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发帖数: 647 | 1 六祖慧能大师说《坛经》，并不是要批判西方极乐世界，因为《坛经》是一本禅经，它
讲的是心法，心法哪有什么东西方呢？所谓十万八千里，讲的是我们要修十善业、要去
除八不正道，你就到西方了，这是从真理的角度讲的。但实际上，西方极乐世界是真实
存在，但是《坛经》是讲空性的，它不讲有没有这个事情存在，所以不能拿《坛经》来
批判西方极乐世界。---海涛法师
净土决疑论---印光大师
问，博地凡夫，岂敢自任。诸祖诚言，断可依凭。六祖谓东方人造罪，念佛求生西方，
西方人造罪，念佛求生何国。赵州云，佛之一字，吾不喜闻。又云，老僧念佛一声，漱
口三日。禅宗诸师，多有此等言句，则又何说。
答，六祖直指向上，令人识取自心。汝当作训文释义，辨论修持法门。所谓认驴鞍桥作
阿爷下颔，几许误哉。汝须知西方之人，见思净尽，进破尘沙，及与无明。只有进修，
绝无造罪之事。谓彼求生何国者，若在此间，未断见思，仗佛慈力，带业往生之人，则
生凡圣同居净土。一生彼土，则见思二惑彻底消灭。喻如洪炉片雪，未至而化。德人觌
面，鄙念全消。若是见思净尽，则生方便有余净土。分破无明，则生实报无障碍净土。
无明净尽，福慧圆满，则生常寂光净土。在... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 3 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 密宗四皈依，有明确佛经依据！zt
四皈依是密宗部经典明确提到的一个法义，绝非藏传佛教的发明。四皈依跟密法修持高
度依赖于上师的传承及加持，有着密切关系。
皈依上师即皈依包括释迦牟尼佛在内的一切传承祖师和直接上师。
佛陀说法是因机施教的，一切根据受众的根器来定，那么在大众根机面前暂时隐秘某些
深层次的法，又有什么值得奇怪的呢？
“非器面前不说法”，这正是佛陀的慈悲所在。所以，拿汉文显宗经典来衡量一切，显
然是行不通的。
密宗法义有密宗的经典所依。密宗经典汉文大藏经中有一部分，由密教部所摄。藏文大
藏经中的密教经典，部分和汉译经典重合，相比之下还有更加丰富的内容，也是直接源
自印度，由印藏译师们共同所译。这些梵文原典仍有许多保留下来的，故此否定藏传经
典的实质就是否定印度经典。
至于密宗经典的可靠性，则正如太虚大师所说：拿世俗的历史考证方法来判定经典真伪
是不合理的，这样做的话，大乘显宗的部分经典同样也无法成立，华严、法华同样也会
被打倒，是不合理的。
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根据藏传经典：（续即密部经典，如《大日经》的正规名称应当为《大日续》）
《佛双合续》云：“佛法僧... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 5 第三篇 极
极者，尊圣人也。
关尹子曰：圣人之治天下，不我贤愚，故因人之贤而贤之，因人之愚而愚之。不我是非
，故因事之是而是之，因事之非而非之。知古今之大同，故或先古，或先今。知内外之
大同，故或先内或先外。天下之物，无得以累之，故本之以谦；天下之物，无得以外之
，故含之以虚；天下之物，无得以难之，故行之以易；天下之物，无得以窒之，故变之
以权。以此中天下，可以制礼；以此和天下，可以作乐；以此公天下，可以理财；以此
周天下，可以御侮；以此因天下，可以立法；以此观天下，可以制器。圣人不以一己治
天下，而以天下治天下。天下归功于圣人，圣人任功于天下。所以尧舜禹汤之治天下，
天下皆曰自然。曰：天无不覆，有生有杀，而天无爱恶。日无不照，有妍有丑，而日无
厚薄。
曰：圣人之道天命，非圣人能自道；圣人之德时符，非圣人能自德；圣人之事人为，非
圣人能自事。是以圣人不有道，不有德，不有事。
曰：圣人知我无我，故同之以仁；知事无我，故权之以义；知心无我，故戒之以礼；知
识无我，故照之以智；知言无我，故守之以信。
曰：圣人之道，或以仁为仁，或以义为仁，或以礼以智以信为仁。仁义礼智信，各兼五
者，圣人一之不... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 6 第三篇 极
极者，尊圣人也。
关尹子曰：圣人之治天下，不我贤愚，故因人之贤而贤之，因人之愚而愚之。不我是非
，故因事之是而是之，因事之非而非之。知古今之大同，故或先古，或先今。知内外之
大同，故或先内或先外。天下之物，无得以累之，故本之以谦；天下之物，无得以外之
，故含之以虚；天下之物，无得以难之，故行之以易；天下之物，无得以窒之，故变之
以权。以此中天下，可以制礼；以此和天下，可以作乐；以此公天下，可以理财；以此
周天下，可以御侮；以此因天下，可以立法；以此观天下，可以制器。圣人不以一己治
天下，而以天下治天下。天下归功于圣人，圣人任功于天下。所以尧舜禹汤之治天下，
天下皆曰自然。曰：天无不覆，有生有杀，而天无爱恶。日无不照，有妍有丑，而日无
厚薄。
曰：圣人之道天命，非圣人能自道；圣人之德时符，非圣人能自德；圣人之事人为，非
圣人能自事。是以圣人不有道，不有德，不有事。
曰：圣人知我无我，故同之以仁；知事无我，故权之以义；知心无我，故戒之以礼；知
识无我，故照之以智；知言无我，故守之以信。
曰：圣人之道，或以仁为仁，或以义为仁，或以礼以智以信为仁。仁义礼智信，各兼五
者，圣人一之不... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 7 如果没有切身的体验，人们很难深入地了解中共高官之间的恩怨情仇，而走近他们不仅
得有好奇心和观察力，而且更重要的是，必得有机会和条件，我在长达十八年 的记者
生涯中，由于工作的需要，曾与一些不同级别的官员有过或深或浅的交往，薄熙来和闻
世震是其中的具有典型性的两位，也许透过 他们的恩怨情仇的细枝末 节，可以找出现
行体制的弊端和改革的希望：不怕政治人物之间有矛盾与竞争，怕得是没有一个透明的
公平的环境，因此，制度创新不仅 是当务之急，也是救国，救 党，救人民的苦口良药
，我相信，他们在位时可能都不认同我的建议，但离职之后定会有别样情怀。
报导员不忘旧情
当薄熙来荣幸地走出北大校园，成为中南海书记处的一位公务员的时候，闻世震刚刚告
别了工作十七年的大连油泵油嘴厂，当上大连市机械局的副局长，在此之前， 他们的
相同之处是，都不是大连人，薄熙来生于山西，闻世震生于海城，但他们都心中燃烧着
一团火，志在中国政坛干出一番事业，毫无 疑问，他们具有天壤之别， 薄熙来有老子
薄一波撑腰，扶上马还送一程，而闻世震的运气差多了，想结交更多的朋友，必得当新
闻报导员。
在任大连机械局副局长之前，闻世震所在的... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
Synix (坚持到底) 于 (Fri Apr 15 12:37:15 2011, 美东) 提到:
在交易成本很低的时候，民主也就是政治权利归属私人，可以通过交易协商来达到均衡，这样社会效益最大。民主有用的critical前提就是交易成本足够低，这个需要用法律制度来保障,这套制度用最小干涉原则，只设置必要规范。美国300年的民主实践建立了一套不错的法律制度，而
篮竦牡卦嫡翁跫脖Ｕ狭苏馓字贫炔换岜煌饫戳α克蚱啤Ｋ悦裰髟诿拦某晒κ羌浜奔奶乩枰奶跫腥觯.几百年的制度建设。2.相对独立的地缘政治条件。前者保证了较低的交易成本，而后者保障了交易的内部化，即利益集团不太会和外部力量进行交易，因为br />
