g***j
发帖数: 40861 | 1 http://www.zh5000.com/ZHJD/ctwh/2007-12-07/2170416453.html
陈庆之(484—539年)，字子云，义兴国山(今江苏宜兴西南)人，南北朝时期梁朝杰出的
军事家。
陈庆之自幼为萧衍的随从。当时围棋风靡一时，萧衍更是通宵达旦而弈。其余的随从皆
已休息，唯陈庆之不睡，招之即到，所以萧衍对其甚见亲赏。
南 齐末年，东昏侯萧宝卷为政残暴，至使陈显达、裴叔业、崔慧景等名将先后反叛。
南齐永元二年(公元500年)十一月，萧衍(时为雍州刺史)也起兵反齐，陈庆 之随萧衍一
直攻克建康。天监元年(公元502年)，萧衍代齐称帝，国号梁，是为梁武帝。陈庆之被
任命为主书，在任期间，他散财聚士，常思效用。
普 通六年(公元525年)正月，北魏徐州刺史元法僧叛乱不成，在彭城降梁，并请求梁武
帝派兵接应。梁武帝以陈庆之为武威将军，与胡龙牙、成景俊率梁军前去接 应。回军
后，陈庆之任宣猛将军、文德主帅，并率2000人送豫章王萧综入镇徐州。五月，魏遣安
丰王元延明、临淮王元彧率2万来拒，屯据陟□。元延明先遣其 将丘大千筑垒，以切断
梁军的进军路线。陈庆之进逼其垒，魏... 阅读全帖 |
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发帖数: 21374 | 2 吾始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也，奈
何轻之 |
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发帖数: 2130 | 3 很早就有人说“秦”是戎狄。但说第一次统一中国就是外族的武功，中原百姓会觉得脸
上无光。因此，历史多的是在谴责秦始皇的专制，却很少有人谈论秦部落的种属。
西周时，“秦”是一个西戎部落；其他西戎部落作乱时，它总是站在周王室一边。公元
前七七一年，周幽王无道，怨臣申侯引犬戎伐周，杀幽王骊山下；周平王是靠秦襄公的
护送，去洛阳避祸，从此东周才起了头。东周王室感激这番效忠，才将秦部落封为诸侯
国。然而，这个迟到的诸侯国却又很有作为，它不断吸取中原先进文化，引进了商鞅这
样的变法人才，移风易俗，富国强兵，战国时成为七强中的最强，最后一举统一了中国。
秦是一个游牧的部落，《史记•秦本纪》两处说到它的一个祖先的事迹，一说：
“大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。”又说：“[周]孝
王曰：‘昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土
为附庸。’”看来，秦部落善长畜牧养马，曾受到夏、周两代王室的重视；至于“赐姓
”之说，只能姑妄听之了。
《后汉书•西羌传》说：“及昭王立，义渠王朝秦，遂与昭王母宣太后通，生二
子。至[东周]王赧四十三年... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 4 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西
为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以
备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于
，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走
，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生①，学术②，苏秦自以不及张仪。
①事：师事，侍奉。②术：此指游说之术。
张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧①，门下意张仪②，曰：“仪贫无行
③，必此盗相君之璧。”共执张仪④，掠笞数百⑤，不服，之⑥。其妻曰：“嘻！子
毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不⑦？”其妻笑曰：“舌在
也。”仪曰：“足矣。”
①亡： 丢失。璧：平而圆，中间有孔的玉。②意：怀疑。③无行：品行不端。④执：
拘捕，捉拿。⑤掠笞：用竹板或荆条拷打。⑥：通“释”。释放。⑦不：相当于“否
”。
苏秦已说赵王而得相约从亲①，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者②，乃
使人微感张仪曰③：“子始与苏秦善，今秦已当路④，子何不往游，以求通子之愿？”
张仪于是之赵，上谒求见苏秦⑤。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见
之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰⑥：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁
不能言而富贵子⑦，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱
，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵⑧，乃遂入秦。
①从亲：除秦国而外南北各国合纵相亲，相... 阅读全帖 |
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发帖数: 3446 | 6 周本纪》
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后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而犇戎狄之间。
不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地
宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保
归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。公刘卒，子庆节立，国于豳。
4
庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立。公非
卒，子高圉立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公亶父
立。古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物
，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将以利之。今戎
狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君
之，予不忍为。”乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于岐下。豳人举国扶老携弱
，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。于是古公乃贬戎狄之俗，而营筑
