C*****e
发帖数: 367 | 1 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日30
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 23 01:29:01 2012, 美东)
海德堡要理问答主日30
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
30. Lord's Day
Q. 80.
What difference is there between the Lord's supper and the popish mass?
A.
The Lord's supper testifies to us, that we have a full pardon of all sin by
the only sacrifice of Jesus Christ, which he himself has once accomplished o
n the cross; (a)
and, that we by the Holy Ghost ar... 阅读全帖 |
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y**l
发帖数: 714 | 2 马太福音5
3 “灵里贫乏的人是蒙福的，
因为天国是他们的。
4 悲伤的人是蒙福的，
因为他们将受到安慰。
5 谦和的人是蒙福的，
因为他们将继承那地。
6 饥渴慕义的人是蒙福的，
因为他们将得饱足。
7 怜悯人的人是蒙福的，
因为他们将蒙怜悯。
8 心里洁净的人是蒙福的，
因为他们将看见神。
9 使人和睦的人是蒙福的，
因为他们将被称为‘神的儿女’。
10 为义受逼迫的人是蒙福的，
因为天国是他们的。
11 “当人们因我的缘故责骂你们、逼迫你们、用各种捏造出来的恶事毁谤你们的时候
，你们就是蒙福的。 12 你们当欢喜，当快乐，因为你们在天上的报偿是大的。要知道
，那些人也这样逼迫了在你们以前的先知们。 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 3 我可以回答你的问题。
美国人从小就接触到Christianity.所以对他们来说已没有感觉。（就好象天天吃KFC一
样）
他们很多人都是抱着不冷不热的态度。。
而很国内是提倡无神论主义，大部分的人们都是以【赚钱第一】来添补内心的空虚！
所以当一些国人认识耶稣了，在他们在人生上是有很大的转变。
因为上帝只聆听真诚的祷告。
当然一些人“不厌其烦”的传福音不是因为想从谁身上得到好处。那是因为他们了
解上帝的真实性。他的恩惠和大爱。就这么简单！
所以圣经说“饥渴慕义的人有福了，因为他们必
得饱足”[马太福音]5章3-9节
NOTE: 我其实也不喜欢人家以轰炸式来拉我到教堂去，所以有时我也会说NO，
但我们到教堂不是看人的行为而是去认识耶稣。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 4 来自主题: TrustInJesus版 - 关版关版 说真的，你真信有撒旦么？
发信人: laolin (老林), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 请教马太福音第九章的一个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 23:28:40 2013, 美东)
多谢几位的帮助，尤其是这位杨兄弟的关于如何读圣经的建议。
本人正在参加的这个查经班算是一个严肃的系统的查经班，是查中文和合本，要八年才
能查完整本圣经。但本人饥渴慕义，想多读一些圣经的启示，所以到处找人咨询，呵呵。
另外，这个版上抬杠的帖子多如牛毛，大多不止一辩。不过我也感觉有些抬杠的的确像
是精读过圣经话语的（尽管可能心里不信），所以感叹撒旦的能力还是很大，一个真正
的基督徒要走到得救那一天还是很苦的。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 关版关版 说真的，你真信有撒旦么？
发信人: laolin (老林), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 请教马太福音第九章的一个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 23:28:40 2013, 美东)
多谢几位的帮助，尤其是这位杨兄弟的关于如何读圣经的建议。
本人正在参加的这个查经班算是一个严肃的系统的查经班，是查中文和合本，要八年才
能查完整本圣经。但本人饥渴慕义，想多读一些圣经的启示，所以到处找人咨询，呵呵。
另外，这个版上抬杠的帖子多如牛毛，大多不止一辩。不过我也感觉有些抬杠的的确像
是精读过圣经话语的（尽管可能心里不信），所以感叹撒旦的能力还是很大，一个真正
的基督徒要走到得救那一天还是很苦的。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 3
琼瑶在《还珠格格》里塑造了一个典型的艺术形象：小燕子。来自民间的小燕子瞬间置
身于大内皇宫，摇身变为格格，她的自由、豪放、率真、无拘的本性竟被完全压抑，须
随时提防四面高墙内的阴险与狡诈，她自创了一套“跪得容易”，以此避免一天N次下
跪导致的膝盖僵硬。我在想，“跪得容易”是否可以作为对国人奴性的反讽？于是先知
先觉的人在国难关头告诉新青年：“挺起我们的脊梁”？
天知道我们已经跪了几千年，即便站立，很有可能已成了无言、无语、无生、无息的兵
马俑。我们习惯了向一个自称为或被封为神的人下跪，中古时期向皇室下跪既有内在的
心理自虐，也有外在的四肢下跪，演化到现在，太多人的生命基因仍然充满了向“人造
神”的心理屈膝——你得随时保持对领导、上司、主席的心理膜拜，卑躬屈膝，也好以
此晋升职称。所以直到当下，我们不认识神，也不认识自己，丧失了自我认知的心理功
能，以至于民族心理整体趋于畸形甚至变态。据报载：某大型超市的保安人员因工作乏
味为了泄欲，找借口对女性顾客搜身；企业家明令某女星现场演出并陪酒……如此云云。
鲁迅忠告我们不要读中国书，中国书里写满了“吃人”，小燕子对中华传统的经史子集
一窍不... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 马太福音 5
3 虚心的人有福了，因为天国是他们的。