益不受内部制度管制，所以和外部的交易容易导致系统崩溃。
中国的情况首先不满足第二条，即无法阻止和外部利益的交易，第一条则需要第二条先满足，然后长期的制度建设加强内部均衡。两者都不满足的前提下，政治权利归属个人会造成社会最优解无法实现，从而发生灾难性后果，在交易成本极大的时候根本不会有均衡，而是连绵不断的战
... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
liushanhu (我代表党和人民处决你！) 于 (Fri Apr 13 18:48:55 2012, 美东) 提到:
2012-03-15 21:06:11
为什么王立军要跑到美国领事馆，而不是到俄国领事馆，或者其他国家的领事馆？
其实，中国人跑到美国或者美国使馆去求援的，王立军不是第一个，也不会是最后一个
，王立军之前跑到美国使馆的名人就是方励之教授了，原来中国科大的校长，著名的天
体物理学家。现在，他也在美国的学校任教。方励志曾被官方认定为敌人，被全国通缉。
还有一个著名人物就是赵紫阳的儿子和他的家属，在六四以后也逃到美国避难，甚至隐
姓埋名，不敢让人家知道他们的真实身份。而他们并不是官方公布的通缉犯，可是，他
们比通缉犯还要害怕。为什么呢？就是因为他们是赵紫阳的儿子和孙女。
可是，你千万不要以为找美国避难的都是在中国被官方追杀的人，其实有一个大人物的
后代可能许多人没有想到，就是渔夫也非常非常尊敬的邓小平。试想邓小平的地位有多
高啊，他的家人用不着怕什么了吧，可是，邓小平最喜欢的孙子就是... 阅读全帖 |
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T**y
发帖数: 1024 | 10 姜维平：薄熙来与闻世震
作者：姜维平 文章来源：《前哨》杂志7月号 点击数： 更新时间：7/1/2011 3:13:12
AM
如果没有切身的体验，人们很难深入地了解中共高官之间的恩怨情仇，而走近他们不仅
得有好奇心和观察力，而且更重要的是，必得有机会和条件，我在长达十八年的记者生
涯中，由于工作的需要，曾与一些不同级别的官员有过或深或浅的交往，薄熙来和闻世
震是其中的具有典型性的两位，也许透过他们的恩怨情仇的细枝末节，可以找出现行体
制的弊端和改革的希望：不怕政治人物之间有矛盾与竞争，怕得是没有一个透明的公平
的环境，因此，制度创新不仅是当务之急，也是救国，救党，救人民的苦口良药，我相
信，他们在位时可能都不认同我的建议，但离职之后定会有别样情怀。
报道员不忘旧情
当薄熙来荣幸地走出北大校园，成为中南海书记处的一位公务员的时候，闻世震刚刚告
别了工作十七年的大连油泵油嘴厂，当上大连市机械局的副局长，在此之前，他们的相
同之处是，都不是大连人，薄熙来生于山西，闻世震生于海城，但他们都心中燃烧着一
团火，志在中国政坛干出一番事业，毫无疑问，他们具有天壤之别，薄熙来有老子薄一
波撑腰，扶上... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 11 http://www.wenxuecity.com/news/2014/03/22/3117429.html
有美国执法人员接受美国有线电视新闻网络（CNN）访问时披露，调查员发现机师扎哈
里的飞行模擬器，有更多档案于上月3日后被刪除，怀疑大马在检查过程中损坏部分资
料。
美国联邦调查局（FBI）早前应大马政府邀请，加入客机失联调查工作，並尝试修復和
检查，分別属于失踪正、副机师的飞行模擬器和电脑硬碟。
有执法人员透露，其中属于机师扎哈里的飞行模擬器，部份数据不仅如大马所言，早于
上月3日被刪除，还有大量数据于上月3日后遭刪除。暂时未知大马调查员是否知情，亦
不排除大马在调查过程中损坏有关数据。
另外，调查人员检查两名机师的飞行模擬器和电脑硬碟后，暂时未有证据显示两人与失
踪客机有关，並指前者使用的软件太大，不排除机长刪除资料只为释放硬件的空间。
美国务院暗示马航搜救美中之间并未直接共享信息
美国国务院19日暗示，美中并未就马航失联客机搜救工作进行直接的情报共享。
马航MH370航班搜索仍在紧张进行中，美国国务院在19日例会回应美中两国何如就搜索
进行情报共享的问题称，美国与中国都在与... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 12 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 九、抗战十大谣言之日寇从未进攻延安
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 23 15:35:17 2014, 美东)
【1945年8月15日，日本宣布无条件投降。八年艰苦抗战，中国终于取得胜利。然而这
一段岁月中的人与事，却在后人的转述中逐步走样。在日本投降69周年之际，观察者网
特地推出“抗战十大谣言”系列，以正视听。此前已刊发《抗日战争十大谣言之“名将
”张灵甫》、《抗日战争十大谣言之孙立人活埋日军》、《抗战十大谣言：起底“钓鱼
帖”》、《抗战十大谣言之委员长卫队》、《抗日战争十大谣言之八路军大规模种鸦片
》《抗战十大谣言之共产党只牺牲1位将军》《抗战十大谣言之“飞虎队”神话》与《
抗战十大谣言之民国军工“黄金十年”》，本文为第九篇。】
从过去到现在，总有一种阴恻恻的声音缭绕耳边，说日本军队的入侵给了中共喘息之机
；说中共军队在抗日战争中游而不击；说中共在抗日战争中消极避战谋求自身发展；说
中共军队抗战的时候尽干破坏国军的事……其证据... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 13 第一篇 独立之精神，自由之思想
陈寅恪
我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中。王国维死后，学生刘节等请我
撰文纪念。当时正值国民党统一时，立碑时间有案可查。在当时，清华校长是罗家伦，
是二陈（CC）派去的，众所周知。我当时是清华研究院导师，认为王国维是近世学术界
最主要的人物，故撰文来昭示天下后世研究学问的人，特别是研究史学的人。
我认为研究学术，最主要的是要具有自由的意志和独立的精神，所以我说“士之读书治
学，盖将一脱心志于俗谛之桎梏。”“俗谛”在当时即指三民主义而言。必须脱掉“俗
谛之桎梏”，真理才能发挥，受“俗谛之桎梏”，没有自由思想，没有独立精神，即不
能发扬真理，即不能研究学术。学说有无错误，这是可以商量的，我对于王国维即是如
此。
王国维的学说中，也有错的，如关于蒙古史上的一些问题，我认为就可以商量。我的学
说也有错误，也可以商量，个人之间的争吵，不必芥蒂。我、你都应该如此。我写王国
维诗，中间骂了梁任公，给梁任公看，梁任公只笑了笑，不以为芥蒂。我对胡适也骂过
。但对于独立精神，自由思想，我认为是最重要的，所以我说“唯此独立之精神，自由
之思想，历千万祀，与天壤... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 14 2017-11-08全美文摘微信号
功能介绍
热爱生活，传播分享真善美！
第一篇
独立之精神，自由之思想
陈寅恪
我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中。王国维死后，学生刘节等请我
撰文纪念。当时正值国民党统一时，立碑时间有案可查。在当时，清华校长是罗家伦，
是二陈（CC）派去的，众所周知。我当时是清华研究院导师，认为王国维是近世学术界
