n**e
发帖数: 1296 | 1 运气好到爆的种族主义白猪，这就是花生同学。
愿中国各大高校院所不要给这头猪机会。 |
|
N*******e
发帖数: 580 | 2 大英雄，敬仰
阿弥陀佛
愿大英雄往生善处，一路走好 |
|
C*******f
发帖数: 13152 | 3 太可笑了，居然是“当成不成器的儿子看待的”，中国有句老话，养不教，父之过，你
这当“政府爹”的教育出不成器的儿子该负什么责任？ |
|
d**t
发帖数: 328 | 4 ft，居然没回到我的帖子下，不过既然你说的好象是我提的问题，那我就接着来好了。
敢情一开始你老人家就没拿我当回事呀。这个倒也没啥，我这种你眼里的p民当然不值
得被高贵高傲高雅的三高匹子当回事。不过既然你不当回事也就罢了，看到我的问题大
可以一笑了之，拍拍JJ走人，何必回帖反问我问题呢？想问别人问题当然可以，但是要
先回答别人的问题，这才是礼节。一方面对别人的质疑置之不理，一方面又对别人指手
画脚，你觉得自己是很平等的么？不用向别人天天输出自由平等博爱，先自己照照镜子
然后教育教育自己再说吧。
现在我来说说你的回答吧。看来你是胸有成竹台湾可以随时摆脱美日的势力，虽然没说
怎么摆脱，不过值得恭喜，因为既然目前台湾可以摆脱给别人做鸡做狗的处境却乐在其
中不愿抽身，那看来是干爹的JJ毕竟粗，干爹的狗粮毕竟香，不是美国一厢情愿的吃台
湾豆腐而是双方打情骂俏搞得火热。这种两情相悦的事迹真是当代国家关系中的典范啊
！！！
再说你后面的回答，看来你认为干妈日本也是看美国的脸色的，不错不错，我们终于有
了共同点。下面的就又不靠谱了。美国和中国的矛盾，就是美国和马列的矛盾？？？这
就是你的结论？？？能举个... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 5 拿钱发帖的左逼全家死在火葬场！！！
将老妖婆黑拉稀的烂逼被黑gui操烂再割下来让狗撕咬吃了！！！
Trump当选总统后一定得将黑gui墓尸淋父与左逼米犹母杂交配种出来的嗷吧驴送进监狱！
左逼米犹用PC(Political Correctness)政治“正确”来封堵言论自由，造成美国和中
共一个鸟样“有法不依，执法不严，人情大于法，左逼riot无法无天，袭击Trump支持
者甚至殴打警察都不被起诉”，用心极其险恶！
好消息是：川普将结束米犹宦官阉党干政
美国的沉沦都是米犹在背后挑动群众斗群众的结果，然后米犹装好人装出同情穷人和少
数族裔的模样，从而操纵政局并由此谋利，将堂堂美利坚合众国的总统当作傀儡玩弄于
股掌之上！
米犹就是中国历史上的宦官阉党，幕后操纵把持朝政，为一己之私把好个国家整得乌烟
瘴气、道德沦丧！从此以往若继续让米犹宦官阉党上蹿下跳，则美国必将国将不国！
川普将很快以雷霆之势结束米犹宦官阉党干政50余载！为此川普的漂亮智慧的女发言人
在Foxnews专访上揭露伪善的脸书老总"阉党Suckerberg" 表面说一套背后却做另一套，
人前装好人背后使鬼干尽坏事，警告它是美国公民... 阅读全帖 |
|
c****x
发帖数: 6601 | 6 http://www.infzm.com/content/110929
在美国名校读本科是一种怎样的体验？如果你认为，相对于中国学生苦逼的应试教育，
美国名校的素质教育非常快乐，培养出的学生更优秀，那你就完全错了。
现在很多忧国忧民的老派人物已经对中国的大学，包括一流名校，有点不敢抱太大希望
了。中国大学给人的印象是不但学术创新能力不行，就连社会责任感也不行，用钱理群
的话说，培养出来的学生都是“精致的利己主义者”。那么礼失求诸野，美国大学又如
何呢？常青藤名校学生，是否都是德才兼备，文能安邦武能定国，充满英雄主义和冒险
精神的人中之龙凤？在美国名校读本科——而不是一般中国留学生读的、以搞科研发论
文为目标的研究生——是一种怎样的体验？
像这样的问题光问哈佛女孩刘亦婷不行，最好再找个懂行的本地人问问，比如曾在耶鲁
教过十年书的威廉·德雷谢维奇（William Deresiewicz）。他去年出了一本书，叫做
《优秀的绵羊》（Excellent Sheep）。这个称号并不比“精致的利己主义者”好听。
