s*********t
发帖数: 4253 | 1 无耻好像成了你的口头禅。说多了
这形象就给打在自己身上。。
你是不是很怕 电哥？他写的你都不吭声。。是不是心里有鬼？ |
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l******t
发帖数: 490 | 2 我只能理解為人類文明在發展過程中也得到祂漸進的帶領
其實舊約裡關於女子被玷污後那強姦犯有責任娶之照顧之 也是一種時代的智慧 否則按
照當時的人的觀感，這被玷污的女子的一生就毀了 這也說明了律法只是使人知罪，還
需要愛才能完善人類道德的道理。比如你家裡一個孩子(若有)偷了別人的東西，責罰固
然重要但還要讓這孩子真心知錯並繼續健康成長，實在不容易。
顯然這條律法在今日不適用，因為女人自己也有了賺錢能力，相當多的人也不會歧視因
被強姦而失去貞潔的女子，故這女子也不是非得跟了那個強姦犯才能過下半輩子。
所以我的總結就是 有些律法是隨時代變化的，目的是使人知罪，同時不缺恩慈
當然有些絕對原則不能變，因為十誡已經”刻在人的心板上”。
神即使因看到極惡而震怒了的時候仍然不趕盡殺絕(我指大洪水和諾亞方舟)
不過有唯一例外就最後的審判 那時候就是一個任何人任何國家任何教會都沒有”下次
機會”的時候了。 |
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v****e
发帖数: 360 | 3 我有个不太靠谱的想法，说不定能解释这种矛盾。假如神把人设计成不同的样子，例如
改变人的进食，繁殖方式等，说不定人类社会的结构，以及道德观念也会随着变化。所
以神通过设计人，间接地定义了什么是善。可以类比“神通过定义几个常数，间接地规
定了物理定律”。 |
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l******t
发帖数: 490 | 4 我只能理解為人類文明在發展過程中也得到祂漸進的帶領
其實舊約裡關於女子被玷污後那強姦犯有責任娶之照顧之 也是一種時代的智慧 否則按
照當時的人的觀感，這被玷污的女子的一生就毀了 這也說明了律法只是使人知罪，還
需要愛才能完善人類道德的道理。比如你家裡一個孩子(若有)偷了別人的東西，責罰固
然重要但還要讓這孩子真心知錯並繼續健康成長，實在不容易。
顯然這條律法在今日不適用，因為女人自己也有了賺錢能力，相當多的人也不會歧視因
被強姦而失去貞潔的女子，故這女子也不是非得跟了那個強姦犯才能過下半輩子。
所以我的總結就是 有些律法是隨時代變化的，目的是使人知罪，同時不缺恩慈
當然有些絕對原則不能變，因為十誡已經”刻在人的心板上”。
神即使因看到極惡而震怒了的時候仍然不趕盡殺絕(我指大洪水和諾亞方舟)
不過有唯一例外就最後的審判 那時候就是一個任何人任何國家任何教會都沒有”下次
機會”的時候了。 |
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v****e
发帖数: 360 | 5 我有个不太靠谱的想法，说不定能解释这种矛盾。假如神把人设计成不同的样子，例如
改变人的进食，繁殖方式等，说不定人类社会的结构，以及道德观念也会随着变化。所
以神通过设计人，间接地定义了什么是善。可以类比“神通过定义几个常数，间接地规
定了物理定律”。 |
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A**J
发帖数: 376 | 6 这个话题也是困惑我的问题。JasonYang解释得有道理。
神赐人生命，也可取走，没问题，神另有安排。但人活在这世上，本性注定人命高于一
切。上帝用让人取人命的办法去试探亚伯拉罕，我看要求太过高了。我能想到的是，上
帝想把亚伯拉罕提到脱离人世，站到上天的高度，把亚伯拉罕锻炼象神一样。我想我这
辈子是做不到亚伯拉罕那种境界的，要真能做到就成神仙了。
my two cents |
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J*******g
发帖数: 8775 | 7 反基督喜欢把圣经归纳成几句话。
对我的帖子也一样，如果可以归纳，我早就归纳了。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 8 你这样说，把上帝的目的说成了是让亚伯拉罕杀人。所以你的说法不是基督徒的理解。
