n*****c
发帖数: 231 | 1 佛经放生故事--慈罗放鳌善报
资料来源：互联网 作者： 互联网 时间： 2013-05-28
《阿难现结经》中记载：从前有一个人名叫慈罗。他很仁慈，对人和动物都很慈悲
。有一天他路过集市，突然看见有个人在卖一只大鳖，大鳖不安地动来动去，眼里流着
眼泪，显得很有灵性。慈罗想像着可怜的鳖被人买去，被人宰杀烹煮火烧而食的情景，
心中不由地哆嗦起来，产生极大的怜愍心，竟对着鳖哭泣起来。
卖鳖人莫明其妙，就问慈罗：“喂！你为什么对着这只鳖哭呢？”
慈罗回答道：“我不忍心看它，被买去遭宰杀。”
那卖鳖人听了之后哈哈大笑说道：“你真是傻得不透气了，一定精神有问题，世界
上再没有比你更愚昧的了，这个老鳖又不是人，干嘛不能买卖和宰杀？”
慈罗不想跟他多说什么，只想将鳖买来放了。而卖鳖者又乘机敲诈慈罗，标价一千
钱。
慈罗说：“我的所有积蓄，总共就八百钱，请将鳖卖给我吧！”
说完，倾囊给了卖鳖者。
慈罗将鳖用车拉回家，喂饱后就将它放回河中，大鳖到了水里，如同回家一样欢快
。突然，他开口说起话来，深深感激慈罗救命之恩，并告诉他如果有大难，便可呼唤它
，到时它一定相助。
过了不久，当地暴发洪水，... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 2 佛经放生故事--慈罗放鳌善报
资料来源：互联网 作者： 互联网 时间： 2013-05-28
《阿难现结经》中记载：从前有一个人名叫慈罗。他很仁慈，对人和动物都很慈悲
。有一天他路过集市，突然看见有个人在卖一只大鳖，大鳖不安地动来动去，眼里流着
眼泪，显得很有灵性。慈罗想像着可怜的鳖被人买去，被人宰杀烹煮火烧而食的情景，
心中不由地哆嗦起来，产生极大的怜愍心，竟对着鳖哭泣起来。
卖鳖人莫明其妙，就问慈罗：“喂！你为什么对着这只鳖哭呢？”
慈罗回答道：“我不忍心看它，被买去遭宰杀。”
那卖鳖人听了之后哈哈大笑说道：“你真是傻得不透气了，一定精神有问题，世界
上再没有比你更愚昧的了，这个老鳖又不是人，干嘛不能买卖和宰杀？”
慈罗不想跟他多说什么，只想将鳖买来放了。而卖鳖者又乘机敲诈慈罗，标价一千
钱。
慈罗说：“我的所有积蓄，总共就八百钱，请将鳖卖给我吧！”
说完，倾囊给了卖鳖者。
慈罗将鳖用车拉回家，喂饱后就将它放回河中，大鳖到了水里，如同回家一样欢快
。突然，他开口说起话来，深深感激慈罗救命之恩，并告诉他如果有大难，便可呼唤它
，到时它一定相助。
过了不久，当地暴发洪水，... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 3 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第五章 撒但毁灭世上各种、各等人，陷他们于网罗之中的各样诡计
一. 针对世上伟大和尊贵之人的诡计
第一样诡计 牠毁灭世上伟大和尊贵之人的第一样诡计，就是在他们身上动工，让他们
以求自己的事，追求如何提升自己，高举自己，令自己富足，令自己安全为念，正如你
们在法老、亚哈、罗波安、耶罗波安、押沙龙、约押、哈曼和其他人身上看到的那样。
（注1）但在圣经没有讲到的地方，我们自己的经历确实充分表明了撒但这种毁坏世上伟
大尊贵之人的方式方法，牠把他们的灵魂埋葬在地狱中，吸引他们完全求他们自己的事
，只求他们自己的事，在一切事情上求自己的事，总是求他们自己的事。使徒说：“别
人都求自己的事”(腓2:21)。这里的别人是比较而言，相对来说，那些为神的荣耀、众
人的益处，放下他们自己个人的利益，压制一切自我追求的人是少的。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，求自己的事，这是一
件让人犯下极多的罪，犯不仅是违背神的律法，福音的守则的罪，还是犯下违背人本性
本身的律的罪（人的本性因着人的堕落大大昏暗了）。（注2）它使法老对抗基督，犹大
出卖基督，彼拉多定基督的罪。它让基哈西说谎，... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 4 如何使我们的感情与理智平衡
佛经中有一句话，叫做‘悲智双运’。智是上求菩提的智慧，智慧梵语般若，经云
：‘般若是诸佛母，诸佛自般若出。’悲是下化众生的悲愿。悲愿，即是慈悲之愿。佛
经上说：‘慈者予人以乐，悲者拔人以苦。’也就是慈爱众生，并给与快乐者曰慈；怜
悯众生，并拔其痛苦者曰悲。而智慧、是指断除烦恼、求证菩提的般若正智。
其实，悲与智，自世间法来说，就是我们的感情与理智。自感情方面说，人有七情
六欲。七情是喜、怒、哀、惧，爱、恶、欲；是我们各种情绪的变化；六欲出自《大智
度论》，是指色欲，形貌欲，姿态欲，言语声音欲，细滑欲，人想欲。这本来是指凡夫
对异性所具的六种欲望，但与七情合在一起，通俗化了以后，就泛指人类的种种感情与
欲望了。感情出之于本能的冲动——人类和一切众生，其基本的本能是生存欲与生殖欲
。前者是食欲，后者是性欲。中国古语：‘食色性也’，‘饮食男女，人之大欲存焉。
’佛经中也说：‘众生皆依食住’，‘众生以淫欲而正其性命’。全是指动物的基本欲
望而言。
在我们生存的世界中，科学家把世间一切分为矿物、植物、动物三类。矿物没有生
命；植物有生命而没有心识，所以没有... 阅读全帖 |
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b*******y
发帖数: 1240 | 5 正在热播的《宫锁珠帘》(《宫2》)，即将献映的《后宫甄嬛传》，已成往事的《还珠
格格》，这三部电视剧有什么关联？网友力量大，八卦出盘根错节的历史关系，原来“
怜儿”、“甄嬛”、“老佛爷”是同一个人，都是历史上的熹妃(后来的孝圣宪皇后)。
三部剧联系起来刚好丰满了一个女人从民女到皇太后的励志史。但是三部电视剧中的人
物性格特点却不相同。正如《宫锁珠帘》的编剧于正所说：“戏剧不是纪录片，虚构冲
突增加观赏性。”
网友调侃：袁珊珊=孙俪=赵敏芬
只有宫斗剧“骨灰级”粉丝才能看出袁珊珊、孙俪、赵敏芬三位女明星画等号的原
因，因为她们在三部电视剧中其实都扮演了“熹妃”这个历史人物。
大名鼎鼎的《宫》续集《宫2》热播，有剧迷调侃女主角“钮钴禄怜儿”(袁珊珊饰
)的前世今生。新浪微博网友“Virgo潇湘雨”留言：“终于把《宫2》里的那个女主人
