由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 愿酬
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k*********h
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1
【 以下文字转载自 pets 讨论区 】
发信人: kissingfish (暖暖如斯), 信区: pets
标 题: 急急,Houston 憨厚狗狗求包养一周,愿酬 12.22-12.28
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 21 00:21:33 2011, 美东)
说好寄养的朋友临时发现自己对狗狗过敏。不知道有没有版上住Houston附近的朋友可
以帮我们带一周。狗狗很听话,不需要特别照料。house trained. 以前放朋友家,和
其他狗狗也能相处很好。
c***s
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2
一尺多长的胡子有些枯黄,银灰色的发髻,布满皱纹的脸,瘦小的身躯,上身穿着军绿色的衬衫,胸前佩戴着他参战时获得的勋章。
李继胜自称今年93岁。精神矍铄,非常健谈。早在十年前,他就是媒体聚焦的明星模特。如今虽年事已高,仍活跃在一些院校的美术课堂上,担任人体写生的“裸模”。
十几年前,一个偶然的机会,李继胜接触了“人体模特”这个职业,从此断断续续做了十几年的裸模。尽管钱不多,也没有福利保障,老李仍然觉得这份工作比较轻松,“坐着不动就能挣钱。”
“我对社会也就这点贡献了,等到干不动了,就回老家去。”李继胜说。
结缘
兼职裸模一干就是十余年
“今年已经93岁的李继胜,曾在广州美术学院当了10几年裸体模特。由于年事已高,美院不再聘用他做教学模特,失去经济来源的老人生活十分艰难,只能在大学城附近拾荒维生。这一幕被曾经画过他的学生看到,大家纷纷表示要帮助老人。”10月17日下午,认证为“香港当代美术馆”的官微发出了这样一条微博,随即引来大量网友热议。
几经辗转,南方日报记者打听到了李继胜在广州的住址,并于近日前往探访。
在广州番禺大学城北亭村的一个公园附近,记者找到了李继胜临时租住的家:一间大约10平... 阅读全帖
o***s
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3
我们愿这一切只是一场误会
对于这则新闻所涉公案,说法有二:
一说,吴女士称接到来自遇难者夏女士手机的一个电话,对方称救了人, 捡到死者手机,要500元作为报酬;另一说,自称参与救人的男子,发现自己救完人后,自己的包却不见了,感觉“好人没好报”,想弥补下损失,就想跟此次救助的“受益者”亲朋要点补偿。
说法尽管不一,无可争议的一个事实是:这名男子想要这500元钱。
这钱该要吗?设身处地想一下,当一家人为亲人逝去而痛心疾首时,却突然面临“被欠债”的尴尬。悲情郁积之下,再历人心冷漠,心下凄凉可想而知。在死者朋友看来,捡手机者“全然不顾人家死了人这么大的事,真是缺德”。
一个有良知的人,天灾人祸面前,选择有所作为,不再袖手旁观,是道义要求。但,另一方面看,自称救人的男子,救完人,转身发现自己的包不见了,定是无比郁闷。如果此言为真,这名男子选择打电话给死者的亲朋索要些报酬,心情可以理解,但我们要说,他选择了一个错误的利益诉求路径。一如前面所言,当死者的亲朋接到电话时,先是得知一个噩耗,接着就是索要500元钱,它会让人觉得来电者缺少人性。
其实,我们这个社会,尤其是在今天,已在崇奉不让一个好人吃亏的... 阅读全帖
s*********e
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4
来自主题: Family版 - 为何女性到了美国不愿回国
看到一篇文章,大家谈谈看法啊!
美国对中国女性的吸引力 ---------为何女性到了美国不愿回国
转帖:
有个朋友在美国留学、后在美国工作二、三十年,退休后回到重庆,但是他的妻子
既没有美国的教育背景,也没有中国大学的文凭却执意留在了美国。我来美国前,也曾
请教过他,因之前对美国了解甚少,比较熟知的只是那些写在美国如何在餐馆辛苦打工
、四处奔波的个人奋斗故事,所以临行前心情十分忐忑,我告诉他我担心自己不适应,
我可能会很快回国的;况且我一直希望退休后能做些帮助山区孩子的事情。他却毅然断
定,我一定会喜欢上美国的生活,慈善的事也许会做,但是回去的可能很小。他说他在
美国认识的那么多华人,男性回国发展的多,但是女性回去的比例很小。
如今,笔者在美国也将近呆了两年,除了必须要学会开车外,笔者多年前在国内开
车撞了电杆,从此放弃,并且想起开车就很惧怕,和工作得从基层干起外,如果我已有
驾照并且敢于开车,因为个人考核优秀,现在就可以申请业务主管了,比较享受美国的
生活。先前也写过《不海归的理由》,主要着意于美国的整体富裕度、社会有序性、相
对均等的机会,弱势群体也能享受到的平等和尊严,以及免费... 阅读全帖
e*******s
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5
来自主题: Literature版 - 刷墙真累啊
以前的诗都扔了。这几首是留在记忆里的,连同前面那首。见笑!


