y***y
发帖数: 4957 | 1 第二日 与神交通
“我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。” (约十五9)
神格中的三个身位，乃是父、子、灵。我们每一个人，都是具有个格的人，与其它的
人虽有相当的关系，却都有分别。照样，神也要向我们启示衪自己是一位有位格的神。我
们所蒙的神圣呼召，就是来和衪这样一位的神有交通。
神非常渴望与人有交通。但是罪却来到人和神中间作了阻隔。就是那些自以为认识神
的基督徒，对于他们个人与神之间这种爱的关系，也常是极其忽略，甚至认为无关紧要。
许多人相信，当他们悔改归主的时候，他们的罪就得了赦免。他们相信，神悦纳了他
们，他们就能到天堂上去。他们也相信，他们应当尽力遵行神的旨意。但他们却很少想到
，就是地上作父亲的，和他的孩子，也有交通的快乐，所以他们也可以，更应该天天和神
有这种蒙福的交通。
神赐下衪的儿子耶稣基督，为要将我们带到衪面前，但只有当我们密切的活在与耶稣
基督交通中的时候，这件事才能成为可能的。我们与基督的关系，乃是系在衪对于我们的
爱上。对于这个深厚柔细的大爱，我们自己没法报答。但是圣灵要在我们里面作这个工。
为此我们必须每天把自己从世界里分别出来，凭着信心归向主耶稣，这 |
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y***y
发帖数: 4957 | 2 第四日 内室
“你祷告的时候，要进你的内屋。”(太六6)
你曾否想到这是一个何等奇妙的特权，就是一个人能够每天每刻自由的要求神在内室
中和他相遇，并静听衪所要说的话！我们料想每一个基督徒都要欢喜而且忠心的使用这个
特权。
主耶稣说：“你祷告的时候，要进你的内室，关上门，祷告你在暗中的父。”这句话
包含两个意思：第一是把世界关在外面，就是从一切属世的思想和霸占你的事务中出来；
第二是将你自己关起来单独与神同在，在暗中向衪祷告。但愿实际经历与你天父的同在，
成为你祷告中主要的目的，但愿单独亲近神也成为你的座右铭。
这还不过是个开端，我必须花时间来认识衪与我同在，并且祷告在暗中察看我的父，
确信衪知道我是如何渴望衪的帮助和带领，也确信衪愿意侧耳垂听。
接着那经文的就是这伟大的应许：
“你父在暗中察看，必然报答你。”(太六4)
我的父必会留意使我的祷告不致落空。在一整天的忙碌中，衪要将这祷告的答应赐给
我。我在暗中的祷告，接着就带进衪暗中在我心里的工作。
主耶稣既然将衪同在的应许赐给我们，也指示我们进入内室的路，衪就必定与我们同
在，来教导我们祷告。我们只有借着衪才能来到父面前。当你和基督交通 |
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A*******1
发帖数: 985 | 3 Forerunner Christian Church 慕主先鋒教會
www.forerunner.cc
39620 Sundale Drive
Fremont, CA 94538-1929
(510) 656-8900
这个是灵恩派的教会，牧师和弟兄的讲道非常好。我以前一直在福音派的教会，刚来这
里非常不适应，还以为邪教呢，呵呵。但是主让我留下来了，现在非常喜欢，我停滞不
前的灵命在这里一直在增长。强烈推荐这个教会。也很喜欢小家的聚会，弟兄姐妹很热
情。 |
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k*d
发帖数: 615 | 4 http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=9125&nid=229203
爱因斯坦说： “上主是微妙的， 但他并无恶意”。
我在思考一个问题：
有的人一辈子诚心的追求神， 但是神允许他看到的就只是某一种圣经版本，
他不知道那么多外语或文本，神会不会按这种特定的版本特定的翻译来完成对
他个人的带领？
有这样一个真实的见证：一个有过婚姻失败教训的弟兄，远隔重洋去相亲。
初次看到对方，是一个平平淡淡的姐妹，又由于以前的惨痛教训，
心里一时间拿不定主意。 这个弟兄他是诚心的追求神的，
有每天读一个诗篇的习惯。那天是12日，他读诗篇12篇，
读到：12:5 “耶 和 華 說 ： 因 為 困 苦 人 的 冤 屈 和 貧 窮 人 的 歎 息 ，
我 現 在 要 起 來 ， 把 他 安 置 在 他 所 切 慕 的 穩 妥 之 地 。” 当时他觉
得这话就像是对他说的，要他不用犹豫担心。
而且这句话里又和女方的中文名字有关。 后来这个弟兄下了决心，
两人后来结婚生孩子多年了， 在周围做过很多好见证。
