t********a
发帖数: 946 | 1 【 以下文字转载自 MiddleSchool 讨论区 】
发信人: taiyanghua (太阳花), 信区: MiddleSchool
标 题: 【日记】相遇，终不能幸免
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 3 14:08:01 2014, 美东)
****她的日记****
某年某月某日 星期五 天气（心情）：阴
每一段记忆里都会有一个“讨厌”的人，而你很荣幸地成为我记忆中那个最最“讨厌”
的人。
我叫小蜜蜂，今天放学回家，我又是在路人窃窃私语和指指点点的目光下走完了全程，
而对于这一切，我早已习以为常了。每次我都是那么的引人注目，集万千目光于一身，
这全都拜你所赐。
你坐在我的身后，你的座位紧挨着我的座位，难道这就可以成为你肆无忌惮欺负我的理
由了？拜托，我们已经是初中生了，不再是幼儿园里那群不懂事的小朋友了。
你从来都不会忘记“修饰”我的头发，我辫子上拴着的那些花花草草，还有我衣服背后
贴满了的那些花里胡哨的小纸条，都是你的“杰作”。你的花样层出不穷，让人防不胜
防；你的罪状数不胜数，让人咬牙切齿，你恨不得把所有的坏心眼... 阅读全帖 |
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j***y
发帖数: 83 | 2 曲未终人漸散
今天的买买提，空旷着，寂寞着
如果你在这，是不是如我，沧桑的眼，怀旧的心
当年来这个版，是挤进来的站票，登台的都是讲故事的高手，听众也相映成趣，回帖也
自成风景。
当年的买买提，象一个人丁兴旺的大院，婚丧嫁娶，饮食男女，功名利禄，欲海沉浮，
封闭的土人如我，总算有一扇窗户，瞥见世态之炎凉。 |
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发帖数: 1 | 3 大结局：黄山老僧细说因缘 无间地狱江鬼数终
乙酉年初春，韩国京畿道仪旺市冠岳山龙珠寺及全罗南道顺天市海龙面之须弥山禅院佛
像上有优昙婆罗花盛开。此花非同小可，自青铜佛像脸上生成。中国有成语曰“昙花一
现”，此昙花实为优昙婆罗花也，三千年开放一次。按佛经记载：优昙婆罗花开乃法轮
圣王，或曰转轮圣王驻世说法之征兆。
消息传入中国安徽祁门县，县里有一农户姓文名传灯。这文传灯家无长物，孑然一身。
闻知有优昙婆罗花异事，自思道：“人道优昙婆罗花开，应在弥勒佛出世。某虔心向佛
已有多时，新近死了父母，不如趁此机会云游四海，寻个得道高僧剃度了，从此青灯礼
佛，了却一生。若有缘听弥勒佛讲法，则是天大幸事。”检点家中，实在无甚值钱之物
，唯有祖上传下宝剑一口，长不过一尺二寸，锋利异常，可做晋见之物。传灯携了宝剑
，自思囊中羞涩，便就近往黄山上寻得道之人。
行至光明顶，见一导游正向一群人解说道：“几年前，在黄山发现一天然石窟，内有大
厅、石柱、石室、水池、及壁画，皆是天然生成，各位有空可以随我前去赏玩。”这群
人游兴正浓，听导游如此说，便轰然答应，随导游下山去了。传灯左右无事，便尾随着
跟在后面。
进了石... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 大结局：黄山老僧细说因缘 无间地狱江鬼数终
乙酉年初春，韩国京畿道仪旺市冠岳山龙珠寺及全罗南道顺天市海龙面之须弥山禅院佛
像上有优昙婆罗花盛开。此花非同小可，自青铜佛像脸上生成。中国有成语曰“昙花一
现”，此昙花实为优昙婆罗花也，三千年开放一次。按佛经记载：优昙婆罗花开乃法轮
圣王，或曰转轮圣王驻世说法之征兆。
消息传入中国安徽祁门县，县里有一农户姓文名传灯。这文传灯家无长物，孑然一身。
闻知有优昙婆罗花异事，自思道：“人道优昙婆罗花开，应在弥勒佛出世。某虔心向佛
已有多时，新近死了父母，不如趁此机会云游四海，寻个得道高僧剃度了，从此青灯礼
佛，了却一生。若有缘听弥勒佛讲法，则是天大幸事。”检点家中，实在无甚值钱之物
，唯有祖上传下宝剑一口，长不过一尺二寸，锋利异常，可做晋见之物。传灯携了宝剑
，自思囊中羞涩，便就近往黄山上寻得道之人。
行至光明顶，见一导游正向一群人解说道：“几年前，在黄山发现一天然石窟，内有大