自幼谷中生,幽幽暗香魂。
不愿从君去,但恐沾凡尘。
山泉

独居深谷避尘寰,日伴青岩夜和蝉。
莫道不省人间怨,秋魂断处生幽兰。
题黄花岗
黄花岗上黄花秋,
八九午门志未休。
一生愿酬先人愿,
碧血化做碧水流。
浪淘沙

昨夜谑相思,
戏到终时,
青纱帐里笑颜湿,
厌捲帘头追故事,
画阁游丝。
乱把银烛持,
蜡泪如诗,
无声应怕被人识,
欲借霜刀披乱绪,
怨天笑痴。
x******5
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6
党项是古羌族的一支,在宋朝的时候渐入佳境,并于1032年在大宋的眼皮底下称
帝建立西夏政权。
当时的天下是中国历史上又一个三国时代,北宋、辽国、西夏鼎足而立,相互牵
制。
从国土面积和综合实力来说,西夏最弱,但在很长一段时间里,不管面对辽国,
还是北宋,西夏都挺住了,而且战争结果还不错,诸如李元昊称帝后数年,元昊相继发
动了三川口、好水川、麟府丰、定川寨四大战役,歼灭宋军西北精锐数万人,还在河曲
之战中击败携10万精锐御驾亲征的辽兴宗。
西夏疆域,东临黄河,西界玉门关(今甘肃敦煌西小方盘城),南接萧关(今甘肃
环县北),北抵大漠。盛时辖地二十二州,包括今宁夏及陕西北部、甘肃西北部、青海
东北部及内蒙古部分地区。面积不及大宋的六分之一,西夏人口最多时约有300万人,
而同一时代宋的人口是西夏的四十多倍。但就是这样一个没有战略纵深、没有人口优势
、没有经济优势的小国却让宋朝和辽国都不能把自己怎么着,而且宋朝为了避免损耗,
还要给人家每年纳贡。这种现象在中国历史上不多见。
宋神宗是个有抱负、有作为的皇帝。即位后一直想征服西夏,废掉前朝订立... 阅读全帖

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7
日前,媒体报道“浙江乐清一男孩失联5天,家人悬赏50万求线索”一事引发关注。今
日(5日)凌晨2:30,浙江省乐清市公安局官方微博@乐清公安 通报称,乐清失踪男孩
黄某已于12月4日22时48分找到,警方确认其人身安全和基本健康。
据通报,11月30日19时13分,乐清市公安局接市民陈女士报警求助称:其儿子黄某于30
日下午在城东街道某小学放学回家途中失联。接报后,温州、乐清两级党委政府和公安
机关高度重视,立即启动重大警情处置机制,以最高等级组成联合调查组,投入大量警
力,调用一切资源,全方位开展查找工作。期间,社会各界和广大群众纷纷出人出力,
积极投入查找工作。
经初步查明,此“失联”事件是该男孩的某家属故意制造的虚假警情。事件原因、具体
情况正在进一步调查中,公安机关将根据查明的事实依法作出处理,并及时公布进展情
况。据媒体报道,11月30日下午,11岁的乐清男孩小黄在放学回家路上失踪,自此之后
,家人、警方和志愿者开始了全城搜索。
为了找回自己的孩子,小黄的父亲黄先生在朋友圈不断地发着寻人启事,昨天(4日)
上午,黄先生就发了80多条朋友圈。
之前的寻人启事中,只写到了“重金酬... 阅读全帖
s*********r
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8
来自主题: Immigration版 - 报告一个TSC 140 approve
琼玖愿酬篇
投檐幸所依
灵犹福楚人
死人如乱麻
旧闻阳翟县
端服光朝次
德泽普照宣
明月照我膝
一一大如拱
往来地已密
洞房环佩冷
思归绕十指
陶潜身自闲
别作边城春
c***p
发帖数: 251
9
我的NIKON 单反相机进灰了, 照出来的相片总有几个小黑点,有朋友知道怎样清理和
在哪有这样的服务。 我网上查了查, 有人买了kit自己干的,但我觉得我没那技术,
本来是个小感冒,让我一治,直接发病危通知单了。 如果有大牛自己做过,我愿意酬
劳,RTP 地区。谢谢回复。
还有,想买个小卡片机,拿着方便又不重,有推荐吗,以前有个佳能的小DC,但是用5号
电池的,特费电,老得多带5号电池,有没有小卡片机也用单反相机那样的可充电的电
池块。或者又新款能照上百张不用换电池也行,不好意思, 问题太多。 谢谢大家。
R*V
发帖数: 43
10
在一个亚马逊上的卖家那里买了一个东西,到的时候东西就是坏的; 联系此卖家我说
能不能换或者退? 谁知道该卖家态度及其蛮横,说他卖的东西不可能坏;Asian就是事
情多(Picky) 。
太让人气愤了; 想治一治这样的无良卖家,有意者请pm联系,我愿出$5感谢(劳动量2
分钟),多谢。
O*******m
发帖数: 663
11
在一个亚马逊上的卖了一个东西,买家收到到的时候东西就是坏的; 给我发了一吨信
说要退。
我卖了那么多都没见坏的,这个买家就是事情多(Picky) 。
太让人气愤了; 想治一治这样的无良买家,有意者请pm联系,亏钱我认了,我愿出$
500感谢,多谢。
B*****g
发帖数: 42
12
来自主题: Michigan版 - 请人有酬帮忙搬家
4月中下旬某一个周末(具体时间比较灵活)从Dearborn搬到Canton。想试试看能不能
在这里找到一个帮手搬家。
具体主要是帮忙在Dearborn把一个三座沙发,两个床垫,一套床架,一个电视,以及几
把椅子和几个小桌子搬上U-Haul,到Canton再搬到房子里。搬上搬下应该一个小时左右
,开过去车程40分钟左右。所以总共应该不到两个小时,愿付$100作为酬谢。
欢迎感兴趣者站内联系,进一步商讨细节。
d*b
发帖数: 21830
13
别up了,这个不就是炸版机么?去问问那些写炸版机的,看他们愿意帮你么,你真要花
钱买,我估计价格是1万到5万刀之间。先去craiglist打听下行情吧,别光说愿意付报
酬。
o****m
发帖数: 67
14
来自主题: SanFrancisco版 - 新手买房,急问高压线辐射
我和老公第一次买房,又找的是非华人的dual agent,所以很多事情都没有弄太很清楚
。现在的情况是,inspection contingency快到了,我们才发现在房子的150米有一条
高压线。高压塔在200米开外。问了经纪人她说没有问题,但是我们很担心。
请问哪位有测量EMF的仪器,能否借来使用一天?谢谢!非常急!愿酬!