上帝的目的是让亚伯拉罕完全信认上帝，并试探他的信心。
上帝不命令人做恶。
Eloihim你的伎俩很是无聊。你以后把我的帖子复制粘贴好吧。不要再归纳我的帖子了
，每次归纳你都歪曲我的意思。你们反基就不能反的正大光明一点么？
。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 9
因為前面那題目的關係， 我搞不清楚你到底認為這章節是否是錯誤的紀錄，
你好像是說這記錄是正確的，上帝確實命令人去殺人了是嗎？
我可以同意在這章節裡可以解釋成上帝沒有真正要殺，但是這命令
確實發生過，亞伯拉罕也真正認為神要他殺， 對吧？ |
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J*******g
发帖数: 8775 | 10 这个图完全从反基角度理解嘛。把上帝说成“imaginary friend”。
上帝在亚伯拉罕身上施了那么多神迹，还叫“imaginary friend”，这填的词也太离谱
了吧。 |
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A**J
发帖数: 376 | 11 这个话题也是困惑我的问题。JasonYang解释得有道理。
神赐人生命，也可取走，没问题，神另有安排。但人活在这世上，本性注定人命高于一
切。上帝用让人取人命的办法去试探亚伯拉罕，我看要求太过高了。我能想到的是，上
帝想把亚伯拉罕提到脱离人世，站到上天的高度，把亚伯拉罕锻炼象神一样。我想我这
辈子是做不到亚伯拉罕那种境界的，要真能做到就成神仙了。
my two cents |
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J*******g
发帖数: 8775 | 12 反基督喜欢把圣经归纳成几句话。
对我的帖子也一样，如果可以归纳，我早就归纳了。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 13 你这样说，把上帝的目的说成了是让亚伯拉罕杀人。所以你的说法不是基督徒的理解。
上帝的目的是让亚伯拉罕完全信认上帝，并试探他的信心。
上帝不命令人做恶。
Eloihim你的伎俩很是无聊。你以后把我的帖子复制粘贴好吧。不要再归纳我的帖子了
，每次归纳你都歪曲我的意思。你们反基就不能反的正大光明一点么？
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E*****m
发帖数: 25615 | 14
因為前面那題目的關係， 我搞不清楚你到底認為這章節是否是錯誤的紀錄，
你好像是說這記錄是正確的，上帝確實命令人去殺人了是嗎？
我可以同意在這章節裡可以解釋成上帝沒有真正要殺，但是這命令
確實發生過，亞伯拉罕也真正認為神要他殺， 對吧？ |
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J*******g
发帖数: 8775 | 15 这个图完全从反基角度理解嘛。把上帝说成“imaginary friend”。
上帝在亚伯拉罕身上施了那么多神迹，还叫“imaginary friend”，这填的词也太离谱
了吧。 |
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l******t
发帖数: 490 | 16 我看了這個dilemma
但可能我的思路和這個不是一路的 可能你會比較生疏
或者我可以這樣描述:
我們以為"一种做法道德是因為那是上帝定的" 和 "上帝把一些做法成爲道德的是因爲
那些做法本來就是好的"這兩句話是悖論
其實是"偽悖論"
因為没有搞清楚上帝的特性。
一神上帝的特點是，祂是終極的"因"
所以第二個命題根本不make sense。
這個古希臘的悖論之所以出現，我感覺是因為他們是多神的，而不是在討論一個作為"
終極因"的神
我初步這樣理解，有問題請指出
不是你，貌似是一個四個字母，s開頭的id
需要提醒，怎麽不一樣呢?
這裡是個很好的機會說明關於守律法和道德的關係
我想說明的是 神所看的道德是和人的意識相關，所以不能只看表面怎麽做而斷定一個
人道不道德。那個因撿柴而被石頭打死的人，內心是怎樣想的，心存僥倖覺得小小違反
一下沒事? 還是根本不當神說的話是一回事? 那時候的猶太部落正處於人心不親近神的
時候，我想這人撿柴不可能是因爲要救人一命吧(比如有人得急病要生火煎藥給他喝?)
