x*****u
发帖数: 3419 | 1 李敖时或脱口成谬
作者：任辛
李敖近年在香港凤凰台做脱口秀节目，说了许多较有见地的话，但此公目空八极，
在大大小小问题上有时硬要
自立新说，难免强词夺理，放言之余留下一些纰漏。
一
例如，他举《华盖集·战士和苍蝇》为例，说鲁迅文章写得臭，不该把苍蝇发出的
声音写作“营营”，那声音应当
是“嗡嗡”。他不屑地建议鲁迅去学一下薛蟠，因为薛蟠都知道说“两个苍蝇嗡嗡”。
在这里，李敖暴露出了他的知其
一不知其二。基本语法告诉我们，“营营”、“嗡嗡”都是象声词，只要发音相若，象
声的用字是不拘的。如形容水声
可以用“淙淙”、“潺潺”、“哗哗”，也可以用“叮咚”、“淅沥”，它们都仅仅来
自于书写者的感觉。《诗·小雅·青蝇》就
有“营营青蝇止于樊”，《朱熹集传》解释说：“营营，往来飞声，乱人听也。”何况
我们在读到“营营”时还会有“营营
苟苟”、“蝇营狗苟”的联想，它们都暗示着深一层的贬义。其实鲁迅并非不懂得使用
“嗡嗡”两字，就在《战士和苍
蝇》下面一篇文章《夏三虫》中，鲁迅就明明白白写着：“苍蝇嗡嗡地闹了大半天！”
二
李敖以李白《静夜思》“床前明月光”一句为例，说唯有他才正确地解释了那其中
“床 |
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z**n
发帖数: 22303 | 2 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 3 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 4 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 5 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 近日央视新闻天下栏目重磅推出了揭秘邪教“门徒会”专题，众多反邪网站也集中
火力批驳该教邪论和各种罪行。在看过那么多“门徒会”信徒受害案例后，笔者深感痴
迷的可怕，它能把一个正常人变成白痴、变成野兽。
其实要破除这种痴迷是不难的，关键在于信徒们肯不肯面对现实。比如，认清“门
徒会”以下这躲不过去的三大谬。
信奉“三赎”者，可看看三代“教主”的下场。
“门徒会”的所谓“三赎”，挪亚第一次救赎，罗得第二次救赎，季三保为第三次
救赎，也是最后一次救赎。总而言之，季三保是第二次道成肉身的基督来拯救世人，人
只有相信他才能得救。
照理说，季三保应该是仙福永享、寿与天齐的了，最不济也该是无病无灾、长命百
岁啊。可没想到，这位身为“先知”“神的替身”的“三赎”大人，竟于1997年遭遇车
祸。更不可思议的是，他还在车祸中丧生。
季三保扛不过车祸，他的后两任也好不了多少。第二任的尉世强扛不过病魔，于
2001年月因肝癌死亡。第三任的陈世荣扛不过法律，因从事非法活动被判处有期徒刑13
年，剥夺政治权利3年。
谁能想象，“门徒会”三代“教主”的下场，竟然都是如此的不堪？都自保都做不
到，还谈什么保护、拯救他的... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
ruomu (ruomu) 于 (Wed Jul 20 11:36:02 2011, 美东) 提到:
一帖帮大家解迷惑！省的太多洋品牌 咱因为不明不白 就成了土人 咳！
YouTube 大多数人都会将它读成「You to be」，其实 Tube 的正确读法应该是 [
/tu:b/ ]；翻开字典，可以查到 tube 是管、筒的意思，在英文俚语里面， tube 被当
作电视或电视机，例如：「Whats on the tube?」就是「电视在播什么节目？」 。
因此， YouTube 意即「你，电视机」，也就是说，透过这个网站，每个人都可以成为
电视机，皆具有放映影片的能力。 这个超多人读错的说。
Skype 是网络上另外一个很红的常被念错的产品。常听到的错误读法是[skai pi]
，事实上，在 Skype 官网上，便载明如下的发音说明：「Skype 与 ripe 和 type 谐
音。」也就是说，Skype 的发音应该是 [skaip]，音似「司盖ㄆ」而非「司盖屁」。
1.顶尖品牌
首先是最... 阅读全帖 |
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m******i
发帖数: 834 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
kennkqzhang (kenn) 于 (Sun Oct 10 16:22:19 2010, 美东) 提到:
物理学就是一个到处是错误的学科，不提混乱不堪、错误百出的热力学了，我有提过汽
车paradox吗？假如把匀速前进的汽车看成一个整体；也就是说，把装着燃气的汽缸看
成汽车的一部分；然后我们来做受力分析；这个整体在水平方向只受到外部的摩擦力；
方向跟运动方向相反；咦，奇了怪了，那么动力去哪了？汽车怎么匀速的呢？
☆─────────────────────────────────────☆
kindlefan (maxwell) 于 (Mon Nov 1 12:43:27 2010, 美东) 提到:
汽车是由轮子驱动的,发动机产生的扭矩传递到轮子上,通过与地面的接触产生的反作用
力,就是水平方向的推进力.