显然这是一本批评美国名校教育的书，不过这本书并不只是图个吐槽的痛快，它讲述了
一点名校的... 阅读全帖 |
|
|
|
g********d
发帖数: 19244 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
bigcache (NY) 于 (Sat Feb 2 22:02:56 2013, 美东) 提到:
皮卡上的人居然没事。。。
☆─────────────────────────────────────☆
jingh04 (狗) 于 (Sat Feb 2 22:06:20 2013, 美东) 提到:
bless
☆─────────────────────────────────────☆
solus (独奏) 于 (Sat Feb 2 22:06:45 2013, 美东) 提到:
可怜啊
2001的A4应该是B5平台的安全性不咋地
☆─────────────────────────────────────☆
crystalcock (晓鸡 | 赶紧的) 于 (Sat Feb 2 22:07:37 2013, 美东) 提到:
S4，不是A4
☆─────────────────────────────────────☆
qqzj (小车车) 于 (... 阅读全帖 |
|
f***y
发帖数: 1191 | 10 妈妈的态度固然让MM伤心。但是MM也应该我妈妈考虑一下。
且不说照顾月子很辛苦，来美国什么都不熟悉如同坐牢更辛苦。就单单看照顾完月子以
后的生活。
人嘛，都怕孤独。尤其是孩子大了成家了，老人们更觉得孤单。这个时候如果有分工作
，能让老人一直有所寄托是很多人都奢望不来的。我爸爸妈妈一天到晚在家感叹，无聊
啊，无聊。这还是我两个姐姐每个礼拜都回去看他们的情况下。又一次天气不好，没回
去，我爸特别不开心。反正就是孤单啊。我爸一天到晚托人看看招不招他。。。。我姑
父快70了，还在做仓库管理员。其实他有退休工资的，根本不缺钱，就是觉得在家无聊
，宁可上班。
你在美国，一年回去不到一两次，你父母也未必愿意来美国长呆，有分工作对你妈妈来
说实在太重要了。看的出来你妈妈还是很疼你的，所以她一直没拒绝你，一直在矛盾。
只是想到以后你不用她了，她就要一个人对着空荡荡的屋子所以才拒绝你。你这里再苦
，就一个月的事，她的寂寞是自此之后还有几十年的人生呢。
将心比心，你还是另想办法吧。要不你妈真要被你拖累了。 |
|
s***y
发帖数: 7034 | 11 5点喂了6点又吵可能不是饿就是要抱抱或者想吮吸，或者５点那次就没有喂饱。我是情
愿给个安慰奶嘴来延长喂奶间隔，娃哭一分钟都受不了的。。就算我受得了我妈也受不
了啊。。
你们躲出去时家里还有其他人吧？ |
|
c*****g
发帖数: 21627 | 12 一、确定子女抚养费承担的两种方式
1、由父母双方协议
父母通过平等自愿协商，就抚养费的有关问题达成明确具体的协议，不损害子女的合法
权益的，应予准许。但是，协议应当利于子女的健康成长，不得损害子女的合法权益。
为了防止父母双方损害子女利益的发生，婚姻登记机关或人民法院应当认真根据双方的
经济状况、能力、子女的需要、当地的生活、教育水平等进行审查，如果协议不利于子
女的，就不应准许。
2、由人民法院判决
双方协议不成，或者其协议不予准许时，应由人民法院从保护子女合法权益、有利于子
女健康成长出发，根据子女的实际需要、父母双方的负担能力和当地的实际生活水平依
法做了判决。
三、关于抚养费的几个问题：
1、抚养费的数额
.根据最高人民法院的意见，对于有固定收入的，抚育费一般可按其月总收入的百分之
二十至三十的比例给付。
抚养费的计算。经法律程序夫妻离异，不与未成年或不能独力生活的子女一起生活的，
应负担子女的抚养费。只有一个子女时抚养费按其总收入的30％给付，有多个子女时抚
养费按其总收入的20％给付。
具体：根据子女的实际需要、父母双方的负担能力和当地的实际生活水平确定。分两种
情... 阅读全帖 |
|
b***n
发帖数: 46 | 13 和大家一样,得益于本版的签经和各种信息,在此奉上20分钟前老爸还热的签经.