最主要的人物，故撰文来昭示天下后世研究学问的人，特别是研究史学的人。
我认为研究学术，最主要的是要具有自由的意志和独立的精神，所以我说“士之读书治
学，盖将一脱心志于俗谛之桎梏。”“俗谛”在当时即指三民主义而言。必须脱掉“俗
谛之桎梏”，真理才能发挥，受“俗谛之桎梏”，没有自由思想，没有独立精神，即不
能发扬真理，即不能研究学术。学说有无错误，这是可以商量的，我对于王国维即是如
此。
王国维的学说中，也有错的，如关于蒙古史上的一些问题，我认为就可以商量。我的学
说也有错误，也可以商量，个人之间的争吵，不必芥蒂。我、你都应该如此。我写王国
维诗，中间骂了梁任公，给梁任公看，梁任公只笑了笑，不以为芥蒂。我对胡适也骂过
。但对于独立精神，自由思想，... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 15 https://botanwang.com/articles/201612/也谈国民党失败大陆.html
2016-12-29 07:40作者: 和谈
1947年，北满，被共军破坏的铁路。
1
2009年高华在华中大学做了一个“六十年后再谈国民党大陆失败之原因”的演讲，里面
有这么一段话，他说：关于这个问题，最流行的答案是，国民党的失败乃是“历史的合
力作用”，既是政治的，又是军事的，也有文化、思想的以及教育等等因素，多种因素
交互作用，导致国民党在大陆统治的覆亡。如此说法，是非常全面的，确实每个方面都
能找到证据。但是在我看，最重要的原因还是军事，如果朴素地还原到基本史实，国民
党的军事失败乃是最重要的失败，其他原因都是从这里派生出来的，说到底还是军事第
一。
国民党失败大陆确实可以从多种方面找到原因。如果把目光盯在1946年之后的“解放战
争”，国民党军队一路溃败是事实。不过我对“军事第一”这一结论不能简单同意。因
为关于大陆易主这么一个事情，问题也可以这么问：共产党赢了大陆主要是因为军事原
因吗？如果答案是肯定的，那么就会带来一系列的新的问题。比如，延安时期的共产党
是怎么从军事... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 17 寇謐將投書：台遭陸滲透 美不賣先進武器
【聯合報╱編譯張佑生／綜合報導】
2011.08.31 04:43 am
英文「台北時報」（Taipei Times）副組長寇謐將（J. Michael Cole）投書亞洲華爾
街日報，表示除非馬英九總統清理國軍門戶，否則美國不會賣先進武器給「幾乎各領域
都遭到中共滲透」的台灣。
自由時報是「台北時報」的母報。這篇刊登在亞洲華爾街日報八月卅日第十一版的投書
，標題為「台灣正在諜報戰上節節敗退」，並以「如果馬英九總統不清理國軍門戶，美
國將不會出售先進武器給台灣」為副標，宣稱台灣社會中幾乎所有領域均被大陸情報單
位滲透，讓美國政府和軍火商認為，對台灣的任何軍售都有讓軍事科技外洩給北京的風
險。
寇謐將在六月廿九日的「台北時報」八版就曾寫過「節節敗退的新情報戰」，批評馬政
府上任後淡化中共與解放軍對台灣的威脅，增加兩岸交流，包括開放陸客自由行和擴大
民間交流時罔顧國安需要，讓軍情單位的敵我觀念開始混淆。
寇謐將在亞洲華爾街日報的投書可說是此篇的延續，他說美國政府和軍火商的憂慮並非
始於今日，任何注意台灣近年來發展的人都知道台灣軍方遭滲透的情況有多嚴重... 阅读全帖 |
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t****0
发帖数: 377 | 18 日文歌：
1 Fire Of Love
2 I love you(アイ ラウ ユー)
3 pourquoi？（为什么）
4 Twilight Town（トウィライト タウン）
5 Yes,爱につつまれ
6 アカシアの梦 问自己
7 あなた1 你
8 あなた2 爱的理想
9 あなたと共に生きてゆく（和你共度一生）
10 あなたと生きろ 你装作不知道
11 あなたに帰りたい
12 あなたのすべてを 往事如昨
13 あなたの空
14 イスオルジア 不着痕迹
15 ウナ.セラ.ディ东京
16 エレジ- （悲歌）
17 おまえとふたり （你与我）
18 おまもり （献给你）
19 おやすみなさい 良夜
20 カシオペア（Kassiopeia） （仙后座）
21 からみあう爱情
22 グシドナイト.コ－ル
23 グツドベイ.マィ.ラブ 再见！我的爱人
24 こんな女 那句诺言
25 さぎんかの宿 （山茶花家园）
26 さざ波
27 さだめ川 命运之川
28 さよなら あなた [和23#有... 阅读全帖 |
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n*********1
发帖数: 31 | 19 张国荣十周年
语言：国语
类型：精选系列
出品公司：滚石唱片
出版日期：2003年6月
1.當愛已成往事(電影'霸王別姬'主題曲)
2.今生今世(電影'金枝玉葉'插曲)
3.紅顏白髮(電影'白髮魔女傳'主題曲)
4.追(電影'金枝玉葉'插曲)
5.有心人(電影金枝玉葉2主題曲)
6.深情相擁(電影'夜半歌聲'插曲)
7.夜半歌聲(電影'夜半歌聲'主題曲)
8.一輩子失去了妳(電影'夜半歌聲'插曲)
9.談戀愛
10.眉來眼去(電影'金枝玉葉'插曲)
11.何去何從之阿飛正傳(電影'阿飛正傳'主題曲)
12.談情說愛
13.A THOUSAND DREAMS OF YOU(電影'風月'插曲)
1.當愛已成往事(電影'霸王別姬'主題曲)
作詞：李宗盛
作曲：李宗盛
編曲：George Leong
女聲：辛曉琪
＊(女)往事不要再提 人生已多風雨
縱然記憶抹不去 愛與恨都還在心裡
真的要斷了過去 讓明天好好繼續
你就不要再苦苦追問我的消息
(男)愛情它是個難題 讓人目眩神迷
忘了痛或許可以 ... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 21 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 略析道教神仙信仰对佛教的影响——以敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》为核心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 14:52:06 2012, 美东)
2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮... 阅读全帖 |
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T*****0
发帖数: 1853 | 22 落云宗十几座贵宾楼外，慕沛灵正站在其中一座跟前，不时的朝高空中眺望。
忽然天边青光一闪，一道惊虹激射而来，眨眼间就到了此楼上空，一个盘旋后落了
下来。
“参加公子！鬼灵门之人正在楼中歇息，另外两女则在丙字楼内。”韩立身形方在
楼前现出，慕沛灵就上前几步，轻声的说道。
“知道了，你先下去吧。”韩立看了看慕沛灵身后的阁楼，又瞅了不远处的另一座
，不动**的点点头道。
慕沛灵闻言，恭敬的敛衽一礼，就化为一道白光离去了。
韩立身形一晃，人就蓦然出现在了阁楼入口处，神念往里面一扫后，从容的走了进
去。
阁楼中一层大厅中，正有两男一女坐液那里交谈着什么，男的是一名骨瘦如柴的黄
袍大汉以及一名面容异常苍白的老者，女的则是一名二十许岁的貌美少*妇，貌美如花