再說 在守安息日的誡命裡 指的是不許"做工"，"把柴撿了起來"不一定是做工。所以當
神說安息日撿柴者... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 17 对上帝来说人之间的道德是没意义的。上帝知道人是怎么想的，什么都是一目了然。
旧约守安息日是法律不是道德。
基督教的神是按法行事的。耶稣提出的最重要的两条法律：全心全意爱上帝，爱人如己。
如果非要说人之间的道德的话就是：爱人如己。这就是基督徒的绝对道德，我认为很清
楚，一点不模糊。这条道德只是人之间的道德，基督徒最重要的是全心全意爱上帝，相
信耶稣是我们的救主，他洗清了基督徒的罪，通过耶稣基督徒有永生。
Matt 22
37 Jesus replied: “‘Love the Lord your God with all your heart and with
all your soul and with all your mind.’[a] 38 This is the first and greatest
commandment. 39 And the second is like it: ‘Love your neighbor as yourself
.’[b] 40 All the Law and the Prophets hang on these two commandmen... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 18 這就是我和你的分歧吧
我不認為去幫忙他們就是和天理對著幹，天理已經懲罰了罪人，使他們知罪，但我們仍
然要愛他們，幫助他們脫離困境，這是合乎聖經的。
「若 有 叫 人 憂 愁 的 、 他 不 但 叫 我 憂 愁 、 也 是 叫 你 們 眾 人 有 幾
分 憂 愁 、 我 說 幾 分 、 恐 怕 說 得 太 重 。
這 樣 的 人 、 受 了 眾 人 的 責 罰 、 也 就 夠 了 ．
倒 不 如 赦 免 他 、 安 慰 他 、 免 得 他 憂 愁 太 過 、 甚 至 沉 淪 了 。
所 以 我 勸 你 們 、 要 向 他 顯 出 堅 定 不 移 的 愛 心 來 。」(林後2:5-8)
我想，公義和憐憫如何能揉合成一個整體，正是神的奧妙所在。反基未必反神存在，但
很難接受神同時具有公義和憐憫吧。其實人也有時候能做到兩者兼備，但只有神能完全
做到。
法律是應該符合天理，但這只是原則性。天理本身也具有絕對真理的性質，所以法律也
只能逼近之。天理讓罪罰在不止一人身上，我想這是要讓人知道 人與人之間不是完全
獨立的。天理又"不願一人沉淪"，故無論誰受刑罰，其核心目的都是要讓眾人悔改而不
是沉淪。 |
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l******t
发帖数: 490 | 19 我看了這個dilemma
但可能我的思路和這個不是一路的 可能你會比較生疏
或者我可以這樣描述:
我們以為"一种做法道德是因為那是上帝定的" 和 "上帝把一些做法成爲道德的是因爲
那些做法本來就是好的"這兩句話是悖論
其實是"偽悖論"
因為没有搞清楚上帝的特性。
一神上帝的特點是，祂是終極的"因"
所以第二個命題根本不make sense。
這個古希臘的悖論之所以出現，我感覺是因為他們是多神的，而不是在討論一個作為"
終極因"的神
我初步這樣理解，有問題請指出
不是你，貌似是一個四個字母，s開頭的id
需要提醒，怎麽不一樣呢?
這裡是個很好的機會說明關於守律法和道德的關係
我想說明的是 神所看的道德是和人的意識相關，所以不能只看表面怎麽做而斷定一個
人道不道德。那個因撿柴而被石頭打死的人，內心是怎樣想的，心存僥倖覺得小小違反
一下沒事? 還是根本不當神說的話是一回事? 那時候的猶太部落正處於人心不親近神的
時候，我想這人撿柴不可能是因爲要救人一命吧(比如有人得急病要生火煎藥給他喝?)
