v****i
发帖数: 779 | 1 前段时间有热播剧《伪装者》，剧中男主角明台让人印象深刻，他聪慧机敏、侠肝
义胆、黑白分明，被我们所称颂。而在“轮界”，也有一个人，他不仅是最大的“伪装
者”，还是最赖的“诡辩者”，同时也是极度的“暴戾者”。他就是“主佛”——李洪
志。
——伪装者
（图片来源于网络）
善于伪装是“主佛”的“常态”。他篡改出生日期，声称“释迦牟尼转世”；他编
造简历，谎称“具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能”，而且“功力达极
高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”（笔者注：“过去”还需要
“预知”？不是已经发生的事情吗？）；他去掉“执着”，“放下常人之心”，“修去
名利情”；他“讲真相”，宣扬“真善忍”，仿佛救苦救难的“菩萨”，“用最大慈悲
心对待众生，在每一个场合都是这样”（2003年4月《大纽约地区法会讲法》）；他装
可怜、博同情，企图将“活摘”谎言化为真理，妄想以“伪难民”身份寻求海外生存空
间；他口口声声称“创立法轮功不以赢利为目的”；他“不参与政治”；他对外宣称“
正法时期的大法弟子可以不受人间法律的束缚”。他……
而事实上，他想1952年7月7日出生，与佛祖同出，岂不“... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 很多的朋友都问过，你念了多年的佛了，念佛有没有感应？我说当然有啊，他们就会说
是见到佛菩萨了还是看到放光了，闻到香味了？唉！我听了总是替他们感到有些遗憾。
老实念佛这四个字做起来有多难啊？对佛菩萨的加持和摄受又是有多么大的误解啊！我
们的每一念虔诚持念佛菩萨名号的心和行都在与佛菩萨进行着感应道交，无时无刻都会
得到加持和摄受啊！为什么要执着那些声、光的幻象呢？莲花每次都告诉他们，感应佛
菩萨的加持和摄受就是令莲花的心日日清净，能够时刻的警醒和关照自己的内心，时刻
有正念来降服习气，改正言行，内心与身体方面的清净这些都是感应啊！每天都会有无
数的佛菩萨来到我们身边，来敲我们的门，为我们表演苦空无常，给我们讲解人生的真
谛，有人听了会有所收获，有人却不以为然，甚至于根本就不会醒悟这就是佛菩萨最好
的加持。
其实佛菩萨没有舍弃我们任何一个众生，观世音菩萨普门品中就给了我们最好的
证明：当以何身得度者，观世音菩萨即现何身而为说法！这就是告诉我们，佛菩萨不单
会以金光闪闪的法身来示现，也会根据众生的根基以各种各样的形象来示现救度！每一
天都有无数的佛菩萨来到我们面前，进行说法，这个说... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 3 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: venusfire (J星 爱自由), 信区: PathToTruth
标 题: 维摩诘所说经--9.天女散花
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 16:35:06 2011, 美东)
当时维摩屋子里，其实一直住着一个漂亮的天女（他喜欢听维摩诘讲课）。
看到这么多天人，和听了刚才这些法，
就现身。拿天花散在诸菩萨大弟子身上。 花到了菩萨身上，即皆堕落；
至大弟子，就粘着不掉落。大家拿手掸也去不掉。
天女看大家在身上拍打，就为舍利弗：你干嘛啊？
舍利弗说：这样不好，不如法，所以我才掸啊。
天女说：您可别这么说，花是没有分别心的，你的分别心说这不如法，
其实你的分别心才是真正的不如法呢！ 你知道天花为什么不能粘在
菩萨身上么？就是因为他们没有分别心，这花自然不能近他们的身。
舍利弗问：你在这里多久了？
就像你的解脱那么久
有这么久么？
你解脱有多久啊？
... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 4 大佛兄也參與k佛與基督教領軍人物W博士聊後感
20151203
昨天，與基督教領軍人物W博士聊了三個小時。開頭有討論工作事宜一個小時左右，接
著就一直在探討靈性話題。沒法照著13題目挨個走，但是他顯然仔細看過。 說的比較
多，總結幾點。
《1》 這是第一次面對面公開地擺出各自的觀點，就清海師父的教理公開探討
W博士是臺灣人，對清海師父有成見。而且這類基督徒對耶穌基督以外所有的信仰都是
排斥的。
佛是清海師父弟子，不為說服誰，只把佛理解的清海師父教的理說給他。探討地問題很
多，列舉記得的幾條
1 關於耶穌是老師，還是要拜的神。
W博士說耶穌不是普通老師，他也是老師，而他又是直接來自神（天父）。W博士說人得
到救贖後成為活著的上帝兒女，屬靈的生命不斷長大，會像神一樣偉大，能成為上帝，
但跟天父還是不同。說耶穌就像天父通往人間的電線管道。
這點佛也認同。（教堂佛是上帝，但跟天父不一回事兒；教堂佛是上帝，但真我等級永
遠不會比清海師父高）
大佛兄也參與
耶穌是靈性老師或者說全天下所有修行人（包括佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教）的
修行老師，是所有人類如何做人的老師；因為所有修行人都在修行不同層... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 5 当时维摩屋子里，其实一直住着一个漂亮的天女（他喜欢听维摩诘讲课）。
看到这么多天人，和听了刚才这些法，
就现身。拿天花散在诸菩萨大弟子身上。 花到了菩萨身上，即皆堕落；
至大弟子，就粘着不掉落。大家拿手掸也去不掉。
天女看大家在身上拍打，就为舍利弗：你干嘛啊？
舍利弗说：这样不好，不如法，所以我才掸啊。
天女说：您可别这么说，花是没有分别心的，你的分别心说这不如法，
其实你的分别心才是真正的不如法呢！ 你知道天花为什么不能粘在
菩萨身上么？就是因为他们没有分别心，这花自然不能近他们的身。
舍利弗问：你在这里多久了？
就像你的解脱那么久
有这么久么？
你解脱有多久啊？
舍利弗沉默不语。
天女说：怎么智者，您不回答我啊？
舍利弗说：解脱这个事情没法说。所以不说
天女说：是可以说的，文字其实就是解脱的相。 不可能离开文字说解脱。
其实呢，不光文字，一切法都可以是解脱相。 大哥，你又着相了！
舍利佛说：你开什么玩笑，一切诸法... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 839 | 6 佛亲的“价值”
发布日期：2013年10月08日 文章来源：凯风网 作者：智 宸
【字体大小：大 中 小】
闲暇之余，细读凯风网连载泰籍华人、李洪志二妹李萍的前夫孙森伦（NATAWUT
SMITTIPONG）在香港出版了回忆录《我与李洪志一家在泰国的日子——法轮功教主妹夫
的自述》，原来法轮教主是如此利用“佛亲”一步步费尽心机“由人成神”，“李教主
”由落魄的凡人转身成风光无尽的“主佛”，只是可怜佛亲们，却都沦为“主佛”的利
用道具，失去常人生活。
佛亲是“主佛”成名的垫脚石
在书中细述了“主佛”成名前，四体不勤、游手好闲的俗人模样，不论在其母亲、
还是妹妹口中，“李大师”可是典型的好吃懒做、好高骛远的一个人，一心寻找赚大钱
不费气力的机会。终于在其妹妹远嫁泰国后，他找到了来泰国居住的机会，在李萍的不
断施压下，泰国妹夫终于将李大师一家都接来泰国居住，而且承担起一家的衣食住行的
开支。在泰国期间，“李大师”有机会详细研究佛学、气功及泰国舞蹈，为其日后出山
奠定了基础。在泰国期间，“李大师”理所当然的享受起妹妹及妹夫提供的一切，包括
出国旅游，还没有半句感谢。
在泰国李洪志去唐人... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 7 春节已经过去，假期中，年夜饭始终是最难忘的。它是一年中的全家大团圆，更是千
万个家庭喜气洋洋、其乐融融的幸福代名词。为了这顿团圆饭，无论走多远都要回家。
这看似简单的幸福，却在无所不能的“宇宙主佛”李洪志那里犯了难，因为：
“我妈是我的魔”，入座犯了难
年夜饭摆上桌，一家人入座的礼仪有讲究。一般是家中最尊敬的长辈先入首席，其
他家人按年龄辈份依次入座。坐首席的长者未动筷子，其他人不可先动筷子,这连三岁
娃娃都懂的传统文化，却让李洪志犯了难。李洪志声称“这个宇宙的年龄我最大，连我
生生世世的父母都是我造的”“我的女儿是我的师傅，生在我家是来向我传功的，比我
的功高，她是佛转世，我也是佛转世，我是比她低几级的佛，我妈是我的魔”等等。李
洪志如此的“高论”，着实让一家人吃年夜饭的入座安排成了大难题。按常理，应该由
李洪志的妈妈入座首席(其父亲已去世)，李洪志为长子可落坐次席。可李洪志却称呼他
妈是“魔”，岂有让魔入座首席之道理？而让女儿李美歌入座首席，岂不有违轮主一再
强调的“最大限度地融入常人社会”的轮理？这真是难上加难!