，正是燕嫣儿此女。
此刻三人口中说着事情，但眉宇中均掩不住那一丝若有若无的焦虑。
当韩立身形一出现在大厅入口时，三人目光“唰”的一下，立刹扫了过去。一看清
楚韩立面容后，三人均都惊喜的站起来身来相迎。
“三位道友不必多礼，我箜还是坐下再谈吧。”未等三人开口，韩立诡异的一 |
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T***c
发帖数: 17256 | 23 《獵命師傳奇 卷19》
“不可詩意的刀老大”之
我變胖的真正原因
最近這幾年來，我的人生出現一些變化，造成我很大的困擾。
困擾往往伴隨着甜蜜的果實，所謂的甜蜜果實也就是這幾年我的小說越賣越好。但
我不是要假裝抱怨我的小說賣很好有什麼問題，小說賣得好，我當然很高興，然而小說
之所以大受歡迎，其實都多虧了學校老師的大力幫忙，因為不管我寫什麼題材，學校老
師都會說：“拜託不要再看九把刀的小說了，沒營養，看了國文會變爛！會！變！爛！”
學生就是這樣，在我還是中二生的時候，老師常常對我們咆哮：“不要再看金庸小
說了！看再多——考試！也不會！考！”的時候，我就自動在腦內翻譯成：“考試都考
無聊的東西，所以不會變成考題的書一定都很好看耶！”所以我就給他狂看金庸小說，
果然非常好看，然後干考試真的不會考。
總之老師對我的批評依舊造成了反效果，好像我的書特別好看一樣，學生常常在抽
屜裡把我的小說傳來傳去，書被沒收了就再買一本，導致書的銷量莫名其妙地居高不下
，這都是老師的功勞。（希望老師永遠不要將我的小說變成指定的課外讀物強迫學生去
讀，否則學生一定會覺得... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 24 想在庞山找到一匹普通的狼绝非易事，接连几个晚上，小秋与秃子花费一点时间从西
北方出谷进入群山之中，碰见过一群檀羊，撞到过长着硕大双角的三色鹿，还有其它古
怪的动物，就是没有独眼黑狼的踪影，也没见到褐鹿。
老祖峰方圆百里之内是灵兽聚集之地，已经变成普通狼、鹿的妖王妖后很难争得立
足之地，可能已经离开了，小秋只得暂且放弃追寻。
这天早晨，周平满脸困惑地进入山谷，交给小秋一件东西，“仙人集的一个家伙托
我送你的，他在山谷外面没敢进来。”
是一尊古神雕像，蛇身上贴着一张小纸条，写着“三月十五恭候”几个字。小秋几
乎将梅婆婆的邀请忘得精光，这时才想起今天是三月十二，离月圆之夜只差三天。
其他人陆续赶到，对这尊神像很感兴趣，只有辛幼陶不屑一顾，“愚夫愚妇的玩意
儿，一尊泥胎而已，老百姓宁可向它跪拜，也不肯努力效忠真正的帝王。唉，天下就是
这么衰落的，我要是还在西介城，就会立刻下令禁止这个古神教。”
辛幼陶一时大意，忘了这里是庞山牧马谷，身边的人没有一个出身于世俗贵族，发
现自己的话只是惹来厌恶的目光，又叹了口气，“咱们可都是庞山弟子，日后能平地飞
升、力摧高山，只要愿意，随时都能招来成群的跪拜者，... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 25 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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殷不沉宁愿自己一无所知，而不是像现在这样一半清醒一半糊涂，杨创临场变卦、
黑凰是异史君……他一点头绪也摸不着，异史君不管藏在谁的体内，他都应该有所感觉
才对。
他想开口发表意见，就在这时，身后的轰鸣声变得震耳欲聋，海面倾斜，他也不由
自主地向上升起。
巨浪涌到，如果这是一张血盆大口，殷不沉此刻已经站在嘴里，就差那最后一次吞
咽了。
千钧一发，殷不沉扭头望着山一样倒下来的巨浪，神情居然平静从容——他被吓得
魂儿都没了，脑子里一片空白，甚至不记得自己叫什么，无从显露心中的惊骇。
对岛上的其他人类与妖族来说，这也是千钧一发的时刻。
“黑凰”脸上露出不可一世的狂笑，就算被认出又能怎样？一切仍然他的掌握之中
，慕行秋不在，他就是这座岛上的最强者。
符箓师刘鼎完全失去了自我意志，在满腔愤怒的刺激下死死抓住老君魔掌里的水珠
，手臂穿过太阴之火却一直毫发无伤。
道士杨创神情严肃，逐渐推进自己的... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 26 请到起点收藏，点击，订阅，投推荐票和月票，这是对作者最好的支持！
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申忌夷不是自愿升到空中的，事实上，他对此深感惊讶，很快又转为愤怒，“等等
，为什么是我？”
所有道士都在专心施法，没人回答他的疑问。
申忌夷身不由己飞向战场中部，飘浮在半空中，黑色魔文和金色符箓纷纷涌入他的
体内，他的身体并未因此发生明显的变化，神情却已是暴怒，扭头看向道统同伴，“兰
奇章！”
斗法形势稍稍稳定，兰奇章开口道：“是你自己做出了选择，不是我们，也不是道
统。”
申忌夷的飞升的确改变了一点态势，原本魔道士一方略占上风，现在却反了过来，
金色符箓正推着申忌夷缓慢地向岸上的军营上飘去。
牙山道士仰天长笑，“没错，是我自己做出了选择，可你在最后时刻推了我一下，
让我彻底堕入魔途，兰奇章，做得好，假仁假义、两面三刀，不愧是庞山道士。”
兰奇章没再吱声。
山崖上，飞飞和老撞都看得糊涂了，老撞扭头问道：“道士打架真是复杂啊，这又
是怎么回事？”
“道统一方以刚入魔的道士为引，同时吸入魔文与符箓... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 27 《逍遥小散仙》第三部：谁是天子
卷之十六：天命运数
目录：
（第一回）温柔陷阱
（第二回）风情万千
（第三回）软玉温香
（第四回）天命
（第五回）运数
（第六回）折戟沉沙
（第七回）邪魂
（第八回）子母花娇
（第九回）炼心殿
（第十回）困兽
（第一回）温柔陷阱
夏日炎炎，酷暑难耐。
小玄却觉阳光明媚如沐春风。
与师父之间忽然有了个说不得的秘密，令他满心欢喜，周遭的一草一木，天上的云
卷云舒，仿佛都灵动可爱起来，一切皆赏心悦目美好无限。
他窃窃自喜，却不敢在黎姑姑、红叶与阿痴等人面前表露分毫，然于无人处，时不
时就会莫名其妙地傻笑起来。
接下几日，武翩跹又到太华轩中指点过他两次，出人意料的淡定自若，神情举止一
如往常，教人半点看不出不同，只在小玄呆望着她的时候，才悄悄狠剜他一眼。
每逢此刻，小玄除了惊慌，便是心跳。
他心里隐隐知觉师父对自己非同寻常，只是不敢往深处细思，深怕亵渎了什么。
小玄精神抖擞，武技与心法又有进境。短短的数天中，再习得诛天诀中“劫”部的
六个变化，且于不觉间，对北溟玄数似乎又有领悟，已隐隐窥见了第三境——坐照。
除此之外，他偶尔会去少国师府，与住下来的众“仙”谈经论... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 28 第十五幕 首杀计划
一辆加长的捍马越野车等候在贵宾通道外.一身黑衣的司机兼保镖毕恭毕敬地拉开门.酒
德麻衣如一只起飞的黑色雨燕跃入车厢.车门随即关闭.捍马飞驰着离开。车后箱和前面
的驾驶座是完全隔离的.宽大的袋鼠皮沙发面对着42寸的液晶显示屏.屏幕上显示纽约股
票交易市场的行情变化。一个女孩蜷缩在那张大沙发里.戴着黑色胶框眼镜.染成栗色的
长发垂下遮挡了半张脸。'嗨薯片妞!看起来你在北京的日子过得不错啊!'酒德麻衣把旅
行袋扔在座位上然后打量薯片妞全身.'就是这身衣服还是这么老气'.
