F*******t 发帖数: 2186 | 1 韩纯德口述:华北党的封建性X
(遵照口述者嘱托,在其去世后公开)
口述者:韩纯德(1913-2009)
访问记录者:任复兴,山西定襄人,高级记者
口述、记录时间:2003年3月9日、3月12日
地点:韩纯德北京木樨地寓所
访问纪录者前言:
韩纯德(1913.5.12—2009.5.10),生于山西定襄县南关村一个地主家庭,1927年入太
原成成中学,1931年入天津北洋工学院。1933年完成学业后到包头、北京从事革命活动
,1935年入中国共产党。次年考入北平中国大学。抗日战争中,从1937年11月起,历任
中共定襄县委书记、定襄盂县平定寿阳中心县委书记、晋察冀二地委河北分委(辖崞县
、代县、山阴等县)书记等职。1945年任热河省委常委兼秘书长,1947年任热西地委书
记兼军分区政委。1949年太原解放,任军管会敌伪人员处理委员会主任,同年7月任太
原市委书记兼市长,9月任山西省委委员(1952年任常委)。1953年任华北行政委员会
财经委员会副主任,同年7月任国家纺织工业部副部长。次年任三机部(后为电机部)
副部长。1958年受错误处理被下放到河北藁城县任书记处书记。庐山会议后被当作... 阅读全帖 |
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z********g 发帖数: 7 | 2 韩纯徳谈华北宗派(转载)
遵照口述者韩纯德嘱托,在其去世后公开)
访问记录者:任复兴,山西定襄人,高级记者
时间:2003年3月9日,3月12日
地点:韩纯德北京寓所
访问纪录者前言:韩纯德(1913.5.12—2009.5.10),生于山西定襄县南关村一个
地主家庭,1927年入太原成成中学,1931年入天津北洋工学院。1933年完成学业后到包
头、北京从事革命活动,1935年入党。次年考入北平中国大学。抗日战争中,从1937年
11月起,历任中共定襄县委书记、盂县、平定、寿阳中心县委书记、晋察冀二地委河北
分委(辖崞县、代县、山阴等县)书记等职。1945年任热河省委常委兼秘书长,1947年
任热西地委书记兼军分区政委。1949年太原解放,任军管会敌伪人员处理委员会主任,
同年7月任太原市委书记兼市长,9月任山西省委委员(1952年任常委)。 1953年任华
北行政委员会财经委员会副主任,同年7月任国家纺织工业部副部长。次年任三机部(
后为电机部)副部长。1958年受错误处理被下放到河北藁城县任书记处书记。庐山会议
后被当作“右倾机会主义分子”批判,并被开除党籍(未经主管部门同意、未... 阅读全帖 |
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R*****d 发帖数: 1148 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
machineo21 (archangel) 于 (Sat Mar 19 17:16:57 2011, 美东) 提到:
大家覺得近年最出色的歷史正劇是哪一部?
鄙人以爲《漢武大帝》雖在劇本上做了諸多与歷史事實不完全相符的改動,然而就器物文化以及製作水平來看,逺勝于《貞觀長歌》等等(虛構的成分如此之多,大概只可算作戲説)。其有選擇地把史料編進劇本(固爲一失),只對某些情節人物作了改動,雖媚專製而不失其時代全貌
矊匐y得之作。
zxyhsy (封狼居胥) 説,地方台播的《贞观之治》非常写实,制作精良,演员也很不错。我自己找來看,覺得此言非虛,拍得實在太妙了。
《大秦帝國》好看,但爲了劇情多有杜撰,明顯的錯誤極多,亦不屬歷史正劇之列。
《臺灣1894》、《臺灣首任巡撫劉銘傳》水平實在勝過辮子戲多矣。
觀之日本,則以大河劇《龍馬傳》爲最出色。不符史實之處,鄙人專文討論。愚以爲《龍馬傳》對中國人理解東亞近代歷史亦極有教益。
《走向共和》甚善。此劇清末故事较严谨(除翁同龢,形象較爲偏離)。民国创立部分亦未能全... 阅读全帖 |
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T**********e 发帖数: 29576 | 4 [导读]关愚谦假借日本朋友西园寺一晃身份,来到埃及境内。埃及当局以非法入境为由
,把他投入最可怕的英国殖民者所造的开罗监狱。1969年,他拒绝前往美国和苏联,离
开埃及监狱,飞往联邦德国。
关愚谦&海珮春 夫妇
关愚谦,德国汉堡大学荣休教授,“欧人华人学会”理事长,香港《信报》、新加坡《
联合早报》、马来西亚《星洲日报》专栏作家。他是邓小平的俄语翻译,朱镕基一直关
注的专栏作家。其个人经历被称为中国版“肖申克的救赎”,“文革”中著名“叛国者
”—1968年初,因忍无可忍“文革”斗争,他假借日本朋友西园寺一晃身份,拿走他的
护照,冒死逃离祖国,来到埃及境内。埃及当局以非法入境为由,把他投入最可怕的英
国殖民者所造的开罗监狱,长达一年多之久。1969 年,他拒绝前往美国和苏联,在联
合国红十字会的协助下,离开埃及监狱,飞往联邦德国。
2012年,关愚谦“文革”期间出逃的故事《浪:一个为自由而浪迹天涯者的自述》由东
方出版社出版,这本曾在2001年由人民文学出版社出版过的个人传记,在时隔十年后重
新面世,恢复了老版被删节的内容,更将原先书名中的“叛国者”称呼改为了“浪迹天
涯者”。
“老版本... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 圣愚文化最严重的恶果,还是它哺育出了俄国知识份子一种畸形的“辩证道德观”。如
前所述,在那些“神圣的疯子傻子”的身上,愚蠢和智慧、丑恶骯脏和美好圣洁、谦卑
与横暴、忠于传统与背弃社会人伦等一系列彼此背反的品德,都“和谐地统一”在同一
个人身上。习惯了 这种吊诡现象的俄国人,自然会发展出一种独特的价值观,亦即把
罪孽视为美德,把杀戮当 成催生,把破坏视为建设,把自虐视为牺牲,把苦难视
为洗礼……
在不列颠空战期间,丘吉尔在国会发表演说,留下了世代传颂的名言:
“在人类冲突的战场上,从未有过这么多的人欠了这么少的人这么多的情。”
这话是什么意思?不列颠空战是在英国上空争夺制空权的战争。如果德国空军摧毁英国
空军,则千军万马就要跨过海洋,去解放台湾,而英国根本抵挡不住。因此,全民的一
线生机,就系在一小撮空军儿郎身上。这种先例在历史上还从未有过。
我看俄罗斯文化也就是这么回事,从未见过哪个别的文盲国家靠一小撮贵族创造出一种
如此精致绝伦的文化来,以致它掩盖了无边的茫茫大荒,造成了普遍错觉,使得人们普
遍认为俄国是个文明国家,却不知道真实俄国其实有两个:橱窗俄国与农村俄国,而一
般人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 圣愚文化最严重的恶果,还是它哺育出了俄国知识份子一种畸形的“辩证道德观”。如
前所述,在那些“神圣的疯子傻子”的身上,愚蠢和智慧、丑恶骯脏和美好圣洁、谦卑
与横暴、忠于传统与背弃社会人伦等一系列彼此背反的品德,都“和谐地统一”在同一
个人身上。习惯了 这种吊诡现象的俄国人,自然会发展出一种独特的价值观,亦即把
罪孽视为美德,把杀戮当 成催生,把破坏视为建设,把自虐视为牺牲,把苦难视为洗