☆─────────────────────────────────────☆
kennkqzhang (kenn) 于 (Tue Nov 16 02:05:18 20... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 9 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 把Gucci读成ku qi的人醒醒吧 以后路过专卖店时别念了
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 11:36:02 2011, 美东)
一帖帮大家解迷惑！省的太多洋品牌 咱因为不明不白 就成了土人 咳！
YouTube 大多数人都会将它读成「You to be」，其实 Tube 的正确读法应该是 [
/tu:b/ ]；翻开字典，可以查到 tube 是管、筒的意思，在英文俚语里面， tube 被当
作电视或电视机，例如：「Whats on the tube?」就是「电视在播什么节目？」 。
因此， YouTube 意即「你，电视机」，也就是说，透过这个网站，每个人都可以成为
电视机，皆具有放映影片的能力。 这个超多人读错的说。
Skype 是网络上另外一个很红的常被念错的产品。常听到的错误读法是[skai pi]
，事实上，在 Skype 官网上，便载明如下的发音说明：「Skype 与 ripe 和 type 谐
音。」也就是说... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 10 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 把Gucci读成ku qi的人醒醒吧 以后路过专卖店时别念了
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 11:36:02 2011, 美东)
一帖帮大家解迷惑！省的太多洋品牌 咱因为不明不白 就成了土人 咳！
YouTube 大多数人都会将它读成「You to be」，其实 Tube 的正确读法应该是 [
/tu:b/ ]；翻开字典，可以查到 tube 是管、筒的意思，在英文俚语里面， tube 被当
作电视或电视机，例如：「Whats on the tube?」就是「电视在播什么节目？」 。
因此， YouTube 意即「你，电视机」，也就是说，透过这个网站，每个人都可以成为
电视机，皆具有放映影片的能力。 这个超多人读错的说。
Skype 是网络上另外一个很红的常被念错的产品。常听到的错误读法是[skai pi]
，事实上，在 Skype 官网上，便载明如下的发音说明：「Skype 与 ripe 和 type 谐
音。」也就是说... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 11 一帖帮大家解迷惑！省的太多洋品牌 咱因为不明不白 就成了土人 咳！
YouTube 大多数人都会将它读成「You to be」，其实 Tube 的正确读法应该是 [
/tu:b/ ]；翻开字典，可以查到 tube 是管、筒的意思，在英文俚语里面， tube 被当
作电视或电视机，例如：「Whats on the tube?」就是「电视在播什么节目？」 。
因此， YouTube 意即「你，电视机」，也就是说，透过这个网站，每个人都可以成为
电视机，皆具有放映影片的能力。 这个超多人读错的说。
Skype 是网络上另外一个很红的常被念错的产品。常听到的错误读法是[skai pi]
，事实上，在 Skype 官网上，便载明如下的发音说明：「Skype 与 ripe 和 type 谐
音。」也就是说，Skype 的发音应该是 [skaip]，音似「司盖ㄆ」而非「司盖屁」。
1.顶尖品牌
首先是最常用的LV
LOUIS VUITTON:读作:[LU-i: VI-TONG]
千万不要把s发出来
另外重音要放在 tong上
LOEWE:西班牙牌子，读作:[LO-A-VAY]
GUCCI 读... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 12 民主主义最核心的教义是尊重一切人的平等权利，特别是自由地思想和表达言论的权利
，因为人类历史的一切进步一再提示了我们一个极其简单的道理，那就是，这种进步的
原始动力是且只能是人类思想的突破。没有思想的突破，一切进步都不可能发生；即使
是错误思想的表达，也可以为正确思想的确立带来机会。因此，尊重并保障每个人的思
想和言论的自由权利是保障一切进步的根本法则；反之，限制甚至剥夺人们思想和言论
自由的权利便成了千恶之首恶和万谬之极谬。
不要回避真理，但也不要惧怕谎言，因为真理自有真理的荣耀，谎言自有谎言的归宿。 |
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发帖数: 1 | 13 缘起法是不是佛教的核心？佛教正觉同修会已有多篇论文评述。本文仅从一位学佛
者的观点，以短文来辨正释印顺说“佛教的核心是缘起”，到底对不对？
释印顺在《唯识学探源》说：
《解深密经》的以缘起因果为依他起，作为染净迷悟的所依。这些大乘经，都是以缘
起为宗要的。大乘论方面，也大抵如此。特别是龙树菩萨的开示性空的缘起，反覆的
赞扬缘起，说它是佛法的究竟心要。《中观论》的八不颂是如此，《六十如理论》
也说
：“为应以何法，能断诸生灭？敬礼释迦尊，宣说诸缘起”！
《七十空论》也说：“以诸法性空，故佛说诸法，皆从因缘起，胜义唯如是”。
从三乘圣者的自证方面看，从佛陀的言教方面看，从大乘论典方面看，处处都足以证
实缘起是佛法的心要。所以我说原始佛教的核心，是缘起。１
学佛者都会去探讨：所依是什么？如儿女之所依是父母，父母之所依是祖父母，再
往上推就是曾祖、高祖、天袓、烈袓、太祖，七祖想完了只有远祖、鼻祖，再往前推，
那就是人类的祖先从何而来了，这可是伤脑筋的事！所有的宗教除了佛教以外，其实没
有人搞清楚人类是怎样出生而有的。从前科技不发达是如此，现在科技发达了也是如此
，千年万年后还是会如此。... 阅读全帖 |
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b*******h
发帖数: 58 | 14 这篇文章讨论国人英语发音的一些问题. "问题"的定义是与标准美国英语的明显差别.
本文对于发音是否需要力求与标准美音同一这个问题不作评价. 另外本文主要针对
syllabic的问题, 不讨论语调等非syllabic的问题. 本文不求使用严格的语言学词汇,
也避免使用音标.
国人的英语发音问题主要源于英语语音中那些汉语各方言所没有的"音", 包括辅音, 元
音, 及特别的音的连接方式. 国人在发这些音时, 或无法掌握正确的发音方式, 或借用
母语中相近但不相同的音 (甚而有些人无法区分英语与中文中一些音的发音差异), 都
导致发音与标准英语有区别. 汉语方言间语音差异也很大, 所以其实以不同方言为母语
的国人会表现出不同的发音问题. 据我个人体验, 江浙人的发音问题最小, 而东北人的
发音问题最大 (香港英语因为各种特殊原因, 自成一派, 不在本文讨论范围里). 这其
中可能有各地英语教学水平不一的原因, 但也有不少方言影响的成份; 官话(普通话)差
不多是汉语方语中"音"最少的一种. 以下列举一些常见的国人英语发音问题; 每个问题
的"严重程度"有两个指标考量, 一个是"普遍程度", ... 阅读全帖 |
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b*******h
发帖数: 58 | 15 这篇文章讨论国人英语发音的一些问题. "问题"的定义是与标准美国英语的明显差别.
本文对于发音是否需要力求与标准美音同一这个问题不作评价. 另外本文主要针对
syllabic的问题, 不讨论语调等非syllabic的问题. 本文不求使用严格的语言学词汇,
也避免使用音标.