靠!老娘扛着两把刀踩着三英寸高跟鞋走南闯北累得腿都要断了.你和三无妞儿就好
意思这么享服?还面膜?还居家?'？“酒德麻衣白了她一眼”接到你电话我连妆都没化，
跳上车就往机场赶，一路上闯了多少红灯吃了多少罚单，你到悠闲。”"好啦好啦，我
也知道你‘带孩子’不容易。这次的工作结束后你就能休个长假了“薯片妞急忙顺毛，
”创给你的资料你都看了么““那个猎人市场中的悬赏页面？看了，发这个帖子的人很
会玩啊.”酒德麻衣深吸了口气，“把全世界混血种都玩进去了.”"这架飞机和你几乎
同时抵达，一周之内，有三架这样... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 29 第一百三十八章 妖王的想法
想在庞山找到一匹普通的狼绝非易事，接连几个晚上，小秋与秃子花费一点时间从西北
方出谷进入群山之中，碰见过一群檀羊，撞到过长着硕大双角的三色鹿，还有其它古怪
的动物，就是没有独眼黑狼的踪影，也没见到褐鹿。
老祖峰方圆百里之内是灵兽聚集之地，已经变成普通狼、鹿的妖王妖后很难争得立
足之地，可能已经离开了，小秋只得暂且放弃追寻。
这天早晨，周平满脸困惑地进入山谷，交给小秋一件东西，“仙人集的一个家伙托
我送你的，他在山谷外面没敢进来。”
是一尊古神雕像，蛇身上贴着一张小纸条，写着“三月十五恭候”几个字。小秋几
乎将梅婆婆的邀请忘得精光，这时才想起今天是三月十二，离月圆之夜只差三天。
其他人陆续赶到，对这尊神像很感兴趣，只有辛幼陶不屑一顾，“愚夫愚妇的玩意
儿，一尊泥胎而已，老百姓宁可向它跪拜，也不肯努力效忠真正的帝王。唉，天下就是
这么衰落的，我要是还在西介城，就会立刻下令禁止这个古神教。”
辛幼陶一时大意，忘了这里是庞山牧马谷，身边的人没有一个出身于世俗贵族，发
现自己的话只是惹来厌恶的目光，又叹了口气，“咱们可都是庞山弟... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 30 这是李弟兄的一段话，你看看有没有帮助：
我年轻的时候，就爱慕上帝的话，立下雄心要彻底认识圣经。然而，我只知道用眼睛和
心思来读圣经。後来有人鼓励我，不止要读上帝的话，还要默想上的话。我就开始花功
夫沈思、考量并细想上帝的话。这多少有点帮助，我读到慕勒乔治的自传，也颇得帮助
，照慕勒所言，我们不止该读圣经、默想圣经，也应该就着圣经来祷告。在慕勒的自传
里，他并没有说到我们应该祷告神的话；但他的确说，我们读过一段圣经之後，就该有
祷告。例如：我们读到一节论到爱的经节之後，应该就着爱来祷告。同样，我们读到论
悔改的经节之後，就该就着悔改来祷告。读过一节经节就立刻祷告，这与祷读非常类似
。慕勒乔治的自传使我非常得帮助，我就开始照着他的作法读经、祷告。事实上，我时
常用圣经纯净的话来祷告，将某一节经文当作我向神的祷告。实际上我就是在祷读。
圣经说，要在灵里祷告。但是往往我们不知道怎么摸到灵。这里就要看另外一句话：我
对你们所说的话，就是灵，就是生命（约六63）。所以我们如果直接用神的话祷告，就
是一把钥匙，打开通向灵的道路。当然，最好不要是说要祷告的时候，才来翻出圣经，
找一句话来祷告。我们应该... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 31 第九章 经济的问题
在使徒行传中，有一个奇妙的事实，就是对于神所打发出外工作的使徒，差不多甚么问
题都很仔细的记载了，但是对于人所认为最大的问题－经济，反而一句不题。我们根本
就没有看见，工人自己需用的责任，和工作需要的责任，是在谁身上，是如何安排、如
何定规的。这一个的静默是非常的奇妙的！这就是给我们看见，人所以为最重要的问题
，在当日的使徒看来是何等的不成问题的。因为当日为主出外作工的人，都是被主的爱
所激动策励的人。他们完全是因爱主的缘故，而外出工作。在那时候，神的工作还没有
堕落到谋生的地步来。并且他们是信神的人，他们认识神的信实，他们倚靠神的慈爱，
所以，他们连这一个问题都不题起。真的有信心的人是不必说到这个问题的。
但是这个问题乃是非常的紧要的。因为在恩典中，神是最大的能力；但在世界上，玛门
是最大的势力。人生在世，衣食居行，没有钱就一日都不得过。所以，神的工人对于经
济的问题，若不解决，就甚么几乎都没有解决。经济的问题如果解决了，就一切的问题
几乎解决过半了。他们对于供给问题的态度，表明他们在神面前曾否受有使命。因为工
作是属灵的缘故，所以，供给的方法也当属灵，不然属灵的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 福音 vs 律法
——聖經的一致性
•太五17-18「莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。我實
在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。」
•羅六14「你們不在律法之下、乃在恩典之下。」
•加五18「但你們若被聖靈引導、就不在律法以下。」
福音與律法的關係是什麼？何謂我們「不在律法以下」、「在律法上死了」、「脫離律
法」？
請注意，我們在這裡討論的是「律法」(law)，不是「律法主義」(legalism)。「律法
主義」是人為的，「律法」卻是上帝自己設立的。上帝所設立的制度，我們為什麼要脫
離呢？主耶穌明明教導「律法的一點一畫也不能廢去」，保羅為什麼卻說我們「不在律
法以下」呢？這些問題應當如何整合與解釋？
讓我們先看看傳統的解釋，然後我們要試著提出一個更好的解釋。
傳統的闡釋
傳統的看法基本上將福音與律法視為對立的：舊約時代是靠律法/行為稱義，新約時代
則是靠恩典/信心稱義。耶穌完成救贖大工後，律法時代結束，恩典時代開始。如果得