公身世挖出来了！四品典仪官凌柱之女，雍正帝册封的熹妃娘娘，就是《后宫甄嬛传》
里的那个熹贵妃甄嬛(孙俪饰)，乾隆时期的孝圣宪太后，也就是《还珠格格》里的老佛
爷(赵敏芬饰)。”
另类剧评，吸睛效果十足，引得宫斗剧剧迷热烈讨论，网友“瘦瘦企鹅”坦言：“
《宫2》... 阅读全帖 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: AprilBreeze (四月清风), 信区: TrustInJesus
标 题: 不灭的灯火-冰心篇 ：-D
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 22 17:43:42 2010, 美东)
（这么多人都写了这个题目的。。）
冰心的祈祷诗。。。（那个谁谁，看看人家那首晚祷写的，还是比你写的意境好一点）
《春水》
我不会弹琴，
我只静默的听着；
我不会绘画，
我只沉寂的看着；
我不回表现万全的爱，
我只虔诚的祷告着。
《晚祷》
浓浓的树影
做成帐幕，
绒绒的草坡
便是祭坛——
慈怜的月
穿过密叶，
照见了虔诚静寂的面庞。
四无人声，
严静的天空下
我深深叩拜——
万能的上帝！
求你丝丝的织了明月的光辉，
作我智慧的衣裳
壮严的冠冕，
我要穿着他，
温柔地沉静地酬应众生。
烦恼和困难
在你的恩光中，
一齐抛弃；
只刚强自己
保守自己。
永远在你的座前
作圣洁的女儿
光明的使者，
赞美大灵。
四无人声，
严静的天空下
只慈怜的月，
照着虔诚静寂的面庞。
（一九二二年五月十二日）
《歧路》
今天没有歧路，
也不容 |
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w***h
发帖数: 3343 | 7 颤抖吧，你们这些不信伊斯兰教的牲畜！这不是仅仅写在古兰经上的，这是给所有穆斯
林的教诲，他们如果是穆斯林，必定要信真主之言，信这些刻在古兰经上的文字，用真
主的教诲来对待你们！
主是至仁至慈的。
http://www.norislam.com/Resources/tools/quran/text.asp?id=178
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1、2：6 不信道者，你对他们加以警告与否，这在他们是一样的，他们毕竟不信道。
2、2：7 真主已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。
3、2：18 （他们）是聋的，是哑的，是瞎的，所以他们执迷不悟。
4、2：26 真主的确不嫌以蚊子或更小的事物设任何譬喻；信道者，都知道那是从
他们的主降示的真理；不信道者，却说：「真主设这个譬喻的宗旨是甚么？」他以譬喻
使许多人入迷途，也以譬喻使许多人上正路；但除悖逆者外，他不以譬喻使人入迷途。
5、2：39 不信道而且否认我的迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中。」
6、2：98 凡... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 8 明星光鲜的背后也常有一些不为人知的辛酸往事，唱了经典歌曲《踏浪》、《分飞》、《我是女生》的徐怀钰就是一个典型的例子。不仅身世凄惨，而且出道后虽然也有过风光，却被封杀，如今境况让人唏嘘。
生于1978年的徐怀钰，不仅来自一个单亲家庭，而且从小就受虐待。他的爷爷极度地重男轻女，从小经常打她，还一路被拖打到地下室，在饭桌上夹块肉吃都会被爷爷白眼。爷爷不仅对她不好，对她爸爸和妈妈也不好，更让人寒心的是，据说还把自己的大女儿和二女儿卖去做应召女郎。她爸爸最终跳楼自杀和被爷爷逼贩毒有很大关系。而她爸爸对妈妈也不好，妈妈每天都拼命工作，爸爸还对她经常打骂。生活在这样一个不堪的家庭，让徐怀钰从小就饱受生活艰辛，尝尽冷暖。
徐怀钰从小就显示出唱歌天赋，她在幼儿园曾学过钢琴和小提琴，可是家境让她不能在学艺方面花费太多。她小学三年级时，就要照顾弟弟和同母异父的妹妹一日三餐。高一时，为了减轻母亲负担，她开始半工半读，在餐厅里端盘子。由于气质出众，她有机会接了第一支广告。而她正式出道则很偶然，有上天给的幸运，也是她自己本身有实力。一次她在家洗衣服时，为排遣心中郁闷唱起了歌，刚好歌声被亚洲乐坛著名曲作家及音乐制作... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 有功效的祷告
“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”(雅5∶16)
要促进教会的复兴，有两大必要方法，其一是影响人，其二是影响神。真理是用来
影响人，而祷告是用来感动神的。当我说到感动神时，并非意指祷告能改变神的心意、
特性或祂所既定之事。但借着祷告能帮助改变我们的内心，将原本不符合祂要求的加以
改变，以符合祂的工作。一个罪人悔改，他的内心状态使他合乎神赦免他的条件，神是
随时都准备好要赦免他，所以当这个罪人改变心意并悔改了，就无需再求神改变心意以
赦免他。因为罪人的认罪已符合了祂赦免的要求，在这时候神的行动与他是同步的。所
以当基督徒献上有效的祷告时，其心灵态度已使神不得不回应他们的要求了。祂从未吝
惜扣住祂的祝福——只要人们存心正直，作正确的祷告就行了。
祷告一如许多真理般，是导向复兴之链带上的一个重要环结。许多人为了叫人得救
而广传真理，却不太注重祷告。他们又传、又讲、又散发单张，大发热心，却发觉无甚
功效，因而大惑不解。其原因乃在，他们忘却了另一个必要部份：有效的祷告。他们忽
略了一个事实：如果没有神的圣灵，真理根本无法产生效果，而圣灵是唯有在人祷告时
才会赐下的。
往往那些最... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 陈建州晒双胞胎视频
据台湾媒体报道，“黑人”陈建州自老婆“范范”范玮琪怀孕后，就被网友冠上了“炫妻狂魔”的封号，随着双胞胎儿子的降生，“黑人”如大家所料，进阶为“炫娃狂魔”。他自晒一家四口的全家福还不够，还放出自己与大儿子睿飞的互动美拍视频，求大家点赞。