城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。 |
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发帖数: 4351 | 7 你说的Cleopatra III 是161–101 BC，这个时候是中国的汉朝
而西王母是西周时期的传说人物
"到了我们周朝那时候，埃及都衰落了，连自己东地中海的附属国都控制不了
了"
这个逻辑上也不通，周可是在商朝那时候就在中国了。
考察周本纪确实挺有意思的。周的祖先叫弃(弃儿)，后来被舜封为后谡，专门种地的官
，后稷死了后，他的后代不窋在夏朝混不下去(夏朝不种地了？)，逃亡到戎狄之间（后
稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而奔戎狄之间）开
始游牧生涯，在戎狄之间混了一代又一代。
不窋传到公刘这代，又想开始种地，于是到了渭水一带，有很多本地土著投奔他，"百
姓怀之，多徙而保归焉"
(另外这里好像是说每个继任的都是前人的儿子，我认为这不可能,"子"可能只是表明是
继承人的意思，比如高圉和亚圉并不像是父子的名字)。到了公刘的继承人那代，定都
豳(莫非周人擅长养猪？)。
后来似乎不太成功，直到8代后古公亶父又来种地招纳土著那套，惹得戎人眼红来要钱
要人，古公亶父逃了，没想到百姓都跟着他追过来了。"乃与私属遂去豳⑥，度漆、沮
，踰梁山⑦，止于岐下。豳人举国扶老携弱，... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 8 更多的宾语前置例子。
http://dshw.nenu.edu.cn/Jingpinke/dxyw/Chapter12/chapter12_a2_6
3．宾语前置
在古汉语中句子表达结构一般是主语、谓语、宾语，而有时古汉语句子中的宾语常
常提前到谓语之前，这种语法现象我们称之为宾语前置。古代汉语的前置宾语，有的是
当时正常的语序，有的是变化的语序，具有特定的表达效果。
从结构形式来看，常见的宾语前置的种类有：
（1）疑问句中疑问代词作宾语前置。
句子的宾语是疑问代词，一般要至于动词之前。如：
“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素”。《孟子·滕文公上》
“奚”是疑问代词，作“冠”的宾语，前置。
在介宾词组中，疑问代词作介词的宾语也要前置。如：
许子奚为不自织？《孟子·滕文公上》
（2）否定句中，代词作宾语前置。
在否定句中，有 “不”、“莫”、“无”、“勿”、“毋”等否定词，作为动词
的宾语的词是代词的话，一般情况下代词要前置。
古之人不余欺也。苏轼《石钟山记》
“余”作“欺”的... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 9 10 张议潮
“河西沦落百余年，路阻萧关雁信稀。赖得将军开旧路，一振雄名天下知。”他就是华
夏汉民族的伟大英雄，他是大唐历史上声名赫赫的将军。驱逐吐藩，光复河西，复兴中
华，功在千秋。张义潮，心怀故国的大汉好男儿，他是大汉军人的骄傲，他是华夏汉族
后人的楷模。他的一生波澜壮阔，风云激荡，为晚唐的天空抹上了无比绚丽的色彩，虽
然残阳如血，却光芒万丈。
天宝十四年，公元755年，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，三镇节度使胡狗安
禄山打着奉密诏诛杀杨国忠的旗号，在范阳起兵叛乱，一路长驱直入，占领了河北的诸
多郡县。河西、陇右的15万唐军精锐之师奉诏勤王，大部离开了驻守的地方，让一直虎
视眈眈的吐蕃侵略者有了可乘之机，开始逐步蚕食大唐的地域。直到公元781年，沙州
因弹尽粮绝，沦于吐蕃人之手。整个河西陇右的汉人民众均在吐蕃非人的暴政之下，吐
蕃将占领区内的汉人民众视若贱民，予以残酷的压榨和剥削，所以当地汉族人民无时不
刻的盼望中央Z.F能够救人民于水火。
张义潮对吐蕃奴隶主残酷压榨汉族百姓的现状极为不满，曾手抄《无名歌》，对河西百
姓寄予深切的同情，“天下沸腾积年岁，米到千钱人失计。附郭种... 阅读全帖 |
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S*********h
发帖数: 53 | 10 三百年未有之变局
——写在2016年美国总统选举前夜，一个习惯保持沉默的第一代合法移民和右派分子的
陈述书
没有任何人能够预料到，作为民主自由的灯塔，长期制度自信的美国，其58届总统选举
竟以如此丑陋及恶劣的形态展现在全世界的面前。一方面，通过在主流媒体的绝对优势
，左派成功地将右派候选人特朗普塑造成了一个道德败坏侮辱妇女的极端种族主义者。
另一方面，代表网络黑客精神的WikiLeaks发掘揭露出左派在党内预选阶段就选边站队
，无视选举程序，践踏选举制度公平的种种丑行。而希拉里的邮件门的一波三折波荡起
伏，更暴露出美国精英阶层对制度法规的无视和蔑视。
这场选举，惊人地全面暴露出美国社会的割裂——种族的割裂，精英阶层和中产大众的
割裂，思想意识形态的割裂。美国的左派和右派，已经完全建立不起对话的基础。共识
的缺失，使得双方都认为对方是规则的破坏者，对方的候选人都是罪大恶极罄竹难书十
恶不赦之徒，从而对整个制度产生了深深的怀疑和幻灭。
时间倒退二十余年，在1992年，挟苏东巨变之余势，美国学者福山意气洋洋地写下《历
史的终结The End of History and the Last M... 阅读全帖 |
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n***e
发帖数: 224 | 11 周本纪前三段：
周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻
然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟
不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以
為神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。
棄為兒時，屹如巨人之志。其游戲，好種樹麻、菽，麻、菽美。及為成人，遂好耕農，
相地之宜，宜穀者稼穡焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農師，天下得其利，有功。
帝舜曰：「棄，黎民始饑，爾后稷播時百穀。」封棄於邰，號曰后稷，別姓姬氏。后稷
之興，在陶唐﹑虞﹑夏之際，皆有令德。
后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務，不窋以失其官而犇戎狄之間。
不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立。公劉雖在戎狄之間，復修后稷之業，務耕種，行地
宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有資，居者有畜積，民賴其慶。百姓懷之，多徙而保
歸焉。周道之興自此始，故詩人歌樂思其德。公劉卒，子慶節立，國於豳。
