所说菩提性之无觉无知、无分别相等法义;为使他人认定彼等所修所证属于大乘佛法,
便以般若之无分别作为假想标的,因此于名相上说要灭除意识之所有分别,以为就能符
合经中所说之无分别菩提性。然而,应成派中观之中心思想是:若不于绳上计蛇,即无
蛇及蛇之自性可分别,只要了知无此蛇之执著境,就是无蛇之念及无蛇之作意,当时若
能这样观察,所得之智慧就是无分别智,故意识不可不思惟、分别与观察;而其所说之
“灭所有分别”,乃是指灭除对于绳上妄计假立之蛇与蛇自性之所有分别与作意。其中
所说之“绳”即是五阴,“蛇”乃是我之执著;而我见之所缘,应... 阅读全帖
m**y
发帖数: 5225
18
史上最牛的物理学博士论文--德布罗意(De Broglie)
故事发生在二十世纪初的法国。 巴黎。一样的延续着千百年的灯红酒绿,香榭丽舍大
道上散发着繁华和暧昧,红磨坊里弥漫着躁动与彷徨。而在此时的巴黎,有一个年轻人
,名字叫做德布罗意(De Broglie),从他的名字当中可以看出这是一个贵族,事实上
德布罗意的父亲正是法国的一个伯爵,并且是正是一位当 权的内阁部长。这样一个不
愁吃不愁穿只是成天愁着如何打发时光的花花公子自然要找一个能消耗精力的东西来磨
蹭掉那些无聊的日子(其实象他这样的花花公子大约都会面临这样的问题)德布罗意则
找到了一个很酷的“事业”——研究中世纪史。据说是因为中世纪史中有着很多神秘的
东西吸引着这位年轻人。
时间一转就到了1919,这是一个科学界急剧动荡动着的年代。就在这一年,德布罗意突
然移情别恋对物理产生了兴趣,尤其是感兴趣于当时正流行的量子论。具体来说就是感
兴趣于一个在当时很酷的观点:光具有粒子性。这一观点早在十几年前由普朗克提出,
而后被爱因斯坦用来解释了光电效应,但即便如此,也非常不见容于物理学界各大门派
。德布罗意倒并不见得对这一观点的物理思想有... 阅读全帖
J*Y
发帖数: 169
19
来自主题: Prose版 - 臻煮意 (7)
朱臻以前短期去过美国。一起出差的张鑫虽然是第一次去美国,不过他超级爱旅游,周
边国家几乎玩遍了。出发前做了份详细计划,每个周末和假日出行地点、租车、地图及
周边餐馆等等等等。朱臻看了他的计划觉得自己只要跟着就行。临走,朱臻还收到了组
里同事的一份详尽的购物清单,包括化妆品、营养品、电子产品、包包甚至奶粉,详细
到购物地点、时段和大致价位。看着这份文件,朱臻觉得自己最头疼的买礼物任务也可
以轻松搞定。
也许是秋天或者美国污染比较少,朱臻每次看那次的照片都感觉像是梦境,照片里的蓝
天那么高远纯净。
以前看过一篇网络小说《最寒冷的冬天是旧金山的夏季》,对作者描述的旧金山印象深
刻。如作者所描述的,旧金山“温柔而深情”地向朱臻展开了怀抱。
下了飞机,张鑫带着朱臻取了定好的车,顺利开到公司所在的小城。公司为他们租了一
个公寓,有人打扫卫生,可以自己做饭。
美国公司里中国人挺多,安排好工作,老板还安排了组里的一个台湾女孩罗英珊负责带
他们熟悉环境。罗英珊时髦漂亮,开两门跑车,好吃会玩,对周围的各种饭馆夜店购物
场所如数家珍,估计是做惯接待工作,第一次见面就哇啦哇啦安排好了第一周的吃饭购
物活动。
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C****i
发帖数: 1776
20
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene(普世)?
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录:关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件,即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关,
整体未能赴会一事,教会当作何理解?北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度,称“这就是邪恶”,认为教会应克服政治恐惧感,“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】;成都秋雨之福教会王怡长老则指出,西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协,甚至假装家庭
教会不存在,假装自己没有受逼迫的弟兄”,洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心,尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】;也有人认为,中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟,我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值,但都还是平
面的视角... 阅读全帖
A*********u
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21
同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点,
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见,
教会在组织形式上不应该“联合”,
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构,
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧

洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene(普世)?
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录:关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件,即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关,
整体未能赴会一事,教会当作何理解?北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度,称“这就是邪恶”,认为教会应克服政治恐惧感,“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】;成都秋雨之福教会王怡长老则指出,西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖
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22
来自主题: paladin版 - 仙意通玄103-106
【仙意通玄】【杂五味】103十重金蚕
冯绮然听到那声“住手”,骤然抬头,只见一身长玉立的男子从林中缓缓走出,英姿勃
勃,风度翩翩,宛若天神附体,光辉四射,不由得霎时间泪流满面,一股见到亲人的温
暖油然而生,哽咽着叫道:“蒋师兄!”
