z**n
发帖数: 22303 | 1 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: gutshot (shot and gutted), 信区: Shanghai
标 题: 懂经 - 上海女宁
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 17 13:36:24 2012, 美东)
关于上海女宁，曾经有交交关关的文章试图进行描述总结，有书，有网上的文章，有赞
赏的，有痛骂的。当然，没有一次讲到位的。但是，似乎没有一个上海男宁专门出来谈
论过上海女宁，大概因为不觉得稀奇了吧？上海男宁可能没有意识到，上海女宁对外地
宁甚至是外国宁，都是非常神秘的。
外地女宁看到上海女宁，首先在心理上就矮掉一截，不管迭个外地女宁长得多“水灵”
。侬看，啥人会得用“水灵”这个词来形容上海女宁？上海男宁肯定是不会的，被人家
笑的。外地女宁如何用名牌来包装自己，化妆，整容，补粉，减肥，走了马路上，我老
远就能看出来。比方讲，号称美人的袭来童子的老婆，开来大姐，网上有几张照片，一
套行头侬一看，啧啧，不便宜的。我 相信开来大姐迭种立升的女宁用在身上的成本不
低的，衣裳，保养，护肤，做头发，等等。但是，侬要是上海男宁，乍一看，侧那，还
... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 1667 | 3 毛粉还有脸说什么经史， 最糟蹋经史的就是你毛爷爷
毛是在满清民国下读的经史，你毛爷爷光辉上长大的胡core你
看他看得懂经史吗？ |
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d******e
发帖数: 4192 | 4 李元松是在态度上那么做的,
那些法义之争还是存在的,不能因为李的表态就没有了.
我觉得你在辩论的时候,要注意这一点,
你真的没必要说服谁,你要抱着这样一种心态
就不会处处争辩,替印顺做维护的辩解了.
我很想知道你自己怎么看一个问题,为什么?
而不是老是法师怎么说,怎么说.
你可以指出经论中的矛盾点,
这里懂经论的人不是很多的. |
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W********s
发帖数: 1705 | 5 在上海：
有种犯傻叫练戆，
有种不堪叫昂三，
有种木讷叫蜡烛，
有种傻帽叫缺西，
有种自负叫老亏，
有种显摆叫卖亏，
有种冒犯叫上腔，
有种坚强叫蛋硬，
有种怜悯叫残古，
有种嫌弃叫嘎门，
有种得手叫噱进，
有种玩笑叫打棒，
有种小报告叫戳壁脚，
有种瞎搀和叫嘎一脚，
有种老汉叫头浜。
有种熟练叫老巨，
有种器官叫老巨三，
有种揣度叫轧苗头，
有种失礼叫呒青头，
有种败露叫刮三，
有种抠门叫刮皮，
有种忽悠叫开大兴，
有种传递隐私叫喇叭，
有种讨人嫌叫杂腔，
有种懒洋洋叫西腔，
有种内行叫懂经，
有种揶揄叫车人，
有种泡妞就车拉三。
有种百无聊赖叫寻西，
有种斗嘴叫寻相骂，
有种挑衅叫寻吼势，
有种不负责任叫拆拦污，
有种暴露叫赤膊，
有种哥们叫赤膊兄弟，
有种郁闷叫澳门痛，
有种傻瓜叫屈西，
有种憨人叫寿头，
有种没规矩叫赤脚着皮鞋，赤膊带领带。
有种太妹叫拉三，
有种谈心嘎三湖，
有种疯子叫十三，
有种强叫来赛，
有种做作叫移样格得，
有种男人叫模子，
有种厉害叫辣手，
有种牛B叫结棍，
有种TAXI叫差头，
有种傻冒叫冲头，
有种范儿叫老克拉，
有种状态叫鲜格格，
有种郁闷叫挖色... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
baofoen (喜悦) 于 (Mon Nov 22 22:37:53 2010, 美东) 提到:
听净空法师说的：
http://www.youtube.com/watch?v=kDAp6pUiOoo&NR=1
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SeeU (See you) 于 (Tue Nov 23 01:58:50 2010, 美东) 提到:
大藏经中，没有印度著作提到楞严经。国宝之说，不知有何文献根据？
说一切有部的《大毘婆沙论》倒是被当时印度国王视为国宝，禁止私传。
还有不要把《楞严经》跟《首楞严三昧经》弄混。
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baofoen (喜悦) 于 (Tue Nov 23 22:36:39 2010, 美东) 提到:
不知道，你看看那个youtube录像吧。
SeeU, 楞严里的那些色阴，受阴是什么意思啊？
如何解决那些飞精附人问题? 入定? 可你能2... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 11:57:46 2010, 美东) 提到:
请教各位大虾，想为老人祈寿祈福，应该诵哪部经，或者那部书可以为老人增寿免病日
常生活中应该怎么办，恳请有道之人指点，谢谢。
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bigfool (fool) 于 (Wed May 19 13:14:53 2010, 美东) 提到:
地藏经，药师经，金刚经，心经这些是比较常见的。
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fishrice (fish.rice) 于 (Wed May 19 13:18:28 2010, 美东) 提到:
哪位高人能讲讲念经发生作用的机理么？
☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 14:02:14 2010, 美东) 提到:
谢谢
☆──... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Aug 5 00:28:26 2010, 美东) 提到:
中华佛教百科全书 （节录）
自中唐以迄近代，千二百年间，楞严经备受禅讲之士的推崇，也成为后世行人认为必读
之书。但是怀疑者以此经所说与其他经论不符，认为伪造。他们所疑约有七点∶
(1)一般经论都说四大（地、水、火、风），或说五大（地、水、火、风、空），
或说六大（地、水、火、风、空、识）。而此经独说七大，于六大外又立「见大」，是
一切经所无。
(2)此经卷四辨六根功德中说（大正19·122c ）∶「三四四三，宛转十二，流变三
叠，一十百千。总括始终，六根之中，各各功德，有千二百。」此文在诸家疏释中无有
定解。《首楞 严经义海》云∶「!6樠师约三世四方具有五根五尘，成百二十。一一根
尘熏成十类众生，为千二百。（弘）沇师非之，（崇）节公是之。（洪）敏师于十二中
一一皆具十善成百二十。一一善用具十如是，成千二百。」子璇《义疏》卷四之二云（
大正39·886a）∶「如第一位，三世四方，宛... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 9 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 释印顺在《佛法概论》中说：“大乘经与小乘论，是佛教分化中产生的教典。”1
然大乘经与小乘论都是依于佛说而流传的典籍，佛从初转法轮到入涅槃，所说之法从无
矛盾之处，更不会把佛教分化，不论是教义或教派。对于三藏经论不能正确理解，无法
融会贯通者，才会说大乘经与小乘论是佛教分化中“产生”的教典。孔子于儒家之世间
道的说法都可以一以贯之了，何况是同为佛陀所说的三乘佛法竟然说会使佛教分化？释
印顺所说的有没有道理？值得我们来探讨。
注1 释印顺著，《佛法概论》，正闻（新竹），2003.4 新版2 刷，页35
对佛法若不能通达，不要说是大乘、小乘，即使是同样的大乘法也会认为有冲突；
不是还有人说参禅不能与念佛同时修吗？他们说：参禅是空，念佛是有，禅与净土不同
路，不能合修；还说：参禅的人念了佛号就要漱口三日，听见佛号耳朵也要去洗一洗。
您若相信这种说法，那就只能站到一边去，那一边叫作佛门外道；以为说那是佛法，其
实是外道邪见。譬如经典说“一切诸法有生有灭有相有为”，这个大家容易信受；但到
了二转法轮，讲般若时，佛就说“一切诸法无生无灭无相无为”，像达赖喇嘛这类不懂
佛法的人，就会说佛陀说... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 11 黄煌经方言论 整理版 十分实用
1 舌苔不必过于在意。在杂病中，舌质比舌苔重要；体型体貌比脉象重要；精神状态比
主诉重要。
2 本人研究经方的着眼点，可能更重视整体，重视‘人’的感受.