hci请说说看，怎么用山海经证明这里面的地名是埃及的？ |
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m*h
发帖数: 242 | 12 资治通鉴有载：
“突厥既亡，其部落或北附薛延陀，或西奔西域，其降唐者尚十万口，诏群臣议区处之
宜。”
一般大臣都认为：
“北狄自古为中国患，今幸而破亡，宜悉徙之河南兖、豫之间，分其种落，散居州县，
教之耕织，可以化胡虏为农民，永空塞北之地。”
其中颜师古觉得置于河北比较好：
“突厥、铁勒皆上古所不能臣，陛下既得而臣之，请皆置之河北。分立酋长，领其部落
，则永无患矣。”
魏征当时就表示反对，认为这是五胡乱华的根源：
“突厥世为寇盗，百姓之雠也；今幸而破亡，陛下以其降附，不忍尽杀，宜纵之使还故
土，不可留之中国。夫戎狄人面兽心，弱则请服，强则叛乱，固其常性。今降者众近十
万，数年之后，蕃息倍多，必为腹心之疾，不可悔也。晋初诸胡与民杂居中国，郭钦、
江统，皆劝武帝驱出塞外以绝乱阶，武帝不从。后二十余年，伊、洛之间，遂为毡裘之
域，此前事之明鉴也！”
李百药建议设立都护府来控制北方游牧民族各部：
“突厥虽云一国，然其种类区分，各有酋帅。今宜因其离散，各即本部署为君长，不相
臣属；纵欲存立阿史那氏，唯可使存其本族而已。国分则弱而易制，势敌则难相吞灭，
各自保全，必不能抗衡中国。仍请于定襄置都护府... 阅读全帖 |
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x*******n
发帖数: 969 | 13 唉。看了一下考证，我原以为只有旧约里面中亚人民乱伦而不知耻，儿子鸡奸父亲，没
想到华夏祖先也是一样的：
商鞅說：“始秦戎狄之教，父子無別，同室而居。今我更制其教，而爲其男女之別。”
這是明說秦國百姓是戎狄之人；而“父子同室”是亂倫的之謂。 |
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发帖数: 1 | 14 史记周本纪说殷商已经定居了， 周族还在游牧
古公（周文王的爷爷？）游牧到岐山之后， 周族才放弃戎狄风俗，盖房子定居
“于是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，
颂其德。” |
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发帖数: 1 | 15 殷商已经定居了， 周族还在游牧
古公（周文王的爷爷？）游牧到岐山之后， 周族才放弃戎狄风俗，盖房子定居
“于是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，
颂其德。” |
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发帖数: 4351 | 16 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 17 明人王夫之跟你解说华夷之辩
点击：683 回复：3
作者：时序逻辑电路 发表日期：2009-2-17 16:26:00
转
这个是我收集整理的关于华夷之辩真正本质的阐述，来源于明朝时，华夏人对于华
夷之辩的真正看法，和界定！今天我们再提的华夷之辩，也是这个道理！---------其
实 ，华夷之辩与任何民族毫无关系，华夷之辩的本质，乃是文明与野蛮之辩！
明朝时期，葡萄牙人曾德昭的《大中国志》可以看到。他在中国呆了22年， 跨越
万历，天启，崇祯三个时代，基本已经属于明朝灭亡前夜，那么他记载下的中国是什么
样的呢？事实上。曾德昭笔下的明朝依然是相当的富裕繁荣，在各方面都令人赞叹。如
果把笔下的明朝末期的中国和1793年英国派遣到清廷的使者马嘎尔尼记载下满清统治的
中国对比，我们可以发现明朝末期的中国居然远比那个所谓康乾盛世的中国富裕文明的
多，各方面都优越的多。
这样的评价和长期以来灌输给我们的明朝中国人的形象大概是完全不符合的吧，
一直以来，从小到大，我们被灌输的明朝中国的形象都是，首先明朝和清廷是一样的，
所以明清明清，总是放在一起说，其次，那时候的中国人都是愚昧... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 18 答苏武书
子卿足下： 勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚！远讬异国，昔人所
悲，望风怀想，能不依依！昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉。陵虽不敏，能
不慨然！ 自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦，终日无睹，但见异类。韦
鞲毳幙，以御风雨。膻肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂
，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲
鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿！陵独何心，能不悲哉！
与子别后，益复无聊。上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵。身负国恩，为
世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何！身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之
恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明
察，孤负陵心，区区之意，每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾
国家于我已矣。杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。左右之人，见陵如此
，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，秖令人悲，增忉怛耳。 嗟乎！子卿！
人之相知，贵相知心。前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之：昔先帝授陵... 阅读全帖 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 19 妈的，讲起来就有气，写诗作赋，虽然做不到一挥而就，
但是above average还是100% sure的。
我的古文和阅读理解也很好，前段时间第一次看《李陵答苏武书》，
我不要翻工具书，就能看懂90%。这都多少年不学古文了？
妈的，每次被傻逼作文坑。
几次关键的考试，五十分的作文估计也就能拿10分-15分。
老说老子跑题，跑你妈呀？
结果，中考120分的语文考了71分， 高考150考了89分。
中考是直接算总分，还能拿数学啥的拉一下。
高考直接算标准分，咣当就死了。
跑到平顶山煤炭学院挖了好多年煤，到处被Top XXX的天之骄子鄙视，
惨呀!