厅、石柱、石室、水池、及壁画，皆是天然生成，各位有空可以随我前去赏玩。”这群
人游兴正浓，听导游如此说，便轰然答应，随导游下山去了。传灯左右无事，便尾随着
跟在后面。
进了石... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 6 ft，反正都是乱猜
终寥落意思：最后剩的很少
共比只剩的多
所以：只。 |
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j*******e
发帖数: 2168 | 7 呵呵，“终寥落”也是要拆的。
不过我说了，比较烂，就大概拆拆吧。。。 |
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p****t
发帖数: 11416 | 8 终章
阿圆……
……阿圆？
阿圆听到了一次又一次的呼唤，慢慢地恢复了意识。她的眼睛还没有睁开。但是，
即使没睁开眼睛，她也能意识到现在的情况。她正被一个人搂着，那人正在叫着她的名
字。
阿圆？
那个声音又在叫她的名字了。声音中充满了担心和焦急。突然间她有一种想笑出来
的冲动，但是她马上抑制住自已。然后，她仍然闭着眼睛，开口说道：
“笨蛋！你这是什么超能力？你一定是看好时机才出现的！”
然后，她睁开了双眼。
“阿圆！”恭介把她搂紧了。“阿圆！阿圆！”
这时，在阿圆身旁的小光也醒了过来。
“春日学长！”
“喔！小光！”
恭介和阿圆两人马上分开。
“喔，这不行！”
恭介马上把自已的意识加到小光身上。她眨了眨眼，然后又睡着了。
“抱歉，小光！”
“等一下，恭介。你以前没对别的女孩子做过这种事吧？对不对？”
“别傻了，阿圆。”恭介说道。
安尼塔和朱里仍然躺在倒下的地方，但是三只老虎已经不见了。
象是看出她在想什么，恭介说道，“我对它们暗示说，你的肉不好吃，让它们别打
你的主意了。”
“你把它们弄到哪儿去了？”
“它们没有说想去哪里，我就把它们移到博物馆里去了。”
“在博物馆里？”阿圆抬头，看着飞 |
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v*****n
发帖数: 133 | 9 十二国记~东之海神．西之沧海～终章
〔──朱衡，你知道尚隆在哪里吗？〕
六太探头看向内朝的秋官府邸里。
斡由之乱至此已过了十年，不久前才刚整顿完前朝所遗留下来的六官及诸侯，并开始启
用新登用的官员整治朝政。在这新的朝庭里，朱衡被提拔为大司寇。这是位居六官之中的
秋官之长。
〔微臣并不知道。〕
朱衡仍旧是一脸无奈地叹口气，视线则转向在场的秋官及帷湍。
〔反正王上可能又跑到关弓城去玩了吧！〕
朱衡才刚说完，帷湍手中的文件正不停地抖动着。帷湍在新朝庭里则被任命为地官之长
─大司徒。
〔你就到廄舍看看“玉”还在不在就可以知道了！〕
“玉”指的就是尚隆所骑乘的妖兽之名。
〔呃──你不生气啊？〕
〔我早就死心了！那傢伙唯一的乐趣就是到市街看人民高兴满足的表情，我也懒得去阻止
他。〕
〔啊、是这样啊～～〕
〔反正不论什么事都不能依赖陛下，只好我们自己来做了！如果真有什么不满的话，到
时再找他算帐就行了！〕
〔你真的是大彻大悟了！〕
六太有些惊讶的看着帷湍，朱衡则刻薄的接下话。
〔就算硬逼着陛下参与朝议，也不过是在混水摸鱼！那就不用勉强陛下前来。只要陛下
还记得自己的责任，在重要的时刻里能有点用处就行 |
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N***r
发帖数: 2539 | 10 灌篮高手没有续集，这是作者井上雄彦自己说的。所有看到的“续集”都是同人，
井上雄彦只是在去年灌篮高手单行本销量突破1亿册后
为了感谢读者在一所学校的几十个教室的黑板上画了叫做《十日后》的漫画，
讲的是全国大赛结束十天后每个人的情况，开放参观。画得相当好，很感动，
虽然有些意外，但相信是灌篮高手的终章了。
曾经期待井上“十年一梦试续章”，如今只是如此平淡的一个结尾。
井上已近中年，我们也在忽然之间长大。
让童年的梦回归童年吧。
本人在日本留学,感觉还是因该将这个故事补完.
我查了很久,,网上很少有关于其的资料......
最先是在SWITCH的杂志上看到的介绍......