礼……
在不列颠空战期间,丘吉尔在国会发表演说,留下了世代传颂的名言:
“在人类冲突的战场上,从未有过这么多的人欠了这么少的人这么多的情。”
这话是什么意思?不列颠空战是在英国上空争夺制空权的战争。如果德国空军摧毁英国
空军,则千军万马就要跨过海洋,去解放台湾,而英国根本抵挡不住。因此,全民的一
线生机,就系在一小撮空军儿郎身上。这种先例在历史上还从未有过。
我看俄罗斯文化也就是这么回事,从未见过哪个别的文盲国家靠一小撮贵族创造出一种
如此精致绝伦的文化来,以致它掩盖了无边的茫茫大荒,造成了普遍错觉,使得人们普
遍认为俄国是个文明国家,却不知道真实俄国其实有两个:橱窗俄国与农村俄国,而一
般人只看见了橱... 阅读全帖 |
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b*******n 发帖数: 1267 | 7 中国历史上的“上下相愚定律”
作者: 李钟琴
有人曾总结出中国历史上的“十大定律”:象牙筷定律、兔死狗烹定律、包围定律
、敌戒定律、朋党定律、黄宗羲定律、五世而斩定律、权大欺主定律、皮毛定律、枪杆
子里面出政权定律。这些“定律”总结得都不错。不过,我觉得仍不全面,起码应该再
加进一条:“上下相愚定律”。
所谓“上下相愚定律”,即指在专制社会里,统治者必然实行愚民政策;“愚民政
策”的实施,又必然在朝野产生“愚君对策”。是谓之“上下相愚”。“上下相愚”的
结果,是上有昏君、下有愚民,劣胜优汰、道德沉沦,社会黑暗、谎言纷纭,腐朽落后
、积弱积贫。
一,统治者自作聪明的“愚民政策”
历史上有个很奇怪的现象,就是某些在野的知识分子,并非专制核心层的一员,却
热衷于殚精竭虑地为统治者出谋划策。较早为统治者无私贡献“愚民政策”这一 “高
招”的专家,当推老子李聃。他说:“古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治
,以其智多。”“是以圣人之智,虚其心,实其腹,弱其智,强其骨,常使民无知无欲
。”孔圣人也持这样的政见,他说:“民可使由之,不可使知之。” 后人“为贤者讳
”,认为老子和孔子的话可以作另... 阅读全帖 |
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r****n 发帖数: 8253 | 8 —修习七觉支的方法
班迪达尊者 著 钟苑文 译
若能充分发展七觉支,便可止息轮回之苦,由名色所组成的有情生死,得以完全停
止;
觉支同时能完全击垮十魔军──系缚我们于苦轮与轮回的内在破坏力量。
为此,佛陀与觉悟者发展七觉支,因而能超越欲界、色界与所有的无色界。
第 1 觉支 念
第一个觉支是「念」(sati ),此字多少有些让人误解的消极涵意。「念」必须
是充满活力与直接面对的,在密集禅修时,我教导「念」应跳到所缘上,完全地覆盖、
穿透,不错过任何部分。为了表达这积极的感觉,我常将之译成「观察力」(
observing power),而非「念」(mindfulness)。然而,为了简化的缘故,在此我仍
会继续使用「念」一字,但我希望读者们记住它应有的积极特质。
要充分了解「念」,可由特相、功能与现起等三方面来检视,这三者阿毗达磨──
佛教的描述──用来描写心所的传统分类。我们在此会运用它们来学习每个觉支。
念的特相、功能、现起与近因
﹝特相──非表面的﹞
念的特相是非表面的,意指念是很深刻且深奥的。如果我们丢个软木塞到河里,它
会在河面上下摆动漂浮,顺流而下;假如丢的是块石头,它立... 阅读全帖 |
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v****i 发帖数: 779 | 9 “愚人节”也称万愚节,已成为世界性节日,由最初的炮制惊人消息、编造离奇谎
言、骗取人们相信、不负道德和法律责任而荣膺桂冠的做法,演变为现在的愚弄欺骗不
再离谱、不再任性,还以轻松欢乐的应有意义,防止给社会带来混乱,引起人们不满。
不想,竟被“聪明绝顶”的李洪志所借用。“愚人节”将至,请随笔者一探究竟,看看
这些年“师父”与“主子”“弟子”间是如何愚而得“乐”的?
“师父”自愚,独悦乐
愚弄,本意为蒙蔽玩弄,与捉弄、欺骗、戏弄、利用、诳骗等词意义相近,无非开
个不大不小玩笑,一欢而散、一笑了之罢了。可“李主佛”不是这样想的,他“志向远
、抱负大”,不“愚”出个“境界”、“愚”出个“状元”、“愚”得“不亦乐乎”不
会罢休。手法之一:编造简历,身世离奇。通过造神、包装,什么“八岁具上乘大法、
佛陀转世、大觉者、高级生命”等等,使自己由一个昔日的“小号手”立然成为“宇宙
主佛”。手法之二:聚敛钱财,数字离奇。从早年以“法轮大法研究会”名义编辑、发
行、经销各种“法轮功”出版物及相关物品到靠“神韵”演出,弄得盆满钵满。炫耀“
法力”,效果离奇。由初期“治病、健身、长寿”的“气功说”到后期“末世、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 作者: 李怡
前文谈及两位美国教授在中国所做的社会调查,发现学历越低、收入越少的人,民族主
义意识越强,在屡次反日反韩的“爱国争端”中,这些社会边缘人群都是激烈参与者。
英国政治家Henry Brougham(1778—1868)说:“教育使一个民族容易领导,却难于驱
使;容易统治,但无法奴役。”
所谓领导与统治,是指理性、公平,人民权利最大化的政权;所谓驱使与奴役,就是指
所有决策以掌权者利益为依归,独断,非理性,不公平,把被统治者当作奴隶的极权体
制。前者靠启发个人心智的教育而使领导与统治更容易,后者就靠全民教育水平低下,
和强调民族主义及扭曲历史的教育来实现。
中国的教育灌输对执政党绝对服从,历史教材扭曲,语文和社会教材偏颇,都是洗脑式
的愚民教育,让受教育者容易驱使与奴役。
但即使是这样的教育,仍然会使教育水平高的人,较有自己的想法,也就是较难驱使。
中共国的教育经费一向偏低,人均教育经费支出只相当于美国的9.68%。
1937年,大学问家陈寅恪在与吴宓教授散步时谈中日战局,吴宓日记载:“寅恪谓中国
之人,下愚而上诈。”“下愚上诈”的说法,真是说中要害了。“上诈”而“下”不觉
... 阅读全帖 |
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E********n 发帖数: 44 | 11 本文引用地址:http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=460310&do=blog&id=359507
【寻正按:我以前是新语丝干将,在其上发文数百,往事不堪回首,当我自以为聪明的
时候,其实做了不明真相的群众。挖掘真相是很花力气的,因此大多数对时代时事不满
的人,走的是一条便捷的道路,抓起别人提供的现成的观点,发挥自己的正义感去了,
根本就不会想自己的正义感是否发错了方向。我撰文甚多,可能对笑蜀与于建嵘都有过
不敬,在此转载此文,公开表达歉意。五年后再读笑蜀,实在是佩服他的洞见,不过,
笑蜀可能仍然低估了方舟子的无耻。】
不要学术腐败,也不要麦卡锡——对方舟子与于建嵘之争的反思
还原真相:于建嵘、方舟子到底争什么?
