s**a
发帖数: 115 | 1 3/24 SVCA组员和D25选民代表在托老的办公室举行会谈，就SCA5事件和由此带来华人参
政升温等进行讨论和交换意见。
首先，朱感生先生感谢托老提供了场地让他有机会和SVCA的组员和选民代表进行面对面
的交流，他认为这种交流即是有效的，也是非常有必要的。他介绍说，选民要想约见官
员谈严肃的事件和话题之前，需要了解该官员的行程。因为他们的邮件是staff在查收
，行程是scheduler在排，所以选民们首先需要和他们的助手们沟通和约定时间。另外
，政治性强的话题最好只在特定的场合讨论，如果在社交场合遇到官员，出于礼貌，最
好绕过这类话题。他解释道，如果在私人社交场合谈及这类严肃的话题，官员也许会有
无所适从的感觉。
其次，他谈及SCA5事件对华人社会的触动性。他认为中国几千年的封建君主统治让中国
人做“顺民”的思想根深蒂固，所以一直以来对政治比较冷感。这次的事情激发了华人
对政治的热情，让更多的群体和个人参与到政治中。他认为，相对于个人，群体或者组
织的意见对官员影响更大。他希望有更多的代表选民发出声音的组织出现，并且能够稳
定的运作下去。
当谈及三个华裔参议员在SCA5法案在参议院... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 2 感谢朱感生市议员邀请大家参加入籍。 去看看，多谈谈，
你们应该感受得到弯曲未来的选民基础是什么样的。
入籍学习会
Wednesday, January 29th, from 2:00 p.m. to 4:00 p.m. at the Berryessa
Community Center (3050 Berryessa Road).
会有人帮您填申请，甚至免申请费。
请打 (408) 657-6289
www.sanjoseca.gov/district4. |
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B******e
发帖数: 5730 | 3 支持朱感生，他家在台湾是一门忠义
比那个PK要强太多了 |
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z***o
发帖数: 2104 | 4 http://www.change.org/petitions/abc-broadcasting-company-to-ter
Thanks!
(Kansen Chu (Chinese: 朱感生; pinyin: Zhū Gǎnshēng) is a San Jose City
Councilmember, representing District 4, which encompasses the communities of
Berryessa, Alviso, and North San Jose. Elected in June 2007, Chu is the
first Chinese-American to serve on the City Council. Chu is a member of the
City’s Neighborhood Services and Education Committee and the County’s
Recycling and Waste Reduction Commission. He is also the liaison ... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 5 念佛往生的原理
http://www.chlotus.net/taixu/tx7-40.txt
太虚大师
──二十年八月在华北居士林讲──
佛法明因缘所生法，有两种力：一、可思议力，二、不可思议力
。如依何等因得
何等果，造何等业感何等报，有何等境起何等心，有何等心明何等境
，由何等现熏何
等种，由何等种起何等现，这是因果通常法则，可以心识分别思量的
。由这种因果通
常道理，所以造上品五逆、十恶业的，当堕地狱；造中品五逆、十恶
业的，当堕饿鬼；
造下品五逆、十恶业的，当堕畜生。行下品五戒、十善的，感阿修罗
报；行中品五戒、
十善的，生人道中；行上品五戒、十善的，生六欲天；行上品五戒、
十善而兼四禅、
八定的，可生色、无色界天。观四谛理，修四念处、四正勤、四如意
足、五根、五力、
七觉支、八圣道、可了生死而证声闻果。观十二缘起，从缘起流转门
入还灭门，由无
明灭则行灭乃至老死灭，而得解脱证缘觉果。行六度或十度而成佛果
。以上所说的造
三品十恶业因，感生三恶趣果，由造三品五戒、十善因，感生三善趣
果，由修出世三
乘学因，感得三乘圣者的果，这种由何等业因成何等报果，都是据可
思议 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 7 朱先生是长辈， 他的人格和给我们的尊重， 值得我的尊重。 我不会没有证据地臆测
任何事，相信他会尽力而为。
他在明，我们在暗。 他尽责，我们尽直。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 “业”是学佛人熟悉的一个名词，像常听人道“万般带不走，只有业随身。”或者
遇到一个学法一直不得力，就会想著自己业障深重等等。但究竟什么是业？佛教认为一
切万法就是万事万物无不基于因果之法，不仅众生出生成为天、人、畜生、饿鬼、地狱
，哪一道的有情？拥有怎么样的色身？以及身体健康衰弱、美丽丑陋、寿命长短等的正
报；乃至于拥有的财物或者是富足，他的眷属是不是亲睦，以及生存环境是清净的还是
垢秽的这些的依报；这种种的苦乐果报都是由业所感生的。所谓善业得乐报，不善业得
苦报。民间也常说：“不是不报，时候未到。”释迦世尊在《大宝积经》中开示：【阎
罗常告彼罪人，无有少罪我能加，汝自作罪今自来，业报自招无代者。】（《大宝积经
》卷96）众生之所以下堕到地狱中，受到极为悲惨的苦痛，都是因为自己过去造作了极
为重大的恶业；阎王也不过就是统计这个下堕地狱的罪人一生所造恶业重轻多寡，依著
因果律则，判定他所该受的惩罚；一切都是自己行为招感的业报，没有人能故意入罪于
他，也没有人能代他受罪；这就是佛教所主张的法界必然的业报法则。
在这法则中，业不但是众生受生取得色身的因缘，而万事万物也都从业因而生。也... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 12 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 13 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Aug 21 04:22:03 2011, 美东) 提到:
附件的图，是一个简单的佛法关于五蕴生灭的一个演示，如果能真正理解这个图，那么
起码无我，无常，以及五蕴生灭以及轮回的核心问题，就会全部了解，也会知道为什么
要修四念住，以及禅那应该怎么修。这是佛法核心原理的部分。是佛法对身心现象的洞见。
尽管看起来似乎很简单，但真正能够理解它的，非常稀少。
这个图如果做成动画，会更直观一些。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Aug 21 04:46:55 2011, 美东) 提到:
简单的注解一下上面的图。
上部的蓝色的圆，代表的是每个刹那的被观察对象，这个被观察对象，可以是任何的色
法，比如苹果，房子，山河大地，也可以是任何的名法，即意识现象，比如自我的感觉
，痛苦，快乐，种种意识状态。这些都是被观察者，佛法称为所缘。这些所缘，可以是