再說 在守安息日的誡命裡 指的是不許"做工"，"把柴撿了起來"不一定是做工。所以當
神說安息日撿柴者... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 20 对上帝来说人之间的道德是没意义的。上帝知道人是怎么想的，什么都是一目了然。
旧约守安息日是法律不是道德。
基督教的神是按法行事的。耶稣提出的最重要的两条法律：全心全意爱上帝，爱人如己。
如果非要说人之间的道德的话就是：爱人如己。这就是基督徒的绝对道德，我认为很清
楚，一点不模糊。这条道德只是人之间的道德，基督徒最重要的是全心全意爱上帝，相
信耶稣是我们的救主，他洗清了基督徒的罪，通过耶稣基督徒有永生。
Matt 22
37 Jesus replied: “‘Love the Lord your God with all your heart and with
all your soul and with all your mind.’[a] 38 This is the first and greatest
commandment. 39 And the second is like it: ‘Love your neighbor as yourself
.’[b] 40 All the Law and the Prophets hang on these two commandmen... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 21 這就是我和你的分歧吧
我不認為去幫忙他們就是和天理對著幹，天理已經懲罰了罪人，使他們知罪，但我們仍
然要愛他們，幫助他們脫離困境，這是合乎聖經的。
「若 有 叫 人 憂 愁 的 、 他 不 但 叫 我 憂 愁 、 也 是 叫 你 們 眾 人 有 幾
分 憂 愁 、 我 說 幾 分 、 恐 怕 說 得 太 重 。
這 樣 的 人 、 受 了 眾 人 的 責 罰 、 也 就 夠 了 ．
倒 不 如 赦 免 他 、 安 慰 他 、 免 得 他 憂 愁 太 過 、 甚 至 沉 淪 了 。
所 以 我 勸 你 們 、 要 向 他 顯 出 堅 定 不 移 的 愛 心 來 。」(林後2:5-8)
我想，公義和憐憫如何能揉合成一個整體，正是神的奧妙所在。反基未必反神存在，但
很難接受神同時具有公義和憐憫吧。其實人也有時候能做到兩者兼備，但只有神能完全
做到。
法律是應該符合天理，但這只是原則性。天理本身也具有絕對真理的性質，所以法律也
只能逼近之。天理讓罪罰在不止一人身上，我想這是要讓人知道 人與人之間不是完全
獨立的。天理又"不願一人沉淪"，故無論誰受刑罰，其核心目的都是要讓眾人悔改而不
是沉淪。 |
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l******t
发帖数: 490 | 22 恩，那这主题是不是可以说有结论了：
“這主題問的是如果有絕對道德， 但是你卻不知道哪些是絕對道德的，那麼相信存在
絕對道德有實際意義嗎？ ”
若假设（1）有绝对道德 （2）目前不知道哪些是绝对道德的
那么相信存在绝对道德的意义其实和相信存在科学规律差不多？只是科学规律的验证方
法比绝对道德的验证方法完善一些吧。都可以慢慢寻找。
扯远一点：从一个不是很“属灵”的语言来讲，目前看圣经所阐明的一些道德律以及寻
找道德律的方法都很对，如果尽量不要用偏见、私意来解经的话。保罗的一些训诲简直
就是超越时代的，如果特殊启示是假的那么就要用其他办法解释一下为什么保罗和其他
使徒们（或者把他们“虚构”出来的人们）能有这些”灵感”并且密谋寄托于同一个不
靠谱的“耶稣”了。
当然从属灵的角度讲，完全没有偏见和私意来解经也是不可能单靠人实现的，必须靠圣
灵；而既然圣经是神启示出的完整真理，信靠之就是合理的了。
再扯远一点：我们有时候陷入一个迷思---“神又启示真理的圣经，我们又需要信神才
能从正确的态度明白圣经，岂不是一个很大的自圆其说？”
关于这个我有两点说明：
1. 实际上，近代数学已经告诉我们，一个宏大... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 23 如果你觉得是没事找事那可能是因为没太多类似经历吧，这个可以hold着不讨论；
而你提的三个例子：
“幫老公打架抓錯地方就要砍手”
“安息日工作要處死”
“奴隶”
等这些事情，肯定有道德律，我会按照我对圣经的熟悉程度去分析。
譬如奴隶问题 圣经里面处理得很合理，譬如旧约里讲对寄居者的态度，为奴的当自由
人的条件，当主人的应对奴仆尽什么义务，禧年等等的安排；新约里更加进一步讲明白
主人和仆人之间的爱，甚至主仆之间可称为兄弟。我们印象中的“奴隶”这个词汇（其
实圣经里用的是“奴仆”）
是被压迫者，但圣经里面这个性质的奴隶只是埃及对以色列寄居者的态度。这也可以看
出，我们常常用现代的有色眼镜看这个事情也是有问题的。我们现代人不直接使用奴隶