国人的英语发音问题主要源于英语语音中那些汉语各方言所没有的"音", 包括辅音, 元
音, 及特别的音的连接方式. 国人在发这些音时, 或无法掌握正确的发音方式, 或借用
母语中相近但不相同的音 (甚而有些人无法区分英语与中文中一些音的发音差异), 都
导致发音与标准英语有区别. 汉语方言间语音差异也很大, 所以其实以不同方言为母语
的国人会表现出不同的发音问题. 据我个人体验, 江浙人的发音问题最小, 而东北人的
发音问题最大 (香港英语因为各种特殊原因, 自成一派, 不在本文讨论范围里). 这其
中可能有各地英语教学水平不一的原因, 但也有不少方言影响的成份; 官话(普通话)差
不多是汉语方语中"音"最少的一种. 以下列举一些常见的国人英语发音问题; 每个问题
的"严重程度"有两个指标考量, 一个是"普遍程度", ... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: banknorth (哈哈), 信区: WaterWorld
标 题: 国人英语发音的几个问题 (待续)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 16 02:46:35 2012, 美东)
这篇文章讨论国人英语发音的一些问题. "问题"的定义是与标准美国英语的明显差别.
本文对于发音是否需要力求与标准美音同一这个问题不作评价. 另外本文主要针对
syllabic的问题, 不讨论语调等非syllabic的问题. 本文不求使用严格的语言学词汇,
也避免使用音标.
国人的英语发音问题主要源于英语语音中那些汉语各方言所没有的"音", 包括辅音, 元
音, 及特别的音的连接方式. 国人在发这些音时, 或无法掌握正确的发音方式, 或借用
母语中相近但不相同的音 (甚而有些人无法区分英语与中文中一些音的发音差异), 都
导致发音与标准英语有区别. 汉语方言间语音差异也很大, 所以其实以不同方言为母语
的国人会表现出不同的发音问题. 据我个人体验, 江浙人的发音问题最小, 而东北人的
发音问题最大 (香港英语因为各种特殊原因, ... 阅读全帖 |
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d**i
发帖数: 9682 | 17 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: banknorth (哈哈), 信区: WaterWorld
标 题: 国人英语发音的几个问题 (待续)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 16 02:46:35 2012, 美东)
这篇文章讨论国人英语发音的一些问题. "问题"的定义是与标准美国英语的明显差别.
本文对于发音是否需要力求与标准美音同一这个问题不作评价. 另外本文主要针对
syllabic的问题, 不讨论语调等非syllabic的问题. 本文不求使用严格的语言学词汇,
也避免使用音标.
国人的英语发音问题主要源于英语语音中那些汉语各方言所没有的"音", 包括辅音, 元
音, 及特别的音的连接方式. 国人在发这些音时, 或无法掌握正确的发音方式, 或借用
母语中相近但不相同的音 (甚而有些人无法区分英语与中文中一些音的发音差异), 都
导致发音与标准英语有区别. 汉语方言间语音差异也很大, 所以其实以不同方言为母语
的国人会表现出不同的发音问题. 据我个人体验, 江浙人的发音问题最小, 而东北人的
发音问题最大 (香港英语因为各种特殊原因, ... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 18 黎阳
网友“一枝清荷”写了《一位80初女子对毛泽东的评价》，引来一堆质问。从其中若干
质问可知，文革是这样被灌输给如今的年轻人的：
——像章、毛选、红宝书语录、标语、大字报、讲用会、学习班、早请示晚汇报---这
些是什莫？个人迷信、崇拜的结果是劳民伤财、民不聊生。
——如果有人冲入您家，打砸抢烧您的一切，拖您的父母出去砌墙堆砖，而且毫无理由
，就如同文革时一样，您是否认为这是一个更好的社会？
——您是否同意，在毛泽东时代也有“惨绝人寰”之事？还是您认为，如果有那样的事
，也都是“资改派”的恶意诬陷？难道打死老师、亲人告密、殴打被认定为“黑五类”
的人、枪毙坚持不同意见者都是编出来的？
……
鲁迅说：“翻着筋斗的小资产阶级，即使是在做革命文学家，写着革命文学的时候，也
最容易将革命写歪；写歪了，反于革命有害。”
“翻着筋斗”写文革的不仅有“小资产阶级”，而且有大骗子。如今许多年轻人自以为
知道的文革，其实是一个当年被蓄意歪写、如今被拼命写歪的神话“文革”、鬼话“文
革”、谎话“文革”。
就以上述向“一枝清荷”发难的一些问题所涉及的若干历史真相为例：
⑴．个人迷信、个人崇拜
毛泽东1970... 阅读全帖 |
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f*u
发帖数: 5923 | 19 黎阳
网友“一枝清荷”写了《一位80初女子对毛泽东的评价》，引来一堆质问。从其中若干
质问可知，文革是这样被灌输给如今的年轻人的：
——像章、毛选、红宝书语录、标语、大字报、讲用会、学习班、早请示晚汇报---这
些是什莫？个人迷信、崇拜的结果是劳民伤财、民不聊生。
——如果有人冲入您家，打砸抢烧您的一切，拖您的父母出去砌墙堆砖，而且毫无理由
，就如同文革时一样，您是否认为这是一个更好的社会？
——您是否同意，在毛泽东时代也有“惨绝人寰”之事？还是您认为，如果有那样的事
，也都是“资改派”的恶意诬陷？难道打死老师、亲人告密、殴打被认定为“黑五类”
的人、枪毙坚持不同意见者都是编出来的？
……
鲁迅说：“翻着筋斗的小资产阶级，即使是在做革命文学家，写着革命文学的时候，也
最容易将革命写歪；写歪了，反于革命有害。”
“翻着筋斗”写文革的不仅有“小资产阶级”，而且有大骗子。如今许多年轻人自以为
知道的文革，其实是一个当年被蓄意歪写、如今被拼命写歪的神话“文革”、鬼话“文