任何的五蕴，包括自我... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 15 真常唯心
唯识诸经所说之无我与我
佛讲了般若以后，有许多人因不瞭解而產生了评论，就有空有之諍，空有之諍只存在於
佛门内的凡夫之中。阿罗汉不会跟人家作空有之諍，因為阿罗汉证得涅槃以后，他有一
天起了一个念︰「那我入了涅槃以后，十八界统统灭尽了，是不是变成断灭？」他就去
问佛，佛说︰「不然！你入了涅槃以后，涅槃之中有本际常住不灭。」这个本际也就是
「识缘名色」的「识」，就是「名色缘识」的「识」，也就是入胎识。阿罗汉听到佛的
开示以后，就心安了，他想：「我捨身的时候，可以安心的入涅槃，因為我是虚妄的，
我灭了以后，我的本际不灭，所以涅槃不是断灭。」
只有凡夫不如实知涅槃--不知无餘涅槃之中有本际不灭，不如实知般若--不知般若是
在讲第八识非心心的体性，他们才会有空有之諍。因為这些凡夫有空有之諍，所以佛又
来一次三转法轮--讲唯识经典。唯识的经典可就多了，最有名的是《楞伽经、解深密经
》，以及《如来藏经、大乘同性经、无上依经、胜鬘经……》等等都是，乃至阿含经都
已曾说唯识之理。
关於三转法轮之唯识正理，分為两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实
唯识门，则显说无我性的「真我」。虚妄唯识... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问：
“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说
，三界里的一切——器世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成
佛也是“心”、“识”的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、
“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十九载，觉林菩萨承佛威力
，遍观十方，而说颂言：
“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然
。……若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
佛教所说之能造三界的“心”、“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考
、能作主的心——意识、末那识，而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之
第八识阿赖耶识（异熟识）。
本心阿赖耶识能变现出四大极微，复能执持四大极微，使之积聚成宇宙器世间及有
情的色身。有情有了色身，接触外境，根尘相触，阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心
——识蕴的六识，来了知各种境界，故云“三界唯心造”。
一、心
所谓的“心”，是指精神活动的主体。先... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问：
“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说
，三界里的一切——器世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成
佛也是“心”、“识”的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、
“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十九载，觉林菩萨承佛威力
，遍观十方，而说颂言：
“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然
。……若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
佛教所说之能造三界的“心”、“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考
、能作主的心——意识、末那识，而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之
第八识阿赖耶识（异熟识）。
本心阿赖耶识能变现出四大极微，复能执持四大极微，使之积聚成宇宙器世间及有
情的色身。有情有了色身，接触外境，根尘相触，阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心
——识蕴的六识，来了知各种境界，故云“三界唯心造”。
一、心
所谓的“心”，是指精神活动的主体。先哲孟子谓... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 生死与中阴概说
在一个众生死后，他将会因烦恼及累积下来之业力牵引而再度投生于六道中的其中一道
。但在死后及下一次受生前，中间有一段时间，这就是「中阴」或「中有」。现在我们
不妨粗略地讲一讲死亡过程、死亡后的中阴景况及再次投生的过程。
生死与中阴分说
有关生、死及中阴过程，在佛法中有极尽详细的描述。在讲述这三个过程时，衲在面对
不同听众的情况下，可以从西藏医学体系的角度来描述，也可以从佛学显乘的角度讲解
，有些时候则以佛学密乘的角度讲解。这三者间分别不大，但在细节上有细微出入及深
浅的区别。今天，听众中大多未曾受过摩诃无上瑜伽密部的灌顶，故此不适宜听受密法
上的开示。另一方面，衲虽然也常常作医学上的演讲，但今天的讲解是在这佛法中心内
进行，故亦不适宜以西藏传统医学的角度讲述。所以，衲将以显乘佛学的角度讲解生、
死及中阴过程。又者，在西藏，法师会很深入地描述死亡过程，但今天衲只会以一贯向
西方国家的人说法之方式，浓缩而简略地在这章题上讲述一下，否则的话谈上七天七夜
还说不完，这¨面许多的学术名词更会把大家搞到头昏脑胀。
死亡过程
衲在多年来观察到一点，汉人似乎对死亡有一种忌讳，总会尽力避开... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 19 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 20 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 美国大片 “Matrix”译为《骇客任务》,《黑客帝国》，主要包括三部作品. 第一集于
1997上演.
故事是说，二十一世纪初，人工智能的技术有重大的突破，计算机能够自行学习
，代替人类做很多事，但是计算机却发展出自我意识，不愿再听命于人类。人类企图关
闭电源，结束计算机的自我意识，计算机却抢先一步宰制人类的命运，培植人类做为电
力的来源。每一个人从出生开始，都被放在一个个的电池槽里，全身插满了管线，计算
机建构一个称之为“母体”（ Matrix ）的庞大系统，产生虚拟实境的讯号，欺骗人类
的大脑，人類從小到大所經驗的各種感官知覺，全部都是「母體」發送腦波程式給大腦
所造成的假象。例如，吃一塊牛排，眼睛見到的肉質色澤、口中咀嚼的口感，都由電腦
所控制安排著。「母體」甚至還控制著時間觀念，它讓所有人都以為生活在廿二世紀的
時空下。 只有少数反抗军没有被计算机奴役，他们扮演骇客（ Hakers ），不断侵入
母体，企图拯救被奴役的人们.