蒋千里走过去,剑眉倒竖,须发皆张,喝道:“你是什么人,敢对师妹无礼?”一
面说,滔天的灵压压了下来,显示了他的愤怒。
那人见了蒋千里,哎哟一声,竟然不做抵抗,转身就跑。冯绮然急着叫道:“蒋师
兄,别让这贼子跑了。”
蒋千里哼了一声,不过随意一招手,一条闪闪发光的绳索飞出,骤然变粗,瞬间将
那人捆的严严实实,摔倒在地,整个过程不过数息之间,那人甚至连哼都没哼一声,便
已被擒,倒在地下一动不动,生死不知。蒋千里只是默然而立,没有移动半步,对于对
方,仿佛蝼蚁一般不屑一顾。
冯绮然见了,忍不住露出崇拜的神色,脸红心热,赞道:“蒋师兄,好厉害!真了
不起!”
蒋千里这才转过身,来到冯绮然面前,蹲下身子,面露微笑道:“师妹没事吧?”
言语神态,甚是温柔。
冯绮然眼含春露,盈盈含笑道:“没事。”
蒋千里点头道:“没事就好。”这时仿佛想起什么一样,转头道:“江师弟,还不
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如何看毛泽东时代
黎 阳 著
目 录
一、准战争年代
二、用民族利益衡量一切
三、冷战时期中华民族最根本的民族利益
四、毛泽东时代的序幕
五、特殊条件下的特殊斗争方式
六、历史性分水岭
七、咬定青山不放松
八、最伟大的阳谋
九、高手过招
十、阳谋的副产品
十一、今天来自昨天
十二、驳对毛泽东的三大诽谤
十三、一场空前的民族危机
十四、毛泽东的旗帜永远飘扬
附录:
关于“亩产万斤”评价一下思闻和天父的材料
毛、刘大跃进前后言论对比录
关于社会主义商品生产问题
一、准战争年代
所谓“毛泽东时代”,是指从新中国成立的1949年到毛泽东逝世的1976年这27年。
这27年是个“准战争年代”——从头至尾不是打仗就是准备打仗。主要包括:
(一)不流血的大战
1、冷战(1945~1990)——贯穿整个毛泽东时代(1949~1976)。
2、反封锁、禁运、颠覆、包围的“超限战”——贯穿整个毛泽东时代(1949~1976)。
(二)流血的小战(局部战争)
1、反台湾国民党军队对大陆沿海的封锁破坏(1949~),其高峰时段为1949~1955,
比较著名的有:
——舟山群岛之战(1949.8~1950.5... 阅读全帖
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24
佛教息结派的创始人印度高僧帕当巴桑吉尊者,梵名佛陀波利,印度人称嘎玛拉希拉,
也是藏地历史上著名的“顿渐之争”的印度高僧莲花戒,在汉地又为达摩祖师。
往昔释迦佛等曾作过授记,当巴桑吉尊者是弥勒佛的补处法王子,将来成佛号狮子佛。
为了利益众生,曾在印度多次受生,此生转世为七世大菩萨,约于公元八世纪降生于东
印度,曾五度进藏,兴建了著名的定日朗可寺,弘扬《息结般若能断教授》并创立息结
派,度化了无数众生。
尊者曾对弟子说:“受用如云,顷刻都散;名誉虽好,只如空谷回声;衣服饮食,如虹
如秽;人多聚处,不如林下水边;妄念易生,当以平等菩提心对治。摩尼宝自己已原有
,勿向外求;此心当如镜,常常观照。上师三宝的加持力,只在自己,如月照大地,有
水处则较明朗,殷重如水,加持如月呀。”
摘录尊者到汉地的事迹:
随后尊者又给多康上下部的众生,各各开示了相应的法,将他们安置在成熟解脱道上后
,就到摩诃支那(汉地)去了。
在往支那五台山的路上,遇见了一位手里拄着拐杖的文殊菩萨化身的老仙人,对当巴桑
吉尊者说道:“在印度金刚座有《尊胜陀罗尼经》,你需在今天取回来,这里在闹瘟疫
,必须在今晚息灭瘟疫。”尊者答说... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 末日蟑螂 作者:伟岸蟑螂
100 耶稣受难记
这时天色已晚,张小强检查了一下捆住老头的绳子,就回到了客厅,客厅里点着一盏煤
油灯,摇摆不定的火焰将客厅照得影影绰绰,人的影子被火光反射在墙上向妖魔一样张
牙舞爪。
桌子上的菜肴很简单,张小强坐下后其他人也开始落座,姐姐满眼通红的的走了进来,
到了张小强的脚边跪倒在地,磕着头说:“谢谢您,您的大恩我会永远记住,请您明天
杀那个老混蛋一定要多割几刀!”