父母一直不愿来美,还一直说国内谁谁机会多好...
材料按多个清单精良准备,有备无患,虽然老爸说基本没看.
本人来美6年,家属也来了4年半,从没回去过,其间换过学校,换过工作,有点担心此硬伤.
好在安慰老爸,说我是H1,和F1不一样,不回去也没关系.和老爸说,一定要和颜悦色,注意
跟签证官打招呼, 确保第一印象不亢不卑,但要带给别人好心情,才会有机会.
钢材老爸电话里说,问题不多,主要集中在我本人.哪个签证官我不知道.
何时去美?
-2002
回来过没
-没,工作忙
退休啦?
-是,今年三月退了.(其实没有,只是退二线N年了)
照片?
-我们在美国的三人自拍.(老爸说很漂亮,尤其6岁孙子)
还有子女在国内没?
-还有一儿子. |
|
d********e
发帖数: 39 | 14 据母亲第一次拒签已经有7年光景了，前两次都觉得没有问题结果拒签，这次抱着最后
试试的心情，竟然顺利通过。
第一次母亲去签时，有硬伤，我当年赴美签证上有notation 注明我半年后回国，但没
有回去。因为当时是探老公，老公工作延期，又转身份，还有其他事情耽误就没有回去
。虽然事出有因，又找相关人出了证明，但母亲受了打击，不愿再去签。
五年后，第二次父母同签，准备了第一次拒签的解释材料，也写了相应说明，练习了如
何应对。没想到还是拒签。原因是其电脑系统中没有查到我回国记录。我几年当中从J2
转到H4，又到绿卡。回国3次是在递交485之用AP的，没有回国签证。但护照上可以看到
出入境记录。因为事先没有想到会问这个问题，父母就蒙了，出示照片也不行，被粗鲁
拒签，而且被告知如果没有情况改变不要再来签了。父母备受打击，决定再也不去签了。
近两年后，我要毕业了，听说是个好时机拿签证，于是费了很多口舌说服父母再去是，
这次材料准备充分，把能想到的问题都列出来，并附了答案，陪他们练习了几遍。提供
了当年出入境AP的原件。所有英文材料都贴了中文说明，以便他们熟悉材料。签证顺利
通过。据说，签证官仔细看了 |
|
v*****H
发帖数: 919 | 15 [2010-02-22 07:25:01 来源: 时代周报(广州)]
2008年11月17日，距离毛泽东发表《别了，司徒雷登》一文，已有近60年。在燕京大学
解散56年之后，她的创办者和灵魂—司徒雷登，在去世近半个世纪之后，他终于一遂心
愿，回到了他魂牵梦萦的中国。这一天，应该是历史画卷中浓墨重彩的一笔，它标志着
政治与司徒雷登，政治与历史的和解。在杭州的安贤园，举行了司徒雷登的骨灰安葬仪
式。墓碑上用中英文对照写着，“司徒雷登，1876年—1962年，燕京大学首任校长”，
再无其他。
“是中国人更多于是美国人”
司徒雷登曾说自己“是中国人更多于是美国人”，此言不虚。早在1874年，司徒雷登的
父亲，一个名叫约翰·林顿年轻的美国长老会传教士，带着他的新婚妻子，远涉重洋来
到了中国杭州。夫妇俩在杭州传教长达半个世纪，直到去世，两人都葬在杭州。
司徒雷登是林顿夫妇的第一个孩子，1876年6月，司徒雷登出生在杭州耶稣堂弄。少年时期的司徒雷登，能说一口流利的杭州话，也曾和小伙伴玩耍在西子湖畔的坊间里巷。1887年，他“远赴美国留学”。1904年，28岁的他回到中国，和父亲一道传教。他再次来华后 |
|
c*****e
发帖数: 83 | 16 怕遭人告发，现在的北美华人，是轻易不敢在外管教子女的。可是甭以为回家关起门来，你就可以抖出中国人做父母的威严，放胆教训“自个身上的肉”了，你那已经美国化了的子女，说不定就做了你的原告，未成年子女对“家庭暴君”的控诉，比外人更具杀伤力，那你就等着受用那些吃不尽的官司、吃不尽的苦头吧。
一向以重教育、善教育而受世人敬重的华人父母，面对北美已经走向偏执的儿童保护司法，好多人都不知如何教育子女了。