但是， 有一次我看我的NIV翻译的圣经看到这里，发现，
12:5的意思... 阅读全帖 |
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S**I
发帖数: 15689 | 5 三百六十年前的甲申年，中国历史上最后一个汉人皇朝灭亡，那是一个真正的
多事之秋。那一年里发生的大大小小事件，差不多每件事都足以让历史进程大大地改变
。那一年，李自成进京，崇祯缢死，明室倾覆，吴三桂倒戈，满清入关，自此以后，神
州无复汉衣冠几达三百年。
前一个甲申年，郭沫若先生一篇《甲申三百年祭》，回音至今绕梁不绝，影响了无
数人。
今年又是一个甲申年，所谓以史为鉴，思当有以记之。不过自己见识平平，既无能
制雄奇之宏文，绝不敢想和郭沫若先生的《甲申三百年祭》媲美。其他且先不论，郭沫
若先生这一篇雄文还有他的学问，一直都是我很佩服的。此篇散漫文字，乃是追慕六十
年前郭沫若先生作《甲申三百年祭》之初衷，希望于今依然能有以贯之。
一， 李自成的东进行动和目的
三百六十年前的甲申年，明朝崇祯皇帝缢死煤山。人们习惯上认为明朝就此灭亡，
之后的弘光朝至永历朝，一般称为南明，以区别于已经灭亡的崇祯朝。虽然明朝在崇祯
时看上去相当庞大，不过即使算上南明，十八年后明朝也是亡了。
历史不能假设，我们无法假设明朝再存在多少年会如何如何。明朝迟早是要亡的，
但亡在李自成的手里，却是多少是个偶然事件。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 6 民主
就是要有後宮
西方民主沒有後宮
可見不是真民主
只有朝鮮民主主義人民共和國有後宮
才是第一級的民主 |
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p***n
发帖数: 17190 | 7 現在這個被戳洞72天的中國是指列寧主義中國吧
那個跟台灣沒啥關係
畢竟是個列寧遺老國 |
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M******a
发帖数: 6723 | 8 http://theory.people.com.cn/n1/2019/0911/c40531-31347732.html
从新中国七十年看马克思主义为什么“行”
颜晓峰
2019年09月11日08:01来源：光明日报
编者按：习近平总书记指出，在人类思想史上，就科学性、真理性、影响力、传播
面而言，没有一种思想理论能达到马克思主义的高度，也没有一种学说能像马克思主义
那样对世界产生了如此巨大的影响。马克思主义与中国革命、建设和改革的具体实际相
结合形成的一系列理论成果，引领中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的历史性
飞跃。在中国共产党的领导下，在马克思主义的指引下，新中国成立70年来取得了全方
位的伟大成就。本版今日刊发三篇文章，总结马克思主义中国化70年的发展历程，回答
中国共产党为什么“能”、马克思主义为什么“行”、中国特色社会主义为什么“好”
等重大问题，以坚定广大干部群众对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自
信、文化自信，进一步激发全体人民爱党、爱国、爱社会主义的巨大热情。
社会主义在中国的建立和发展，是马克思主义新的伟大胜利，其深远意义在新中国
成立70年历程... 阅读全帖 |
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M***e
发帖数: 336 | 10 艾米丽姐姐，谢谢你再贴出来。但是你在发新帖的同时，为什么把你周末的主贴，回帖
都自己删掉了呢？
一个ID 说，别人都得让你自动粘便宜，否则你就不高兴，是真的吗？ |
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A*B
发帖数: 563 | 16 史小诺，经济半小时。有气质，主持新闻类节目比较多
管彤，主持娱乐节目，同一首歌、音画时尚里面常见
王欢，负责《每日预告》和《下周电影》等栏目，声音特别好听
秦方，国际时讯主持人，常被称赞端庄美丽
李楠，《互联时代》《今日证券》
《欢乐中国行》及今年央视春节晚会主持人董卿
CCTV4《中国新闻》的卢琛，很有霸气
经蓓，央视国际，不知道的绝对有可能和王小丫搞混了……
可爱脱洒的欧阳夏丹，《第一时间》
慕林杉，天气节目 |
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o******1
