P*P
发帖数: 324 | 1 “嗯，当然，但是，小明你必须答应我几个条件。”陈老的话中有转折，小明听到陈老
口中的但是，心顿时悬在了半空中。
“我……”小明听到陈老的要求，又有点犹豫了。小明想起了山上的那个老爷爷，
也要自己答应条件，怎么这些老头一个个都有些磨磨蹭蹭的，一口气说完不好吗？小明
虽然对这个要求颇有微词，但是还是忍住了。
“呵呵，不用担心，我不会要求你去做一些违背修仙道义的事情，你只需答应我，
等你修炼到大学生的境界的时候，随我去几个地方就行了。”陈老岂不会看不出小明的
心思，看小明有些犹豫，他呵呵一笑，说出了自己的要求。
“大学生啊，这还远呢。”小明听到陈老话中的意思，突然松了一口气，要到大学
生才帮助陈老，现在他离大学生还有十万八千里，再加上三十三重天的距离，要帮助到
陈老，还早呢。
“什么，大学生！？！我可以成为大学生！！”
但是，下一秒，小明就猛的反应过来了，并且头脑立即眩晕了，陈老话中的意思，
好像是预示着自己有成为大学生的潜质。小明想到这样的猜测，心突然猛的跳动了，脸
色也瞬间变得通红，并且，喘气也足了。
大学生，可是比高中生更为高级的存在，就... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 2 第十六节 剑意
“别忘！”
……
“死也不能忘！”
……
熟悉又陌生的声音，魔魇般回荡。
和往常般，左莫从梦中惊醒，苦笑着坐了起来。按理说，同一个梦做了这么多次，应该
相当麻木才对，可是他每次惊醒时都会发现全身被汗水浸湿，连他都觉得不可思议。
天空中的星辰耀眼明亮，星光洒落，无空山宁静平和。
昨晚那凶险一幕在他眼前掠过，忽然想到自己识海里的那颗黑色蒲公英种子，他连忙检
查了一番，它依然飘浮在他的识海之中。没有什么动静，他松了口气。无论他用什么方
法，对这颗黑色蒲公英种子都没有任何影响。
他有些担心，这颗黑色蒲公英种子一看就不是什么好东西，现在突然跑到自己识海里，
肯定没好事。
要不过段时间，去医馆看看？
他心里琢磨着，半夜惊醒，他睡意全无。黑色蒲公英种子的事，想了片刻便被他丢到一
边，想不到任何办法的情况下，担心纯粹是多余。
限于修为，他的识海并不大，除了那颗黑色蒲公英种子，空无一物。
想着想着，他便想起那天那道横空出世的剑意。那道剑意对他的震撼实在太大，深深烙
在他脑海中。
他没有修过剑诀，但并不代表他完全不懂。外门弟子中，就有许多人修习剑诀，毕竟无
空剑门是一个修剑门派。像韦胜师兄... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 3 金灿荣：中美关系已陷入“修昔底德陷阱”zt
来源: 王企鹅 于 2015-02-28 18:06:42 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读
：128 次 (23646 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题
【编者按】当下世界局势风云变幻，国家关系错综复杂。中美关系作为焦点之一，其博
弈合作，未来走 向备受外界关注。中美两国领导人提出建立“新型大国关系”。在此
背景下，中美关系又会如何发展？对世界格局带来哪些影响？凤凰财经专访了多名中美
问题学 者，本期对话中国人民大学国际关系学院副院长金灿荣。
他认为，中美关系既竞争又合作，复杂性远超以往历史国家。“长期来看，中美关系肯
定有非常大的挑 战，中美现在实际上已经陷入到历史上所说的‘修昔底德的陷阱’。
古希腊的史学家修昔底德，被称为西方史学之父，起主要著作是《伯罗奔尼撒战争史》
，专门研 究古希腊两个强大的城邦斯巴达和雅典之间的战争。他的结论就是‘新兴大
国’和‘守成大国’必有一战，后来西方历史就不断重演这一悲剧。”
金灿荣说，从结构上讲，中美关系现在就掉... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 4 第六十二节 林谦
罗离有些傲然，又有些遗憾地摇摇头：“这还算不上真正的无空剑诀。重组无空剑诀，
岂有那么容易？”
秦城很快恢复镇定，不由叹道：“不完整尚且如此厉害，完整的《无空剑诀》不知会强
到何种地步？”他不由抬头看了看刚才雷光消失的地方，那里条裂缝和雷光，都消失得
无影无踪，不见半点痕迹。
“师祖之能，鬼神莫测。”骄傲如罗离，也对本门祖师，心服口服。
“师弟也莫妄自菲薄，区区三月，师弟能有此成就，师兄果然没看错人。”秦城眼中流
露出满意的神情：“真让人期待啊！不知韦胜面对师弟，能有几分胜算？”
罗离双手不禁暗自握紧成拳，冰冷的眸子中隐约可见火焰跳动道：“区区剑仆，便想爬
到我头上，不知死活！”
“呵呵，再过几天，就到了门中考核。师弟好好给师妹出口恶气，我瞧师妹这段时间的
心情都不是太好。”秦城笑道：“可惜韦胜赶不上门中考核，要不然，那可就精彩了。”
对左莫，罗离从来没有放在心上，他的目标是韦胜，漠然道：“他总会出来的。”
秦城满意地从罗离那离开，回自己住处的时候，看到不少神色匆匆的外门弟子。这些外
门弟子一见秦城，连忙停下来行礼：“大师兄！”
“何事这么匆忙？”秦城问道。
这些外门... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
lixiaoyao (逍遥公子) 于 (Sun Nov 14 06:26:24 1999) 提到:
中华佛教论坛
开卷有异--读南怀谨的《如何修证佛法》
老书呆子
此书题目十分诱人，又冠以“中国神秘文化研究丛书”，更让我心动，于是花14元人民币
买了一本，兴冲冲把家还；有诗为证：
“生死大迷解不开，指路明灯请回来；
我佛如来慈悲大，从今度化老书呆。”
翻过目录，是编者的话（台湾老古文化事业公司编辑室），其中（四）说“本书最大的特
点是：对于修持路上的迷惑、歧路，以及不自觉的错误，都一一点破。”
太好了！佛法者，无上正等正觉之宇宙大真理，又谓阿褥多罗三藐三菩提，或译究竟圆满
的智慧，岂能犯错误！
读！刚读就发现上当了！书中充斥了“迷惑、歧路，以及不自觉的错误”！
唉，还是由老书呆给一一点破吧。
在第三页写道“其实，假如你真能做到天天在那里一动都不动，即使你没有道，别人也认
为你有道，皈依弟子也都来了。”这一段是接前面说打坐的，看来南氏没有好好地打坐，
老书呆问了问出家的师兄大德，他说这纯粹是没有常识... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 6
许多人努力在学藏传佛教的《广论》，当有人劝他应当离开藏密时，他则回答说：
“我不会去修藏传佛教的双身法，我不会邪淫的。”或是说：“那（双身法）是有修行
的人才能修的（我现在修行不好，我不会去修的）。”然而不论直接说“我不修”，还
是婉转地说“我条件不够”，这样的人事实上已经都了解宗喀巴是属于人类中难得一见