家住纽约州的一中国北方李姓移民(不愿透露名字)这样对儿子说：“你小子再不听话，老子我就揍你。”１２岁的儿子就给老爹上起了美国法律课：“你敢！在美国打孩子是要坐牢的。”做父亲的说：“嘿！你小子屁股还不会擦呢，居然教训起老爹来了。树不剪不成材，儿不打不成器，你小子不听话就该打。”儿子自恃法律护身，岂肯向严父示弱：“你敢打，我就打‘９１１’报警！”黄毛小儿竟敢如此叫板老爹，怎不让做父亲的怒上心头：“小兔崽子，老子今天就打你了。”一把揪过儿子，朝他屁股上狠狠拍了一掌。儿子知道怎么收拾老爹，挣脱老爹就去打电话。做父亲的以为儿子是在吓唬他，也就没去阻挡。直到警车呼啸而来，做父亲的还不敢相信儿子真的把他告了。他被 |
|
|
W***9
发帖数: 4834 | 18 昨天看了几个有关药的VEDIO录像，印象中：
孔庆生的讲话非常不合情理，竟然说药家鑫一看就是杀人犯。非常鲁莽，无知，血
口喷人。说句直话，孔本人一看就是一付凶相，糟蹋了北大教授的名分。
政法大学犯罪心理学教授的话，很有哲理，我完全支持。有水平，有深度，绝
对是专家。
药家鑫杀人绝对是一念之差。
愿药家鑫于九泉之下用你的手为上帝，为一众阴间同胞演奏。
上帝与你同在。 |
|
C****s
发帖数: 72 | 19 人怎么可以这么丑陋和猥琐。叹息。。。 愿死者安息，生者不再经受精神折磨。 |
|
w******6
发帖数: 1093 | 20 不知那些给张妙家捐款的人，现在在想什么。
唉，愿死者安息! |
|
S*******n
发帖数: 10009 | 21 http://news.xinhuanet.com/legal/2013-07/10/c_116474614.htm
12岁的小学六年级女生思思(化名)，两个月前生下一名女婴。
产后留下的缝合线，像一条大蜈蚣趴在小女孩的腹部，这注定是一道难以缝合的伤
口。
几个月来，围绕小学女生渐渐隆起的肚子，当地各方就一直为此焦灼不安：孩子的
父亲是谁？
这至今仍是个有争议的谜。
思思指称，从去年6月起，三名小学老师曾先后多次对她实施强奸，但这被涉事人
和学校矢口否认。
警方介入后，经DNA鉴定认为，一名74岁的老人才是事件的元凶，他与受害人邻村
，如今已被判有罪并处以12年徒刑。
但悬疑并未就此解开。女生家长坚持认为，“这并不是真相。”鉴定意见通知书显
示，三名涉嫌老师均未参与DNA鉴定，而被判刑老人与女孩有亲戚关系等都让他们怀疑
鉴定结果的可靠性。
他们最终选择让女儿把孩子生下，并寄希望于重新鉴定，能将这一“定案”翻盘—
—“孩子就是证据。”
计生站报警
王小英发觉女儿的肚子越来越大，开始还以为是长瘤子。
直到今年1月，她和丈夫李春生决定带女儿去做检查，“那时，整个小肚子都鼓起
来了，女儿自己也... 阅读全帖 |
|
o******1
发帖数: 12177 | 22 ■ 台湾一名印尼籍女看护指控遭照料老人的儿子、孙子及曾孙三人轮流对她性侵。
二零一四年四月二十二日 下午五时十七分
（台北22日综合电）屏东一户四代同堂的人家，4年前由70岁的胡姓老翁雇用一名
印尼女看护照顾老母，没想到胡翁和儿子、未成年的孙子竟在一年内，分别性侵女看护
共81次，虽祖孙三人事后赔偿女看护30万元（约3万令吉），最高法院周一仍依强制性
交罪判胡翁10年、胡子9年，胡孙则获保护管束确定。
女看护指控，胡翁之后每周性侵她一至二次，并在逞欲后付钱。隔年一月，胡翁45
岁的儿子从田里回家，竟也用相同手法从后抱住正在擦地的女看护性侵，此后胡子每周
性侵她一次，每次也付500元（50令吉）。
夸张的是，胡翁当年15岁的孙子，也趁女看护在厨房炒菜时，凑上前问：“要不要
做？”女看护拒绝，但胡孙仍硬上，但没给她钱。女看护就这样轮流遭胡家祖孙三代性
侵，直到2011年9月，女看护工作满1年，存款足以清偿仲介费贷款后，于是拨1955外劳
求助专线报案。
妻反控外佣勾引男人
审讯期间，祖孙三人异口同声辩称大家是你情我愿，胡翁及胡子均说，女看护曾主
动示爱，后来双方是性交易，不是性侵，祖孙三人... 阅读全帖 |
|
r****z
发帖数: 12020 | 23 唉，我根本就不是为了抬杠，就是因为太多人这种混乱观念，总看不清问题所在，才导
致家版梦版宝版那么多鸡飞狗跳。
就这个故事，要我是那老公，如果想让老婆加自己名字，就直接和老婆谈，如果想让父