“大小熊猫”睿飞、睿翔因早产，多数时间都需要留在保温箱观察照料，双胞胎还不能很快跟黑人、范范回家。他们要从目前的约大约1800公克长到2200公克，才能达到出保温箱回家的标准。睿飞、睿翔出生后的首个农历新年，恐怕将在医院度过了。
在黑人、范范抱两儿子拍的全家福中，网友发现范范手里的宝宝有些异样，宝宝脸颊上疑似贴着胶布。原来，范范怀里的是小儿子睿翔，黑人怀里的是大儿子睿飞。睿翔的身体状况要比哥哥睿飞差一些，需要插呼吸器，因而脸上有医用胶布，这也让黑人暗自心疼小儿子。
“大小熊猫”长得十分相像，黑人自曝区分两兄弟的秘诀，哥哥睿飞脸比较长，弟弟睿翔脸较圆，比较喜感。
拥有众多干爸、干妈的“大小熊猫”，未来相当有福哦。若对音乐若有兴趣就可以请教王力宏、王宏恩，喜欢功夫就请彭于晏教他们。对于是否考虑未来再追生，给“大小熊猫”，添弟妹。黑人巧妙回... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 11 你个土鳖
越国就有神话故事说闽西
东越闽中有庸岭，高数十里，其西北隰中有大蛇，长七八丈，大十余围。土俗常惧。东
冶都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖
童女年十二三者。都尉、令、长并共患之。然气厉不息。共请求人家生婢子，兼有罪家
女养之。至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出吞啮之。累年如此，巳用九女。 尔时预复募
索，未得其女。将乐县李诞，家有六女，无男。其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄
曰：“父母无相，惟生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养
，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶！”父
母慈怜，终不听去。寄自潜行，不可禁止。
寄乃告请好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐，怀剑将犬。先将数石米餈，用蜜麨灌
之，以置穴口。蛇便出，头大如囷，目如二尺镜，闻餈香气，先啖食之。寄便放犬，犬
就啮咋，寄从后斫得数创。疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得九女髑髅，悉
举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍！”于是寄乃缓步而归。
越王闻之，聘寄女为后，指其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东治无复妖邪之物。
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发帖数: 1 | 12 师徒四众牵着马，挑着担，在街市上行够多时，看不尽繁华气概，但只见家家门口一个
鹅笼。三藏道：“徒弟啊，此处人家都将鹅笼放在门首，何也？”八戒听说，左右观之
，果是鹅笼，排列五色彩缎遮幔。呆子笑道：“师父，今日想是黄道良辰，宜结婚姻会
友，都行礼哩。”行者道：“胡谈，那里就家家都行礼？其间必有缘故，等我上前看看
。”三藏扯住道：“你莫去，你嘴脸丑陋，怕人怪你。”行者道：“我变化个儿去来。”
好大圣，捻著诀，念声咒语，摇身一变，变作一个蜜蜂儿，展开翅，飞近边前，钻进幔
里观看，原来里面坐的是个小孩儿。再去第二家笼里看，也是个小孩儿。连看八九家，
都是个小孩儿。却是男身，更无女子。有的坐在笼中顽耍，有的坐在里边啼哭；有的吃
果子，有的或睡坐。行者看罢，现原身，回报唐僧道：“那笼里是些小孩子，大者不满
七岁，小者只有五岁，不知何故。”三藏见说，疑思不定。
忽转街见一衙门，乃金亭馆驿。长老喜道：“徒弟，我们且进这驿里去：一则问他地方
，二则撒和马匹，三则天晚投宿。”沙僧道：“正是，正是，快进去耶。”四众欣然而
入。只见那在官人果报与驿丞，接入门，各各相见。叙坐定，驿丞问：“长老自何方来
？”三藏... 阅读全帖 |
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T****e
发帖数: 2798 | 14 《荷叶 母亲》，冰心
父亲的朋友送给我们两缸莲花，一缸是红的，一缸是白的，都摆在院子里。
八年之久，我没有在院子里看莲花了——但故乡的园院里，却有许多；不但有并蒂的，
还有三蒂的，四蒂的，都是红莲。
九年前的一个月夜，祖父和我在园里乘凉。祖父笑着和我说：“我们园里最初开三蒂莲
的时候，正好我们大家庭里添了你们三个姊妹。大家都欢喜，说是应了花瑞。”
半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。从窗内往外看时，那一朵
白莲已经谢了，白瓣儿小船般散飘在水里。梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花
须。那一朵红莲，昨夜还是菡萏的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。
仍是不适意！——徘徊了一会了，窗外雷声作了，大雨接着就来，愈下愈大。那朵红莲
，被那繁密的雨点，打得左右倾斜。在无遮蔽的天空之下，我不敢下阶去，也无法可想。
对屋里母亲唤着，我连忙走过去，坐在母亲旁边——一回头忽然看见红莲旁边的一个大
荷叶，慢慢的倾侧了下来，正覆盖在红莲上面……我不宁的心绪散尽了！
雨势并不减退，红莲却不摇动了。雨点不住的打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚
了些流转无力的水珠。我心中深深地受了感动——... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
iniforever (Rain) 于 (Sun Oct 19 18:08:43 2008) 提到:
在［路加］七章十一至十七节，我们看见人救主怜悯哀哭的寡妇，使其独子复活。十一
至十二节说，"过了不久，耶稣往一座城去，这城名叫拿因，祂的门徒和大批的群众与
祂同行。将近城门的时候，看哪，有一个死人被抬出来，这人是他母亲独生的儿子，他
