a********e
发帖数: 5251 | 1 军版主简直就是头猪啊。
我转了个＂让慈嬉还不如让洋人统治的铁。＂就禁止发言１４天。
首先，慈嬉是个外来侵略者。 如果按历史书说的是清朝是中国那么，慈嬉就变成是中
国人，那么，任何住到中国扎根的都变成中国人了， 洋人进到中国，也可以把他们划
拉到中国人里头了？ 所以分中国人和外人的依据到底是啥，他都不知道!
另外，说＂让慈嬉还不如让洋人统治＂，只是说慈嬉的统治水平不如让洋人水平， 不
代表中国就得让洋人统治。GRE怎么考的？！
第三，中国统治者一直标榜自己是人民公仆，那么让洋人给中国人当公仆，不知道为什
么他／她就跟被蝎子蛰了似的。
第四，那个meiguohuaren (唐骏博士) 说过＂洋人素质就是高啊，中国人劣等＂的话，
比我转的洋人当公仆的水平比慈祥当公仆水平高的言论更恶劣，居然没事。
军版主简直就是头猪啊。还搞铲子禁言那套流氓手段。不过无能和流氓手段总是相连的
。军版主就是头猪. |
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y**********g
发帖数: 2285 | 2 网络上反复流传着一个不成立的命题，就是军队腐败就打不了仗，就要打败仗，一切军
队失败的原因都是因为腐败。
之所以我认为这个命题不成立，腐败的军队照样可以打胜仗，不腐败的军队照样都可以
找得到例子，就是说实践证明这种命题不成立，因此是伪命题。
腐败的军队打胜仗的例子，清朝之初，敖拜腐败不腐败？很腐败，他后来作为贪官被处
死的时候，从他家中不知道搜出多少家产。但是敖拜这个人是打胜仗的，是屠杀了大量
的汉族人的。
再说当年的德国纳粹，有相当一段时间是打胜仗的，至少打波兰打法国都是完胜，而苏
德之战，希特勒一开始也是胜的，原因难道是苏联要比纳粹德国腐败吗？根本不是这个
原因，其实还是斯大林的思想准备不足。纳粹军战斗力那么强，不腐败？可是在纳粹德
国完蛋之后，大量的纳粹分子携带着大量贪污来的钱财逃到世界各地，过上了优越的生
活。
不腐败的军队打败仗的例子，共产党当年的王明路线错误，导致三十万红军战得只剩下
三万人，是共产党腐败造成的？当时的共产党并不腐败，是路线错误。
这里我不是说不要反腐败，有腐败现象当然要反，但是，这个反腐败是一个长期的事情
，也不是主要的事情，无非是发现了贪官就抓起来就是。... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 3 慈嬉（卡扎非）坏，八国联军（五国联军）更坏。
不能说慈嬉（卡扎非）坏，就要欢呼八国联军（五国联军）。 |
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l*y
发帖数: 21010 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ldy (现在我很害怕，可能时间会炸), 信区: Military
标 题: 极权独裁反而对社会整体是好事
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 8 11:52:50 2013, 美东)
因为，一个学科可以虚拟地研究任何一种实际社会不存在的情况，当研究透了以后，就
可以应用在实际社会中一部分科研成果。现在都采用计算仿真的技术来研究社会的发展
，因此也可以用计算机仿真或者设计一种电子游戏来仿真一种局面的发展。我下面就是
这样一种想象的试验，就是假设我突然穿越了，越到某个星球某个社会当上了独裁者或
者建立了极权政权，然后我的最优生活办法是什么？怎样才能够获得最大的利益？下面
就来分析这一点。
假设我已经当上了一亿人民或者十亿人民的独裁者，我是奴隶主，所有的其它的人都是
奴隶，而且他们也认可这一点，我想杀谁都可以随便杀，想奸谁也可以随便奸，或者下
命令让大家自杀大家也会干。但是我处于这样一个社会中，我的最大利益是什么？
我以为，首先的利益就是健康长寿，因为我立即就暴病死了那什么享受都没有。
而这就需要世界上最好的医生来... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 5 问题、理论、主义，认识上有着“王道”与“民道”的天壤之别。认识是唯心和唯物的
对立统一，可见就是“王道”唯心还是“民道”唯心的不同，都能直接决定着所形成的
唯心和唯物对立统一的不同，也构成认识不同；就是同一理论同一主义也会因“王道”
与“民道”心灵眼镜的不同有着大相径庭不同解读的版本，最终影响到问题的不同。这
是上世纪“五四”思想启蒙运动的论争，却是就“王道”而“王道”的思想争论，今天
不同的是就“民道”这个思想战略而阐述。道理都明白，可隐藏在其背后的“道”（“
王道”或“民道”）的启蒙作用却未必人人皆知。
国民生产总值翻两番提前五年胜利实现，这确实是中华民族了不起的进步发展。但能就
此认为是本质性、革命性和历史性的？这点从“道”的角度倒是值得商榷，仁者见仁，
智者见智。不管什么人，怎样的看法，甚至偏激性的，想必对于中华民族今后的社会发
展应该是大有益处的，社会声音都是赞美辞藻沉浸在沾沾自喜，反倒觉得不正常不现实
了。成功中知失败，失败中知成功，这个问题就有必要倾诉不同于“王道”赞美的、不
同于具象感觉的“民道”另类观点、知觉另类观点。
... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 6 第三次中华历史文化大革命（现实篇1）
问题、理论、主义，认识上有着“王道”与“民道”的天壤之别。认识是唯心和唯物的
对立统一，可见就是“王道”唯心还是“民道”唯心的不同，都能直接决定着所形成的
唯心和唯物对立统一的不同，也构成认识不同；就是同一理论同一主义也会因“王道”
与“民道”心灵眼镜的不同有着大相径庭不同解读的版本，最终影响到问题的不同。这
是上世纪“五四”思想启蒙运动的论争，却是就“王道”而“王道”的思想争论，今天
不同的是就“民道”这个思想战略而阐述。道理都明白，可隐藏在其背后的“道”（“
王道”或“民道”）的启蒙作用却未必人人皆知。
国民生产总值翻两番提前五年胜利实现，这确实是中华民族了不起的进步发展。但能就
此认为是本质性、革命性和历史性的？这点从“道”的角度倒是值得商榷，仁者见仁，
智者见智。不管什么人，怎样的看法，甚至偏激性的，想必对于中华民族今后的社会发
展应该是大有益处的，社会声音都是赞美辞藻沉浸在沾沾自喜，反倒觉得不正常不现实
了。成功中知失败，失败中知成功，这个问题就有必要倾诉不同于“王道”赞美的、不
同于具象感觉的“民道”另类观点、知觉另类观点。
... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 35437 | 7 原来与八国联军作战的只是京城守军
南方的汉人不愿意帮慈禧与洋人用战，慈嬉估计也在感叹：非我族类，其心必异吧～～ |
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y*****i
发帖数: 35 | 8 慈嬉太后问中山, 你希望大清乱吗?