母受益，也直接商量，摆出理由争取获得老婆理解；要我是老婆，如果老公和我谈摆出
合理理由，比如父母没有稳定经济来源什么的，我会很乐意签字，但如果是帖中老公那
个态度，就直接离了。 |
|
e*********e
发帖数: 2013 | 24 再延伸说一下，和这个主帖无关，但是是被我交友经历证实的我父母的观点。一个人矮
丑穷，父母不和，父母见识短浅，都是原罪。要摆脱这些需要吃太多苦，受很多歧视，
心里很难不扭曲。一个人经历太曲折，受伤太利害，冷血易怒。可以帮助他们，但是不
要以朋友或者恋人的身份，不然就是农夫和蛇的故事。你用胸膛暖和过来她／她，他／
她醒来随时咬你一口。
逆境而出的人要做到宽厚大度需要太多定力，而且往往遇到过强势贵人帮助过她／他，
让她／他重新学会感激。在伤害中长大的人不管多麽需要爱，所知的唯一解决问题手段
是伤害，而且因为内心不安和仇恨很多，往往喜欢升级矛盾，小事变大，争吵不绝。比
如因为丈夫出轨离婚的女人往往风吹草动都不安，给新人的自由也少，因为妻子离婚损
失大量财产的再婚往往pre-nup定的滴水不漏，结婚以後也恨不得女方花所有钱，让他
破费一点他对前妻的仇恨就转嫁在你头上，和正常人完全不一样。条件较差，逆境出身
，受伤严重的人要做很多自我治疗才能进入一个正常关系，不然他们对他人对社会对父
母的仇恨和不安会发作在爱人和孩子身上。 |
|
i******d
发帖数: 131 | 25 谢谢，回帖并不重要，我第一次在MITBBS发帖子，没想到上了首页，大家如何回复不是
最重要的，愿父神的慈爱为更多的人知道与接受。 |
|
h******y
发帖数: 2025 | 26 作者：aflyingfly 回复日期：2004-8-10 23:35:00
第十六节
也许我们身边的每个人，内心深处都有着一个紧锁的秘密宝库。只是很多人终其一生
，都不一定会遇上一个能打开宝库的人。
那天，在简单生活吧的角落，当我仔细聆听行云讲述他的故事的时候，又想起了痞子
蔡在《第一次亲密接触》里写下的这句话。
行云是个孤儿。
两岁的时候被遗弃在乌山照天君宫门前，守宫的孤苦老道见他可怜，把他收养在宫里
，香火灯烛中成大成人。
老道会些术法，平日里给街坊邻居驱鬼祛邪，画符治病，每每多见灵验。照天君宫历
来在福州五区八县信徒颇众，香火旺盛，自然也少不了香油钱进帐。
行云幼时常见老道施术行善，街坊受了好处，自是千恩万谢，连带着行云也沾光不少
，在乌山一带极受欢迎。虽然自小不识生身父母，邻里阿婆阿婶对他的关爱，老道面上严
父谨训，底下却着实痛惜不已。这一切令他童年宁静温馨，殊无缺憾。
只是随着年岁渐长，身边的环境也逐渐改变。
街坊年青人越来越多，社会风气开化，新一代人多受过正统教育，对术法神迹往往嗤
之以鼻，动辄取笑老道耍戏法蒙骗愚夫愚妇。
老道自此郁郁不欢，常常默然发呆，不知不觉中喟然 |
|
m*********n
发帖数: 540 | 27 愿父神的慈爱，主耶稣的恩惠和圣灵的感动常常与弟兄姐妹们同在，直到永永远远。
也求主耶稣祝福恩待这里的反基朋友们。阿门。 |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 28
这到和别人没关系。如果说的话，确实跟我师父有关系，
她说过你们一直停留在那里，当然总也只能呆在那里。
这话很多年听过，不过要是让内心深处认同，就需要很多时间，
到处、内外看来看去，才能落实到心里，知道“确实是这么回事”。
不过，我也还是要区分两种东西，就是一个人说的内容，和他使用的方法论。
我反对别人的方法论的时候，不一定就是否认他的内容。
比如别人宣传八正道，我认为是对的，这肯定是应该接受的，
但这并不表示我就认定他们行的也是八正道。
基本来讲，没有正定，就少了一正道。认定不用正定就能彻底理解佛法，
我觉得这也不符合获得正见方法。这样没有正见，又少了一正道。
仔细分析，就很可疑他们到底行了几正道了。
但即使这样，也不否认别人宣传佛法是有好处的，正见肯定包括法理。
也能看到不少人从SeeU那里学了不少东西。
学法理肯定是好的，只要不让人误认为不修禅定就能如实懂佛法就不算过分。