革”、谎话“文革”。
就以上述向“一枝清荷”发难的一些问题所涉及的若干历史真相为例：
⑴．个人迷信、个人崇拜
毛泽东1970... 阅读全帖 |
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f*u
发帖数: 5923 | 20 黎阳
网友“一枝清荷”写了《一位80初女子对毛泽东的评价》，引来一堆质问。从其中若干
质问可知，文革是这样被灌输给如今的年轻人的：
——像章、毛选、红宝书语录、标语、大字报、讲用会、学习班、早请示晚汇报---这
些是什莫？个人迷信、崇拜的结果是劳民伤财、民不聊生。
——如果有人冲入您家，打砸抢烧您的一切，拖您的父母出去砌墙堆砖，而且毫无理由
，就如同文革时一样，您是否认为这是一个更好的社会？
——您是否同意，在毛泽东时代也有“惨绝人寰”之事？还是您认为，如果有那样的事
，也都是“资改派”的恶意诬陷？难道打死老师、亲人告密、殴打被认定为“黑五类”
的人、枪毙坚持不同意见者都是编出来的？
……
鲁迅说：“翻着筋斗的小资产阶级，即使是在做革命文学家，写着革命文学的时候，也
最容易将革命写歪；写歪了，反于革命有害。”
“翻着筋斗”写文革的不仅有“小资产阶级”，而且有大骗子。如今许多年轻人自以为
知道的文革，其实是一个当年被蓄意歪写、如今被拼命写歪的神话“文革”、鬼话“文
革”、谎话“文革”。
就以上述向“一枝清荷”发难的一些问题所涉及的若干历史真相为例：
⑴．个人迷信、个人崇拜
毛泽东1970... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: eau (Kshanti), 信区: History
标 题: “为真理而权力”与“为权力而‘真理’”（节选）——真实的文革
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 2 17:42:27 2012, 美东)
黎阳
网友“一枝清荷”写了《一位80初女子对毛泽东的评价》，引来一堆质问。从其中若干
质问可知，文革是这样被灌输给如今的年轻人的：
——像章、毛选、红宝书语录、标语、大字报、讲用会、学习班、早请示晚汇报---这
些是什莫？个人迷信、崇拜的结果是劳民伤财、民不聊生。
——如果有人冲入您家，打砸抢烧您的一切，拖您的父母出去砌墙堆砖，而且毫无理由
，就如同文革时一样，您是否认为这是一个更好的社会？
——您是否同意，在毛泽东时代也有“惨绝人寰”之事？还是您认为，如果有那样的事
，也都是“资改派”的恶意诬陷？难道打死老师、亲人告密、殴打被认定为“黑五类”
的人、枪毙坚持不同意见者都是编出来的？
……
鲁迅说：“翻着筋斗的小资产阶级，即使是在做革命文学家，写着革命文学的时候，也
最容易将革命写歪；写歪了，反于革命有害。”
“... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 2011年度最为轰动的一起刑事案件当属药家鑫案。
2011年6月7日，随着药家鑫在西安被以注射方式执行死刑，这名年轻的大学生生命和他犯下的罪恶一同终止。其父药庆卫表示，希望他把罪恶一起带走。
药家鑫罪有应得，以命抵罪，受害人张妙可以安息。按常理，受害人家人和药家鑫的父母本该在岁月的流逝中疗伤，静静地平复伤痛。
似乎一切都应该过去，但是，接踵而来的药家鑫父亲与张家代理人张显(西安电子科技大学教师)的名誉权纠纷让此案了犹未了，引发社会的关注。
就在药家鑫死刑核审期间，2011年5月31日，其父药庆卫开设微博，在向遇害者道歉同时，开始将矛头指向张显，表达不满：“张显在微博上编造了许多子虚乌有的事实，意在让广大不知情的网民对药家鑫父母产生仇恨。”
8月4日，药庆卫向西安雁塔区人民法院提起诉讼，状告张显名誉侵权。12月29日法院开庭审理。
就在这起名誉权案尚未判决时，2012年2月7日，张妙家人突然向药家鑫父亲提出要回先前拒绝的20万元，理由是张妙母亲生病需要钱。
“先要命，再要钱。”张家的这一举动让舆论一片哗然，因为此前，为了严惩药家鑫，张家高调宣布：“不要带血的钱。”为此，博得网友的一片赞叹... 阅读全帖 |
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x**8
发帖数: 1165 | 23 很早以前写的一篇读书笔记，不过后来改成不读书笔记了。那时天上人间还在营业，据
说。姑妄言之，凑合看吧。
（先插个画。陈丹青和陈逸飞以前都是画小人书的。只是他们发达以后不画了。这个是
陈丹青画的，很棒或者不很棒，技术上不懂就不说了，不过人物之可爱坚毅，堪比宫崎
骏动画）
现在看书，俺基本上是乱看瞎翻，哪本书念起来不累，就看哪本。小说除外，因为俺现
在基本不看。
买书也一样。小说不买。全是字儿的，可以不花钱下载的，不买。 其它的捡好玩儿，
有彩色图片的买。包括小人书。就说说小人书。
最近买了一本沈尧伊画的《白马》，说八路军一匹马飞飞的故事。白马最后被日军俘虏
，绝食死了。看罢一声叹息，此马或许心乱，确是忠贞呀。
各种马的姿态，沈尧伊画得真好。人物也特别好看。57页“决赛那天好热闹呦！”，跨
幅俩页。数了数，老汉娃娃，婆姨八路军一共三十二人。神态各异，都值得研究。所以
俺研究了半天。[1]
沈尧伊很有名。 想想这样有名的画家，坐在屋里一笔不苟地画小人书， 而这本才卖一
块五毛的书让人受到启发。就觉得非常值。现在的画家，都比较奸，不会干这种事。
比如陈逸飞，非常有能力画一本关于八大胡同的，或者... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 24 赛谬尔·巴伯
（Samuel Barber,1910-1981）
美国作曲家。生于宾夕法尼亚州的西切斯特，曾在费城寇蒂
斯音乐学院学习钢琴、声乐作曲，1932年毕业后赴意大利深
造。1944年在美国空军部队服役期间曾应约完成交响曲《献
给空军》。1966年又 作歌剧《安东尼与克里奥佩特拉》以庆
祝纽约大都会歌剧院新歌剧院的开幕。曾两次获得普立策创作
奖与罗马奖。1959年获哈佛大学名誉博士学位。作品富浪漫主