先来一点我翻拍的照片,,最后奉上我找到的完全版.... |
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j******n
发帖数: 21641 | 11 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: josephine (jo), 信区: ChineseClassics
标 题: [正整征] 曲散终寥落，泪两滴 （字）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 22 14:46:48 2010, 美东)
烂谜一条充数。 |
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d*****9
发帖数: 315 | 12 九下的寒气，把仅有的微温都打发了，围住我的房子，想用刺骨的冷，把我锁进房
里单孑起来。然而，无法凝固我的思想，把我的心一起囚禁，彻底地让我僵成孤寂。因
为冷却的阳光，给了我昼亮的窗望，让我的思绪有了想象，可以穿越远古和未来，在任
何一个地方落脚随想，构划出自己美丽的心梦。
夜晚不知会怎样？也许，那片灰蒙的天色，会封住晚来的月亮，把不透的黑，漆在
空中，让寒气与漆黑一齐打围，束缚我的思路，堵住我梦思的远行。这又能如何呢！美
丽的梦，已经把孤寂画成了五彩缤纷的憧憬。心境里有了美丽，思绪必定会冲出冷围，
高扬远飞，凭借旷野的生机，任由梦翼击空飞翔。
梦，在思绪里形成，在破冰中浮出，如同孩子，会逐渐成长，不断壮大。他是一条
由现在通往未来的经路，在开道劈路的跋涉中，把艰辛滴落下来的汗水，凝结成坚定的
信念，并用矫健的步伐，昂首前行，义无反顾，没有任何东西可以阻断那追梦的路。
梦，是高山的风景，登一高有一高的美丽。清凉的山风，轻送着舒爽的惬意；幽谷
的溪流，奏着登高的进行曲；周围的森林，一草一木都随梦陪攀；蛇盘的山径，把前途
和更高的美景牵连在一起，牵拉着向梦登进。回望，都是登高中朵开的山花，春... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 5866 | 13 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: fenghuolun (太尉 如影随形 (烽火轮，虬髯客，红拂女)), 信区: astrology
标 题: 未明空间 星座物语 卷一 无香本纪 终
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 2 03:15:13 2010, 美东)
就此无香本纪告一段落。
老夫作此本纪，盖不过答谢姑娘抬举。
有诗云：
闻真水无香
君秀丽端庄
乃绝代佳人
祝幸福安康 |
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f********n
发帖数: 5866 | 14 哈哈，狼兄莫见外，怪我，我在星斑发了终，空文待解，没敢转过来
狼兄一眼就在这里解了，那边他们不知道，哈哈 |
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n******g
发帖数: 166 | 15 干了这么多坏事，做几年牢就没事了。
怎么能叫坏人终有报?
难怪这世界流氓多。
象哦 |
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g**********g
发帖数: 1145 | 16 看来拱圣军没有杯具，韩宝要杯具了
第二十五章 河潼形胜宁终弃（六之全）文字
同一天的早晨，深州城内。
一个三＋来岁的灰袍男子拎着两条猪肉、几包草药走进拱圣军第二营第三指
挥的驻地。驻地内的宋军见着他进来，都笑着招呼：“张先"，这么早就来了？”
这张先生也一面笑着同应每个人的问候，随手将猪肉与草药递给几个士兵，盼
咐了几句熬药的要求，便走进一间大屋。这屋子原是一座小庙的大殿，此时躺满了
伤兵。他进去后，伤兵们纷纷努力起身，向他打着招呼。张先生便挨个询察他们的
伤病。
拱圣军第二营算得上是伤病满营。
这个“张先生”本名叫张癸，原本并不是一个医者，他本是《汴京新闻》的一
个记者，俗称“外探”，专门替《汴京新闻》打探外地的新闻，此番冒着危险北上
河间府，不料却遭遇深州之战，他当机立断，便改道前来深州。适逢辽军围攻深州
城，城内本就缺医少药，而拱圣军第二营的军医，又被辽人的冷箭射死，张癸会点
医术，在汴京时又识得拱圣军的一个参军，便由那参军荐举，临时做了第二营的军
医，不料竟然大受欢迎。
须知自来良医难得，当时好的医者，大多身兼他职，或 |
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i****r
发帖数: 1803 | 17 当一片无比宽广深远的空间呈现在苏的面前时，他就知道，自己的确来到了主的国
度。而且这是个有生机，并且成长着的国度。
这里的穹苍是深红色的，天空中不时掠过美丽的光带，片片浮岛飘浮在空中，而苏