的“10P色情大师”，是位服膺《时轮本续》双身法灌顶无上瑜伽修行的藏传佛教徒。
如果是辩说：“我们《菩提道次第广论》中没有讲双身法。”他若不是不懂《菩提道次
第广论》的止观，就是装迷糊。对于宗喀巴在菩提道的《广论》止观不了解的人，其实
也可以从他的密宗道的《广论》中，读到他如何教导弟子在佛殿中放肆上演“活春宫”
来亵渎诸佛菩萨，还表演“吞淫液”等Ａ片情节；这些于“福智广论研习班”、“佛光
山人间卫视之收视的广论班”、“佛光山分支道场教授的广论课程班”、“佛陀教育基
金会广论班”的学员竟然还是老神在在，充耳不闻，这色情10P性交的宗喀巴永远是他
们心目中神圣而无可取代的上师、至尊！
因为他们心里面都有一个潜伏的炸弹，永远有一个根深柢固的种子，就是认为：“
只要是大修行... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 7 2013年1月19日 伦敦
圆利（英国蒋莉）
2013年新年伊始，1月19日的这一天，迎来了伦敦入冬后的第一场大雪，也终于盼来了
我等待许久的英国菩提学会实体共修讲座！这是2013年的第一次实体共修，恰逢农历十
二月初八，是本师释迦牟尼佛成道日，多好的缘起啊！
我正式开始接触佛法并加入菩提学会学习才3个月的时间，来参加实体共修这才是第4次
。这短短的3个月学佛的时间里，从以前的完全不懂佛法，到了解六道轮回，到探索人
的何去何从，到相信因果不虚，到找到生命的价值和意义 ，这个过程一点一点开启我
心灵的大门，可以说颠覆了我出生30多年以来的人生观和价值观，让我进入到另一个世
界。凭着对佛法的欢喜心和信心，我皈依了三宝并开始系统闻思佛法。每天都会有一些
新的感悟，也体会到我的心境在一点点提升。早就听说菩提学会的辅导员圆亚师兄为这
一天的共修，精心准备了一堂主题为《佛教的幸福人生观》的讲座，我是怀着无比期待
和兴奋的心情盼望着这一天的早日到来，希望能尽快听到佛教如何来解读幸福人生观的
开示！为了让更多的人也能听到这么好的内容，我还约了其他6位新朋友与我一起来参
加了这次共修讲座。
《... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 8 这部电视剧算是火了，但是还比较小众，因为很多人都不喜欢看关于三国题材的电视，
毕竟想看懂还真有点麻烦，特别是对于老一辈没有什么知识的人。我和我母亲一起看《
军师联盟》的时候我很明显能够看出来她看的很乏味，因为看不懂，里面政治手段以及
军事技巧确实是出神入化。
到目前来说让我觉得佩服的人仅仅只有三个，一个是荀彧，一个是崔琰，另外一个是杨
修。对于荀彧和崔琰本来在大家的心中都有很重要的地位，他们这种精神在现在可以说
已经找不到了。而杨修，可能很多人都觉得杨修是一个坏人，因为他的诡计多端，因为
他的不择手段。虽然说《军师联盟》中把有点可疑的贬低杨修，但是不得不说一点，他
的忠诚就连司马懿也有点汗颜啊。在曹操杀掉杨修之前司马懿去看杨修，为什么司马懿
哭？有人说司马懿哭的是他自己，我不认同，我觉得司马懿哭的是这个世道，如果说没
有乱世纷争那他和杨修也许会成为一对知己，虽然说杨修阴险狡诈，可是为了曹植杨修
也是拼了自己的性命。他太自负了，以至于落得那般田地。 |
|
C*****4
发帖数: 8585 | 9 你懂不懂修家谱是汉人独有的传统，迷信祖先保佑也是汉人的特征，各路蛮夷别说修谱
，连文字和姓氏都没有，祖辈死后连祖坟都不守，计数和记事就靠唱歌跳舞数木棍子。
没有汉族姓氏的人想用什么姓氏必须立过大功得到皇帝御赐，随便用姓氏是犯法的，而
得到赐姓的则是无上荣耀，修谱更是大书特书，这些少数赐姓都有史可查的。
至于那些自己冒用姓氏的，祖上都是没文化的，根本不会有修谱的欲望和习惯，给自己
起个姓氏纯粹是为了跟上主流社会。今天的大多数北方农村，没有祠堂没有宗亲观念，
一个村子繁衍几百代，大多数人连爷爷的名字都不知道更不要说曾祖父曾上祖父，作假
族谱都没必要。南方人家家有族谱，为了攀炎附势会假装自己是哪个同性权贵名人的近
亲，这是很正常的事情，跟有钱人扯上关系难道就说明他的姓是假的了？正好相反，他
有那个姓氏才是关键。
: 看容斋随笔，作者洪迈是南宋人，就说当时人的族谱多造假不可信，还以自己的
洪姓为
: 例说明，新唐书上的宰相传记的家谱也尽是错误。为什么会有这个现象？宋朝之
前都是
: 官方修族谱，谱牒要在官府备案的。唐末五代十国之乱，黄巢烧了长安，宋灭南
唐烧了
阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 10 这部电视剧算是火了，但是还比较小众，因为很多人都不喜欢看关于三国题材的电视，
毕竟想看懂还真有点麻烦，特别是对于老一辈没有什么知识的人。我和我母亲一起看《
军师联盟》的时候我很明显能够看出来她看的很乏味，因为看不懂，里面政治手段以及
军事技巧确实是出神入化。
到目前来说让我觉得佩服的人仅仅只有三个，一个是荀彧，一个是崔琰，另外一个是杨
修。对于荀彧和崔琰本来在大家的心中都有很重要的地位，他们这种精神在现在可以说
已经找不到了。而杨修，可能很多人都觉得杨修是一个坏人，因为他的诡计多端，因为
他的不择手段。虽然说《军师联盟》中把有点可疑的贬低杨修，但是不得不说一点，他
的忠诚就连司马懿也有点汗颜啊。在曹操杀掉杨修之前司马懿去看杨修，为什么司马懿
哭？有人说司马懿哭的是他自己，我不认同，我觉得司马懿哭的是这个世道，如果说没
有乱世纷争那他和杨修也许会成为一对知己，虽然说杨修阴险狡诈，可是为了曹植杨修
也是拼了自己的性命。他太自负了，以至于落得那般田地。 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 11 第四百四十八节 强悍金乌营
就在虚灵城各大势力的注意力都放在这个不知从何而来的神秘力量身上，谁知道这伙人
却竟然缩在任云岛上，半步不出，噢，现在这个岛据说已经改名叫龟岛。
而那些埋伏在岛外，暗中窥伺的探哨，憋屈地发现，整个龟岛云雾缭绕，里面什么模样
他们什么也看不到。只有偶尔从厚实云层中透出的光华，似乎在提醒他们岛内正在发生
变化。
龟岛的确在发生变化。
对于自己安身立命之所，左莫是绝不吝啬花费晶石，俨然一副不把其打造成名符其实的
乌龟岛就不罢休的姿态。岛外探哨看到的光华，是左莫正在打造护岛大阵时产生的光芒。
左莫嫌《阴阳雷云阵》不够厉害，跑到蒲妖那讨要符阵。
蒲妖手上的各种功法要诀，全都是当年征战时的战利品，这其中自然不乏符阵。蒲妖初
时不太愿意，他对左莫的魔功居然比妖术厉害一直耿耿于怀，加上最近也没收这家伙身
上得到过好处，蒲妖的积极性不高。
但事关生死，左莫可不想半夜里睡觉被人摸上门，一赖二缠三磨，加上卫这个唯恐天下
不乱的家伙在一旁煽风点火，居然硬生生从蒲妖手上撬来一部符阵。
失去追求的卫，开始恢复生机。