你说中国的狗屁倒灶的语文考试，害人不害人呀？
98、李陵答苏武书·西汉文
子卿足下：
勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚。远托异国，昔人所悲，望风怀想，能
不依依？昔者不遗。远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然？
自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类。韦韝毳gōucu
ì幕，以御风雨；羶shān肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土
惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能，侧耳远听... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 第四章 仵作
中土辽阔，当世四大国傲立。大燕雄踞东方，汉人疆域，繁荣昌盛；燕北为戎狄，把持
草原，逐水草游牧，民风凶狠彪悍；燕西则是重重高原，有大国吐蕃，国民笃信密宗佛
陀；另外还有强国回鹘，位于戎狄之西、吐蕃北方，与大燕并不接壤。
相比之下，南理就差得远了，巴掌大的小国，举国上下所有人、老幼妇孺全都加在
一起，比起燕国的军人也未必更多。
而且南理地处中土西南，多山多荒、数不清的山林沼泽，虽也是汉统，但治下汉、
白、苗、瑶、壮等多族共处，常有纷争。在深山密林中还有大批蛮族和生番，全不受朝
廷统辖、甚至都不承认南理这个‘国’，着实混乱得可以。所幸最近几朝南理皇帝施政
得体，对其他各族大力安抚，渐渐有了成效，这几年国家安定了许多……
南理小镇，燕子坪。
破晓时分，牛毛雨，日出的微光穿不透雨云，阴沉沉地天空并不显压抑，反而更趁
出了燕子坪的宁静。
天色尚早，居民大都还在熟睡，青石板铺就的道路安安静静地躺在小镇中，独自享
受着这场细雨。忽然，有两人并肩急行、沿着长街快步跑来。腰挎横刀，黑靴黑袍黑帽
，帽上斜插孔雀翎，都做捕快打扮，其中一个年过四十，身体发福；另个皮肤黑得几乎
都看不出长相了，不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 第四章 仵作
中土辽阔，当世四大国傲立。大燕雄踞东方，汉人疆域，繁荣昌盛；燕北为戎狄，把持
草原，逐水草游牧，民风凶狠彪悍；燕西则是重重高原，有大国吐蕃，国民笃信密宗佛
陀；另外还有强国回鹘，位于戎狄之西、吐蕃北方，与大燕并不接壤。
相比之下，南理就差得远了，巴掌大的小国，举国上下所有人、老幼妇孺全都加在
一起，比起燕国的军人也未必更多。
而且南理地处中土西南，多山多荒、数不清的山林沼泽，虽也是汉统，但治下汉、
白、苗、瑶、壮等多族共处，常有纷争。在深山密林中还有大批蛮族和生番，全不受朝
廷统辖、甚至都不承认南理这个‘国’，着实混乱得可以。所幸最近几朝南理皇帝施政
得体，对其他各族大力安抚，渐渐有了成效，这几年国家安定了许多……
南理小镇，燕子坪。
破晓时分，牛毛雨，日出的微光穿不透雨云，阴沉沉地天空并不显压抑，反而更趁
出了燕子坪的宁静。
天色尚早，居民大都还在熟睡，青石板铺就的道路安安静静地躺在小镇中，独自享
受着这场细雨。忽然，有两人并肩急行、沿着长街快步跑来。腰挎横刀，黑靴黑袍黑帽
，帽上斜插孔雀翎，都做捕快打扮，其中一个年过四十，身体发福；另个皮肤黑得几乎
都看不出长相了，不... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 22 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记 之六 南北之辩
心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。
南北之辩最基本的自然是道统之争。东晋时候没有争议，把五胡一概打入索虏传。南北
朝则南北并立，南朝继承东晋，但统一天下的是隋，隋唐都出于北魏-北周这一系。孝
文帝汉化以后，以汉传承自居，胡汉之别不在民族而是文化，如那位嫁给萧综的寿阳公
主，骂尔朱荣为“胡狗”，显然是文化上的分别而非民族。陈庆之打到洛阳，说：“吾
始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也，奈何
轻之” 。
这些衣冠人物，有的是没有南下的士族们，如清河崔氏，有的是从南早就投靠北魏的，
更有的是汉化的胡人：如那一堆姓元的家伙。洛阳伽蓝记记载元略，元乂之乱时候，逃
到北方，
萧衍素闻略名，见其器度宽雅，文学优赡，甚敬重之，谓曰： “洛中如王者几人？”
略对曰：“臣在本朝之日，承乏摄官。至于宗庙之美，百 官之富，鸳鸾接翼，杞梓成
阴，如臣之比，赵咨所云：车载斗量，不可数尽。”
这是师从晏子的故智。元略在南过得甚好，但后来北魏平静，他又北返，萧衍依依不舍
，赋诗送别。后终于死于河阴之难。
末代王孙逃亡来来往往的，还有那位元颢，还有刘宋的刘... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 23 都是百度来的：
（评论：其实古代的中原与草原之战，是不能用今天大家认识的战争来理解的。否则就
会非常狗血。战争，联姻，友谊，投降，融合，分化，同盟，臣服，时时刻刻都在变化）
北朝和隋朝的恒安镇就是今天的山西大同。
【恒安镇之战】
隋文帝（581～604） 仁寿元年（601）元月，东突厥步迦可汗南下侵扰恒安镇（今大同
），隋派韩洪率军出战失利，恒安镇被突厥重兵包围。
时正遇平寇县公李景护送隋朝义成公主与启民可汗联姻，路过恒安镇，于是带领随从数
百人增援韩洪，隋军与突厥军激战三日，才将突厥军赶走，隋军死亡过半。
五月，突厥男女9万来降，韩洪将其安置在碛口（今内蒙古乌盟境），从此东突厥为隋