3 经方是中医学的一支流派，是一支重实证、重实效、重临床、具有鲜明学术个性的流
派。
4 中医非常重视保护和利用机体自身的抗病能力，因势利导，这个势，就是抗病的趋向
，或汗，或吐，或下，或进食，或睡眠，等等。如果压制或替代机体的抗病能力，逆向
而治，就是误治。
5 光读书不实践，光临床而不观察总结，对中医均无济于事。学中医的过程，是研究
的过程，是总结经验积累经验的过程，所以，要有科研的头脑，每个案例都是科研课题。
6 学真正的中医其实不难，难在选择，难在鉴别。换句话说，学中医关键是学眼光，
学思路，学方法。没有挑剔的目光，没有科学的方法，没有实事求是的态度，是学不到
真正的中医的。用学文的方法，用信教的态度，用经商的手段，用理政的标准，均不能
得到实实在在的能看病的中医。
7 古方助我此病安康度晚年 钱汝益 （孤立肾病案）
面容清癯，比较消瘦，脸色黄暗，皮肤也很干燥，腰腿痛，步履乏力，就判... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Tue Nov 30 11:32:56 2010, 美东) 提到:
原始佛教∶
『增支部』「十集」一七六经
He engages in sensual misconduct. He gets sexually involved with those who are protected by their mothers, their fathers, their brothers, their sisters, their relatives, or their Dhamma; those with husbands, those who entail punishments, or even thos
wned with flowers by another man.
对应经－杂阿含1039经
行诸邪淫，若父母、兄弟、姊妹、夫主、亲族，乃至授花鬘者，如是等护，以力强干，不离邪婬。
Paying for sex is not a violation of 5 pr... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Feb 19 17:19:35 2010, 美东) 提到:
南传巴利文经藏 长部 第二十二经
《大念处经》
http://www.dhamma.org.cn/books/ysfj/mahasatipatthana_Sutta_07.htm
Ｅ、观四圣谛
(51)又，比丘们！比丘如何就诸法观察诸法呢？比丘们！比丘就诸法观察诸法，亦即就
四圣谛观察诸法。比丘们！比丘如何就诸法观察诸法，亦即如何就四圣谛观察诸法呢？
比丘们！比丘如实地清楚了知：「这是苦」；他如实地清楚了知：「这是苦之集」；他
如实地清楚了知：「这是苦之灭」；他如实地清楚了知：「这是导致苦灭之道。」
苦圣谛的解释
(52)又，比丘们！什麽是苦圣谛呢？
生是苦，老是苦，(病是苦)，死是苦，愁、叹、苦、忧、恼是苦，怨憎会是苦，爱别离
是苦，求不得是苦。总括地说，五取蕴就是苦。
(53)又，比丘们！什麽是生？如果有所谓的生，对一切众生而言，在各类的众生中，他
们的受生、形成、出生、显现诸蕴、获得内... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 14 佛说四十二章经浅释——宣化上人
摘要：◎一九七四年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺 开经偈 无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 悬谈 《佛说四十二章经》，这部经
的名字有七个字，这七
◎一九七四年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
悬谈
《佛说四十二章经》，这部经的名字有七个字，这七个字有通、有别。通，就是这
一个“经”字，这是个通名，佛所说一切经典的通名就叫“经”。在“经”的上边又有
一个别名，别名就是这一部经自己的名字，是一个特别的名字，和其他经不一样的名字
。就好像我们人都叫人，这是一个通名；人又有自己的名字，姓张的叫张某某，姓李的
叫李某某，都有一个自己的名字。佛说经也是这个样子，有通名，有别名。
“佛说四十二章”是这部经的一个别名，别名里边又分出来这部经是人法立题。“
人”，佛是人；四十二章经，是“法”，所以叫人法立题。这部经是佛所说的法，佛的
弟子在结集经藏的时候，把它一章一章地结集在一起，这也可以说是佛的语录，把佛所
说的话聚集在一起，成为一部经。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 更正教的释经体系(三) - 字义解经
7。1 圣经原文：一谈到字义和文法解经，我们无法避免一定要谈到圣经原文的问
题(旧约的希伯来文和新约的希腊文)。用语言学的方法从事经文释义，最基本的假设是
：一个优良、可靠的经文释义，必须根据原文。我们基督教信仰中的那些伟大教义，惟
有建立在从原文所作的经文释义上才是可靠的。这是一切优秀学术研究的原则。解释圣
经的人若只是根据现代译本来解释圣经，那么在他和圣经原文之间就有一层幔子隔着。
他永远无法知道，这一层幔子到底有多厚、多薄。我举几个例子，让大家看到不懂原文
的人在解经时可能偏离经文的正确意思。
天主教有七大圣礼，其中之一是婚礼。这是基于一段新约圣经经文，弗五：31 - 32 。
拉丁文的《武加大译本》把“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的
奥秘。。”译为“。。这是极大的圣礼。。”拉丁文 sacramentum （英文 sacrament
，中文“圣礼”)不错是来自希腊文的 musterion （mystery 奥秘），但保罗在弗五：
32 用“奥秘”的原意（历世历代隐藏、但上帝已向他的圣徒显明的真理）并没有和天
主教“... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Dec 2 01:19:37 2010, 美东) 提到:
无我法门是佛教中重要的教义，被列为三法印之一（诸行无常、诸法无我、涅磐寂静）
。在佛教中，判断佛法是否究竟，即以此三法印来衡量。若是与三法印相违，即使是佛
亲口所说，也不是了义之法；反之，若能契合三法印，即使不是佛陀所说，也可认为是
纯正的佛法。因此，对于学佛者来说，正确地把握三法印的含义，对整个修行来说是极
为关键的。本文将通过对原始佛教的基本经典《阿含经》的考察，来探讨佛教无我法门
的内涵。
一、佛陀提出无我法门的思想背景
在佛陀出现的时代，印度的思想界极为活跃，各种宗教团体和哲学学派林立，在佛
典中有九十六种外道的记载。这些不同的学派和宗教团体各自提出了自己对宇宙人生的
看法。《阿含经》中佛陀曾把当时思想界关于“我”的认识总结归纳为三大类：
其第一师见现在世真实是我，如所知说（而无能知命终后事）者，名曰断见；彼第
二师见今世、后世真实是我，如所知说者，则是常见；彼第三师不见现在世真实是我... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 17 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: Ginobili (潘帕斯雄鹰), 信区: JobHunting