“我说肉不能吃”，吃菜犯了难
除夕年夜饭的一道道丰盛大餐摆上桌，一... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 8 春节已经过去，假期中，年夜饭始终是最难忘的。它是一年中的全家大团圆，更是千万
个家庭喜气洋洋、其乐融融的幸福代名词。为了这顿团圆饭，无论走多远都要回家。这
看似简单的幸福，却在无所不能的“宇宙主佛”李洪志那里犯了难，因为：
“我妈是我的魔”，入座犯了难
年夜饭摆上桌，一家人入座的礼仪有讲究。一般是家中最尊敬的长辈先入首席，其
他家人按年龄辈份依次入座。坐首席的长者未动筷子，其他人不可先动筷子,这连三岁
娃娃都懂的传统文化，却让李洪志犯了难。李洪志声称“这个宇宙的年龄我最大，连我
生生世世的父母都是我造的”“我的女儿是我的师傅，生在我家是来向我传功的，比我
的功高，她是佛转世，我也是佛转世，我是比她低几级的佛，我妈是我的魔”等等。李
洪志如此的“高论”，着实让一家人吃年夜饭的入座安排成了大难题。按常理，应该由
李洪志的妈妈入座首席(其父亲已去世)，李洪志为长子可落坐次席。可李洪志却称呼他
妈是“魔”，岂有让魔入座首席之道理？而让女儿李美歌入座首席，岂不有违轮主一再
强调的“最大限度地融入常人社会”的轮理？这真是难上加难!
“我说肉不能吃”，吃菜犯了难
除夕年夜饭的一道道丰盛大餐摆上桌，一... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 9 大概是我以往文章中流露出的混乱，使得常有人问我：你到底是信基督呢，还是信佛法
？我说我白天信基督，夜晚信佛法。
这回答的首先一个好处是谁也不得罪。怕得罪人是我的痼疾，另方面，信徒们多也
容易被得罪。当着佛门弟子赞美基督，或当着基督徒颂扬佛法，你会在双方脸上看到同
样的表情：努力容忍着的不以为然。
这表情应属明显的进步，若在几十年前，信念的不同是要引发武斗和迫害的。但我
不免还是小心翼翼，只怕那不以为然终于会积累到不可容忍。
怕得罪人的另一个好处，是有机会兼听博采，算得上因祸得福。麻烦的是，人们终
会看出，你哪方面的立场都不坚定。
可信仰的立场是什么呢？信仰的边界，是国族的不同？是教派的各异？还是全人类
共通的理性局限，以及由之而来的终极性迷茫？
人的迷茫，根本在两件事上：一曰生，或生的意义；二曰死，或死的后果。倘其不
错，那么依我看，基督教诲的初衷是如何面对生，而佛家智慧的侧重是怎样看待死。
这样说可有什么证据吗？为什么不是相反——佛法更重生前，基督才是寄望于死后
？证据是：大凡向生的信念，绝不会告诉你苦难是可以灭尽的。为什么？很简单，现实
生活的真面目谁都看得清楚。清楚什么?比如说：... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 10 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不
是更无所有，还有一个东西在，如... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 11 转自：http://longquanzs.org/articledetail.php?id=7318
如果我们不故步自封而能敞开胸怀，善学别人的长处补自己的短处，对我们修学的助益
是不可小觑的。如果我们能全心全意为正法久住而努力不懈，即使是末法时代，我们仍
然有机会改善自己的“业”，这个概念是我转变的重要推动力。因此我的转变绝不是胡
搅瞎碰，而是具足内外条件。外在条件是有师长介绍引导藏系的内涵，其内涵包括了理
论上的完整无瑕，实践上的可修可证，让我感到相应甚至完全信服。内在条件是自己肯
不肯去除己见接纳，及有没有具足智慧辨别。
内在的条件尤其重要，我举一个例子来说明：非洲的稀有动物－－犀牛，已经濒临绝种
，很多国家就想尽办法制定法律保护牠，甚至专门为牠设立一个“动物保护区”，让牠
在保护区内安全的生长。于是，问题就出现了，捕捉犀牛带至保护区的人，其动机是爱
护犀牛免被残忍的捕杀，但犀牛能了解吗？不！以牠的“痴”性不但无法了解，且因为
无始以来的习性，使牠一看到有人要捕捉牠，即本能的逃跑，甚至于顽强抵抗。我们仔
细的观察自己，是否也有这种心态？隐藏在我们八识田内的观念其实是涵盖六道的，如... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 12 这个事情，我觉得从根本上来说，印顺是不懂佛法的，
因为不知道实修的绝对必要性，就不能说他理解佛的境界。
佛从来没说靠念经或记忆就能解脱证果，只是说修四念住可以证果。
但他给人的印象又是自己懂佛和解脱境界的，
这就潜意识里骗人说，不用修行，也可以懂佛的究竟道理了。
更不要说他明显的曲解佛经的错误了。 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 13 俗话说：人有志，竹有节。“常人”思想要求上进，是再正常不过的事了。可是，鼓吹
“三退保平安”、自诩为“宇宙主佛”的李洪志也积极要求上进，就让我们这些“常人
”真是大跌眼镜。李洪志的战友李庆元，在接受凯风网采访时独家曝光了李洪志申请入
团的亲笔信。要知道，李庆元可是和李洪志在森警宣传队服役期间一起工作和生活了6
年的战友，是李洪志的老熟人了，对李洪志太了解了。让我们一起看看，这份不一般的
“入团申请书”让我们看到了些什么？
一、“主佛”思想上进暴露“人心”难去
李庆元在访谈中说：“李洪志在部队表现的还是不错的。小号的演奏水平不算特别
好，但是业务还算过得去，日常表现中规中矩，和其他青年差不多，也很勤快，也很好
学，好人好事也经常做。比如说早晨起床打扫卫生，擦楼道，他都干，也算个进步青年
。”
但是，李洪志是“主佛”呀，是“修炼”中人，经常告诫大法弟子“修炼就是去人
心”。李洪志在《警醒》中这样教训弟子说：“一些学员在证实法的过程中用人心做事
，从中满足着自己的喜好心；当不被采纳或被指出不足时又生出怨恨心，甚至不惜干错
事，大有不搅乱事情不解恨的心态，与我要的大法弟子相互配合好、证实法、救... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 14 发布日期：2014年09月17日 文章来源：凯风网
作者：唐门剑
在每次讲法中，“主佛”大都忘不了晃一晃“救度众生”的破旗，今年自然也不例
外。
“人类社会这是最低层，救度众生指的是所有的生命，不只是人。”意思大致是强
调大法弟子啥都能救，啥都得救，任务艰巨。那么，既然救度的“众生指的是所有的生
命，不只是人”，我们就可以断定，“主佛”比较偏爱的“鸡”，也是“众生”之一。
所以，除了人类，为其他“众生”讲法传道，洗净罪业，也应该是“主佛”的核心工作
之一。
这时候，难题就来了——“救度众生”单纯“用最低层这个语言”，而且用“最白
话的、最浅白的”语言，是不够的。因为“主佛”的语言再浅白，再白话，再逻辑混乱
、漏洞百出，这也不过是人类自己的语言——按照“主佛”的学历，应该只会说汉语—
—即使靠那些所谓的“法身”（其实是真金白银聘请的翻译）把中文翻译成外文吧，鸡
类、鸭类、禽兽类等应该仍旧听不懂，你如何给他们讲法传道？“法”不讲，“道”不
传，罪业如何能洗清？
而且，在每年一次的“讲法”会场中，都是只见人类不见“众生”。... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 15 在每次讲法中，“主佛”大都忘不了晃一晃“救度众生”的破旗，今年自然也不例外。