蒋中正问润之, 你希望党国乱吗?
金正日问百姓, 为何不好好的做顺民? |
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l*y
发帖数: 21010 | 10 因为，一个学科可以虚拟地研究任何一种实际社会不存在的情况，当研究透了以后，就
可以应用在实际社会中一部分科研成果。现在都采用计算仿真的技术来研究社会的发展
，因此也可以用计算机仿真或者设计一种电子游戏来仿真一种局面的发展。我下面就是
这样一种想象的试验，就是假设我突然穿越了，越到某个星球某个社会当上了独裁者或
者建立了极权政权，然后我的最优生活办法是什么？怎样才能够获得最大的利益？下面
就来分析这一点。
假设我已经当上了一亿人民或者十亿人民的独裁者，我是奴隶主，所有的其它的人都是
奴隶，而且他们也认可这一点，我想杀谁都可以随便杀，想奸谁也可以随便奸，或者下
命令让大家自杀大家也会干。但是我处于这样一个社会中，我的最大利益是什么？
我以为，首先的利益就是健康长寿，因为我立即就暴病死了那什么享受都没有。
而这就需要世界上最好的医生来给我治病。但是，为了这一点，要知道所有的好医生都
是因为看过许许多多的病人，才从菜鸟级医生变成大虾级的。因此我就需要培养许多医
生，我要建立医科大学，培养出学生后，要让这些医生奴隶尽可能地多看病人以获得锻
炼，然后才能够在未来万一我得病的时候从中找到最好的医生。... 阅读全帖 |
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L******f
发帖数: 5368 | 11 关键是习胖智商低，野心大。
天天叫中国太弱，要穷兵黩武，
其结果就是成为世界公敌。
然后象慈嬉太后一样和全世界宣战。
八国联军在重演一次。
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发帖数: 1 | 12 中华网邓小平纪念堂留言
作者: shandong(陈.河.银.松) [2300616:8020], 07:05:03 02/08/2018:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
你把老人家好好的江山搞成这样,作孽啊。
没有你,哪有这么多的贪官呀。
您的改革开放让美国人过上了富裕生活，美国人民缅怀您！
蒋该死办不成的事，你办成了，蒋该死及其余孽门万分感谢你。
现在很多贪官叼的B，最多的达到1000个，这就是你的功劳。有的穷人，一个B都叼
不上。你说，公平吗？
你的最大功劳就是：现在的中国男人，平均每个男人一生日（吊）过10个不同地方
的B（逼），毛主席时代则是人平一个B，你翻了10倍，这就是你的奇迹！
你就喜欢挂羊头 最独裁的就是“不争论”。 最无耻的就是自封“二核”。 最愚
蠢的就是打开国门。 最软弱的、最讨好的就是“韬光养晦”。 最无力的就是“两手都
要硬”。 最反动的就是“让一部分人先富起来”。 最赤裸的就是“不要问姓资姓社”
。 最浅薄的就是“发展... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 13 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 中国历史中的十大憾事(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 30 22:36:00 2016, 美东)
赤壁之战国历史上著名的一次以少胜多，以弱胜强的战争。（网络图片）
历史最大的魅力可能就在于它是按照命运写好的剧本进行着的，哪怕结局很荒谬，作为
旁观者的我们也只能扼腕痛惜，不可选择，无法改变。在中国五千年的历史中，很多的
人或事在不断的流逝中给我们带来了千载的遗憾。
No.1 赵高乱秦
历史同秦始皇开了一个大玩笑，你不是期望万世一系吗? 偏偏让你二世而亡; 你不是幻
想长生不老吗? 最后只拨给你四十九年寿命，连半个世纪都不到; 铁打的大秦江山竟然
毁于一阉人赵高之手……
秦始皇暴死后，赵高威逼利诱李斯合谋篡改诏书，扶昏庸的胡亥作皇帝，赐太子扶苏死
!扶苏死后，赢氏子孙不但尽数被诛，胡亥当了皇帝不但毫无建树，只知道享乐，朝廷
大臣随意被杀，李斯也没能幸免，而且还实行更严酷的暴政，最后导致农民大起义。幕
后主使赵高还嫌不够，最后还逼... 阅读全帖 |
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O*******o
发帖数: 7091 | 14 叶对贵族生活的细节和规矩刻画淋漓尽致， 没有点生活背景不会写的如此入神， 叶满
族， 和慈嬉可能沾亲。历史故事都是事后附会而已， 不能当真。当然， 叶的忽悠能
力绝对第一。 |
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e******g
发帖数: 2336 | 15 其实你不能怪他们过敏。虽然你没有故意敌视中国，但是一旦美国和中国有利益冲突，
你一定会选择美国的利益，损害中国的利益。这对于中国人来说就是潜在的敌人。不是
非我族类，其心必异，而是你确实和我们不是一条心。如果有一天中国把美国灭了，对
我们来说不是坏事，只要没有消化不良，反而是大大的好事，对你来说就是灾难了。
同样，站在中国人的立场上，八国联军侵华就是赤裸裸的侵略战争，我不觉得慈嬉在八
国联军的问题上有什么实质的错，她最多也就是自不量力的摸了老虎屁股，激化了已经
很紧张的国际矛盾。就算八国联军这场是有清政府的责任，那么鸦片战争呢，难道林则
徐禁烟还错了不成？但是站在美国人的立场上，他们在我们的国土上烧杀抢掠成了师出
有名。就算义和团围困了他们几千人，杀了他们还不知道有没有几百人，用得着要我们
用半壁江山来还么？他们洗劫了北京城多少珍宝，奸淫了多少妇女，放火烧死了多少人
，就是因为义和团想要把他们赶出中国，想中国不再做他们的殖民地？他们还有理了。
你可以说这是历史，但是我告诉你，美国现在在伊拉克的为所欲为表明事实上今天的世
界和以前的世界并没有本质的不同，只不过战场恰好没有落在中国而已。（... 阅读全帖 |
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I*****y
发帖数: 6402 | 16 真正支持了“中共掌权是后清时代”这个观点啊：量中华之物力，皆与国之欢心！慈嬉
太后的子孙 |
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l*y
发帖数: 21010 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ldy (现在我很害怕，可能时间会炸), 信区: Military
标 题: 极权独裁反而对社会整体是好事