三张图,第一张是在房子门口,第二张是到塔底下,第三张是在高压线底下那条路上。
ET
发帖数: 10701
15
I can help if it's at Austin.
G**********e
发帖数: 11693
h*******y
发帖数: 896
k*********h
发帖数: 1841
18
说好寄养的朋友临时发现自己对狗狗过敏。不知道有没有版上住Houston附近的朋友可
以帮我们带一周。狗狗很听话,不需要特别照料。house trained. 以前放朋友家,和
其他狗狗也能相处很好。
m*****f
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19
不在houston, 帮顶....最好把pp贴出来
l*******w
发帖数: 54
20
来自主题: Piebridge版 - 愿得一心人,白首不相离
自我评价:
心地善良,世事洞明,心态淡然,当争则争,不可为则弃之。
贾宝玉言:“怎么年轻时个个都是珍珠,越大越成鱼眼睛了”,我是
一个立志不成为鱼目的女人。多年之后,你看到的相携之人应该和你现
在所见到的人差别不是特别大。

他人评价:
重情重义,有血有肉,泰山压顶不变色,
可歌可泣,可巅可狂,为人亦古道热肠。
本人所求:
温暖善良,平和超然,爱读书,识风情的一个普通人。
希望:
将来的生活琴瑟和谐,妇随夫唱,一起去体验生活的美好。
Motivations:
多年沉迷于研究生活(非文科生物),无暇考虑自己的个人问题,现希望给自己
一个机会,找一个有共同志趣的人一起生活。爱情虽然飘渺,但我相信
它总是存在的,相爱着的两个人总比一个人生活要有意义得多。虽然爱
情和专情不易得,但我仍怀有幻想;虽然相处不易,但我知道克制自己,
宽以待人;虽然明知生活艰难,但我一直怀有信念,因为我知道钱总会
挣得,而共同的经历,相通的精神陪伴在人生中更占据重要位置。
我一直推崇奇文共赏,酬诗相合,红袖添香。大千世界,芸芸众生,个性秉异,
西方崇... 阅读全帖
w******n
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21
来自主题: Jiangnan版 - 苏小小(3)
苏小小
苏小小者,南齐时钱塘名妓也。貌绝青楼,才空士类,当时莫不艳称。以年少早卒
,葬于西泠之坞。芳魂不殁,往往花间出现。
宋时有司马槱者,字才仲,在洛下梦一美人搴帷而歌,问其名,曰:西陵苏小小也
。问歌何曲?曰:《黄金缕》。后五年,才仲以东坡荐举,为秦少章幕下官,因道其事
。少章异之,曰:“苏小之墓,今在西泠,何不酹酒吊之。”才仲往寻其墓拜之。是夜
,梦与同寝,曰:妾愿酬矣。自是幽昏三载,才仲亦卒于杭,葬小小墓侧。
西陵苏小小诗: 妾乘油壁车,郎跨青骢马。何处结同心,西陵松柏下。又词:妾本
钱塘江上住,花落花开,不管流年度。燕于衔将春色去,纱窗几阵黄梅雨。 斜插玉梳
云半吐,檀板轻敲,唱彻《黄金缕》。梦断彩云无觅处,夜凉明月生南浦。
李贺《苏小小》诗: 幽兰露,如啼眼。无物结同心,烟花不堪剪。草如茵,松如盖
。风为裳,水为珮。油壁车,久相待。冷翠烛,劳光彩。 西陵下,风吹雨。
沈原理《苏小小歌》: 歌声引回波,舞衣散秋影。梦断别青楼,千秋香骨冷。青铜
镜里双飞鸾,饥乌吊月啼勾栏。风吹野火火不灭,山妖笑入狐狸穴。西陵墓下钱塘潮,
潮来潮去夕复朝。墓前杨柳不堪折,春风自绾同心结。 元遗山
z***a
发帖数: 315
22
电子工程analog IC,能做 analog circuit
design,PCB design,cadence design & simulation.
细心,认真负责,吃苦耐劳,上手快
恳请大家帮忙refer,若成功愿重金酬谢。先谢谢了。
具体信息站内信联系,谢谢
l*****d
发帖数: 7963
23
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ladyred (落红万点,好运名:小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛,不知有人愿
意参加否?特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下:
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺,由半生缘论坛茶韵发起,5460论坛跑堂总策划,
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛,并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则,认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题:五个“一”;
A、一个字:“夜”;
B、一个词:“寂寞空虚冷”;
C、一句话:“是月(淳熙二年闰九月),辛弃疾诱赖文政杀之,茶寇平”;
D、一张图:
图片.jpg
E、一首歌:《那时候哥还小》;
2、要求:以上五个主题,参赛作者可以诗、词俱选或任选,数量不限。
(1)诗限平水韵五、七言绝句、律诗,接受排律。不接受古风,组诗... 阅读全帖
s********n
发帖数: 1540
24
李秀成自述
时逢甲子六月,国破① 被拏,落在清营,承德宽刑,中承<丞>②大人量广,日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至,讯问来情,是日遂(逐)一大概情形回禀,未得十分明实,
是以再用愁心,一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节,衣〈依〉天王诏书明教
传下,将其出身起义之由,诏书因京城失破,未及带随,可记在心之大略,写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就,并未瞒隐半分。
一将天王出身之首,载书明白。其在家时,兄弟三人,长兄洪仁发,次兄洪仁达,天王
名洪秀全,同父各母,其父□名不知。长、次兄是其前母所生,洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下,屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书,同冯云山二人同窗书友。有一日,天王忽病,此是丁酉年(道光十七年,
1837 年)之病,死去七日还魂。自还魂之後,俱讲天话,凡问之话少言,劝世人敬拜
上芾,劝人修善,云若世人肯拜上帝者无灾,无不拜上帝者,蛇虎伤人,敬上帝者不得
拜别神,拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後,具〈俱〉不敢拜别神。为世民者,具〈
俱〉是怕死之人,云蛇虎咬人,何人不怕?故而从之。
天王是广东花县人氏,花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖
q****u
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25