“人类社会这是最低层，救度众生指的是所有的生命，不只是人。”意思大致是强
调大法弟子啥都能救，啥都得救，任务艰巨。那么，既然救度的“众生指的是所有的生
命，不只是人”，我们就可以断定，“主佛”比较偏爱的“鸡”，也是“众生”之一。
所以，除了人类，为其他“众生”讲法传道，洗净罪业，也应该是“主佛”的核心工作
之一。
这时候，难题就来了——“救度众生”单纯“用最低层这个语言”，而且用“最白
话的、最浅白的”语言，是不够的。因为“主佛”的语言再浅白，再白话，再逻辑混乱
、漏洞百出，这也不过是人类自己的语言——按照“主佛”的学历，应该只会说汉语—
—即使靠那些所谓的“法身”（其实是真金白银聘请的翻译）把中文翻译成外文吧，鸡
类、鸭类、禽兽类等应该仍旧听不懂，你如何给他们讲法传道？“法”不讲，“道”不
传，罪业如何能洗清？
而且，在每年一次的“讲法”会场中，都是只见人类不见“众生”。这可是个绝对
严肃的问题：“众生”不肯光顾会场，有损“主佛”的面子；忽略了人类之外的那么多
的生命，或拒绝了它们面见“主佛”，聆听教诲，那... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 16 在每次讲法中，“主佛”大都忘不了晃一晃“救度众生”的破旗，今年自然也不例外。
“人类社会这是最低层，救度众生指的是所有的生命，不只是人。”意思大致是强
调大法弟子啥都能救，啥都得救，任务艰巨。那么，既然救度的“众生指的是所有的生
命，不只是人”，我们就可以断定，“主佛”比较偏爱的“鸡”，也是“众生”之一。
所以，除了人类，为其他“众生”讲法传道，洗净罪业，也应该是“主佛”的核心工作
之一。
这时候，难题就来了——“救度众生”单纯“用最低层这个语言”，而且用“最白
话的、最浅白的”语言，是不够的。因为“主佛”的语言再浅白，再白话，再逻辑混乱
、漏洞百出，这也不过是人类自己的语言——按照“主佛”的学历，应该只会说汉语—
—即使靠那些所谓的“法身”（其实是真金白银聘请的翻译）把中文翻译成外文吧，鸡
类、鸭类、禽兽类等应该仍旧听不懂，你如何给他们讲法传道？“法”不讲，“道”不
传，罪业如何能洗清？
而且，在每年一次的“讲法”会场中，都是只见人类不见“众生”。这可是个绝对
严肃的问题：“众生”不肯光顾会场，有损“主佛”的面子；忽略了人类之外的那么多
的生命，或拒绝了它们面见“主佛”，聆听教诲，那... 阅读全帖 |
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A********e
发帖数: 117 | 17 深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。
人：圣明的佛，我是一个已婚之人，我现在狂热地爱上了另一个女人，我真的
不知道该怎幺办。
佛：你能确写你现在爱上的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人吗？
人：是的。
佛：你离婚，然后娶她。
人：可是我现在的爱人温柔，善良，贤惠，我这样做是否有一点残忍，有一点
不道德。
佛：在婚姻中没有爱才是残忍和不道德的，你现在爱上了别人已不爱她了，你
这样做是正确的。
人：可是我爱人很爱我，真的很爱我。
佛：那她就是幸福的。
人：我要与她离婚后另娶她人，她应该是很痛苦的又怎幺会是幸福的呢？
佛：在婚姻里她还拥有她对你的爱，而你在婚姻中已失去对她的爱，因为你爱
上了别人，正谓拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。
人：可是我要和她离婚后另娶她人，应该是她失去了我，她应该才是痛苦的。
佛：你错了，你只是她婚姻中真爱的一个具体，当你这个具体不存在的时候，
她的真爱会延续到另一个具体，因为她在婚姻中的真爱从没有失去过。所以她才是幸福
的而你才是痛苦的。
人：她说过今生只爱我一个，她不会爱上别人的。
佛：这样的话你也说过吗？
人：我。我。。我。。。
佛：你现在... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 18 深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。
人：圣明的佛，我是一个已婚之人，我现在狂热地爱上了另一个女人，我真的不知道该
怎幺办。
佛：你能确认你现在爱上的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人吗？
人：是的。
佛：你离婚，然后娶她。
人：可是我现在的爱人温柔，善良，贤惠，我这样做是否有一点残忍，有一点不道德。
佛：在婚姻中没有爱才是残忍和不道德的，你现在爱上了别人已不爱她了，你这样做是
正确的。
人：可是我爱人很爱我，真的很爱我。
佛：那她就是幸福的。
人：我要与她离婚后另娶她人，她应该是很痛苦的又怎幺会是幸福的呢？
佛：在婚姻里她还拥有她对你的爱，而你在婚姻中已失去对她的爱， 因为你爱上了别
人，正谓拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。
人：可是我要和她离婚后另娶她人，应该是她失去了我，她应该才是痛苦的。
佛：你错了，你只是她婚姻中真爱的一个具体，当你这个具体不存在的时候，她的真爱
会延续到另一个具体，因为她在婚姻中的真爱从没有失去过。所以她才是幸福的而你才
是痛苦的。
人：她说过今生只爱我一个，她不会爱上别人的。
佛：这样的话你也说过吗？
人：我。我。。我。。。
佛：你现在... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 19 轮回的路上，有着深髓的记忆，穿跃多情河，你我在红尘中相逢，刹那芳华，相离
天涯-----题记。
佛说，我爱你，爱没错，只因生不逢时，我前君后，错过好年华，只有心相忆。
那一世，我见过你，你在佛前声声木鱼。我在佛前点灯，频频回眸，记下了你的俊
朗，眼神的忧郁，至今不曾相忘。今世又遇见，遇见了一份伤痛，星星点灯，说着夜的
无眠，辗转翻侧。深深雨巷徘徊在你的影子里，来去一段缱婘。
你说发了你的照片，从此难相忘。我越过忘忧河，小心的保护着意识仓库，让你植
入我的脑海，浮游在我的心上眉间，想起是一份无言的暖。我想静下来，好好的想你，
想你的眉眼，画你的影，保留一份甜蜜在千山万水间。
佛说，我爱你，爱无言。爱是心的传递，彼此温暖，彼此相安，各不相干。你有你
的路，我有我的路，你有你的所缘，我有我的对镜，看是否清醒？相爱也相惜，相知也
幸福，何必索取。遥送祝福，江南风情，十里荷香，香绕身边。
佛说，我爱你，爱无声。无声胜有声，言无声心有声，我祝你平安健康，祝你情深
永寿，祝你天天有喜，福气连连。一叶一回声，一花一声情，情满江南，爱传天涯。情
花无毒，爱情很美，美丽宣言，千年万年，心底的缱婘，连接菩提... 阅读全帖 |
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Q**8
发帖数: 675 | 20 深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。
人：圣明的佛，我是一个已婚女人，我现在狂热地爱上了另一个男人，我??的不知道该
怎幺办。
佛：你能确切的说你现在爱上的这个男人就是你生命里唯一的最后一个男人吗？
人：是的。
佛：你离婚，然后嫁给他。
人：可是我现在的爱人，善良，体贴，呵护我，我这样做是否有一点残忍，有一点不道
德。
佛：在婚姻中没有爱才是残忍和不道德的，你现在爱上了别人已不爱他了，你这样做是
正确的。