看来姐姐也知道了自己母亲的样子,现在她对老头的痛恨已经到了极点,恨不得咬下他
的肉生吃下去。妹妹站在姐姐的身旁,眼中还是一片空洞,就算见了死去的母亲也没有
丝毫改变。
“放心吧,明天我会将他千刀万刮!”张小强点了点头示意自己知道,心里闪出一个主
意。
张小强满意的看着自己的杰作点了点头,他一大早就爬了起来忙活着这些事,先将那些
沙土推进挖了土方的坑里将积水盖住,然后再将一根钉成十字架的木头埋到坑里,接着
又把离客运站不远的一个小型加油站里所有的汽油抽到坑里。
两吨汽油倒进去只漫到脚腕附近,张小强怕火力不够,又叫杨可儿把后院里堆积的干柴
都放进坑里,这样初期准备就差不多了,近两个小时的忙活终于到了该收获的时候,张
小强将... 阅读全帖
G**W
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26
烟瘾, 与唯识所述的 意根,意识及我见:
烟瘾, 意根,意识与我见
Revised from 无厌
我们拿抽烟和戒烟来作为例子看一看,来理解一下有些政府为什么要强制要求烟商在香
烟盒上印上坏烂掉的肺部图片呢?让我们理解一下,抽烟的人群,当他们买了烟盒上印
有如此图案的香烟后可能有几类不同的反应:
第一类人:意识如理作意知道吸烟的危害,意根(自我)认可意识的结论。如此称为内
心深处的触动和认知,如此必然落实到行为上,如果烟瘾比较小(对应于和意根相关的
藏识中种子),很快就戒掉了。
第二类人:意识如理作意知道吸烟的危害,意根(自我)认可意识的结论。但烟瘾较大
或很大,所以要花半年或一年时间戒,先给自己规定每天抽三根,再到二根,一根,再
到每周一根,不抽了,别人递烟过来,闻一闻,抵制住不抽。半年,一年后对吸烟没有
欲望了,才算真正戒掉。
第三类人:意识如理作意知道吸烟的危害,但由于烟瘾特大,以至于意根(自我)回避
认可或不认可意识的结论。所以继续抽。
第四类人:听了,看了,意识未思维理解为什么吸烟危害,只是人云亦云,进而,由于
烟瘾存在,意根回避认可或不认可意识所行。所以继续抽。
第五类人:... 阅读全帖
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27
岁月如歌:李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
李肇星
我第一次见到江主席,是在1989年的秋天
。他在中南海会见外宾后,我作为当时的外交部发言人拿着写好的新闻吹风稿请他审批
。他说:
“你定吧,我不看了。”我不由得想起,几年前我第一次为小平同志会见外宾写吹风稿
向他汇报
时,他说:“这是你的事!我不管了。再见吧,不拉手了……”
两位老领导
,一样宽厚。只不过一位是四川口音,一位是江苏口音;一位告别时点点头,一位告别
时握握手
。真想不到历史在一些细节上也会有这样生动的相似之处。
自那以后,如果
用“行万里路、读万卷书”打比方,我作为下级,陪同江主席走的路何止万里,从他的
言谈举止
中学到的更不是通常读书所能得到的。
打开这本书,我的思绪就像出闸的波
涛,对人生的感悟也得到一次洗礼。
祖国永恒人民至上

出访途中,江主席不管是和往访国领导人正式会谈,还是与普通百姓交流,都会流露出
他对祖国
和人民的忠诚。
在乌克兰参观作家契诃夫故居时,他激动地说:“生命不在
于长短,而在于为国家、为民族做... 阅读全帖
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发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: History
标 题: 岁月如歌:李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 7 10:12:03 2011, 美东)
岁月如歌:李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
李肇星
我第一次见到江主席,是在1989年的秋天
。他在中南海会见外宾后,我作为当时的外交部发言人拿着写好的新闻吹风稿请他审批
。他说:
“你定吧,我不看了。”我不由得想起,几年前我第一次为小平同志会见外宾写吹风稿
向他汇报
时,他说:“这是你的事!我不管了。再见吧,不拉手了……”
两位老领导
,一样宽厚。只不过一位是四川口音,一位是江苏口音;一位告别时点点头,一位告别
时握握手
。真想不到历史在一些细节上也会有这样生动的相似之处。
自那以后,如果
用“行万里路、读万卷书”打比方,我作为下级,陪同江主席走的路何止万里,从他的