10月8日,新语丝网站在头条发布文章,标题即为《学术界罕见的骗局:评于建嵘的成
名之路》。文章声称:“越来越多的事实,甚至铁一样的事实都证明”,于建嵘利用人
们对浮躁学风的痛恨和对实地调研的迫切需要,“在做了有限的调研后,做的更多的竟
然是大肆编造和炒作。也可以说是三分调研,七分编造,十分炒作。”并且强调,这种
打着... 阅读全帖 |
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w***s 发帖数: 7132 | 12 唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
,多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中,是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時,僅記死者姓名字里和死期享年,很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
,後南朝禁止埋銘,北朝則蔚為風氣,現在能見到的唐以前的一千多方墓誌,大多是北
朝、隋代的作品:雖已有一些知名文人參與墓誌寫作,但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中,為配偶撰寫的墓誌也很少,所知亡妻墓誌,只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇,亡妾的墓誌,也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土,數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施,形成有規模有計劃
的墓羣發掘,得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻,由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計,今得見的亡妻墓誌已達八十七篇,亡妾墓誌也
有近二十篇,數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手,對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受,所述亡妻之慟也出於切身的情感,對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖 |
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p******1 发帖数: 177 | 13 助念往生仪轨
助念者以清净心、悲悯心,在临终者或亡者面前,观想十方诸佛放光加持,自他切莫哭
泣等。若条件允许,则应于亡者头顶上方,摆设佛像、佛经等三宝所依,并供养灯、水
、香、花、果等。之后与大众一起念诵:
一、皈依(三遍):
南无革热雅(皈依上师)
南无布达雅(皈依佛)
南无达玛雅(皈依法)
南无僧嘎雅(皈依僧)
二、发四无量心(一遍):
愿诸众生永具安乐及安乐因;
愿诸众生永离众苦及众苦因;
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦;
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、发四弘誓愿(一遍):
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
四、三十五佛忏悔文(一遍):
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来,应供,正遍知,明行足,善逝,世间解,无上士调御丈夫,天人师,佛,世
尊。
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛
南无宝火佛 ... 阅读全帖 |
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s**********t 发帖数: 1846 | 14 【 以下文字转载自 GunsAndGears 讨论区 】
发信人: DCCarper (Hair Rig is the key), 信区: GunsAndGears
标 题: 古人论禁枪
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 13:38:33 2010, 美东)
汉武帝时,丞相公孙弘奏言:“民不得挟弓弩。十贼扩弩,百吏不敢前,盗贼不辄伏辜
,免脱者众,害寡而利多,此盗贼所以蕃也,禁民不得挟弓弩,则盗贼执短兵,短兵接
则众者胜。以众吏捕寡贼,其势必得。盗贼有害无利,则莫犯法,刑错之道也。臣愚以
为禁民毋得挟弓弩便。”上下其议,光禄大夫吾邱寿王对曰:“臣闻古者作五兵,非以
相害,以禁暴讨邪也。安居则以制猛兽而备非常,有事则以设守卫而施行阵。及至周室
衰微,上无明王,诸侯力政,强侵弱,众暴寡,海内捡敝,巧诈并生,是以知者陷愚,
勇者咸怯,苟以得胜为务,不顾义理。故机变械饰,所以相贼害之具不可胜数。于是秦
兼天下,废王道,立私议,灭诗书而首法令,去仁恩而任刑戮,堕名城,杀豪杰,销甲
兵,折锋刃,其後民以耰鉏箠梃相挞击,犯法滋众,盗贼不胜,至于储衣塞路,群盗满
山,卒以乱亡。故圣... 阅读全帖 |
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H****r 发帖数: 16240 | 15 【 以下文字转载自 GunsAndGears 讨论区 】
发信人: DCCarper (Hair Rig is the key), 信区: GunsAndGears
标 题: 古人论禁枪
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 13:38:33 2010, 美东)
汉武帝时,丞相公孙弘奏言:“民不得挟弓弩。十贼扩弩,百吏不敢前,盗贼不辄伏辜
,免脱者众,害寡而利多,此盗贼所以蕃也,禁民不得挟弓弩,则盗贼执短兵,短兵接
则众者胜。以众吏捕寡贼,其势必得。盗贼有害无利,则莫犯法,刑错之道也。臣愚以
为禁民毋得挟弓弩便。”上下其议,光禄大夫吾邱寿王对曰:“臣闻古者作五兵,非以
相害,以禁暴讨邪也。安居则以制猛兽而备非常,有事则以设守卫而施行阵。及至周室
衰微,上无明王,诸侯力政,强侵弱,众暴寡,海内捡敝,巧诈并生,是以知者陷愚,
勇者咸怯,苟以得胜为务,不顾义理。故机变械饰,所以相贼害之具不可胜数。于是秦
兼天下,废王道,立私议,灭诗书而首法令,去仁恩而任刑戮,堕名城,杀豪杰,销甲
兵,折锋刃,其後民以耰鉏箠梃相挞击,犯法滋众,盗贼不胜,至于储衣塞路,群盗满
山,卒以乱亡。故... 阅读全帖 |
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r*****e 发帖数: 176 | 16 南师怀瑾首次公开的秘密!+首愚法师:关于准提咒的开示
[此博文包含图片] (2011-07-31 15:02:29)
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分类: 持咒禅定功
南师怀瑾首次公开的秘密!+首愚法师:关于准提咒的开示
南师怀瑾首次公开的秘密!见者得灌顶!
在人间
在人间按:南师就是厉害啊!赞叹!本文除了揭示了下面这五个问题外,南师还传授了
准提法门的修法、在家居士的修法,同时给大家做结缘灌顶!供养有缘,多多转载!
1、真正的财神法的奥秘?
2、世界上真正的福气是什么?