之属国。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
北齐后主天统三年（567），突厥汗国分裂成东突厥、西突厥两部[1] ，东突厥（583
年~630年）大体上以金山（今阿尔泰山脉）为界，与西突厥划分汗国原来的疆域。但是
，随着两国势力的消长，所辖范围也时有伸缩。在东突厥汗国内，突厥分布在南部，铁
勒诸部则在北方。强盛时势力范围囊括阿尔泰山到大兴安岭之间的整个蒙古高原及贝加
尔湖地区。
突厥汗国分裂以后，东... 阅读全帖 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 24 四大文明可能皆出于雅利安人在高速公路欧亚大草原带的迁移和当地人种的不断融合
东亚文明的雅利安来源——为白种汉人正本清源
今天生活在东亚这片土地上的人，大多都呈现出明显的黄种人特征。而这大多数
人也以古代华夏文明创始者的传人自居。那么，创造了东亚地区最初的文明的那些古代
民族，他们是什么人种呢？事实是，他们却很大程度是白种的雅利安人。
这并不是什么天方夜谈。事实上，有大量的考古发现和以DNA检测结果为依据的体质人
类学以及比较语言学上的证据已经证明了这一点。只不过，这个历史事实一直都是中国
史学研究的一个禁区。
因为现在的中国一直都是以古代华夏文明的继承者自居的，而这个历史事实却会把现在
的中国政府和中国的这些「汉民族主义者」置于一个非常尴尬的境地。原来他们一直都
是在乱认祖宗。
证明这个历史事实的主要证据有以下这些： 山东，山西，河北，辽宁，河南，四川，
陕西，甘肃，内蒙，新疆等地出土的大量具有高加索人种（白种人）特征的古人类遗骨
，干尸，以及雕像文物等；古文献中关于古代华夏民族及北方游牧民族中具有高加索人
种（白种人）成分的大量记载；古汉语中与印欧语系（雅利安）语言同源的... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 25 这是小说后来会出现的一个情节，我先未雨绸缪一下，发在围棋班求助。
肥水不流外人田也欢迎史版的同学参与，有包子感谢。
【 以下文字转载自 Go 讨论区 】
发信人: rotvap (湘东文献王 湖南神策军), 信区: Go
标 题: 诚邀各位棋友共同参与我的原创小说， 绝非商业广告
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 28 13:52:02 2012, 美东)
这天是元宵节，元树和玉儿一起来到街头看花灯。
（中间一段描写街景的我日后再补）
玉儿指着街边一人说：“树哥你看，这里有个怪人。”元树一看，原来是个二十多岁书
生模样的人在街边摆了个矮桌，桌上放着一副围棋， 桌边一块木板上还写着“敢饶天
下一先”六个字。元树自幼喜欢对弈，在洛阳时已算得上当时的高手之一。他心想：“
世人纹枰论道大多是选在幽静之处，这人在街头闹市摆了个棋局，还有““敢饶天下一
先”这么大的口气。我且受先和他下一盘，看看其中到底有些什么名堂。“于是他便走
过去对那书生拱手道：“这位先生，在下这厢有礼了。”
那人连忙还礼，说：“阁下可是想赐教一盘么？”
元树说：“正是。在下自幼便沉迷这黑白方圆之事，想向先生讨... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 26 我在创作一个有关于南北朝历史的小说，里面有和围棋相关的一个情节， 恳请有兴趣
的童鞋来一起携手共商大计。
这个情节之前内容背景大致是在这样的。北魏的皇族子弟元树，父亲在宫廷斗争中被杀
害，因此流亡到南朝梁，并且得到梁武帝的赏识。
这天是元宵节，元树和玉儿一起来到街头看花灯。
（中间一段描写街景的我日后再补）
玉儿指着街边一人说：“树哥你看，这里有个怪人。”元树一看，原来是个二十多岁书
生模样的人在街边摆了个矮桌，桌上放着一副围棋， 桌边一块木板上还写着“敢饶天
下一先”六个字。元树自幼喜欢对弈，在洛阳时已算得上当时的高手之一。他心想：“
世人纹枰论道大多是选在幽静之处，这人在街头闹市摆了个棋局，还有““敢饶天下一
先”这么大的口气。我且受先和他下一盘，看看其中到底有些什么名堂。“于是他便走
过去对那书生拱手道：“这位先生，在下这厢有礼了。”
那人连忙还礼，说：“阁下可是想赐教一盘么？”
元树说：“正是。在下自幼便沉迷这黑白方圆之事，想向先生讨教一盘。”
那人尴尬的笑了笑，说：“实不相瞒，我这棋局是有彩头的，一局十文钱。”他叹了口
气，接着说：“忘忧烂柯之事，却被我弄得如此庸俗不堪，实在... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 27 高兴之余，突然想起当年陈庆之北伐凯旋班师之后的感慨：吾始以为大江以北皆戎狄之
乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也，奈何轻之
又想起去年去世的国学大师任继愈，以及非国学大师但也算大师的季羡林，都曾不约而
同的表达过类似的意思。既他们现在所做的都是整理国故。天下承平日久，日后自有集
大成者，他们就是在为这个不知道什么时候来，但是他们注定这辈子看不到的人工作。
我说的比较隐讳，各位明白了不？ |
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p***t
发帖数: 698 | 28 这个。。。总之要搞个论点，论述还要有考的。
春秋六大国，战国七大国，王系都是华夏（汉族）正朔。秦，赵，楚，均颛顼之后。晋
，周成王之后。三家分晋的其他两家韩，魏，也都是周后。就连相对文明开化晚的吴，
越，一是周太王之后，一是夏少康之后。从统治者“血统”上讲，纯“汉”。
这几大国，从“地域”上看，秦偏处西陲，和“戎狄”战。齐无疑于东夷战。楚与南蛮
。吴，越与粤打。晋为最腹地，也不免与赤翟白狄打。中国的上古史，乃至春秋战国，