言谈举止
中学到的更不是通常读书所能得到的。
打开这本书,我的思绪就像... 阅读全帖
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发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military
标 题: 岁月如歌:李肇星追忆江泽民总书记生前轶事 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 7 10:12:30 2011, 美东)
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发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: History
标 题: 岁月如歌:李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 7 10:12:03 2011, 美东)
岁月如歌:李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
李肇星
我第一次见到江主席,是在1989年的秋天
。他在中南海会见外宾后,我作为当时的外交部发言人拿着写好的新闻吹风稿请他审批
。他说:
“你定吧,我不看了。”我不由得想起,几年前我第一次为小平同志会见外宾写吹风稿
向他汇报
时,他说:“这是你的事!我不管了。再见吧,不拉手了……”
两位老领导
,一样宽厚。只不过一位是四川口音,一位是江苏口音;一位告别时点点头,一位告别
时握握手
。真想不到历史在一些细节上也会有这... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 仙意通玄113-115
113小肚鸡肠
江川从森林中飞过.速度飞快.在森林中留下了一道残影。他现在心情有些微妙.一进
树林.便只觉得旁边一道森冷的目光一直尾随着自己,丝丝杀意差点把他戳了一窟窿o
还真是毫不掩饰.莫非你不知道嫌疑人就你一个?有性格.我喜欢。
江川回头瞥了紧紧跟在后面的凌天一眼,呲的一笑.转回头继续往前飞行o
凌天跟在后面.不由得暗自恼怒.身上的杀意更是不加格饰o凌天此人.虽然有才有貌
.却有极重的心结。他出身极为高贵.也曾轻锦
衣玉食,坐享大把的资源.但幼年丧父.家族大变之后.便寄养在根本无法与他出身相
提并论的邱家.虽说凭借先父的关系.当了上门女婿.没有沦为奴仆之流.但地位比之
那些嫡亲子弟还是有所差别.尤其是邱家兄弟.没少欺负他。因此他的童年是在阴暗中
度过的。等到他大了几岁,开始修炼.因为资质悟性超人一等.这才慢慢的受到了重视
.原本瞧不起他的邱家人又开始棒他.事事依从.百般捧杀.这种大起大落的轻历.扭
曲了他的心性,把他养戍了一种骨子里极为自卑.面上却极为自大的性格.虽然看起来
风流萧洒.但内里极其乖戾.心狭量窄.动不动就记恨。
因为这一点.他在获得了邱家的重视之后.开始了大规模的报复... 阅读全帖
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31
来自主题: Wisdom版 - 学佛务必从根本上著手
<学佛务必从根本上著手>
学佛务从根本上着手,否则尽是外道魔业,反加生死,入手即须谨防,此责任全在
于师,不可因其初学而误之也。根本者,心地法门也,宗下直证法之可 贵,在使学人
勿远绕圈子,直下荐取,说悟就悟。本来众生是佛,因迷而成众生,一醒遂又是佛,所
以本极容易。奈无始无明所覆,如荡子狂迷外走,不生厌心,即 不肯回家。佛祖种种
言说引导,只是引其自觉,遂成为教;一闻即悟而归宗者为顿;久教始觉而求归宗者为
渐,是人的因缘利钝问题,于法无顿渐也。迷在自心,悟 亦在自心,成佛成众,亦在
自心,入生死,出生死,亦在自心。离自心更有何事可说,离自心而谈宗说教,正如画
饼充饥,万年不饱。故知心地法为根本也。
学佛只是学成个佛的意境,意境一著实即成六道,一空灵即成佛。凡一切经论言句
只是要你心境空灵不离一切。不著一切,所谓“若人欲知佛境界,当净其 意如虚空。
远离妄想及诸取,令心所向皆无碍”。世人处处自碍,所以入生死而不觉,“当净其意
”四个字何等简捷了当,哪有许多言句理论。且道“其意”是谁的 意,“当净”是谁
的事业,为师的且勿先... 阅读全帖
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32
来自主题: Wisdom版 - 意根略說
意根就是唯识学上所说的第七末那识. 意根不同於意识.