发帖数: 12177 | 17 半迷星眼半倚栏，梦里看花都是缘。门前想慕英雄气，主人无非二碧男。 |
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m******n
发帖数: 1274 | 18 那时文青多啊，多到蜗牛担心π变成literature,就下了戒严令。后来挖坑灌水又成了主
流。 |
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h******r
发帖数: 71 | 20 还差一点变成food版，好像是韭菜带的头。
了主 |
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C***O
发帖数: 126 | 21 最近对中国的女人做了一些调查，调查主要是针对中国女性身上所具有的相似之处。经
调查沙河小子发现中国的女人身上相似之处优点方面比较少。相反更多的是表现在她们
身上存在的一些缺点，沙河小子谓之劣根。经调查中国女人身上普遍存在的劣根有10种
，听起来有点不可思议但是事实就是这样。下面沙河小子就来将这10种劣根一一盘点。
1、婚前心中总有一个白马王子
在结婚以前中国的女人们都认为自己是一位事件少有的公主。因此自然就有了王子陪公
主的想法。殊不知世界上的王子其实很少，就是算几率也不会轮到你的头上。到最后只
能是落得个心灰意冷。但是即便是这个时候她们也不会承认自己只是一个普通人。
2、在世界上自己是最完美的人
人不能看低自己但是也不能过于自恋。在中国女人身上常常反映出这种情况，她们总认
为自己是世界上最最完美的女人。没有任何人可以和自己相比较。即便是相貌平平也会
学习别人拼命化妆很多人都称之为爱美之心人皆有之。但是在沙河小子看来这只是一种
虚伪的借口而已。
3、虚荣心让女人不可自拔
问一问你身边的女人虚荣心强不强，我想没有人会主动承认自己有很强的虚荣心，但是
不可否认每一个女人都有很强烈的虚荣心。... 阅读全帖 |
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s**g
发帖数: 264 | 22 Message send from 黃國瑞 David Hwang h**********[email protected]
江牧師的邀請：
弟兄姊妹平安，今年我們將舉辦最後一次的成人夏令會，明年開始，我們只會辦一年一
度的冬令會，夏令會將改為青年人的Onething Conference，因此今年最後一次的夏令
會非常寶貴。
這一次神給我們的題目是「赴羔羊的婚宴」。我們在為夏令會禱告時，不斷感覺到神極
深、極濃的愛。神在為我們預備婚宴，讓我們在今年夏令會時就可以預嚐這來世的喜樂
與權能。我相信在今年夏令會裡，神要讓我們醉倒在祂濃濃的愛情裡面，並且藉著參加
這幾天愛的婚宴，我們的體質、靈魂體，會有極大的改變。
現在不論在政治和經濟上，整個局勢非常的不容易，是一個黑暗遮蓋大地的時候。所以
今年的夏令會，很大的關鍵點在於當神的百姓更多的來暢飲神愛的活泉，我們整個屬靈
體質會被改變，讓我們在末世，充滿神愛的權能和喜樂。雖然面對整個黑暗遮蓋大地的
環境，但因著充滿神的喜樂，我們將大大的發出光來。
神的榮耀要藉著這次夏令會大大的臨到我們當中。我向神禱告，求神將祂愛的烈火燒在
我們每一個人的身上，使我們在末世 |
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j********z
发帖数: 3242 | 26 今年我們將舉辦最後一次的成人夏令會，明年開始，我們只會辦一年一度的冬令會，夏
令會將改為青年人的Onething Conference，因此今年最後一次的夏令會非常寶貴。
when i read this paragraph, it sounds like 成人 and 青年人 is two different
kind of category......... |
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l*****y
发帖数: 9433 | 30 厉害,大先知,可以替神讲话顺便开婚宴, 真是一个"黑暗遮蓋大地的時候 ", 咳咳 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 33 刘延庆虽然对唐康、李浩、何灌与韩宝、萧岚的动机猜得离题万里，甚而有点小人之心
，但出现在束鹿以西的部队就是何灌的环州义勇这件事，却被他误打误撞的猜中了。
这正是何灌所献的牵制韩宝之妙计——不管何灌怎么样在苦河以南大布疑兵，又或