/slave这样的字眼，只是因为“政治不正确”。今日有多少被老板压迫的、生计被更有
势力的人控制和威胁的人，就有多少奴隶。
关于“安息日工作要处死”，其实焦点不在于“安息日工作=犯罪”，而在于“处死”
这样的惩罚貌似“过高”，这是量刑标准的问题，需要有更多法学基础才能讨论。不然
其实不用提安息日的，只要你是一个极力反对死刑的人，就可以说圣经不道德，居然支
持... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 24 http://exchristian.hk/home/article/show/131
亮点:
1. 如果天堂是屬於在這網站留言的那一群教徒的，地獄又有何可怕？離棄那位讓人任
意描繪的上帝，放下那本任憑主觀願望來解釋的神的話語，又有何大逆不道？
2. 教會只求堂皇華麗，不問人間死活。耳聞目睹，沒有一樣符合愛與公義，只覺浪費
了大好青春，不堪回首。
原文:
我少年入教，誤墮神網中，一去十八年，離教時將近中年，至今已離棄上帝十五年有餘
，已屆中年，若以香港男人平均壽命計算，我已過了大半世。
回首那信主的十八年，終日埋首聖經，閱讀屬靈書籍。團契聚會佔據所有課餘時間，見
上帝多過見自己父母兄弟，教友一大班，朋友只得三幾個 。但是主裡平安，聖靈喜樂
，未嘗經歷過。
信主的十八年，除了中學幾年，少年人互相友愛鼓勵，皆出於致誠，令我甚為珍惜，至
今依然回味。但是教會訓誨，千年如一日，講來講去三幅被。成年教友虛偽假善，令人
側目。教會只求堂皇華麗，不問人間死活。耳聞目睹，沒有一樣符合愛與公義，只覺浪
費了大好青春，不堪回首。
不信的十五年，只覺心靈釋放，凡事可以跟隨自己內心，不用每事尋求上帝指引，成... 阅读全帖 |
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j*********4
发帖数: 24 | 25 分享一篇人生修行的文章，僅希望能有所助益，造成不便之處，還請多包涵。
在此僅貼出部份內容，如想更瞭解文章，可參考以下完整原文網頁：
http://www.nezha.com.tw/first-dt-1.php?id=127
以下為後學自文章所節錄之部份內文：
泰山登頂看日出，遠眺凡塵心開位，人在俗世如仙境，心中看法各不一。
登泰山而小天下，可是在泰山山頂，才覺得遠離塵世，欸～看到日出，遠眺一下凡塵俗
世，好似心很開闊，無憂慮，到底是登上了山頂，才遠離紅塵俗世，還是你的心境改變
啊？
如然，我們每日早上起床，我想應該都看的到太陽，除非陰天。否然如果說睡一覺看不
到明天的太陽，那就是壽命終結的時候啊！我想，都看的到太陽，如果心境都像站在泰
山的高頂，笑望人世啊～那心境之開闊，我想每一天的早晨都像站在泰山看日出的心情
啊，那，是登泰山上去，遠眺凡塵，才有此心境？還是原本那個心就是會改變啊？那如
果改變得挺好，那每一天都像站在山邊的頂端看這個紅塵俗世，一切包容萬物之心全產
生啊，煩惱拋腦後。
「一入紅塵心即動，萬相歸心情緒起，紅塵來擾心煩惱，借問紅塵何來擾？」欸～故事
是這樣。人入... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 26 下面是倪先生的说法：
美國現在禁止使用麻黃,是一位在芝加哥的中國大陸來的留美生化博士搞出來的,此人不
斷的說麻黃壞話,在閉門造車的指責麻黃的不是,他不知道中醫使用麻黃數千年都好好的
,現在只因為一個美國西藥廠濫用單味麻黃來提鍊出減肥藥物,造成有人發心臟病,於是
就攻擊麻黃,所以FDA目前禁止使用,按照法律只有西藥廠跟中醫可以使用,但是FDA搞不
清楚中醫的定義,因此處處跟我們中醫為難,由於在美國的中醫幾乎都是大陸來的,這些
溫病派中醫是終其一生也不會使用麻黃, 因此他們根本無所謂,而這麻黃卻是我治療肺
癌的必須用藥,現在法律未明,連FDA都搞不清楚,因此我診所現在缺麻黃,少了這青龍,肺
癌將無治了,這位中國大陸來的生化博士就是間接殺手,他不知道他將會造成成千上萬的
美國人死於肺癌的後果. 我將讓他遺臭萬年,讀者等著看吧. 麻黃是用在治療肺癌到最
後階段時,必須使用的藥物,沒有麻黃是無法克竟全功的,這最後一擊就是成敗關鍵,贏就
終身不發病,輸就有可能再次發作肺癌的.
http://www.hantang.com/chinese/ch_Articles/4-07-05.htm
今天有一則美 |
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m******0
发帖数: 24 | 27 haole99 (haole)和heizhongyi (陈年牛皮藓 专治黑中医)給拆穿了原來是一個蛇
頭，王八馬夾夾著尾巴要開溜了
我們每一個身在异鄉的中華兒女，無不心系祖國，為自己是炎黃子孫而驕傲，為中華
几千年的燦爛文化而昂胸抬首,而他這种把自己親身父母都是可以隨便出賣的人，他還
有什么不敢出賣？所以在网壇上狂囂反對中國文化，真是狼心狗肺!白披了一張人皮!簡
直是中華民族的敗類!