4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
8 清心的人有福了，因为他们必得见神。
9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
11 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 巴刻：我们为何需要圣经？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 4 11:56:52 2013, 美东)
我们为何需要圣经？
作者：巴刻 | 出处：《字里藏珍》
“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”(诗一一九105)你且看看诗人所描绘的图画
。他要旅行(圣经经常把人生形容为一个旅程)，但他在黑暗中，不能看见前面的路，如
果盲目前进，必定迷失方向，身体受伤。(这也是我们的写照：天生便不知道神对我们
的生命所定的旨意，也不能猜度测知，那就注定是迷失方向了。)但有一盏灯(可想像是
一支手电筒)给了他。现在，尽管黑暗仍然围绕着他，他也可以找到脚前的小径，逐步
前进，不偏左右。(这描绘了神的话在我们身上所作的，教导我们如何生活。)诗人发出
赞美、感恩、劝诫、见证和信心的呼喊——他赞美神，因为神把他宝贵的话语当作礼物
赐给人，藉此荣耀他自己的恩典；他感谢神，因为他知道自己多么需要这些话语，否则
他将会何等失落；他劝诫自己及每一位读这诗的人，要... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 选择那上好的福分
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 28 13:44:54 2013, 美东)
选择那上好的福分
当下教会中的教牧同工都很忙，原因当然很多：开会、初信栽培、信徒探访、主持
婚丧嫁娶、为新生的婴儿祝福、为喜迁新居的信徒祷告，各种名目的聚餐，参加教会各
类的庆典，外出举行洗礼圣餐，不分时间、地点的接受信徒来访，举办或参加各种各样
的培灵会、培训班，参加乐队与合唱团，参与教会的基础设施建设，外事出访和接待，
参加主管部门组织的各种活动，负责圣诞节和复活节的筹划……还有家中孩子上学、开
家长会、亲朋交往、买房子置家具等。一个字是“忙”，三个字就是“忙晕了”。真可
谓“忙得圣经没时间看，忙得祷告两句半，忙得心中没有主，忙得天天把气叹，忙得心
情变急躁，忙得家庭顾不到”。可以说，这是我们今天教会中不少同工的真实写照。
对教会同工来说，如果忙到如此的光景绝对不是一个好现象。《路加福音》10章
38至42节的故事对我们无疑是一个帮... 阅读全帖 |
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l****n
发帖数: 302 | 10 多谢几位的帮助，尤其是这位杨兄弟的关于如何读圣经的建议。
本人正在参加的这个查经班算是一个严肃的系统的查经班，是查中文和合本，要八年才
能查完整本圣经。但本人饥渴慕义，想多读一些圣经的启示，所以到处找人咨询，呵呵。
另外，这个版上抬杠的帖子多如牛毛，大多不止一辩。不过我也感觉有些抬杠的的确像
是精读过圣经话语的（尽管可能心里不信），所以感叹撒旦的能力还是很大，一个真正
的基督徒要走到得救那一天还是很苦的。 |
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c*********e
发帖数: 119 | 11 以前我不认识神的时候，我也是觉得那些相信神的人怎么神经了，哪有什么神？
后来我认识了神。神开启了我心灵的眼睛。我才能把这世界看得更清晰。
我们看不到的东西，并不意味着别人看不到。我们做不到的事情，并不说明别人做不到。
要谦虚啊！
马太福音
5:1 耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。
5:2 他就开口教训他们说，
5:3 虚心的人有福了，因为天国是他们的。
5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5:5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
5:7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
5:8 清心的人有福了，因为他们必得见神。
5:9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
5:10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。 |
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c*********e
发帖数: 119 | 12 你要洁净你的心，你才能看懂圣经。
希 伯 来 书
12:14 你们要追求与众人和睦、并要追求圣洁．非圣洁没有人能见主．
你还要谦卑下来，做一个谦虚的人，你就能读懂圣经
马 太 福 音
5:1 耶稣看见这许多的人、就上了山、既已坐下、门徒到他跟前来。
5:2 他就开口教训他们说、
5:3 虚心的人有福了．因为天国是他们的。
5:4 哀恸的人有福了．因为他们必得安慰。
5:5 温柔的人有福了．因为他们必承受地土。
5:6 饥渴慕义的人有福了．因为他们必得饱足。
5:7 怜恤人的人有福了．因为他们必蒙怜恤。
5:8 清心的人有福了．因为他们必得见 神。
5:9 使人和睦的人有福了．因为他们必称为 神的儿子。
5:10 为义受逼迫的人有福了．因为天国是他们的。
这样吧！你我之间来立一个约。你按照我上面给你提的建议去读圣经三个月。多读新约
。如果你还是读不懂，你再回来找我。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 比喻的解释
10。1 引言：
在第九章，我们用了很大的篇幅解释各种圣经文体的释经原则。我们特别
另辟三章解释比喻、预言和预表等圣经文体，因为学者之间对解释这些文体的方法存有
很大的分歧和混乱。我要再提醒读者，经文解释上的差异往往破坏了基督徒在灵里的合
一，这是一个经常存在的危险。这些差异尖锐的时候，往往感情因素就会高涨。我们一
定要站立在三位一体、耶稣基督和救恩的伟大真理上，在爱心的范围内，解决释经学上