所立足的，则是一片堪比大陆的巨大陆地，以他的感知都探测不到尽头。大地上有森林
，有山峦，有江河，有湿地。风带着清新的气息，各式各样或美丽、或奇异的生物在自
己的领地上生活着，它们构成了复杂、奇妙而又平衡的生态体圌系。并且每座浮岛都自
成体圌系，上面的生态系统各不相同。
在苏的前方，矗立着一座巍峨的宫殿，高达百米的殿堂和同样高达的雪白巨柱即使
相隔遥远，也依旧恢宏。
那是一座带着浓郁人类色彩的宫殿，仿佛专为苏的到来而设。又或者会让人以为，
人类真是宇宙的中心，只是现在还没有发展起来而已。要不然，在个体力量足以压制一
切超级生物的主的国度，中央为何会矗立一座人类的殿堂？这多半证明，主与人类密切
相关，甚至有可能就是人类。
在旧时代，这是不可思议的事。但是在能力者横行的新时代，却并非无法触及。空
想能力学家曾经推测过，当某一个人拥有五大能力域全部的一至十二阶能力时，就会衍
生出一个新的能力：世界具现。简而... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 2975 | 18 问个小白问题, 这个杯赛因都有英文名字吗, //thanks
当一片无比宽广深远的空间呈现在苏的面前时，他就知道，自己的确来到了主的国
度。而且这是个有生机，并且成长着的国度。
这里的穹苍是深红色的，天空中不时掠过美丽的光带，片片浮岛飘浮在空中，而苏
所立足的，则是一片堪比大陆的巨大陆地，以他的感知都探测不到尽头。大地上有森林
，有山峦，有江河，有湿地。风带着清新的气息，各式各样或美丽、或奇异的生物在自
己的领地上生活着，它们构成了复杂、奇妙而又平衡的生态体圌系。并且每座浮岛都自
成体圌系，上面的生态系统各不相同。
在苏的前方，矗立着一座巍峨的宫殿，高达百米的殿堂和同样高达的雪白巨柱即使
相隔遥远，也依旧恢宏。
那是一座带着浓郁人类色彩的宫殿，仿佛专为苏的到来而设。又或者会让人以为，
人类真是宇宙的中心，只是现在还没有发展起来而已。要不然，在个体力量足以压制一
切超级生物的主的国度，中央为何会矗立一座人类的殿堂？这多半证明，主与人类密切
相关，甚至有可能就是人类。
在旧时代，这是不可思议的事。但是在能力者横行的新时代，却并非无法触及。空
想能力学家曾经推测过，当某一个人拥有五大能力域... 阅读全帖 |
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e******g
发帖数: 461 | 19 Thanks! Finally..
当一片无比宽广深远的空间呈现在苏的面前时，他就知道，自己的确来到了主的国
度。而且这是个有生机，并且成长着的国度。
这里的穹苍是深红色的，天空中不时掠过美丽的光带，片片浮岛飘浮在空中，而苏
所立足的，则是一片堪比大陆的巨大陆地，以他的感知都探测不到尽头。大地上有森林
，有山峦，有江河，有湿地。风带着清新的气息，各式各样或美丽、或奇异的生物在自
己的领地上生活着，它们构成了复杂、奇妙而又平衡的生态体圌系。并且每座浮岛都自
成体圌系，上面的生态系统各不相同。
在苏的前方，矗立着一座巍峨的宫殿，高达百米的殿堂和同样高达的雪白巨柱即使
相隔遥远，也依旧恢宏。
那是一座带着浓郁人类色彩的宫殿，仿佛专为苏的到来而设。又或者会让人以为，
人类真是宇宙的中心，只是现在还没有发展起来而已。要不然，在个体力量足以压制一
切超级生物的主的国度，中央为何会矗立一座人类的殿堂？这多半证明，主与人类密切
相关，甚至有可能就是人类。
在旧时代，这是不可思议的事。但是在能力者横行的新时代，却并非无法触及。空
想能力学家曾经推测过，当某一个人拥有五大能力域全部的一至十二阶能力时，就... 阅读全帖 |
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t******y
发帖数: 239 | 22 终於写完了这一章
可惜只有我一个人
从黑色的梦里醒来
对着早晨的太阳打开门
秋天的叶子象火一样红
夏天 在古老的河流中冷却
道路的尽头 是我出生的城市
高楼和大厦柔软得透明
此时此地 好心情
如天上的十个月亮安静地发光 |
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b*********9
发帖数: 458 | 23 那一夜的黑暗
是如此的清澈
那一天的沉默
是如此的响亮
你还是在那里
灯影下踟蹰的少年
你还是在那里
池塘边徘徊的少年
一声响雷
夏雨终至
洗刷如此顽固的记忆
和你粗糙的青春 |
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c***c
发帖数: 21374 | 24 日月两轮悬，山河几万年。
今生前世修，运数终有秋。
缘尽先人去，后人泪空流。
悔不该当初，不多影像留。 |
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b**********d
发帖数: 621 | 25 万王之王 第七十七回 千难万险终识途
众将见大王如此解释，方才心中释然。斗越椒道：“杜宇在蜀极有民望。此战之后