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 8 11:52:50 2013, 美东)
因为，一个学科可以虚拟地研究任何一种实际社会不存在的情况，当研究透了以后，就
可以应用在实际社会中一部分科研成果。现在都采用计算仿真的技术来研究社会的发展
，因此也可以用计算机仿真或者设计一种电子游戏来仿真一种局面的发展。我下面就是
这样一种想象的试验，就是假设我突然穿越了，越到某个星球某个社会当上了独裁者或
者建立了极权政权，然后我的最优生活办法是什么？怎样才能够获得最大的利益？下面
就来分析这一点。
假设我已经当上了一亿人民或者十亿人民的独裁者，我是奴隶主，所有的其它的人都是
奴隶，而且他们也认可这一点，我想杀谁都可以随便杀，想奸谁也可以随便奸，或者下
命令让大家自杀大家也会干。但是我处于这样一个社会中，我的最大利益是什么？
我以为，首先的利益就是健康长寿，因为我立即就暴病死了那什么享受都没有。
而这就需要世界上最好的医生来... 阅读全帖 |
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h***a
发帖数: 97 | 18 除了以上各位所说的
<约翰.克里斯多夫> ------ 真正心灵的震撼, 傅雷的翻译功底,无人匹敌.
<安娜.卡列妮娜>
<战争风云><战争与回忆> ------ 赫尔曼.沃克
<红楼梦断> ------ 高阳著, 以及高阳的其他系列小说,如<红顶商人><慈嬉全传>等,
对人情世故的透彻分析, 有助于你在现实生活中的为人处世.
<呼哮山庄> <简.爱> ------ 什么是爱情, 这就是!
<傲慢与偏见>
<黄金时代> ------ 王小波
<千山外,水长流> ------ 谁说异国之间没有真正的爱情, 谁说文化背景是最大的障碍?
......
看过的小说太多啦...... |
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发帖数: 1 | 19 ＂我心里已有一个，明天我和六爷爷商量商量看。＂各位：这一段可以省略，因为已是
你意料之中的事了！传渊和小丽要结婚了！过程既重要又简单：六爷爷主媒，三堂婶女
媒，领好结婚证，择日二人上城拜见小丽爹娘，并征求意见，小丽爹娘忽见女儿带来如
此沉稳壮实，而又是吃公家吃饭又是不大不小的干部，那有不喜欢之理！赶紧张罗吃饭
，一再告诫小丽：要懂事，听话，孝敬公公婆婆，结婚日子应当男方定，到时我俩一定
到！如此等等。婚礼甚为隆重和热闹！所谓一家喜事，举村皆醉！中午八桌，晚上六桌
！正厅大堂壁上张贴着六爷爷亲自撰文并书写的对联，上联：凤栖梧桐厚道之家自然万
代传渊。下联：座上珠玑锦绣华丽珍果千年连接。横批：满族生辉。角角落落张贴着＂
见钉有喜＂的小红字条，婚礼整整忙了三天三夜。正厅楼上主房是传渊夫妻新房。杏珍
爹娘让岀搬入折厢，是夜，杏珍娘比小夫妻还可能激动，没完没了的自言自语：总算忙
完了，一颗心落地了，等抱孙子哉，除了客桌便桌，主桌中午晚上共十四桌，是正席。
哎，不对呀！他爹，这数字不吉利呀！明天你起个早，再去添置点小菜，补办二桌早酒
，刚好十六桌！吉利呀！＂乌鸦嘴，好困哉。＂
满月（乡下人称新婚蜜... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 20 我觉得港台拍的古装剧太八卦，他们的歌真是不错的。不过现在也不大行了。
少女慈禧(电视剧'少女慈嬉'主题曲)
作词：卢国沾
作曲：钟肇峰
巾帼历次胜男儿 男女代代对峙
曾否推测过明天举世 重由弱质再把持
倾国事迹数褒姒 临政唐朝武氏
问两者相比较何所似 男儿尽忠难变志
曾记否几许往事 凤居高处玉龙失意
坐在帘后细把凤声转 屠龙正是她下旨
可笑是八尺昂藏 朝圣论尽国事
或者当初也曾经想过 孱孱弱质难展翅
http://www.youtube.com/watch?v=ddO7WvdiALI |
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R*******e
发帖数: 25533 | 21 我觉得港台拍的古装剧太八卦，他们的歌真是不错的。不过现在也不大行了。
少女慈禧(电视剧'少女慈嬉'主题曲)
作词：卢国沾
作曲：钟肇峰
巾帼历次胜男儿 男女代代对峙
曾否推测过明天举世 重由弱质再把持
倾国事迹数褒姒 临政唐朝武氏
问两者相比较何所似 男儿尽忠难变志
曾记否几许往事 凤居高处玉龙失意
坐在帘后细把凤声转 屠龙正是她下旨
可笑是八尺昂藏 朝圣论尽国事
或者当初也曾经想过 孱孱弱质难展翅
http://www.youtube.com/watch?v=ddO7WvdiALI |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 宗萨钦哲仁波切 2013年于新加坡
我们今天要谈谈情感关系和爱，我可能不是谈论这个话题的适合人选，但从另一方面而
言，或许我正是合适的人。我有很多老师，我从他们那里接受教导，可以说，他们真的
就是佛陀本人--他们的仁慈、悲心和宽容。在藏传佛教传统中，认为上师会有许多不同
化现。所以-在此背景下--也许你们有些人会觉得听起来有点不舒服，但我会说，我也
从自己曾经疯狂爱上的一个女孩身上，学到了非常珍贵且令人有所醒悟的东西。
昨晚我试着打电话给她，想问是否可以提到她的名字，但是她没接电话。所以现在我能
说的只是：她是荷兰人，非常美，性格自由奔放，她的父母是有如波西米亚人的嬉皮。
这是我二十岁出头时的事情。在得到我的主要上师许可后，我决定去伦敦学习。生平第
一次，我离开传统的环境--像是织锦桌布、高高的法座、侍者等，基本上，从某一方面
来看，那几乎是如同天神般的生活。
我独自一人前往伦敦。我必须学习很多东西，例如如何做早餐。有一次我去超市时，差
点买了猫粮，以为那是给人吃的，这可是一个很大的教训。实际上，恕我直言，许多年
轻一代的上师和仁波切--受人尊敬的高阶喇嘛，他们都应该经历这些。我会建议... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 23 来源“佛教导航”
http://www.fjdh.com/fjask/2011/08/062037174413.html
问：如何当好妻子？
发布时间：2011年08月16日
来源：学佛网 作者：了幻法师
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如何当好妻子
如何为妻，佛陀教诫甚多。如佛言：女人当“一心向夫，不得邪淫”；“不得轻慢夫婿
”；“夫婿远行，整理家中，无有二心”；“甘心苦乐，无有二心，慕修妇道，不择衣
食”等等。
在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女，经佛陀