的差异，努力保持在真道上的合一。若在解经学理论上的胜利，是以牺牲基督徒的和谐
为代价，那是不值得的。
10。2 什么是比喻？(Parable)
“比喻”一词的定义是“并排”，目的是在作比较。陶德(Dodd)给比喻所下的定义是：
“用最简单的方法说，比喻是从自然界或普通生活中，以活泼或奇异的方式，举出明喻
或暗喻，吸引听者的注意力，并留给听者心中一个问题，到底说者所要表达的教训是什
么，以引起听者主动的思想。”更简单的说，比喻是用属世的、可见的东西解释天上属
灵的、抽象的东西。所以比喻时常用“天国好比。。”作开始。
比喻不同于寓... 阅读全帖 |
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S******n
发帖数: 89 | 14 有人说，中国传统文化是儒释道三家鼎足而立、互融互补的文化。我曾经试图从儒释道
中寻找生命的真谛，直到来美国后接触并皈依了基督教。所以想把自己的一些经历写出
来，希望对寻找信仰的朋友有所帮助，其中错误之处忘大家包涵。
关于儒家，我读过朱熹的《四书集注》，对孔子和孟子的话语有些了解。孔孟之道对我
们修身齐家非常好，所以中国古代社会达到了非常高的道德文明和精神文明。孔子对“
天”有种敬畏，说“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言”，“天何言哉？四时
行焉，百物生焉。”“知我者，其天乎？”。但是对于形而上的一些问题孔子没有谈论
，《论语》中记载，“子不语怪、力、乱、神”，论死亡，孔子说“未知生，焉知死”
；论鬼神，孔子说：“未能事人，焉能事鬼”。所以，儒家思想不能彻底解决我对天命
、鬼神、死亡这些问题的疑惑。于是我开始从道家寻找。我读过《庄子》的一些章节和
《老子》，老子和庄子都觉得有一个“道”，但是他们没有指出“道”究竟是什么，如
老子所说“道可道，非常道”、“玄之又玄，众妙之门”。这还是无法解答我的疑惑。
我又开始学习佛学。我读过《金刚经》和《六祖坛经》，觉得义理很深奥。本科时，我
坚持... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 聊聊杨小凯 先知杨小凯
2013-10-18 17:14:27分类：未分类
先知杨小凯
—— 1968年，杨小凯写下大字报《中国向何处去？》之后
（澳大利亚经济学家，华人，杨小凯；图片来源于网络）
一直到2002年，我才知道这个世界有一个叫杨小凯的经济学家。那是春天的一个周
末，我在天则经济研究所看见了他，瘦弱，有些苍白，为我们慢慢讲述着“后发劣势”
的课题。大约一个多月之后，林毅夫针对小凯的演讲，专门写了一篇“后发优势”的文
章。由此，这个话题正式放大为当年最著名的经济学事件，并在一定程度上构成了很多
人分析中国当代经济的两种范式。
小凯的后发劣势表述，将经济学家沃森的“Curse To The Late Comer”，即“对
后来者的诅咒”，置放在中国百年经济史里，让人眼睛明亮。事实可能正如小凯所言，
落后国家由于模仿的空间很大，所以可以在没有好的制度的条件下，通过对发达国家技
术和管理模式的模仿，取得发达国家必须在一定制度下才能取得的成就。但这种没有制
度提升的模仿，会给长期的发展留下许多隐患，甚至可能导致失败。林毅夫的阐释显然
有意背对杨小凯而去，他不认为一个后发国家只有完成英美的宪政改革... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 恩典生出真正的自由意志
我们因恩典废了自由意志吗？断乎不是！我们是坚固了自由意志。因为正如信没有废了
律法，更是坚固了律法一样，同样恩典没有废了自由意志，而是坚固了自由意志。律法
只能由一个自由意志得到成全。然而律法使人知罪；信心带来恩典对抗罪；恩典带来灵
魂的医治，脱离罪的疾病；灵魂的健康带来意志的自由；自由的意志带来对义的爱慕，
对义的爱慕成全了律法。所以因着信，律法不是被废掉了，而是得到坚固，因为信得到
恩典，藉着恩典律法得到成全。同样，自由意志没有因着恩典被废除，反而得坚固，因
为恩典医治了意志，以致人出于自愿去爱慕义。我在这里按照接续的环节联系在一起的
所有阶段，圣经都有单独讲到。律法说：“不可贪恋”（出20:17）。信心说：“医治
我，因为我得罪了祢”（诗41:4）。恩典说：“你已经痊愈了。不要再犯罪，恐怕你遭
遇的更加厉害”（约5:14）。健康说：“耶和华我的神啊，我曾呼求祢，你医治了我”
（诗54:6）。对义的爱慕说：“不从祢律法的骄傲人，为我掘了坑”(诗119:85)。
那么可怜的人怎胆敢在他们得释放之前以他们的自由意志夸口，如果他们得了释放，又
怎敢以他们自己的力量... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 恩典生出真正的自由意志
我们因恩典废了自由意志吗？断乎不是！我们是坚固了自由意志。因为正如信没有废了
律法，更是坚固了律法一样，同样恩典没有废了自由意志，而是坚固了自由意志。律法
只能由一个自由意志得到成全。然而律法使人知罪；信心带来恩典对抗罪；恩典带来灵
魂的医治，脱离罪的疾病；灵魂的健康带来意志的自由；自由的意志带来对义的爱慕，
对义的爱慕成全了律法。所以因着信，律法不是被废掉了，而是得到坚固，因为信得到
恩典，藉着恩典律法得到成全。同样，自由意志没有因着恩典被废除，反而得坚固，因
为恩典医治了意志，以致人出于自愿去爱慕义。我在这里按照接续的环节联系在一起的
所有阶段，圣经都有单独讲到。律法说：“不可贪恋”（出20:17）。信心说：“医治
我，因为我得罪了祢”（诗41:4）。恩典说：“你已经痊愈了。不要再犯罪，恐怕你遭
遇的更加厉害”（约5:14）。健康说：“耶和华我的神啊，我曾呼求祢，你医治了我”
（诗54:6）。对义的爱慕说：“不从祢律法的骄傲人，为我掘了坑”(诗119:85)。
那么可怜的人怎胆敢在他们得释放之前以他们的自由意志夸口，如果他们得了释放，又
怎敢以他们自己的力量... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 18 第十六章 不寐之夜（一）政治
“不寐之夜”主要是任不寐传道开的，他开始开“不寐之夜”我应该还没上网，应
早于2001年（？），我已记不起我是怎样知道他的论坛的，可能是从“大 陆基督徒论
坛”知道的，因为我刚上网时，“天涯社区”和“猫眼看人”都没什么名气，那个时候
，私人在家里有电脑的人应不多，许多人都还是在办公室用公司 的，所以网上还没有
特别人气很旺的社区，“大陆基督徒论坛”和“移民论坛”是我常上的网站，现在回想