他這种槍斃五分鐘，炮轟十分鐘，炸彈炸一小時的人渣，建議用人肉搜索把他從他的
王八老巢里揪出來，讓他背上反對中華歷史文化的十字架，跪倒在中華歷史長河前，受
千人指，万人唾罵! |
|
m******0
发帖数: 24 | 28 haole99 (haole)和heizhongyi (陈年牛皮藓 专治黑中医)給拆穿了原來是一個蛇
頭，王八馬夾夾著尾巴要開溜了
我們每一個身在异鄉的中華兒女，無不心系祖國，為自己是炎黃子孫而驕傲，為中華
几千年的燦爛文化而昂胸抬首,而他這种把自己親身父母都是可以隨便出賣的人，他還
有什么不敢出賣？所以在网壇上狂囂反對中國文化，真是狼心狗肺!白披了一張人皮!簡
直是中華民族的敗類!
他這种槍斃五分鐘，炮轟十分鐘，炸彈炸一小時的人渣，建議用人肉搜索把他從他的
王八老巢里揪出來，讓他背上反對中華歷史文化的十字架，跪倒在中華歷史長河前，受
千人指，万人唾罵! |
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e***s
发帖数: 138 | 29 来自主题: MedicalCareer版 - 石头汤 转载 from
longbow (12345) 于 (Sat May 19 12:58:13 2007) 提到:
我成绩和版上的大部分人比起来， 真是不值一晒。真的， 我还在这版上没有见过比我
分数低的人。
我毕业快十年了， 成绩也只有七八十分。 没有绿卡， 可我最后去了我最想去的医院
做内科的住院医. 那家医院的最低要求是85分 in all steps.
我LD总是说， 世上有些人凭本事， 有些人凭运气， 而我就是凭运气的。 其实， 我
凭的也是本事。
世上的本事有很多种， 学得好， 考得好， 是本事。 可是， 这个世界是由各式各样
的人组成的， 而你自己也是其中之一。 所以我认为把握自己及与人相处的本领， 才
是最大的本事。
把握自己， 这样才能在困境中看到自己的长处，冷静的找到一条可行之路，保持乐观
，健康的心态， 这是素质。 而人相处的本领就是寻找机遇的本领， 能使你事半功倍
，这是本事。 人情通达即学问嘛。
看到很多人来这里问， 我这样的成绩，希望有多大。 其实，每个人的情况多不一样，
而这世上又有谁能预料未来呢？诸葛亮都说了“夫難平者，事也。。。至於成敗利鈍，
非臣之明所 |
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T******o
发帖数: 136 | 30 最后左手横着那一斧是冲人命去的，不知脖子被砍成啥样了。如果是我，下车第一件事
儿就是从老妇手里把铲子抢过来，然后把他们全部打翻在地 |
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m********y
发帖数: 21909 | 36 此男没有穿裤子，从后面的镜子里看见他光着腿呢。 |
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H****s
发帖数: 1130 | 37 来自主题: _AromaTherapy版 - 豐胸魔法 想要有有凹凸有致身材、高挺渾圓的雙峰嗎？想要傲視群雌，現在起不用手術的疼痛與
術後成敗的風險，你也可以美夢成真哦！當然也不用讓花大錢去上什麼美容沙龍，今天
就要告訴您其他更經濟、更有效又安全的方法，即使過了過了青春期之後也不用擔心沒
機會哦！
豐胸魔法第一招：通乳
嫌size不夠大？嫌發育不夠好？精油的通經通乳功效，可以讓你的乳房得到該有的尊重
！
法術 魔法精油 魔法道具 法術施展要領
該凸的地方凸 天竺葵，香蜂草，檸檬香茅 基底油與調和小碟子 前述三種精油各兩滴，
加於5ml的基底油（葡萄子油或甜杏仁油均可）中，以乳頭為中心，向外畫圈按摩。
豐胸魔法第二招：緊實
乳房雖大，鬆垮下垂就很難看；但是乳房小還會下垂，簡直不能看。小而挺翹的乳房，
就像個小天椒一般，自然散發出性感傲人的氣質。
法術 魔法精油 魔法道具 法術施展要領
性感雙峰 依蘭，檀香 基底油與調和小碟子 依蘭有緊實肌膚與調理生殖系統的功效，檀
香有催情與促進肌膚再生與膚質細緻的特效，這兩個各三滴調和於5ml的基底油中，你可 |
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s*****p
发帖数: 122 | 38 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 39 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
為：孫文對... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 40 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人誤認