这部名为《子午青罡阵》是一部六品符阵，据说是以前一个叫做青符门的符修门派... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 12 第四百四十八节 强悍金乌营
就在虚灵城各大势力的注意力都放在这个不知从何而来的神秘力量身上，谁知道这伙人
却竟然缩在任云岛上，半步不出，噢，现在这个岛据说已经改名叫龟岛。
而那些埋伏在岛外，暗中窥伺的探哨，憋屈地发现，整个龟岛云雾缭绕，里面什么模样
他们什么也看不到。只有偶尔从厚实云层中透出的光华，似乎在提醒他们岛内正在发生
变化。
龟岛的确在发生变化。
对于自己安身立命之所，左莫是绝不吝啬花费晶石，俨然一副不把其打造成名符其实的
乌龟岛就不罢休的姿态。岛外探哨看到的光华，是左莫正在打造护岛大阵时产生的光芒。
左莫嫌《阴阳雷云阵》不够厉害，跑到蒲妖那讨要符阵。
蒲妖手上的各种功法要诀，全都是当年征战时的战利品，这其中自然不乏符阵。蒲妖初
时不太愿意，他对左莫的魔功居然比妖术厉害一直耿耿于怀，加上最近也没收这家伙身
上得到过好处，蒲妖的积极性不高。
但事关生死，左莫可不想半夜里睡觉被人摸上门，一赖二缠三磨，加上卫这个唯恐天下
不乱的家伙在一旁煽风点火，居然硬生生从蒲妖手上撬来一部符阵。
失去追求的卫，开始恢复生机。
这部名为《子午青罡阵》是一部六品符阵，据说是以前一个叫做青符门的符修门派... 阅读全帖 |
|
m*********r
发帖数: 31 | 13 今天写完批WAICHI修法的文章，在无央已发表，就顺手给这边也贴一下。
原著：WaiChi
批注：MayaBreaker（双线下面部分）
修行处处生活相应
有网友说: 常常觉得自己学佛得到的不能和生活相应.
修行如望有真实受益及处处生活相应, 只有明心见性一途,
======
明心见性是佛教说法，许多宗教修行法门并无心、性概念，如基督教和回教。再比如第四
道，理智、情感、高等理智、高等情感等中心的功能平衡/时刻记得自己，也导致“修行
有真实受益及处处生活相应”。
明心首於去除妄心, 妄心乃攀缘心之"我"也, 须明了"我", 除了"我"才能显真心及见性,
否则好与坏, 懂与不懂, 执著与不执著, 自然及不自然, 学佛及外道, 修与不修等等, 皆
两头语, 亦枉修一场! 空谈而已, 时刻不离六根(六根-乃眼耳鼻舌身意)六尘(六识-乃眼
耳鼻舌身意所对之境)能所相对之"我", 处处不执亦"我"执, 如何能有真修证? 又如何能
於生活中处处相应?
========
大圆满修法中的明心就不是先“去除妄心”。因为“妄”也是法/现象，在大圆满正念具
足时，妄心即是菩提。禅宗修法也不是要先去除什么，而 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 14 掌中之叶
止禅（禅修）的基础 清净道论实修手册
——悉达多学院 编译
序
【掌中之叶――止观】
一时，世尊在憍赏弥黄檀树林里。那时世尊捡起几片黄檀树叶放在手中，然后问比丘们
说：「诸比丘，你们认为如何？是我捡起来放在手中的这几片黄檀叶子比较多呢？还是
头顶上黄檀树林里的叶子比较多？」比丘们回答说：「世尊捡起来放在手中的黄檀叶子
很少，而头顶上黄檀树林里的叶子很多。」世尊说：「同样地，诸比丘，我所了悟但没
有宣说的法很多，而我（志在）宣说的法很少……。」――出自《相应部．56谛相应．
第 31经》为何世尊只对弟子们宣说「掌中之叶」这般少的法呢？因为这「掌中之叶」
的法是有利益的、与梵行的基础相关、导向厌离、离贪、灭尽、寂静、胜智、正觉、涅
槃，所以佛陀志在对弟子们宣说「掌中之叶」的法。这便是本书的缘起。这「掌中之叶
」的法又是什么呢？这「掌中之
叶」的法就是四圣谛。只有四圣谛才是真正导向厌离、离贪、灭尽、寂静、胜智、正觉
、涅槃的法。虽然世尊还宣说其它如布施、持戒、生天、感官享受过患、出离殊胜等善
巧法门，但是一切善巧法门都志在归向这究竟解脱法门――止观禅法。四圣谛是诸佛不
共（特有）的... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 15 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Sep 16 21:25:03 2010, 美东) 提到:
摘自《世界宗教文化》1998年第一期
提起奥修，许多西方人也许并不熟悉，但说到“性交大师”(sex guru)拉杰尼希及其创
办的拉杰尼希静修会，或静修中心(Ra jneeshMeditationCenter)，对那些经历过七八
十年代的西方人，尤其是美国人来说则记忆犹新，印度人奥修（本名为拉杰尼西）几十
年前在美国成立了国际公社，后被警探发现私设武器库并制造毒品，随即被驱逐出美国
。
这是因为“奥修”是拉杰尼希遭到西方多国驱逐后，声名狼藉，1989年在印度改换的新
名称。但对他及其以多种称谓活动的教团，包括拉杰尼希国际基金会(
RajneeshFoundationInternational)、帕拉斯•拉杰尼希静修会(
ParasRaineeshMeditation)、“黄衣人”(OrangePeople)、唯一教等等，早就为西方社
会所瞩目，尤其是80年代中期被美国定罪遭罚款和驱... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 17 一、宣讲阿弥陀佛修法的原因
在关于临终诀窍的开示中曾讲过，当我们活着时，需要作一个选择：是期望往生莲花生
大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……，以便在中阴身或是临终时，能够一心
一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净剎土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要
，这就是今天讲阿弥陀佛修法的由来之一。
另外，阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或
者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以
成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土
。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；像法王
如意宝那样的大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉
后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于法王如意宝等大成就者来说，去极乐世界或
是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别