起来应是在“大陆基督徒论坛”知道的，我想不起我那时 常常还上过什么论坛。
在2002年以前我是不知道“任不寐”的，很多年来（2002-2004，2005？？？？）
我都以为“任不寐”的真名是“任不寐”，所以我在网上不 知什么时候开始就叫他“
任不睡瞌睡”，其实好像“任不寐”应是“人睡不着瞌睡”吧，我不管，我就这样叫了
。后来到加拿大后，才知道他不叫任不寐，因为我看 到网友叫他cl，才有意去查他的
名字，才知道他叫刘春林（？），因为我以前根本不关心别人也不问别人的姓名，我在
网上看帖学习，只关心别人的文章写得好不 好，写得好，看的次数多了，当然就记住
了。像“陈鹆”传道，也是... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 19 “登山宝训（太5：3-12）显示了真信心的特质，和我知道的其他圣经经文一样清楚。
这些特质——虚心、饥渴慕义、清心、等等——并不是无法作到的律法标准。这些都是
相信之人的共同特征。” |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 五、存谦卑之心读经：
学无止境，惟有学然后知不足。我们读经前要先有谦卑之心，承认自己无知，求主
开我们的心窍，能明白圣经的真理。耶稣说：「饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱
足」(太 5:6)。我们千万不要自以为学识高深，白纸上的黑字一看就懂，乃要不厌其烦
的多读。许多弟兄姊妹见证说：「每当再读一遍圣经，神都给新的亮光，他们读了一辈
子的圣经，每次都感新鲜」，这就是「谦卑的人必吃得饱足」(诗 22:26)。
另方面，我们也不能为了满足求知欲，当碰到经上的一些难题，而勉强找答案，用
来炫耀自己，乃应抱着不知为不知的态度。圣经记载有些自以为了不起的律法师，找难
题问耶稣，不仅被耶稣驳倒，也反问他们：「这经你们没有念过吗?」结果显示他们的
无知，我们应该知道，经上所有的预言，没有可随私意解说的。
http://news.edzx.com/fuyinqu/fangshipian/2015-02-17/15293.html |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 五、存谦卑之心读经：
学无止境，惟有学然后知不足。我们读经前要先有谦卑之心，承认自己无知，求主
开我们的心窍，能明白圣经的真理。耶稣说：「饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱
足」(太 5:6)。我们千万不要自以为学识高深，白纸上的黑字一看就懂，乃要不厌其烦
的多读。许多弟兄姊妹见证说：「每当再读一遍圣经，神都给新的亮光，他们读了一辈
子的圣经，每次都感新鲜」，这就是「谦卑的人必吃得饱足」(诗 22:26)。
另方面，我们也不能为了满足求知欲，当碰到经上的一些难题，而勉强找答案，用
来炫耀自己，乃应抱着不知为不知的态度。圣经记载有些自以为了不起的律法师，找难
题问耶稣，不仅被耶稣驳倒，也反问他们：「这经你们没有念过吗?」结果显示他们的
无知，我们应该知道，经上所有的预言，没有可随私意解说的。
http://news.edzx.com/fuyinqu/fangshipian/2015-02-17/15293.html |
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s********n
发帖数: 1231 | 22 第十六章 不寐之夜（一）政治
“不寐之夜”主要是任不寐传道开的，他开始开“不寐之夜”我应该还没上网，应早于
2001年（？），我已记不起我是怎样知道他的论坛的，可能是从“大陆基督徒论坛”知
道的，因为我刚上网时，“天涯社区”和“猫眼看人”都没什么名气，那个时候，私人
在家里有电脑的人应不多，许多人都还是在办公室用公司的，所以网上还没有特别人气
很旺的社区，“大陆基督徒论坛”和“移民论坛”是我常上的网站，现在回想起来应是
在“大陆基督徒论坛”知道的，我想不起我那时常常还上过什么论坛。
在2002年以前我是不知道“任不寐”的，很多年来（2002-2004，2005？？？？）我都
以为“任不寐”的真名是“任不寐”，所以我在网上不知什么时候开始就叫他“任不睡
瞌睡”，其实好像“任不寐”应是“人睡不着瞌睡”吧，我不管，我就这样叫了。后来
到加拿大后，才知道他不叫任不寐，因为我看到网友叫他cl，才有意去查他的名字，才
知道他叫刘春林（？），因为我以前根本不关心别人也不问别人的姓名，我在网上看帖
学习，只关心别人的文章写得好不好，写得好，看的次数多了，当然就记住了。像“陈
鹆”传道，也是后来知道他的... 阅读全帖 |
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m****0
发帖数: 13 | 23
主耶稣曾跟门徒说过“八福”
5:3 “虚心的人有福了，因为天国是他们的。
5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5:5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
5:7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
5:8 清心的人有福了，因为他们必得见 神。
5:9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为 神的儿子。
5:10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
5:11 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
今天也是一样,面对神的新工作我们也需要在神的面前做一个清心的人，能先放
下自己的觀念想象来获得神的带领、引导。愿主带领我们！阿門！ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 主耶稣称虚心的人有福了。他指的是那些谦卑、思想谦逊和自我降卑的人。他指的
是那些深信自己在神眼前为有罪的人，那些不“自以为有智慧、自看为通达的人”。他
们不是“富足，已经发了财”。他们不以为自己一样也不缺。他们看自己是“困苦、可
怜、贫穷、瞎眼、赤身的”。所有这样的人有福了！虚心是基督教信仰字母表的第一个
字母。如果我们要建得高，就必须从低开始。