来自主题: _PathOfQingWu版 - 楞严经(卷八)
卷八
阿难。如是众生。一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目。乱花发生。颠倒妙圆真
净明心。具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提。于是本因。元所乱想。立三渐次。
方得除灭。如净器中。除去毒蜜。以诸汤水。并杂灰香。洗涤其器。后贮甘露。云何
名为三种渐次。一者。修习。除其助因。二者。真修。刳其正性。三者。增进。违其
现业。云何助因。阿难。如是世界。十二类生。不能自全。依四食住。所谓。段食触
食。思食识食。是故。佛说一切众生。皆依食住。阿难。一切众生。食甘故生。食毒
故死。是诸众生。求三摩提。当断世间五种辛菜。是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。
如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等
。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人。修三摩地。菩
萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王。得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁
戒。赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。阿难。修菩提者。永断五
辛。是则名为。第一增进修行渐次。云何正性。阿难。如是众生。入三摩地。要先严
持清净戒律。永断淫心。不餐酒肉。以火净食。无啖生气。阿难。是修行人。若不断
淫。及... 阅读全帖
B***o
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五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人,世居湖北通城之马港,虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝,先高祖盛周公,高祖妣张太夫人,金太夫人均在堂,时甫三十二岁,
守节抚孤,以母兼父,孝养翁姑,以媳代子,周旋于两姑之间,曲尽孝道。且豪侠好义
,有丈夫气,急人之难,抚人之儿,亦劳怨不辞。清末洪杨之乱,湘军屡战于此,某日
闻寇警,急奉翁姑奔于前,襁负三子随于后,仓皇逃避,见侄被弃哀号,即禀翁姑:‘
媳有三子,弃一可也,兄惟此子,忍令绝嗣耶?’乃弃长子于途,携侄同逃。子追不及
,寇至欲兵之,询知其情,义而舍之,寇退,仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养,家虽中落
,皆葬祭尽礼。而哀毁过甚,及次子先逝,孙曾多夭,积忧愁而生乳癌,溃痛甚剧,医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前,忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈,延寿两纪
。四代同堂,晚景欢娱,精神矍铄,无疾而终,享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传,刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生,岳母吴太夫人,世居湖北通城南区郑家岭,迁
何婆桥之何家垄。佛神并信,尤敬奉观音菩萨。父早死,事母极孝,定省必敬,葬祭尽
礼。性均仁慈,无所矜饰,好善乐施,不使... 阅读全帖
f*****e
发帖数: 939
27
黎阳
2010.12.15.
一.“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
二.愚公移山定律
三.人分“优等劣等”=制造“优胜劣汰”=“灭绝劣等人”=大屠杀
四.中国特色的“灭绝劣等人”
五.中华民族“被劣等”
六.用“普世价值”灭亡中国
七.全面下毒,灭绝中华民族
八.从“天才论”看“毛主席,爱人民”
九.“最后的斗争”、“最后的吼声”
一.“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
马克.吐温说:“美国国会有些议员是狗婊子养的”。美国国会议员大人们勃然大怒,
勒令马克.吐温收回这句话并道歉,否则司法伺候。马克.吐温遂公开“道歉”曰:我
说错了,说“美国国会有些议员是狗婊子养的”不对,所以我现在郑重收回。我宣布:
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”。于是雨过天晴。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
很多人把马克.吐温的这个故事当成笑话来欣赏,却忽略了其中的逻辑与自己的关系:
这个逻辑不仅能用来对付美国国会议员,同样能用来对付自己,而且内容后果决不轻松
幽默:
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”=“美国国会有些议员是狗婊子养的”;
同样逻辑:
“有些中国人不是劣等人”=“... 阅读全帖
f*****e
发帖数: 939
28
黎阳
2010.12.15.
一.“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
二.愚公移山定律
三.人分“优等劣等”=制造“优胜劣汰”=“灭绝劣等人”=大屠杀
四.中国特色的“灭绝劣等人”
五.中华民族“被劣等”
六.用“普世价值”灭亡中国
七.全面下毒,灭绝中华民族
八.从“天才论”看“毛主席,爱人民”
九.“最后的斗争”、“最后的吼声”
一.“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
马克.吐温说:“美国国会有些议员是狗婊子养的”。美国国会议员大人们勃然大怒,
勒令马克.吐温收回这句话并道歉,否则司法伺候。马克.吐温遂公开“道歉”曰:我
说错了,说“美国国会有些议员是狗婊子养的”不对,所以我现在郑重收回。我宣布:
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”。于是雨过天晴。
很多人把马克.吐温的这个故事当成笑话来欣赏,却忽略了其中的逻辑与自己的关系:
这个逻辑不仅能用来对付美国国会议员,同样能用来对付自己,而且内容后果决不轻松
幽默:
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”=“美国国会有些议员是狗婊子养的”;
同样逻辑:
“有些中国人不是劣等人”=“有些中国人是劣等人”;
“我不是劣等人”=“你们是劣等人”;
... 阅读全帖
f*****e
发帖数: 939
29
黎阳
2010.12.15.