人：可是我爱人很爱我，真的很爱我。
佛：那他就是幸福的。
人：我要与他离婚后另嫁给他人，他应该是很痛苦的又怎幺会是幸福的呢？
佛：在婚姻里他还拥有他对你的爱，而你在婚姻中已失去对他的爱， 因为你爱上了
别人，正谓拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。
人：可是我要和他离婚后另嫁给他人，应该是他失去了我，他应该才是痛苦的。
佛：你错了，你只是他婚姻中真爱的一个具体，当你这个具体不存在的时候，他的真爱
会延续到另一个具体，因为他在婚姻中的真爱从没有失去过。所以他才是幸福的而你才
是痛苦的。
人：他说过今?只爱我一个，他不会爱上别人的。
佛：这样的话你也说过吗？
人：我。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 最主要的是那句话：信佛的王朝都没有好结果，也从没有一个王朝因为信佛而得来的，
却有不少因为信佛的动荡不安的。现在拜的佛都是阿三佛，从没有一个华夏佛（如有误
请大家指正），中国最有名的的六祖慧能现在还没有冠上佛的名讳吧，说佛必说如来，
观音，地藏，药师佛，试问，哪一个是华夏佛！好像都是外来佛吧！
经历了那么多年，听说过有人因为风水而致富，香港信佛的人多，请大师开光的也很多
，但他们更注重风水。
从没有人因为用了开光后的东西能发达的，能消灾解难的。
一年前我加入了一个宣传佛教的群，里面的宣传很到位，而且隐喻信佛能消灾解难，百
试不爽，有了佛教的咒语，小病不用治，大病也能解决，还有好几个事例，说某某人得
了癌症，每天念六字大明咒，过了几个月就好了。以前不懂，现在感觉像传销。
一些佛教的经典上，其他的不说，有一点我很反感，就是佛教宣传诽谤佛，说佛的人就
是没有好结果，太恶心了，这不是流氓骂人吗！
想想看，蒙古人，女真人，契丹人等等草原民族每一个信佛的，但是他们偏偏统治了信
佛的中国几百年。佛只会耍嘴皮子，只会骂人，说，某某人因为诽谤佛，所以下辈子当
不了人，或者下辈子多灾多难。看看印度，就是信... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 最主要的是那句话：信佛的王朝都没有好结果，也从没有一个王朝因为信佛而得来的，
却有不少因为信佛的动荡不安的。现在拜的佛都是阿三佛，从没有一个华夏佛（如有误
请大家指正），中国最有名的的六祖慧能现在还没有冠上佛的名讳吧，说佛必说如来，
观音，地藏，药师佛，试问，哪一个是华夏佛！好像都是外来佛吧！
经历了那么多年，听说过有人因为风水而致富，香港信佛的人多，请大师开光的也很多
，但他们更注重风水。
从没有人因为用了开光后的东西能发达的，能消灾解难的。
一年前我加入了一个宣传佛教的群，里面的宣传很到位，而且隐喻信佛能消灾解难，百
试不爽，有了佛教的咒语，小病不用治，大病也能解决，还有好几个事例，说某某人得
了癌症，每天念六字大明咒，过了几个月就好了。以前不懂，现在感觉像传销。
一些佛教的经典上，其他的不说，有一点我很反感，就是佛教宣传诽谤佛，说佛的人就
是没有好结果，太恶心了，这不是流氓骂人吗！
想想看，蒙古人，女真人，契丹人等等草原民族每一个信佛的，但是他们偏偏统治了信
佛的中国几百年。佛只会耍嘴皮子，只会骂人，说，某某人因为诽谤佛，所以下辈子当
不了人，或者下辈子多灾多难。看看印度，就是信... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 23 同净兰若的四月阳春，玉兰含苞初绽，野鹿、火鸡徜徉绿野。一次「佛随念禅七」课间偷闲外出，天地豁然开朗，感觉步履轻松如云，一种澄澈的喜乐油然而生。大自然的繁盛，从一个平静的「视窗」涌进，心不加区别概然收纳，自守一片轻安。
我意识到，经两位师父的调教，我坚固的染著之心，出现了一点软化迹象。这应是密集禅修期在师父加持下的一种特殊体验，只是收摄六根后不期而至的良性反应而已，我不敢有丝毫窃喜、自满。几乎可以断定，离开禅堂之后，又将故态复萌，落入各种困缚之中。
回到都市尘嚣，重归朝九晚五的繁琐，带刺的汽车喇叭、不好看的脸色、埋怨的声音纷至沓来。令我惊奇的是，一切都似曾相识，但分明变了模样。以前的反应是，竖起一道「正念」的盾牌，诸如默念「愿此善士没有痛苦」，提醒自己「随缘尽份」，用以抵御、消化迎面而来的袭击。现在发现，已不必举起盾牌，因为只觉得一阵轻风吹来，又飘去，知道有点冷，但不会侵入肌肤，引起寒颤。
再瞻前顾后，想想那些无可奈何、祸福难料的人与事，原来驱之不去的忧惧、不安，已由一片阴霾悄然变成一道薄雾。睡眠明显趋于安稳，即使有梦境，色彩也明朗起来。
学佛几年，从不曾在短短几日内经历如此大的身心变化... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 24 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: casact (瞑觋), 信区: Belief
标 题: 【转】一年前还是信佛的我对佛的一些看法
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 28 22:58:50 2013, 美东)
最主要的是那句话：信佛的王朝都没有好结果，也从没有一个王朝因为信佛而得来的，
却有不少因为信佛的动荡不安的。现在拜的佛都是阿三佛，从没有一个华夏佛（如有误
请大家指正），中国最有名的的六祖慧能现在还没有冠上佛的名讳吧，说佛必说如来，
观音，地藏，药师佛，试问，哪一个是华夏佛！好像都是外来佛吧！
经历了那么多年，听说过有人因为风水而致富，香港信佛的人多，请大师开光的也很多
，但他们更注重风水。
从没有人因为用了开光后的东西能发达的，能消灾解难的。
一年前我加入了一个宣传佛教的群，里面的宣传很到位，而且隐喻信佛能消灾解难，百
试不爽，有了佛教的咒语，小病不用治，大病也能解决，还有好几个事例，说某某人得
了癌症，每天念六字大明咒，过了几个月就好了。以前不懂，现在感觉像传销。
一些佛教的经典上，其他的不说，有一点我很反感，就是佛教宣传诽谤佛，说佛的人... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 25 你要把未来的解脱成就寄托于谁
作者：索达吉堪布来源：《入行论》
我们不能把未来的解脱成就完全寄托在某个上师或某个圣者身上，这样会耽误自己
的修行，结果也不一定获得解脱。当然，这并不是说诸佛菩萨没有加持力，而是众生的
因缘若不具足的话，即使他的大悲心再怎么强烈，也是望尘莫及的。藏地历来有一种说
法：“自己若没有信心的环，大悲的铁钩也无法勾招。”如果我们对佛法没有真实的信
心，即便诸佛菩萨具有大慈大悲、无碍的智慧，也是不能获得救度的。
为什么这样说呢？因为往昔曾有无数的如来来到这个世界转fa轮，以大悲心赐予众
生暂时和究竟的利益，但我们这些可怜的众生，由于愚昧无知、蛮横野蛮的缘故，一直
未能成为他们所度化的对境。
这一点大家也应该清楚，过去有许多的光明劫(原注：光明劫：又叫明劫，指圆满
如来正等觉出世之劫，佛陀没有现身于世的劫，称为暗劫)，就我们这一劫来讲，释迦
牟尼佛之前有三大佛陀出世，释迦牟尼佛之后，也有龙猛菩萨、无著菩萨等印藏汉无数
的高僧大德及诸佛菩萨的化身来到世间，为无量有缘众生传授妙法，令他们依此而获得
解脱。可是我们在座的人，除了有些可能是诸佛菩萨的化现以外，像我这样的凡夫都... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 26 “心灵法门”的创立者是澳大利亚籍华人东方华语台卢军宏，原名“卢台长心灵法门”