义特色。主要作品有歌剧三部，交响曲两部，小提琴、大提琴、
钢琴协奏曲多部，以及流传颇广的弦乐合奏曲《柔板》和不少
脍炙人口的独唱曲等。
柔板
这首《柔板》（又译《慢板弦乐曲》）原为他的弦乐四重奏中
的慢板乐章，后被改编成管弦乐，并由当代著名指挥家托斯卡
尼尼在1938年首次指挥演出，而使这首小曲一举成名。这是一
首充满浪漫气息，旋律非常优美的名曲 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 25
很多人这么说，我总觉得不对劲，不过你有没有什么经典的说法出处？
很多人据此教导人说，不能成罗汉，成了罗汉就不能成佛了。
然后我就反驳说，那种说法跟佛教历史相反，因为佛最优秀的弟子都成罗汉了，
如果成了罗汉就不能成佛，难道佛的教导（教导弟子成罗汉）还不如现在一些人的教导
吗？
他们难道比佛还明白哪条路更好？或者他们比佛的弟子都更伟大，更菩萨心肠？
在这里看到几次对经典的误读，我有时候怀疑，在教导的传承中，也许有些人水平不够
，传话的时候漏了关键的过渡词语，或者因为误解佛的意思，而妄加自己的解释，结果
流传下来的教导就成了误导。
所以，在古代第一期就很严格，阿难即使记忆力好，也无权参加集结，因为没有理解的
记忆不一定可靠。人是很容易增加或减少佛的意思的。这是我对那个事情的理解。（其
实当时阿难即使没有证阿罗汉，应该也是很高了，否则也不至于一下子就证了。）
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你是造物者，不是拜物者
法苑珠林：“能使身田被润，即吐无上之芽；心树既荣，便茂不凋之叶。”
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D***r
发帖数: 7511 | 26 可见有些所谓“中国人素质低”的帖子也是夸大其词
车祸现场，村民捡梨被网传“哄抢”
成都商报记者 王明平
网络上：“20吨梨子4小时内被抢光”引发网友谴责
村民很生气：这样说太不负责了！
运梨司机回答很意外：他们捡梨，应该感谢他们
现场民警：村民没有哄抢
12日清晨，一辆满载梨子的大货车，驶至成绵高速复线绵阳往成都方向K81+300
（罗江县略坪镇境内）处时发生侧翻，车上20吨梨子倾覆在路面上。
附近村民纷纷上前捡拾梨子，这一场景被网友拍下发表在网络上，并使用了“
20吨梨子4小时内被抢光”等字眼，引发网络一片遣责。这让捡拾梨子的村民很委屈：
“我们本来是去帮忙的，后来车主说梨子摔坏了不要了，我们才捡了些梨子回家。咋个
这就成抢了？这样说太不负责了！”
货车侧翻
20吨梨子倒了一地
12日凌晨6时许，成绵高速复线绵阳往成都方向K81+300（罗江县略坪镇境内）
处，一辆山东牌照的货车撞上路障发生侧翻。车上20吨梨子散落一地，部分梨子滚到路
基下的农田里。
事故... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 27 虽然我也认为印顺导师不懂缘起法和唯识的道理。
因为他理解的缘起法跟物理学、化学的物质相生，或者心理学里的心理现象
先后继其、引发没有本质差别。属于用世间法附会佛法。
不过，作者这一流派很大可能也是对经典有误解。
《雜阿含經》第287經
http://buddhaspace.org/agama/sub/287.html
作者引的经典只是前一段，“我作是思惟时，齐识而还，不能过彼”，
并不是经典完整的意思。
完整的佛经是两段意思，而不是仅仅作者引用的第一段，我在后面分了两段，
方便阅读，放在后面。
第一段的意思实际上是说我当年“未成”正觉时的证量【我憶宿命未成正覺時】。那时
候只能做到“齊識而還，不能過彼”。
这第一段又分成两小段，一个是顺思维缘起，一段是逆思维缘起。但是不管顺逆，都是
停留在
“齊識而還，不能過彼”的证量。
第二段，才是说的后来真正证道的过程，【我復作是思惟】，是说我进一步这么思维，
然后才进一步认识到：【無明無故行無，無明滅故行滅，行滅故識滅】，这时就不是原
来的【齊識而還，不能過彼】了，而是能做到【行滅故 识 灭】。
只有当佛做到了这个的时候，他才说自己得了古仙人道，... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 28 中共执政60多年期间，中国人民一直在受着它的愚弄、欺压与残害，造成全国几千万人
死亡：建国初期土改、工商改革、三反、五反、肃清近400万人死亡；大跃进运动，导
致三年大饥荒，饿死将近3000万人，可恨的中共竟将它亲手制造的灾难归罪于上天；十
年文化大革命，近100万人被迫害致死；震惊世界的六·四运动，数以万计的学生、民
众倒在了中共的屠刀之下；镇压法轮功事件、西藏事件、云南昆明砍人事件……这一个
个铁的事实足以证明：哪里有共产党，哪里就有暴力和屠杀；哪里有共产党，哪里就有
压迫；哪里有共产党，哪里永无宁日……中国共产党暴政之所以能持续至今，靠的就是
它极具迷惑力的谎言和惨无人道的暴力屠杀，这也是中共一贯欺骗人民、镇压人民的两
大“法宝”——谎言迷惑、枪杆子里面出政权。然而谎言终究是谎言，谎言永远不能代
替事实，更经不起事实的检验：
2014年5月28日，中国山东省招远市发生一起恶性杀人案，6名男女在一家麦当劳快
餐厅内将一名女子殴打致死，犯罪分子被当场抓获，人证、物证一一俱全，这桩刑事案
件很快就能定性、结案。出人意料的是，三天后，中共竟然以犯罪嫌疑人为全能神教会
成员为由，将此刑事案... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 29
看不太懂其中的逻辑。
不过我还是坚持自己的疑问，而且我觉得那些宣传“成了阿罗汉就不能成佛”（下面称
为论点A)的人，有没有人能回答下述疑问：
1. 佛是否知道论点A？
如果佛都不知道，后来的人怎么能知道？
2. 佛是否同意论点A？
如果佛都不同意，后来自称佛弟子的人岂敢同意？
3. 如果佛知道并同意论点A，那么阿含经里有没有他这样教导弟子的故事？
4. 如果佛知道并同意论点A，那么他为什么还教弟子成阿罗汉？