教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事，既生动又有说服力，全经详细
说明了该如何当好妻子。
据《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿，出生“豪贵长者家女，端正无双
。”玉耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人，加之从小娇生惯养，故养成骄慢性格。后嫁
给舍卫国须达多长者第七子为妻。须达多为波斯匿王大臣，其性仁慈，是当时著名的佛
陀在家护法者，因常怜愍贫穷、孤独者，好行布施，故人誉为“给孤独长者”。须达多
长者的家庭非常和睦，六个儿媳不仅温良贤慧，并且都信奉佛法。而玉耶女嫁到夫家后
，仍然... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 24 来源“佛教导航”
http://www.fjdh.com/fjask/2011/08/062037174413.html
问：如何当好妻子？
发布时间：2011年08月16日
来源：学佛网 作者：了幻法师
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如何当好妻子
如何为妻，佛陀教诫甚多。如佛言：女人当“一心向夫，不得邪淫”；“不得轻慢夫婿
”；“夫婿远行，整理家中，无有二心”；“甘心苦乐，无有二心，慕修妇道，不择衣
食”等等。
在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女，经佛陀
教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事，既生动又有说服力，全经详细
说明了该如何当好妻子。
据《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿，出生“豪贵长者家女，端正无双
。”玉耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人，加之从小娇生惯养，故养成骄慢性格。后嫁
给舍卫国须达多长者第七子为妻。须达多为波斯匿王大臣，其性仁慈，是当时著名的佛
陀在家护法者，因常怜愍贫穷、孤独者，好行布施，故人誉为“给孤独长者”。须达多
长者的家庭非常和睦，六个儿媳不仅温良贤慧，并且都信奉佛法。而玉耶女嫁到夫家后
，仍然... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 25 大家谈谈。。。
来源“佛教导航”
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问：如何当好妻子？
发布时间：2011年08月16日
来源：学佛网 作者：了幻法师
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如何当好妻子
如何为妻，佛陀教诫甚多。如佛言：女人当“一心向夫，不得邪淫”；“不得轻慢夫婿
”；“夫婿远行，整理家中，无有二心”；“甘心苦乐，无有二心，慕修妇道，不择衣
食”等等。
在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女，经佛陀
教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事，既生动又有说服力，全经详细
说明了该如何当好妻子。
据《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿，出生“豪贵长者家女，端正无双
。”玉耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人，加之从小娇生惯养，故养成骄慢性格。后嫁
给舍卫国须达多长者第七子为妻。须达多为波斯匿王大臣，其性仁慈，是当时著名的佛
陀在家护法者，因常怜愍贫穷、孤独者，好行布施，故人誉为“给孤独长者”。须达多
长者的家庭非常和睦，六个儿媳不仅温良贤慧，并且都信奉佛法。而玉耶女嫁... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 26 批评得太片面了吧。要是你看到这篇，岂不说佛祖贬低或压抑女性?
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 如何当好妻子
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 00:46:15 2011, 美东)
大家谈谈。。。
来源“佛教导航”
http://www.fjdh.com/fjask/2011/08/062037174413.html
问：如何当好妻子？
发布时间：2011年08月16日
来源：学佛网 作者：了幻法师
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如何当好妻子
如何为妻，佛陀教诫甚多。如佛言：女人当“一心向夫，不得邪淫”；“不得轻慢夫婿
”；“夫婿远行，整理家中，无有二心”；“甘心苦乐，无有二心，慕修妇道，不择衣
食”等等。
在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女，经佛陀
教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事，既生动又有说服力，全经详细
说明了该如何当好妻子。
据《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿，出生“豪贵长者家女，端正无双
。”玉耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人，加之从小娇生惯养，... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 27 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 28 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 29 http://www.yhcqw.com/html/wenzjc/2010/1010/5GIK.html
王友琴
2010年第10期 炎黄春秋杂志16398
1966年9月5日，领导文革的“中央文革小组”发出了一期“简报”，标题是“红卫
兵半个月来战果累累”。简报说，到8月底止北京市有上千人被打死。从简报的标题就
可以看出，打死上千人被当做红卫兵的“战果”受到赞扬。