3、修准提法需要灌顶吗?究竟什么是灌顶?(南师第一次透露这个秘密)
4、手印和“卍”字的奥秘。
讲到感应方面,诸位特别注意啊。有许多人来修佛法、修密就求感应,求什么?保
佑我,保佑我发财,又保佑我健康,保佑我妈妈好、儿子好、孙子好、老公好、太太好
、外婆好,都好,你拿些什么代价?就是“南无飒哆喃 ? ”不用力气去讲一句话,然
后什么都要,你看这个人可以学佛吗?佛要去掉贪嗔痴,结果我们学佛的人比什么人都
贪、都小器,十块钱买三根香蕉来拜拜,拜完还带回去给儿子吃,然后要中爱国奖券... 阅读全帖 |
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p******1 发帖数: 177 | 17 以佛法利益亡者(含助念往生仪轨)
——索达吉堪布
昨天讲了佛教徒应该发心帮助临终者,今天我们继续宣讲这方面的内容。
为了让临终者得到利益,这次我们编纂了一部《助念往生仪轨》,内容都是佛经和续部
中的金刚语,没有添加任何个人的分别念。我觉得里面的经文、佛号和咒语加持力很大
,任何众生如果听到,都会有非常大的利益,所以,有因缘的时候,大家应该为临终者
念这部仪轨。我们不仅可以依靠它来帮助别人,自己平时也可以念这部仪轨。如果有人
愿意发心,也可以把它做成念佛机或者CD光盘,然后在家里或者车上播放。我们不仅要
掌握佛法的理论,还要运用于实际生活;不仅自己要从中得到利益,还要让有缘的众生
也得到利益。这就是发了菩提心的大乘行者的心愿。所以我希望道友们以后能大力推广
这部仪轨。
对于如何帮助亡者,以前的高僧大德有很多非常好的教言。如弘一大师在《人生之最后
》中说:如果要留遗嘱,应该在健康时写好,然后托付他人保藏;临终时不能贪执家事
及身体,要放下一切,一心希求往生西方;临终时应面西右胁侧卧,若因身体痛苦改换
卧势,要任其自然,不可强制;... 阅读全帖 |
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s********n 发帖数: 26222 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 愚民政策最大危险是愚到当权者自己
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 17 09:09:44 2011, 美东)
奉劝所有的以愚民政策治国的, 无论tg还是美帝, 愚民政策的最大危险是愚到当权者
自己。当权者总以为自己很聪明, 高高在上, 可以摆脱被愚弄的命运, 其实不然,
当当权者以灌输愚昧和愚民政策来治国的时候, 当权者常常会把自己讲出的鬼话当了
真, 所以, 是以愚民开始, 以愚己告终, 因为到头来, 连当权者自己都分不清什
么为真, 什么为假。
国家的兴旺以开启民智为开端。 |
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s********n 发帖数: 26222 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 愚民政策最大危险是愚到当权者自己
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 17 09:09:44 2011, 美东)
奉劝所有的以愚民政策治国的, 无论tg还是美帝, 愚民政策的最大危险是愚到当权者
自己。当权者总以为自己很聪明, 高高在上, 可以摆脱被愚弄的命运, 其实不然,
当当权者以灌输愚昧和愚民政策来治国的时候, 当权者常常会把自己讲出的鬼话当了
真, 所以, 是以愚民开始, 以愚己告终, 因为到头来, 连当权者自己都分不清什
么为真, 什么为假。
国家的兴旺以开启民智为开端。 |
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s********n 发帖数: 26222 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 愚民政策最大危险是愚到当权者自己
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 17 09:09:44 2011, 美东)
奉劝所有的以愚民政策治国的, 无论tg还是美帝, 愚民政策的最大危险是愚到当权者
自己。当权者总以为自己很聪明, 高高在上, 可以摆脱被愚弄的命运, 其实不然,
当当权者以灌输愚昧和愚民政策来治国的时候, 当权者常常会把自己讲出的鬼话当了
真, 所以, 是以愚民开始, 以愚己告终, 因为到头来, 连当权者自己都分不清什
么为真, 什么为假。
国家的兴旺以开启民智为开端。 |
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c***s 发帖数: 70028 | 21 报道说,该本以中文印刷的秘笈相信是李小龙成名前,努力钻研武功的证明。
李小龙(资料图)
综合香港媒体报道,已故武打巨星李小龙的功夫自成一派,创立截拳道。近日,英国伦敦拍卖一本李小龙用于研习功夫的“秘笈”,以5.2万英镑成交。当中可见李小龙利用咏春理念,融入其他功夫,使招式自成一格。
报道说,该本以中文印刷的秘笈相信是李小龙成名前,努力钻研武功的证明。1959年,他18岁时从香港迁往美国,于当地开班教功夫谋生。该书本教授螳螂拳,但李小龙以咏春招式为基础加入自己的想法,用英文及箭头符号注释,加以改良。
这本从未曝光的秘笈后来转赠予他的日籍助手木村武之,后来木村于李小龙死后继续开班授徒。拍卖行表示,这本秘笈有助窥探李小龙在武学上的创意及哲学观,由于秘笈上写有其名字及在西雅图的地址,加上秘笈有李小龙的“墨宝”,可谓极之罕有。
新闻链接
丁珮新书还原李小龙死亡真相:与传言完全不同
1973年7月20日,一代功夫巨星李小龙在香港女星丁珮的寓所内猝然离世,大众对于他死因的猜测使得当时年仅26岁的丁珮受到无数非议与攻击,从此退出影坛销声匿迹。整整42年过去,丁珮决定不再沉默,她通过口述并请人笔录整理的... 阅读全帖 |
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c*********d 发帖数: 9770 | 22 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 毛泽东评点曾国藩:愚于近人,独服曾文正
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 26 09:05:30 2016, 美东)
http://www.chinanews.com/cul/2012/06-18/3969433.shtml
2012年06月18日08:22 来源:广州日报
评点曾国藩
愚于近人,独服曾文正,观其收拾洪杨一役,完满无缺。使以今人易其位,其能如
彼之完满乎?
——毛泽东1917年8月23日致黎锦熙信(见《毛泽东早期文稿》第85页,湖南出版社
1990年7月版)
打倒太平天国出力最多的是曾国藩,他当时是地主阶级的领袖。曾国藩是团练出身
,团练即是地主阶级压迫农民的武力,他们见洪秀全领导一班农民革命,于他们不利,
遂出死力来打倒他。故太平天国之事,不是满汉的战争,实是农民和地主的阶级斗争。
——毛泽东:《纪念巴黎公社的重要意义》(1926年3月18日)(见《毛泽东文集》第
一卷第35页)
曾国藩是中国近代史上... 阅读全帖 |
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y***u 发帖数: 7039 | 23 1969年登月而返——愚众谎言的最高境界
1969年登月而返——愚众谎言的最高境界
转帖:ws
已经不仅是这个面向全世界的弥天大谎本身令人叹服!最大的悲剧还在于,半个世
纪之后,新科技提供了如此多的新证据在嘲笑当年这个弥天大谎——这个惊天但其实很
容易识破的愚世谎言何以仍然能被隐形的利益集团维持这么久?? 何以至今这么多人
依然沉迷并且相信这个近似于神话传说的“登月”故事?并且无条件地选择用歇斯底里
的手段去维护着它?何以如此富有争议的国际话题竟然在驱逐鲁迅黄继光刘胡兰这些过
时偶像的同时被请进中国的小学教本?