母亲又是寡妇，有城里大批的群众陪着她。"这光景非常悲惨，没有人能作什么来安慰
这个悲伤的寡妇。她先失去了丈夫，现在又失去了独生的儿子。
十三至十五节说，"主看见那寡妇，就对她动了慈心，说，不要哭。于是上前按着棺杠
，抬的人就站住了。耶稣说，青年人，我吩咐你，起来。那死人就坐起来，并且说起话
来，耶稣便把他交给他母亲。"这里我们看见人救主的慈心，显在祂对寡妇的说话与手
按棺杠的行动上。当祂按着棺杠，抬的人就站住了。然后主吩咐寡妇那已死的儿子起来
。这是主的神圣属性彰显在祂的人性美德里。
人救主在慈怜中对寡妇说话，并按着棺杠。没有人要求祂这样作，但祂看见了那光景，
就主动 |
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m****r
发帖数: 1904 | 16 以弗所书4:31"一切恶毒、怒气、愤恨、尖叫、诋毁，连同一切恶念，都该从你们当中
除掉。32 你们要以仁慈相待，存慈怜的心，彼此甘心宽恕，就像上帝借着基督甘
心宽恕了你们一样。"
另外你和Google translate较什么劲呀？我只不过引用一下。
o |
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m****r
发帖数: 1904 | 17 圣经 成书 至今 大约 过 了 两千 年。自 那 时 起，无数 本 书 面世，但 一 代 新
书 换 旧书，圣经 却 从 没有 被 淘汰。请 留意 以下 几 点。
圣经 虽然 受 到 有 权势 的 人 恶意 攻击，却 能 保全 至今。例如，《中世纪 圣
经 导论》（英语）提 到，在 中古 世纪 的 某 些 基督教 国家，人 只要 拥有 和
阅读 用 通俗 语言 写成 的 圣经，就 会 被 视 为 异端 分子。有些 学者 甘愿 冒
生命 危险 鼓励 人 研读 圣经，或 把 圣经 翻译 成 一般 人 看 得 懂 的 语言，他
们 甚至 为 此 牺牲 生命 也 在所不惜。
虽然 面对 这么 多 阻碍，圣经 始终 都 是 最 畅销 的 书。据 估计，圣经 全 书
或 部分 经卷，已 用 2800 多 种 语言 印制 了 50 亿 本。相 较 之 下，市面 上
有 许多 哲学、科学 和 其他 相关 领域 的 书，不但 发行量 有限，内容 也 很 快
就 过时 了。
圣经 有 多 种 语言 的 译本，其中 一些 对 语言 的 保存 和 发展 贡献 良多。例
如，马丁·路德 翻译 的 德语 圣经，就... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 120 | 18 这 就 是 我 的 看 法 。
她 的 歌 声 是 用 来 杀 人 的 ， 当 她 发 现 歌 声 可 能 无
效 ， 就 换 上 了
沉 默 。 她 的 眼 睛 和 奥 德 有 霎 那 的 接 触 ， 在 那 瞬
间 ， 她 好 象 爱 上 了
他 。 但 这 也 许 依 然 是 一 种 诱 惑 。 塞 壬 是 欲 望 的
本 身 ， 所 以 她 的 歌 喉 ， 委 屈， 惹 人 怜 惜 ， 甚 至
她 的 忘 却 诱 惑 都 不 过 是 为 了 阻 止 奥 德 回 到 家 乡
罢 。
如 果 一 个 诱 惑 不 美 好 ， 也 必 然 不 致 命 。
我 这 么 说 是 不 是 有 点 象 唐 三 藏 ？ |
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l*******h
发帖数: 751 | 19 林后 13:11 还 有 末 了 的 话 ， 愿 弟 兄 们 都 喜 乐 。 要 作 完 全 人 。
要 受 安 慰 。 要 同 心 合 意 。 要 彼 此 和 睦 。 如 此 仁 爱 和 平 的 神
， 必 常 与 你 们 同 在 。
彼前 3:8 总 而 言 之 ， 你 们 都 要 同 心 ， 彼 此 体 恤 ， 相 爱 如 弟
兄 ， 存 慈 怜 谦 卑 的 心 。 |
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w****r
发帖数: 17566 | 20 他因该指的是 耶稣说，你们不可以像假冒为善的，爱站在路口上祷告。
因为有些人，站在公众的地方，大声的祷告，其实不是为了说给神听的，而是为了说给
人听的。让人觉得他们很虔诚的样子。马太福音第6章也说：「关上门，祷告你暗中的
父，必然查看，报答你。」这就是DIG和IRONMUD说的祷告还是在内室里进行的为好。。
但是我的出发点跟这表面上的解释，有所不同。
祷告中最最重要的是什么？真实。倾心吐意在神面前祷告，是最真实的祷告。
耶稣说，你们不可以像假冒为善的，爱站在路口上祷告。不是站在路口上不对，很重要
的事是什么 -- 上帝看你的祷告是真心还是假的。。这个是原则。
那么基于这个原则，公开说的祷告，只要是真心实意的，不是为了达到某种目的而说给
别人看的，也是讨神喜悦的。而哪怕是 号称 去密室里祷告，而说这话的目的是为了说
给人看的，而不是神看的，一样是假冒为善，一样是不讨神喜悦的。
而关于代祷。对弟兄姊妹的难处要彼此体恤，存慈怜的心，要感同身受表现出来就是互
相代祷。真诚的代祷不是说给人听的，是神喜悦的。。如果有人觉得在被激动的时候，
自己一个人祷告还不够，把自己的难处说出来，有DXJM代祷， |
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h*****k
发帖数: 5022 | 21 惟在爱里持守着真实, 我们就得以在一切事上长到祂, 就是元首基督里面.
一切的苦毒, 恼恨, 愤怒, 喧嚷, 毁谤, 同一切的恶毒, 都要从你们中间除掉. 你么要
以恩慈相待, 心存慈怜, 彼此饶恕, 正如神在基督里饶恕了我们一样. |
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h*****k
发帖数: 5022 | 22 惟在爱里持守着真实, 我们就得以在一切事上长到祂, 就是元首基督里面.
一切的苦毒, 恼恨, 愤怒, 喧嚷, 毁谤, 同一切的恶毒, 都要从你们中间除掉.
你们要以恩慈相待, 心存慈怜, 彼此饶恕, 正如神在基督里饶恕了我们一样.