主耶稣称哀恸的人有福了。他指的是那些为罪忧伤，天天为着他们自己短处担忧的
人。这些人是自己为罪忧愁，超过为地上任何事情忧愁。想起罪，这就让他们忧伤。罪
的重担是他们无法忍受的。所有这样的人有福了！“神所要的祭，就是忧伤的灵”，以
及“忧伤痛悔的心”（诗51:17）。有一天他们将不再哭泣：“他们必得安慰。”
主耶稣称温柔的人有福了。他指的是那些有耐心和知足之心的人。他们愿意忍受在
地上不受尊重，能够承受伤害却不怨恨。他们不快快发怒。像比喻中的那位拉撒路，他
们甘愿等候属于他们的美事。所有这样的人有福了！长远来看他们绝不是失败者。有一
天他们必要“在地上执掌王权”（启5:10）。
主耶稣称饥渴慕义的人有福了。他是指那些渴慕完全符合神的心意超过渴慕... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 耶稣论道 《登 山 宝 训》
又名：耶稣论道
信 使
一、山边训众
二、八 福
·“虚心的人有福了；因为天国是他们的。”
·“哀恸的人有福了；因为他们必得安慰。”
·“温柔的人有福了”
·“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”
·“怜恤人的人有福了；因为他们必蒙怜恤”
·“清心的人有福了，因为他们必得见上帝”
·“使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子”
·“为义受逼迫的人有福了；因为天国是他们的。”
·“人若因我辱骂你们……你们就有福了。”
·“你们是世上的盐”
·“你们是世上的光”
三、律法的精义
·“我来不是要废掉，乃是要成全。”
·“你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国”
·“凡向弟兄动努的，难免受审判。”
·“先去同弟兄和好”
·“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”
·“人无论什么缘故，都可以休妻么？”
·“什么誓都不可起。”
·“不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”
·“要爱你们的仇敌。”
·“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”
四、服务的真谛
·“你们要小心，不可将善事行在人的面前。”
·“你们祷告的时候，不可像那假... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 26 看到最后，我热泪盈眶。这是神的工作啊。这些软弱的人怎么去做？ 而这些弟兄姊妹
就去做了，靠着神的能力成为这个纷繁芜杂社会里的和平之子，做出了惊心动魄的大事！
作者：张国庆
今晚在诺亚方舟作这次主题讲座，我是比较有信心的，因为大家都是主内弟兄姊妹，许
多基要真理不需要做出繁复的诠释，彼此就能“心有灵犀一点通”。我过去主要在公民
圈和公知圈作这类选题的讲座，面对的大都是“未信派”和“不信派”，讲座的问答阶
段争论大、分岐多甚至还带有极大的文化和信仰色彩的攻击，主内讲座因着爱和怜悯，
可能不存在这些问题。
主办方给我安排的时间是一个小时，我可能会在原来大纲基础上微缩，请各位鉴谅！
我们为何会关注底层民众的疾苦？
我们今晚引用的是《雅各书》第四章经文，也是第四章最后一段经文：“人若知道行善
，却不去行，这就是他的罪了。”
上帝是爱，圣经中关于行公义、好怜悯的经文实在是多，我们为什么会单单选择这段经
文作为今晚的主题经文呢？，我所在的成都秋雨之福教会上访者福音团契已进入第六个
年头了，从开始到现在，一直感动我们不疲倦服事之心的，正是这段经文。
2012年夏，我与公知圈几位著名的维权人士一起晚餐... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 27 北大夫妇的人生转折：神是我人生的编剧 | 风起时，如鹰再次展翅上腾
Original 2018-01-09 冯裕果、向京宜 ijingjie
点击上方「ijingjie」可快速关
《境界》独立出品【北大校友见证】系列之一
文 | 冯裕果、向京宜
把科学当作主义因而排斥信仰、把基督信仰与传统文化对立，是我的两大障碍。同时我
也清楚，从小接受的唯物史观与现实更脱节，不能解决心里的空虚。“真有一位神吗？
祂掌管一切吗？ 不祷告又怎样？ 祷告有点没面子啊…”我每天想破脑子，直到生日那
天，豁然开朗。
【编者按】从本周开始，《境界》将陆续刊发北大毕业生的系列见证。见证人全部来自
北大化学系92级，“惜别燕园廿载，归来仍是少年”，因着一样的信仰，他们成为主内
的弟兄姐妹，成为新造的“少年人”。今天发出的是一对昔日的学生情侣、后来结婚并
在校园服侍中彼此配搭的北大夫妇的分享。
神是我人生的编剧
文 | 冯裕果
第一次听福音布道是大二那年感恩节的时候，两个外系的朋友邀请我去参加一个感恩节
的聚会。
来自无神论家庭的我，之前只是听过“基督教”这个词，没有人跟我谈过任何宗教信仰
。圣经故事当神话读过一点，... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 28 2018-04-04 林圣源 生命季刊
油印圣经历险记
——一位中国信徒的信
文/林圣源
《生命季刊》总第5期
舅公要我把近年来的经历记录下来。这也是我的愿望。不过，我想至少要从五十年代写
起。
五十年代，我是犹大；七十年代，我是基督的门徒。中间隔着翻天覆地的变化。巴不得
有一天，能有自由将我的经历公诸大众，让人们都晓得，即使是犹大，神仍为他留下悔
改的机会。主耶稣所流的宝血，只要犹大愿意，照样能洗净他一切的罪。我的罪不比犹
大轻，然而我接受了犹大不肯接受的耶稣作救主，这就是我被神称为义的缘由。我切望
所有曾与我一样有过卖主卖友行为的朋友，莫走犹大选择的绝路，也同我一起屈膝归向
耶稣，一同背起十字架来跟从祂。
我记得外祖父的墓碑上的题词是，“他是耶稣最忠心的见证人”。人世间再找不到比这
更高的评价了。我也是耶稣基督的见证人。既是耶稣基督的见证人，不是自己的见证人
，写出来或会被人笑骂，或被囚于班房，苦度余生，就不是我应当考虑的问题了。
我生命的前一半，你已知道梗概，暂不重述。你想了解的后半，先约略奉告，待有机会
，再从孩提细细地写，请你斧正；或许竟可整理成书，交付出版。只要有一个罪人因... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 29 大唐西域记
.....