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G********C
发帖数: 456 | 41 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
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提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 42 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
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封 從 德
提要：
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文（孫中山、孫逸仙）在武昌起義成功前的革命生涯的全過程，可以看出，他並
非在每一次革命起義中都事必躬親，而且大部分起義他都沒有親自參加。然而，他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略，並進行了有效的組織與宣傳，這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父，人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻，中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是，在辛亥革命迎來一百週年之際，卻流行著一些似是而非的認知，導致許多人... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 43 黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的主張和方案，都起過積極的作用，但也存在明顯的局限。
孫中山是近代中國近代化進程中一個極為重要的人物。他對中國近代化道路的探索，以
及他關於實現中國近代化的思想與實踐，都給我們留下許多極為珍貴的遺產和經驗教訓
。總結孫中山有關中國近代化的思想和實踐，對於我們當今進行的現代化建設有重要的
借鑒作用。
孫中山對洋務派“... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 44 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山 對中國近代化進程的回顧
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:05:35 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 45 《獵命師傳奇 卷19》
“不可詩意的刀老大”之
我變胖的真正原因
最近這幾年來，我的人生出現一些變化，造成我很大的困擾。
困擾往往伴隨着甜蜜的果實，所謂的甜蜜果實也就是這幾年我的小說越賣越好。但
我不是要假裝抱怨我的小說賣很好有什麼問題，小說賣得好，我當然很高興，然而小說
之所以大受歡迎，其實都多虧了學校老師的大力幫忙，因為不管我寫什麼題材，學校老
師都會說：“拜託不要再看九把刀的小說了，沒營養，看了國文會變爛！會！變！爛！”
學生就是這樣，在我還是中二生的時候，老師常常對我們咆哮：“不要再看金庸小
說了！看再多——考試！也不會！考！”的時候，我就自動在腦內翻譯成：“考試都考
無聊的東西，所以不會變成考題的書一定都很好看耶！”所以我就給他狂看金庸小說，
果然非常好看，然後干考試真的不會考。
總之老師對我的批評依舊造成了反效果，好像我的書特別好看一樣，學生常常在抽
屜裡把我的小說傳來傳去，書被沒收了就再買一本，導致書的銷量莫名其妙地居高不下
，這都是老師的功勞。（希望老師永遠不要將我的小說變成指定的課外讀物強迫學生去
讀，否則學生一定會覺得... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 46 来自主题: TrustInJesus版 - 预定论 預定論(Doctrine of Predestination)是講述神揀選人得救的道理。加爾文的神學特別
強調神揀選人的主權，他的跟隨者後來將加爾文對預定論的見解歸納為五大點，即是加
爾文主義五點(Five Points of Calvinism)。它們分別為「人完全敗壞」(Total
Depravity)、「無條件揀選」(Unconditional Election)、「有限度救贖」(Limited
Atonement)、「不能抗拒恩典」(Irresistible Grace)及「聖徒的堅忍」(
Perseverance of the Saints)。現在讓我逐一簡單地解釋一下。
人完全敗壞