主角尼欧（ Neo ）被解放之后，离开电池槽，来到骇客的宇宙飞船。为了了
解什么叫做“母体”，他再度进入虚拟实境。在虚拟实境中，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 什麼叫做『真常唯心』? 不用去佛學院上課,以下就是 :
真实唯识门--所显说无我性的「真我」
关于三转法轮之唯识正理，分为两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实唯
识门，则显说无我性的「真我」。虚妄唯识门显说「无我」就是处处告诉我们：众生的
五蕴、十二处、十八界要以什么为因？要以什么为缘？然后才能生出色受想行识，才有
众生的五蕴我，才有见闻觉知的「我」。「众生我」是由色法开始的，这个色法以如来
藏为因，以过去世意识意根所造作净染诸行所成的业种为缘，加上父母为缘、四大为缘
，所以生起我们的色身；有了色身以后，才有我们见闻觉知的心。这就已经是告诉我们
：我们人以为真实不坏的「我」，其实是假我，是由藏识因及种种缘而假合形成。虚妄
唯识门就是告诉我们：五蕴、十二处、十八界所假合而成的「我」是虚妄的，不是真实
不坏的，所以虚妄唯识门宣说一切法无我--当然包括众缘所假合而成的离念灵知心--都
是不具有真实不坏性的假我，不是常住不坏的真我。
真实唯识门则告诉我们：阿赖耶识不是真实「我」，因为阿赖耶识中含藏了许多导致有
情生死轮回的种子，使得有情落入分段和变易生死之中。由于阿赖耶识含藏了无明种... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 23 關於『真常唯心』,到底是在說什麼 ?
以下From :蕭平實
真实唯识门--所显说无我性的「真我」
关于三转法轮之唯识正理，分为两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实唯
识门，则显说无我性的「真我」。
虚妄唯识门显说「无我」就是处处告诉我们：众生的五蕴、十二处、十八界要以什么为
因？要以什么为缘？然后才能生出色受想行识，才有众生的五蕴我，才有见闻觉知的「
我」。「众生我」是由色法开始的，这个色法以如来藏为因，以过去世意识意根所造作
净染诸行所成的业种为缘，加上父母为缘、四大为缘，所以生起我们的色身；有了色身
以后，才有我们见闻觉知的心。这就已经是告诉我们：我们人以为真实不坏的「我」，
其实是假我，是由藏识因及种种缘而假合形成。虚妄唯识门就是告诉我们：五蕴、十二
处、十八界所假合而成的「我」是虚妄的，不是真实不坏的，所以虚妄唯识门宣说一切
法无我--当然包括众缘所假合而成的离念灵知心--都是不具有真实不坏性的假我，不是
常住不坏的真我。
真实唯识门则告诉我们：阿赖耶识不是真实「我」，因为阿赖耶识中含藏了许多导致有
情生死轮回的种子，使得有情落入分段和变易生死之中。由于阿赖耶识含藏... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 24 关于三转法轮之唯识正理，分为两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实唯
识门，则显说无我性的「真我」。
虚妄唯识门显说「无我」就是处处告诉我们：众生的五蕴、十二处、十八界要以什么为
因？要以什么为缘？然后才能生出色受想行识，才有众生的五蕴我，才有见闻觉知的「
我」。「众生我」是由色法开始的，这个色法以如来藏为因，以过去世意识意根所造作
净染诸行所成的业种为缘，加上父母为缘、四大为缘，所以生起我们的色身；有了色身
以后，才有我们见闻觉知的心。这就已经是告诉我们：我们人以为真实不坏的「我」，
其实是假我，是由藏识因及种种缘而假合形成。虚妄唯识门就是告诉我们：五蕴、十二
处、十八界所假合而成的「我」是虚妄的，不是真实不坏的，所以虚妄唯识门宣说一切
法无我--当然包括众缘所假合而成的离念灵知心--都是不具有真实不坏性的假我，不是
常住不坏的真我。
真实唯识门则告诉我们：阿赖耶识不是真实「我」，因为阿赖耶识中含藏了许多导致有
情生死轮回的种子，使得有情落入分段和变易生死之中。由于阿赖耶识含藏了无明种、
业力、烦恼种，令有情轮回生死，所以说阿赖耶识不是真实的「我」，说阿赖耶识非真
。然后在这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 上海師範大學調查了14座城市、逾萬名大學生的情感素質，顯示中國大學生在愛國、信
用、關愛、理解他人情緒等方面的得分較高，但在正直、寬容、奉獻等方面得分較低。
澎湃新聞網報導，該研究分別在經濟發達、較發達和欠發達三類地區高校相對集中的14
座大城市，從中挑100間大學的1萬多名大學生進行調查。研究發現，中國當代大學生情
感分數在滿分10分中都超過6分；在33種具體情感中，愛國感、責任感、信用感、關愛
感、理解他人情緒能力等得分都超過7分，水平較高。但另一方面，正直感、公益感、
奉獻感、專業感等方面的得分不到6分。
調查發現，大學生表達自己情緒能力甚低，僅得4.79分、寬恕感僅得4.9分，不僅會造
成人際和社會互動中的情緒適應不良，也容易導致人際衝突。專家認為，這是大學之中
人際衝突頻發乃至釀成惡性事件的重要原因。研究還發現，總體上男生情感素質優於女
生，包括更大膽和更自信地表達自己。
研究還發現與以往有關研究相左的現象：在道德情感這方面，大學生的性別、家庭社會
經濟地位、家庭健全狀況、大學類型、專業類型等因素，均未導致具有實質意義的差異
。但上網時間對學生情緒智力有負面影響，上網時間過多... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 26 「給台灣的感謝信」 中國女留學生血淚感恩自由寶島
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的感謝信」 中國女留學生血淚感恩自由寶島到Line 分享「給台灣的感謝信」 中國女
留學生血淚感恩自由寶島到Google+
中國女留學生趙思樂10日在專欄部落格中，寫下一封「給台灣的感謝信」，她說「新的
人生階段」過程中若缺少台灣，自己就無法在美展開留學生涯。（圖擷取自趙思樂臉書）
2018-08-11 00:35
〔即時新聞／綜合報導〕有個中國女留學生10日在專欄部落格中，寫下一封「給台灣的
感謝信」，她於6日起開始在喬治城大學（Georgetown University）攻讀碩士，但她說
，此一「新的人生階段」過程中若缺少台灣，自己就無法在美展開留學生涯。
中國留學生趙思樂指出，6年前曾在台灣當交換學生，去年7月送丈夫到遼寧省瀋陽醫院
，試圖冒險探望當時還在世的諾貝爾和平獎得主劉曉波，過程中幾經警方找上門，當時
恰巧有在台灣認識的教授到中國旅遊，得知此事後，替2人申請到簽證到台灣避風頭，
「是台灣給我們的第一份影響命叩亩Y物」。
趙思樂表示，後來自... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 27 你听说过古代天子遇到重大天灾人祸都要下罪己诏吗?