救只能靠恩典而不能靠律法，那麼為什麼要先有律法時代呢？律法功用是為了使人知... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 33 2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮声合角徵。队
队野猿，潺潺流水。有心永住临泉，无意暂游帝里。忽闻空中人言，又见庵前云起。思
量兮未回来由，发言兮问其所以。空中告言，别无意旨。缘有个大国轮王求法，愿抛生
死。仙人幸有《莲经》，何为摄为弟子?大王兮要礼仙人，仙人兮收来驱使。
自居山内学修行，不省因循入帝京。
... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 34 你好，阿弥陀佛。
我想您说的宣讲者或许是先从事实上着手，再讲佛教殊胜的办法帮助我们不再枉受轮回。
佛教净土宗印光大师在《上海护国息灾法会法语》有相关论述，文摘如下：
（全文：http://www.honghuashe.com/ygds/3b04/index.htm，有链接）
第二日说因果报应及家庭教育
“世人不知因果，常谓人死后，则告了脱，无善恶果报，此为最误天下后世之邪见。须
知人死之后，神识不灭。如人人能知神识不灭，则乐于为善。若不知神识不灭，则任意
纵欲，杀父杀母，种种罪恶，由此而生。此种极恶逆之作为，皆断灭邪见所致之结果。
人人能诸恶莫作，众善奉行，则天下太平，人民安乐。然此尚非究竟法。何为究竟法，
是在念佛求生西方，了生脱死。并须敦伦尽分，闲邪存诚，则国运可转，灾难可消。盖
今日之灾难，皆大家共业所招。如人人念佛行善，则共业可转，而劫运可消。”
第三日申述因果原理并以事实证明
“前昨两日，余曾将因果道理，及护国息灾的方法，略略叙述，今日本可不必再谈因果
。但有不得不申述者，拟进一步，将因果之原理，与事实，互证说明，俾大众知所儆惕
。现在世人不晓因果之原理，以为妄谈邪说。处处讨... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 35 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 也谈国民党失败大陆——纪念高华
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 28 07:34:29 2018, 美东)
https://botanwang.com/articles/201612/也谈国民党失败大陆.html
2016-12-29 07:40作者: 和谈
1947年，北满，被共军破坏的铁路。
1
2009年高华在华中大学做了一个“六十年后再谈国民党大陆失败之原因”的演讲，里面
有这么一段话，他说：关于这个问题，最流行的答案是，国民党的失败乃是“历史的合
力作用”，既是政治的，又是军事的，也有文化、思想的以及教育等等因素，多种因素
交互作用，导致国民党在大陆统治的覆亡。如此说法，是非常全面的，确实每个方面都
能找到证据。但是在我看，最重要的原因还是军事，如果朴素地还原到基本史实，国民
党的军事失败乃是最重要的失败，其他原因都是从这里派生出来的，说到底还是军事第
一。
国民党失败大陆确实可以从多种方面找到原因。如果把目光盯在1946... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 37 【1945年8月15日，日本宣布无条件投降。八年艰苦抗战，中国终于取得胜利。然而这
一段岁月中的人与事，却在后人的转述中逐步走样。在日本投降69周年之际，观察者网
特地推出“抗战十大谣言”系列，以正视听。此前已刊发《抗日战争十大谣言之“名将
”张灵甫》、《抗日战争十大谣言之孙立人活埋日军》、《抗战十大谣言：起底“钓鱼
帖”》、《抗战十大谣言之委员长卫队》、《抗日战争十大谣言之八路军大规模种鸦片
》《抗战十大谣言之共产党只牺牲1位将军》《抗战十大谣言之“飞虎队”神话》与《
抗战十大谣言之民国军工“黄金十年”》，本文为第九篇。】
从过去到现在，总有一种阴恻恻的声音缭绕耳边，说日本军队的入侵给了中共喘息之机
；说中共军队在抗日战争中游而不击；说中共在抗日战争中消极避战谋求自身发展；说
中共军队抗战的时候尽干破坏国军的事……其证据之一就是所谓“日军从未进攻延安”
……这些谣言形式多样。反正常人知道的细节不多，播种一个怀疑的种子，收获一棵谣
言的大树。谣言受众心里的怀疑是自己产生的，就算追责也不能归咎到自己头上。
（1）延安挨的轰炸还少吗？
正如“抗战十大谣言”系列之一《飞虎队神话》文中所述，中... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 38 # 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道場無客臻 唯看花木万株新 民村老柳俗塵舊 淨土妙蓮異彩均
諸樹雨薰耆堀曉 悉檀風飄玉泉春 嶺霞林雪莊巖地 昔佛於斯轉法輪
# 006 同前【道場花木新。題中。】
被牽花木至何鄉 洛邑東山... 阅读全帖 |
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s*********y
发帖数: 6489 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon Aug 22 20:38:09 2011, 美东) 提到:
# 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道... 阅读全帖 |
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S**m
发帖数: 53 | 40 盛唐中国强健的精神大概就来源
这些鲜卑战士吧.