标 题: [合集] 给作者: 报google nyc offer，并分享面经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 19 21:31:54 2011, 美东)
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wolver (没有) 于 (Sat Mar 19 15:12:23 2011, 美东) 提到:
同学,
（这是关于你的置顶文章, 本来因该私人信件的，但是给后来者一个警告也好）
First, you should know that you have signed an NDA with Google at the
beginning of the on-site interview and things that were said and discussed
during the interview (particularly the interview questions) were cove... 阅读全帖 |
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G******i
发帖数: 5226 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
wolver (没有) 于 (Sat Mar 19 15:12:23 2011, 美东) 提到:
同学,
（这是关于你的置顶文章, 本来因该私人信件的，但是给后来者一个警告也好）
First, you should know that you have signed an NDA with Google at the
beginning of the on-site interview and things that were said and discussed
during the interview (particularly the interview questions) were covered
under the NDA.
第一，你应该知道你面试的时候签过NDA，所有面试过程中说的都是覆盖的，尤其是这
些面试题目。
Second, you are already doing damages to Google before you even started.
Once those ... 阅读全帖 |
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x******y
发帖数: 6946 | 19 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: Ginobili (潘帕斯雄鹰), 信区: JobHunting
标 题: [合集] 给作者: 报google nyc offer，并分享面经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 19 21:31:54 2011, 美东)
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wolver (没有) 于 (Sat Mar 19 15:12:23 2011, 美东) 提到:
同学,
（这是关于你的置顶文章, 本来因该私人信件的，但是给后来者一个警告也好）
First, you should know that you have signed an NDA with Google at the
beginning of the on-site interview and things that were said and discussed
during the interview (particularly the interview questions) were cove... 阅读全帖 |
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l**t
发帖数: 6971 | 20 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: Ginobili (潘帕斯雄鹰), 信区: JobHunting
标 题: [合集] 给作者: 报google nyc offer，并分享面经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 19 21:31:54 2011, 美东)
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wolver (没有) 于 (Sat Mar 19 15:12:23 2011, 美东) 提到:
同学,
（这是关于你的置顶文章, 本来因该私人信件的，但是给后来者一个警告也好）
First, you should know that you have signed an NDA with Google at the
beginning of the on-site interview and things that were said and discussed
during the interview (particularly the interview questions) were cove... 阅读全帖 |
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t*****s
发帖数: 2933 | 21 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: lopt (好好学习天天向上), 信区: SanFrancisco
标 题: [合集] 给作者: 报google nyc offer，并分享面经 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 19 23:38:42 2011, 美东)
发信人: Ginobili (潘帕斯雄鹰), 信区: JobHunting
标 题: [合集] 给作者: 报google nyc offer，并分享面经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 19 21:31:54 2011, 美东)
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wolver (没有) 于 (Sat Mar 19 15:12:23 2011, 美东) 提到:
同学,
（这是关于你的置顶文章, 本来因该私人信件的，但是给后来者一个警告也好）
First, you should know that you have signed an NDA with Google at the
beginning of... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 传圣法师来文：
【自宋以来，诸多学人不尚古德之道德操履，却每以己之聪慧，对古德之言对机锋
，以识心一一解会了，便以为得，便在人前逞口快，卖弄机关。竟把祖师机锋转语当作
实语会、当作道理会、当作是非会，于是乎便去分别解说，定决古德之语句有道理没道