尽力防守，要想骗过或者阻止韩宝，那都是不可能的。韩宝用兵谨慎却不胆小，明知道
萧阿鲁带在唐康、李浩的后方，即使只是为了协助萧阿鲁带牵制一下冀州的宋军，他也
不会因为宋军兵力多或者防守严密，便知难而退，连试都不去试一下。因此，何灌的计
策，除了要在苦河的南岸大布疑兵，还要另辟奚径，去吸引韩宝的注意力。
而何灌打的，便是慕容谦的主意。
他在冀州只留下了两百环州义勇，由一名胆大的指挥使率领，打着他的旗号，四出
巡视，将协助他们防过的冀州巡检也瞒了个严严实实，而他本人，则亲自率领着余下的
那不足五百骑人马，扮成辽军，多带旗帜，昼夜疾行，神不知鬼不觉的出现在束鹿的西
边，然后大布疑阵。束鹿五丘，都是树林茂密，他在那些地方，扎了一座座空寨，扮成
数千之骑，觑视束鹿之志，为了不使辽军起疑心，更是主动出击，将所部装成是大军的
先锋军，不断寻找束鹿的辽军作战。
不得不说，这个计策... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 36 春蘭杯就是一個鹹菜罈子，《頑主》里都諷刺過了。 |
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w******w
发帖数: 84 | 37 From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第三篇 人撒种期望收成
“弟兄们哪！你们要忍耐，直到主来。看哪！农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直等
到了秋雨春雨。”（雅五7）
请留意有四件与撒种和收割有关的事：一，人撒种是期望有收成的；二，他期望他
所收的与他所撒的种一样；三，他期望收取更多；四，种子本身虽无知也不能改变所结
的果。
首先，一个撒种的人是期望收成的。
若一个农夫只是一个春天，又一个春天地撒种，而从来不在秋天收割，你便会说：
他一定是神经不正常了。不！他是不会这样的，他每时每刻都在等候着他劳苦的报酬，
他从不认为他所撒的种子是会失落的。
一个青年人肯花长时间作学徒，是因为他晓得，学师期满后，他就可以得着劳苦的
收成。倘若你们作一个工程师，为何他肯花七年的时间去学习、去钻研，他会告诉你：
因为他在等候着他收成的那一刻，就是他能成为一个熟练而又成功的工程师时。一个读
法律的学生，肯花很长的时间埋头苦读，乃是因为他知道他自己所付的劳苦，是会得着
补偿的。许多 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 38 在咱们版还真能够学到东西啊。上次慕主先锋教会，这次新译本的问题。
再次感谢了！ |
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D*****y
发帖数: 5788 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
wmatthew (马太) 于 (Fri Aug 7 11:49:46 2009, 美东) 提到:
From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第三篇 人撒种期望收成
“弟兄们哪！你们要忍耐，直到主来。看哪！农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直等
到了秋雨春雨。”（雅五7）
请留意有四件与撒种和收割有关的事：一，人撒种是期望有收成的；二，他期望他
所收的与他所撒的种一样；三，他期望收取更多；四，种子本身虽无知也不能改变所结
的果。
首先，一个撒种的人是期望收成的。
若一个农夫只是一个春天，又一个春天地撒种，而从来不在秋天收割，你便会说：
他一定是神经不正常了。不！他是不会这样的，他每时每刻都在等候着他劳苦的报酬，
他从不认为他所撒的种子是会失落的。
一个青年人肯花长时间作学徒，是因为他晓得，学师期满后，他就可以得着劳苦的
收成。倘若你们作一个工程师，为何他肯花七年的时间去学习 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 41 这个问题要分两步来看
1）江秀琴是不是灵恩派？
2）灵恩派好不好？
江的慕主先锋，是属于灵恩派里比较“前位”的，这在湾区是大家都知道的事实。相较
而言，生命树和
生命河属于相对来说“大众化”一些的灵恩派教
会。
因此，江秀琴是灵恩派，这是毋庸置疑的。
那么灵恩派好不好？这不是一两句可以说清楚的。我个人反对时下流行的灵恩一二三波
运动。
灵恩派给我的印象就是，过于强调“我”的感受/领悟/充满/洗/恩赐.....