《资治通鉴》卷一百五十二，记载北魏权臣尔朱荣把北魏胡太后和三岁的小皇帝扔进黄河
淹死，在河阴诛杀朝臣两千多人，派兵又把自己刚刚立为魏帝的元子攸两个亲兄弟杀害，
把元子攸劫持于一个帐蓬内，准备处理掉。一不做二不休，尔朱荣军士高呼“元氏既灭，
尔朱氏兴”。“时都督高欢劝荣称帝，左右多同之。”《周书·贺拨岳传》关于此段历史
的记载也如此。可如果翻看《北齐书》和《魏书》中高欢的帝纪《神武纪》，倒成了“献
武王（高欢）等曰：‘未若奉长乐王以安天下’，于是还奉庄帝”、“荣将篡位，神武（
高欢）谏……”——史书记载大相抵触：《周书》、《资治通鉴》说高欢为了巴结尔朱荣
而劝他篡位自立，《北齐书》、《魏书》反而把高欢说成是一个心存魏室宗高的忠臣大好
人！为什么会如此呢？《魏书》的作者是魏收，他本来就是灭亡了魏朝的北齐臣子，加之
北齐帝王个个凶残荒淫，高压高爵之下自然要美化老皇帝，否则也说不通高欢日后起兵反
叛尔朱氏的理由；加之魏收本人也是个无良文人，谁和他关系好他就在史书中美化这些人
的先人前辈，谁和他不好他就故意不给这些官员的家人入传或有意丑化人家，并狂... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 41 崇祯十二年（公元1639年）二月，李自成趁明官军征剿张献忠之际，打出商洛山，转战
湖北、四川，又北上一路打到洛阳，旋又包围开封，虽未打下开封，但有力震动了明王
朝的大厦。后又经郊县之战、潼关之战，明王朝的帝国大厦终于倒塌。崇祯自缢煤山，
固若金汤的明王朝彻底崩溃。
一、官逼民反
明朝末年，朝政腐败，社会黑暗，贪官污吏横行，地主、豪强欺压百姓，农民赖以生
存的土地，多被官府、豪强、地主、强占、兼并，生活没有出路，尤其天启、崇祯年代
，阉宦当权，魏忠贤把持朝廷，朝政昏暗。这时边患也十分严重，后金（清初称后金）
常年与明军在辽、蓟地区作战，战争开支庞大，朝延为应付巨大的战争经费，在农民十
分沉重的赋税负担上，又加派“辽饷”，随后又增加了“剿饷”、“练饷”，谓之“三
饷”。“三饷”如同三座大山压得农民喘不过气来，各行业各业也都负担沉重，难以支
撑。天下人心惶惶，深感生存危机。更为严重的是水、旱天灾不断，尤其陕北地方数年
不雨，赤地千里。天灾人祸，造成遍地饥荒，原本就少地或根本无地的农民更加无法度
日，濒临绝路。又加官府讨饷横征，虎狼般地痛叱、催逼、打、抓、坐牢、杀害，种种
摧残之下，致使无数成... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 42 请用批判的眼光来看此书 ─ 评论纳粹
曾经洗卷欧洲的纳粹主义，希特勒带领着德国人民，走向前所未有的帝国荣耀，最后却
成为人类最恐怖的历史伤痛。 闭眼凝神，让脑海中的世纪影像快转，画面很自然
的就暂停在希特勒受到千百万人欢呼爱戴的一幕幕影像上。如果世纪末回顾是你我应该
作的一个功课。希特勒这一课，不得不温习。如果我们对苦难的产生还是懵懵懂懂，那
希特勒的故事，是最好的警惕， 纳粹德国演的这部戏，惊心动魄不足形容，甚至
牵动人类廿世纪的走向，不过要问其所以，首先还是要看看舞台背景——1920年代的德
国。 作为一次世界大战的战败国，德国实行威玛宪法中的第一共和，正是路有腐
尸，野有饿莩。骚动不安的人心，败乱的政治，往往是极左派和极右派的天下，但是当
持马克思主义的左派领袖罗莎卢森堡和卡尔拉伯涅特在1919年被暗杀后，弥漫社会的恐
怖主义，更加遽整个肃杀气份。 就在这个时期，希特勒舞台剧的序幕拉开了。我
们看到一个年三十岁，个子不高的年轻人走进右派大本营——慕尼黑的啤酒屋里，他从
奥地利来，在一次大战时当过下士，受过伤，如今任职联邦秘密侦察局。来这个啤酒屋
，正是要调查有无“... 阅读全帖 |
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M*******r
发帖数: 522 | 43 历史上，中、日、朝三国的文化交流源远流长，领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中，我们注意到，在兵器与武艺的交流方面，也写下许多精彩
篇章，其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富，引人入胜。一般说来，中、日、朝的古
代武艺，有着各自不同的发展历史，民族风格上存在显而易见的差别。但是，由于
长时间的相互影响，交叉渗透，使三国在武艺领域里产生了许多共生现象，不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然，这些共同点正是文化交流与融合的结晶
，是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系，从来都是中
国古代武艺的重要组成部分，也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂，牵涉到许多尚待探索的史事，而我们的研究才刚刚起步，还有待
今后的努力，特别有待三国学者的共同努力。总之，历史上三国之间的武艺交流活
动，直到今天还在以体育文化的形式延续着，并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼，研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的，是已故学者唐豪先生。（1）步唐先生之后尘
，1980年，我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖 |
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M**S
发帖数: 3483 | 44 from wiki
台灣媒體亂象主要指中華民國於1980年代解嚴後，由於商業媒體（特指新聞媒體）利用
暴力、血腥、煽情、炒作與捏造新聞等違反媒體倫理手段增加收視率或報刊發行量之現
象。該亂象促使部份人士成立媒體批評團體並對媒體進行監督和批判[1]。如1999年成
立之台灣媒體觀察教育基金會[2]、2000年八掌溪事件後成立之「與媒體對抗」邉蛹
002年成立之新聞公害防治基金會等。這些媒體批評團體有些偏向要求媒體內容淨化[來
源請求]，有些側重人民媒體素養之提昇，有些則偏向批判商業化之媒體環境並要求健
全公共媒體空間[3]。
在台灣光復之前，台灣媒體受到日本政府管制，一切依循日本相關法律。在台灣光復之
後，台灣媒體開始出現由國民黨執政的中華民國控制及特許的新聞媒體，用以監控異議
份子與宣傳意識型態、乃至於言論管制之工具。以下僅探討台灣自戰後以來的新聞媒體
（不包括公民新聞）亂象。
此與對商業媒體「羶色腥」的批判有所不同，主要指戒嚴時代之時，媒體成為統治者打
擊及遂行，而當時的媒體監督機構主要也只單純地探討媒體內容，而從未針對媒體結構
進行批判[4]。
台灣因解嚴後解除媒體管制，各類媒體大... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 45 赵飞燕外传
──汉江东都尉伶玄撰
赵后飞燕，父冯万金。祖大力，工理乐器，事江都王协律舍人。万金不肯传家业，编
习乐声，亡章曲，任为繁手哀声，自号凡靡之乐。闻者心动焉。江都王孙女姑苏主，
嫁江都中尉赵曼。曼幸万金，食不同器不饱，万金得通赵主。主有娠，曼性暴妒，且
早有私病，不近妇人。主恐，称疾居王宫。一产二女，归之万金，长曰宜主，次曰合