美国其实在冷战结束后几年完全可以公开真相(哪怕通过非官方的默认方式)——承认
这只是当年一个欺敌的炫耀能力鼓舞人心的成功国际骗局。虽然会造成一段时间内的国
家信用评级的下调以及信任危机,可兵不厌诈,冷战也是战争。谋略制胜就是光荣。然
而到现在十几年过去了,美国的宇航技术已经并非当日可比,本来完全可以重新建立自
信…… 这里不多说了——可是美国本身已经错失了解套的最佳时机。
他们选择了继续圆谎。现在为了维护登月,有关方面急功近利地建立一系列解释当年的
登月理论,物理学上、... 阅读全帖 |
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q*******u 发帖数: 3435 | 24 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: quchudalu (壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血), 信区: ChinaNews
标 题: 回顾六四系列[20]:“袁木求愚”的四·二九对话
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 3 16:04:45 2014, 美东)
回顾六四系列[20]:“袁木求愚”的四·二九对话
上一个帖子介绍了4·27大游行的经过。今天重点说一下4月29日官方与学生之间的
公开对话。
★4月28日简述
4月28日这天没有发生太重大的事情。俺简单说一下那天发生的几件小事。
◇"临时学联"改名"高自联"
临时学联在28日正式改名为"北京市高校学生自治联合会"(简称"高自联"或"北高
联")。
顺便说一下:某些介绍六四的书籍/资料称“高自联”是4月28日成立,其实不准确
。因为“临时学联”和“高自联”是同一个组织,只是名号不同。严格算起来,临时学
联(高自联)在4月23日晚上就成立了(俺在“这里”有介绍)。
◇”高自联“主席换人
“临时学联”(高自联)的第一任主席是周勇军。俺在前一个帖子提到过,周勇军
因为受官方胁迫,被逼写了"取消42... 阅读全帖 |
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q*******u 发帖数: 3435 | 25 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: quchudalu (壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血), 信区: ChinaNews
标 题: 回顾六四系列[20]:“袁木求愚”的四·二九对话
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 3 16:04:45 2014, 美东)
回顾六四系列[20]:“袁木求愚”的四·二九对话
上一个帖子介绍了4·27大游行的经过。今天重点说一下4月29日官方与学生之间的
公开对话。
★4月28日简述
4月28日这天没有发生太重大的事情。俺简单说一下那天发生的几件小事。
◇"临时学联"改名"高自联"
临时学联在28日正式改名为"北京市高校学生自治联合会"(简称"高自联"或"北高
联")。
顺便说一下:某些介绍六四的书籍/资料称“高自联”是4月28日成立,其实不准确
。因为“临时学联”和“高自联”是同一个组织,只是名号不同。严格算起来,临时学
联(高自联)在4月23日晚上就成立了(俺在“这里”有介绍)。
◇”高自联“主席换人
“临时学联”(高自联)的第一任主席是周勇军。俺在前一个帖子提到过,周勇军
因为受官方胁迫,被逼写了"取消42... 阅读全帖 |
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B*V 发帖数: 3365 | 26 1969年登月而返——愚众谎言的最高境界
1969年登月而返——愚众谎言的最高境界
转帖:ws
已经不仅是这个面向全世界的弥天大谎本身令人叹服!最大的悲剧还在于,半个世
纪之后,新科技提供了如此多的新证据在嘲笑当年这个弥天大谎——这个惊天但其实很
容易识破的愚世谎言何以仍然能被隐形的利益集团维持这么久?? 何以至今这么多人
依然沉迷并且相信这个近似于神话传说的“登月”故事?并且无条件地选择用歇斯底里
的手段去维护着它?何以如此富有争议的国际话题竟然在驱逐鲁迅黄继光刘胡兰这些过
时偶像的同时被请进中国的小学教本?
美国其实在冷战结束后几年完全可以公开真相(哪怕通过非官方的默认方式)——承认
这只是当年一个欺敌的炫耀能力鼓舞人心的成功国际骗局。虽然会造成一段时间内的国
家信用评级的下调以及信任危机,可兵不厌诈,冷战也是战争。谋略制胜就是光荣。然
而到现在十几年过去了,美国的宇航技术已经并非当日可比,本来完全可以重新建立自
信…… 这里不多说了——可是美国本身已经错失了解套的最佳时机。
他们选择了继续圆谎。现在为了维护登月,有关方面急功近利地建立一系列解释当年的
登月理论,物理学上、社会科学... 阅读全帖 |
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m********1 发帖数: 368 | 27 大家覺得近年最出色的歷史正劇是哪一部?
鄙人以爲《漢武大帝》雖在劇本上做了諸多与歷史事實不完全相符的改動,然而就器物文化以及製作水平來看,逺勝于《貞觀長歌》等等其他歷史劇。其有選擇地把史料編進劇本(固爲一失),只對某些情節人物作了改動,雖媚專製而不失其時代全貌,故也屬難得之作。《大秦帝國》好看,但爲了劇情多有杜撰,明顯的錯誤極多,亦不屬歷史正劇之列。《臺灣1894》、《臺灣首任巡撫劉銘傳》水平實在勝過辮子戲多矣。
觀之日本,則以大河劇《龍馬傳》爲最出色。不符史實之處,鄙人專文討論。愚以爲《龍馬傳》對中國人理解東亞近代歷史亦極有教益。
《走嚮共和》甚善。此劇清末故事较严谨(除翁同龢,形象較爲偏離)。民国创立部分亦未能全面,愚以爲袁公、梁啓超与立憲派人雖然不為時代最先進,却也對于中國有大貢獻。孫文、黃興、宋教仁亦未必能代表革命黨人全貌。張鳴《辛亥:搖晃的中國》以及唐德剛《袁氏當國》、《晚清七十年(5):袁世凱、孫文與辛亥革命》書中所述觀點,愚以爲較之國共史觀更爲可取,《走嚮共和》闡述了一部分。
想聽聽大家的想法。 |
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w**********g 发帖数: 1985 | 28 抗药性与抗教性——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳
2011.12.21.
一.中国历史性社会性特色之一:全民性的“抗教性”
二.中国历史性社会性特色之二:根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三.两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四.毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五.通向崩溃和内战之路
六.崩溃和内战与回归毛泽东
一.中国历史性社会性特色之一:全民性的“抗教性”
1.曾经沧海难为水
2.宗教的共同之处
3.沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1.曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀,也出于好奇,跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说:“跟‘活学活用毛主席著作 讲用会
’差不多,也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上
狠下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批 修’、‘狠斗私心
一闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、
晚汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠,看行动’……不同的 是把赞美对象换成了‘上
帝’。... 阅读全帖 |
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w*********g 发帖数: 30882 | 29 揭示基督教真相,其实上帝教原教旨主义
作者Hauman
http://q.blog.sina.com.cn/zgjdj/blogfile/5ce13adf0100awea&dpc=1
一)神秘经验
就是你如何证明上帝的存在,如何知道自身的感觉不是幻觉。另有一些非基督徒则
喜欢提问一些逻辑性的问题,例如若上帝造世界,上帝从何而来,或是上帝既是全能,
为甚么不能造出全善的人等等。这类问题,只要你的立场较客观,就会知道是基督徒的
死穴,他们只能给予一些脱离逻辑的答案,但非基督徒可能不会明白,为甚么他们讲极
都唔明,死牛一面颈。要了解这个问题,我们必须对宗教本质(不单是基督教本质)有
一定了解。其实在哲学及心理学界,都有一些书籍有关mysticism ,甚么是神秘主义,
根据一些没有宗教前设的神秘主义书籍所说,世上绝大部分宗教,它之所以能令人义无
反顾地为其献出一切,包括生命,最重要的原因,就是教众会经历神秘经验,这种神秘
经验,每人有不同体会,但也有一些共通点,就是在某一个时空内,教徒突然感到异常
喜悦,全身好像被灵性充满,世界变得美丽,跟著有部分教徒会变得有能力和神直接沟
通,就如... 阅读全帖 |
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s********n 发帖数: 26222 | 30 奉劝所有的以愚民政策治国的, 无论tg还是美帝, 愚民政策的最大危险是愚到当权者
自己。当权者总以为自己很聪明, 高高在上, 可以摆脱被愚弄的命运, 其实不然,
当当权者以灌输愚昧和愚民政策来治国的时候, 当权者常常会把自己讲出的鬼话当了
真, 所以, 是以愚民开始, 以愚己告终, 因为到头来, 连当权者自己都分不清什
么为真, 什么为假。
国家的兴旺以开启民智为开端。 |
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h*****n 发帖数: 2415 | 31 出師表
臣亮言:先帝創業未半,而中道崩殂,今天下三分,益州疲敝,此誠危急存亡之秋也。
然侍衞之臣不懈於內,忠志之士忘身於外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之於陛下也。誠宜
開張聖聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也
。。
宮中府中俱爲一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作姦犯科及爲忠善者,宜付有司,
論其刑賞,以昭陛下平明之治,不宜偏私,使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下
。愚以爲宮中之事,事無大小,悉以咨之,然後施行,必能裨補闕漏,有所廣益。
將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用之於昔日,先帝稱之曰能,是以凶h舉寵爲
督。愚以爲營中之事,事無大小,悉以咨之,必能使行陣和睦,優劣得所也。
親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。先帝
在時,每與臣論此事,未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞
良死節之臣也,願陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。
臣本布衣,躬耕南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自
枉屈,三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事,由是感激... 阅读全帖 |
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M******8 发帖数: 10589 | 32 2018-05-06 每人愚 每人愚 微信号mry-169
功能介绍
社会、生活、娱乐
来源于:每日看财经
记得在中学时物理老师讲解牛顿第三定律,他说,你打人一拳,作用力等于反作用力,
打人越重,反弹也越重。说到这里他还补充一句,“所以,你们还是不要打架,没意思
的”。当时我觉得老师真牛,从科学上证明了当坏孩子没好处,打架是没用的,后来才
意识到我再次被忽悠了。作用力等于反作用力是没错,但不等于打架没有输赢。
比如说,别人一拳打在你软肋上,你断了三根肋骨当场吐血,而打人的人感到的只是手
痛三秒钟,这能是一样的效果吗?