，大王不如以极高之礼来祭其陵，当有大揽人心之效。”这话更加引起了昭元的往事，
他叹了口气，道：“寡人正有此意。此次前去，当亲自主持拜陵。”
他转了转眼光，缓缓道：“杜宇乃一代仁君，又已仙逝，为寡人所仰慕。寡人说的
这个拜陵，乃是亲自跪拜。你们入蜀后，必得视蜀如楚，绝不可妄杀蜀中百姓一人。否
则的话，不论功劳多大，定斩不饶，绝无二话！”众将都是悚然听命。
伍参道：“大王肯亲身拜陵，必然人心与归。只是是否太过了些？楚王之尊……”
昭元道：“无妨。对别的亡君寡人自然不拜，然寡人得……得他传世教诲良多，不可不
拜。杜宇陵不论是否衣冠冢，一体视同楚先王陵。日后蜀民归楚，当效申息惯例，不可
有丝毫歧视。”
昭元所说的这个惯例，却是比较容易被人遵从。这是因为，楚国从来没有对所并之
国的人有过歧视。如申、息二县其实本为二国，入楚之后曾跟从当时的令尹子玉，与晋
军展开城濮大战。当时楚军虽败，但中军主力未有大损，只是作为两翼的申息等军伤损
甚重。当时许多人都以为子玉罪不至死，但楚成王说：“若赦 |
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s****r
发帖数: 710 | 26 【 以下文字转载自 Writing 讨论区 】
发信人: sniper (明月照沟渠), 信区: Writing
标 题: 阿黑和阿黄(四)－全文终
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 21 15:52:49 2007)
10. 虚惊
有一天，肖勇发现阿黄不见了。全家人忽然意识到有一阵子没见过这小子了。大家都很
着急，于是分头找遍家里的各个角落，阳台、墙角、桌子底下，床底下，大抽屉和柜子
里面。家的附近也分头找过了，就是没有。最后实在没有办法了，也不知是谁，看到在
床上懒洋洋睡觉的阿黑，忽然灵机一动，提议说：“能不能试试让阿黑把阿黄找出来？
”也没有别的好办法，姑且一试吧。
肖母抱起阿黑，轻轻地对他说：“阿黑，阿黄不见了，你要是知道，就把他找出来好么
？”有人说猫听得懂人话，考虑到人类有那么多种语言和方言，这种说法不是那么容易
被接受。但是，至少这一次，是真的。阿黑下了地，舒展了一下身体，原地转了个圈子
，就向另一间屋子走去，全家人在后面跟着。阿黑进了屋子，大声地叫了两声。忽然传
来一阵蟋蟋嗦嗦的声音。肖勇在那一瞬间象是被电了一样。他知道，这个声音是阿黄发
出来的，虽然不 |
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y******3
发帖数: 377 | 27 婉涔跑进房间把门栓上。从口袋里取出那卷纸。心头还在扑通扑通的急速跳着。
借着灯光，将纸展开，快速的将上头的字浏览一遍。她以为自己怕是眼花了，又将信将
疑地一个字一个字又看了一遍。
脸上被酒精裹烫的红渐渐变了白色。手紧紧攥着，也止不住浑身的战抖。怎么是这样，
怎么是这样！她心里想过千千万万种的可能，就是没想到她的母亲会骗她！
先前叫金姐劝自己逃走，现在又说是自愿留下，与旁人无关，还叫她拿一半的金子给他。
婉涔反反复复又看了几回，千真万确是母亲的字体。那个地方，除非她，又有谁知道？
怕真如她自己信里所言，“本不想说，于心难安。留信于此，待天意定。”
可信里若是真的，这算什么？留一封道歉信，就打发了自己么？母亲向来流丽的小楷，
如今落在眼里没来由的刮她的心。
她从来不抱怨母亲什么，即便是让她无异于幼年失估，叫她少年抑郁，她也还是感激母
亲的养育之恩。
她记得父亲说过最重的一句话，“你怎么可以只顾自己！”那时候她不明白，到现在她
是真的明白了。母亲这一辈子，最爱的哪里是父亲，她最爱的不过就是她自己！
乳白色信笺，在姜黄色的灯光下头居然也刺的她双眼不能直视。移开目光，一抬眼的功
夫望见红木大衣橱... 阅读全帖 |
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i****l
发帖数: 579 | 28 发信人: yuzhongmiao (何必认真～雨中苗), 信区: SFworld
标 题: 空中石子（终）
发信站: BBS 水木清华站 (Thu Jul 20 18:12:43 2000)
第二二章 好景在后
在那个预定要让银河系毁灭的晚上，约瑟夫·施华兹搭乘飞机离
开跑道时，背后警
报声响成一片，醚一个劲儿地燃烧，传递要他返回的命令——现在这
一切都已过去三十
天了。
他当时并未返回；至少在等到炸毁申鲁庙宇之后。
他的英雄事迹最后受到了政府正式表彰。现在他衣袋里装着“宇
宙飞船和太阳一级
勋章”的绶带。全银河系只有两个人在洁着的时候获得过这样的勋章
。
对于一个退休裁缝来说，这是了不起的成就。
当然啦，除了政府最高机关，没有谁确切地知道他究竟立了什么
功劳，但这无关紧
要。总有一天，史书会记载他全部光辉的、不可磨灭的功勋。
这会儿夜阑人静，他正漫步向谢克特博士家走去。城市很宁静，
跟夜空中闪耀着的
星星一样宁静。在地球上某些孤立地区，少数狂热分子仍在骚乱，但
他们的领袖有的已
经死了，有的已经被捕，那些温和的地球人自己已能控制局势。
运进大批干净土壤的工作已经开始，恩 |