德，然皆冒姓赵。宜主幼聪悟，家有彭祖方脉①之书，善行气术，长而纤便轻细，举
止翩然，人谓之飞燕。合德膏滑，出浴不濡，善音辞，轻缓可听。二人皆出世色。
万金死，冯氏家败，飞燕妹弟流转至长安，于时人称赵主子，或云曼之他子。与阳阿
主家令赵临共里巷，托附临，屡为组文剌绣，献临，临愧受之。居临家，称临女。临
常有女事宫省，被病，归死。飞燕或称死者。飞燕妹弟事阳阿主家为舍直，常窃效歌
舞，积思精切，听至终日，不得食。待直赀服疏苦财，且颛事膏沐澡粉，其费亡所爱
，共直者指为愚人。
飞燕通邻羽林射鸟者，飞燕贫，与合德共被，夜雪期射鸟者于舍旁。飞燕露立，闭息
顺气，体温舒亡疹粟。射鸟者异之，以为... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 46 书名丨六朝云龙吟4
作者丨弄玉X龙璇
出版丨河图文化有限公司
简介：
程宗扬做梦都没有想到那宛如神仙的剑玉姬出招如此狠辣，藉由云如瑶流产之事，
嫁祸给萧遥逸！他怒极、恨极，更恼自己一直披着小侯爷的名而没有解释！云家因此事
切断给予江州的援助，江州纵有殇侯坐镇，又能支撑多久？
宋国朝堂因纸币发行而派系倾轧；太乙真宗的掌教之争终是尘埃落定；剑玉姬虽算
无遗策，黑魔海巫宗却非团结一心……
目录：
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第一章
巍峨的梵天寺木塔浸浴在苍茫的暮色中，一行白鹭掠过飞挑的塔檐，檐角金色的铜
铃在晚风中摇曳，发出清脆的响声，铃身映射出落日的余晖。
站在凤凰岭的最高处凭栏远眺，半岛上的雷峰塔、碧波荡漾的西子湖，甚至湖畔绿
杨荫里的翠微园都隐约可见。
当目光掠过湖畔那边的桃林，程宗扬的眼角微微跳动了一下。
剑玉姬放出话，要斩断云氏对江州的支持，但经过自己在中间的奔走，如今的云家
与江州已经是一荣俱荣、一损俱损的利益共同体；黑魔海在晋国的根基早已被清除干净
，她哪里来的信心和手段能拆散双方的合作？
秦桧道：“剑玉姬……是个什么样的人？”
对于秦桧的询... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 101、献固本丹
陌天歌站在大殿上。小心地打量着这个更像宫殿的洞府。
灵玉为阶，奇石作柱，雕龙刻凤，仙气缭绕。她在心中暗暗惊叹，与这个洞府比起来，
那天道宗第一家族胡家的大厅，不过一俗世土财主，实在上不得台面。
但最让她吃惊的，并不是这个宫殿，而是龙榻上坐着的——应该说是躺着的那个人。
这是一个中年男子，看来比玄因师伯还要年轻一些，黑发短须，眉目温文，黄冠锦袍，
贵气逼人，面容与秦羲有五六分相似，那浑身慵懒放纵的气息，又完全不同。
此时，他倚在龙榻上，身边围着两个筑基修为的侍女，一人捧茶。一人捶肩，安安静静
，柔顺无比。
陌天歌心中纳闷，这位靖和师祖，怎么一点也不像个元婴修士？而且，玄清门是道门，
他哪有一点道家修士的清净自律？
想到一半，感觉到从龙榻上扫过来的目光，陌天歌连忙低下头，眼观鼻鼻观心，规规矩
矩地拂衣跪了下去：“弟子陌天歌，叩见师祖。”
秦靖和没应声，接过侍女手中的茶，将她们挥退。
陌天歌感觉到他在不紧不慢地打量着自己，便提了口气，有些担心这位师祖不满意自己
此次筑基失败——若是靖和师祖不再承认自己是记名弟子，她的地位可就尴尬了。
她心中七上八下，过了许久，才听靖和师祖语... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 第九课
论教会
━━神在地上的居所
一、序言
中古教会神学家亚奎那斯（Thomas Aguinas）称教会为“神之奇妙兼神圣的奥秘”〔注
1〕，但这“奥秘”对甚多信徒仍是奥秘；虽然今日“教会增长”、“教会更新”、“教
会合一”、“教会在宣教”、“教会与社会”、“教会在时代的尖端”等类的旗帜到处
高扬，毕竟大部分的信徒对教会的神学论据仍讳莫如深，故“教会论”正是基要信仰研
究范围内一项重要课题〔注2〕。美国明州伯特利神学院教授M. J. Erickson博士说得对
：“若我们不明白教会的神学真理，我们亦不能正确地指出教会与世界的关系”〔注3〕
。
二、教会的定义
教会的定义可先循三方面获得一些基本观念，进而立下正确的定义。
A.教会的字汇
1.古典希腊文━━“教会”（ekklesia，意“呼召出来”）一词在希腊古典文献内（请
如柏拉图，Xenophon, Herodotus, Euripides, Thucydides等）乃一通俗的词汇，常指
“公众集会”，含政治色彩（参徒19:32，39，41）；在古典希腊文学中，此字只有三次
描写“宗教集会”，实属罕见〔注4〕。
2.旧约希伯来文━━... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 49 http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/8373770.shtml
從多元家庭論戰 看「邪惡的平庸」
【聯合新聞網╱台北訊】
2013.12.23 04:08 pm
本文選自異外之聲‧同志熱線電子報
猶太大屠殺的歷史教訓：邪惡的平庸
2013女性影展播映電影「漢娜‧鄂蘭：真理無懼」，讓人印象深刻。以人文與社
會科學為專業的學生，大多聽過這位現代重要的女性思想家，特別是常被人引用的「邪
惡的平庸」（the banality of evil）。
電影集中描述，漢娜‧鄂蘭（以下簡稱鄂蘭）參加德國納粹的頭號戰犯阿道夫&#
8226;艾希曼，在耶路撒冷大審的四年經過。曾是納粹軍官的艾希曼，在戰爭期間將上
百萬的猶太人送入毒氣室，造成種族屠殺的大規模死亡。流亡他國的艾希曼被猶太特務
綁架，並將之引渡到以色列大審，可想而知舉國對他的仇恨。
但鄂蘭作為一名猶太人，年輕時也參加過猶太復國主義活動，卻在參加大審期間，警醒
到仇恨作為遮蔽正義實踐的危險，也導致當她提出「邪惡的平庸」論點時，遭致眾多的
不諒解與圍剿，因為艾希曼作為頭號戰犯，不正是最邪惡... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 50 佛说国王五人经第二十四
闻如是。一时佛游舍卫只树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时诸尊比丘。各
发心言。贤者舍利弗。贤者阿那律。贤者阿难。输轮。及诸弟子五百之众。本俱一时弃
家为道。无所贪慕。不志世荣。悉为沙门。时舍利弗。嗟叹智慧最为第一。断众狐疑。
和解鬪诤。分别道义。无所不通。如冥中有炬火。多所炤曜。时阿那律。嗟叹巧便。为
众人匠。多所成就现若干术。令人喜悦。工巧第一。于时阿难。叹嗟端正色像第一。颜
貌殊妙。见莫不欣。众人爱重。一切尊敬。叹为佛有三十二相。于时输轮。既勤修习。
未曾有懈。嗟叹精进。世间无伦。又能入海。多所成办。如来世尊。现生释种。弃国捐
王。得成佛道。端正无比。色像第一。如星中月。光明超日。体长丈六。三十二相。八
十种好。其声八部。出万亿音。所讲说法。天龙鬼神。人物之类。各得开解。皆得其所
。佛诸兄弟。伯叔之子。虽各自誉皆归命佛。以为弟子。佛之功德。不可称限。从无数
百千亿劫。积累功德。自致得佛。为一切人示其道路。俱往诣佛。问其本末。谁为第一
。我等聚会。各各自叹己之所长。佛告比丘。此诸人等。不但今世各自称誉常叹己身第
一无双。前世亦然。生生所归。皆伏吾所。吾... 阅读全帖 |
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