如果你坚持打架没有赢家,那你不但输了而且还很阿Q–想当初阿Q分明挨了打却安慰自
己:“这是儿子打老子”,杀头之前他还在“二十年后又是一条好汉”的呼喊中完成了
最后一次精神胜利。
无独有偶,最近又开始听到“打架无用论”,比如:“贸易战没有赢家”或“杀敌一千
自损八百”或“搬起石头砸自己的脚”等等。说这类话的人要么从来没打过架要么深受
阿Q真传。贸易战当然有赢家输家,而且现在看来谁是赢家已经一清二楚。
前一阵美中各自宣布对对方贸易制裁的清单和金额,又是500亿又是1000亿,... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 前出師表
臣亮言:先帝創業未半,而中道崩殂,今天下三分,益州疲敝,此瘴<贝嫱鲋镆病H
皇绦o之臣不懈於內,忠志之士忘身於外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之於陛下也。找碎_
張聖聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
宮中府中,俱爲一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及爲忠善者,宜付有司
,論其刑賞,以昭陛下平明之治,不宜偏私,使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下
。愚以爲宮中之事,事無大小,悉以咨之,然後施行,必能裨補闕漏,有所廣益。
將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用之於昔日,先帝稱之曰能,是以凶h舉寵爲
督。愚以爲營中之事,事無大小,悉以咨之,必能使行陣和睦,優劣得所也[1]。
親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。先帝
在時,每與臣論此事,未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞
良死節之臣也[1],願陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。
臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥
自枉屈,三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之... 阅读全帖 |
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r********9 发帖数: 18394 | 34 先帝創業未半,而中道崩殂;今天下三分,益州疲敝,此誠危急存亡之秋也。然侍衛之
臣,不懈於內;忠志之士,忘身於外者:蓋追先帝之殊遇,欲報之於陛下也。誠宜開張
聖聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。宮
中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同:若有作奸犯科,及為忠善者,宜付有司,論
其刑賞,以昭陛下平明之治;不宜偏私,使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費依、董
允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下:愚以為宮中之事,事無大小,悉
以咨之,然後施行,必得裨補闕漏,有所廣益。將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用
之於昔日,先帝稱之曰“能”,是以眾議舉寵為督:愚以為營中之事,事無大小,悉以
咨之,必能使行陣和穆,優劣得所也。親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,
遠賢臣,此後漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也!
侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞亮死節之臣也,願陛下親之、信之,則漢室之隆,可
計日而待也。
臣本布衣,躬耕南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈
,三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事,由是感激,遂許... 阅读全帖 |
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q*******u 发帖数: 3435 | 35 回顾六四系列[20]:“袁木求愚”的四·二九对话
上一个帖子介绍了4·27大游行的经过。今天重点说一下4月29日官方与学生之间的
公开对话。
★4月28日简述
4月28日这天没有发生太重大的事情。俺简单说一下那天发生的几件小事。
◇"临时学联"改名"高自联"
临时学联在28日正式改名为"北京市高校学生自治联合会"(简称"高自联"或"北高
联")。
顺便说一下:某些介绍六四的书籍/资料称“高自联”是4月28日成立,其实不准确
。因为“临时学联”和“高自联”是同一个组织,只是名号不同。严格算起来,临时学
联(高自联)在4月23日晚上就成立了(俺在“这里”有介绍)。
◇”高自联“主席换人
“临时学联”(高自联)的第一任主席是周勇军。俺在前一个帖子提到过,周勇军
因为受官方胁迫,被逼写了"取消427游行"的手谕。"高自联"的很多常委对此事不满。
28日这天进行了主席改选,周勇军被罢免,北师大的吾尔开希当选第二任主席。
★429对话的背景
◇学生方面
427大游行之后,北京各个高校新增的大字报,有很多是要求政府与学生展开对话。
清华大学贴出署名「清华人」的题为《对话11条》的大字报,提醒学生把重... 阅读全帖 |
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m********1 发帖数: 368 | 36 甚是!不過愚以爲,《漢武大帝》是有選擇地把史料編進劇本的(固爲一失),只對某些情節人物作了改動,雖媚專製而不失其時代全貌,故也屬難得之作。
《走嚮共和》甚善。此劇清末故事较严谨(除翁同龢,形象較爲偏離)。民国创立部分亦未能全面,愚以爲袁公、梁啓超与立憲派人雖然不為時代最先進,却也對于中國有大貢獻。孫文、黃興、宋教仁亦未必能代表革命黨人全貌。張鳴《辛亥:搖晃的中國》以及唐德剛《袁氏當國》、《晚清七十年(5):袁世凱、孫文與辛亥革命》書中所述觀點,愚以爲較之國共史觀更爲可取,《走嚮共和》闡述了一部分。 |
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s*****r 发帖数: 11545 | 37 毋庸置疑,毛泽东将永在人类历史上最伟大的军事家和政治家之列。事实上,毛泽东是
几千年不世出的旷世天才。20世纪的中国历史(无论其正面或者负面)是毛泽东所一手
所铸成的。而那一个世纪的世界历史,如果没有毛泽东,也必是完全不同的另一面貌。
在人类历史上,毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方人类和
新兴世界。毛泽东雄姿英发,文韬武略,倜傥风流,胆识过人。以毛泽东出身之卑微,
早年所受教育之狭蹙,社会背景之孤陋,以及所掌握资源之匮乏——而竟能白手起家,
自力更生,缔造出一个雄伟的新生之国!这在近古千年的历史上,以至黑铁时代以来
3000年、青铜时代以来5000年,智人诞生以来四百万年的历史上,毛泽东现象绝无仅有
,浑然天成。
毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说:“毛泽东是伟人中的超级巨人。”十世
班禅说:毛泽东是凡躯之神。
所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个人魅力是无穷的。任何走近他的人,都不能不被其
人格和魅力所震撼或者融化(包括他的对手如蒋介石、尼克松、赫鲁晓夫和基辛格)。
在他面前,巨人显得渺小。 毛泽东身后的失败在于生前赢得太多,因此身后之反动超
大。惟平庸无恒... 阅读全帖 |
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D******r 发帖数: 491 | 38 来自主题: GunsAndGears版 - 古人论禁枪 汉武帝时,丞相公孙弘奏言:“民不得挟弓弩。十贼扩弩,百吏不敢前,盗贼不辄伏辜
,免脱者众,害寡而利多,此盗贼所以蕃也,禁民不得挟弓弩,则盗贼执短兵,短兵接
则众者胜。以众吏捕寡贼,其势必得。盗贼有害无利,则莫犯法,刑错之道也。臣愚以
为禁民毋得挟弓弩便。”上下其议,光禄大夫吾邱寿王对曰:“臣闻古者作五兵,非以
相害,以禁暴讨邪也。安居则以制猛兽而备非常,有事则以设守卫而施行阵。及至周室
衰微,上无明王,诸侯力政,强侵弱,众暴寡,海内捡敝,巧诈并生,是以知者陷愚,
勇者咸怯,苟以得胜为务,不顾义理。故机变械饰,所以相贼害之具不可胜数。于是秦
兼天下,废王道,立私议,灭诗书而首法令,去仁恩而任刑戮,堕名城,杀豪杰,销甲
兵,折锋刃,其後民以耰鉏箠梃相挞击,犯法滋众,盗贼不胜,至于储衣塞路,群盗满
山,卒以乱亡。故圣王务教化而省禁防,知其不足恃也。今陛下昭明德,建太平,举俊
材,兴学宫,三公有司或由穷巷起白屋,裂地而封,字内日化,方外乡风。然而盗贼犹
有者,郡国二千石之罪,非挟弓矢之过也。《礼》曰:‘男子生,桑弧蓬矢以举之,明
示有事也。孔子曰:吾何执?执射乎?’大射之礼,自天子降及庶人,三 |
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c*********d 发帖数: 9770 | 39 http://www.chinanews.com/cul/2012/06-18/3969433.shtml
2012年06月18日08:22 来源:广州日报
评点曾国藩
愚于近人,独服曾文正,观其收拾洪杨一役,完满无缺。使以今人易其位,其能如
彼之完满乎?