以弗所书4章 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 23 彼 得 前 書 3
1 你 们 作 妻 子 的 要 顺 服 自 己 的 丈 夫 ； 这 样 ， 若 有 不 信 从 道
理 的 丈 夫 ， 他 们 虽 然 不 听 道 ， 也 可 以 因 妻 子 的 品 行 被 感 化 过 来
；
2 这 正 是 因 看 见 你 们 有 贞 洁 的 品 行 和 敬 畏 的 心 。
3 你 们 不 要 以 外 面 的 辫 头 发 ， 戴 金 饰 ， 穿 美 衣 为 妆 饰 ，
4 只 要 以 里 面 存 着 长 久 温 柔 、 安 静 的 心 为 妆 饰 ； 这 在 神 面
前 是 极 宝 贵 的 。
5 因 为 古 时 仰 赖 神 的 圣 洁 妇 人 正 是 以 此 为 妆 饰 ， 顺 服 自 己
的 丈 夫 ，
6 就 如 撒 拉 听 从 亚 伯 拉 罕 ， 称 他 为 主 。 你 们 若 行 善 ， 不 因
恐 吓 而 害 怕 ， 便 是 撒 拉 的 女 儿 了 。
7 你 们 作 丈 夫 的 ， 也 要 按 情 理 （ 原 文 是 知 识 ） 和 妻 子 同 住
； 因 他 比 你 软 弱 （ 比 你 软 弱 ： 原 文 作 是 软 弱 的 器 ... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 24
我没这样以为。但我知道神从圣经教导给我们要圣洁，要悔改格式各样的罪，就会得到
更多的祝福：彼得前书3：8-13
3:8- 总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。
3:9- 不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福。因你们是为此蒙召，好叫你们承受福
气。
3:10- 因为经上说，人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的
话。
3:11- 也要离恶行善。寻求和睦，一心追赶。
3:12- 因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。
3:13- 你们若是热心行善，有谁害你们呢。
我完全相信这些话，愿意照着做。做的不好的，继续努力，继续悔改。因为我知道神对基督徒要求是很高的---你们要完全，像天父那样。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 25
我没这样以为。但我知道神从圣经教导给我们要圣洁，要悔改格式各样的罪，就会得到
更多的祝福：彼得前书3：8-13
3:8- 总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。
3:9- 不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福。因你们是为此蒙召，好叫你们承受福
气。
3:10- 因为经上说，人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的
话。
3:11- 也要离恶行善。寻求和睦，一心追赶。
3:12- 因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。
3:13- 你们若是热心行善，有谁害你们呢。
我完全相信这些话，愿意照着做。做的不好的，继续努力，继续悔改。因为我知道神对基督徒要求是很高的---你们要完全，像天父那样。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 你所信、所传的是什么？
陈大雷
当代福音的产品往往是基督教的可怜样本。他们承认相信，但仍继续和世人一样地生活
。“决志归基督”并无多大意义。只有少数的决志者，证实了神在改变了的生命中的恩
惠。当最后一次布道大会结束，当诗班不再唱动人的诗歌，当群众散去，当布道家发出
呼召的激情盼望移动到另一个城市的时候，在我们中间究竟剩下了多少真实而长存的？
当我们探访过教区里每一个家庭的时候，到底我们成就了什么？诚实的心回答说：“非
常之少”。大量的声浪，大量的戏剧化兴奋，但神并没有带着祂令人畏惧的大能和使人
归正的恩惠降临。这一切完全与在布道时使用一个不合圣经的信息有关。得生命所必需
的真理被人所发明之烟幕遮蔽。根据人肤浅的逻辑，许多人被误导以为自己有了永生的
权利，并自以为有了得救的把握。福音人士正在用一个歪曲了的福音，急剧地去增加被
迷惑的人数。许多曾在当代教会中决志，并在谈道室听说他们的罪已经得赦免的人，将
会和帖次勒赎罪劵的顾客一样，很惊奇地听到：“我从来不认识你们；离开我去吧！”
（太七：二十三）缺乏布道的热诚固然是可怕的，但缺乏知识的热诚也是同样的可怕。
你会不会正在错误地引领人，又错误... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 27 我不认识你提到的这个V,也不知道history, 也很少来基督版. 单就从你下面提到的话
语来看,不管是出于什么原因和背景,的确是V说的不妥,言语有冒犯, 需要道歉, 因为神
说"我们要以恩慈相待,心存慈怜,彼此饶恕, 正如神在基督里饶恕了我们一样."
每个人都会犯错, 这包括基督徒和非基督徒. 但信主并不是基督徒可以允许自己犯错的
挡箭牌, 否则的话这和以前中世纪天主教推行的赎罪劵有什么区别? 就象你说的,反正
信主了,一步跨过去了, 犯罪也有神兜着, 可以心安理得地犯罪. 其实不是这样的,如果
你仔细读圣经的话就知道, 神在最后对每个人都会有公义的审判, 不是每个信了主的人
都上天堂了, 启示录里讲到当神再来的时候, 会对地上的全人进行审判, 那时只有历代
殉道的得胜圣徒复活被提到神的宝座前,今世活着的初熟得胜信徒被提到天上锡安山,今
世活着的其他得胜信徒被提到基督面前. 注意只有"得胜"的信徒才有这样的资格, 因为
神的审判是公义的, 你做的每一件事说的每一句话在神眼里都一清二楚. 没有得胜的信
徒还要经历三年半的大灾难作为神公义的审判, 然后天使会传永远的福音给不信的人,
直到... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 28 4:29 败坏的话一句都不可出口,只要按需要说建造人的好话,好将恩典供应给听见的人.
4:30 并且不要叫神的圣灵忧愁, 你们原是在他里面守了印记, 直到得赎的日子.
4:31 一切苦毒,恼恨,忿怒, 喧嚷, 毁谤 同一切的恶毒, 都要从你们中间除掉.
4:32 你们要以恩慈相待, 心存慈怜, 彼此饶恕, 正如神在基督里饶恕了你们一样.
主耶稣,愿我们有颗单纯爱你的心,在爱里行事为人,正如基督爱我们, 为我们舍了自己,
作供物和祭物献给神,成为馨香之气. |
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j*****6
发帖数: 1059 | 29 第十三章 生命粮选
"祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。"(诗一一九105)
"人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。"(太四4)
神的救恩
必须悔改
* 世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗三23)
* 罪的工价乃是死。(罗六23)
* 所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。(徒三19)
* 你们若不悔改，都要如此灭亡！(路十三3,5)
* 你们必须重生。(约三7)
* 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。(来九27)
如何得救
* 当信主耶稣，你和你一家都必得救。(徒十六31)
* 你们得救是本乎恩，也因着信。(弗二8)
* 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。(罗十9)
* 凡求告主名的，就必得救。(罗十13)
* 凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。(徒十43)
* 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(西一14)
*神爱世人，甚至将独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约三
16)
* 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切
的不义。(约壹一9)
* 耶稣的血也洗净我们一切的罪。(约壹一7)