难道佛弟子（所有弟子）都没有成佛的根性？所以干脆不教他们？
而现在的人都有成佛的根性,所以现在的人都应该成佛？
5. 总而言之，如果谁说“成了阿罗汉就不能成佛”，那他如何解释佛的优秀弟子都成
了阿罗汉，而且是佛鼓励的？这个历史事实，不需要翻箱倒柜找经典，应该也是没人否
认的吧。
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九阴真经本来是好经，但是如果郭靖漏几个字或误读几个字念出来，那有人就要倒着
走路了。
我的意思是，佛经有些关键词，可能不是一般人想象的意思，用寻常人的思维来比附，
可能就差之毫厘谬以千里了。比如“不受后有”，到底什么意思，有什么把握就是... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 美国世界新闻网3月15日转引《时代》周刊文章称，美国在经济危机中重新站起来显示了美国的大国地位。美国会与中国形成相互依赖、亦敌亦友的新轴心(“不可或缺的中美轴心”)。
文章称，就政治而言，许多人看衰、唱衰美国。但预言美国末日到来绝对是无稽之谈，理由是美国化仍将是未来世界的趋势。尽管美国因为金融海啸而受到重挫，但危机后更加凸显美国的竞争力、灵活度与适应性。虽然八国集团在全球经济危机期间扩大成20国集团，但是新成员的势力仍不足以挑战“美国之道”。
文章继续表示，希腊债务危机爆发，证明货币联盟集团的政治、财政若步调不一致，是件危险至极的事，美元的全球货币储备地位也因此毅然不动。下一个实力大国中国以购买美国债券赌美国未来。而中国、巴西、印度的中产阶级的崛起，创造了一个更架安定的世界，也是美国商品与文化的新市场。
文章因此称，这些都证明“美国末日论”是谬言。单比财力，现今的美国确实不如人，但若以财富与全球影响力相加来比，美国并不输给任何人。美国的力量也在特定地区颇受欢迎，例如韩国、日本、越南很乐意美国成为制衡中国的力量。
至于中美关系，文章称，两国将于未来十年维持“亦敌亦友”的关系，并在全球管理 |
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l******m
发帖数: 31446 | 31 呵呵，很久没有提小人儿书了----我是说七八十年代那种16横开本的小画册，不是后来
在九十年代开始流行的8竖开本的日本漫画。
发现自己从小时候起就是“文盲”梯队的，人家开始看世界名著了，我还是最喜欢小人
儿书。当年收到的最珍贵的礼物，就是某年过年的时候，父母同事送的一套《三国演义
》（79年版？），还是那种白色的塑料袋装着的，码的整整齐齐的。估计现在也应该很
值钱了，就是不知道全不全。
然后比较深刻的记忆就是《丁丁历险记》了，我甚至在大学的时候，还在翻看。可惜的
是有几本借给了同宿舍的哥们，被丫弄丢了。那个我也应该是比较全的，因为内个时候
，每个月都会去“新华书店”转转，看看是否出新的了。记得每一部丁丁都是分上下两
册的，当时好像是4毛9一本？很贵了，按那时候的标准----北冰洋汽水才1毛5。说到丁
丁，必须要提“蓝莲花”那集，也叫“丁丁在中国”。当时翻看那集的时候，就觉得画
风和以往的不太一样，多年以后，才知道那本丁丁的历史意义。
“蓝莲花”的英文名字是《the Blue Lotus》，法文为《Le Lotus Bleu》。1935年在
Le Petit Vingtieme杂志上第一... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 32
五蕴确实是可以彻底消失的，也可以不消失。
佛在有肉身的时候可以是解脱的。这个同意。
这里恐怕有问题，问题在于已经把识当成了自我，这已经是迷了，
既然把识当成自我，那当然自我无法消灭自我。
这是已经有我执，又不知我执如何产生和消除，所以佛教界就取了
一种自己容易想象的说法来,“法流”、“辗转相依”，等等说法，
就是我感到的不究竟的说法，这说法确实是一类人的说法，
属于析法空，不是不对，只是不究竟，不是唯识的究竟空见。
这些说法其实没什么深刻的地方，就是分析物理、化学、身心现象，
互相依存和转换。这种方法，最深的时候，能达到“物不迁”理论的效果。
如果因此就说“缘起甚深”就是指的这个缘起，那是不能令人信服的。
不过，一般谈到这里，就到头了，难以深入，需要理行并重。
=============
其实我这个文的关键，就像cpath提到的，就是把那个经典分成了两段，
正觉前，和正觉后。别人引用一般都是当成一个事情不加区分的。
那两段相当于是两次实验，每次都有实验目的、实验结果和实验总结结论。
两次的实验结论都是以“我时作是念”开头，
第一次只是总结那些缘起关系（这些缘起并非没有心行贯穿其中，也... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 33
吗？
不完全是这样，
我觉得他们那个思维中，真有“断灭见”的意思，认为成了阿罗汉就（断灭而）不能成
佛了。
如果拿你的例子，他们的意思是，如果你用电脑算出来了，你就再也不会编程序了。
他们的潜台词是：
那个题目解完之时，就是你小命终结之日。:）
你看看，佛弟子跟着他解题，解完之后他们就没了，多伟大啊。（这真是冷幽默）
不过咱不学他们，咱可不想就这么没了，要不咱不学成阿罗汉了，咱学成佛吧，
慢慢解题，这样还可以多活几辈子。
呵呵，这可不是劝退，这是吓退。。。 |
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kx
发帖数: 16384 | 34 资本主义与其他私有形式的重要差别是货币化生产，所以并不是以某样私有实物作为资本
就可以算作资本主义的，否则你可以将土地看作资本，别人也可以将奴隶、牛羊看作资
本，
那资本主义与私有制就成一回事了，
理论上
货币化生产下，绝对生产力再低，经济危机的表现也是生产相对过剩，
非货币化生产下，绝对生产力再高，经济危机的表现也是绝对生产能力不足
事实上，货币化生产本身就是能提高生产力的，生产力的提高离开了货币化也很难实现
，所以非货币化生产下，绝对生产力高不
到哪儿去，
回到本主题就是，中国古代，作为一个重农抑商的非货币化生产的农业社会，