话说玄奘大师曾来到秣底补罗国，这里是小乘佛教的聚集地。三宝弟子都知道，「
俱舍论」的作者就是世亲菩萨，且俱舍论在当时也是广为流通、为世人所称颂的。可是
，有一位以修学小乘宗派为主的众贤论师，对於世亲菩萨的大作「俱舍论」却很不以为
然。於是众贤论师苦心钻研，历经十二年的努力，终於写成了二万五千颂、八十万言的
「俱舍雹论」。而这部论著，就是专门用来批驳世亲菩萨之俱舍论的。众贤论师对徒子
徒孙们很自豪的说：「凭我的聪明才智以及正确的见解，一定能驳倒世亲，挫他的锋锐
，不能让这老头独占鼇头。」於是他选了三位小乘派最精锐的弟子，向世亲菩萨常住的
佛寺下战书。世亲菩萨接到战书之後向弟子们说：「我已年迈体衰了，不想再为这种无
聊的争辩浪费口舌。我要远游中印度，不想跟这种年轻人争辩，大乘佛法是无诤且心胸
宽广的。」
当世亲菩萨离开佛寺後的第一天，众贤论师的人马即到来，当众贤论师才踏进世亲
菩萨的本庙山门时，忽然全身瘫痪，不支倒地（这是三宝报应的一种症状）。於是众贤
论师心有所悟，便写了一封信向世亲菩萨说道：「如来涅盘以後，佛弟子分成许多宗派
，各有门户之见，排斥其他部派... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 30 (马太福音)5章3-10节,
虚心的人有福了,国为天国是他们的.
哀恸的人有福了,因为他们必得安慰.
温柔的人有福了,因为他们必承受地土.
饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足.
怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤.
清心的人有福了,因为他们必得见神.
使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子.
为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的. |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
waving (如果没有如果) 于 (Tue Aug 21 10:23:12 2012, 美东) 提到:
-克里希那穆提
“我主张真理是无路可循的。你不能透过任何宗教或法门而达到它。我绝对坚
持这个观点。既然真理是无限的，没有任何束缚而又无路可循，当然也就不需要人为组
织了。没有任何组织有权利强迫人们专走特定的一条路。如果你了解了这点，你就会发
现信仰根本无法组织化。信仰纯属个人之事，你不能也不应该使它组织化，如果你这么
做，真理就变成了僵死的教条，同时也变成那些懦弱的人和暂时无法得到满足的人的玩
物。真理无法屈就于人，人必须通过努力来亲近它。高山无法自动移到你的脚前，你必
须不畏艰险地穿过山谷，攀过悬崖峭壁，才能到达山顶。我不愿意属于任何宗教组织，
请你们务必谅解这点。再一次地，我坚持主张没有任何宗教组织能引领人们见到真理，
如果为了这个目的而成立人为组织，必定造成人们的依赖、软弱和束缚，既阻碍他们的
成长，也使他们残缺不全。个人的特色一被抹杀，便无法见到那无限的真理了，这就是
为... 阅读全帖 |
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s*****g
发帖数: 7857 | 32 http://bbs.wenxuecity.com/znjy/1726155.html
"I hope you dance"
--其实在国外也有这种励志的言行/歌曲。
**********************
愿你去跳生命之舞
愿你永不失去那颗求索的心
永远保存那一份慕义的饥渴
不让一丝气息白白掠过
爱，它不会让你空手无获
愿你站在大海边看到渺小的自己
当机遇的大门关闭，愿另一扇为你开启
答应我你要对信心坚定不移
是选择旁观静坐，还是去跳舞？
我愿你去跳舞，去跳生命之舞
愿你永不畏惧远方的险峰
不为山路崎岖艰难而选择坦途
人生在于敢冒那值得一搏的风险
爱，它或许是个值得一犯的错误
不要让那无心的伤害变成苦涩
莫要轻言放弃，再给自己一个机会
相信那来自上天的祝福
是选择旁观静坐，还是去跳舞？
我愿你去跳舞，去跳生命之舞
时间的车轮滚滚，永不止息
莫等闲，我们只有前行
谁又想多年后，慕回首
疑惑那流逝的时光，岁月蹉跎
是选择旁观静坐，还是去跳舞？
我愿你去跳舞，去跳生命之舞
I Hope You Dance
Singer: Lee Ann Womack
Songwriters: Mar... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 33 这老太太真执着啊，没放弃信仰。通常基督徒会引用耶稣的话：
神贫的人是有福的，因为天国是他们的。
哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。
温良的人是有福的，因为他们要承受土地。
饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱饫。
怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。
心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。
缔造和平的人是有福的，因为他们称为天主的子女。
为义而受迫害是有福的，因为天国是他们的。
几时人为了我而辱骂迫害你，捏造一切坏话毁谤你，你是有福的，因为你的赏报是丰厚
的。
所以很多虔诚的基督徒号称在格格不入的环境里也不孤独痛苦，绝对不会改变信仰的，
呵呵。 |
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w**s
发帖数: 50 | 34 研 究 圣 经 者 的 条 件 和 工 具
解经者之必备条件
一．他是一位重生的人
ａ．虽然圣经是神给世人的书，更是神特别为基督徒预备的书。重生的人必然有追求认
识神话语的热情及存有饥渴慕义的心(太5:6;彼前2:2)。 |
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T*d