本文将报告1966年8月的暴力迫害，并做简略分析。文中事实来自笔者的调查采访。
一、从打老师开始
1966年6月1日晚，电台广播了聂元梓等人的大字报。从第二日起，北京的大学和中
学停止了日常课程，用全部时间来“揭发”和“斗争”学校的领导干部及教师。先是用
大罪名如“黑帮分子”“三反分子”等对他们作“口诛笔伐”，紧接着开始使用脏话咒
骂。到6月中下旬，很多学校里出现了殴打校长和教员的情况。
1966年6月18日，北京大学数十名教员和干部遭到游街、戴高帽子、撕破衣服、在
脸上抹黑墨、罚跪和扭打等等。两天后，当时的国家主席刘少奇做出批示要求制止这种
“乱斗”（不是说“不斗”）。后来他被指责为把文革搞得“冷冷清清”。7月26日，
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s*******w
发帖数: 2257 | 30 恐怖的北京“红八月”：一千七百多人被打死(图)
文章来源: 炎黄春秋
于 2015-07-28 10:05:57
中国有文字记载的历史上，从来没有过这样大规模的由青少年打杀教师和老百姓的事情
。在皇帝时代，死刑要经过审理，可以上诉，由专业刽子手执行。文革后有人把文革笼
统解释为“封建主义传统”造成的。这种说法不能解释1966年8月发生的红卫兵暴力。
当时“内部”的统计是，在北京，红卫兵打死了1,772人。文革后，《北京日报》也发
表过这个数字。本文摘自2010年第10期《炎黄春秋》，作者王友琴，原题为《恐怖的“
红八月”》。
1966年11月12日，红卫兵将曲阜孔庙大成殿的“万世师表“等大匾摘了下来，拉到孔林
西南角纵火烧毁
1966年9月5日，领导文革的“中央文革小组”发出了一期“简报”，标题是“红卫兵半
个月来战果累累”。简报说，到8月底止北京市有上千人被打死。从简报的标题就可以
看出，打死上千人被当做红卫兵的“战果”受到赞扬。
本文将报告1966年8月的暴力迫害，并做简略分析。文中事实来自笔者的调查采访。
一、从打老师开始
1966年6月1日晚，电台广播了聂元梓等人的大字报。从第... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 31 恐怖的北京“红八月”：一千七百多人被打死(图)
2015-07-28
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中国有文字记载的历史上，从来没有过这样大规模的由青少年打杀教师和老百姓的事情
。在皇帝时代，死刑要经过审理，可以上诉，由专业刽子手执行。文革后有人把文革笼
统解释为“封建主义传统”造成的。这种说法不能解释1966年8月发生的红卫兵暴力。
当时“内部”的统计是，在北京，红卫兵打死了1,772人。文革后，《北京日报》也发
表过这个数字。本文摘自2010年第10期《炎黄春秋》，作者王友琴，原题为《恐怖的“
红八月”》。
1966年11月12日，红卫兵将曲阜孔庙大成殿的“万世师表“等大匾摘了下来，拉到孔林
西南角纵火烧毁
1966年9月5日，领导文革的“中央文革小组”发出了一期“简报”，标题是“红卫兵半
个月来战果累累”。简报说，到8月底止北京市有上千人被打死。从简报的标题就可以
看出，打死上千人被当做红卫兵的“战果”受到赞扬。
本文将报告1966年8月的暴力迫害，并做简略分析。文中事实来自笔者的调查采访。
一、从打老师开始
1966年6月1日晚，电台广播了聂元梓等人的大字报。从第二日起，北京的大学和中学停
止了... 阅读全帖 |
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发帖数: 4184 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smilhaNew (ha), 信区: History
标 题: 恐怖的北京“红八月”：一千七百多人被打死(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 28 14:26:39 2015, 美东)
恐怖的北京“红八月”：一千七百多人被打死(图)
文章来源: 炎黄春秋
于 2015-07-28 10:05:57
中国有文字记载的历史上，从来没有过这样大规模的由青少年打杀教师和老百姓的事情
。在皇帝时代，死刑要经过审理，可以上诉，由专业刽子手执行。文革后有人把文革笼
统解释为“封建主义传统”造成的。这种说法不能解释1966年8月发生的红卫兵暴力。
当时“内部”的统计是，在北京，红卫兵打死了1,772人。文革后，《北京日报》也发
表过这个数字。本文摘自2010年第10期《炎黄春秋》，作者王友琴，原题为《恐怖的“
红八月”》。
1966年11月12日，红卫兵将曲阜孔庙大成殿的“万世师表“等大匾摘了下来，拉到孔林
西南角纵火烧毁
1966年9月5日，领导文革的“中央文革小组”发出了一期“简报”，标题是“红卫兵半
个月来战果累累”... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 33 坤宁宫之所以不能住人，已如前述；乾清宫自世宗以后，除了穆宗因为负气，曾在此独
宿以外，其他诸帝只有崩没，遗体才移此“正寝”，生前多不宿此。那么住在哪里呢？
住在养心殿。
宫闱事秘，皇帝的私生活，外间了解者不多，因此，有种种离奇的传说。但可断言者，
清朝如穆宗不免荒嬉外，其他皇帝绝无如前朝任性而行、近于荒淫的恶德，即如穆宗的
荒嬉，亦不过微行一事，较之明熹宗毫无心肝、根本连皇帝的责任是什么都不知道，还
算高明多多。
皇帝的生活，照衣食住行的区分，我介绍溥仪自述的情况；这是最可靠的第一手资料—
—当然，他的衣食住行跟他的祖先已有或多或少的不同了。
为皇帝管理衣着的太监，名为“四执事”，四者：冠、袍、带、履。贮放上用冠袍带履
，名为“四执事库”，实即乾清宫东廊的端凝殿，取“端冕凝旒”之义。
所谓“食前方丈”，所谓“玉食万方”，在一般人想象中，天厨珍供，纵非民间传说的
龙肝凤髓，亦必是在材料上水陆杂陈，无所不有；在烹调上，煎炒烹煮，花式繁多。事
实上大谬不然。
先说材料，平淡无奇，以猪肉、羊肉、鸡、鸭为主，海味极少，鲜鱼罕用；素菜配料，
亦不过口蘑、白菜、菠菜、山药、茨菰、萝卜、豆腐、豆芽之类... 阅读全帖 |
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B*******a
发帖数: 452 | 34 书名《六朝清羽记》22
作者：弄玉X 龙璇
出版：河图文化有限公司
OCR ：妖刀手打团无名
出处：失落手打
第一章姊妹聚首
第二章波斯密信
第三章水路禁令
第四章明珠在怀
第五章泊陵鱼毒
第六章夜影入晴
第七章臂助复归
第八章田税三失
第一章姊妹聚首
临安。葛岭
「砰」的ー声，一只白玉碟砸得粉碎。清脆响声打破阁内的宁静，玉屑在青石板上
四处飞溅.