，现更名为“观世音菩萨心灵法门”。
“心灵法门”教主卢军宏，自称观世音菩萨的代言人，打着学佛的幌子和旗号，盗
用佛教的经典（《心经》、《大悲咒》、《往生咒》等，来别开新教、自立为门创办的
一个异端邪说的附佛法外道。
一、 卢军宏是一个至今未皈依佛教的人，但是他却借着佛教的名义，公开集会大
肆地招收弟子、门徒进行拜师，称他为“师父”，让这些门徒们皈依他、顶礼他、供养
他。
二、 教主卢军宏一直把自己奉为观世音菩萨的代言人，还自称为是僧伽大师、金
山活佛、唐玄奘大师再来，而且还可以经常与观世音菩萨对话，是一个具有“48个法身
”的有神通的人，用这样的谎言来蒙骗信众，已达到其对他崇拜目的。
三、 英联邦社区“特别贡献奖”，与英国上议院无关，卢军宏说是英国上议院颁
奖；联合国没有“和平教育大使”称号，卢军宏号称联合国颁此奖给他；美国国会没有
“世界和平大使”称号，卢军宏也号称美国国会颁此奖给他。这以证明卢军宏是欺世盗
名，以此来蒙骗信众，以此来抬高他的身价。
四、 卢军宏这些年来从未真正的讲过经说过法，更不能解析经意... 阅读全帖 |
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g**j
发帖数: 49 | 27 http://lujunhong2or.com/慈心悲愿-普度众生-巧善妙法-智慧人生-热/a>
沙巴是马来西亚东部一座宁静而又美丽的城市，这里有世界上非常著名的海滩，气候湿
润，植被茂密，郁郁葱葱。这里，物产丰富，空气清新，人民质朴，安居乐业。这里，
宗教信仰氛围浓厚，历史悠久，佛缘深厚，众多教派互相尊重，和谐共生，是一片弘扬
佛法，学佛修心的人间乐土。这里是一片神奇的土地，每年肆虐东南亚的台风，很少惊
扰这块风水宝地，得天独厚，自然和谐。
今天，世界著名弘法大师、全球华人的心灵导师，尊敬的卢军宏台长率领悉尼东方台弘
法团首次来到美丽的沙巴，弘扬大乘佛法，广结善缘，帮助众生破迷开悟，找到正确的
人生方向，用佛法指导人生，使人们的心灵更加纯洁，社会更加和谐，生活更加美好。
卢台长秉承佛陀利益众生的救世精神，慈心悲愿，救度有缘众生。观世音菩萨慈悲仁爱
的佛光，普照大马大地，甘露遍洒。
1月18日下午一点半，沙巴大法会在沙巴大学的Dewan Canselor大礼堂隆重举行。今天
来自马来西亚各地的有缘信众和各界朋友，以及来自北美、欧洲、亚洲、大洋洲、中国
大陆及香港、台湾等二十多个国家和地... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 28 为“主佛”定制的元宵节
正月十五闹元宵，冯小刚执导的贺岁大片《私人定制》正在如火如荼的上演。为了
让疲惫了一年的“主佛”李洪志过上不一样的元宵节，笔者特别为“主佛”“私人定制
”了一个特殊的“节目单”。
吃点“常人”美味
除了吃元宵，李洪志的元宵节家宴一定很丰盛，当然少不了大鱼大肉、山珍海味、
美酒佳肴。猪肉可以和粉条炖着吃，也可以烤着吃，在泰国时，“泰国烤肉，是李洪志
最爱吃的泰国食物，每次吃好多盘，如果边喝啤酒，边吃烤肉，那么烤肉服务员则是忙
不过来。”（《我与李洪志一家在泰国的日子》）现在，李洪志有钱了，成了真正的“
土豪金”，更是要享尽口欲之乐。这时候，李洪志也顾不上说，“不能吃肉了，闻起来
很腥，吃起来想吐。”也顾不上说“吃了肉就会肚子疼”了。如果李美歌制止，李洪志
一定会说，“小孩子懂什么，酒肉穿肠过，佛祖管不了。”如果弟子提意见，李洪志一
定会说，我吃的是“另外的体”，“吃什么都已觉不出什么味了”。如果弟子还是问个
不休，李洪志一定会不耐烦地说，“我传你们法中可没有说当师父的必须与同修人同样
苦修啊。”（《美西国际法会讲法》）
演点“常人”节目
李洪志老了，上年龄的人都喜... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 29 自李洪志逃亡海外的十几年来，大法弟子原指望着“法轮庇佑、圆满成仙、延年益
寿、消灾免祸”，没曾想到法轮功反而像“王小二过年，一年不如一年”。请看笔者这
里盘点近几年法轮功的一些糗事丑闻。
一、弟子乱法，乱象丛生
据境外媒体报导，近几年来，在法轮功练习者中，确实存在不少弟子对“师尊”毫
无敬畏之心，以及当面发难，看假经文和弟子乱法的现象。2013年5、6月间，法轮功在
海外的媒体就频频发声，对传播假经文的弟子大加鞭鞑。在此期间，法轮功媒体连续发
表《证实什么》、《显示心不去危险深》和《传看假经文就是乱法》等三篇文章，陈述
谩骂“人心”、“邪悟”、“传播小道消息”等“乱法行为”。
据法轮功网站披露，李洪志抱怨“假经文”已经成了法轮功的一大顽疾。“已经流
传一段时间了”，说明持续时间较长；“还传到了海外大法弟子中”，说明传播的范围
很广，不但国内的广东、广西、湖北、河北、江苏、山东等地在流传，而且还在海外的
大法弟子之间传播；“把师父在海外的讲法断章取义”，说明性质较为恶劣，逼着李洪
志师父非打不可。
“假经文”乱法事件的持续发噱，一直延续到了2014年的年末还不罢休。这年的11月
6... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 30 转自国际佛学网
http://www.buddhistweb.org/index.php/europe/ozbd/4728-%E5%85%AB
１、圆忍（小虎），博士，讲师，学佛一个月
学佛一个多月，我基本上每天持咒拜佛。我感觉，比以前更知道自己未来努力的方向，
和同事相处更和睦，能直面接受别人的批评。另外，和其他人沟通的能力也有了一些提
高，做事情的效率也有所提高。感恩三宝加持！
2、圆石（Kat），大学生，学佛四个月
几年前读了南怀瑾先生的《生命的起点和终点》，对佛法的甚深义理产生了很大兴趣，
后来产生了系统次第学习佛法的念头。非常幸运的是2012年9月份，在网上看到了欧洲
菩提学会招收学员的信息，我马上报了名，开始了次第闻思。通过短短几个月的学习，
我皈依了上师三宝，也开始吃素了。人变得淡定和开心了，生活中也知道如何取舍因果
了。感谢菩提学会的辅导员和所有道友！
3、圆教，硕士生，学佛两年
10年前的藏地之行，让我对佛教产生了极大的兴趣。惊叹于那里物质生活并不富足，但
人人却过得很幸福，也从那时起心里埋下了亲近三宝的种子。岁月变迁，两年前我才加
入菩提学会，从《入行论》开始次第闻... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 后人伪作罢了。
是谁在误读仓央嘉措？ - [如是我闻]zt
最近仓央嘉措的情诗在网上流传得越来越多，不过，经过考证我发现盛传的最多的这几
首全部都是伪作。而且根本就是现代的伪作。
最早知道仓央嘉措是2006年在西藏旅行的途中听人说的。在拉萨的玛吉阿米餐厅一楼买
到了两本关于仓央嘉措的书。那会儿知道仓央嘉措的人还很少，网上也没 有什么人说
起。因为很喜欢他的诗，所以回来之后还搜集和阅读过一些关于他的书。看了最近盛传
的几首，都没什么印象，估计可能是伪作，而经过核实后发现果然 如此。
一. 先说这首《佛说》，这是最为拙劣的一首伪作
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
……
1． 核实了西藏人民出版社1982年的《仓央嘉措及其情歌研究》这本书，这本是最全的
一本资料了，1982年之前关于仓央嘉措的所有的汉，藏，英文资料都收录了。这首诗在
里面没有收录。即便是文不是诗，文献里也没有这么一篇文。