有人认为靠科学推理、思考思辨就能“真正把握”佛法，
从而把很多精力都放在辨别内外道上，而不是主要解决自己当下问题上。
我认定这从根本方法上就没有理解问题的根本困难在哪里，相当于缺乏基本逻辑能力。
就拿那个“他化... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 29 他是烛光斧影里的神秘阴影，他在金匮之盟中唯一受益。他背负谋害兄弟的千古骂名，
他攻克北汉一统中原大地。他是无比复杂的综合体，他又是志向高远的好皇帝。他，就
是晋王，开封府尹，大宋王国的第二位官家，至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝
——赵光义！
五十九岁“宫车晏驾”，在位二十二年，至道三年，这位一生极具争议的宋朝天子崩于
万岁殿。他的一生足够传奇做够戏剧。
我们永远不会知道明天和死亡哪一个会先来，就像我们永远无法知道在那漫天的大雪和
影绰烛光的夜晚到底发生了什么。数年之后的赵普配合的拿出那一只金匮，无疑是再一
次的将事情夯实，加锁，板上钉钉。但是千年来到后世，无论专家学者，还是史料文献
都对赵光义的帝位的产生了质疑，那么当初，在太宗的将皇冠从容的置于发髻至上，何
以无人发声？甚至史料都难觅反对的声音记录？太祖之子德昭呢？德芳呢？当初与太祖
一起浴血奋战拼杀奋斗的一干将士呢？
其实太宗想的远远没有我们那么复杂，太宗是这么觉得也是这么做的，一个字“封”，
一针见血，直指人性！话说太宗上台之初，宋朝的全体臣名，注意是全体！无论是官居
一品的宰相，还是获罪入狱的囚犯五一不在“封赏之列”！你以... 阅读全帖 |
|
w******w
发帖数: 84 | 30 只是你们不常有我
（取自《我们的主》第十一篇，王明道，香港宣道出版社）
（一位青年女信徒曾一度远离主，跌到了一段日子不能起来。一天早晨，她心中忽然想
到一句话：“只是你们不常有我”。她并不记得圣经中哪处记着这一句话，但这一句话
深深的感动了她。她心中忧伤难过，决意重新回到主面前。在一个聚会中她述说了这段
见证。她哭了，许多人也留下眼泪来，我当时也深受感动，因此写了这一篇。）
“常有穷人和你们同在；只是你们不常有我。”(太26:11)
我的门徒，我所拣选、所亲爱的，我爱你们，我为你们舍了天上的荣耀，为你们在
世上受尽了千辛万苦，为你们舍了性命，拯救你们脱离了死亡，把你们领到神的面前，
承受了父家中一切的福乐。我原想你们会把我放在心上，会爱我胜过一切，却不料你们
心中有许多人，有许多物，有许多事，“只是你们不常有我”。
“你们常有家中的人和你们同在”。你们与你们的丈夫或妻子炉边共话，月下谈心
。你们与你们的儿女嬉戏游玩，追逐取乐。你们与你们全家的人坐在肉锅旁，吃得饱又
喝得足。你们为他们计划他们的前途，为他们谋求幸福，为他们积蓄金钱，为他们购置
田地房产。你们常有他们和你们同在，“只是你们 |
|
B***o
发帖数: 133 | 31 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 32 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 33 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 34 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 35 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 36 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 37 主日46
问120：为何基督吩咐我们称呼神为“我们的父”呢？
答：就是在我们祷告的开头，提醒我们的心要向神有孝子一般的尊敬和信靠，以作
为我们祷告的基础；借着基督，神已成为我们的父1，凡我们凭信心向他所求的，他比