理，这个高、那个低，此人已悟，彼人错会等，却不知尽是阴差而阳错矣。却不知祖师
意，非在言句里，唯在当人“神会”！故志公曰：欲要通达祖师言，莫向心头安了义。
但，若心住于境，犹在文字言句中捕风捉影，又焉得“神会”乎？故知此事极难，若非
上根利器，夙具宿慧与久经锻炼者不能荷担。故自宋以来，诸大祖师观机而教人数十年
苦参公案者，非是无由也。绝不为人说破！亦不教人往了义教中会归，令人住于此理。
若住于此理者即成死汉，在宗门下毫无气息。】
有人问（法鼓山圣严法师）：“洞山良价禅师在‘宝镜三昧’中提到‘潜行密用
，如愚如鲁’，是不是说一个人不张扬、不出头，默默的做事，就像是个愚鲁的人？在
现今社会中，这种人似乎不多了。”
（圣严法师）回答：“潜行密用的人，不让人发现他是众所认同的人物，也不在人
多的场合显示自己是个大修行人、是菩萨行者、是自利利他... 阅读全帖 |
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T*o
发帖数: 363 | 23 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: Ginobili (潘帕斯雄鹰), 信区: JobHunting
标 题: [合集] 给作者: 报google nyc offer，并分享面经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 19 21:31:54 2011, 美东)
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wolver (没有) 于 (Sat Mar 19 15:12:23 2011, 美东) 提到:
同学,
（这是关于你的置顶文章, 本来因该私人信件的，但是给后来者一个警告也好）
First, you should know that you have signed an NDA with Google at the
beginning of the on-site interview and things that were said and discussed
during the interview (particularly the interview questions) were cove... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 24 1.专诵一经 2.一日几遍 3.经文熟练 4.字当念对
5.速度宜稳 6.气要顺畅 7.口中甘露 8.心生恭敬
9.心生法喜 10.不起妄念 11.自然背诵 12.心开悟解
1.专诵一经：有的人选诵好几本经，有的人选诵一本经，我建议你专诵一本，除非已经
诵得很习惯的不勉强，为什么要专诵一本？它的利益在哪里？因为一经通，则窍窍通，
所以一悟了就悟了。那你诵那么多经的意义是什么呢！事实上还是要大彻大悟啊！所以
诵一经能开悟，诵那么多经也能开悟，但是诵一经比较容易契入，诵多经很难契入，除
非这一经已经通达了。
我曾经遇过一位老和尚，此人诵金刚经差不多十七、八年。当我再遇到他的时候，
已没有诵金刚经，而是诵妙法莲华经，我就问他老人家为什么不再诵金刚经，他告诉我
说：“金刚经我已经懂了！〈诸位，人家是真懂哦！〉所以我要选一本妙法莲华经来诵
。”诸位，如果你有这样的气魄也可以试试？自己懂不懂，应当很清楚。所以最好专诵
一本经，如心经或金刚经…等，自己决定。当你要诵经的时候，你先确定要诵哪一部经
，如果连哪一部经都不能确定，就代表你内在不安稳，你的欲望很多。你一直在贪佛法
、贪所有的功德，听 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 25 一位海外华人的“吐料”：绝对能震撼13亿中国人
文章来源: Galahad 于 2013-03-14 12:31:37 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
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【网上谈兵】一位海外华人的“吐料”：绝对能震撼13亿中国人
1、我只是个普通人，只是喜欢读书、写东西而已。我所知道的大多只是些很肤浅的皮
毛而已，没有什么大不了的。只不过我比较擅长把适当的知识以适当的形式组织起来用
到适当的地方而已。一天读两三万字，写三千字，坚持几年大部分人都能达到。没有什
么大不了的。
2、我家的祖训不许子孙赌博。我一生只赌过一次钱，不过那是帮朋友的 弟弟戒掉赌隐
，我卷走了他所有财产交给了他的母亲(因为我们家的 孩子不能由赌博而获利)。我虽
然做过炒股、FX的系统，但我自己不到万不得已，从来不炒。我最后一次炒FX是为了向
一个对我很重 要的人证明我的理论的正确性和有效性。我用她的帐号炒，盈利都归 她
了，我自己并没有得到什么金钱上的好处。如果我好赌，我或许会比现在有钱，但我绝
对不会比现在充实，而且 会影响我的后代。我很幸运，我很年轻就理解了这条祖训的
含... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 26 【网上谈兵】一位海外华人的“吐料”：绝对能震撼13亿中国人
1、我只是个普通人，只是喜欢读书、写东西而已。我所知道的大多只是些很肤浅的皮
毛而已，没有什么大不了的。只不过我比较擅长把适当的知识以适当的形式组织起来用
到适当的地方而已。一天读两三万字，写三千字，坚持几年大部分人都能达到。没有什
么大不了的。
2、我家的祖训不许子孙赌博。我一生只赌过一次钱，不过那是帮朋友的 弟弟戒掉赌隐
，我卷走了他所有财产交给了他的母亲(因为我们家的 孩子不能由赌博而获利)。我虽
然做过炒股、FX的系统，但我自己不到万不得已，从来不炒。我最后一次炒FX是为了向
一个对我很重 要的人证明我的理论的正确性和有效性。我用她的帐号炒，盈利都归 她
了，我自己并没有得到什么金钱上的好处。如果我好赌，我或许会比现在有钱，但我绝
对不会比现在充实，而且 会影响我的后代。我很幸运，我很年轻就理解了这条祖训的
含义。美国人就没有这么幸运了，毕竟他们的历史比我们家这条祖训可短多了。
3、我这个人是见老共骂老共，见国民党骂国民党。
我可没有背后骂国民党，我是在给蒋Fan和国Fan们讲道理。我真正遇到国民党的时候还
有更难听的... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 27 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: TheStrait
标 题: 一位海外华人的“吐料”：绝对能震撼13亿中国人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 14 21:09:19 2013, 美东)
【网上谈兵】一位海外华人的“吐料”：绝对能震撼13亿中国人
1、我只是个普通人，只是喜欢读书、写东西而已。我所知道的大多只是些很肤浅的皮
毛而已，没有什么大不了的。只不过我比较擅长把适当的知识以适当的形式组织起来用
到适当的地方而已。一天读两三万字，写三千字，坚持几年大部分人都能达到。没有什
么大不了的。
2、我家的祖训不许子孙赌博。我一生只赌过一次钱，不过那是帮朋友的 弟弟戒掉赌隐