2． 以... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 32 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 说透一点
“我今宜应起大悲心为救护故。自手当杀。此杀因者。设于百千劫中获地狱报亦当忍受
。但能今时以如是大悲方便。令此恶人不造杀业当免地狱无量劫苦。又令住菩萨法者。
诸商人众安隐无难。”
这里佛是没有任何私心，也没有是因为他是佛就不落地狱，佛说”此杀因者。设于百千
劫中获地狱报亦当忍受“这是佛清楚自己要入地狱，但要”令此恶人不造杀业当免地狱
无量劫苦。又令住菩萨法者。诸商人众安隐无难“。所以佛是”我不入地狱，谁入地狱
“的写照，是无我的，没有私心的。和 ”信我者升天，不信我者入地狱”是有本质上
的区别。佛没有要求他们信他。所以”佛弟子，如果佛要你杀人你会不会杀？“这个问
题对所有佛弟子的答案是，若是自称佛的人要你杀人你会不会杀，这个人肯定不是佛。
因为佛是”设于百千劫中获地狱报亦当忍受“的觉者，怎么会让他的弟子去呢？这肯定
不是佛。佛自己曾经割肉喂鹰，舍生舍身喂虎，他是宁可自己下地狱，也要让其他众生
无难的觉者，怎么会让他的弟子造“此杀因者。设于百千劫中获地狱报“？
你有读懂佛经吗？ |
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P******a
发帖数: 478 | 33 我认为你说的是对的.楞严经中佛和阿难的对答,定义上有和我们现代不同的地方.
但是这种关键的地方,真的是要有修行的人当面点破或自己修行才能了解.我自己
的经历,刚开始也是完全看不懂佛和阿难在说什么,重点在哪里,现在稍微能懂一些了.
释迦佛的时代,人们普遍不知道瞳孔神经等等,佛以当时普通人的概念入手来谈也是
很自然的事.如果是在今天,佛想必会从眼球视神经开始讲起了,然而要讲的重点,
却并不因此有何不同.
所以,我认为大家今天读到这里,糊里糊涂先过去也是可以的,"糊里糊涂先这么翻译"
也没有错.不要紧的,先有个大概念或疑问,将来真的修行了,逐渐会明白的. |
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b*****l
发帖数: 3821 | 34 学术界认为‘如来藏’和‘佛性’的思想是受到《奥义书》的影响，对吗？ http://www.xuefo.net/show1_24397.htm
在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的‘我’，以此作为恒常的本
源和解脱的依据，并提出‘梵我一如’的思想。而佛教则提倡‘无我’，并以 ‘无我
’作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出‘如来藏’和‘佛性’的思想
，并以此为‘我’，于是学术界便认为‘如来藏’和‘佛性’的思想是受到《奥义书》
的影响。怎样看待学术界的意见？
无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一转法
轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者，又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是
佛陀在第三次转法轮时所著重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了
有关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以... 阅读全帖 |
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l*******9
发帖数: 21 | 35 杨翊廷 林润萱（Vita）
写这篇博文，蕴酿了一段时间。修佛如履薄冰，后学不敢妄谈收获。看到各位同修诵经
修心日有进取，羡慕不已。现写下我们随台长修行的一些经历和感悟，与大家分享交流
。本文包括以下几个部分：结缘台长，慈航引渡，修心修行，真实不虚，玄之又玄，妙
法大道。需要提及的是，文中对台长的佛法若有理解不当之处，应以台长亲传文字为准
，望同修们不吝指正。
结缘台长
时光荏苒。台长在电台弘法已十年，我们随台长修佛已三年了。说起与台长结缘，还要
追朔到2003年。大概在这年年底，一位朋友回国定居，临走时送给了我们一台中文收音
机（悉尼地区专用）。当时我父母正来悉尼探亲，这台收音机正好伴随他们渡过寂寞。
空中电波每日都给他们带来亲切熟悉的乡音。
忽有一日，台长的玄艺节目吸引了他们。等我下班回到家中，我母亲向我提及了台长的
这档玄艺节目。说只要报出生日和生肖，台长即刻据此断定疾患，解析命运，点化吉凶
。我当时只觉得新奇。怎么电台还推此玄艺节目？服务入微，惠及听众。国外真是自由
文化啊。
我虽然觉得节目新颖，可并未多加关注。这并非我不相信玄学，反而是因为我本人对玄
学有些微了解。在大学毕业前... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 “自心取自心，非幻成幻法；不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立？”
“自心取自心”这一句，一般的善知识，他们可能会这样解说：“我们这个离念灵知出
现以后，都是在执著自己这个离念灵知，所以就是在六尘里面去打转。”说老实话，能
够这么讲的人，虽然只是依文解义，却已经很难得了！纵使只是似是而非的说法，我还
是要赞叹的。因为他至少不落入意识中，不会把意识认定为常住无染的心。
那么“自心取自心”的真正意思是怎么说的呢？意思是说，其实都是如来藏在取如来藏
自己。譬如说，从如来藏心中出生了六根，接著以六根为缘而从如来藏心中又出生了六
尘；再由如来藏将自已所出生的六根与六尘为缘，如来藏因此又出生了六识；当六根、
六尘、六识都从如来藏心中出生了以后，接著是由如来藏出生的六识觉知心以及六根中
的意根，来执取如来藏所出生的五色根及六尘诸法，这不是如来藏心取如来藏心自己吗
？这就是“自心取自心”。
如来藏自己不取六尘，却出生了意根与六识觉知心，来共同执取如来藏自己所出生的六
尘，这才是自心取自心的的真正意思。当六根与六尘相触的时候就有六识生起，六识生
起了就会攀缘六根来执取六尘。请问六根是谁所生的呢？是如来藏生... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 38 《楞严经讲记》第八辑31-38页 簫平实先生著
“自心取自心，非幻成幻法；不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立？”
“自心取自心”这一句，如果是会外的善知识，他们可能会这样解说：“我们这个离念
灵知出现以后，都是在执著自己这个离念灵知，所以就是在六尘里面去打转。”说老实
话，能够这么讲的人，虽然只是依文解义，却已经很难得了！纵使只是似是而非的说法
，我还是要赞叹的。因为他至少不落入意识中，不会把意识认定为常住无染的心。那么
“自心取自心”的真正意思是怎么说的呢？意思是说，其实都是如来藏在取如来藏自己
。譬如说，从如来藏心中出生了六根，接著以六根为缘而从如来藏心中又出生了六尘；
再由如来藏将自已所出生的六根与六尘为缘，如来藏因此又出生了六识；当六根、六尘
、六识都从如来藏心中出生了以后，接著是由如来藏出生的六识觉知心以及六根中的意
根，来执取如来藏所出生的五色根及六尘诸法，这不是如来藏心取如来藏心自己吗？这