灵命生长... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 30 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【7月查经---续】箴言 第19章
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 25 15:16:53 2011, 美东)
【人生的三个盲点（十九1～3）】
一、物质丰富、道德贫乏的危机（1）——世人怎样看钱财呢？
1、视钱财如身份的象征
2、视钱财为人生的保障
3、视钱财为享乐
4、视钱财为权力
二、感性丰富，理性贫乏的危机（2）
三、充满自我，灵性空虚的危机（3）
——张慕皑《箴言查经信息》
【相处之道（十九1～29）】
一、论财物与友情（4、6～7）
二、论胸襟（11）
三、论贤妻（14，参十八22）
四、论筹算（21）
——《新旧约辅读》
【钱财——桥梁或墙壁（十九4～7）】
一、财富的善用——人与人之间的桥梁(4～7）
二、财富的误用——人与人之间的墙壁（4～7）
——张慕皑《箴言查经信息》
【社会的三大支柱（十九8～12）】
一、成熟的国民质素(8)
二、诚实的社交生活(9)
三、英明的社会领袖(10～12)
1、见识(10)
2、自律(11)
... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 31
骂人还有指标？
来来我们学习一点圣经吧：
马太福音
5:9- 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
罗马书：
12:17- 不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。
12:18- 若行，总要尽力与众人和睦。
雅各书
3:13- 你们中间有智慧有见识的呢。他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。
3:14- 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。
3:15- 这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。
3:16- 在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。
3:17- 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，
没有偏见，没有假冒。
3:18- 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
彼得前书；
3:8- 总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。
3:9- 不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福。因你们是为此蒙召，好叫你们承受福
气。
3:10- 因为经上说，人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的
话。
3:11- 也要离恶行善。寻求和睦，一心追赶。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 律法与十字架（钟马田）
现在我们要看在各各他山上的十字架——我们信心的中心。若不明白律法，我们也
没法明白十字架的意义。传讲福音不能单讲论十字架，还要宣扬十架的真义。
有些人谈论十字架的时候，完全是感情用事，他们思想十字架的时候，认为这是一
个悲剧，也因而悲泣；有人认为十字架可在道德方面对我们产生一种影响力，而十字架
的整个目标是要破碎我们刚硬的心。不过，这些全不是圣经有关十架的教导。十架的目
标不是要引发我们的慈怜，也不是单在展示神的爱；只有藉着律法，我们才能明白十架
的真义。
十架上所发生的事，就是耶稣基督——神的儿子，用祂圣洁的身体担当了按神律法
所规定，要施在罪人身上的刑罚。律法定出罪来，而“罪的工价乃是死”。律法宣布凡
敌挡神，不遵守祂神圣律法的人都要遭受死的惩罚。基督说：“莫想我来要废掉律法和
先知，我来不是要废掉，乃是要成全。”成全律法的其中一个方法，是让罪的惩罚——
死亡能实施及成就，这就是为什么主为我们而死。
律法必须成全，神没有把律法和惩罚分开，祂是在执行了所颁布的惩罚后，才赦免
我们。神所说过的话必须执行，否则就是自相矛盾。祂说过罪的惩罚是死亡，只有惩罚
执行后，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 律法与十字架（钟马田）
现在我们要看在各各他山上的十字架——我们信心的中心。若不明白律法，我们也
没法明白十字架的意义。传讲福音不能单讲论十字架，还要宣扬十架的真义。
有些人谈论十字架的时候，完全是感情用事，他们思想十字架的时候，认为这是一
个悲剧，也因而悲泣；有人认为十字架可在道德方面对我们产生一种影响力，而十字架
的整个目标是要破碎我们刚硬的心。不过，这些全不是圣经有关十架的教导。十架的目
标不是要引发我们的慈怜，也不是单在展示神的爱；只有藉着律法，我们才能明白十架
的真义。
十架上所发生的事，就是耶稣基督——神的儿子，用祂圣洁的身体担当了按神律法
所规定，要施在罪人身上的刑罚。律法定出罪来，而“罪的工价乃是死”。律法宣布凡
敌挡神，不遵守祂神圣律法的人都要遭受死的惩罚。基督说：“莫想我来要废掉律法和
先知，我来不是要废掉，乃是要成全。”成全律法的其中一个方法，是让罪的惩罚——
死亡能实施及成就，这就是为什么主为我们而死。
律法必须成全，神没有把律法和惩罚分开，祂是在执行了所颁布的惩罚后，才赦免
我们。神所说过的话必须执行，否则就是自相矛盾。祂说过罪的惩罚是死亡，只有惩罚
执行后，... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 34 你的这个认识是对的，基督教确实是让我们去行善的。圣经中反复强调，爱是最重要的。
马太福音 22:36-40
36 “夫子，律法上的诫命哪一条是最大的呢？” 37 耶稣对他说：“你要尽心、尽性
、尽意爱主你的神。 38 这是诫命中的第一，且是最大的。 39 其次也相仿，就是要爱
人如己。 40 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
利未记 19:18
18 不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。
加拉太书 5:14
14 因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。
以弗所书 4:2
2 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，
哥林多前书 13
4 爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂， 5 不做害羞的事，
不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 6 不喜欢不义，只喜欢真理； 7 凡事
包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 8 爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无
有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。
13 如今常存的有信、有望、有爱这三样，其中最大的是爱。
彼得前书 3:8
8 总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜... 阅读全帖 |
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m*****2
发帖数: 133 | 35 王丽华没有信仰，她不相信妈妈关于信仰的陈述。使王丽华感到为难的是妈妈本身。
换句话说，王丽华是因着害怕妈妈伤心才没有回绝这门亲事。
这是一个很微妙的局面，对眼前的事，虽然每一个人都有自己的看法，但是谁也不
下结论，谁也不强迫别人按着自己的意思去行，大家似乎都在心里等待着，让那个结局
自自然然地到来。
这期间陆续有人来为王丽华说媒。从表面上看，那些年轻人的条件都很不错，有工
人、教师、军人。王丽华虽然没到这些人的家里去过，但是她心里知道，像周新华那样
贫穷的家庭是很少见的。然而，令王丽华奇怪的是，那一次见面留下的印象却无法从心
头拂去，它淡淡地缭绕在王丽华眼前，剪不断，理还乱。
这是为什么呢?
十多年后，王丽华回忆当时的情况，不禁感慨万分。她说：“我相信这一切都出于
上帝。按照常情，我和周新华的婚事不可能成功，但是，神的带领却十分奇妙。神在我