就是一个“汉”民族疆域扩展的历史，消灭，征服，撵除，同化，臣服周边少数民族的
历史。无一国例外。这个过程的主体是“汉”民族。
你说秦楚都是蛮夷，甚至连晋也是半胡半夏。你是在说春秋无一大国为”汉“主，春秋
已无”汉“。你的华夏圈子就是河南商丘周围百里吧？脸红不？
宋，楚争霸的泓之战到你这里成了”各诸侯国，面对着诸胡夷的侵略而苦苦支撑。。。
的最后一次努力“。脑袋一拍，什么都敢说了。
另外，孔子的”复礼“，专指周礼，不要扯夏，商。
秦始皇焚书坑儒理由很现实，你骂他，他是个枭雄，又天天想“万世”，能不给你来个
斩草除根吗？叽叽歪歪地扯什么华夷之争。 |
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发帖数: 1 | 29 你这就是典型的老将观点，你是认同我的看法的。老将的本质是反华反汉，你承认了就
好。不过你历史真是不行，随便指你两处硬伤 1 五胡乱华以后汉文化去哪里了？看陈
庆之的原话：“吾始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非
江东所及也，奈何轻之”
另外你还真以为安史之乱是突厥人打进来啊 |
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r****p
发帖数: 1854 | 30 这些我也想到了，我这里主要是想让陈庆之执白棋，和他后来的白袍军铺垫呼应，所以
安排了这么一个让子的情节。
另外陈看不起北人是事实，直到他北伐回来后才改变看法。“吾始以为大江以北皆戎狄
之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也，奈何轻之” （《资治通鉴&
#8226;卷第一百五十三》）
既然是小说，就不必太拘泥于历史。自我感觉我这个写作态度已经很认真了，哈哈。比
起一些影视里面出现的围棋场景，人家导演动辄就在棋盘上给你随便摆一个大锅巴。 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 31 是非常认真啊。佩服佩服。
这些我也想到了，我这里主要是想让陈庆之执白棋，和他后来的白袍军铺垫呼应，所以
安排了这么一个让子的情节。
另外陈看不起北人是事实，直到他北伐回来后才改变看法。“吾始以为大江以北皆戎狄
之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也，奈何轻之” （《资治通鉴&
#8226;卷第一百五十三》）
既然是小说，就不必太拘泥于历史。自我感觉我这个写作态度已经很认真了，哈哈。比
起一些影视里面出现的围棋场景，人家导演动辄就在棋盘上给你随便摆一个大锅巴。 |
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发帖数: 1 | 35 发信人: F250 (帝城春欲暮，能饮一杯无), 信区: Military
标 题: 司马迁《史记 周本纪》鼓吹西来说
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 20 14:15:26 2018, 美东)
周人搬到岐山下，才放弃胡虏习俗，开始学习盖房种地。
於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。
呵呵 放狗找出《周本纪》就敢出来显眼 问题是《周本纪》在古公亶父前面明明提到了
公刘
我立马想到诗经大雅里面有《笃公刘》
笃公刘， 匪居匪康，
乃场乃疆，乃积乃仓。
。。。。。。
于时處處，于时庐旅。
于时言言，于时语语。
这不就是盖房子种地吗？ |
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c*****r
发帖数: 1958 | 36 6、大盂鼎
“西周西周康王时期。鼎高一百．八厘米，口径七十八．三厘米，重一百五十三．
三公斤，鼎身为立耳、圆腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下饰以饕餮纹带，三足上饰以兽
面纹，并饰以扉棱，下加两道弦纹，使整个造型显得雄伟凝重，威仪万端，内壁有铭文
二百九十一字，内容为周王告盂，殷代因酗酒而亡国，周代忌酒面与，要盂一定要很好
地辅助他，敬承文王武王的德政。同时记载给盂的赏赐相传此鼎於清道光间在陕西眉县
礼村出土，为该地郭氏所得，后归周雨樵。同治间左宗棠以重金购得，又归苏州潘祖荫
。解放后，1951年潘氏后人捐献国家。为上海博物馆所收藏，1959年拨交中国历史博物
馆。这件周康王时的大盂鼎，是现存西周青铜器中的大型器。造型端庄稳重，浑厚雄伟
，典丽堂皇，为世间瑰宝。西周早期的金文有瑰异凝重、雄奇恣放质朴平宝等数类。大
盂鼎属於瑰凝重这一类，铭文大字，字体庄严凝重而美观，故在成、康时代金文中，以
书法的成就而言，当以大盂鼎居首位。现藏于：中国历史博物馆。”
关于大盂鼎的发现地址有两种说法，一说出土于陕西省岐山县礼村，另一说出土于
陕西省眉县李村。由于年代久远，大盂鼎又经过了无数次的转手买卖，到底它... 阅读全帖 |
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B*******u
发帖数: 3789 | 37 赵国与林胡、楼烦、东胡、义渠、空同、中山等游牧民族国家接壤，国民中有大量的胡
人和胡人后裔，胡人文化在赵国也是根深蒂固的。由于赵国的游牧文明占上风，赵武灵
王适应客观情况，大力提倡胡化是符合实际的。
赵国的内政与其他中原国家有很大的不同。其他中原国家的内政矛盾主要体现在宗室贵
族与多为地主、自耕农出身的军功贵族之间的矛盾，而赵国的内政矛盾则体现为华夏族
大臣与有戎狄背景的外族大臣之间的矛盾。
赵武灵王是自找的，立太子，废太子，在立了新君后，还想分封。跟其它政治无关。 |