一.“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
二.愚公移山定律
三.人分“优等劣等”=制造“优胜劣汰”=“灭绝劣等人”=大屠杀
四.中国特色的“灭绝劣等人”
五.中华民族“被劣等”
六.用“普世价值”灭亡中国
七.全面下毒,灭绝中华民族
八.从“天才论”看“毛主席,爱人民”
九.“最后的斗争”、“最后的吼声”
一.“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
马克.吐温说:“美国国会有些议员是狗婊子养的”。美国国会议员大人们勃然大怒,
勒令马克.吐温收回这句话并道歉,否则司法伺候。马克.吐温遂公开“道歉”曰:我
说错了,说“美国国会有些议员是狗婊子养的”不对,所以我现在郑重收回。我宣布:
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”。于是雨过天晴。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
很多人把马克.吐温的这个故事当成笑话来欣赏,却忽略了其中的逻辑与自己的关系:
这个逻辑不仅能用来对付美国国会议员,同样能用来对付自己,而且内容后果决不轻松
幽默:
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”=“美国国会有些议员是狗婊子养的”;
同样逻辑:
“有些中国人不是劣等人”=“... 阅读全帖
a***n
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第6章 临济法门(一)——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗,就开始走上多头发展的道路,安史之乱以后,唐朝国势由盛
趋衰,而禅宗则名家辈出,山头林立,呈现出繁荣景象,宗密所撰《禅源诸诠集都序》
,谓其所述禅门诸宗“殆且百家”,南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州,诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场,禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因,中晚唐以后,禅宗态势发生了很大的变化,神秀的北宗禅,再也不见有名僧闻世
,而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛,百丈怀海,南泉普愿、黄檗希运等等,皆不世出的大
禅师,他们的门下遍布大江南北,使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中,临济宗风最为强劲,无论是接化学人,还是阐释祖意,
均新意迭出,不拘成规,其禅法特色,影响久远,成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因,可追溯至黄檗希运。
          一、黄檗希运
希运,福州人,生卒年不详,约活动于八、九世纪... 阅读全帖
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评李秀成自述——并同罗尔纲梁岵庐吕集义等先生商榷
戚本禹
(《关于评价李秀成问题的讨论资料》第1页~第18页,原载《历史研究》1963年第四期)
太平天国后期的重要将领忠王李秀成,在1864年(同治三年)7月22日被曾国藩的军队
俘虏了。他在敌
人的囚笼里写了一个自述。这个自述,从它的史料价值来看,无疑是极其珍贵的;但是
,从它的根本
立场来看,却是一个背叛太平天国革命事业的“自白书”。
(一)矛盾的历史现象
历史的现象是多么矛盾。骁勇善战、叱咤风云的农民革命将领却写了一个阿谀奉承、卑
躬屈膝的“自
白书”。伟大和渺小,光荣和耻辱混合在一起了,多么不调和,多么不一致!怎样对待
这件事,怎样
理解这件事?几十年来,历史学家曾经给我们提供了多种不同的解释。
“这是根本没有的事,英勇的忠王怎么会写出丧失革命气节的自述!?一定是曾国藩的
伪造。”有人
曾经简单地否定自述的真实性,来为李秀成辩护。但是,经过历史学界一番争鸣之后,
这种说法现在
已经站不住脚了。
又有人说:忠王在自述里确实写了一些污辱自己、奉承敌人的话,甚至表示要向敌人投
降,虽然这些
话对李秀成的英雄事迹来说是个污点,但是那都是... 阅读全帖
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来自主题: _PathOfQingWu版 - 金刚经论
佛说大乘金刚经论
后赵 天竺僧 佛图澄 译
《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》,佛与菩萨问答之语也
。篇中字字真修,言言妙道。与夫善恶因果,毫发不爽。普令法界有情,见者闻者,
皆能祛迷剔障,悟明自己本来金刚妙心。
如是我闻,一时佛在灵鹫山中清净台上。诸菩萨声闻天龙八部,相与围绕,听佛说法
。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,各作是念:佛说大法,我意不通
,愿佛方便,浅处开示,令我等辈,悟佛知见,皆得道果!若欲请问,不得近前。
尔时,文殊师利菩萨,知诸四众心之所念,即作方便,从座而起,前白佛言:世尊大
慈,愿设方便,开示初机,直指众生,见性成佛,及为末世初进佛门求道众生,得正
知见,不遭邪惑,不假多功,皆得道果!佛言:善哉,善哉!文殊师利,有大方便,
请问如来开示三根,及于末世初入门者,修行正路,从尔所问,当为尔说!时诸大众
,默然而听。
佛告文殊师利菩萨:有陀罗尼名金刚心,能令众生一见一闻,便得道果。善男子,云
何名金刚心?
此心人人本有,个个不无,是诸众生,自知自觉本等之心。何以故?一切善恶,皆出自
心,自心修善,令身安乐,自心作恶,令身受苦。心是身主,... 阅读全帖

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由于世间人知道出生了未来就要死亡,没有一个人可以不死,所以不愿自己很快的
就死;所以总是希望自己得到长生不老药,使得自己可以长生不老。乃至身为皇帝,希
望自己永远可以统治帝国而不死,或者希望自己的帝国可以千秋万代屹立不摇。传说秦
始皇为了使自己能够长生不老,曾派徐福率领童男童女数千,去寻找长生不老药. 然而
长生不老这样的事,都是痴人妄想.
我们看看《新约圣经》里面怎么说,《新约全书》〈罗马书〉:【因为罪的工价乃
是死,唯有上帝的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。】 (《新约全书》<罗马
书>6:23也就是说,他们主张人若想要永生,是必须要依靠上帝的恩赐,恩赐之后生到
天上,来获得快乐而获得永生。可是 我们要知道,如果有一种生命,他是被创造出来
的,其实他就必然要灭。就像说,如果人是上帝创造,而被创造在世间,他毕竟要死了
之后才有可能生天嘛!他死了 在人间,还有什么永生可言呢?能够生到天上,那是新
的出生啊!能够新的出生,那一定还会再灭亡;因为生跟灭它是相对应的。如果是真正
的永生呢,其实那就叫 无生,它不是可以被出生的法。
近来挟科技进步之雄风,谷歌的首席未... 阅读全帖

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由于世间人知道出生了未来就要死亡,没有一个人可以不死,所以不愿自己很快的
就死;所以总是希望自己得到长生不老药,使得自己可以长生不老。乃至身为皇帝,希
望自己永远可以统治帝国而不死,或者希望自己的帝国可以千秋万代屹立不摇。传说秦
始皇为了使自己能够长生不老,曾派徐福率领童男童女数千,去寻找长生不老药. 然而
长生不老这样的事,都是痴人妄想.