我们肉身父母更不会拒绝我们2。
问121：为何加上“天上的父”呢？
答：为叫我们对于神属天的尊荣不会存属世之想3，并且可以期望从他的全能，获
得身体、灵魂的需要4。
１、太6：9：所以，你们祷告要这样说：“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣
。”
２、太7：9-11：你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你
们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他
的人吗？
路11：11：你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇
当鱼给他呢？
赛49：15：妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的
，我却不忘记你。
３、耶23：24：耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”耶和华说
：“我岂不充满天地吗？”
４、徒17：24：创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
罗10：1... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 38 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 39 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 40 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
|
g****t
发帖数: 31659 | 41 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
|
h****9
发帖数: 1087 | 42 摩门教之谬误
前言
笔者约于十八年前接触到摩门教，当时笔者在香港新界凤溪中学教书，有两个学生因为
摩门教「摸门」而动摇，他们说：「我们不知如何回答他们，但觉得他们讲得颇有道理
。」后来他们来找我，我便约谈了几位学生，连同那两位摩门教的长老，谈了三个钟头
。这是第一次与他们接触，虽然未有充分准备，但很容易便看出他们的矛盾百出。现在
我们来研究摩门教的教义时，你也一定会轻易看出他们有许多的漏洞及矛盾。为何还是
有这么多人信呢？主要是因为他们并非真的信圣经，他们最权威的书有三本，「摩门经
」为首屈一指的权威；第二本「教义与圣约」，是他们的第二个权威，第三本是「无价
珍珠」；上述三本均为约瑟史密夫所写，他们用这三本书多于用圣经，他们也不会详细
查圣经，而只是会讲这三本书；其他每一个领袖所出的书均为权威。向摩门教徒传福音
时最重要的一件事，便是知己知彼，百战百胜。若一开始便讲圣经，他们不会和你谈的
。最好的方法是由他开始讲他的经书，我们按着他们书中的矛盾，逐一反驳，先打倒他
们的错误。当你能够指出他们所信的几本书中间都有矛盾时，再开始介绍神的话。我们
要让他们知道，他们那些书于这么短的时间写成，... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 43 主日45
问116：为何基督徒需要祈祷？
答：因为这是神向我们所要求的感谢中，最主要的一部分1，又因为神只将他的恩
典和圣灵赐给那些诚恳不断向他祈求并感恩的人2。
问117：蒙神悦纳垂听的祈祷，有何特徵呢？
答：第一，我们必须从心里只呼求那位在圣经里向我们启示自己的真神3，祈求他
所命令我们向他祈求的事物4；第二，我们彻底知道我们的需要和痛苦，好叫我们在神
圣威严的面容前谦卑5；第三，我们确实肯定，我们虽然不配6，神必因着主基督的缘故
，应允我们的祈祷7，正如他在圣经里所应允我们的8。