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z*m
发帖数: 214 | 29 第十章 挑战宿命——终战
（一）魔战将军
“事情不太对！大家先等一等！”
就在大家满怀斗志的朝狂信者之塔内部前进时，裘娜突然发出警告。
兰迪斯立刻会意的停了下来，大夥儿也纷纷停下了脚步。
“怎麽了？”
裘娜抬头望了望四周。
“大家难道不觉得自从我们进来後，都没见到半个敌人阻止我们吗？”
“这不是挺好的吗？省得我们还要动一番手脚！”亚克不以为然的耸了耸肩。
“不！如果你真是那样想的话，那就未免太天真了！”裘娜露出了严肃的神情，“
在我
多年兵的战斗经验中，这根本就是‘暴风雨前的宁静’！”
“暴风雨前的宁静？”
“嗯！这恐怕表示，敌人早就布好了陷阱，就等着我们自投罗网！”
“什麽！”听了这番话，众人立刻凝神警戒起四周环境。
不一会儿，一阵得意的笑声传来，回汤在空旷的城堡中，听来格外的刺耳。
“哈哈哈哈！不愧是身经百战，大名鼎鼎的女佣兵裘娜，居然能一眼视穿我的计划
，真
是有趣。不过，你们已经知道的太晚了！”
“你就是葛斯洛喀的领导者吉欧吧！有种就和你的喽罗出来和我们一决生死，不要
躲躲
藏藏的！”兰迪斯朝着看不见的敌人大吼，希望能激吉欧现身。
“哼哼！你以为这样就能激怒我吗？凭你们这些小角 |
|
d*r
发帖数: 238 | 30 天空首页-->天空书库首页-->第七颗头骨 正传
终章 消失的存在
作者：凤凰 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 31 预定论讨论（16）预定论是对所有事物从初因到终果包括过程的全面回答而不是只考虑
过程
不管是了凡大师也好，还是人间的任何智慧也好，对事物的过程都有比较深入的探讨和
总结，这一点基督教信仰不但不会否定，而且予以正面肯定，认为这是神造人时给人的
能力的正常发挥。而智慧的反面是愚拙，是对神赐予的智慧没有正确应用。
但是自从亚当犯罪使人堕入罪中以后，人和神失去了正常的联系，使得本来应有的智慧
受到了极大的限制。如同箴言教导的那样，“智慧的开端是敬畏耶和华”，世人都在悖
逆神，连开端都没有了，何谈真正的智慧？因此如果没有圣灵的拯救和指引，人只能在
一个狭隘的圈子里就事论事地认识和谈论事情的原因和结果，而不明白起初的原因和和
最终的结果在哪里，更不知道在事物发展过程中决定性的因果是什么，目的何在。
这样因果律，宿命论，迷信，无神论等等，就被人的智慧总结出来，解释这个世界，指
导人们的思维和行动了。
而基督教的预定论，明确说明，万物的起因是神的创作动机，万事的结局是神的创造目
的，万事的过程是神根据自己的动机保证自己目的实现的掌管。
有人反驳，即使如此，你还是对什么事情发生不发生，一个人的结局到底是... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 32
发信人: Reo (以马内利), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 预定论讨论（16）预定论是对万物初因终果过程的全面回答
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 2 23:16:45 2011, 美东) |
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y**l
发帖数: 714 | 33 基督中保与圣母「中保」的分别
基督教认为按照圣经所言，人人可以藉耶稣基督直接与上帝相交；但天主教设立了中间
阶级，例如信徒必须向神甫认罪，而不能直接向上帝认罪。又如信徒必须向死去的圣徒
或圣母祈祷，请他们转达上帝。明显与圣经的教训相违反。」（滕近辉）
「他们以为罪人没有资格到主耶稣面前来，需要玛利亚代求才可以。」（吴主光）
「天主教认为只有玛利亚才可代求。」（吴）
「倘若玛利亚或是其它去世的圣徒能代信徒转达祷告的话，便是说他们也是信徒和主耶
稣之间的中保。」（陈终道）
1.澄清误会：
一、天主教从未认为罪人没有资格到主耶稣面前。
二、天主教承认耶稣是神人之间的唯一中保；圣母及圣人们只是分享了耶稣的中保地位。
三、天主教徒任何时间均可直接向上主认罪，这就是天主教所说的「上等痛悔」--为爱
天主而后悔得罪了他。
2.基督教朋友以耶稣为「唯一中保」，这也是我们的主张。我们说圣母也是「中保」，
但这中保绝不可与耶稣的「中保」性相提并论。理由是：圣母之为「中保」，是因为她
分享了「耶稣唯一中保」的角色，（正如基督的司祭职亦可为信众所分享：见教会宪章
no.62），在圣宠界内成了我们的母亲（教会宪... 阅读全帖 |
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y**l
发帖数: 714 | 34 信心与功行
「天主教和基督教在教义上和信仰上最大的不同，是基督教是因信称义，凭恩典得救；
天主教是凭功德赦罪得救。」（陈终道）
「基督教与天主教最大的分别，就是救法的分别。为这一点不同，我们无法与天主教合
一……无法称他们为『弟兄』……因为他们既然在救法上走歪了，就不能引人得救，既