意识有分析、归纳、计划、记忆等理性特质,仍须第七识依其习性、惯性、作主同意才
能成就。
在医学上,都知道有一个潜意识异于第六识,具有习性、惯性等不理性、情绪性的体性
,却不知道这个潜意识就是唯识增上慧学上的第七识末那也。既然一般的世俗人都能观
察得到这个潜意识(只是不知道这个潜意识就是唯识增上慧学所说的第七识、意根、末
那),则熏习唯识多年的佛弟子能够了知及观察意识及第七识的体性及存在,当然可以
知道显意识及潜意识之分别。从这里可以告诉我们一件事实,这个潜意识(外于显意识
的另一个心体,亦名下意识)就是唯识增上慧学所说的第七识、意根、末那,亦名我执
(深层的我见)识也。
六根中,前五根是色法(物質), 但意根是无色根(不是物質色法,具体依据的经典如以下
:
答:《显扬圣教論》卷 11:【问:「如是现量,谁所有耶?」
答:「略說四种所有。一色根现量,二意受现量,三
世间现量,四清净现量。色根现量者,谓色相五根所... 阅读全帖
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33
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课(3)意顶礼 语顶礼 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 15 13:47:50 2013, 美东)
第一课(3)
索达吉堪布 讲解
戊二、意顶礼:
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,
无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
一个微尘中有一切佛刹微尘数的佛,每一位佛都安住在菩萨众会中[5],无尽法
界中的每个微尘都是如此,我深信每个微尘中都充满一切佛刹微尘数的佛。
对佛的意顶礼有三种:一、听别人说佛很好后,没有理由地产生信心,这属于
下等意顶礼;二、通过了知佛的功德,生起不退转的信心,这属于中等意顶礼;三、通
过修持佛法,安住于佛的境界中,这属于上等意顶礼。
此处的“于一尘中尘数佛”是净见量的境界,具足较高境界... 阅读全帖
b***n
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34
第七章 图画妖娆此间意 词曲缠绵那时心
安鸿风慎皆是一怔,继而向折翎望去。折翎微微一笑道:「议事厅前大旗三
面,正中那面便是斗大一孟。砦主尊位后所挂锦绣之上,亦是孟字当中。我虽愚
笨,却也知砦主只是提线木偶。砦主又何必如此惺惺作态?每每议事之时,砦主
眼光只在我身边巡逡。说不得那主事之人不由砦主反由我吧?砦主宽心,但听令
便是。」
王砦主知巧云即将告知折翎一切,却不知后果究竟如何。眸中精芒再不隐匿,
收笑意起身抱拳道:「既如此,小人敬候召唤便是。祝将军言到功成,得偿所愿!」
折翎笑意更浓,拱手一礼、转身便走。陆大安在身后如影随形。安鸿风慎对
视一眼,亦是紧紧跟随。未行几步,折翎停步道:「折翎身边人虽是女流,但大
节大义之处,一向不让须眉。金狗肆虐,屠我宋境,自富平至此她皆看在眼中。
下人虽做出助纣为虐、与虎谋皮之事,她心中却必定苦痛万分、恨其助残暴金、
怒其为胡人犬。今日之事,恰是拨乱反正之机。她定会与我同心坚守此处,自此
便可放开胸怀,与我再无隔阂欺瞒。还请王砦主尽速秣兵历马,以待大战!」顿
了一顿,侧头回望,痛心道:「看在她面上,只要你等全力助我守砦,前番做下
之事,我……... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 拔魔 作者: 冰临神下
第四十七章 劫
宽七八尺,高五六尺,深十余尺,这不像洞穴,更像是崖壁因风化而形成的一个大坑,
凸凹不平,有些地方甚至耸立着一尺高的石笋。
孟元侯将小秋放下,打量了几眼,“不错,看来你是第一个住进来的人。”
“你能来看我吗?或者我去看你。”小秋对转身要走的孟元侯说。
“思过者可没有随便拜访邻居的权力,我离你倒是不远,向上一千零七尺,相隔六
十三座洞穴,就是我的新家。”孟元侯突然想起什么,伸出右手按在一块比较平整的洞
壁上,略一用力,收回手掌,“思过也有一点好处,非常安静,正适于度劫,我给你留
下一段心法,或许有帮助,不过在这里没有都教看护,你只能依赖自己了。如果可能,
还是尽量拖延度劫的时刻,在养神峰你会更安全。”
“是。”小秋感到一阵难舍,他崇敬的人命运都不好,李越池为了防止魔种侵袭而
自杀,孟元侯则要因为别人的罪行而思过百年,“我不知道该如何感谢你。”
“那就不要感谢我,记住我是传授逆天之术的都教就行了。道火不熄,百年再见。”
“道火不熄。”小秋说不出后四个字,一百年,难以想象的漫长啊。
孟元侯腾空飞起,前往自己的思过洞穴。小秋... 阅读全帖
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36
上午1:03(11 小时前)从 牛博山寨 编辑推荐 作者:(author unknown)
江泽民曾对江绵恒说,要闷声大发财。前提是“大发财”,怎么样能大发财又不让人知
道呢?那就是“闷声”。铁道部就是个闷声大发财的最好领地,所以直到2011年还是江
系人马掌控的。
● 江一“活死人”震动铁道部
江活着,就要全力保住这块大肥肉,但2010年10月,江的身体健康很糟糕,当胡温知道
江每况愈下,而没有半点恢复的迹象时,2010年10月小试牛刀,先把贪腐严重的中铁集
装箱运输公司董事长罗金宝免职,并展开调查。这一调查,牵出了麻绳上的一串蚂蚱。
2011年2月,《前哨》杂志刊登了一篇文章,题目是《江泽民终生后悔的两大事件》,
说的是1999年5月9日驻南斯拉夫大使馆被炸,和1999年7月20日一意孤行镇压法轮功。
这篇文章并不是要悔过自新或总结教训,而是通篇都在辩解。意思是什么呢?江希望自
己死后对他的“中国第一贪”的儿子手下留情。原来,江快要死了,想给儿孙们留后路。
接下去发生了什么事?别的领域不说,今天单说江系把持的铁路系统。
2011年2月,贪污金额高达20亿人民币的铁道部党组书记、部长... 阅读全帖
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37
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: alexsung (Keep your feet on the ground.), 信区: Military
标 题: 又有鼓舞人心的F外故事啦,这次是意呆力白牛!