——毛泽东1917年8月23日致黎锦熙信(见《毛泽东早期文稿》第85页,湖南出版社
1990年7月版)
打倒太平天国出力最多的是曾国藩,他当时是地主阶级的领袖。曾国藩是团练出身
,团练即是地主阶级压迫农民的武力,他们见洪秀全领导一班农民革命,于他们不利,
遂出死力来打倒他。故太平天国之事,不是满汉的战争,实是农民和地主的阶级斗争。
——毛泽东:《纪念巴黎公社的重要意义》(1926年3月18日)(见《毛泽东文集》第
一卷第35页)
曾国藩是中国近代史上权位显赫、作用极大、很有影响的人物,又是一个复杂的人
物,近代中国人尤其湖南人,从权贵政要、志士仁人到青年学子,大多佩服曾国藩,佩
服其治学为人和带兵做事。从李鸿章、张之洞到袁世凯、蒋介石,无不对他顶礼膜拜,
尊为“圣哲”;从梁启超到杨昌济,从陈独秀到毛泽东,也无不表示过推崇其师法,受
... 阅读全帖 |
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p****y 发帖数: 23737 | 40 任何语言的写作评分不外三样:1)思想内容;2)文字功力;3)文章结构
其中1和2最为重要,而这篇文言文1和2都不及格,用偏冷字不代表文字功力好。
下面这篇是好的文言文典范:
前出師表
臣亮言:先帝創業未半,而中道崩殂;今天下三分,益州疲敝,此誠危急存亡之秋也。
然侍衛之臣,不懈於內;忠志之士,忘身於外者:蓋追先帝之殊遇,欲報之於陛下也。
誠宜開張聖聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之
路也。宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同:若有作奸犯科,及為忠善者,宜付
有司,論其刑賞,以昭陛下平明之治;不宜偏私,使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、
費依、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下:愚以為宮中之事,事無
大小,悉以咨之,然後施行,必得裨補闕漏,有所廣益。將軍向寵,性行淑均,曉暢軍
事,試用之於昔日,先帝稱之曰“能”,是以眾議舉寵為督:愚以為營中之事,事無大
小,悉以咨之,必能使行陣和穆,優劣得所也。親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;
親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓
、靈也!侍中、尚書、長史、參軍,此悉 |
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C****i 发帖数: 1776 | 41 圣经中的整全人观
陈若愚
圣经中的人观,强调人与神、人与人、人与世界的关系,是希伯来文化中整全(holist
ic)的人观,而现代科学和心理学往往着眼于分析人的生理、心理结构与功能。二者的
进路有分别。
传统神学有“三元论”(trichotomy)和“二元论”(dichotomy)的人观。以下作简单的
评介。
三元论:人是“灵、魂、体”吗?
三元论者认为,人是由“灵”、“魂”、“体”三部份构成的。根据倪柝声《属灵人》
的分析,身体与物质的世界有接触,是“世界的知觉”;“魂”是人格的生命,是“自
己的知觉”;而“灵”则是人与神产生关系的那部份,是“神的知觉”。亚当犯罪,是
因为他的意志(魂)要求独立自主,因此罪是魂借着身体犯的。人犯罪后,“灵”仍然
存在,不过失去了其本能,因为被“魂”压抑;“魂”不单自作主张,还受到肉体私欲
的支配,成为一个属肉体的人。倪氏认为,当人重生的时候,圣灵进入人的“灵”中,
使“灵”再一次活过来,重新掌权,管理“魂”,而“魂”又管理“体”;这样,灵、
魂、体,原有的创造秩序就可以恢复过来了。
三元论的人观与圣经中的整全人观有出入;它所提倡的灵、魂、体结... 阅读全帖 |
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p***r 发帖数: 20570 | 42 “侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚
以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。 "
这段呢? |
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v****i 发帖数: 779 | 43 8月21日,山东招远涉邪教故意杀人案由烟台市中级人民法院公开开庭审理。被告
人张帆、张立冬、吕迎春、张航、张巧联到庭。8月23日,央视公布了当天的庭审现场
视频。笔者反复观看了这个14分37秒的视频,不禁感叹:哀莫大于心愚。
——邪教会造成痴迷者的认知偏执
据这个全能神邪教小团伙的“大姐大”吕迎春供述,事发当天(2014年5月28日)
,他们这伙人向麦当劳快餐店内顾客索要联系方式时,其他人表现得都较为友善,属于
“神拯救的对象”,唯有受害人吴硕艳态度敌对,她和张帆一致认为吴就是来捣蛋的“
邪灵”、“魔鬼”。在正常人看来,电话号码当然不能随便给素不相识的人,可邪教痴
迷者则奉行的是“顺我者善,逆我者邪”,其认知的偏执,超出正常思维。所以吕迎春
说:“我看到这个女的时候,就确定我之前的一个判断,就是来攻击我的这个邪灵,可
以准确地说是恶灵,就是这个女的。”
吕迎春认定不愿提供电话号码的受害人是“邪灵”
——邪教会造成痴迷者的精神臆幻
张立冬的大女儿张帆在庭审中交待,吕迎春首先感受到受害人吴硕艳身上有“邪气
”向外流动,可能会吸走自己身上的功能。吕告诉了张帆,张帆也感受到吴的衣服内有
“很明... 阅读全帖 |
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w******n 发帖数: 4955 | 44 近期,凯风网爆出一例怪事:广东省云浮市法轮功痴迷人员麦月发、陈洁群夫妇,因在
修炼法轮功时,不堪蚊子“干扰”,写下《正告蚊子书》。《正告蚊子书》抗议蚊子“
不分好坏”,“迫害”修炼人,“助纣为虐”,劝说蚊子不要干扰“修炼人”,并“要
求”蚊子阻止同类进入麦家,这样才能得到“福报”,“转世为人”。
看罢《正告蚊子书》,真让人觉得这麦家夫妇荒唐至极。只听过对牛弹琴的,还真
没听过给蚊写信的。
有个“对牛弹琴”的故事,说的是春秋时期,鲁国有个叫公明仪的人对音乐有极深
的造诣,善于弹琴。他的琴声优美动听,人们听到他美妙的琴声之后往往如醉如痴。有
一次,他带着琴来到城郊的田野散步,发现不远处有一头大公牛正在吃草,突发奇想要
为这头公牛演奏一曲。于是他对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。虽然公
明仪弹奏的曲子非常悦耳动听,但是那头吃草的牛儿却根本不理会,低着头继续吃它的
草。故事告诉我们,公牛虽然能听到琴弦发出的声音,但是并不懂得欣赏,也不会理解