然不得救，就不是主内的弟兄了。」（吴主光）
「偏偏就是接到罗马书的罗马教会，日后变成最反对因信称义的天主教，我真难以明白
，今天的天主教是怎样读罗马书的。」（吴）
「他们以为主耶稣宝血的功效并不是完全的，还需要神甫的圣水来补足。」（吴）
1.澄清误会
一、我们绝不反对「因信成义」这观念，但我们不会加上ONLY（唯一、单靠）这个字，
因为圣经中还有其它主题；它同时论及信心与行为两方面。
二、我们认为耶稣宝血的功效是完全的，并不需其它东西补足。天主教有一首很古老的
圣歌，它的第一节歌词是这样的：「基督的灵魂，圣化我心灵；基督的圣体，作我的救
星；基督的宝血，使我永沐馨；肋膀的活水，涤我诸罪症。」天主教的神学，是完全以
基督为中心的。
三、吴主光不以我们为「弟兄」，我们天主教徒愿意视一切人为弟兄，包括吴主光及
他... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 35 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: OckhamT1 (奥卡姆剃刀), 信区: Wisdom
标 题: 白藕青荷红莲花，悟后终知是一家
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 15 18:17:03 2014, 美东)
这句进版诗写的好啊，无论持什么样的信仰，只要发心是正的，就没什么不可讨论不可
争论的。一些基督徒来这里讨论，我看很好嘛！最起码也不是坏事，互相交流互相辩论
，共同学习共同进步，这种风气要发扬，而不是打压。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 36 哈哈哈！笑死人了！
“悟后终知是一家”，在你看来，不信你家主子耶稣的也能“得救”吗？
这个世界上的SB怎么那么多呢！ |
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n****f
发帖数: 905 | 37 所谓执持名号者。即拳拳服膺之谓。谓牢持于心而不暂忘也。稍或一念间断。则非执持
也。稍或一念夹杂。则非执持也。念念相续。无杂无间。是真精进。精进不已。则渐入
一心不乱。圆成净业焉。若到一心不乱。仍复精进不辍。将见开智慧。发辩才。得神通
。成念佛三昧。以至种种灵异瑞相。皆现前矣。如蜡人向火。薄处先穿。但不可预存期
效之心。唯当致力于一心不乱耳。一心不乱乃净业之归宿。净土之大门。若未入此门。
终非稳妥。学者可不勉哉。
彻悟大师 |
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a*******g
发帖数: 867 | 38 顿悟入道要门论（http://www.lkjs.net/c26.asp）
大珠慧海禅师著
稽首和南十方诸佛、诸大菩萨众。弟子今作此论，恐不会圣心，愿赐忏悔；若会圣理，
尽将回施一切有情，愿于来世，尽得成佛。
问：欲修何法？即得解脱。答：唯有顿悟一门，即得解脱。云何为顿悟？答：顿者，顿
除妄念；悟者，悟无所得。
问：从何而修？答：从根本修。云何从根本修？答：心为根本。云何知心为根本？答：
楞伽经云：心生即种种法生，心灭即种种法灭。维摩经云：欲得净土，当净其心；随其
心净，即佛土净。遗教经云：但制心一处，无事不办。经云：圣人求心不求佛，愚人求
佛不求心；智人调心不调身，愚人调身不调心。佛名经云：罪从心生，还从心灭；故知
善恶一切，皆由自心，所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本；若不达此理，虚费
功劳，于外相求，无有是处。禅门经云：于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，
如一念顷，即证菩提。
问：夫修根本，以何法修？答：惟坐禅，禅定即得。禅门经云：求佛圣智，要即禅定；
若无禅定，念想喧动，坏其善根。
问：云何为禅？云何为定？答：妄念不生为禅，坐见本性为定。本性者，是汝无生心。
定者，对境 |
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a*******g
发帖数: 867 | 39 问：你看过六祖惠能《坛经》吗？
答：惠能的智能是很敏锐的，初学者不容易体会得到。不过你若遵照我们这里的方法耐
心修习，练习不执着，终究会了解的。以前我有一位徒弟，住在茅蓬里用功。当时适逢
雨季，而且雨下得特别多，某日刮起一阵强风，吹掉半边的屋顶，他也不理不睬，让雨
水打进来。过了几天，我经过他的住处，看到开了天窗的屋顶，就问他是怎么一回事。
他回答说是在修习不执着。这是没有智能的不执着，其安静的程度就像水牛一般。你若
遵守戒律，生活简朴，不自私自利，终有一天会领悟惠能的智能。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 相应部22.85经
「友焰摩迦!有如是问汝者，[谓∶]友焰摩迦比丘!漏尽之阿罗汉身坏、命终为如何耶?