就是“自心取自心”。
如来藏自己不取六尘，却出生了意根与六识觉知心，来共同执取如来藏自己所出生的六
尘，这才是自心取自心的的真正意思。当六根与六尘相触的时候就有六识生起，六识生
... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 39 光田佛跪呈師父弟子十問
20161009
1 請問師父黃金時代、 九界明師在世，釋迦牟尼、達摩、幾祖、蘇格拉底、穆罕默德
五界最智慧明師《五界管理層》在世是不是在跟九界明師學如何管理五界？
請問師父黃金時代，值得師父教的偉大弟子是不是已經超越了幾千年來過這星球的所有
五界明師的佛層面的大愛、佛層面的大智能、佛層面的大徹大悟和偉大？
2 請問師父黃金時代，是不是必有地獄道、惡鬼道、畜生道、阿修羅道所有上帝兒女靈
魂都被九界明師教五界明師帶回五界？
是不是必有九界明師教五界明師將天道和人道合一，讓人間天堂降臨人間？
是不是必有九界明師教五界明師讓人人都能享受到天道待遇，讓人類不再生病,是讓人
類不再有衰老,讓人人最少活千年、萬年？
是不是必有九界明師教五界明師讓人間再沒有戰爭、沒有殺戮？
是不是必有九界明師教五界明師讓天道眾生能在世成佛有資格提高靈性等級改變靈命？
3 請問師父黃金時代，師父要求所有弟子必須去找的成佛秘訣是不是已經引導數千位五
界佛出世？
4 請問師父，您報身現在是不是已經率先進入人間天堂，先享受天道待遇？
5 請問師父，您教的師父弟子是不是應該活在為六道眾生所有上帝兒女解... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 40 看懂为什么要当下必成三界以上佛，你会真心渴望当下比成佛，如慧可当年断臂求法。
真修者渴望当下必成三界以上佛，可写信至[email protected]/* */， 分享清海师父教的成
佛秘诀。
所有清海师父弟子，无论如何在12月16日前用师父教的成佛秘诀自己成佛！这是您和家
人率先进入人间天堂的前提。
成三界以上佛，才是灵修学习真理的开始，是改变灵性等级的前提条件。
悟后起修，明心见性后，才真正开始修行。若不见性，念佛诵经持斋持戒（对灵修）亦
无益处。
菩提达摩大师说：佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒、佛无持犯，亦不造善恶。若欲觅佛
，须是见性，见性即是佛。若不见性，念佛诵经持斋持戒亦无益处。----若要觅佛，直
须见性。性即是佛，佛即是自在人，无事无作人。——《菩提达摩大师血脉论》 |
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r******2
发帖数: 1021 | 41 @tuziwang ：你創造出"异时缘起"這種如此2的詞匯， 夠絕的
===============
我认为你并没有看懂我说的是什么，而且异时缘起本就是一个佛教词汇，它指的是缘起
支的异时性，而不是同时性。
佛陀的缘起法确实是异时缘起，也只能是异时缘起，因为佛陀不承认非五蕴的本体的存
在，那么这意味着当下现象的生起必然要依赖于前面生起的五蕴现象，也就是前一个现
象缘生后一个现象，这两个现象必然是异时的。在上座部阿毗达摩里面，这种缘起被列
为二十四缘当中的相续缘或者次第缘，是必须要有的。前一个现象叫做“缘法”，后一
个现象叫做“缘生法”。前为因，后为果，两者紧密相续，次第生起。
然而根据佛陀的生灭无常理论，这个观点是不可能成立的，因为根据佛陀本人的生灭无
常的理论，前一个现象必然是灭去了，已经灭去的现象怎么可能缘生出新的现象？前后
现象的相续无法连接，而所谓的相续缘其实是一种强行的无理认定，没有任何逻辑支持。
如果要缘生出新的现象，那么只有两种可能：
第一，前一个现象并没有灭去，依然还驻留者，这意味着现象必然是持续存在甚至是恒
常不变的，被观察的灭其实是假灭，是经验上的错觉，然而这已经和... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 据6月2日凯风网《境外调查：法轮功受美国反华组织资助分化中国》一文爆料，法轮功
为了获得数目可观的金钱，竟听命于企图分化中国的反华组织——美国国家民主基金会
（普遍认为是美国中情局的“另一块招牌”），真是让人大跌眼镜。
自称“八岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……
”，在法轮功”极乐世界“可以点石成金的李“主佛”，对于聚敛钱财这等小事，完全
可以使用一下“搬运”功能，将美国银行的美元金子源源不断搬回家，想花的时候花就
是了，何必不要佛脸，听命于常人组织呢？李“主佛”此等做法的确令人唏嘘不已。
李洪志称大法弟子是“走在神路上的人”，他自己更是统领“万佛之佛”的“宇
宙主佛”。有此身份的李“主佛”一向瞧不起常人，在2006年3月26日的《曼哈顿讲法
》中，他批评“还有一些年轻的大法弟子……变成了常人，比常人还常人”。在2015年
纽约法会上，李洪志再一次贬低常人。什么“离开了修炼，你就会发现，你就越来越常
人化，思考问题、做事的方式都会越来越常人化”，什么“很多人做的实在是太常人”
，什么“有些负责人的素质真是太常人了”，好象他李“主佛”是如何如何的高尚，常
人就... 阅读全帖 |
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h*********g
发帖数: 9102 | 43 http://www.mzb.com.cn/html/report/141020180-1.htm
因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣
日浓。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论
和科学实践相影响、相促进。人们在长期的科学实践中获得了新发现。而这些新发现又
不能用原有的科学理论来解释时，人们就提出各式各样的假说。
一种假说被大家广泛接受必须具备三个条件：
第一，它的理论体系必须是自洽的，即它必须自圆其说，不自相矛盾的。
第二，它必须对已有的发现能够准确地描述，即这种假说能自圆其说，并且是符合
现有的科学实践的。
第三，根据这种假说能够得出一些推论和预言，而这些预言能够被将来的实验和观
测所验证。当越来越多的推论和预言得到验证时，这一科学假说就得到科学家的广泛接
受，而这一科学假说也就被称为科学理论了。
如果这一理论描述、解释和指导的对象广泛而重要，这一理论就被称为伟大的科学
理论，如牛顿力学，爱因斯坦的相对论。牛顿力学适用于所有宏观物体(非微观粒子尺
度)在非接近光速运动时所... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 44 “主佛”是自称“宇宙第一主佛”无所不能的李洪志吗？是的。他不是苟且在美国
充当反华势力的走狗吗？是的。他能长生不死吗？不能。在我心中早就十恶不赦的死了
。而且我猜想他是这样死去地……
遭唾弃而死。李“主佛”自作孽，不可活。一方面，李洪志在国内的所作所为早已
经被揭穿了“画皮”。它反人类、反社会、反科学的邪恶本质彻头彻尾暴露无遗。在科
学和时间的“照妖镜”下，李洪志及其“法轮大法”的歪理邪说原形毕露。它大搞精神
控制，编造歪理邪说，蒙骗坑害群众，疯狂敛财，严重危害家庭和社会的骗术再高明，
也只能蒙骗一时。当人们擦亮眼睛彻底认清了它的邪恶面目后，在国内成为过街的老鼠
，人人喊打，被世人所唾弃和不齿。另一方面，李洪志畏罪潜逃美国，和反华势力相互