，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更突显了阿弥陀佛修法对一般修行人的重
要性。
因为此修法既没有深... 阅读全帖 |
|
x******i
发帖数: 14369 | 18 一、总义
（一）修法的重要性
前面讲过，自他相换等三个修法具有两种作用：其一、在未发菩提心时，虽然不容易产
生真实的自他平等、自他相换、自轻他重的念头，但通过这三个修法的锻炼，却可以生
起真实无伪的菩提心；其二、在已发菩提心后，通过这三个修法的锻炼，可以使已经生
起的菩提心更加稳固和发展。
另外，前面也曾经讲过，菩提心和自他相换等修法是非常伟大的。虽然没有单独修忏悔
的法，但在菩提心生起来的同时，就连五无间罪、谤法罪之类非常严重的罪业，都会得
以减轻，而杀生、偷盗等一般的罪业，则能从根本上得以清净。所以，菩提心自身就具
备了清净罪业和积累资粮的两种能力；同样的，自他相换等修法也具有相同的作用。
从目前的情况来看，虽然许多人可能尚未生起无伪的、不造作的菩提心，但正如前面所
讲的一样，对我们这样的凡夫而言，菩提心的修法并非是高不可攀的，只要我们肯下功
夫精进修行，就一定可以生起菩提心，这是非常重要的。
现在，虽然许多学佛的人每天都在打坐、修行，但有些人所谓的打坐、修行，实际上却
是很盲目的。比如，有些居士只懂得念诵一些密法的仪轨或本尊的心咒，根本不理解仪
轨的含义，却自以为在修生起次第或圆... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 19 达真堪布仁波切开示：共修的力量与功德
我们现在有很多共修，共修的力量非常大，尤其是密宗非常强调共修，通过共修容易
成就。
在历史上也是，刚开始传密法的时候，文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨都在弘法
。文殊菩萨在天界和天人一起共修密法，那时就有十万个持明（成就者）参加了，结果
共修结束后都即身成佛了。观音菩萨是在龙宫里给那些众生传密法的，也有十万个持明
参加，通过共修，结果也都在当下成佛了。金刚手菩萨是在神道给那些神传讲密法，当
时也有十万个持明参加，他们也是通过共修，通过这样的善巧方便任运成就的。在人间
也是，喇荣也有持明法会。当时法王在喇荣开法会，十万个有形无形的持明参加了法会
。所以现在喇荣的四大法会之一就是持明法会。
共修的力量是非常大的，它有很多密义，有很多不可思议的含义，一般人很难明白
这些。
显宗也讲僧团。为什么称四位以上的比丘为僧宝呢？显宗里，尤其是在小乘里，佛
当时第一次转法轮，转的就是四谛法轮。这个四谛主要讲的是小乘，这时候比丘才是释
迦牟尼佛整个教法的主人，其他居士、沙弥都不能成为佛教的主人。比丘是小乘里最高
的学位，比丘才有资格传戒。他是佛的代表，也可以说除了佛，他... 阅读全帖 |
|
r*******g
发帖数: 5495 | 20 老邱，你说美国白人不找你修，中国留学生也不找你修，即使你都倒贴了，你说到底问
题出在哪里呢？
到底是你点儿背，还是体制天灭？
如果是你点儿背，就不能怨社会；
如果是体制天灭造成你点儿背，那为什么不回国发展呢？看了你那么多帖子，对美国这
个社会充满了痛恨和厌恶
很低，也没人来修，而且如果收费太低了也没人愿意修。美国人自行车坏了就扔。
几年前有个中国留学生自行车胎爆了，想找人修，我让他自己买一条内胎，然后给我三
美元，我帮他装上去，他就没消息了。 其实如果我收费３美元帮人换一条车胎，已经
很亏了，在没有路费，工具齐备的情况下，换一条自行车胎，我要忙碌２０分钟。 估
计那个留学生觉得既然自己买了车胎就自己动手换车胎，这需要工具：能拧开车轴螺丝
的扳手，两把小的螺丝刀，打气筒，他如果不熟练，可能要蹲在那忙一个小时。
他不一定知道装新胎时必须察看旧胎的爆胎原因，如果是被人用刀扎破，外胎上有３毫
米以上的破口，外胎就不能用了。 如果是被刺状物刺破，就要把外胎内壁残余的刺除
掉。此外他可能在装胎时会把内胎折叠，如果有折叠，那么骑了几公里或几十公里就会
再爆胎。 换内胎很简单，但不懂的话也装不好。 ... 阅读全帖 |
|
t*****n
发帖数: 362 | 21 悲伟大的师父好！
同修们好！
在十八年来师父的慈悲苦度与呵护中，走过十二年的冤狱迫害，没有机会参加师父为大
陆大法弟子举办的特殊法会。出狱一年多终于可以总结一下自己这么多年的修炼体会与
感悟，向慈悲伟大的师父汇报，与同修交流。
“法轮章”引领我得法、学法、洪法
我出生在黑龙江省的一个边塞古城，高中没毕业，我就皈依佛门成了居士，九三年来到
现在居住的这座城市。
九六年七月在朋友的发廊中，房东大爷带着的“章”引起了我的兴趣。大爷告诉我这是
“法轮章”，法轮功的标记，并说你也学吧。我说：“我要找一个佛家的。”大爷说：
“这就是佛家的。”
大爷大娘老俩口都是炼法轮功的，给我请来了宝书《转法轮》，当我看完这本书的时候
，我知道这就是我生生世世要找的。接着我参加了师父的九天讲法录像学习班，从此我
有了真正的师父，成了真正的大法弟子。
修炼先从做好人开始，归正思想与行为。那时为了生存，在这举目无亲的城市里，我只
好到夜店挣钱。尽管我不抽烟，不喝酒，但在那种灯红酒绿，三教九流的场合，真的是
想做好人都难。当我看到师父的《修者忌》这篇经文中说：“执著于钱，乃求财假修，
坏教、坏法，空度百年并非修佛。”我... 阅读全帖 |
|
z****u
发帖数: 2629 | 22 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: choosewhat (前半生靠运气，后半生靠人品), 信区: Family
标 题: 十分与三分---道家做人，儒家做事，佛家修心 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 16 12:19:45 2014, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 十分与三分---道家做人，儒家做事，佛家修心
关键字: 儒家，道家，佛家
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 15 12:58:06 2014, 美东)
曾经一度很困惑于周围的人或事，明明可以做到十分，但大家往往会不经意或者刻意
地只做到七八分，甚至三分。那时候会认为很多感情和事，之所以会走上歧路，只是因
为不够努力罢了。后来，你渐渐发现，做到十分的人都死了，七八分或者三分的人都活
得很好，你震惊失望后渐渐地平静，就像你刚刚接触到这个世界的真相一样。
但是执拗略带理想主义的你，不愿意因为三分的人活着就去效仿三分的活法，也不愿意
因为别人关于你卑微或者执着的评价就刻意去改变什么。你细心地观察，认真地阅读... 阅读全帖 |