我们看看《新约圣经》里面怎么说,《新约全书》〈罗马书〉:【因为罪的工价乃
是死,唯有上帝的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。】 (《新约全书》<罗马
书>6:23也就是说,他们主张人若想要永生,是必须要依靠上帝的恩赐,恩赐之后生到
天上,来获得快乐而获得永生。可是 我们要知道,如果有一种生命,他是被创造出来
的,其实他就必然要灭。就像说,如果人是上帝创造,而被创造在世间,他毕竟要死了
之后才有可能生天嘛!他死了 在人间,还有什么永生可言呢?能够生到天上,那是新
的出生啊!能够新的出生,那一定还会再灭亡;因为生跟灭它是相对应的。如果是真正
的永生呢,其实那就叫 无生,它不是可以被出生的法。
近来挟科技进步之雄风,谷歌的首席未... 阅读全帖
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〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土

佛经经典名句300句
1.凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
2.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
3.知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。
4.世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。
6.复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,
或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人
功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐
,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。
7.复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破
落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王
等,百千生中,常为转轮王身。如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于
塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无... 阅读全帖
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来自主题: Detective版 - 草清
书吏们也纷纷攘攘吵着,这时候就听外面一阵板子chōuròu声,还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗,庆幸不已,这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍,打得人群如cháo水倒卷,眼见围拥之人就要溃散,又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么?人家只是在说话,你们怎么就动手了?当自己是官差呢?”
刘兴纯lù面了,他带的可是巡检司的正经巡丁,这么一喊,那帮巡役人一愣手一软,顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声,mén开了,终于有个书吏脸sè发白,xiǎo心翼翼地探出脑袋,背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹,过年嘛,和气生财,jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着,那里停的都是jiāo了钱的船只,只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物,甚至还有唾沫... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 马关议和中之伊李问答
马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟,带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所,与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云:中堂此来一路顺风否?
李云:一路风顺,惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆,谢谢。
伊云:此间地僻,并无与头等钦差相宜之馆舍,甚为抱歉!
李云:岂敢!
伊云:本日应辨第一要事,系互换全权文凭。
(当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤;伊藤亦以日皇敕书本交中堂)
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较,陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较,中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云:日皇敕书是否妥协?
李云:甚妥。我国敕书是否妥协?
伊云:此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」;诵毕,将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻,答以此事明日作复。
旋问:两国敕书应否彼此存留?
李云:可以照办。
伊云:顷阅敕书甚属妥善,惜无御笔签名耳!
李云:此系各国俗尚不同;盖用御宝,即与御笔签名无异。
伊云:此次姑不深求;惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖
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李怀印:集体制时期中国农民的日常劳动策略
李怀印 2006年2月7日 14:02 世纪中国
自从1980年代初中国农村普遍以家庭承包责任制取代人民公社体制之后,人们一直
在关心集体制农业“失败”的原因。流行于西方学术界的解释,主要集中在农民的生产
积极性和劳动效率问题上,大体可分为两派。一派强调外因,尤其是国家强加给基层集
体组织(由数十个农户组成的生产队)的种种平均主义政策,诸如在劳动报酬方面搞计
时工分,而不是计件工分;在粮食分配方面突出按需分配(口粮),而非按劳分配。此
派学者认为,国家之所以施行此类政策,固然多半出于榨取农业剩余、同时又要确保农
民最低程度的温饱方面的考虑,但是政府本可以在劳动管理和分配上,给生产队一定的
自主权,使之运用适当的物质刺激,提高劳动效率。1另一派学者强调农业集体组织内
在的缺陷,尤其是农业耕作的分散性和生产要求的不稳定性所带来的劳动监督上的种种
困难。2尽管有这样的分歧,两派学者有一个不约而同的看法,即集体制下劳动与报酬
的脱钩,导致农民在集体生产劳动时普遍“开小差”,只图混工分,不讲究农活质量。
两派学者都把中国农民视为自私的、理性的小农,只... 阅读全帖
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观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来,在无量劫前早已成佛,号正法明如来,故称观音古佛。但以度
生念切,救苦心殷,不离寂光,倒驾慈航,为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅,又为娑婆
世界释迦世尊之良弼,遍十方微尘国土,度二乘六道众生,共生极乐。应以何身得度者