这是皇帝的责任不是老百姓的.
为什么东莞没有毒雾污染北京有?
因为北京是统治阶级待的地方,连CCTV都成了贪污犯们的邪淫后宫.
东莞的色情业,那些底层的女性是为了讨生活,混一口饭吃,她们有罪吗?
是谁在对中国犯罪,是北京的统治阶层.
只是可怜了北京的平头老百姓们跟着共产党贪污犯们一起受罪.
关于毒雾的成因,佛经上早有开示:
佛说：近来雾霾的惊天因果！
最近雾霾严重，一直想知道为什么会有如此大的雾霾？人类没有办法解决吗？很纳闷，
上网查看雾霾的原因，无非是环境破坏，空气污染……
但其实这些只是外缘，那么从因果角度来讲呢？
查了佛经上的解释，找到了答案。
《佛为首迦长者说业报差别经》
复有十业。得外恶报。若有众生。于十不善业。多修习故。感诸外物。悉不具足。
一者以杀业故。令诸外报。大地咸卤。药草无力。
二者以盗业故。感外霜雹螽蝗虫等。令世饥馑。
*******************************************
三者邪淫业故。感恶风雨。及诸尘埃。（注：雾霾其实就是尘埃为主）
***********************... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 28 佛经上对于雾霾的解释
最近雾霾严重，一直想知道为什么会有如此大的雾霾？人类没有办法解决吗？很纳闷，
上网查看雾霾的原因，无非是环境破坏，空气污染……
但其实这些只是外缘，那么从因果角度来讲呢？
查了佛经上的解释，找到了答案。
《佛为首迦长者说业报差别经》
复有十业。得外恶报。若有众生。于十不善业。多修习故。感诸外物。悉不具足。
一者以杀业故。令诸外报。大地咸卤。药草无力。
二者以盗业故。感外霜雹螽蝗虫等。令世饥馑。
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三者邪淫业故。感恶风雨。及诸尘埃。（注：雾霾其实就是尘埃为主）
*******************************************
四者妄语业故。感生外物。皆悉臭秽。
五者两舌业故。感外大地。高下不平。峻崖嶮谷。株杌槎菜。
六者恶口业故。感生外报。瓦石沙砾。麤涩恶物。不可触近。
七者绮语业故。感生外报。令草木稠林。枝条棘刺。
八者以贪业故。感生外报。令诸苗稼子实微细。
九者以瞋业故。感生外报。令诸树木果实苦涩。
十者以邪见业故。感生外报。苗稼不实。收获尟少。
以是十业... 阅读全帖 |
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h**a
发帖数: 26 | 29 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: sdjfhb (小西), 信区: Parenting
标 题: 生男孩和生女孩哪一个的幸福感大
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 2 01:08:36 2017, 美东)
我想只要是待产的家庭，多少都会讨论过这个问题，那就是生男孩好还是生女孩好，虽
然都知道生男生女并不会随自己的愿望，只能是个几率的事情，但依然有着各自的期望
。不是还有句话“男孩是建设银行，女孩是招商银行”，生儿子的爸妈要省吃俭用给儿
子买婚房，而生女儿的爸妈则是计划买个新车享受一下。
那现实中，究竟是生男孩还是生女孩那一个的幸福感更高些呢？其实这个问题就该有，
因为只要是自己的孩子，怎么会没有幸福感呢？但确实有国内的无聊专家做了个这样的
数据统计分析，得出了以下生男生女的幸福感结果。
近一项名为《新经济时期的子女性别和父母幸福感》的课题研究，其内容包括个体幸福
感指标、子女的数量、性别和年龄以及教育、收入、健康等。研究采集了国内72个地级
市4309个家庭的样本之后，得出“生儿子的父母，在儿子长到17岁至30岁期间，幸福感
明显比生女儿的父... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 我想只要是待产的家庭，多少都会讨论过这个问题，那就是生男孩好还是生女孩好，虽
然都知道生男生女并不会随自己的愿望，只能是个几率的事情，但依然有着各自的期望
。不是还有句话“男孩是建设银行，女孩是招商银行”，生儿子的爸妈要省吃俭用给儿
子买婚房，而生女儿的爸妈则是计划买个新车享受一下。
那现实中，究竟是生男孩还是生女孩那一个的幸福感更高些呢？其实这个问题就该有，
因为只要是自己的孩子，怎么会没有幸福感呢？但确实有国内的无聊专家做了个这样的
数据统计分析，得出了以下生男生女的幸福感结果。
近一项名为《新经济时期的子女性别和父母幸福感》的课题研究，其内容包括个体幸福
感指标、子女的数量、性别和年龄以及教育、收入、健康等。研究采集了国内72个地级
市4309个家庭的样本之后，得出“生儿子的父母，在儿子长到17岁至30岁期间，幸福感
明显比生女儿的父母要低。”
到底是生儿子更幸福还是生女儿更幸福？让我们来看看真实情况：
0~1岁
幸福感 男孩>女孩
名气所累，虽然大部分人都说生男生女无所谓，可当生产这个彩票开奖的时刻，如果是
儿子，肯定是全家高兴齐呼万岁的，毕竟得了个大胖儿子，幸福感瞬间就爆棚了... 阅读全帖 |
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t******1
发帖数: 404 | 31 賣羊肉串慈善家 入選中国2010感動人物
(明報)2010年12月31日 星期五 05:05
【明報專訊】一串羊肉串，毛利只有2至3毛錢，要賺10萬元，至少需賣出30多萬串，但
賣烤羊肉串維生的40歲新疆維族人阿里木，8年間先後捐出辛苦賺來的10多萬元，資助
百計貧困學生，還設立助學金。他的事迹感動數萬計網民，入選新華社 的「中國網
事．感動2010」年度網絡人物候選名單。