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 14:53:57 2017, 美东)
意大利小伙滞留瑞安50年务农已不会说母语
看了北京电视台《档案》栏目关于浙江瑞安意大利裔中国籍农民徐祥顺(意大利名阿维
热)的故事,令人潸然泪下。中央电视台也有过关于他的节目。这个真实的故事如果不
是看到电视报道,恐怕没有人会相信,因为它简直太传奇了。
徐祥顺的母亲千蒂,出生在意大利威尼斯的一个普通家庭,18岁跑到米兰打工,年轻的
千蒂在舞厅里撞见了一个年轻帅气的士官,两个年轻人一见钟情,爱火熊熊燃烧,第二
年千蒂生下了儿子阿维热。
不久又再次怀孕,士官被征召参加二战诺曼底登陆,随后就再也没有出现,过生死不明
。二次大战结束后,千蒂孤儿寡母,带着身孕拖着孩子,没钱交房租,又没脸带着孩子
回娘家,只能拜托好心人,为她寻一份工作养活自己,找来找去,阿维热母子遇到了热
心的中国... 阅读全帖
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38
【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: larvender (薰衣草), 信区: Hope
标 题: 纵使举案齐眉,到底意难平——从金庸笔下女主的衣饰描写,看男主(及金庸本人)情归何处
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 30 11:37:14 2014, 美东)
转一篇有共鸣的文章
原文链接:http://www.douban.com/note/474871489/
里面有图片
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《一步之遥》快要结尾的时候,姜文扮演的马走日打晕了决心要跟他一起死的武六(由
姜文的老婆周韵饰演),对她说了这么一句话:“喜欢一个人不是想怎么和他一起死,
而是想怎么和他一起好好的活着。”然后自己走出去接受了命运的安排。看到这一幕,
我觉得终于可以好好谈谈金庸的爱情观了,也顺便可以更加理直气壮地说,杨过、张无
忌和令狐冲对小龙女、赵敏和任盈盈的感情,根本不是纯粹的爱情。
那他们最爱的人是谁呢?我告诉你吧,是郭芙、周芷若和岳灵珊,这份爱从始至终,就
算他们最后和别人在一起,也没有变过。
看到这里,想要气... 阅读全帖
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39
第一课(3)
索达吉堪布 讲解
戊二、意顶礼:
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,
无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
一个微尘中有一切佛刹微尘数的佛,每一位佛都安住在菩萨众会中[5],无尽法
界中的每个微尘都是如此,我深信每个微尘中都充满一切佛刹微尘数的佛。
对佛的意顶礼有三种:一、听别人说佛很好后,没有理由地产生信心,这属于
下等意顶礼;二、通过了知佛的功德,生起不退转的信心,这属于中等意顶礼;三、通
过修持佛法,安住于佛的境界中,这属于上等意顶礼。
此处的“于一尘中尘数佛”是净见量的境界,具足较高境界的人才能领会,一
般人根本理解不了,听到这种说法,很多人可能会疑惑:在一个小小的微尘中有好多佛
挤在一起,这不可能吧?在一个微尘上不要说容纳无数佛,连无数小虫也挤不下吧?其
实,如果大家好好看《华严经》,就会对此处所说的道理深信不疑。今年晚些时候我准
备讲《大幻化网》的... 阅读全帖
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40
有的必须在军方拥有多年的工作经验
有的甚至还必须通过测谎器的测试
英国“军情六处”和美国中央情报局都曾一改昔日神秘形象,通过网络公开招聘过
特工。事实上,许多美国国防承包公司也在通过网络网罗人才,并在招聘广告中推出了
一些在普通民众眼中看来“相当古怪”的工作。美国媒体对国防承包公司招聘的8大“
最古怪工作”进行了大盘点,据悉,所有这些古怪工作的应聘者都必须通过高级别的“
安全和忠诚度调查”,有的必须在军方拥有多年的工作经验,一些工作的应聘者甚至还
必须通过测谎器的测试,哪怕他们要你从事的工作仅仅是画画或打扫卫生!