发帖数: 293 | 35 我认为我们对神的了解不是自己决定的，而是神决定的。也就是说我们不必讨论到底神要
我们了解他什么，是要我们荣耀他呢还是爱他呢。福音和宗教的区别也在于此。福音是神
的大能，在基督教里永远是神主动找人，引导人。宗教就是以人的意念为出发点，永远是
人的热心，敬虔为主。我以前还自夸为饥渴慕义的人，但其实饥渴的心也是神给的，所以
被称为有福的，福总是从神而来的。
我们应该求神向我们指明我们的心到底在哪里，求神保守我们的心怀意念，因为蒙主保守
的称为有福。对神了解多少，就爱多少好了。男孩因为女孩漂亮就爱上她，一点都没有错
，我相信这时候那男孩是真的爱那女孩的，一点都不虚伪，谁能否认那份漂亮不是唯一地
属于那女孩的，是她的特征的一部分呢。(这里我们假设那女孩是永远美丽的，也肯定那
美丽不是化装，或整形的结果，男孩也认为单凭这一点就足够让他爱她了)
雅歌里诗人就没有怎么描写那女子的心灵，而只写她的美。我们爱神也一样，当我们只因
为物质好处而爱神时，神就主动让密年期结束来引导我们。但我们先前的对神的爱，神也
是悦纳了，赐我们物质享受也是他的美意嘛，我们有此回应也出于真诚。神不会只接纳我
们生命最后一刻，最 |
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y***y
发帖数: 4957 | 36 我的故事－－－走出死荫的幽谷
送交者: 乡仆 2003年8月08日13:03:09 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
五、走出死荫幽谷
在我们患难的时侯神好象突然消失了，我们很怪罪神。我们以前一切顺利，学生虽苦，但
是安稳而有保障的，对人家到神哪儿求帮助很不以为然。觉得神听祷告固然是好，不听也
不妨。好象自己是个饥渴慕义的人似的。遇到真正的困苦流离了，开始是每个到手的工作
立马飞了，我们就祷告啊，结果小姚作出了一个结论：不许再为工作祷告，不祷告还好，
一祷告连面试都没机会了。后来虽然工作了，因为做的一切都是从头学，老板又苛刻，每
天都是担心受怕的。那时候我们没有医疗保险，看着小姚如此瘦，我很害怕。“九一一”
发生了，令人震惊，接着是碳蛆病恐慌，我很害怕邮箱中冒出病菌，又小心又害怕。神没
有一句话，连在梦中安慰一下都没有。我伤心至极，曾在搬家的时候烧掉了自己的受洗证
书－－－以一纸证书证明信神，未免荒唐啊！不过我家有各种版本共五本圣经，很重的，
我都带到了圣地亚哥。回想从不信到受洗，又得灵恩，神真实得可以喊的出来，到如今一
切如同云烟般消散，如同梦了一场 |
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y***y
发帖数: 4957 | 37 每周都去教会敬拜神，有时习惯了，有的人渐渐的就会轻看不珍惜这个时间（可能觉得神
也是有怜悯的）。说实话，若是每周都有job interview的机会，也保不准有人会迟到，
只是现在经济不好，每个人都很珍惜interview的机会。这实在是人的罪性啊。
有时想想，我们在北美聚会敬拜实在是自由，也有很多很好的讲员。可能有人觉得这周没
去，下周再去也一样。可是在很多别的地方，没有这样的条件，或没有这样的讲员，他们
饥渴慕义的心就要让我们羞愧了。
还有，可能有不少人去教会潜意识里不仅是敬拜神，也是一个社交，或是见到好朋友的地
方。特别是当弟兄姐妹熟了以后，彼此很享受在一起的时间，更要警惕，要仔细监察我们
心，看我们到底是更渴慕这一个敬拜神，听神的话的时间，还是因为去教会已经成为了一
个习惯，再加上我们可以见到我们的朋友。所以我本人不很喜欢太热闹的小组聚会，有时
大家东扯一句，西扯一句，简直就是到了社交场所， 让我心里不舒服。
对不起，我也扯远了。：P
找
法 |
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j*****h
发帖数: 61 | 38 四十所向披靡
（1934年－1935年8月）
一 由汕赴闽
尚节回福建之前，先到汕头工作，日间在普益社，长老会，等处讲道，同时招呼饥渴
慕义者于晚间到伯特利堂聚会。伯特利堂可容千余人，不啻是全汕头信徒大会；尚节
对大会作有层次之讲道，凡十二日，听众大蒙恩，共为千余人按手祷告。
一九三四年九月，尚节再到福州，作为期二十日的讲道。在这里，他把在汕头之行有
效的新办法再度实施出来，先在各堂号召爱主者，进而在一中心地聚会，再求深造。
工作二十日，初在救主堂，继至天安堂，后复聚于救主堂，最后假城内萃贤堂举行全
城大会。此次成绩，不下前次，共组了九十六队的布道队。
尚节本来打算径赴厦门，不拟取道惠安，因为他不喜欢经过兴化，又因该地适有匪患
。可是主却不许，定要他从惠安经过，因此得以回兴化晤老父一面。抵家时，宋学连
老牧师正在病中，咳嗽频仍，别仅年余，竟发白齿脱，垂垂老矣！但仍起身与尚节坐
谈。
本来他因病不能多吃饭，那晚上特别喜乐，吃得不少。尚节向他报告各地布道工作的
情形，但仍不能使他欢乐。他老人家的心好象有隐忧在。于是他对尚节说，他最挂虑
的就是两个幼弟，要尚节负责爱抚这两个弟弟；若尚节肯听从 |
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y***y
发帖数: 4957 | 39 九、柔和与安息
“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”(太 5:5)
一个对于人类本性缺乏也解的人，若要正确地描绘人类的本相，只要把圣经中所指
八种有福之人的品性，从反面去想一下，就可以说：“这就是你们人类的本性。”因为和
那些有福的品性相反的，就是人类生命的本质。
在所有的人中，我们找不出一点和主耶稣登山宝训相近的品性，我们所见到的不是虚
心的人，乃是最骄傲的人；我们所找到的不是哀恸的人，乃是寻求宴乐的人；不是温柔的
人，乃是妄自尊大的人；所遇见的不是饥渴慕义的人，只听见人这样说：“我是富足，已
经发了财，一样都不缺。”(启 3:17)我们没有见到怜悯，只见到残酷，没有遇见清心的
人，只遇见腐化杂乱的思想；没有使人和睦的人，只有好争吵、常愤怒的人；没有见到人