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o**n
发帖数: 1249 | 38 赵武灵王废长立幼确实是大问题，不少明主都有立嗣的败笔。其实这也和赵武灵王的性
格有关，应该说武灵王是一个非常特立独行并有创造力和冒险精神的人，也就是后世很
多人不喜欢的那种离经畔道的人。他一生中做过的事很精彩，胡服骑射改革，壮年传位
，微服自云中僻路入秦当斥候，假扮使者见秦昭王，死前差点搞个双王“一国两制”，
都不是一般王玩的东西，只能说他这个人太特别。
可能和很多人想象中不同，武灵王改胡服骑射的时候并不是年轻人了，已经三十好几，
不是像很多年轻帝王一时冲动乱改制度。武灵王即位很幼，在位的前二十年基本上一直
在被开始是魏，后来是秦、齐打来打去，这也是他下定决心改革的原因。而且，历史上
大多数改革都是名臣主导，如公孙鞅，如王猛。但史书上没写有人为武灵王出谋划策
提改革方案，像是他自己一手包办的。每次读武灵王一段都觉得真是奇人。当然，当一
个帝王一直一意孤行的结果都是证明正确，难免会过于自信，以至终有一失，比如武灵
王，比如苻坚。
另外，我没有注意到赵有华夏族和戎狄卿大夫的权立斗争，赵一直都是王族旺盛，能看
到不少赵氏与其他权臣的斗争。请指教。 |
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D********i
发帖数: 514 | 39 拓展地盘。西来的周政权把周公和召公这两个王族最为倚重之人，分别封到诸夷之间和
戎狄之交。只不过春秋时东方的交通线打通了北方的不太给力而已。但放眼到战国时期
，燕国已经占有辽东，一说燕地远至朝鲜，就是这种分封策略的威力。至于那时侯燕王
不鸟周天子是另一个话题了。 |
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b*******n
发帖数: 458 | 40
资源多是相对的，开发能力也是有限的，比如逐鹿（？今河北XX）之战后，苗族就被赶
到湖北去了，然后一直赶到云南去了。就是为了种地，放牧 |
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f***y
发帖数: 4447 | 42 李世民鲜卑母亲的叔父如此说胡人。。lol
夏州都督窦靖曰：“戎狄之性，有如禽兽，不可以刑法威，不可以仁义教...”。 |
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n********g
发帖数: 6504 | 43 中国地区的第二个文明－－周，也是来源于含有大量高加索人种成分的西戎（说吐火罗
语－－属印欧语系）。周人始祖名为弃，号为后稷，其母为姜嫄，系出自羌人部落（姜
，羌同源），而羌人为西戎的一支。周人直到灭商入主中原之后才开始“贬戎狄之俗”
逐渐摆脱游牧文化的影响。（《说文》：羌从羊，意即牧羊人。） 不仅西周墓葬中发
现有很多高加索人种特征的颅骨，而且，1976年在甘肃灵台白草坡一座西周墓出土文物
中，有一尊青铜鼓上的人头像具有明显的高加索人种特征；1980年陕西扶风西周宫殿遗
址出土的蚌雕人头像，雕像高鼻、狭面、深目，也具有明显的高加索人种特征，其中一
个头顶上还刻有一个“╋”字（“巫”字），这个符号来源于公元前5500年前的西亚哈
拉夫文化。 |
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发帖数: 1 | 44 吾始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 45 我觉得吧，像小潘小庆，武大恽哥这样的，才是古往今来的正常人类。好打抱不平和有
能力打抱不平的，那是英雄，魔星。象武松这样的，也是好汉，直来直去，受不得气，
受不得冤枉。我觉得不能用现代人的道德和法律观念来要求古人的底线。不连坐（除谋
逆外）虽然是官家的律例，加倍报复却是古往今来人人内心追求的。在书中的社会，官
家荒唐昏暗，地道挖到勾栏；臣下或无耻，如枉读诗书，只写些“纤指破新橙”的高级
知识分子们，或跋扈，如当朝蔡太师，童贯准公公，或害民，如花石纲的朱大人，整个
朝廷，政府，官方，都烂透了。外有戎狄之患，内有豪强揭竿。正是个不为刀俎，即为
鱼肉的世界。如果看不惯这些，不愿一直为人鱼肉，只有上山下泊，替天行道。要活着
是不容易的事，要在乱世里争取活得自由一点更不容易。还要考虑普通老百姓？难！行
动中执行难，战略上设计难。是抢客商容易，还是去打大名府容易？井冈山上的队伍在
老毛来之前也不过是土匪吧。水泊里的人大多没有政治野心，更没有优越于当代的政治
理念，他们不能也不会去团结老百姓去打出一个新天下。历史的局限性还是要尊重的。
所以，我觉得武松滥杀鸳鸯楼没有问题，官逼民反，而且武松是个血性汉... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 46 匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也①，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥②，居于北蛮
，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞③、驴、④、駃騠⑤、騊
駼⑥、騨騱⑦。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业⑧，然亦各有分地。毋文书⑨，以言
语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔，用为食。士力能毌弓⑩，尽为甲骑
。其俗，宽则随畜（11），因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长