|
w***w
发帖数: 6301 | 23 我记得上次跟你说话，你翻来覆去搞不懂我的意思。我说的话，你不是误解，就是曲解
。所以实在没办法跟你谈下去。
现在这就是一个你曲解我的原话的例子。
你查查我什么时候说网文的？
我说的是武侠小说和修仙小说。
网文和武侠修仙的区别你搞不懂？
社会小说，历史小说，军事小说，散文，传记都可以是网文。
武侠修仙只是网文中的一小部分。
武侠修仙一定是爽文。
其他网文小说不一定是爽文。
我说武侠修仙，你就给我界定我说的是网文。你叫我怎么跟你继续说话？跟你说话就是
不停被你曲解。
像你这样没有人可以和你讨论。和你说话的人都会累死，烦死。
这就是为什么上一次我后来不再回复你。 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 24 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 论藏传佛教的“双修”（多识仁波切）ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 13 23:59:09 2013, 美东)
按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 25 按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。
在密法中，“双运”一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴阳二
极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动之物
如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体外，
粗分肉身和粗分意识，细分肉身和细分意识等等都是两两相对、彼此相... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 26 讲完了这一方面，我还要反过来讲另一方面：有的人他还有男女关系，他还大成就啊！
我再讲这一方面。
有人说：智空法师啊，你刚才说的话也不尽然，你不知道，那个莲花生他有五个空行母
，结果还能虹化啊！现在西藏佛教，据说红教有四个法王了，其中三个法王都是有老婆
的。咱们不要说这个问题了，西藏佛教里面还有萨迦巴，萨迦巴的法王一定是有老婆的
啊。因为他有老婆，生了儿子，大儿子又变成法王，法王的儿子取老婆，再生儿子，还
是法王，他是家族传承。可是为什么修的还那么高呢？在印度84位大成就者里面，也有
出家人，那是极少部分，几个啊，大部分都是在家人啊，他们都可以双修，都是成就啊
，对不对？那天有人说：你看，那心中心的元音老人是在家人啊，王镶陆上师是在家人
啊，不也成就了吗？成就和性有什么关系吗？没关系啦！在心嘛，你又没有说过在性啊
！修行在心，不在于你怎么样做嘛！所以智空师父，你刚才讲的有点偏激啊！——也不
对啊，像莲花生大师啦，还有西藏的依西佛母啦，还有玛几脑准祖师啦，他们都是双修
的啊！而且他们双修了以后，成就得很快，传承的加持力还大。还有好多瑜珈士，大成
就啊——米勒日巴大师，他也是在家人，他也有双... 阅读全帖 |
|
|
|
q*******n
发帖数: 20306 | 29 在美国修自行车的市场很小，自行车店可以修车，收费很贵，自己摆摊修车，即使收费
很低，也没人来修，而且如果收费太低了也没人愿意修。美国人自行车坏了就扔。
几年前有个中国留学生自行车胎爆了，想找人修，我让他自己买一条内胎，然后给我三
美元，我帮他装上去，他就没消息了。 其实如果我收费３美元帮人换一条车胎，已经
很亏了，在没有路费，工具齐备的情况下，换一条自行车胎，我要忙碌２０分钟。 估
计那个留学生觉得既然自己买了车胎就自己动手换车胎，这需要工具：能拧开车轴螺丝
的扳手，两把小的螺丝刀，打气筒，他如果不熟练，可能要蹲在那忙一个小时。
他不一定知道装新胎时必须察看旧胎的爆胎原因，如果是被人用刀扎破，外胎上有３毫
米以上的破口，外胎就不能用了。 如果是被刺状物刺破，就要把外胎内壁残余的刺除
掉。此外他可能在装胎时会把内胎折叠，如果有折叠，那么骑了几公里或几十公里就会
再爆胎。 换内胎很简单，但不懂的话也装不好。 即使懂，也要像我一样实打实地忙
２０分钟，如果在雨雪夜幕中换胎就更难受，干这活３美元的报酬，我相信在美国几乎
没人愿意去做。
我知道２００７年中国路边的修车摊贩，包工包料补一个洞，１０... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 30 临风 文馆 文馆 微信号 liangwendao_org
功能介绍
liangwendao.org 梁文道专栏文集公众号，关注可收取梁文道、陈丹青、蒋勋、刘瑜等
当代名家专栏文章。
《伯罗奔尼撒战争史》是一部不凡的历史著作，写于将近2500年前。这几年，作者修昔
底德的名字忽然与“陷阱”连在一起，变得广受瞩目。其实，修昔底德所真正关心的到
底是什么？他这本巨著主要希望传达什么信息？这就是本文所期望探讨的。
什么是修昔底德的陷阱？
《伯罗奔尼撒战争史》这本名著记载着公元前五世纪雅典和斯巴达两大阵营间的战斗，
作者是古希腊哲学家和历史学家修昔底德（Thucydides，大约460–395 BC）。当
时，雅典是新崛起的大国，斯巴达是现存大国。这是一场争夺希腊城邦霸权的长期战争
，历时30年之久。
“修昔底德陷阱”就是指一个新兴大国必然要挑战现存大国，而现存大国为了维护霸权
也必然会回应这种威胁，于是战争变得不可避免。
哈佛大学“肯尼迪政府学院”的贝尔弗科学与国际事务中心主任格雷厄姆·艾利森（
Graham T. Allison）是第一个提出“修昔底德陷阱”这个名词的人。他早先在《... 阅读全帖 |
|
g********d
发帖数: 19244 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
hong10 (Kurafi) 于 (Fri Jul 19 12:56:50 2013, 美东) 提到:
本人2002年的corolla 20mile追尾了个大切，人家没什么事，我现在已经彻底散架。受
伤情况如图。
请问这还值得修吗？要修的话大概多少钱了？
☆─────────────────────────────────────☆
beetle1986 (beetle) 于 (Fri Jul 19 13:03:29 2013, 美东) 提到:
这个修不了多少钱，如果没伤到花冻鸡
☆─────────────────────────────────────☆
hong10 (Kurafi) 于 (Fri Jul 19 13:05:00 2013, 美东) 提到:
请估个价 2000搞得定吗？
☆─────────────────────────────────────☆
girlfriend (女朋友) 于 (Fri Jul 19 13:05:48 2013, 美东... 阅读全帖 |
|
c********t
发帖数: 4527 | 32 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 十分与三分---道家做人，儒家做事，佛家修心
关键字: 儒家，道家，佛家
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 15 12:58:06 2014, 美东)
曾经一度很困惑于周围的人或事，明明可以做到十分，但大家往往会不经意或者刻意
地只做到七八分，甚至三分。那时候会认为很多感情和事，之所以会走上歧路，只是因
为不够努力罢了。后来，你渐渐发现，做到十分的人都死了，七八分或者三分的人都活
得很好，你震惊失望后渐渐地平静，就像你刚刚接触到这个世界的真相一样。
但是执拗略带理想主义的你，不愿意因为三分的人活着就去效仿三分的活法，也不愿意
因为别人关于你卑微或者执着的评价就刻意去改变什么。你细心地观察，认真地阅读，
真诚地与人交流学习，努力地思考，你会渐渐发现那些活得很快乐很成功的人，或许没
有任何人或事能够占据他们的十分，但他们却对于周围的人和事有着很好的掌控和协调
能力。人的时间和精力是有限的，我们没有必要也不可能事事都做到最好，就算我们觉
得我们已... 阅读全帖 |
|
c********t
发帖数: 4527 | 33 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 十分与三分---道家做人，儒家做事，佛家修心
关键字: 儒家，道家，佛家
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 15 12:58:06 2014, 美东)
曾经一度很困惑于周围的人或事，明明可以做到十分，但大家往往会不经意或者刻意
地只做到七八分，甚至三分。那时候会认为很多感情和事，之所以会走上歧路，只是因
为不够努力罢了。后来，你渐渐发现，做到十分的人都死了，七八分或者三分的人都活
得很好，你震惊失望后渐渐地平静，就像你刚刚接触到这个世界的真相一样。
但是执拗略带理想主义的你，不愿意因为三分的人活着就去效仿三分的活法，也不愿意
因为别人关于你卑微或者执着的评价就刻意去改变什么。你细心地观察，认真地阅读，
真诚地与人交流学习，努力地思考，你会渐渐发现那些活得很快乐很成功的人，或许没
有任何人或事能够占据他们的十分，但他们却对于周围的人和事有着很好的掌控和协调
能力。人的时间和精力是有限的，我们没有必要也不可能事事都做到最好，就算我们觉
得我们已... 阅读全帖 |
|
D**0
发帖数: 2048 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
microbe (纵使相逢应不识) 于 (Tue Mar 1 20:04:14 2011, 美东) 提到:
我们来从好的方面理解一下（与人为善，与人为善）。
这位V人品怎么样咱们先不说，假定没问题。看来是交流出了问题，这点大家也都同意
。不过我看最关键就是手艺不到家，接了个活儿估价不准，自己也不大搞得定（前面貌
似不是说还现上网查的）。
那么可不可以这么理解：这位V半路出家是个散仙，有句话说没有金刚钻别揽瓷器活儿
，现在揽了活儿自己的级别不够罩不住，EQ又不行，结果弄得客户怨声载道。从V的角
度讲，等于是别人拿自己的车子给你练手，你如果真有意一路修炼上去，那现在就是应
该给自个交学费挣口碑的，别跟别人斤斤计较。自己估计错了就自个认了，等以后手艺
牛了，结个金丹甚至化个元婴也不是不可能的，那时候大笔花差花差的就来了，别这么
目光短浅，不然连个基都搞不上去。
道友以为然否？
☆─────────────────────────────────────☆
Laomaohehe (HiHi) 于 ... 阅读全帖 |
|
c*****n
发帖数: 81 | 35 大战落幕。
“你夫妻俩打扫战场，看顾好齐妆和长风，我去找掌门师兄。”
楚无影吩咐一句，焦急往回沿路寻找。
这次齐休用【通明幻镜】背面的幻珑技能，幻化出【风息归土兽】的模样，独自一
人负责吸引血刀，是最危险的差事了。
当然，也只有他的宝镜可以担当此任。如今却没回来，楚秦几人就和丢了魂似的，
全然没有取胜的喜悦。
齐妆活也不轻，独抗九只筑基**的嗜血魔，竟比当年面对水珺影等一干金丹筑基还
艰难。关键嗜血魔物对飞剑腐蚀力太大，一战打完，三十六柄【心生蜂云剑】毁坏大半
，只剩七柄还可堪用。
血刀失去神智之后，很容易就中计入阵，楚无影等人得以腾出手来救援，她人倒没
有受大伤，只是力竭。盘膝坐地歇息，顺便照看昏迷不醒的秦长风，他吸入了些魔血之
气，有点迷了心，也无大碍。
而那化血幻阵中，地上的一滩脓血，便是血刀这辈子最后的下场。
他完全可以坚持很久，但失去血井之后，本就剩不下多少灵智的魔物更加愚蠢，血
引遁无桥可用，就在阵内乱冲乱撞，很快被众人联手灭杀。
而血井中的寒毒和魔血还在继续着激烈的争夺，从早先的白烟滚滚，现已变成红蓝
双色烟雾交替升腾，诡异莫名，是个难得的奇景。
一只鬼鸦飞近灰袍人身边，... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 36 一百十六章 大宗门精英弟子
“怎么回事？”虽然不知道怎么回事，但是看到那片绿莹莹的玉符好像自动跳起来，喀
嚓一声碎裂化成粉末和矮胖修士张州誉这样子，就算是朱姓锦衣修士都知道事情不对头
了。
“虽然我看不出这个家伙到底是什么宗门的，但他肯定是哪个大宗门的精英弟子。”张
州誉欲哭无泪的将那面有着虎头符纹的黑色灵阶法盾翻转了过来。
所有在场的人都看到，这面沉重的黑色法盾反面的边缘，有一圈绿色的光华在隐隐流动。
张州誉又拿过了那把已经化成一尺来长的鲜红血刃般的飞遁法器，边缘也同样有一圈绿
色的光华在隐隐流动。
“这是至少天一门那种级别以上的大宗门才独有的追踪符纹。就是为了防止自己门内的
精英弟子被人杀人夺宝和为被杀的精英弟子报仇的，拿了这样的法宝，无论走到哪里都
会被追踪到，除非懂得去除这些符纹的方法，反正我是肯定没办法的。”张州誉把几件
东西都往地下一扔，欲哭无泪的拱了拱手，“各位之中要是有牛人可以破除这种符纹，
就只管自便，反正这种大宗门的精英弟子就算身上的灵石拿了都不保险，谁要是想要的
话就拿着，恕在下要马上逃命去了。”
“等等，我还没搞明白呢。”朱姓锦衣大汉两条浓眉一竖，扯住了张州誉，... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 37 第二十七节 在黑暗中仰望
“师兄，你是不是身体不舒服？”小果挣扎了许久，还是忍不住开口道。