8年捐10萬助貧學生
出生在新疆和靜縣的阿里木自幼家貧，讀到高二就選擇參軍，其後浪迹天涯多年，在一
名酒吧老闆的幫助下，於貴州畢節做起烤羊肉串生意。2002年4 月，他路過貴州省鎮遠
縣，參與撲滅一宗山火，當地政府獎勵他300元現金。回到畢節後，他將這筆獎金連同
身上的200元，捐給畢節學院一名因家貧面臨輟學的女生。「500塊錢對很多人來說，只
是很小的數目，對貧困生卻幫得上大忙。」從此，阿里木開始用烤羊肉串賺到的錢，資
助貧困學生。
2006年，阿里木揣著烤羊肉串攢下的5000元，來到畢節學院，提出想每年出資幫助學院
裏的困難學生。畢節學院黨委副書記湯宇華回憶說：「阿里木揣著一大摞錢，什麼面值
都有，還帶著... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 32 http://www.wenxuecity.com/topic/smog/
十面霾伏专题
复有十业。得外恶报。若有众生。于十不善业。多修习故。感诸外物。悉不具足。
一者以杀业故。令诸外报。大地咸卤。药草无力。
二者以盗业故。感外霜雹螽蝗虫等。令世饥馑。
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三者邪婬业故。感恶风雨。及诸尘埃。（注：霾其实就是尘埃为主）
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四者妄语业故。感生外物。皆悉臭秽。
五者两舌业故。感外大地。高下不平。峻崖嶮谷。株杌槎菜。
六者恶口业故。感生外报。瓦石沙砾。麤涩恶物。不可触近。
七者绮语业故感生外报。令草木稠林。枝条棘刺。
八者以贪业故。感生外报。令诸苗稼子实微细。
九者以瞋业故。感生外报。令诸树木果实苦涩。
十者以邪见业故。感生外报。苗稼不实。收获尟少。
以是十业。得外恶报。
--------------《佛为首迦长者说业报差别经》 |
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发帖数: 1 | 33 “生从何来，死往何去呢？”这其实是一个很严肃而且也很深妙的问题。一般人只
能见到表相上的生死，却不知道生死之法到底是怎么回事儿，所以才会有“生从何来，
死往何去”之问。
先来说说一般人所知道的生死之法，不知道现在的中小学里面，还有没有健康教育
这一门课？有些人从小受教育的时候，就在课程之中一而再、再而三地被教导说：我们
每一个人都是父母所生的，是妈妈怀胎十个月左右后出生的；甚至于还说明，从怀孕一
直到出胎的种种过程。因为这个缘故，世间法就有了父母、子女、亲属关系的施设，这
当然就再正常不过。
人们又进一步定义“生”，法律之中也有出生的定义，它界定得很清楚，都说是从
出胎开始才称为出生；有了一张出生证明之后，才开始有权利与义务。所以本来没有某
甲，一旦哌哌坠地之后，不管称为弄璋或者是弄瓦之喜，就说有生了。然而世间法的这
种定义，只是一个方便的界定；因为显而易见的，某甲若是还在胎中，到底算不算生？
若是算的话，明明他是没有世间所谓的生日，户口名簿上也没有他，他还算不得是某甲
；但是若不算的话，明明就已经有某甲了，只是暂时没有某甲的名字而已。再者，世间
法其实有著很多很多矛盾之处，也... 阅读全帖 |
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Q*o
发帖数: 2448 | 34 不知道阿，百年女校不多阿，我懷疑是st paul's convent, 就是穿水手裝格子裙黑白
高爾夫球鞋那間。
網上還有男校生的回應，官立男校容易猜，不是皇仁就是英皇。
－－－－－－
關於名校... (傳統男校回憶)
前言
本來打算等John兄寫名校的迷思，然後才post這一篇作回應的。不過今天午飯時看到明
報的《名校教了我什麼》，下午
已經在Facebook看到不少討論，有感而發，所以沒等John兄便寫了這一篇。
讀書的時候以為其他學校都是一樣的，不過加入教育界之後，從不同的朋友處得知不同
的中學的不同文化，才知道原來
我的求學經驗只是少數。而這個「少數」，也許就是家長對這種學校趨之若鶩的地方。
*************************
我來自一間歷史十分悠久的官立男校。在文章開首，我想告訴大家一件事，就是這家學
校有很多十優生，但也有會考不
足十分的學生。
我的小學是一家成績算是中等好一點的普通中文小學。我是透過升中派位進入這家男校
的，開學一個學期，便分辨到到
這所學校大約有三種學生，一種是直屬小學升上來的，所謂的直屬小學，其實是兩家官
立小學，這兩所官立小... 阅读全帖 |
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U***A
发帖数: 25 | 35 这是需要华人团结对外的时刻！大家来发出怒吼！
聖荷西市議員朱感生辦公室將於7月29日(星期二)中午12時,在聖荷西市政
府廣場(West Plaza, San José City Hall, 200 E. Santa Clara St, San José CA
95113)
舉行抗議活動。抗議活動的目的是要求Fox 新聞集團解僱於7月10日在“五人談
”(The Five)節目中,肆意發表辱華、種族歧視言論的主持人Bob Beckel。(請看
視頻:https://www.youtube.com/watch?v=WwwK0cO3z-o)
朱感生表示:“歧視特定的(華人)移民群體,相等於歧視所有的移民群體。然而
任何對於種族、宗教、性別及語言的歧視是絕對不被容許的。”這種歧視性言論
不僅是冒犯了華人移民軀體,也傷害了其他對矽谷地區做出貢獻的移民群體。美
國是一個接納移民、提供機會,同時也保護來自世界各地的移民的國家。
朱 感 生 1970年 代 末 從 台 灣 來 美 留 學 , 畢 業 自 北 嶺 加 州 州 立 大