,即现何身而为说法,虽常现佛身,而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身;即山河道路,桥梁船筏,药草树木,楼台房舍,墙壁村落
等,亦随机化现,以施无畏,而垂济度。世人据迹而论,只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界,因缘甚深,昼夜六时,常以大悲眼,观照世间一切众生,求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声,即施护祐,拔苦与乐,故名观世音,简称观音。又名观自在,
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也,音译具名为菩提萨埵;义译旧为大道心众
生,新译曰觉有情,又译大士。释为:菩者、觉也、度也,萨者、有情... 阅读全帖
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40
来自主题: Love版 - [合集] 818劈腿祖师元稹
☆─────────────────────────────────────☆
evence (IV) 于 (Sat May 7 15:25:46 2011, 美东) 提到:
唐朝劈腿天王元稹
——史实出自:《旧唐书?元稹传》、《云溪友议》、《尧山堂外纪》以及《牧竖闲谈》
写出“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的人,不是痴情种子,而是衣冠禽兽。所以
看男人,他说什么写什么请无视,看他做什么更实在。
有一个词可以让八卦爱好者瞬间振奋。让我们鼓掌欢迎这个词出场:劈腿。它有个别名
,叫脚踏两只船。伊能静劈腿事件被炒了几周还能持续霸占娱乐头条,这事要是被古人
知道,要笑掉好多假牙。原因很简单,每个朝代都有大批劈腿达人,功力之深厚,造诣
之精湛,超乎现代人想象。尤其是唐朝劈腿天王元稹,他的事迹随便晒一晒,就能让成
龙、周星驰、周杰伦等当今娱乐圈劈腿高手自卑得想哭。
凭什么元稹这么牛?他最厉害的一点,在于写了那首感动万千痴男怨女的情诗:曾经沧
海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。99%的当代人都因此
下了结论:大诗人元稹一定是旷世痴情种子,坚贞不渝——以痴情著称的... 阅读全帖
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净土十疑论节选 隋天台智者大师说
第一疑
问曰:诸佛菩萨以大悲为业,若欲救度众生,祗应愿生三界,于五浊三涂中,救苦众生
。因何求生净土自安其身?舍离众生则是无大慈悲,专为自利障菩提道。
答曰:菩萨有二种,一者久修行菩萨道,得无生忍者,实当所责。二者未得已还及初
发心凡夫。凡夫菩萨者,要须常不离佛,忍力成就方堪处三界内,于恶世中救苦众生。
故智度论云,具缚凡夫,有大悲心愿生恶世,救苦众生者,无有是处。何以故?恶世
界烦恼强,自无忍力心随境转,声色所缚自堕三涂,焉能救众生?假令得生人中,圣道
难得。或因施戒修福得生人中,得作国王大臣富贵自在。纵遇善知识,不肯信用。贪迷
放逸广造众罪,乘此恶业一入三涂经无量劫。从地狱出受贫贱身,若不逢善知识还堕地
狱。如此轮回至于今日,人人皆如是。此名难行道也。故维摩经云,‘自疾不能救,而
能救诸疾人?’又智度论云:譬如二人各有亲眷为水所溺,一人情急直入水救,为无方
便力故彼此俱没。一人有方便,往取船筏乘之救接,悉皆得脱水溺之难,新发意菩萨亦
复如是,如是未得忍力,不能救众生。为此常须近佛,得无生忍已,方能救众生,如得
船者。又论云,譬如婴儿不得离母,若也离... 阅读全帖
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42
《安士全书》今译
作者: 来源:弘化社 发布时间:2013年05月22日 点击数: 2519
◎《安士全书》,为天下古今善书之冠。(《增广卷二·致陕西陈柏生督军书》)
◎但善书虽多,所说皆世间小因小果。惟《安士全书》,觉世牖民,尽善尽美。讲道论
德,超古超今。言简而该,理深而著。引事迹则证据的确,发议论则洞彻渊源。诚传家
之至宝,亦宣讲之奇书。言言皆佛祖之心法,圣贤之道脉。淑世善民之要道,光前裕后
之秘方。若能依而行之,则绳武圣贤,了生脱死,若操左券以取故物。与彼世所流通善
书,不啻有山垤海潦之异。(《增广卷一·与广东许豁然居士书》)
◎《安士全书》,实为古今第一融通儒佛心法,详示因果报应,及修持方法之导俗奇书
。(《增广卷一·复高邵麟居士书三》)
——印光法师
编辑推荐
●清代昆山周安士居士述,印光大师亲为原本校订并作序,誉为“挽回世道人心之第一
奇书”,极力劝赞流通
●汇集儒释道三教典籍精华和历史故事,雅俗共赏,启人摒诸恶业,广行众善,戒杀护
生,节欲保身,并最终导归净土法门,圆满世出世间一切善法
●民国年间弘化社常年流通书籍之一,蒙政商各界赞助,印赠累计数万部,普赠社会各界
●... 阅读全帖
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来自主题: ChineseClassics版 - 东西方如何看待杀人权?
一,东西方的“杀人权”是不同的
西方人很早就确立了个人享有的权利与其所尽的义务相一致的原则(权利越大者纳税义
务越大,如梭伦改革),而儒家确立了他享有的权力与他所尽的义务相反的原则(权力
越大者义务越小,皇帝权力无穷大有杀人权而义务几乎为零)。
无杀人权的帝王是引路的老大。西方帝王无杀人权,只有法院才能判人死刑,现代许多
西方国家还废除了死刑。希腊罗马的王是军事领袖、最高祭司和审判长。他可以被罢免
,无权支配人民的生命和财产。希腊有“万王之王”之称的阿伽门农在做出决定之前,
需要事先与众贵族开会协商达成协议才行,根本不可能随意杀人。
十诫里说“不要谋杀(Don’t murder)”,而不是“不要杀人(Don’t kill)”。不
道德的杀人是谋杀。犹太教-基督教相信杀人可以是道德的(如自卫、保护无辜的人、
处决谋杀犯),杀人也可以是不道德的(谋杀无辜的人、侵略战争、恐怖主义)。《圣
经》记载希律王为杀害耶稣,差人将伯利恒城里并四境所有两岁以下的男童都杀尽了。
然而,最终耶稣没有像赵氏孤儿那样复仇,他为所有人做了“代罪的羔羊”,为害他的
人祈求神的赦免和祝福。西方信仰耶稣,滥报复会遭制裁... 阅读全帖
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原文参见http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a04113d0101oxp3.html

清华简《耆夜》为伪作考 姜广辉 付赞 邱梦

本文考证清华简《耆夜》为伪作,理由是:一、简文载周公致毕公诗,开头一句是“戎
服”,考“戎服”概念晚出,大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”,公元前
650年左右称为“均服”,公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修饰语
直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇,考先秦古籍只单言“祝”或“颂”,不
言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究,分析文辞、文意,始立“祝颂”之目。
三、简文载周公酬武王祝诵诗,开头一句是:“明明上帝,临下之光。”前一句首见于
晋人诗句,是歌颂上帝的;后一句首见于宋人诗句,是歌颂宋帝的,这两句诗乃是现代
人集句,非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》,先秦季札和孔子
都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三百零
五篇皆曾被谱曲,十五国风属于民谣,地域不同,音亦各异,豳有豳音,唐有唐音。假
如是周公所作之诗,必定会被乐师谱... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 清华简是不是曹操墓?