因受逼迫而欢喜快乐，只见人任意向人报复。
人类文明社会所包含的，就是这些东西，整个世界充满着这种气氛，我们每天所呼吸
的正是这个，我们从母腹里从下来，所吃的奶，里面也含有这种气味。对于这种败坏的品
性，文化与教育只能把它稍微改善一点，而它的根本还是完全不动。全世界的学问都承认
，这种生活是合理的，而且认为是正常的，然而这些正常 |
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y***y
发帖数: 4957 | 40 陶恕:柔和与安息
送交者: candle 2005年6月16日06:15:08 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
柔和与安息
“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”(太 5:5)
一个对于人类本性缺乏也解的人，若要正确地描绘人类的本相，只要把圣经中所指八种有福之人的品性，从反面去想一下，就可以说：“这就是你们人类的本性。”因为和那些有福的品性相反的，就是人类生命的本质。
在所有的人中，我们找不出一点和主耶稣登山宝训相近的品性，我们所见到的不是虚心的人，乃是最骄傲的人；我们所找到的不是哀恸的人，乃是寻求宴乐的人；不是温柔的人，乃是妄自尊大的人；所遇见的不是饥渴慕义的人，只听见人这样说：“我是富足，已经发了财，一样都不缺
。”(启 3:17)我们没有见到怜悯，只见到残酷，没有遇见清心的人，只遇见腐化杂乱的思想；没有使人和睦的人，只有好争吵、常愤怒的人；没有见到人因受逼迫而欢喜快乐，只见人任意向人报复。
人类文明社会所包含的，就是这些东西，整个世界充满着这种气氛，我们每天所呼吸的正是这个，我们从母腹里从下来，所吃的奶，里面也含有这种气味。对于这种败坏的品性 |
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y***y
发帖数: 4957 | 41 看来三位一体很多人都有自己的理解，kid说的“耶稣是天父上帝的儿子，而非天父上帝
自己”这句话一点没错，否则就没有“三位”了。但就此认为耶稣不是神，只是有神性的
一个“小神”，或神的“使者”，就和“一体”的真理有些偏差了。
我想传统的神学观点还是有它的可取之处的，毕竟是很多圣徒经过神学研究多年积累更正
的结果。神学也不是刻板的条文，而是要帮助后人更多认识神。如果各位有兴趣，又是那
种喜欢琢磨问题的人，不妨可以略略看些简单的系统神学，既可以约束一下自己对神的琢
磨（至少是个参考，使自己不至于偏差太多，落到某个早已被后代公认是异端的想法里）
，又可以在正统的知识上理智上更多认识神。其实这样的人挺好的，有饥渴慕义的心，可
能他们就是上帝说的“多给的多收”的人，以后也可以做教导的工作。
btw,耶稣到底有没有说他就是神，是个很好的问题。我的印象是他用了神的名字“I AM"
，所以犹太人气得要打死他。 |
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g******s
发帖数: 3056 | 42 神应许过我们： 寻找的就寻见， 祈求的就得着，叩门的就开门。
神在等待我们每一个人去叩门。 只要你愿意接纳神到你的生命中来， 神一定会成就你
的饥渴慕义的心！
赞美主！ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 我们为何需要圣经？
作者：巴刻 | 出处：《字里藏珍》
“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”(诗一一九105)你且看看诗人所描绘的图画
。他要旅行(圣经经常把人生形容为一个旅程)，但他在黑暗中，不能看见前面的路，如
果盲目前进，必定迷失方向，身体受伤。(这也是我们的写照：天生便不知道神对我们
的生命所定的旨意，也不能猜度测知，那就注定是迷失方向了。)但有一盏灯(可想像是
一支手电筒)给了他。现在，尽管黑暗仍然围绕着他，他也可以找到脚前的小径，逐步
前进，不偏左右。(这描绘了神的话在我们身上所作的，教导我们如何生活。)诗人发出
赞美、感恩、劝诫、见证和信心的呼喊——他赞美神，因为神把他宝贵的话语当作礼物
赐给人，藉此荣耀他自己的恩典；他感谢神，因为他知道自己多么需要这些话语，否则
他将会何等失落；他劝诫自己及每一位读这诗的人，要常常看重神话语的真正价值，并
且要充份的使用它，使它达到神赐下这些话语的目的；他见证一个事实，就是在他自己
的经验中，已证明了神话语的能力；并且相信这还会继续发生。
诗人背诵摩西五经和摩西律法书的叙述部分，然后用这些作为默想的素材。我们能够有
全本印刷精美的圣经... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 选择那上好的福分
当下教会中的教牧同工都很忙，原因当然很多：开会、初信栽培、信徒探访、主持
婚丧嫁娶、为新生的婴儿祝福、为喜迁新居的信徒祷告，各种名目的聚餐，参加教会各
类的庆典，外出举行洗礼圣餐，不分时间、地点的接受信徒来访，举办或参加各种各样
的培灵会、培训班，参加乐队与合唱团，参与教会的基础设施建设，外事出访和接待，
参加主管部门组织的各种活动，负责圣诞节和复活节的筹划……还有家中孩子上学、开
家长会、亲朋交往、买房子置家具等。一个字是“忙”，三个字就是“忙晕了”。真可
谓“忙得圣经没时间看，忙得祷告两句半，忙得心中没有主，忙得天天把气叹，忙得心
情变急躁，忙得家庭顾不到”。可以说，这是我们今天教会中不少同工的真实写照。
对教会同工来说，如果忙到如此的光景绝对不是一个好现象。《路加福音》10章
38至42节的故事对我们无疑是一个帮助。当年，伯大尼的马大就是因为太过繁忙，最终
变成了“烦”忙。本来服侍主是件好事，可惜马大的心灵被太多事务占据，没有为主预
留空间，以致在忙碌中失去了心灵的平安与侍奉的动力，心生烦燥，口出怨言。撒但许
多时候就是要我们整天忙碌，而没有聆听上帝话语的机会。... 阅读全帖 |
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