还没有相信的时候，就开始带领我，使我得以进入他的救恩。”
即使是如此，王丽华的心理障碍也很难突破，这需要一个事件、一个契机，甚至是
某种情境，才能推动王丽华跨出关键的一步。王丽华没想到，这一刻会突然降临。
那是一个星期天的下午，天就要黑了，王丽华从... 阅读全帖 |
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M**a
发帖数: 4816 | 36 瞧瞧这位小老乡，顾家，富有自我牺牲精神，不仅有勇有谋，而且还是生物女，啧啧！！
为啥是生物女？
她非常了解蛇的习性，包括喜欢吃什么，此为动物生理学。
知道蛇犬，一物吃一物，这是生态，动物食物链啊。
++++++++++++++++++++++++++++++++++++
李诞女
东越闽中有庸岭，高数十里。其下北隰中，有大蛇，长七八丈，围一丈。土俗常惧。东治都尉及属城长吏多
有死者。祭以牛羊。故不得福。或与人梦，或喻巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令长患之。共求人家生婢
子兼有罪家女养之。至八月朝。祭送蛇穴口。蛇辄夜出吞啮之。累年如此。前后已用九女。一岁将祀之，募索未
得。将乐县李诞家有六女无男，其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰："父母无相留。今惟生六女，无有一
男。虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食。生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱以供
父母，岂不善耶？"父母慈怜不听去。终不可禁止。寄乃行，请好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐。怀剑将
犬。先作数石米糍蜜麸以置穴口。蛇夜便出，头大如囷，目如二尺镜。闻糍香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮
咋。寄从后斫。蛇因踊出，... 阅读全帖 |
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h**m
发帖数: 187 | 37 文中明明白白写了“将乐县李诞家”，将乐县属于福建，你还跟人攀老乡
！！
惧。东治都尉及属城长吏多有死者。祭以牛羊。故不得福。或与人梦，或喻巫祝，欲得
啖童女年十二三者。都尉、令长患之。共求人家生婢子兼有罪家女养之。至八月朝。祭
送蛇穴口。蛇辄夜出吞啮之。累年如此。前后已用九女。一岁将祀之，募索未得。将乐
县李诞家有六女无男，其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰："父母无相留。今惟
生六女，无有一男。虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食。生无所
益，不如早死。卖寄之身，可得少钱以供父母，岂不: 善耶？"父母慈怜不听去。终不
可禁止。寄乃行，请好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐。怀剑将犬。先作数石米糍
蜜麸以置穴口。蛇夜便出，头大如囷，目如二尺镜。闻糍香气，先啖食之。寄便放犬，
犬就啮咋。寄从后斫。蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得其九女髑髅。悉举出。咤言
曰：
父为将乐令，母及姊皆有赐赏。自是东治无复妖邪之法。其歌谣至今存焉。（出《法苑
珠林》，原缺，据谈氏初印本附录）
有一条大蛇，长有七八丈，身围有一丈，当地的土著人对它常常感到恐慌。东治的都尉
以及所属县邑的长吏们多有被... 阅读全帖 |
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M**a
发帖数: 4816 | 38 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: Mesa (沙漠之鱼), 信区: Zhejiang
标 题: 换口味：史书上记载最早最猛的生物女~！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 13 18:36:11 2012, 美东)
瞧瞧这位小老乡，顾家，富有自我牺牲精神，不仅有勇有谋，而且还是生物女，啧啧！！
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李诞女
东越闽中有庸岭，高数十里。其下北隰中，有大蛇，长七八丈，围一丈。土俗常惧。东治都尉及属城长吏多有死者。祭以牛羊。故不得福。或与人梦，或喻巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令长患之。共求人家生婢子兼有罪家女养之。至八月朝。祭送蛇穴口。蛇辄夜出吞啮之。累年如此。前后已用九女。一岁将祀之，募索未得。将乐县李诞家有六女无男，其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰："父母无相留。今惟生六女，无有一男。虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食。生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱以供父母，岂不善耶？"父母慈怜不听去。终不可禁止。寄乃行，请好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐。怀剑... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 39 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: xiaoputi (xiaoputi), 信区: Vegetarianism
标 题: 道家素食格言
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 25 15:10:02 2010, 美东)
《老君说一百八十戒》：“不得杀伤一切物命”(4)， “不得渔猎伤煞众生” ( 7 9 )
， “不得冬天发掘地中蛰藏虫物”(95)， 以及“不得妄上树探巢破卵” ( 9 7 )
《老君二十戒》：“勿食含血之物”；
《老子化胡经》：“戒之不食肉，心当莫念之，含血有形类，元气所养活...”
《太上感应篇》：“不可射飞（鸟）逐走（兽）、发蛰惊栖，填穴覆巢、伤胎破卵
，不可杀龟打蛇、伤害昆虫。”
《道德经》中的名言：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
《孙真人枕上记》（孙思邈）侵晨一碗粥，晚饭莫教足。撞动景阳钟，叩齿三十六
：大寒与大热，且莫贪色欲。醉饱莫行房，五脏皆翻覆。欲火艾慢烧，身争独自宿。坐
卧莫当风，频于暖处浴。食饱行百步，常以手摩腹。莫食无鳞鱼，诸般禽兽肉。自死禽
与兽，食之多命促。土木为形象，求之有恩福。父... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 40 来自主题: _Vegetarianism版 - 道家素食格言 《老君说一百八十戒》：“不得杀伤一切物命”(4)， “不得渔猎伤煞众生” ( 7 9 )
， “不得冬天发掘地中蛰藏虫物”(95)， 以及“不得妄上树探巢破卵” ( 9 7 )
《老君二十戒》：“勿食含血之物”；
《老子化胡经》：“戒之不食肉，心当莫念之，含血有形类，元气所养活...”
《太上感应篇》：“不可射飞（鸟）逐走（兽）、发蛰惊栖，填穴覆巢、伤胎破卵
，不可杀龟打蛇、伤害昆虫。”
《道德经》中的名言：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
《孙真人枕上记》（孙思邈）侵晨一碗粥，晚饭莫教足。撞动景阳钟，叩齿三十六
：大寒与大热，且莫贪色欲。醉饱莫行房，五脏皆翻覆。欲火艾慢烧，身争独自宿。坐
卧莫当风，频于暖处浴。食饱行百步，常以手摩腹。莫食无鳞鱼，诸般禽兽肉。自死禽
与兽，食之多命促。土木为形象，求之有恩福。父精母生肉，那忍分南北？惜命惜身人
，久白光如玉。
《孙真人十二多》（孙思邈） 多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则
形劳，多语则气亡，多笑则脏伤，多愁则心慑，多乐则语溢，多喜则志忘昏乱，多怒则
百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无厌。
《太上感应篇》积德累... 阅读全帖 |
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q***u