首先绝对生产力并不高，
其次就算绝对生产力很高，只要生产不是以货币为中心的货币化生产，而是追求实物产
出的，就一定赶不上无穷的人欲。那么统治者节制一点压迫轻一点行不行呢？统治者节
制压迫的，很容易被其他统治者灭掉，所以统治者其实也不容易啊。
那么为什么货币化生产下，绝对生产力再低，也是生产相对过剩呢，粗略点说就是无穷的
人欲是针对货币而不是针对实物产出的，那么如果挣不到钱也宁愿停工或将产品囤积到
坏，否则一旦开工投出去的货币工资以及原料采购款就真的投出去了，就... 阅读全帖 |
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h*****9
发帖数: 6643 | 35 我觉得最谎谬的是那个朝鲜次帅（最早我听说那故事是金日成）给彭德怀送来（生的）
鸡蛋， 还不如送只鸡来。 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 36 月28日，香港立法会举行新界东补选，公民党杨岳桥胜选，保住泛民席位。令人意外的
是，参与旺角骚乱并被检控“暴乱罪”的本土民主前线发言人梁天琦尽管选前呼声很高
，却最终高票落败。
尽管如此，梁天琦的民意基础仍不容小觑。要知道，新界东被称为“泛民”传统“
票仓”，而这次补选的最大意义在于泛本土派阵营内的勇武分子，即以“本土 民主 反
共”为最终目标的“本土独立派”已初具形态，并且获得相当数量选民的认可，这也是
梁天琦选前被一致看好的原因。另外，这股“勇武抗争”的势力从根本上与泛民主派势
不两立，参选人、“本土民主前线”的梁天琦宁愿喊出与建制派一样的口号“行正路”
，也不愿与泛民主派“同流合污”。而其选民和支持者，对泛民阵营所谓“弃梁保杨”
一类集中票源的提议、做法极其反感，他们甚至在网络上呼吁，“宁投3号（周浩鼎）
，不投7号（杨岳桥）”。
本土民主前线这股泛本土势力内提倡“勇武抗争”的年轻势力，2月8日大年初一晚
至9日凌晨涉嫌在旺角街头制造恶意攻击警察的暴乱，上演一场充满血腥和暴力的“旺
角黑夜”。一个个戴上口罩、手持武器、歇斯底里掷砖头的暴徒，在选举期间集体变脸
，活力四射、卖力拉票... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 113 | 37 刚想说文盲成对出现。。。
: 妈的，我也金牛这个文盲带沟里了。
: 是司马迁...
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z*****i
发帖数: 370 | 38 法轮功邪教流窜海外后，凭着李洪志等“高层”处心积虑地钻营、挖空心思地献媚，以
及西方反华势力有意地“栽培”之下，在美国等西方国家得以栖身并形成了一定的“势
力”。但随着国际上打击力度的不断加码，以及越来越多的信徒逐渐认真其邪教面目，
海外的法轮功学员日渐调零，已沦落到搞个游行动辄求助“外援”的地步，李洪志等处
境尴尬，随时面临被主子一脚踹开的命运。
为了壮大队伍提高身价，李洪志一伙人瞄上了那些想居留西方国家但无合法身份的
华人，声称“想找机会留在美国或者其它的经济发达国家，目前最好的办法就是以法轮
功的名义来办难民”，俨然以“保护伞”自居，引来大批伪难民的同时，也使国内一些
涉重大案件的外逃者也纷纷投怀送抱，盼着在其照拂下逃避刑责，其中较典型的就有通
化金马药业集团有限公司原董事长闫永明、山东省日照市一大型企业管理人员董峰等。
但法轮功真能充当这些伪难民特别是外逃者的“保护伞”吗？笔者认为不谬不然。
首先从主观上看，法轮功绝无“保护”之意。像闫永明与法轮功的“结合”，看似
郎情妾意、水乳交融，其实只是相互利用各取所需。闫永明多年在法轮功身上下了不... 阅读全帖 |
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n*****n
发帖数: 1029 | 39 当时没有诺维斯基，场上控球的是Steve Francis。之所以留下谬传有诺维斯基，是因
为后来诺维斯基跟记者说，当时特别希望自己也在场上，并且当控位。当时姚明还有一
次试图助攻奥胖空中接扣，可惜被破坏了，不然可能是史上唯一一次联盟两个最牛的现
役中锋之间的空配。 |
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p***r
发帖数: 20570 | 40 我５－６年级那小学居然现在也成重点了，我那时候每年级也就俩班。每个班也就３０人 |
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d********g
发帖数: 294 | 41 你问：“你是这么想的么？”
理解１：你不知道我是不是这么想的。你问我是不是这么想的。
理解２：你知道我是这么想的。你责备我不该这么想。
也许还有理解３，理解４...
神问人你在哪里。不是神不知道人在哪里。而是神责问人偏离了位置。接着神给亚当惩
罚，给夏娃惩罚。耶酥基督道成肉身，拯救人。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 42 你的第一个荒谬∶
上边讲的十样, 当然全中, 你一定会搵到一个基基有上边十个中的一个行为.
你个靶成个大球埸咁大, 盲眼的都射得中哩..
等如话基基会呼吸, 基基会放屁...怎会不中先?
第二个荒谬
上边十个行为, 是否基基独有, 其它人无
如是的话， 我就认同是宗教薰陶所致。
你话基基放屁时, 你自己否不会放屁先?
你的谬误...不比上边的十个小
嗯...你个屁仲臭罗 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 43 你的第一个荒谬∶
上边讲的十样, 当然全中, 你一定会搵到一个基基有上边十个中的一个行为.
你个靶成个大球埸咁大, 盲眼的都射得中哩..
等如话基基会呼吸, 基基会放屁...怎会不中先?
第二个荒谬
上边十个行为, 是否基基独有, 其它人无
如是的话， 我就认同是宗教薰陶所致。
你话基基放屁时, 你自己是否不会放屁先?