學 (Cal State
Northridge)工程研究所後加入IB... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 36 http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_2493834912_0_1.html
欧阳憨厚的笑着，笑容中充满了欣喜，内心的期盼在眼光中闪现，“师父，您该给我解
答生和死的问题了”，我们两人在河边茶摊躺椅上坐着，我纳闷的看着他，“没有到限
定时间啊，不是说好两年吗？”“今天正好是两年期限了，师父，您就给我说说吧，反
正我一时半会也悟不懂，你总得给我一个理解消化的过程，你现在告诉我生和死的本质
，我还有时间多想一想，可以多问你一些问题，过几天您修过了这境界，更高深的法我
理解起来就更加困难了。”
五月的阳光照射在脸上，温暖刺眼，我眯起眼睛，看着他，“可以啊，没问题，但是你
要给我说说，这几年你去了哪里？遇到什么好玩的事情了？”欧阳憨厚的笑容停顿在脸
上，低头沉思了一下，“师父，确实没有什么好玩的事情，我这两年就在终南山修行，
和同门的三个师兄每天禅定，偶尔出去云游，他们都是长年不出山的仙人，生活清淡，
确实没有什么好玩的事情，”，“你们每天的生活内容是做什么哪？”“就是禅定早上
起来，洗漱，吃饭，我出门到山里走一走，他们下棋，谈论道法，你告诉我的修行次第
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 受访青年认为结婚时必不可少的是戒指、婚礼、婚纱礼服和结婚照
婚礼、戒指、婚纱、结婚纪念日……很多人说，这些都是婚姻的必要仪式。有人觉得，
婚姻并不是单纯的过日子，有一点仪式感很重要。但也有人认为，父母辈的感情没有那
么多“形式主义”，生活平淡却也幸福。你觉得婚姻中的仪式感重要吗？
上周，社会调查中心联合问卷网，对2002名18～35岁的青年进行的一项调查显示，70.3
%的受访青年认为婚姻中的仪式感重要。婚戒(59.6%)、婚礼(56.1%)和婚纱礼服(50.5%)
被认为是结婚时必不可少的。57.0%的受访青年表示能够从婚姻中的仪式感中感受到爱
和力量。
受访青年中，58.0%为女性，42.0%为男性。
70.3%受访青年认为婚姻中的仪式感重要
上海某食品公司员工侯克生领证有一段时间了，却还没有举行婚礼，“订婚那天直接把
证领了，但考虑到婚礼要准备的事情太多，而且我和媳妇、亲朋好友的时间不好协调，
就一直没有举办”。但他表示会在2018年2月补办，“家里长辈都非常重视，觉得这是
子女成家立业的重要仪式。我也认为婚礼是我们两个人接受大家祝福的方式，必须要有
”。
“婚礼是两个人共同的美... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 38 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: UAAFA (美亚团结促进会), 信区: SanFrancisco
标 题: 星期二中午圣荷西市政府门前，反对Bob Beckel 游行！请置顶
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 23 18:52:01 2014, 美东)
这是需要华人团结对外的时刻！大家来发出怒吼！
聖荷西市議員朱感生辦公室將於7月29日(星期二)中午12時,在聖荷西市政
府廣場(West Plaza, San José City Hall, 200 E. Santa Clara St, San José CA
95113)
舉行抗議活動。抗議活動的目的是要求Fox 新聞集團解僱於7月10日在“五人談
”(The Five)節目中,肆意發表辱華、種族歧視言論的主持人Bob Beckel。(請看
視頻:https://www.youtube.com/watch?v=WwwK0cO3z-o)
朱感生表示:“歧視特定的(華人)移民群體,相等於歧視所有的移民群體。然而
任何對於種族、宗教、性別及語言的歧視是絕對不被容許的。”這種歧視性言論
不... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 5385 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
redstone008 (redstone) 于 (Wed Oct 10 16:47:51 2012, 美东) 提到:
rt，已经有个me的硕士了，可是没身份，刚生了娃，不想在家全职，可是一时又没工作
，考虑要不要重回学校读博士。jms给点意见吧。
☆─────────────────────────────────────☆
almondmilk (80后有娃大妈) 于 (Wed Oct 10 16:49:56 2012, 美东) 提到:
30 , 生了娃，还在读本科的大妈飘过。
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royroy (roy) 于 (Wed Oct 10 16:51:25 2012, 美东) 提到:
有的。我认识的一个妈妈就是这样的。开始觉得自己年纪大了不好意思，但是后来发现
根本没什么。
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GBM08 (颐熙) 于 (Wed Oc... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 释印顺在《唯识学探源》1 中说：“能为因性是相续展转就有的，就像植物的根茎
叶一样，成为前因后果的连索。”释印顺的意思是说，世间诸法都是前法引生后法，前