座中男子戴着一顶乌角巾，须发犹如墨染；虽然年逾五十，但狭长的眼中精光闪动
，显露出旺盛精力和勃勃的欲望。此时他面露怒容，旁边一名官员束手不语，噤若寒蝉.
一名男子弯下腰从容捡起玉屑，道：「太师息怒。陛下既然手诏请太师亲自出镇，
以朝廷惯例须建节，授节度使，并无他意。」
「节度使一职乃粗人至极致！老夫节制诸将如弄小儿，何须此职！」贾师宪厉声道
：「应龙！」
旁边那名官员躬身道：「在。」「替老夫上表，辞去节度使职位！」翁应龙道：「
是。」
廖群玉微微叹息。他放下玉屑，挺身望着座中独掌大权十余年的宋国一品太师，良
久说道：「太师不肯领节度使，请朝廷颁赐双旌双节，以明赏罚，如何？」贾师宪余怒
未消，只哼了一声。一名家仆进来。「老爷，夏将军求见。」贾... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 35 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 36 十一歲，第一次聽到主耶穌為人類釘十字架時，我哭了，雖然當時的我懵懵懂懂，
可是從那一刻開始，今生要跟隨主耶穌的心開始萌芽。於是我準時的參加每一次的聚會
，用心去記主耶穌的每一句話。
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。」
（約翰福音3：16 ）隨著歲月的流逝，年齡的增長，往日心中的那個火熱的心也漸漸的
冷淡了，「今生跟隨主耶穌」也成了一句口頭上的承諾，除了禮拜天按部就班的聚會，
早晨說幾句簡單的陡妫嗟臅r間都奮鬥於書海之中，與同學們的嬉戲打鬧之中，仁
慈的主耶穌在我的心中逐漸模糊起來，我也不知道為什麼……
一次，我母親跟我說：「這麼長時間不聚會了，該聚聚會了。」母親的話讓我一下
意識到今天是禮拜天。是啊，不知從何時起，我開始不去教堂了，真的得去聚會了。有
氣無力的讚美聲結束之後，講道人開始重複著日復一日的話題：「主耶穌為了拯救我們
，從天來在地，降生在馬槽裡，忍受人的棄絕，兵丁的侮辱，為人類釘在了十字架上…
…」不知為什麼，聽到這些我的心卻泛不起波瀾了，我翻著聖經，試圖想找回當初的信
心，卻怎麼也靜不下來，耳邊響起的除了講道人的聲... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 37 要引用古书，好歹看一下上下文吧。断章取义有意思吗？你引用的“汤立为天子，夏民
大说”前面有一大段讲“桀为无道，暴戾顽贪。。。汤与伊尹盟，以示必灭夏”：
桀为无道，暴戾顽贪，天下颤恐而患之，言者不同，纷纷分分，其情难
得。干辛任威，凌轹诸侯，以及兆民，贤良郁怨。杀彼龙逢，以服群凶。众
庶泯泯，皆有远志，莫敢直言，其生若惊。大臣同患，弗周而畔。桀愈自贤，
矜过善非，主道重塞，国人大崩。汤乃惕惧，忧天下之不宁，欲令伊尹往视
旷夏，恐其不信，汤由亲自射伊尹。伊尹奔夏三年，反
报于毫，曰：“桀迷惑于末嬉，好彼琬、琰，不恤其众，众志不堪，上
下相疾，民心积怨，皆曰‘上天弗恤，夏命其卒’。”汤谓伊尹曰：“若告
我旷夏尽如诗。”汤与伊尹盟，以示必灭夏。伊尹又复往视旷夏，听于末嬉。
末嬉言曰：“今昔天子梦西方有日，东方有日，两日相与斗，西方日胜，东
方日不胜。”伊尹以告汤。商涸旱，汤犹发师，以信伊尹之盟，故令师从东
方出于国，西以进。未接刃而桀走，逐之至大沙。身体离散，为天下戮，不
可正谏，虽后悔之，将可奈何？
汤立为天子，夏民大说，如得慈亲，朝不易
位，农不去畴，商不变肆，亲韦阝如夏。此之谓至公，此之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 张献忠率领千军万马，尚在巍巍三峡中翻山越岭，艰苦跋涉，李自成巳经攻入了每一个
农民造反者都梦寐以求的紫禁城。
李自成与张献忠的作派大不一样，平时布衣素食，摒除酒色，保持着他陕北农民艰苦朴
素的优良作风。
见多识广的京城百姓第一眼看见的李自成，毡帽布衣，斗笠遮日，缥衫障尘，胯下骑一
匹高大健壮的雪花骢，缓辔徐行。不过，等他来到全中国等级最高的地方，李自成马上
就开始讲究起等级来了。
其它人都在干清宫高大的门槛外规规矩矩地站立候着，只有他一人由此刻临时客串向导
的大太监曹化淳跟着，在空荡荡的金銮殿上四处走动，了解一下这座庞大的，已经属于
他个人拥有的伟大建筑群落。看了两侧暖阁，巨大屏风后面的仙楼，再回到正殿，看了
屏风前面装饰着几条金龙的御座，在御座上只有皇帝才有资格坐的龙椅上坐了坐，又走
下御座，回过身，仰头端祥那高悬于宝座上方的“正大光明”匾。
李自成虽然已经作了三个月的大顺皇帝，不过西安再好，论其规格气派，终究不能和一
国之都的北京城相比。眼下见了这所有人做梦都想进来的地方就在眼前，心中自是愉悦
非常。但这崇丽巍峨、华美浩大的宫殿，以及雍容华贵的一大批降官太监，似乎对他的
精神都有一... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 我是什么？
What am I?