兵则弓矢，短兵则刀铤（12）。利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。
自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘（13）。壮者食肥美，老者食其余，贵壮健
，贼老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之（14）。其俗有名不讳，而无姓字。
①苗裔：后代子孙。②唐：陶唐氏，即尧。虞：即虞舜。③橐駞（ｔｕó ｔｕó，驼
驼）：同“橐驼”，即骆驼。④（ｌｕó，罗）：通“骡”，母马与公驴杂交而生者
。⑤駃騠（ｊｕé ｔí，决提）：母驴与公马杂交而生的驴骡。⑥騊駼：一种良马。
⑦騨騱（ｔｕó ｘí，驼席）：野马名。⑧毋：通“无”。处：居。⑨文书：文字书
籍。⑩毌弓：通“贯弓”，拉开弓。（11）宽：不打仗之时。（... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 47 時關隴屢為氐羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作
徙戎論。其辭曰：
夫夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒。春秋之義，內諸夏而外夷狄。以其言語
不通，贄幣不同，法俗詭異，種類乖殊；或居絕域之外，山河之表，崎嶇川谷阻險之地
，與中國壤斷土隔，不相侵涉，賦役不及，正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。
禹平九土，而西戎即敘。其性氣貪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強
則侵叛。雖有賢聖之世，大德之君，咸未能以通化率導，而以恩德柔懷也。當其強也，
以殷之高宗而憊於鬼方，有周文王而患昆夷、獫狁，高祖困於白登，孝文軍於霸上。及
其弱也，周公來九譯之貢，中宗納單于之朝，以元成之微，而猶四夷賓服。此其已然之
效也。
故匈奴求守邊塞，而侯應陳其不可；單于屈膝未央，望之議以不臣。是以有道之君牧夷
狄也，惟以待之有備，禦之有常，雖稽顙執贄，而邊城不弛固守；為寇賊強暴，而兵甲
不加遠征，期令境內獲安，疆埸不侵而已。
及至周室失統，諸侯專征，以大兼小，轉相殘滅，封疆不固，而利害異心。戎狄乘間，
得入中國。或招誘安撫，以為己用。故申繒之禍，顛覆宗周；襄公要秦，遽興姜戎。當... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 48 時關隴屢為氐羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作
徙戎論。其辭曰：
夫夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒。春秋之義，內諸夏而外夷狄。以其言語
不通，贄幣不同，法俗詭異，種類乖殊；或居絕域之外，山河之表，崎嶇川谷阻險之地
，與中國壤斷土隔，不相侵涉，賦役不及，正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。
禹平九土，而西戎即敘。其性氣貪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強
則侵叛。雖有賢聖之世，大德之君，咸未能以通化率導，而以恩德柔懷也。當其強也，
以殷之高宗而憊於鬼方，有周文王而患昆夷、獫狁，高祖困於白登，孝文軍於霸上。及
其弱也，周公來九譯之貢，中宗納單于之朝，以元成之微，而猶四夷賓服。此其已然之
效也。
故匈奴求守邊塞，而侯應陳其不可；單于屈膝未央，望之議以不臣。是以有道之君牧夷
狄也，惟以待之有備，禦之有常，雖稽顙執贄，而邊城不弛固守；為寇賊強暴，而兵甲
不加遠征，期令境內獲安，疆埸不侵而已。
及至周室失統，諸侯專征，以大兼小，轉相殘滅，封疆不固，而利害異心。戎狄乘間，
得入中國。或招誘安撫，以為己用。故申繒之禍，顛覆宗周；襄公要秦，遽興姜戎。當... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 我从不打诳语 是你学艺不精
倗国古DNA已基本证实姬周为Q-M120
2014年初的吉林大学研究论文：古DNA证据揭示3000年前Y染色体单倍群Q1a1进入汉族
论文中对三种社会地位取样定义如下：
贵族：（1）有许多陪葬品，有青铜器、陶器等；（2）有殉人。
平民：陪葬品只有几个简单的陶器，没有殉人。
奴隶：贵族墓中陪伴主人的殉人。
从以上表中数据和图中可以看到:
Q1a1有贵族和平民，没有殉葬身份的奴隶
奴隶全部来自于O系 ，其中4个O3a（含O3a3)，1个O*,2个O2a
N系有一个，被划为贵族墓，没有汉族中常见的其他Y支系：C、D、R，也没有O1。而今
天汉族中的人数不少的C、N、R等应主要来源于历史时期北方民族南下结果。而O1显然
是汉族东进南下融合南方土著结果。
从该论文看到识别贵族墓有6个，其中3个Q1a1、1个N、2个O3a，但是没有交代倗伯的类
型。但是从网上消息却得知：
实际6个贵族墓，4个为Y-Q1a1，另两个为女性贵族墓葬。贵族墓没有O和N。
倗伯明确为Q1a1-M120。
再仔细看论文中给出表中数据，如果墓位编号没有改变（也不应该有重新编号的理由！
），那么产生... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 50 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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