“没事。”左莫声音嘶哑，应了一句，继续朝前走。
小果担忧地看着左莫，鼓起勇气道：“师兄，如果你身体不好，改天也行的。”
“我说了没事就没事！”左莫瞪了小果一眼。
小果不禁又向后一缩，但还是呐呐道：“可是，师姐说过，身体最重要的。”
左莫决定自己闭嘴，不和这个丫头斗嘴，他实在没力气了。任谁被金丹期修者释放的剑
意来来回回劈成几半，也绝不会还有力气。
蒲妖这个疯子！这个不折不扣的疯子！
辛岩师叔的剑意远非他能够承受，每次面对这道雪白浩然的剑意，他就感觉到了鬼门关
，那种从内心最深处泛起的深深恐惧，让他颤抖。双方的差距实在太大，大得没有任何
悬念。就连这种类似临死前的恐惧，左莫也只有极短的一刹那来感受，紧接着，他的神
识会被轻松斩成两半，他唯一的结果就是晕过去。
但很快他又会醒过来，因为痛！神识受伤的剧痛，会把他唤醒。
他能做的，就是咬牙爬起来运转《胎息炼神》，只有这玩意才能够修复神识，减轻痛苦。
还没等他歇口气，又是一道剑意从天而降，左莫又一次昏迷过去。
就这样，斩、昏迷、痛醒……反复不断，一天下来... 阅读全帖 |
|
d**********l
发帖数: 647 | 38 [日期：2006-03-05] 來源：戒邪淫網主站 作者：葦度 [字體：
大 中 小]
末學曾看過某大德著的《現代社會修積功德的十件善事》，也
看過《介紹幾種既省錢而又簡單易做的方法》等類似修積福德的文
章，深受教益，努力實踐。在勸人為善時，對方往往說，人家有
錢，咱沒錢，實際上修大福德不一定需要很多錢，也不是富人的專
利，窮人一樣修大福報，有些甚至不需要錢，而貧窮正是修大福德
的好時機，類似的文章都曾提到，只是沒有加以強調，實際上修福
完全以心量來衡量，關鍵是看發心，以發心是否真誠、清淨、平
等、慈悲為標準，也就是純是利人的心，利益眾生的心，無私，無
我。往生西方極樂世界要福慧雙修，修福很重要，是往生資糧之
一，在修學中末學有些體會，覺得很重要，又不需要花費很多金錢
就能修習，說出來供養大家，還請有德行的同修指正。
第一是孝親。百善孝為先，所以孝親為修福第一要務，人間第
一福德。文昌帝君曾作《元旦勸孝文》稱孝為人間第一事，捨此一
事，並無功業。上淨下空法師也多次提到孝親尊師的重要性，並稱
為根基。可見孝親的重要性。老法師講到孝親有三個層次：低等的
是在經濟上使父母生活無憂，現在這... 阅读全帖 |
|
e*******g
发帖数: 1407 | 39 常州心灵法门共修组交流会台长开示
台长在遥远的澳大利亚，非常高兴和大家在空中相见！台长心中一直牵挂大家，不
管你们在哪里，台长总希望观世音菩萨的佛光能够普照到你们，让你们避灾、让你们越
修越好、让你们身体健康，万事如意！
每次佛友见面会，组织者要付出很多，参加的同修也要付出很多，这都是功德。因为我
们只要在观世音菩萨的法门和佛法普照之下，都有功德；因为我们做任何发心弘法的事
情，都有功德；因为我们所做的一切都是为了救度众生、为了众生能够破迷开悟。
我们每一个人活在世界上都很迷惑，因为我们不知道来到这个世界的目的是什么。
很多人都不知道学佛修心的真正目标是什么，实际上学佛修心的真正目标就是要让自己
境界提高，就是身在人间、六道轮回之中，要找到一条超脱六道轮回、了脱生死之路。
实际上这条路是非常艰难的，所以才会有八万四千种法门。当我们想要了脱生死的时候
，我们的境界就在提高。
犹如我们在学习当中想攀登另外一个学习的高峰，比方说小学读完读初中，再读高
中，再读大学，实际上每一个递进都是自身境界在提高。我们在人道吃尽了人间的苦，
却不知道那是为什么。为什么呢？就是要真正... 阅读全帖 |
|
w****g
发帖数: 570 | 40 在密乘中，双运被称作“禁行”。禁行，顾名思义，就是须禁止的行为。那么，是对什
么人禁止，又是在什么情况下可略作开许呢？这就涉及到禁行的性质、条件、意义，及
其和戒律的关系等一系列问题，对这些敏感问题进行冷静探讨，是正确认识密宗的重要
环节。
由于藏汉佛法交流的不成熟，部分十分荒唐的常识性错讹也严重存在。比如说只有极少
部分具格的在家大修行者实修的双运法门，竟然被谬传为严持净戒的藏传出家人也在广
泛修习（若没还俗就乱修，会被寺庙开除）。这类以讹传讹的谬论，就是十分严重的谤
僧大罪。
目前网上流传的个别“不如法事件”，我们需要加以理性分析。不可否认，跟汉传佛教
中的谁也不愿其发生的少量丑闻一样，极少部分不如法的密宗修行人和借密宗行骗的人
，也确实是有的。不过，这里错的是不如法的人而不是清净正法，不能把人的过错归咎
于法，这个道理一目了然。
谤密者的一项重要工作，就是大力收集涉及密宗的个别不良事件或现象，然后运用现代
信息传播工具加以大肆散发。这种意气用事的做法，实际是非常可笑的，因为如果把汉
传佛教的类似事例收集起来，数量和情节可能更加惊人！但我们绝对不会这样做，而且
可以保证，任何对整体... 阅读全帖 |
|
x******i
发帖数: 14369 | 41 一、闻思修三，不可脱节
对每个希求解脱的修行人来说，闻思修三者，是不能相互脱节、有所偏废的。其中第一
步，是闻思学习。因为初学者的知识不够、经验不足，很容易出偏差。如果没有闻思，
根本不懂修法，仅仅是烧香、拜佛、念经，就无法真正解脱。刚学佛法的时候，可以先
暂时不修，等学了一段时间以后，就要开始修行。小乘戒律也规定，凡是没有窍诀的人
，都不允许修行，因为没有窍诀的指导，修行不会有什么结果。如果时间不多，就根据
自己的情况，选择听闻目前最需要的法，有剩余的时间，再听另外的课程。当然，如果
时间充裕，肯定是学的越多越好。
但仅仅听闻还不够，在学理论的同时，更要学习如何实践这些理论，以指导下一步的修
行。佛教不像其他宗教，不是硬性规定必须盲从、迷信，而是要求后学者要智信。佛经
中的很多内容，都是经得起考验，证据确凿、颠扑不破的真理，都是自己可以思考、推
导并亲自证悟的。通过思考与推导，更能坚定信心。信心坚定以后，不但可以帮助其他
人，同时对自己的修行更有用。所以，佛要求大家尽量学会思考，思考得越深越好。当
然，如果信心很足，认为佛说的不会错，也可以不加判断、不予分辨地照搬照学，这样
不思维也... 阅读全帖 |
|
i***i
发帖数: 1 | 42 如果你学佛一段时间了，觉得经论很多。没有完整的概念，推荐你看。
《广论》是号称把佛学所有理论与修行方法都综合起来，并且一步步（次第就是步骤
）的教你如何从凡夫到菩萨的方法。
原来几年前就知道《广论》了，但只看到古文版，因为看不懂，所以只看了一点。
最近和一位同修讨论时，才受到启发。
下载了白话版和英文版，才发现是原来的古文太难懂了，原来它是很直白的一本书，
一步步教你，还有答疑释疑。真的非常非常好的啊。
白话版有些专业术语如果看不懂，就看英文版，立刻就知道了原来是这个意思。如果
你英文水平高，建议直接看英文版。
但是我只看英文有点慢。所以要对照着来看。
可能有网友会说：