发帖数: 2683 | 41 有关夫妻关系的，最常用的是
彼得前书3:1-8
3:1 你们作妻子的、要顺服自己的丈夫．这样、若有不信从道理的丈夫、他们虽然不听道
、也可以因妻子的品行被感化过来．
3:2 这正是因看见你们有贞洁的品行、和敬畏的心．
3:3 你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣、为妆饰、
3:4 只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰．这在 神面前是极宝贵的。
3:5 因为古时仰赖 神的圣洁妇人、正是以此为妆饰、顺服自己的丈夫．
3:6 就如撒拉听从亚伯拉罕、称他为主．你们若行善、不因恐吓而害怕、便是撒拉的女儿
了。
3:7 你们作丈夫的、也要按情理和妻子同住．〔情理原文作知识〕因他比你软弱、〔比你
软弱原文作是软弱的器皿〕与你一同承受生命之恩的、所以要敬重他．这样便叫你们的祷
告没有阻碍。
3:8 总而言之、你们都要同心、彼此体恤、相爱如弟兄、存慈怜谦卑的心．
还有，对一个信，另一个不信的 歌林多前书7:10-17
7:10 至于那已经嫁娶的、我吩咐他们、其实不是我吩咐、乃是主吩咐、说、妻子不可离
开丈夫。
7:11 若是离开了、不可再嫁．或是仍同丈夫和好．丈夫也不可离弃妻子。 |
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k*d
发帖数: 615 | 42 每日灵粮－11月8日
重拾誓言
你们作丈夫的、也要按情理和妻子同住。因他比你软弱、与你一同承受生命之恩的、
所以要敬重他．你们都要同心、彼此体恤、相爱如弟兄、存慈怜谦卑的心．
彼前3：7－8
爱伦和迈可在他们高中毕业那年的暑假，就在他们镇上的教堂中结婚了。每个人都
说这是天造地设的一对。
他们两个人都在这小镇上找到工作，并且很快就买了一栋房子。过了几年，大女儿
出生了，再过一年，一个小儿子。到这个时候，迈可已经得到几次的升迁，爱伦可以辞
去工作，待在家里看孩子。他们的家庭和朋友，都认为他们的婚姻实在美满。
当他们在准备十周年结婚纪念日的时候，所有的大小安排都非常顺利－除了爱伦和
迈可对将来的庆典，兴趣缺缺。我们感到，似乎他们是在为别人准备这个派对。在过去
几年中，爱伦和迈可渐渐地有些疏远。迈可忙着他的事业，爱伦忙着孩子和家庭的责任。
过去四年来，这对夫妇很少花时间单独在一起，除了孩子们，也很少谈其它的事情
。不过，他们婚姻的基础－爱和友谊－还是有的。迈可和爱伦只是让日常生活的琐事，
干扰了他们彼此的感情。
在一个美丽的周日，他们的牧师给了一个让人 |
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t******3
发帖数: 431 | 43 来自主题: _BibleStudy版 - 心情不好 如果你心情不好， 也说说吧。 大家会帮你分析，给你劝解，帮你祷告。 你可以不必
要说的过于具体。
神说- 总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。（彼得前
书3：7） |
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i********r
发帖数: 202 | 44 在［路加］七章十一至十七节，我们看见人救主怜悯哀哭的寡妇，使其独子复活。十一
至十二节说，"过了不久，耶稣往一座城去，这城名叫拿因，祂的门徒和大批的群众与
祂同行。将近城门的时候，看哪，有一个死人被抬出来，这人是他母亲独生的儿子，他
母亲又是寡妇，有城里大批的群众陪着她。"这光景非常悲惨，没有人能作什么来安慰
这个悲伤的寡妇。她先失去了丈夫，现在又失去了独生的儿子。
十三至十五节说，"主看见那寡妇，就对她动了慈心，说，不要哭。于是上前按着棺杠
，抬的人就站住了。耶稣说，青年人，我吩咐你，起来。那死人就坐起来，并且说起话
来，耶稣便把他交给他母亲。"这里我们看见人救主的慈心，显在祂对寡妇的说话与手
按棺杠的行动上。当祂按着棺杠，抬的人就站住了。然后主吩咐寡妇那已死的儿子起来
。这是主的神圣属性彰显在祂的人性美德里。
人救主在慈怜中对寡妇说话，并按着棺杠。没有人要求祂这样作，但祂看见了那光景，
就主动采取行动，使寡妇已死的儿子复活。主照着祂的人性美德，主动采取这行动，使
在场的人大为惊奇。是什么使祂动了慈心？原因乃是祂的人性美德。然后，借着叫那青
年人从死里复活，祂的神圣属性就彰显在祂的人 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 45 【人生的三个盲点（十九1～3）】
一、物质丰富、道德贫乏的危机（1）——世人怎样看钱财呢？
1、视钱财如身份的象征
2、视钱财为人生的保障
3、视钱财为享乐
4、视钱财为权力
二、感性丰富，理性贫乏的危机（2）
三、充满自我，灵性空虚的危机（3）
——张慕皑《箴言查经信息》
【相处之道（十九1～29）】
一、论财物与友情（4、6～7）
二、论胸襟（11）
三、论贤妻（14，参十八22）
四、论筹算（21）
——《新旧约辅读》
【钱财——桥梁或墙壁（十九4～7）】
一、财富的善用——人与人之间的桥梁(4～7）
二、财富的误用——人与人之间的墙壁（4～7）
——张慕皑《箴言查经信息》
【社会的三大支柱（十九8～12）】
一、成熟的国民质素(8)
二、诚实的社交生活(9)
三、英明的社会领袖(10～12)
1、见识(10)
2、自律(11)
3、威严（11）
4、公义(12)
5、慈怜(12)
——张慕皑《箴言查经信息》
【家庭——人间地狱或人间天堂（十九13～14）】
一、家庭──人间的地狱——愚昧子远离神，犯罪堕落，任意妄为；成为父亲及全家的
祸患
二、家庭──人... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 46 【人生的三个盲点（十九1～3）】
一、物质丰富、道德贫乏的危机（1）——世人怎样看钱财呢？
1、视钱财如身份的象征
2、视钱财为人生的保障
3、视钱财为享乐
4、视钱财为权力
二、感性丰富，理性贫乏的危机（2）
三、充满自我，灵性空虚的危机（3）
——张慕皑《箴言查经信息》
【相处之道（十九1～29）】
一、论财物与友情（4、6～7）
二、论胸襟（11）
三、论贤妻（14，参十八22）
四、论筹算（21）
——《新旧约辅读》
【钱财——桥梁或墙壁（十九4～7）】
一、财富的善用——人与人之间的桥梁(4～7）
二、财富的误用——人与人之间的墙壁（4～7）
——张慕皑《箴言查经信息》
【社会的三大支柱（十九8～12）】
一、成熟的国民质素(8)
二、诚实的社交生活(9)
三、英明的社会领袖(10～12)
1、见识(10)
2、自律(11)
3、威严（11）
4、公义(12)
5、慈怜(12)
——张慕皑《箴言查经信息》
【家庭——人间地狱或人间天堂（十九13～14）】
一、家庭──人间的地狱——愚昧子远离神，犯罪堕落，任意妄为；成为父亲及全家的
祸患
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b*****n
发帖数: 662 | 47 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 48 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 49 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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w***s
发帖数: 7132 | 50 【本书是卡耐基最具影响力的书籍之一——《人性的优点》的续集，不同之处在于
，《人性的优点》主要告诉人们克服忧虑的一些基本原则，《快乐的人生》则更多地指
导人们如何获得快乐。】
第一章 培养快乐的心情
改变你生活的九个字
生活是否快乐，完全取决于自己对人生、世界和万物的看法，因此可以说，生活是
由思想决定的。
若干年前，我曾经在一家广播电台参加过一个节目，他们提出这样一个问题：“你
学过的最重要的课程是什么？”
这对我而言十分简单，我的答案是：思想的重要性。别人如果能知道你在思考什么
，就可以了解你的为人。个人的特性从某种意义上说都是由思想决定的。人的命运也完
全取决于思想状态。爱默生曾经说过：“人就是自己整天所想的那些……”既然如此，
除此之外，人怎么可能成为其他的样子呢？
现在，我可以十分确切地了解到人们必须面对的最大问题——从某种意义上说几乎
是必须面对的惟一问题：怎样选择正确的思想。倘若能做到这一点，也就可以解决所有
问题了。曾经统治古罗马帝国的伟大哲学家阿流士将它总结成一句话——一句决定命运
的话：“生活是由思想决定的。”
的确如此，如果我们整天沉浸在快乐之中，所思所想都... 阅读全帖 |
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