你的谬误...不比上边的十个小
嗯...你个屁仲臭罗 |
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c***h
发帖数: 2262 | 44
分为佛陀在悟道前与悟道后，悟道前是”齐识而返”，悟道后则否
这也是一个观点，值得参考
以下我说的也不一定对，仅供参考而已
依经文及
《杂阿含经》第287经 http://buddhaspace.org/agama/sub/287.html 的批注
“齐识而还，不能过彼 “这是四识住
我也认为是这样
(这是佛陀对他说的”识”的认知，可能与后世说的”识”有所不同)
也就是”识”是附于其他四个(色受想行)，不独立存在
识与名色如三根芦苇互依，一个没有，另两个就没有，识与名色都不独立存在
之前观察到色受想行，但当观察到”识”，发现它是依附于色受想行，没有更细的东西了
色，有身识，让我们觉知到有”身”。
受，有受识，让我们觉知到”受”发生了
想，有想识，让我们觉知到”想”发生了
行，有行识，让我们觉知到”行”发生了
也就是，“齐识而还，不能过彼 “ 意思是，身心就只有色受想行，在更细究是”识”
了，没有更细的东西
到这里，经文告一段落
但后面又有一句
“如是生．有．取．爱．受．触．六入处．名色．识．行广说”
“行”又出现，而前面没说到”行”，这也是奇怪的地方
当佛陀还没悟道时，是不是超越”... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 45 你说的对，说有自我是有我执了。我上面的意思本来是指自他（彼此）的自，引申类比
为自我。
缘起法的表述看起来很简单，因为它已经是五蕴当中一个最根本的规律了，根本的规律
都是简单的。但这个简单的规律的展现却没有那么简单。比如十二缘起就是这个缘起法
的一个展现，或者说例子。
十二缘起还是十缘起一直都是有不同看法的。我也倾向于认为是两段。无明缘行可以看
作是不能认清后面十缘起这样一个整体。十缘起完整表述了五蕴的运作，而十二缘起是
包括认识到流转与环灭的整个过程，也就是苦集灭道的过程。
关于古仙人道，我觉得它是一种比喻，包括后面的“王即往彼，止住其中，豐樂安隱，
人民熾盛。”并不是说有个成道后的那种安乐境界。这个在南传相应部中说的更清楚。
经文（【南传相应部】第12经 因缘篇.因缘相应）：
譬如有人、徘徊阿兰若林，发现古人通行之古道、古径，彼则追随其道，随其道而行。
发见古人止住之古城、古都，其园林亦具足。具足美丽有堤之莲池。
二〇 诸比丘!尔时，彼人向王或王之大臣报曰：‘尊者，当知我徘徊阿兰若林，发见古
人通行之古道、古径，追随其道，随其道而行。发见古人止住之古城、古都，园林亦具
足，具足美丽... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 46 这个经因为涉及到正觉，也就是究竟成佛，实在太远，所以我们都是猜测性理解。
前几天其实心里也想，这两段大概是标志了两个阶段，第一阶段是阿罗汉解脱果，
能破某些识和名色，但是不究竟，还是处于“齐识而还，不能过彼 ",名色与识辗转相
依。
估计，这是阿罗汉的境界。
第二个阶段才是究竟成佛（把所有的识都破了）。
根据你给的庄春江的链接，某些译本好像是印证了这个想法。
这些翻译中，已经把第一段的状况说成是当时已经是菩萨（也就是阿罗汉以后了），但
是没有正觉。
所以，阿含经不是没有大乘，只是没有详细展开。
西了
触了 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 47
转相
，但
我不太同意。
我觉得双方的差别在于：
1. 成阿罗汉是不是就断灭了。他们认为是，我认为不是。
2. 成阿罗汉和成佛是否矛盾？
他们认为是矛盾的(因为1，他们认为成阿罗汉就断灭了），我认为不断灭，所以不
矛盾。
（我也不知道哪双方），
我只能说我（如果自己代表自己一方），
那些“把成阿罗汉和成佛‘对立起来’的人”算乙方。
那我认为那些乙方的人是妄人，他们宣称自己教的和做的都比佛和佛弟子更高级。
而他们虚妄的原因在于，依文解意，混杂内心的恐惧，
看见“永断轮回，不受后有”这句话里有“断”和“不..有”，
就认定“成阿罗汉就是断灭，就是从此没有”。
完全是按想象来“以己之心度佛之意”。
(他们这意思，翻译一下就是，佛当年把他的优秀弟子都给弄没了，不受后有，没了）。
进而，因为害怕断灭，所以“干脆不要成阿罗汉了，我们成佛，这样最少可以把断灭的
日子推远一点”。这是他们的心理。那些所谓的导师，不单自己这样想，还误导别人这
样想。
打个比喻：
成阿罗汉是高中毕业，成佛是博士毕业。
那些乙方的人的误导就是，千万别学高中课程，别毕业，万一你是高中生了，
你就不能是博士了。
他们把高... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 48
最近在看快乐的来源，（反过来就是不快乐的来源）。
人的三个方面，
Being
Dong
having
都可以带了快乐和不快乐。
原来注重Being的认识，就是无乐之乐，
但是忽视，甚至是已经到潜意识了，忽视了日常的Doing和物质的having.
这些带来不快乐，不但是忽视了这些，也忽视了这些方面的内在规律，
导致心理上的burden. 不重视自己的物质心理需求，步子跨的大了就扯淡了。
当年waichi提到过，欲界众生靠交换维持生命，
如果翻译成社会经济学的话，就是市场交换是欲界众生的必须认真对待的规律，
不尊重这个，不分你我，不分彼此，最后不是自己难受，就是别人难受。
这甚至包括亲人家庭朋友之间，然后系统就不怎么好好运行了。
所谓having，看来就是所有权和支配权，包括身体，时间，金钱，
必须尊重别人的权利，别人才会跟你交换，
必须尊重（并claim)自己的权利，自己才不会觉得委屈、不值。
我这方想得不够，所以有时候就会进退无据。或不是很有根据。 |
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l*****g
发帖数: 2311 | 49
我个人的体会，世间法和解脱法有相关。某种程度上这世间的好坏顺逆就是在帮助我们
解脱（当然，这是基于你的目标是解脱）。世间就像个大考场，世间法和解脱法相辅相
成。
无论世间法还是解脱法，重在做，重在行，而不是重在思，不是重在想。想蕴恐怕是最
难破之一。
我想要的生活啊，就是独立自主啊。可以独立生存。所以加紧培养本事。不需他人雇佣
的本事。当然，幸运的是我现在做着自己非常喜欢的工作，报酬也非常好。 ：） 当然
这也包括看着孩子们的健康成长，生活上我还有很多改进的地方，最近终于战胜了自我
（的负面），所以我不怕了。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 50 所以后来禅宗为了破解人们执著的断灭见，把寂灭当断灭，才有各种对治，
常、无常，
苦集灭道--常乐我净。
能成
默） |
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