1.军工业漫画家
总部位于美国弗吉尼亚州的五角大楼军工业承包商TASC公司目前正在通过网络公开
招聘一名“军工业漫画家”,这名“漫画家”将加入该公司的“全球系统商业小组”,
专门负责创作一些“能够传达情绪、重点、洞察力、观点和相同视觉印象”的创造性艺
术作品。应聘者不要以为这份工作有多艰难,事实上它和艺术家创作一幅乐队和音乐会
的宣传海报没多大区别,不过宣传海报或宣传画册的内容可能不是某个乐坛明星,而是
五角大楼的“间谍卫星”舰队而已。
应聘“军工业漫画家”的人除了要通过高级... 阅读全帖
R********n
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发信人: delia (delia), 信区: WaterWorld
标 题: 假如被卖到大山给别人当媳妇,怎么逃跑出来?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 15:42:08 2011, 美东)
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最近貌似很红一个讨论帖《假如被卖到大山给别人当媳妇,怎么逃跑出来?》,一下是
网友总结出来
抑或搞笑,抑或认真的逃跑方案。
1【杀人或杀光买家全家,但我觉得这个结果只是会被全村人弄死,凌迟啊啥的。反正
还是跑不出去。

2【生个娃,掩护自己冲出去,这个如果待了几十年,娃都长大了跑出去也没意义了。
而且万一你生了
个男娃,以后讨不到老婆咋整,你会不会帮儿子在城里买媳妇。】
3【投毒,投毒和杀人差不多效果,会被抓起来弄死,但跑不出去。】
4【装病啥的就不用说了,肯定不会带你去看。】
5【挑拨几个男人让他们反目成仇,这个不知道可不可行,大家如果一起凑巧买的媳妇
,一起用才划算
啊。】
6【什么自己飞出去啊,造通讯器的都不是很靠谱。】
7【勾引精壮男,小卖铺老板带自己出去。不晓得他们会不会说是帮你逃跑,然后据为
己... 阅读全帖
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1【杀人或杀光买家全家,但我觉得这个结果只是会被全村人弄死,凌迟啊啥的。反正
还是跑不出去。

2【生个娃,掩护自己冲出去,这个如果待了几十年,娃都长大了跑出去也没意义了。
而且万一你生了
个男娃,以后讨不到老婆咋整,你会不会帮儿子在城里买媳妇。】
3【投毒,投毒和杀人差不多效果,会被抓起来弄死,但跑不出去。】
4【装病啥的就不用说了,肯定不会带你去看。】
5【挑拨几个男人让他们反目成仇,这个不知道可不可行,大家如果一起凑巧买的媳妇
,一起用才划算
啊。】
6【什么自己飞出去啊,造通讯器的都不是很靠谱。】
7【勾引精壮男,小卖铺老板带自己出去。不晓得他们会不会说是帮你逃跑,然后据为
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还是跑不出去。

2【生个娃,掩护自己冲出去,这个如果待了几十年,娃都长大了跑出去也没意义了。
而且万一你生了
个男娃,以后讨不到老婆咋整,你会不会帮儿子在城里买媳妇。】
3【投毒,投毒和杀人差不多效果,会被抓起来弄死,但跑不出去。】
4【装病啥的就不用说了,肯定不会带你去看。】
5【挑拨几个男人让他们反目成仇,这个不知道可不可行,大家如果一起凑巧买的媳妇
,一起用才划算
啊。】
6【什么自己飞出去啊,造通讯器的都不是很靠谱。】
7【勾引精壮男,小卖铺老板带自己出去。不晓得他们会不会说是帮你逃跑,然后据为
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1【杀人或杀光买家全家,但我觉得这个结果只是会被全村人弄死,凌迟啊啥的。反正
还是跑不出去。

2【生个娃,掩护自己冲出去,这个如果待了几十年,娃都长大了跑出去也没意义了。
而且万一你生了
个男娃,以后讨不到老婆咋整,你会不会帮儿子在城里买媳妇。】
3【投毒,投毒和杀人差不多效果,会被抓起来弄死,但跑不出去。】
4【装病啥的就不用说了,肯定不会带你去看。】
5【挑拨几个男人让他们反目成仇,这个不知道可不可行,大家如果一起凑巧买的媳妇
,一起用才划算
啊。】
6【什么自己飞出去啊,造通讯器的都不是很靠谱。】
7【勾引精壮男,小卖铺老板带自己出去。不晓得他们会不会说是帮你逃跑,然后据为
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还是跑不出去。

2【生个娃,掩护自己冲出去,这个如果待了几十年,娃都长大了跑出去也没意义了。
而且万一你生了
个男娃,以后讨不到老婆咋整,你会不会帮儿子在城里买媳妇。】
3【投毒,投毒和杀人差不多效果,会被抓起来弄死,但跑不出去。】
4【装病啥的就不用说了,肯定不会带你去看。】
5【挑拨几个男人让他们反目成仇,这个不知道可不可行,大家如果一起凑巧买的媳妇
,一起用才划算
啊。】
6【什么自己飞出去啊,造通讯器的都不是很靠谱。】
7【勾引精壮男,小卖铺老板带自己出去。不晓得他们会不会说是帮你逃跑,然后据为
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d***a