，我卷走了他所有财产交给了他的母亲(因为我们家的 孩子不能由赌博而获利)。我虽
然做过炒股、FX的系统，但我自己不到万不得已，从来不炒。我最后一次炒FX是为了向
一个对我很重 要的人证明我的理论的正确性和有效性。我用她的帐号炒，盈利都归 她
了，我自己并没有得到什么金钱上的好处。如果我好赌，我或许会比现在有钱，但我绝
对不会比现在充实... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 28 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: TheStrait
标 题: 一位海外华人的“吐料”：绝对能震撼13亿中国人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 14 21:09:19 2013, 美东)
【网上谈兵】一位海外华人的“吐料”：绝对能震撼13亿中国人
1、我只是个普通人，只是喜欢读书、写东西而已。我所知道的大多只是些很肤浅的皮
毛而已，没有什么大不了的。只不过我比较擅长把适当的知识以适当的形式组织起来用
到适当的地方而已。一天读两三万字，写三千字，坚持几年大部分人都能达到。没有什
么大不了的。
2、我家的祖训不许子孙赌博。我一生只赌过一次钱，不过那是帮朋友的 弟弟戒掉赌隐
，我卷走了他所有财产交给了他的母亲(因为我们家的 孩子不能由赌博而获利)。我虽
然做过炒股、FX的系统，但我自己不到万不得已，从来不炒。我最后一次炒FX是为了向
一个对我很重 要的人证明我的理论的正确性和有效性。我用她的帐号炒，盈利都归 她
了，我自己并没有得到什么金钱上的好处。如果我好赌，我或许会比现在有钱，但我绝
对不会比现在充实... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 198 | 29 吴承恩在《西游记》开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”，意思就是“要
想知道人生的真谛，那就必须看西游记！”。
可惜，看懂《西游记》的人实在太少！
有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，
也就懂得了整个人生的真谛！小孩子是根本读不懂西游记的。个人认为，《西游记》可
排在四大名著之首！而且它还是世间最伟大的一部成功学！看似是打妖怪的故事，其实
是告诉人们如何战胜心魔的成功学。吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生
路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。
《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！
孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人
的意志力。
孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字（斜月不就是那
一勾吗？三星不就是那三点吗？），所以孙悟空是心的弟子，也是心。这一颗骚动不安
的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有72变
，世人的心非常善变，瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》
上说... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Thu Apr 5 09:35:34 2012, 美东) 提到:
问：＂一切众生及菩萨如来世尊所证所得，有什么差别？＂
答：＂“善男子，圆满觉悟的自性，不是前面所说的五种性，因随缘而起，所以说是‘
性有’；又随缘而起不是实有，所以无处取、无所证。在真如实相中，实则没有菩萨和
众生可言。这是为什么呢？菩萨和众生都是幻化的，因为幻化的都将消亡，也就没有可
用以取证的。比如眼晴不能看到自己本身，自性本来平等，不是强制使他们平等的。迷
惑颠倒的众生不能除灭一切幻化，对于一切幻化或除灭，或未能除灭，除灭的功力不等
，则便显有差别。如果随顺寂灭圆觉，平等无待，也就没有寂灭以及证悟寂灭的人。
“善男子，一切众生从久远的过去以来，便妄想有实在的自我和爱我的人，而不知道因
为有念念生灭，所以才生起憎爱，沉迷于五欲中。如果能够遇到好的教友，教导他开悟
清净圆觉本性，明了诸法起灭，则会知道此生空自担负忧悲苦痛的劳虑。如果有人永远
断除劳虑，就能得知法界清净，如果执着于清净见解又会成为自己... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 稍一接触，壮汉被打得东倒西歪。隔空打人，还没接触就把壮汉打趴下了。
太极，是一门博大精深的中国武术。在影视剧中，常被描绘成武林绝技；但在现实中，太极往往是强身健体的拳法。
然而日前在网络上爆红的一段视频，却让人对太极有了“新”的认识：别人来打人，还没接近呢，仅仅“隔空发力”就能让一个个身强力壮的小伙子被打得飞出很远，而站在原地稳如泰山的，却是一位年近六旬的女士。
随着视频的流传，经梧太极拳第二代传人闫芳也迅速成为名人。 “这可能是真的吗？ ”网友多持怀疑态度，扬子晚报对此进行了采访。
网络视频：“沾身即跌”令人瞠目
视频全长8分半钟，录制场景像是在某酒店的会议厅内，据称是大师的收徒现场。
主角是身着白色练功服的闫芳女士。在整段视频中，她几乎一直是面带微笑、不紧不慢地站在场地中央，一招半式使出，就让众多小伙子东倒西歪败下阵来……更有甚者，这些小伙子往往在双方还没真正地接触时就已经大喊大叫，有些则是甫一交手，就怪叫着摔倒。最为夸张的，是一位小伙子刚刚与闫芳交手，就“飞”出两米开外……
很多看过这段视频的网民，都留下“难以置信”的评论。有些评论更直指这位大师在弄虚作假，沽名钓誉。但也有人从“... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 32 来自主题: MartialArts版 - 闫芳的解释 http://www.wenxuecity.com/news/2012/09/01/1954820.html
太极，是一门博大精深的中国武术。在影视剧中，常被描绘成武林绝技；但在现实中，
太极往往是强身健体的拳法。
然而日前在网络上爆红的一段视频，却让人对太极有了“新”的认识：别人来打人
，还没接近呢，仅仅“隔空发力”就能让一个个身强力壮的小伙子被打得飞出很远，而
站在原地稳如泰山的，却是一位年近六旬的女士。
随着视频的流传，经梧太极拳第二代传人闫芳也迅速成为名人。 “这可能是真的
吗？ ”网友多持怀疑态度，扬子晚报对此进行了采访。 扬子晚报记者 张晨瑆 李冲
网络视频：“沾身即跌”令人瞠目
视频全长8分半钟，录制场景像是在某酒店的会议厅内，据称是大师的收徒现场。
主角是身着白色练功服的闫芳女士。在整段视频中，她几乎一直是面带微笑、不紧
不慢地站在场地中央，一招半式使出，就让众多小伙子东倒西歪败下阵来……更有甚者
，这些小伙子往往在双方还没真正地接触时就已经大喊大叫，有些则是甫一交手，就怪
叫着摔倒。最为夸张的，是一位小伙子刚刚与闫芳交手，就“飞”出两米开外……