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢。」(耶17:9)
「就如【經上】所記﹕「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。 都
是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」(羅3：10-12)
加爾文主義第一點是說人是完全敗壞的。人完全敗壞，不是說人犯罪犯到無可再差，壞
到無可再壞的程度，而是說人的身心靈每一部份都受到罪所影響，人天然不能明白神，
也不會尋求神，更加沒有能力作... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 47 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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B*******e
发帖数: 691 | 48 齐世英： 追随郭松龄将军回师奉天述闻
我與郭松齡將軍
㈠ 初識荊州
民國十四年一月，我從德國回到瀋陽（當時叫奉天）。在先一年的秋天，同在德國
讀書的二哥，不幸因病故世，原先我不敢告訴家裹，但終覺無法隱瞞，於是這次抱著二
哥的骨灰，經西伯利亞回來，旋即在家鄉安葬。事後，我本擬再回德國，但因二哥故世
的慘痛打擊，家人始終不讓我走，我只好在瀋陽暫住一段時間。
事情的發展，常出人的意表。當我住在旅館時，先父的同學好友郭松齡先生，認爲
我住旅館不方便，要我搬到他家。我與郭先生原不相識，就因爲與先父同學的淵源，才
這樣偶然地認識，從此開始了我們以後不太尋常的關係。
郭先生字茂辰，遼寧省瀋陽縣東鄉人，生於民前三十年，家貧，其父傭書，十五歲
始受業於鄉間私塾。在前清末年，先進陸軍速成學堂（原稱奉天武備學堂），後就讀陸
軍大學。畢業後，他被分發到陸軍第三十三鎮（統制朱慶瀾），後隨軍到四川，遂升營
長，劉湘是他屬下的排長或連長。時值辛亥革命，四川哥老會對於外省入川軍隊一律排
斥，郭先生遂返回奉天。旋以革命黨嫌疑，被巡防營拘捕下獄，賴武備學堂同學力保，
幸得無事。後任奉天督軍署參謀，... 阅读全帖 |
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t***t
发帖数: 109 | 49 習近平接任后，重塑中共執政的政治合法性成了頭等大事。據其兩次講話宣示，其方向
有三：在統治集團內部，以“反腐”為手段治理黨與政府；對民眾，則許諾將“面包”
做大，解決民生；對外采取強勢的民族主義姿態——11月間中國新版護照地圖將與東南
亞鄰國有爭論的土地劃進中國版圖，引發與印度、越南、菲律賓等國的糾紛，可視為一
種試探。
中共反腐的騰挪余地有多大
上述三大舉措，習近平能掌握一定主動權的其實只有“反腐”一項。因為繼續保持經濟
增長以履行“面包契約”，要受本國資源、國際資本流動、國際商品需求變動等許多約
束；展示強勢的民族主義姿態，也得受制于他國的反應及國際局勢。但細細盤點之下，
這看似能掌握一定主動權的“反腐”大計，其實也存在不可克服的“短板”。
中國的政治腐敗非常嚴重。據統計，從2007年11月至2012年6月，全國紀檢監察機關共
立案64萬多件，結案63萬多件，給予黨紀政紀處分66萬多人，涉嫌犯罪移送司法機關處
理2。4萬多人——胡溫時代這種高高舉起、輕輕放下的“反腐”，從嚴從重的空間很大
。更何況，這些被查的腐敗官員只占腐敗官員的一小部分，在中國這種政治不透明的國
度，腐敗黑數相當... 阅读全帖 |
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b*****s
发帖数: 1124 | 50 對於整軍會議之訓示——知恥圖強
內容來源：卷二十 演講
隸屬章節：演講 ＼中華民國三十三年
版面原件：第443頁，第444頁，第445頁，第446頁，第447頁，第448頁，第449頁，第
450頁，第451頁，第452頁，第453頁
〔第443頁〕
——中華民國三十三年七月二十一日出席黃山整軍預備會議講——
〔要旨〕
一、此次整軍會議的重要課題，為對提高戰鬥精神，增強戰鬥力量，整肅軍紀風紀
，改善軍事業務，應求得解決的辦法和實施的方案。
二、中原與長沙會戰失敗，國家地位與軍隊榮辱，掃地以盡，軍人應引為莫大恥辱
，高級主官更應省悟圖強。
三、軍風紀敗壞不堪，招致民怨，為中原會戰失敗的主因。
四、目前軍中通病之提示：
１·一般軍事主官思想落伍，精神渙散，不求長進。
２·高級主官不講氣節廉恥，為軍隊腐敗的根由。
３·軍事機關弊端叢生，軍隊榮譽，喪失殆盡。
４·兵役辦理不良，為作戰力量衰退的重要原因。
５·士兵應得應享之費用不足，使軍風紀益臻敗壞。
６·軍委會所屬各單位，尤其軍政部編制預算過大，應徹底審查，... 阅读全帖 |
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