问118：神吩咐我们求什么？
答：向他求身体和灵魂的一切需要9，就是我们的主基督自己在教训我们的祷文中
所包含的10。
问119：什么是主祷文？
答：我们在天上的父：愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上
，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债
。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远
。阿们。
１、诗50：14-15：你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿。 并要在患
难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。... 阅读全帖 |
|
r********7
发帖数: 887 | 44 附录2
主教导门徒的祷告
感谢主，给我有机会到这里来与弟兄姊妹一同祷告。我们能到神的面前去祷告，实在是
神给我们一个莫大的恩典。祂不但拯救我们，祂也呼召我们来与祂同工。所以，在祷告
的上面，我们实在要在主的面前多多学习。
今天，我愿意在这里与弟兄姊妹稍微交通一点祷告的事情；因为我们的主在地上的时候
，祂也教导祂的门徒祷告。所以，请我们看马太福音第六章第九至十五节：「所以你们
祷告，要这样说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意
行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免
了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，
直到永远，阿们。你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人
的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。」
D在这里教训我们祷告。这一个我们一般称它为「主祷文」，其实是主教导祂门徒的祷
告。当然，我们的主这样教导我们，表明祂自己也是这样祷告的，祂要我们像祂一样来
祷告。祂在这里说：「你们祷告要这样说」，祂的意思并不是说我们是照着这几句话来
念，好像背书一样来背一遍。祂的意... 阅读全帖 |
|
s******l
发帖数: 6898 | 45 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 46 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
|
g******n
发帖数: 53185 | 47 作者：陈存仁
出版社：广西师范大学出版社
陈存仁（1908—1990）原名陈承沅，出生在上海老城厢一衰落绸缎商人之家，早年丧父。
·从学校毕业后，又拜国学大师章太炎，名中医世家丁甘仁、丁仲英父子为师。
·1935年主编三百余万字的《中国药学大辞典》，由上海世界书局首次以精美彩色画印
制中药植物，先后印制二十七次，解放后仍再版。
·1937年应上海世界书局要求，赴日本收集汉医书籍四百多种，回来出版《皇后医学丛
书》。
·1960－1970年代 在香港最畅销的《星岛日报》专栏投稿，达17年之久，每天一篇，
其中有关食补的“津津有味谭”连载，得到香港及东南亚粤籍读者极大欢迎。
·1964年由韩国驻香港总领事推荐，荣获韩国著名的庆熙大学名誉博士衔，以表彰其对
汉医学的杰出贡献。
·1970年中期 法国美食协会给予“美食家”称誉。
·1979年 应日本名出版社“讲谈社”之邀，编撰《中国药学大典》共四大册（1982年
正式出版）。
·1990年9月9日，因突发心脏病，于美国洛杉矶寓所去世。
第一章 一块钱尽是血泪
1.一块银元 七钱三分
一块银元 七钱三分 惨遭逆境 幼年... 阅读全帖 |
|