曲中的美妙意境,只知道吃能填报自己的肚子。后来,人们就用“对牛弹琴”来讥笑人
说话不看对象。
麦氏夫妇写《正告文字书》成了现代版“对牛弹琴”。不... 阅读全帖 |
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M*****8 发帖数: 17722 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MB80528 (肥猫(Contrarian)[食MM而肥]), 信区: Military
标 题: 【欺骗陷害愚昧被愚化的狗蝇,是米国的长期不宣国策】
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 6 01:03:09 2020, 美东)
发信人: MB80528 (肥猫(Contrarian)[食MM而肥]), 信区: Military
标 题: Re: 有人说米帝的检测精确多了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 5 23:24:50 2020, 美东)
就如 "Minsky Moment" 以及无数米疣的故弄玄虚,标新立异。
其实都是用来忽悠误导和试探狗蝇牲口的愚蠢度和可洗脑度的。
没有发现就是没有出现(故意延误和不给检测)
--- 插吸族掌控的媒体,CDC和FDA。
狗蝇牲口的死,就是对疣神的祭祀。
---- 盗魔经的无数邪恶反人类的教义之一。
总之,多年来在极少数狗蝇之间... 阅读全帖 |
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b*******n 发帖数: 1267 | 46 看中国教育如何“教愚”孩子
作者:林明理,原刊于“凤凰网·博报”
混迹教师队伍二十余年,什么事情最让人心痛?是看到一代代学生被中国教育“教愚”
——教得愚笨、愚钝、愚蠢,却无能为力。
中国教育的一大功效是,尽量把所有的学生教化成一个脑袋。现代教育是该培养、发展
学生的个性与创新能力,还是泯灭个性、扼杀创新?正确答案无疑该是前者。但是中国
的教育却长期反其道而行之。这一教化结果大多时候是通过中国式的考试来实现的。中
国式考试的分数又是评价学生学业成绩的最主要方式。且不说那越来越 “严格”“科
学”的所谓“标准化试题”无处不在,就是本最应该让学生创造发挥的“问答题”、“
论述题”,那一条条按“评分标准”中的“答案要点”给分的评价方式,就让绝大多数
学生不得不在答题时先要揣摩好命题者的心思。就是最能体现学生个性特色的写作,也
高悬着“主题”“思想”“意义”必须“积极”而不能 “落后”、必须“歌颂”而不
能“批评”、必须“光明”而不能“阴暗”等等紧箍咒。当然,中国学生的学业评定里
也有品德操行、身体素质、爱好特长、社会实践等等评价内容,但在以分数论英雄的中
国式高考、中考面前,它们统统退居其次 |
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E*****m 发帖数: 25615 | 47 注意25:10, 新郎跟五個童女關門起來做什麼?
25:1 那 時 、 天 國 好 比 十 個 童 女 、 拿 著 燈 、 出 去 迎 接 新
郎 。
25:2 其 中 有 五 個 是 愚 拙 的 . 五 個 是 聰 明 的 。
25:3 愚 拙 的 拿 著 燈 、 卻 不 預 備 油 .
25:4 聰 明 的 拿 著 燈 、 又 預 備 油 在 器 皿 裡 。
25:5 新 郎 遲 延 的 時 候 、 他 們 都 打 盹 睡 著 了 。
25:6 半 夜 有 人 喊 著 說 、 新 郎 來 了 、 你 們 出 來 迎 接 他 。
25:7 那 些 童 女 就 都 起 來 收 拾 燈 。
25:8 愚 拙 的 對 聰 明 的 說 、 請 分 點 油 給 我 們 . 因 為 我 們
的 燈 要 滅 了 。
25:9 聰 明 的 回 答 說 、 恐 怕 不 夠 你 我 用 的 . 不 如 你 們 自
己 到 賣 油 的 那 裡 去 |
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S**U 发帖数: 7025 | 48 杂阿含447经
如是我闻∶
一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时,世尊告诸比丘∶
「众生常与界俱,与界和合,云何与界俱?谓∶众生不善心时与不善界俱,善心时
与善界俱;鄙心时与鄙界俱,胜心时与胜界俱。
时,尊者憍陈如与众多比丘于近处经行,一切皆是上座多闻大德,出家已久,具修
梵行。
复有尊者大迦叶与众多比丘于近处经行,一切皆是少欲知足,头陀苦行,不畜遗余。
尊者舍利弗与众多比丘于近处经行,一切皆是大智辩才。
时,尊者大目揵连与众多比丘于近处经行,一切皆是神通大力。
时,阿那律陀与众多比丘于近处经行,一切皆是天眼明彻。
时,尊者二十亿耳与众多比丘于近处经行,一切皆是勇猛精进,专勤修行者。
时,尊者陀骠与众多比丘于近处经行,一切皆是能为大众修供具者。
时,尊者优波离与众多比丘于近处经行,一切皆是通达律行。
时,尊者富楼那与众多比丘于近处经行,皆是辩才善说法者。
时,尊者迦旃延与众多比丘于近处经行,一切皆能分别诸经,善说法相。
时,尊者阿难与众多比丘于近处经行,一切皆是多闻总持。
时,尊者罗睺罗与众多比丘于近处经行,一切皆是善持律行。
时,提婆达多与众多比丘于近处经行,一切皆是习众... 阅读全帖 |
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S**U 发帖数: 7025 | 49 杂阿含447经
如是我闻∶
一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时,世尊告诸比丘∶
「众生常与界俱,与界和合,云何与界俱?谓∶众生不善心时与不善界俱,善心时
与善界俱;鄙心时与鄙界俱,胜心时与胜界俱。
时,尊者憍陈如与众多比丘于近处经行,一切皆是上座多闻大德,出家已久,具修
梵行。
复有尊者大迦叶与众多比丘于近处经行,一切皆是少欲知足,头陀苦行,不畜遗余。
尊者舍利弗与众多比丘于近处经行,一切皆是大智辩才。
时,尊者大目揵连与众多比丘于近处经行,一切皆是神通大力。
时,阿那律陀与众多比丘于近处经行,一切皆是天眼明彻。
时,尊者二十亿耳与众多比丘于近处经行,一切皆是勇猛精进,专勤修行者。
时,尊者陀骠与众多比丘于近处经行,一切皆是能为大众修供具者。
时,尊者优波离与众多比丘于近处经行,一切皆是通达律行。
时,尊者富楼那与众多比丘于近处经行,皆是辩才善说法者。
时,尊者迦旃延与众多比丘于近处经行,一切皆能分别诸经,善说法相。
时,尊者阿难与众多比丘于近处经行,一切皆是多闻总持。
时,尊者罗睺罗与众多比丘于近处经行,一切皆是善持律行。
时,提婆达多与众多比丘于近处经行,一切皆是习众... 阅读全帖 |
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