施匹尔牧师 著
赵中辉牧师 译
著者序
许多知识份子以为宗教是从人的无知中发生出来的。最初宗教是属于万物有灵论的
，后来由于科学发达、人开始了解自然界，对宗教就不那么太尊敬了。宗教愈来愈进步
，又发展至一神主义，他们以为在基督教有些值得称赞的观念与道德上的教训。虽然如
此，他们以为基督教还是一种没有根基的神秘主义。他们认为基督教的继续存在仍是弱
者的拐杖，当人类在科学知识方面进展后，基督教就成了废物。虽然，基督教有一些观
念或教义，面临现今科学挑战而无以招架；可是，面对着我们人类的大问题，它也许可
以给我们一个明晰的解答。
然而，这种想法却与真理相去甚远。现代人和他所有的科学特技却一直无法解决一
切困难，或回答面对人类的大问题。事实上，现代科学必须承认：科学本身终归也是不
可知论。科学虽然被证明在解救大多数人类的生活上是有助益的，但其结果对全体人类
的生存来说也是一项威胁，它无法使人类共同过和平与爱的生活，它也无力告诉我们：
我们最终的目的是什么，或者，过了今世，未来又是什么？
但圣经却给了我们清晰而具体的答案。圣经并不是无知和迷信的产物，而是神的圣
... 阅读全帖 |
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s*****i
发帖数: 5548 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
xiaoxiao8 (xiaoxiao8) 于 (Sun Jul 24 12:31:42 2011, 美东) 提到:
刚刚忽然看到前面有位仁兄写的“忽然想起去老熊吃饭被讽刺”这帖子
发现里面瓜瓜藤藤居然说从来没有人complain过老熊的服务态度
本想回复 突然发现帖子被封了 只能阅读 不能回复
你这是什么态度 指出了你的不足 你就封帖不让回复 这是什么居心
就看不过去你们这些无良商家 特此在这新开一帖
给你个教训 做人要厚道 要接受错误 接受大众意见
以下是我原本要回复的帖子
----------------------------------------------
睁着眼睛说瞎话呐
我就在网上complain过一次老熊的服务态度和味道
朋友 广告不是你这样乱打的 要负责
当初老熊给了大家多大的希望 自己想想你刚来时和现在的口碑
简直是天壤之别
以为会有个味道好价格合适服务不错的川菜从达拉斯来休斯顿
结果令人失望得十万八千里 味道服务价格都有大问题
现在居然不要脸的说没人co... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 41 方舟子自己在国内发文， 多次一稿多投， 多次翻译外国译文，而不征求原作者意见，
品行并不好， 打假只打别人， 不照自己。
为转基因粮食做宣传更是不遗余力，完全一边倒。
方舟子习惯性剽窃和一稿多投的历史ZT
ZT自亦明
方舟子生于福建省云霄县。据方舟子后来回忆说：“我小时候我家住在一家大院里。这
座大院是原来当地首富的住宅，三层的楼房，非常的气派，当街的墙上有守卫用的枪眼
，护家的大门则足足有三寸厚。一九四九年当地首富全家乘自己的汽船逃到台湾，房子
便充了公，分给三户干部，每户一层，我家住二楼。”（方舟子：《公安局长与父亲》
，见1994年4月26日《中央日报》，http://www.xys.org/fang/doc/prose/wusheng/gongan.txt）
亦明注：这样的生活经历，为他后来无所顾忌地偷、抢别人的东西打下了牢固的思
想基础。
【1974-1980年左右】
上小学。据方舟子后来回忆说：“据说我小时候长得人见人爱，是真心喜欢呢，还
是看在父母面子上的假意应承，早熟的孩子最清楚不过了。”（方舟子：《汤经理》，
见《方舟子诗文集》，http://www.xys.org/... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 8818 | 42 （四）万物珍重
前些天还在梦版乱灌，说起很久以前的一件小事。那个时候二十出头吧，跟一堆朋友一
起去附近的农庄采苹果，在里面随便吃，带出去要买的那种。一群人嘻嘻哈哈进去，各
自拿着塑料袋子上采下摘。男孩们不怕脏，有摘下苹果在衣服上揩揩就吃的。
我喜欢的那个男生也如此。而我正采着，抬头看见他到另一棵树下，大约认为那树上的
更好，就急忙把刚咬几口的苹果扔到地上，去摘了一个新的吃起来。我看呆了，远远地
立着偷望他的行动。这样竟然重复了好几次。记得当时我都快哭了，要是能说一句嗔怒
的话，那必然是：“想不到你是这样的人！”－－因为他平时的品性很好。当然我一向婉转，
只是上前问他为何，难道这些苹果被咬掉一口就扔地上，不觉得浪费么？
“风一吹，很多苹果就要掉的呀！你看树底下已经有很多烂苹果了，我扔在那里，烂了
正好做树的肥料呢！”
我口齿笨拙，被他反驳的哑口无言，但心依然是疼的。那个时候我还未读过《今生今世
》，还不知道这样的心情，就是万物珍重。
“
。。。
胡村人是什麽都要长成了才拿来派用场,蚕豆必要荚里的豆粒七分饱满才摘来吃,黄瓜南瓜
茄子才结下来也不作兴就摘来尝时新,像城里人的吃雏鸡乳猪当然更没... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 8818 | 43 （前言）
我对民国的了解，在理科生中都只能算最少最有限的了。大学毕业了还没读过张爱玲，
萧红；连大名鼎鼎的林徽因是谁都不知道。－－徐志摩倒是听说过的，主要是“再别康
桥”太有名了。
这样的好处是，面对他们的时候，我已经有了足够的人生经历。因为对事物早有自己的
看法，阅读的时候就不会因最初的惊艳而偏爱，看谁都能保持些理智。
然后某天一初遇的网友说，“你的文章让我想起胡兰成，风格上还有些类似呢。 ”
”什么？“我张大嘴巴合不拢，心里想，“我象那个大汉奸？“ 然而胡兰成毕竟是一个
人物，她的恭维让我飘飘然了。于是要过《今生今世》读起来。这大概是今年四月份左
右吧，在回国游玩的飞机上。
（一）上州的秋
前日跟上州的朋友通话，问今年秋叶最美是哪个星期，我想到她那里玩。她回说，刚刚
过去的那个。“怎么又错过了！” 我在这头顿脚。
来纽城十多年了，上州的秋叶，我却只见过一次。那个秋天一个住A城的挚交好友刚生
了娃在坐月子。十月初的某周六我得了空，去法拉盛拉了一车的菜，朝A城开去。我一
面拿着打印的地图，一面听着某何的歌。银灰色的小甲壳虫在高速公路上往北奔走。
出了纽约，渐渐有山。这些山不如浙江的山那... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 44 nice nice
为什么维纳斯断壁了？凄凉女身呢？
你和另两个id，给我印象类似：来自另一个世界，文章天生风流妩媚。
我嫉妒也不成，钦佩也不成，没办法发作唯有拍一记马匹。
（前言）