勾结，甘当走狗，继续做一些不可告人的勾当。通过欺世盗名，狂吠不停。当它失去利
用价值，必然会成为丧家之犬。不难想象，一只被人唾弃的害人之鼠和被主子遗弃的一
只老狗会怎么样死去！
因病疼而死。李洪志病入膏肓，已经是不争的事实。一方面，是它身体有病。随着
它一张张就医病历的不断曝光，“然已经修炼圆满、法力无边，又有金刚神功护体”的
“主佛”已经是满脸的皱... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 45 “主佛”是自称“宇宙第一主佛”无所不能的李洪志吗？是的。他不是苟且在美国
充当反华势力的走狗吗？是的。他能长生不死吗？不能。在我心中早就十恶不赦的死了
。而且我猜想他是这样死去地……
遭唾弃而死。李“主佛”自作孽，不可活。一方面，李洪志在国内的所作所为早已
经被揭穿了“画皮”。它反人类、反社会、反科学的邪恶本质彻头彻尾暴露无遗。在科
学和时间的“照妖镜”下，李洪志及其“法轮大法”的歪理邪说原形毕露。它大搞精神
控制，编造歪理邪说，蒙骗坑害群众，疯狂敛财，严重危害家庭和社会的骗术再高明，
也只能蒙骗一时。当人们擦亮眼睛彻底认清了它的邪恶面目后，在国内成为过街的老鼠
，人人喊打，被世人所唾弃和不齿。另一方面，李洪志畏罪潜逃美国，和反华势力相互
勾结，甘当走狗，继续做一些不可告人的勾当。通过欺世盗名，狂吠不停。当它失去利
用价值，必然会成为丧家之犬。不难想象，一只被人唾弃的害人之鼠和被主子遗弃的一
只老狗会怎么样死去！
因病疼而死。李洪志病入膏肓，已经是不争的事实。一方面，是它身体有病。随着
它一张张就医病历的不断曝光，“然已经修炼圆满、法力无边，又有金刚神功护体”的... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 46 但凡是邪教，其教主为了夸大个人影响，骗取钱财首要的一环就是把自己塑造成为超凡
脱俗、无所不能的“神”或“佛”。如法轮功教主李洪志自嘘自己为“宇宙主佛”，灵
仙真佛宗的卢胜彦自嘘自己为“活佛”、“佛主”，主神教教主刘家国自嘘为“主神”
，灵灵教教主自嘘自己为“华救主”、“华真神”……。为什么他们喜欢把自己封为“
神”或“佛”呢？
——邪教教主发迹前，大多数来自于社会底层
纵观我国各个邪教组织，其教主大多数经济状况一般，且发迹前，多是出身于社会
底层的农民、普通职工或无业者，且大多数都有修炼气功或从事宗教或邪教活动的经历
。同时，他们又熟悉底层民众的心理和诉求，还有着超出常人的口才或心智，并有着改
变自身经济、社会地位的强烈愿望。所以，一旦环境合适，他们就会利用民众祈福健康
的美好愿望，宣称自己是神通广大、无所不能的转世或附体的“神”、“佛”，并依据
气功、宗教或邪教的某些教义和仪式，编造出歪理邪说，设计出仪式，来迎合民众欲求
，引诱、控制民众，从而达到其创立邪教，自我神化、掌握财色和权势的目的，以弥补
其强烈的心理落差。
邪教法轮功教主李洪志，当过文艺兵，做过工人、当过服... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 47 索达吉堪布
问（14）：在藏地，特别重视对僧人的教育，通过格西制度，培养出很多具有高深佛学
修养的大德，在教义上也形成了自己的特色。相比之下，民众虽然有全民信教的传统，
但信徒往往只知供养礼拜，对佛教的信仰含有很多迷信的成分。我想知道的是，这种现
象产生的原因是什么？是否应当解决这种两极分化的局面？
答：藏地自古以来，不论是格鲁、萨迦还是宁玛、噶举，所有八大教派的寺院都有一套
完整、系统、行之有效的僧人培养制度与教育体系。相对来说，广大在家民众对佛法的
闻思就不像寺院里的僧人们那样广博、全面、专业。这一点其实也属正常现象，因出家
人本来就该抛下一切世间琐事，专心致志于佛法的领会与掌握，除了讲经说法、弘法利
生，或者闻思修行、精进求证以外，出家人若再整天忙碌于迎来送往、生计饭碗，那他
与在家人也就没有什么区别了。每一个僧人存在于世的最主要之目的就是为了自他利益
尽快证悟佛法精髓，他的生命原本就应该在追求佛法真谛中度过。但对在家人来说，提
出这一要求恐怕就有些不大现实。无论是在释迦牟尼佛时代，还是现代，在不可能全民
皆僧的情况下，在家人与出家人在对佛法的掌握、理解层次上存在差异，都应被看作... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 48 这个，没事掰佛经地肯定要掰掰，要不体现不出宗教特色。
大师如是解说愣严：
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你到底有没看经的? 或有看但看不懂? 观世音还有言他现
佛身呢, 如下:
1) 观世音自言证了佛果的过程:
"尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言∶世尊。忆念
我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音。我于彼佛发
菩提心。彼佛教我从闻思修，入三摩地。初于闻中，入流亡所。
所入既寂。动静二相了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住
。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然
超越世出世间。十方圆明。"
1a) 自言证了佛果后, 与一切诸佛法体体功能同:
"获二殊胜。一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。
二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。"
1b) 自言证了佛果, 与一切诸佛同, 故能从法身, 而化身于一切法界
度众, 当然亦包括现佛身:
"世尊。由我供养观音如来。蒙彼如来，授我如幻闻熏闻修金刚三
昧，与佛如来同慈力故，令我身成三十二应，入诸国土。世尊。
若诸菩萨，入三摩地，进修无漏，胜解现圆。我现佛身而为说 |
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发帖数: 208 | 49 索达吉堪布
问（14）：在藏地，特别重视对僧人的教育，通过格西制度，培养出很多具有高深佛学
修养的大德，在教义上也形成了自己的特色。相比之下，民众虽然有全民信教的传统，
但信徒往往只知供养礼拜，对佛教的信仰含有很多迷信的成分。我想知道的是，这种现
象产生的原因是什么？是否应当解决这种两极分化的局面？
答：藏地自古以来，不论是格鲁、萨迦还是宁玛、噶举，所有八大教派的寺院都有一套
完整、系统、行之有效的僧人培养制度与教育体系。相对来说，广大在家民众对佛法的
闻思就不像寺院里的僧人们那样广博、全面、专业。这一点其实也属正常现象，因出家
人本来就该抛下一切世间琐事，专心致志于佛法的领会与掌握，除了讲经说法、弘法利
生，或者闻思修行、精进求证以外，出家人若再整天忙碌于迎来送往、生计饭碗，那他
与在家人也就没有什么区别了。每一个僧人存在于世的最主要之目的就是为了自他利益
尽快证悟佛法精髓，他的生命原本就应该在追求佛法真谛中度过。但对在家人来说，提
出这一要求恐怕就有些不大现实。无论是在释迦牟尼佛时代，还是现代，在不可能全民
皆僧的情况下，在家人与出家人在对佛法的掌握、理解层次上存在差异，都应被看作... 阅读全帖 |
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