这是连续剧第三季,姜广辉、付赞、邱梦燕等人对程浩的商榷
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作,理由是:一、简文载周公致毕公诗,开头一句是“口
口戎服”,考“戎服”概念晚出,大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”,公
元前650年左右称为“均服”,公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇,考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
,不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究,分析文辞、文意,始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗,开头一句是:“明明上帝,临下之光。”前一句首
见于晋人诗句,是歌颂上帝的;后一句首见于宋人诗句,是歌颂宋帝的,这两句诗乃是
现代人集句,非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》,先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲,十五国风属于民谣,地域不同,音亦各异,豳有豳音,唐有唐音
。假如是周公所作之诗,必定会被乐师谱上雅乐或豳音(豳为周之旧邦),而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有,《蟋蟀》若真是周公于伐耆... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 上博简、清华简都是真的
岳麓书院房顶
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作,理由是:一、简文载周公致毕公诗,开头一句是“口
口戎服”,考“戎服”概念晚出,大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”,公
元前650年左右称为“均服”,公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇,考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
,不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究,分析文辞、文意,始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗,开头一句是:“明明上帝,临下之光。”前一句首
见于晋人诗句,是歌颂上帝的;后一句首见于宋人诗句,是歌颂宋帝的,这两句诗乃是
现代人集句,非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》,先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲,十五国风属于民谣,地域不同,音亦各异,豳有豳音,唐有唐音
。假如是周公所作之诗,必定会被乐师谱上雅乐或豳音(豳为周之旧邦),而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有,《蟋蟀》若真是周公于伐耆行“饮至”礼时即席所作
,当时辛公甲、作册... 阅读全帖
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来自主题: Returnee版 - 有关浙大人事改革
2010年,浙江大学实行了以教师岗位分类管理为主要内容的人事制度改革,其目的就是
要缩小
与世界一流大学的差距。并且,杨卫认为,经过近10年的“985工程”建设,中国顶尖
大学取
得了长足的进步,在某些方面甚至已经达到或接近世界一流大学的水平。但在师资的整
体水平
上,中国大学还有很长的路要走。 www.6park.com
对于外界有关浙大人事改革的诸多评论,浙大校方和杨卫校长极少做出回应。这在
某种程
度上也显现出浙大的改革决心和信心。日前在京开会的间隙,杨卫校长接受了本报记者
的专
访。 www.6park.com
人事改革的想法由来已久 www.6park.com
记者:有人说,您做了许多大学校长想做却不敢做的事。为什么选在这样一个时间
点,是
为了落实教育规划纲要和回答“钱之问”吗? www.6park.com
杨卫:2008年中央决定浙大作为落实科学发展观的试点单位,浙大当时确定要做8
件实
事,教师人事制度改革是其中之一。所有的改革中,人事制度改革是最为敏感的,学校
有关部
门进行了大量的调研,最后确定了教师岗位分类管理的改革方案。当然,2010年这项改
革措施
的出台,恰... 阅读全帖
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48
胡志伟
1923年2月20日,孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时,全体学生与来宾起立鼓掌欢迎,达数分钟之久,且
挥动帽子,欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云:“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要,因孙中山先生的名字就是中国的同义字,孙中山先生
的经历如用书本记载下来,无疑的将是最吸引人的事迹,如果爱好自由是伟大的考验,
那么孙中山先生将与伟大共存,因此现在我们面前的,就是这么一位中国的伟人,一个
真正的君子,和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代,居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后,在陪都重庆
的国民政府明令全国,尊称孙中山先生为国父。再过16年,毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文,盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力,真是鞠躬尽瘁,死而后已”,又说:“我听过他多次讲演,感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面,知道他是很虚心
的。”对于他的缺点,“这是要从历史条件加以说明,使人理解,不可以苛求于前... 阅读全帖
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3月31日,房山区第一医院长沟分院,大小“血头”组织二百余名来自北京、河北的卖血者,手持献血登记表,来完成长沟镇一些村委会的“献血指标”。
卖血者领到的献血登记表上工作单位已被填好。
“血头”收卖血者的身份证,填完登记表后,将身份证发回。
去年年底,北京等10余个大城市出现“血荒”,相关部门称天气寒冷造成街头无偿献血人数减少。本报记者历时两个月暗访调查,一个由“血头”操盘的贩卖血液网络浮出水面。利用北京一些村委会为完成“献血指标”出钱买血、 “家庭互助献血”难寻亲友,“血头”组织大学生、民工、兼职工作者、甚至是河北村民卖血,从中牟取暴利。而这些诸多卖血者中,不少曾是无偿献血者。
3月31日凌晨3点,河北定州息冢村村口。
村民甄建国(化名)上了早已等候在此的大巴车,他要赶早去一趟北京。车接车送,一趟能赚300块钱。息冢村和相邻的流驼庄,百余名村民都报了名,大部分是妇女,还有几个四五十岁的男子。
这趟买卖不费什么力气,只要把胳膊一伸,鲜红血液顺着导管流入血袋里,钱就算到手了,“正规采血,绝对安全。”甄建国说。
在一张张登记表上,甄建国这些定州村民,工作单位都被填成“房山区长沟镇某某村”,每... 阅读全帖
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胡志伟
1923年2月20日,孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时,全体学生与来宾起立鼓掌欢迎,达数分钟之久,且
挥动帽子,欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云:“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要,因孙中山先生的名字就是中国的同义字,孙中山先生
的经历如用书本记载下来,无疑的将是最吸引人的事迹,如果爱好自由是伟大的考验,
那么孙中山先生将与伟大共存,因此现在我们面前的,就是这么一位中国的伟人,一个
真正的君子,和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代,居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后,在陪都重庆
的国民政府明令全国,尊称孙中山先生为国父。再过16年,毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文,盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力,真是鞠躬尽瘁,死而后已”,又说:“我听过他多次讲演,感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面,知道他是很虚心
的。”对于他的缺点,“这是要从历史条件加以说明,使人理解,不可以苛求于前... 阅读全帖
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