法即是后法的生起因，这样诸法就能成就相续辗转的现象。他又说“业是过去了，但还
能感果”；可是，前法既然已经不存在了，为什么又能引生后法？为什么业过去了却还
能感果？释印顺没有解释。然而，因果现象既然能够不错乱的如实存在，有情过去世所
造作的业既然能感得后世的果报皆不错乱，那就表示必定各自都有一个能含藏诸业种子
、而且刹那至永久都不会坏灭的真实法存在。所以有情所造作的种种业行，才能被如实
保存著而不会失坏，也才能在未来缘熟之时，现行而成就因缘果报的现象，这是一切有
智者都必然能够理解以及信受的正理。就好比植物的种子虽能长出根茎叶乃至发育而长
成，然而种子也要依附于大地才能发芽乃至成长，不是存在于虚空之中；也就是必须要
依附于大地作为根本，在外界的水分、阳光、空气等等缘具足，种子才有持续变异与生
长的功能。然而，释印顺却说：【为解决这因果不相及而能成为因果的现象，才采用了
种子生果的比喻。】（《唯识学探源》页168）【后代的唯识学... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 41 八九民運中，學生領袖和知識分子中有一種共識，即推進政治體制改革，不把矛頭對準
任何個人。背後的意思是，不捲入高層權力之爭（吸取文革教訓），反抗專制極權總是
沒錯的。絕食後期，經過痛苦思索，我決心打破不與上層接觸的理想主義原則，盡快與
十年改革的推動者鄧小平接觸，申訴此次運動意在推進改革，並無打倒他之意圖，以期
他作出某種程度的讓步，結束絕食，走出危機。數次找友人向鄧樸方—鄧小平傳話。但
鄧家人已找不到了。再找趙紫陽，十九日淩晨趙紫陽在天安門廣場的淚光，使我感到再
不能遲疑延宕。我代表知識界與學生領袖商量，立即與趙達成妥協：給趙一分，算是支
持改革派；他對學運表個說得過去的態度，給我們一分，以結束絕食，鞏固已獲得的民
主成果。得到學生領袖贊同後，我即找人火速與趙聯繫。結果傳回的消息是：趙紫陽剛
下台！政治局決定：鎮壓！各種途徑都證實了這一消息。那一刻，我記得是在金水橋頭
首都知識界聯絡站，大家怔怔地，一句話也說不出。早就預感到的最壞結局終於來臨…
…這一情節在拙作《歷史的一部分》中有詳細記述。
回憶起這些往事，是想說個人在歷史中的作用。換一個角度：共產黨是可以分析的嗎？
用毛式提法即：是... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 101 | 42 儿子是“建设银行”，所以生了儿子的爸妈会马上开始省吃俭用攒钱买房，而女儿是“
招商银行”，生女儿的爸妈可能就会计划买辆新车。那么到底生女儿好还是生儿子好，
爸妈们一直是各说各有理，并没有统一的答案。
最近一项名为《新经济时期的子女性别和父母幸福感》的课题研究，其内容包括个体幸
福感指标、子女的数量、性别和年龄以及教育、收入、健康等。研究在采集了国内72个
地级市4309个家庭的样本之后，得出“生儿子的父母，在儿子长到17岁至30岁期间，幸
福感明显比生女儿的父母要低。”也就是说大数据告诉我们，生女儿会比较幸福！但真
的是这样么？生儿子的爸妈恐怕不会服气，那不妨深度分析一下。
0-1岁 爸妈幸福指数 生男孩＞生女孩
现在的父母很开明，到医院塞钱托关系查宝宝性别的事已经很少干了。大部分的准爸准
妈怀了孕都抱着生男生女没所谓的心态。那感觉就像是买了一注双色球，等到开奖那一
刻。如果是男孩，那种“哇！我也有了大胖儿子！”的幸福感就爆出来了。至于女孩，
“安慰奖也不错啊！”反正这种彩票是逢买必中的！
1-3岁 爸妈幸福指数 生女孩＞生男孩
男孩活泼好动，稍不留神，什么热水瓶、电源插头、美工刀……... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 43 「這裡的人鼓勵你去追夢」 中國留學生血淚感謝台灣
分享「這裡的人鼓勵你去追夢」 中國留學生血淚感謝台灣到Facebook 分享「這裡的
人鼓勵你去追夢」 中國留學生血淚感謝台灣到Line
張家欣透過作品，說明來台留學時，被中國與台灣網友夾在中間謾罵的處境。（中央
社，張家欣提供）
張家欣透過作品，說明來台留學時，被中國與台灣網友夾在中間謾罵的處境。（中央社
，張家欣提供）
2019-01-11 00:38
〔即時新聞／綜合報導〕中國1名來台留學5年以上的女學生近期將赴美國深造，離開台
灣前特別舉辦攝影展表示謝意，她回憶，在台印象最深的事情是「這裡的人們鼓勵你去
追夢，而不是反問你失敗了怎麼辦」。
中國留學生張家欣舉辦免費攝影展，向台灣致謝。（中央社）
中國留學生張家欣舉辦免費攝影展，向台灣致謝。（中央社）
綜合外媒報導，張家欣出生於1996年，來台就讀私立世新大學公共關係暨廣告學系畢業
，將前往美國紐約大學（NYU）攻讀公共關係與企業傳播碩士學程，特別在台北市中山
區一處老舊公寓舉辦攝影展，免費與大家分享他在台逾5年的回憶與心路歷程。
張家欣表示，自己對台灣最難忘的事情，就是台灣人們都... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 44 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 身教：黃富源．黃瑽寧這對醫生父子
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 30 07:45:08 2011, 美东)
http://blog.roodo.com/pedi_zone/archives/15717063.html
所有父母都認同，身教比起學才藝、進資優班更重要，但卻很難做到！
身教沒有捷徑，就是父母必須帶頭做給孩子看！
我的醫師父親，總是選擇一條跟別人不同的窄路，
但他的這份選擇，卻是我最好的身教。
我父親這輩子，從沒有要求我，和他一樣，成為一位醫生。
即使其他醫生無法察覺的病因，他總妙手回春；即使他將馬偕小兒科擴大成兒科重