很多看过这段视频的网民... 阅读全帖 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 33 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: agostic (π-packing), 信区: Belief
标 题: 基督徒的一个论调：说别人不懂耶经不能谈论耶教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 27 15:04:45 2009)
他们这句话根本站不住脚的。理由是：跟他们对耶经虔诚得一塌糊涂不同，别人看耶经
是批判性的、思考性的阅读并指出错误。基督徒们以为别人不懂耶经，没读过耶经。
问题出在哪？
出在基督徒们内心只能容纳耶经的内容，而容不得别人的辩证和有悖于耶经的见解（解
读）。他们先入为主的思维已经屏蔽掉了对新思想的接受。基督徒根本都不敢去思考挑
战耶经的不是，再荒谬的耶经内容都可以说是神的懿旨，神的惩罚，人的原罪，诸如此
类，来吓唬人，自欺欺人。这些用语一方面给自己壮胆，另一方面借此搪塞别人的质疑。
基督徒一个典型的表现是：与人辩论的时候，必然要大段大段的引用耶经的语言来作为
论点、论据。熟不料，这些正是人家质疑东西，怎么搬来搬去，做挡箭牌啊？说到基督
徒没有自己的思想，只有耶经的洗脑，一点都没有冤枉他们，因为他们只会搬弄耶经的
内容。
基督徒的另一个 |
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l**o
发帖数: 491 | 34 20141017晨起熏法香如是我闻思（个人笔记草稿，仅供参考，正确内容，请以未来大爱
台播出的为主，感恩！）
佛隐实施权降尊就卑
四子自告白畏大乐小
迷实滞于权不受大乘
佛慈施大教随根施大
佛陀的慈悲，为了要教育众生，就是这样的耐心，这样的爱心。佛陀隐实施权，他
将他所觉悟的境界，所体会了解的大道理，他将它暂时隐藏起来，随顺众生的根机，就
是这样来教育我们，这种降尊就卑，这精神实在是让我们感动。佛陀觉悟之后，他可以
这样享受体会大道理，那个心境与天体宇宙合一。他可以这样逍遥自在，何苦走入人群
，跟人群、比丘众，过同样的生活？这就是佛陀的伟大，爱护众生，就像是疼惜一个孩
子，对孩子这分的爱护倍加，世间慈父就是这样。
他对每一个弟子都是用平等的方法，随他的根机，投给他的教法。看看，我们从<
信解品>开始，四位僧团中的领导者，四位大尊者，由须菩提领导，有四位走出来，向
着佛陀忏悔，表白了他的心，过去所听法，所了解，那种的心态。以为自己知道，「四
谛法」，人间苦不堪，人跟人的中间，这种爱恨情仇，纠缠不清，生生世世，加上了生
老病死，真苦啊！所以没有想要再在来人间，他把这个道理，就这样一直一直就... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Fri Dec 23 21:08:17 2011, 美东) 提到:
我靠，老子就走了那么几天，没法上网，
你们这帮猴子就闹成这样。。。
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robbin (robbin) 于 (Fri Dec 23 21:12:54 2011, 美东) 提到:
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waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Fri Dec 23 21:36:34 2011, 美东) 提到:
你给个摘要吧，老子实在没心思去翻那十几页
的吵架贴。俺这才走了几天啊，就这样了。
☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Dec 23 21:48:16 2011, 美东) 提到:
☆──────────────────────... 阅读全帖 |
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d*********t
发帖数: 4393 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: nixonixon (laoni), 信区: Military
标 题: 彭晓光论中国自由派：不懂中国历史 陷入百年边缘
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 26 15:08:01 2011, 美东)
——辛亥百年、苏联解体二十年、建党九十年与中国模式
《环球财经》副社长 彭晓光
前言：
中国的自由派，无条件信奉西方，特别是英语民族（美英）的价值观和社会制度，
政治上主张多党制，经济上主张彻底的私有化和“完全”的自由市场，对外关系上主张
完全“融入”所谓的（以美国西方为主导的）“现代主流文明社会”。他们把上述主张
抽象为“普世价值”，以宗教般的虔诚来信奉，并作为他们评价所有世界问题与中国问
题的唯一标准。据此，他们站在了当今中国模式与中国发展道路的对立面，也对中国青
年一代的爱国主义精神极为抵制反对。
中国自由派的主要影响力，集中体现在若干被他们渗透的各类传媒上。他们大多数
是片面的文科思维知识分子（当然，不是全部），表达方式带有浓烈的“文艺腔”色彩
，其对国家民族独立自主、工业化进程、完整的经济体系、货... 阅读全帖 |
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c*********o
发帖数: 8367 | 37
彭晓光论中国自由派:不懂中国历史 将陷入百年边缘
敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场！
——辛亥百年、苏联解体二十年、建党九十年与中国模式
《环球财经》副社长 彭晓光
前言：
中国的自由派，无条件信奉西方，特别是英语民族（美英）的价值观和社会制度，
政治上主张多党制，经济上主张彻底的私有化和“完全”的自由市场，对外关系上主张
完全“融入”所谓的（以美国西方为主导的）“现代主流文明社会”。他们把上述主张
抽象为“普世价值”，以宗教般的虔诚来信奉，并作为他们评价所有世界问题与中国问
题的唯一标准。据此，他们站在了当今中国模式与中国发展道路的对立面，也对中国青
年一代的爱国主义精神极为抵制反对。
中国自由派的主要影响力，集中体现在若干被他们渗透的各类传媒上。他们大多数
是片面的文科思维知识分子（当然，不是全部），表达方式带有浓烈的“文艺腔”色彩
，其对国家民族独立自主、工业化进程、完整的经济体系、货币金融的本质、国际军事
及国际战略的理解，甚至不如众多的普通网友。
中国自由派偏执的信条，知识结构的重大缺陷，扮演 “公共知识分子”与... 阅读全帖 |
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c*****l
发帖数: 65 | 38 药师经的济世观--南怀瑾先生讲述
讲经缘起
我们今天开始讲‘药师经’，为什么要讲这本经呢？主要的动机是为了这里的出家同学们
，将来出去弘扬佛法的时候，必须要了解这本经。在佛教里，‘药师佛’可以说是一本在
民间流传很普遍的经典，也可以说是很基本的一本经。
在民间的佛教观念里，大都是相信因果，相信轮回。至于因果的道理如何？轮回的道理何