1）广论是藏传佛教的啊？
这是宗喀巴大师根据从印度学到的大乘佛学，综合理解并且开悟之后，写的初中级教
程，是大乘佛法经论的大综述，内容都是佛教就主要的概念
他说学完这个论，如果有兴趣修密宗可以继续学密宗。这本论中其中没有密宗的内容
。
2）广论说要绝对依师
上次有网友说广论中有说要绝对依师，把所有财富甚至妻儿供养师父，对这书很鄙视
。虽然确实有这段，但他也说以做师父的十个标准、以及有什么情况下不要听师父... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 43 一般说来，这是个大多数修行人都很感兴趣的题目，但是也很容易引起诤论的题
目。这归纳起来有几个因素：第一点，是因为佛法真的是甚深极甚深，要经过三大无量
数劫的修行才能够究竟圆满，所以很难在很短的时间之内，将佛法的真实义理说明清楚
；第二点，则是众生的根器差异很大，所相应的法门也不一样，所以很容易就依著过去
生的习性来选择今生修行的法门；第三点，同样是由于过去生的因缘使然，众生大多数
会选择自己相应的善知识，不论这位善知识所教导的法义是正确的还是错误的，往往就
是一跟到底而绝不改变；第四点，众生很容易受到道场规模大小、庄严度、住持师父的
知名度以及信众人数多少的影响，甚至只要懂得利用媒体，用一些吸引大众的题材，就
很容易招来许多的徒众，近二、三十年来，这是很普遍的现象；第五点，随著时代的演
变，现代人越来越讲求简便、速效，所以大多数人都希望在极短的时间之内达成自己想
要追求的修学目标。由于上述种种的原因，使得许多修行人都是凭著直觉乃至于错觉来
选择道场、名师以及法门；但是，往往对于这个道场、这个名师、这个法门所传的到底
是不是佛教正法，这个十分重要的问题，却几乎从来不曾仔细想过。... 阅读全帖 |
|
l*******r
发帖数: 39279 | 44 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 十分与三分---道家做人，儒家做事，佛家修心
关键字: 儒家，道家，佛家
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 15 12:58:06 2014, 美东)
曾经一度很困惑于周围的人或事，明明可以做到十分，但大家往往会不经意或者刻意
地只做到七八分，甚至三分。那时候会认为很多感情和事，之所以会走上歧路，只是因
为不够努力罢了。后来，你渐渐发现，做到十分的人都死了，七八分或者三分的人都活
得很好，你震惊失望后渐渐地平静，就像你刚刚接触到这个世界的真相一样。
但是执拗略带理想主义的你，不愿意因为三分的人活着就去效仿三分的活法，也不愿意
因为别人关于你卑微或者执着的评价就刻意去改变什么。你细心地观察，认真地阅读，
真诚地与人交流学习，努力地思考，你会渐渐发现那些活得很快乐很成功的人，或许没
有任何人或事能够占据他们的十分，但他们却对于周围的人和事有着很好的掌控和协调
能力。人的时间和精力是有限的，我们没有必要也不可能事事都做到最好，就算我们觉
得我们已... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 45 2012-10-8禅修功德的故事
禅修功德的故事、珍惜缘分（2012年10月8日智空禅师开示）
禅修功德的故事
有这么一个故事，从前有一个老太太，每天卖豆腐给一个寺庙。她就发现每天到了
一定的时间，好多法师就鱼贯而入，进到一个屋子里，但是她不能进去。她一直很好奇
，不知道人家在干什么。
有一天她就问一位买豆腐的出家人：“师父，他们每天在这里干嘛呢？一进去就好长时
间都不出来？”
人家告诉她：“这是禅堂。”
她也不认识字，就问：“禅堂是做什么的？”
“打坐的地方。”
“打坐为什么？”
“为了成佛嘛！”
“成佛有什么好？”
“哎呀，那太好了，什么都可以有！”
“那太好，比我卖豆腐好多了，进去坐一坐就可以什么都有？”
“可以！”----实际上人家在逗她呢。
她就问：“那我可以进去看看吗？”
因为熟悉了，人家就让她进去:“但有个条件：进去千万不能说话，而且不可以随便出
来，到能出来的时候才可以出来，否则就麻烦了。。。。。”
老太太很好奇，就跟着大家进去了。
她进去禅堂以后，跌跌撞撞跟着大家行香，等大家坐下了，她也坐下来，她左看看、又
看看，吓得动也不敢动，好不容易等一支香烧完了... 阅读全帖 |
|
|
p******1
发帖数: 177 | 47 念佛功德
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
发完殊胜的大乘菩提心之后，大家应当如理如法地谛听。今天给大家开示的内容，是诸
佛菩萨名号的功德。这个功德，麦彭仁波切编集的书里讲得很清楚，我在这里不作重复
。但今天为什么要讲呢？因为最近有一个缘起——《诸佛菩萨名号集》翻译出来了，翻
译出来之后，我要求各地开展“念佛法会”，一起共诵诸佛菩萨的名号。
之所以如此，原因有多种。首先，世间上各种团体的聚会，相当一部分没有多大意义和
价值，只不过是在浪费时间和钱财而已。即便是佛教徒的一些聚会，也发现很多人无非
是作会供、火供、火施，虽然这些都是善法，理应值得随喜，但也有一些问题需要分析。
要知道，密宗的修法和仪轨是很殊胜，但对传授者上师阿阇黎和修行者弟子的要求相当
严格，并不是接受以后随随便便就可以修了。修密法首先要有密乘的灌顶，然后再修加
行，念诵它的一些咒语，到了一定的时候，还要修生起次第和圆满次第，最后才可步入
正行。会供的要求在密宗论典... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 48 内修慈悲 常离法相——摘录卢台长讲述于观音堂
2016-06-29
希望你们学佛内外都要修，内修慈悲，外修清净，内心的慈悲会造就你外心的清净，外
表让人家看上去是一个很清净的人，他的心一定很慈悲。师父经常说，一个看谁都看不
顺眼的人，这个人一定是内心没有修，所以你们想知道自己修得好不好，先看看你们自
己的行为，如果你看谁都不顺眼，这个人根本不在修心，因为你没有慈悲心。明心见性
是修内，慈悲的心，明白的心，看得到自己的本性和良心，那么你的内心才会修得好。
人有两个心，内心有个世界，外心也有个世界，外心是你看到的是五欲六尘的世界，很
肮脏，贪啊，求啊，为名为利，要吃好的，要穿好的，什么都要好的，这一切都是你的
外心世界。为什么文学上、佛学上都讲究一个内心世界呢？很多人表面上很快乐，住得
好、穿得好、很有钱，但是他的内心世界非常地痛苦，内心世界很痛苦是个什么概念呢
？很多女人为了虚荣，在别人面前表现出自己什么都有，让小姐妹看了很羡慕，可是她
自己回到家里见到老公就吵架、打骂，天天看着这些名牌的包包、衣服、汽车等，她的
心中会痛苦，她的内心世界受到折磨，所以，修心主要修内。
师父经常说，就算你... 阅读全帖 |
|
|