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1【杀人或杀光买家全家,但我觉得这个结果只是会被全村人弄死,凌迟啊啥的。反正
还是跑不出去。

2【生个娃,掩护自己冲出去,这个如果待了几十年,娃都长大了跑出去也没意义了。
而且万一你生了
个男娃,以后讨不到老婆咋整,你会不会帮儿子在城里买媳妇。】
3【投毒,投毒和杀人差不多效果,会被抓起来弄死,但跑不出去。】
4【装病啥的就不用说了,肯定不会带你去看。】
5【挑拨几个男人让他们反目成仇,这个不知道可不可行,大家如果一起凑巧买的媳妇
,一起用才划算
啊。】
6【什么自己飞出去啊,造通讯器的都不是很靠谱。】
7【勾引精壮男,小卖铺老板带自己出去。不晓得他们会不会说是帮你逃跑,然后据为
己有】
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作为一个正宗的山区人民,我来给大家谈谈关于这个问题,我的看法,与一些建
议。
山区其实也是分很多种的,比如我所在的山区,还是... 阅读全帖
S***p
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1【杀人或杀光买家全家,但我觉得这个结果只是会被全村人弄死,凌迟啊啥的。反正
还是跑不出去。

2【生个娃,掩护自己冲出去,这个如果待了几十年,娃都长大了跑出去也没意义了。
而且万一你生了
个男娃,以后讨不到老婆咋整,你会不会帮儿子在城里买媳妇。】
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4【装病啥的就不用说了,肯定不会带你去看。】
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啊。】
6【什么自己飞出去啊,造通讯器的都不是很靠谱。】
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纹银、足银、折色银、金花银应该都能看出来吧。
不同时代的人有不同的经验。
http://www.sinoss.net/qikan/uploadfile/2010/1130/3263.pdf
中国社会历史评论Chinese Social History Review二零零四年第二辑
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明代白银货币化与社会变迁
万明
(中国社会科学院历史研究所;北京 100732)
摘要:或许在明朝最重要的变化是白银货币化的成功。事实上,白银在明朝后期成为合
法的货币,摆脱了明朝
早期的不合法的地位。但是,白银货币化不是从皇帝制定法令开始的, 它出现的趋势
是自下向上的过程,而官
方的接受和推动则是随后才自上向下的。由于白银货币化,在成化和弘治统治之后,金
融和征税几乎从实物转
化为白银,它显现明初到晚明农业经济向货币经济的转变。一系列变化在整个社会方面
起因于白银。白银经济
表明市场经济的萌芽。市场经济发展的基础之一就是货币经济。如果我们只关注于商品
经... 阅读全帖
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2【生个娃,掩护自己冲出去,这个如果待了几十年,娃都长大了跑出去也没意义了。
而且万一你生了
个男娃,以后讨不到老婆咋整,你会不会帮儿子在城里买媳妇。】
3【投毒,投毒和杀人差不多效果,会被抓起来弄死,但跑不出去。】
4【装病啥的就不用说了,肯定不会带你去看。】
5【挑拨几个男人让他们反目成仇,这个不知道可不可行,大家如果一起凑巧买的媳妇
,一起用才划算
啊。】
6【什么自己飞出去啊,造通讯器的都不是很靠谱。】
7【勾引精壮男,小卖铺老板带自己出去。不晓得他们会不会说是帮你逃跑,然后据为
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意大利小伙滞留瑞安50年务农已不会说母语
看了北京电视台《档案》栏目关于浙江瑞安意大利裔中国籍农民徐祥顺(意大利名阿维
热)的故事,令人潸然泪下。中央电视台也有过关于他的节目。这个真实的故事如果不
是看到电视报道,恐怕没有人会相信,因为它简直太传奇了。
徐祥顺的母亲千蒂,出生在意大利威尼斯的一个普通家庭,18岁跑到米兰打工,年轻的
千蒂在舞厅里撞见了一个年轻帅气的士官,两个年轻人一见钟情,爱火熊熊燃烧,第二
年千蒂生下了儿子阿维热。
不久又再次怀孕,士官被征召参加二战诺曼底登陆,随后就再也没有出现,过生死不明
。二次大战结束后,千蒂孤儿寡母,带着身孕拖着孩子,没钱交房租,又没脸带着孩子
回娘家,只能拜托好心人,为她寻一份工作养活自己,找来找去,阿维热母子遇到了热
心的中国人老板徐定富。
老家在中国浙江瑞安的徐定富,因为贤妻难产身亡,伤心的他一狠心漂洋过海到意大利
谋生,很快在米兰有了自己的皮夹领带加工厂。徐定富把阿维热母子安排到自己厂里工
作,两个不同国籍的年轻人日久生情。1946年春,千蒂牵着3岁的阿维热,与徐定富在
米兰MAMIA教堂里举行了婚礼。从此,阿维热有了个中国继父。不料婚... 阅读全帖
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