在？又都搞不清楚。那么，是否彻底的相信呢？那也未必。一般都是盲目的信仰，盲目的
信仰就是迷信。
民间流行的净土宗，提倡修持念佛法门，就可以往生西方。这其中的道理在那里？大都搞
不清楚。许多人为了人死亡以后，超度亡灵，诵‘阿弥陀经’或‘地藏经’，地藏经所讲
的那个地狱的情况，除了一般人盲目的相信以外，现代的青年和知识份子是不会相信的，
对于地藏经的道理，很难信的过。
一般民间所接触的‘阿弥陀经’、‘地藏经’、‘药师经’等等，都是最普遍的。这几本
经的文字也是最容易懂，只要认识字都看得懂。但是，其中真正的意义，学问最好的知识
份子根本就没有看懂过。
我们这里的出家众，多半受过中等或高等的教育，平常对于这几本经典，也没有研究，只
是念念而已。如果照我的标准一考问， |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 马丁·路德著作中的解经[注1]
2016年05月号（总第59期）, 期刊,
文/ 马可·汤普森（Mark D. Thompson） 译/述宁 校/李亮 雅斤
毋庸置疑，马丁•路德对圣经的研究是推动在十六世纪欧洲教会颠覆性的宗教改
革之关键。路德是当时基督教思想改革的核心人物，而他本人更是一位圣经学者和传道
人。从1513年一直到1546年去世，他一直在维腾堡大学及其邻近的城堡教堂（Schlo&
szlig;kirche） 教授圣经。他写下大量的解经著作，并且这些资料多数得以存留（如
下表所示）。在过去的一个半世纪里，如此大量的资料对于理解从其本身得出的各样结
论有很大 帮助。路德对圣经的本质和用途的研究分散在他33年的教学生涯中，并且是
在一系列的处境中以不同形式被记录下来的。任何对路德的研究进行综合分析的努力都
需要被筛选和评估；并且，它们都可能会被我们的神学关注点和当代的神学争论带来
的影响所歪曲。单单十九世纪和二十世纪的证据就表明，诠释者们很难忠于路德 的原
意。
路德对圣经权威性的研究
路德对圣经的研究方法与他所持的一系列信念密切相关，这些信念包括：圣... 阅读全帖 |
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j*********4
发帖数: 24 | 40 分享有关修行的文章，只希望对大家能有所帮助。
在这里只贴出部份内容，如希望更了解文章，可参考以下完整原文网页：
http://nezha.com.tw/first-dt-2.php?id=93
以下为部份内文：
人称济颠人痴颠，降转于世渡灵祇，每每回顾众生相，只有痴迷意不转。
悲～悲～悲呀～
佛所信来众，我开菩提子，道门种能场，菩提树才行。
佛道两双修，心定亦眼灵，不易着魔根，坚定道定行。
人间幻相界，一切止于心，心乱境亦乱，人现迷雾中。
法传于道门，原本之根习，道中且解脱，只有自身求。
人类本非此，皆因心自变，创出混乱界，自此为依归。
悲呀～悲呀～悲呀～
心性朔洪古，人类本自一，五族不为分，齐心向路行。
远古本无分，只因俗务缠，心中贪婪起，自此始分家。
分为何物人不知，只知自身欲多物，
一件拿来一件想，贪婪自此无限伸啊。
悲呀～悲呀～悲呀～
菩萨降转界，发出大宏愿，欲要灵子归，灵子暂不行。只因各位尚且有太多不足，想要
的欲多，所以暂且不想放下。我想放下的非是你这人世间生活，放下的应该是自己之心
啊！
人世洪流过，几亿几千年，事事皆有记，记录细细分。
别说人不知，除非己莫行... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 “无因唯缘论”，只有六个论的說法不但走不出死胡同,而且害死人啦！
如来藏,阿赖耶識就是法界實相,阿赖耶識於佛法修証中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？因為死時五陰己滅, 这就是关键中的关键了！
如果不知道是什么在轮回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己
会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么因什麼作
用在轮回，才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有
轮回的主体，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为
，如来藏就是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合
三转法轮经典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 42 ——辛亥百年、苏联解体二十年、建党九十年与中国模式
《环球财经》副社长 彭晓光
前言：
中国的自由派，无条件信奉西方，特别是英语民族（美英）的价值观和社会制度，
政治上主张多党制，经济上主张彻底的私有化和“完全”的自由市场，对外关系上主张
完全“融入”所谓的（以美国西方为主导的）“现代主流文明社会”。他们把上述主张
抽象为“普世价值”，以宗教般的虔诚来信奉，并作为他们评价所有世界问题与中国问
题的唯一标准。据此，他们站在了当今中国模式与中国发展道路的对立面，也对中国青
年一代的爱国主义精神极为抵制反对。
中国自由派的主要影响力，集中体现在若干被他们渗透的各类传媒上。他们大多数
是片面的文科思维知识分子（当然，不是全部），表达方式带有浓烈的“文艺腔”色彩
，其对国家民族独立自主、工业化进程、完整的经济体系、货币金融的本质、国际军事
及国际战略的理解，甚至不如众多的普通网友。
中国自由派偏执的信条，知识结构的重大缺陷，扮演 “公共知识分子”与“意见
领袖”的强烈愿望，再加上几乎连一分钟都不愿停止的 表达冲动，导致了他们一系列
曲解历史、曲解现实的表述，一再出现在中国的公共话语体系中... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 259 | 43 ——辛亥百年、苏联解体二十年、建党九十年与中国模式
《环球财经》副社长 彭晓光
前言：
中国的自由派，无条件信奉西方，特别是英语民族（美英）的价值观和社会制度
，政治上主张多党制，经济上主张彻底的私有化和“完全”的自由市场，对外关系 上
主张完全“融入”所谓的（以美国西方为主导的）“现代主流文明社会”。他们把上述
主张抽象为“普世价值”，以宗教般的虔诚来信奉，并作为他们评价所有世 界问题与
中国问题的唯一标准。据此，他们站在了当今中国模式与中国发展道路的对立面，也对
中国青年一代的爱国主义精神极为抵制反对。
中国自由派的主要影响力，集中体现在若干被他们渗透的各类传媒上。他们大多
数是片面的文科思维知识分子（当然，不是全部），表达方式带有浓烈的“文艺腔”
色彩，其对国家民族独立自主、工业化进程、完整的经济体系、货币金融的本质、国际
军事及国际战略的理解，甚至不如众多的普通网友。
中国自由派偏执的信条，知识结构的重大缺陷，扮演 “公共知识分子”与“意见
领袖”的强烈愿望，再加上几乎连一分钟都不愿停止的 表达冲动，导致了他们一系列
曲解历史、曲解现实的表述，一再出现在中国的公共话语体系中。
... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 44 这个《右派风云录》共有14章，我懒，只转两章给大家看看，当小说慢慢看，别当正史
，某疯子要抓狂的。我敢说，本版的毛轮们包括某疯子，放当年，95%得打成右派。