我对民国的了解，在理科生中都只能算最少最有限的了。大学毕业了还没读过张爱玲，
萧红；连大名鼎鼎的林徽因是谁都不知道。－－徐志摩倒是听说过的，主要是“再别康
桥”太有名了。
这样的好处是，面对他们的时候，我已经有了足够的人生经历。因为对事物早有自己的
看法，阅读的时候就不会因最初的惊艳而偏爱，看谁都能保持些理智。
然后某天一初遇的网友说，“你的文章让我想起胡兰成，风格上还有些类似呢。 ”
”什么？“我张大嘴巴合不拢，心里想，“我象那个大汉奸？“ 然而胡兰成毕竟是一个
人物，她的恭维让我飘飘然了。于是要过《今生今世》读起来。这大概是今年四月份左
右吧，在回国游玩的飞机上。
（一）上州的秋
前日跟上州的朋友通话，问今年秋叶最美是哪个星期，我想到她那里玩。她回说，刚刚
过去的那个。“怎么又错过了！” 我在这头顿脚。
来纽城十多年了，上州的秋叶，我却只见过一次。那个秋天一个住A城的挚交好友刚生
了娃在坐月子。十月... 阅读全帖 |
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r********o
发帖数: 1423 | 45 武将单挑
张飞VS邓茂双方之一回合邓便落马
关羽VS程志远云长飞马杀出大刀一挥将程志远砍为俩截
张飞VS高昇双方战不几合高便被张飞挑死
刘备VS孙仲刘备张弓答箭,正中孙仲后背
华雄VS祖茂祖茂背后拢刀便砍,不想被华雄发现回刀将祖茂砍于马下
吕布VS方悦5回合方悦被斩
关羽VS华雄关羽短时间内将华雄斩死
华雄VS俞涉战不3合俞涉落马身亡
吕布VS张飞张飞大喝一声拍马杀出,同吕不大战50余合未分胜负
吕布VS公孙瓒没几回合瓒败走
华雄VS潘凤数合潘凤被斩
吕布VS武安国战不10合武手腕砍断败走
吕布VS穆顺不一回合穆顺被斩
文丑VS公孙瓒10余回合瓒不敌败走
赵云VS文丑只见一白马小将持枪杀来,文丑急忙应战50余合未分胜负
黄盖VS黄祖只俩回合黄祖便被生擒
关羽VS管亥二人大战数十回合管亥被斩
孙策VS陈生小霸王一箭射去，陈生便不生了
夏候惇VS张辽战不几合双方收兵
典韦VS侯成候成自知不底回马逃走
典韦VS高顺，侯成二人力战典韦，不几回合双双败走
许楮VS何仪只一回合何仪被生擒
许楮VS李别1回合李别被杀
许楮VS徐晃交战五十余合未分胜负
关羽VS纪灵30回合未出胜负
张飞VS曹豹3回合... 阅读全帖 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 46 贴个古代幼儿园读本，有志新手可以从这开始。我肯定是背不下来了，就放着以便我以
后来此打酱油时参考吧。
笠翁对韵
清•李渔
上卷 (之一)
一 东
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天
中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒
霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。腊屐对渔
篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠
林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题
红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄
残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
二 冬
晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神
龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘
根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏... 阅读全帖 |
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发帖数: 47 | 47 再贴一篇小小羊写的。
上帝後悔？上帝不後悔？
上帝到底會不會後悔？
為什麼有些經文說會，有些卻說不會？
到底該如何解釋這些經文？
關於上帝會不會後悔，這是個很有趣，但卻很重要的問題。
如果我們誤解這裡面的意思，那會造成我們自己很大的虧損。
當我們讀到聖經中上帝『後悔』的經文時，我們要很小心『後悔』這兩個字。
其實，在聖經原文中，『後悔』並不是只有我們一般人認為的『後悔』那種意思而已。
事實上，還有其他的意思，只是中文和合本一律用『後悔』來翻譯而已。
基本上，聖經中關於『上帝後悔』的經文，可分三大類：
1、上帝絕不後悔
2、上帝對犯罪的人後悔，接下來要降災給人。
3、上帝對悔改的人後悔，接下來要把欲降的災取消。
一、上帝絕不後悔
『神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要
成就呢？』（民23：19）
『以色列的大能者必不致說謊，也不致後悔；因為他迥非世人，決不後悔』（撒上15：
29）
『地要悲哀，在上的天也必黑暗；因為我言已出，我意已定，必不後悔，也不轉意不做
』（耶4：28）
『我耶和華說過的必定成就，必照話而行，必不返回，必不顧惜，也不後悔』（結2... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 一直以为我们老一辈以前的人都只爱待在家乡，没想到以前交通极不发达的年代，李白
还全国到处跑。
网上找的:地名（今名）， 佐证诗词（史料）
剑南道（四川省）
成都（成都市），《上皇西巡南京歌·其二》
散花楼（成都市百花潭公园），《登锦城散花楼》
琴台（成都市琴台路），《淮南卧病书怀，寄蜀中赵征君蕤》
绵州府（绵阳市）
广汉郡（绵阳市），《上安州裴长史书》
昌隆县（江油市），《拟恨赋》、《酬宇文少府见赠桃竹书筒》等
戴天山（大康镇旱丰村），《访戴天山道士遇不遇》
大匡山（大康镇下庄坝村），《雨后望月》、《别匡山》等
窦圌山（武都镇团山村），《题窦圌山》
蛮婆渡（青莲镇盘江），《四川通志（清雍正版）》
陇西院（青莲镇天宝山），《唐李先生彰明县旧宅碑（北宋）》
粉竹楼（青莲镇天宝山北），《重修粉竹楼记（清道光）》
磨针亭（青莲镇天宝山），《潜确类书》卷六十（明陈仁锡）
石牛沟（青莲镇武家坡），《咏石牛》
月圆墓（青莲镇天宝山），《彰明逸事》
李白衣冠墓（青莲镇小学旁），《江油县志》
太白祠（青莲镇天宝山南），《重修太白祠碑（清嘉庆）》
小匡山（太平镇让水河村），《重建太白祠碑记（清光绪）》
太... 阅读全帖 |
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