鎮；即使他獲亞洲傑出兒科醫師獎、台灣兒童醫療終身貢獻獎、名列世界名人，但這些
這些，都遠不及他從病人及病人家屬獲得的感謝，來讓他更為感動。
而這些溫暖與感動、信任與感謝，像是滴水穿石，一天一天，以極其強大的力量，
潛移默化著我。
多年後，我披起白袍，和父親當年一樣，也成為小兒科醫生。
不是因為... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 45 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 身教：黃富源．黃瑽寧這對醫生父子
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 30 07:45:08 2011, 美东)
http://blog.roodo.com/pedi_zone/archives/15717063.html
所有父母都認同，身教比起學才藝、進資優班更重要，但卻很難做到！
身教沒有捷徑，就是父母必須帶頭做給孩子看！
我的醫師父親，總是選擇一條跟別人不同的窄路，
但他的這份選擇，卻是我最好的身教。
我父親這輩子，從沒有要求我，和他一樣，成為一位醫生。
即使其他醫生無法察覺的病因，他總妙手回春；即使他將馬偕小兒科擴大成兒科重
鎮；即使他獲亞洲傑出兒科醫師獎、台灣兒童醫療終身貢獻獎、名列世界名人，但這些
這些，都遠不及他從病人及病人家屬獲得的感謝，來讓他更為感動。
而這些溫暖與感動、信任與感謝，像是滴水穿石，一天一天，以極其強大的力量，
潛移默化著我。
多年後，我披起白袍，和父親當年一樣，也成為小兒科醫生。
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p****y
发帖数: 23737 | 46 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 身教：黃富源．黃瑽寧這對醫生父子
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 30 07:45:08 2011, 美东)
http://blog.roodo.com/pedi_zone/archives/15717063.html
所有父母都認同，身教比起學才藝、進資優班更重要，但卻很難做到！
身教沒有捷徑，就是父母必須帶頭做給孩子看！
我的醫師父親，總是選擇一條跟別人不同的窄路，
但他的這份選擇，卻是我最好的身教。
我父親這輩子，從沒有要求我，和他一樣，成為一位醫生。
即使其他醫生無法察覺的病因，他總妙手回春；即使他將馬偕小兒科擴大成兒科重
鎮；即使他獲亞洲傑出兒科醫師獎、台灣兒童醫療終身貢獻獎、名列世界名人，但這些
這些，都遠不及他從病人及病人家屬獲得的感謝，來讓他更為感動。
而這些溫暖與感動、信任與感謝，像是滴水穿石，一天一天，以極其強大的力量，
潛移默化著我。
多年後，我披起白袍，和父親當年一樣，也成為小兒科醫生。
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p****y
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所有父母都認同，身教比起學才藝、進資優班更重要，但卻很難做到！
身教沒有捷徑，就是父母必須帶頭做給孩子看！
我的醫師父親，總是選擇一條跟別人不同的窄路，
但他的這份選擇，卻是我最好的身教。
我父親這輩子，從沒有要求我，和他一樣，成為一位醫生。
即使其他醫生無法察覺的病因，他總妙手回春；即使他將馬偕小兒科擴大成兒科重
鎮；即使他獲亞洲傑出兒科醫師獎、台灣兒童醫療終身貢獻獎、名列世界名人，但這些
這些，都遠不及他從病人及病人家屬獲得的感謝，來讓他更為感動。
而這些溫暖與感動、信任與感謝，像是滴水穿石，一天一天，以極其強大的力量，
潛移默化著我。
多年後，我披起白袍，和父親當年一樣，也成為小兒科醫生。
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p****y
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http://blog.roodo.com/pedi_zone/archives/15717063.html
所有父母都認同，身教比起學才藝、進資優班更重要，但卻很難做到！
身教沒有捷徑，就是父母必須帶頭做給孩子看！
我的醫師父親，總是選擇一條跟別人不同的窄路，
但他的這份選擇，卻是我最好的身教。
我父親這輩子，從沒有要求我，和他一樣，成為一位醫生。
即使其他醫生無法察覺的病因，他總妙手回春；即使他將馬偕小兒科擴大成兒科重
鎮；即使他獲亞洲傑出兒科醫師獎、台灣兒童醫療終身貢獻獎、名列世界名人，但這些
這些，都遠不及他從病人及病人家屬獲得的感謝，來讓他更為感動。
而這些溫暖與感動、信任與感謝，像是滴水穿石，一天一天，以極其強大的力量，
潛移默化著我。
多年後，我披起白袍，和父親當年一樣，也成為小兒科醫生。
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z**n
发帖数: 22303 | 49 『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，许多学者也有极大疑
惑。
然而，对此问题的理论和实践，佛教界却传承了2500多年。尤其是藏传佛教，它源自于
印度的大乘佛教。据唐玄奘的《大唐西域记》记载，大乘佛教最辉煌的阶段，就是印度
那烂陀寺时期。而那烂陀寺的教法，在藏传佛教中得到了最完整的保存。今天... 阅读全帖 |
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