1957年的右派，是一个光荣的称号，我一直以有一个当过右派的老爹而感到自豪。
http://mjlsh.usc.cuhk.edu.hk/book.aspx?cid=2&tid=781&pid=3922
第二部：右派风云录（二）
2、铁帽如山
我是怎样当的右派
1955年时，我24岁，从宜宾财校毕业后，分配到宜宾县供销社工作己经三年了。但还是
一付学生性格：活泼、热情、天真、单纯，朝气蓬勃，也很幼稚。“五.四”运动的革
命精神，在我们那代青年的思想裡，可以说是根深蒂固。希望在毛主席领导的共产党红
旗下，能建设成为民主、自由、富強的新中国。生活在這个时代就是幸福。认为共产党
员和党的领导干部都是聖人，他们大公无私，一心为民，是我们时代的楷模。自觉地对
他们尊敬有佘，唯命是從。相信在這个革命大家庭裡，不会有勾心斗角，尔虞我诈的奸
妾小人。所以我热情努力的工作，坦诚待人，毫无顾慮，看不惯的事就要说，对人民有
利的事就要做。
1955年3月... 阅读全帖 |
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G******i
发帖数: 5226 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
ctozlm (ctozlm) 于 (Sun Dec 18 00:08:10 2011, 美东) 提到:
电面第二天通知onsite.先说一下对b家的印象。我觉得他家还挺厚道的，hr比较nice，
酒店不错。办公楼和其他大it公司比，小福利一般，但是装修要fancy得多。
深夜两点钟才到宾馆时差没怎么倒就起来去面试了，hr还把时间搞错了。。。就是传说
中的俩小兵。一个三哥，一个白人。说话都很清楚。
btw，之前看他家一般都要考brain teaser.所以特地去quant版准备了一下，然后去
careercup上做他家的brain t。发现他家稍微难点的题都是经典题，其他的基本现想就
能知道答案的。难度在brain t里并不算高，可惜电面和onsite一个都没问。
面试官上来先问了why bloomberg热身？然后就是简历谈research。枉费我讲了大半天
，小印问你这个能用在哪。我给他解释了一下，发现他对kinect的理解还停留在
windows画图的层次就知道白讲了。有说了不同的项目，他俩... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 1.中国古代约束女子道德行为的教材 编辑本义项女儿经求助编辑百科名片
女人似鲜艳夺目的花儿一样《女儿经》大约撰于明代，作者不详，经过不断增删，
内容更加完美，在民间不断流传。《女儿经》以俗语、格言为主，押韵对仗，读之朗朗
上口，至今仍有广泛的影响。,是中国古代规范女子道德行为的好教材。我们在阅读时
，应舍弃于封建糟糠，取其中华女儿传统美德之精华。《女儿经》是值得肯定和学习的。
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基本信息
积极意义
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新《女儿经》
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新《女儿经》
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《女儿经》大约成书于明朝，作者已不能确考。明清之间，经过不断增删修订，形
成了多种版本，内容也不尽相同。
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《女儿经》及相关书籍
《女儿经》是中国古代对女子进行思想道德的教材，里面自然少不了封建社会对女子的
压迫，比如三从四德，但排除那些糟糠，《女儿经》有些内容还是值得肯定和赞扬的，
比如在为人、处事、治家等方面，它提倡敬老爱幼、勤俭节约、珍惜粮食、讲究卫生、
严于律己、宽以待人、举止得体、注意礼貌等等，这些东西今天应当还是值得学习和提
倡的。 ... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 47 1、新教徒不信摩门经是真的。
2、（举个例子）对新教徒来说约瑟斯密的金版不存在。
3、因为新教徒自己不信金板存在的。所以新教徒说摩门经所有坏话，必须是从摩门教
徒的角度出发。
4、新教徒对摩门经的理解与摩门教徒的理解不同。
5、新教徒根本无法从摩门教徒角度理解摩门经。
6、所以新教徒根本无法反对：1、新教徒自己理解的摩门经（不存在）2、摩门教徒理
解的摩门经（新教徒理解与摩门教徒不同）。
7、所以新教徒所反的是新教徒自己认为的摩门教徒理解的摩门经。其实新教徒还是反
自己的理解。
8、新教徒会一口咬定新教徒理解的摩门教的摩门经才是正确的理解，摩门教徒理解的
摩门经都是错误的理解。
新教徒认为摩门教的约瑟斯密不是先知。所以新教徒要以摩门教为异端。
摩门教徒认为摩门教的约瑟斯密是先知。所以摩门教徒信先知的话。
到底是谁理解错了了呢？
现在我们暂且不管谁对谁错，总之，新教徒反得不是摩门教徒的摩门经，新教徒反的是
他们自己理解的摩门经。
9、新教徒对摩门教见证的理解是从摩门经读出来的。但是摩门教徒对摩门教见证的理
解也是从摩门经读出来的，为什么读出来的差距就这么大呢？
新教徒的观点是：
摩门教徒... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 48 “生灭看得清楚”，只是四圣谛的一部分，还有生灭灭已，寂灭为乐呢。
你不知道什么叫做生灭灭已，六祖讲的“刹那无有生相，灭相”，正是讲的“生灭灭已
”啊。
本来不值得回应，因为从你只顾贴不顾看，只顾下结论，不顾结论如何来的
行为看，你也不是个求道的人。
怕过路的被蛊惑进而误解六祖，对别人写两句。
当时写这个主题，是因为你无端挑起否定坛经的观点，
我感到非常震惊，觉得人如果不是疯了，怎么会这么信口开河，
自己看不懂，就敢说胡扯坛经不讲四圣谛。
不过当时还是客气，只说是“外道朋友”。
本来这些认识都应该以实修做支持再去对照佛经加深理解的，
离开实修，只是从文字到文字来研究禅宗经典或其他佛教经典，
都是邪路，让人分不清“真知真见”和“想象”，把佛法变成思辨哲学，
属于自迷迷人，和佛讲的自觉觉他正好背道而驰。
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即使不实修，面对坛经这种无数历代大德高僧都推崇的经典，
正确的说话方式应该是：
1 我没看出来坛经讲的和阿含经讲的佛法怎么一致。
（这是一种态度较强的说法，就是没看出来。逻辑上可以接受，态度上已经不对）
如果谦虚一点，应该说：
2. 我看不出来，... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 49 黄念祖居士主讲
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 50 以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严经》（大家称《楞... 阅读全帖 |
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