圣经真理比较薄弱，甚至没见过几个自己好好读圣经的 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 42 太令人震撼了。
学习了。re
近年来基督徒的生活有一种可怕的症状，就是有许多人祷告沒有得到明确的回答，
却仍然安逸满足。他们天天祷告，祈求很多东西，相信其中有些会蒙应许，但却不知道
祷告得到明确的回答该是日常生活的准则。天父的心意是：他要天天与他的儿女相交，
垂听并应允他们的祈求。他希望我天天带着明确的要求到他面前；他愿意天天成就我所
求的。古代的圣徒便是因祷告成就而知道神是永活的神，内心不禁涌出对神的爱和赞美
(诗十四，六十六：19，一百一十六：1)。主耶稣等着要把这个真理刻在我们的心版上
：祷告和回答是一体的；孩子祈求，父亲必然给予。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 43
一个祷告岂不胜过门徒千百个祷告？而神，这位庄稼的主，难道没有看出这个需要吗？
难道没有他们的祷告，他就不会在他认为恰当的时候打发工人出去吗？这些问题引导我
们进入祷告更深的奥秘中，认识祷告在神的国度中所具有的影响力。这些问题的答案会
使我们确信，祷告的确是一种能力，庄稼的收聚和神国度的降临均有赖于它。
又学习了。又发现了自己没有注意到的地方。谢谢 |
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l**********g
发帖数: 419 | 44 天道教徒，慕天道友 ：）
下啦，今天人家就没刷屏，所以刷屏还是源于永大删贴。这说明对一些人不肉体消灭，
是封不住嘴的 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 45 经文：可十一：22 - 24
耶稣回答说：你们当信服神；我实在告诉你们，无论何人对这座山说：你挪开此地
投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡
你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
前一课中所谈“只要信是得着的”的应许，是圣经中最奇妙的应许之一。多少人因
而问道：我如何才能得到这样的信心：知道所求必得？今天主耶稣正要回答这个问题。
他在赐下应许给门徒之前，曾说过另一句话，指出相信祷告蒙垂听的信心是从何处发源
，从何处得到能力。“你们当信服神”这句话是说在“信是得着的” 之前。这是说，
相信应许的能力，完全单赖对应允的人的信心。若相信某人，能导致相信他的话。所以
我们若要增加“信是得着的”的信心度量，就必须与神相交，和他有个别、亲密的关系
；他的同在会启示出极大的能力，我们的全人就会不断被开启，饱受其影响。
假如我们思想“信”的实质，就更可以明白相信神与相信他的应许之间有何关系。
“信”常被喻为手或口，藉以接受所赐的物件；但是眼睛或耳朵的比喻也同等重要：我
们藉它得以听见神的应许；看见神所要赏赐的。接受的能力必须以此为基础。我必须听 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 46 经文：可十一：25
你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就应当饶恕他，好叫你们在天上的父
也饶恕你们的过犯。
以上这段话语紧接在那宝贵的祷告应许之后 - - "凡你们祷告祈求的，无论是什么
，只要信是得着的，就必得着。”我们已经看过在这应许之前的话语：应当信服神 --
在于教导我们祷告全视我们与神是否有美好的关系。这应许之后的话语则是告诉我们，
与人也要有美好的关系。爱神与爱人是不可分开的：若心中没能与神和好，或是没能与
人和好，所发出的祷告都不能有功效。信心与爱心彼此不可或分。
我们发现主常常提到这一点，在登山宝训论第六条诫命的时候(太五：23 - 24)，
他告诉门徒，如果没有和弟兄先和好，神就不可能接受我们的敬拜；“所以你在祭坛上
献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献
礼物。”后来他讲到向神的祈祷；在教导我们祷告：“免我们的债，如同我们免了人的
债。”之后，他又在主祷文的末尾加上：“你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶
恕你们的过犯。”(太六：15)他讲不怜悯人的仆人的比喻之后，以这样的话为其应用：
“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄， |
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j*****7
发帖数: 10575 | 48 都是灵粮堂系统的，好像是从生命河(santa clara)植堂的
如果你非要去灵恩派教会的话，那么灵粮堂还算是稍微温和一点的，相对慕主先锋来说 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 50 基督之家不错。
慕主先锋争议比较大，如果是初信者，还是谨慎点好。 |
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