友焰摩迦!有如是问者，当如何答耶?」
「友!有如是问我者，[谓∶]……为如何耶?友!有如是问者，则如是答，
[谓∶]友!色是无常，无常者则是苦，苦者则已灭、已没。受、想、行、识是无常
，无常者则是苦，苦者则已灭、已没。友!有如是问者，则如是作答。」
灭的只是无常，苦的五蕴，不是我。「我」是「常，乐」义，而五蕴是无常，苦，所以
五蕴本来就不是我。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 41 相应部22.85经的破除（基于五蕴的）二十种身见，在龙树中论与月称入中论也说到了。
友焰摩迦!于汝意如何?见如来是色耶?」
「友!不也。」
「见如来是受……想……行……识耶?」
「友!不也。」
「友焰摩迦!汝意如何?见于色中有如来耶?」
「友!不也。」
「见离色有如来耶?」
「友!不也。」
受中……离受……
想中……离想……
行中……离行……
「见于识中有如来耶?」
「友!不也。」
「见离识有如来耶?」
「友!不也。」
「友焰摩迦!汝意如何?见如来是色、受、想、行、识耶?」
「友!不也。」
「友焰摩迦!汝意如何!见如来是无色、无受、无想、无行、无识耶?」
「友!不也。」
「友焰摩迦!此处于现法、真实、如应如来为无所得。汝能记说而言:『我如解世尊所说之法者，漏尽比丘身坏、命终是断灭无有』耶?」
「友舍利弗!我于先无知故，以起彼恶见。今闻具寿舍利弗之说法，则断彼恶见，于法则现观。」
如来并非离五蕴而有。我见深厚的凡夫，才会信受如来藏。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 42
请问佛去世后，还有色受想行识否？ 根据前面经文说的，我理解是：他们（色受想行
识）是无常，是苦，阿罗汉命终，他们都已经灭了。所以佛去世后，是无有5蕴的了。
我想这点大家也许是共同认可的。
如来去世后，无有5蕴。你说“如来并非离五蕴而有”。 那根据你的说法，离开了5蕴
就没有了如来，那如来死后，就没有了如来了。你的观点与断灭的观点有什么区别？
这里说的“断灭”的含义，应该清楚吧，就是如同唯物主义的观点一样的断灭。
你的观点与“断灭”有何区别？？？是否如来死后，或者你理解的涅磐，就如同世间人
说的“灰身灭智”？
不知你看过《阿姜曼尊者传》没有， 阿姜曼尊者是南传公认的阿罗汉。你如果读过这
书，你对如来也许理解看法会不一样。我认为他的看法与汉传佛教对佛如来的认识是一
致的。
真正的南传高人，不是那些满嘴自称圣人又口吐恶语脏话、并且不守戒乃至连世人的普
通道德都不具备的人。
接触到几个号称学南传的和看他们的发言，给我的感觉就是有一些（如果不是非常多）
所谓的南传证果的圣人，道德水准还不如一个普通善人，更谈不上汉传的修菩萨行的。
但愿我的感觉是错的。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 43 说累积波罗密的大乘经很多，如华严经等，大乘论师如龙树，无著，寂天，月称等都有
专门阐述累积波罗密。
大乘佛法的困难，是释迦佛即使过去世累积了波罗密，也不是经过大乘经所说十地等过
程，所以有大乘经乾脆说释迦佛菩提树下成佛是示现（表演给我们看），其实释迦过去
生早已经历十地等过程成佛。
「众生皆有佛性」在大乘三系的说法各不同。瑜珈师地论是否认的，根据是解深密经。
汉传佛教常见的一个毛病，就是不知道原始佛教的经就是指导实际修行的纪录。不懂得
经论在说啥，不懂得经论在指导修行，就认为没用，还以为自己那一套才是修行。运气
好碰到好老师还好，碰到邪师就是盲修瞎练。
看来懂得经论还是需要一些波罗密。
终的 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 44 ‘有’‘无’二边，都是依五蕴世界而来的名相。
离五蕴世间的涅磐，用有无来描述非断即常。
焰摩迦如果说阿罗汉身坏命终更无五蕴所有，
把立脚点放在五蕴世界可能就问题不大了，
当然经文里的上下文介绍也过于简略。
大乘经典里的常见的如来所说XX，即非XX， 是名XX，
很多就是为了不落入这个二边。但有言诠，即非实意。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 45 讚嘆這種大善正見,
『大乘经典里的常见的如来所说XX，即非XX， 是名XX，
很多就是为了不落入这个二边。但有言诠，即非实意。』
所以現象界外有非現象界,否則佛法成外道的無因論, 否則阿羅佛証道即成斷滅,
就像焰摩比丘.
相反的, SEEU 的 :
『中观说，阿罗汉命终后，这超越世间的境界，说有说无，都是戏论。』
所以說他認為的中觀其實非中觀,是斷見, 以現象界去含括自身不知不証的非現象界. |
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f********4
发帖数: 253 | 46
“比库们啊！是有不生、不长的非缘生法（无为法）存在。如果没有了这不生、不长的
非缘生法，则一切生的、长的、因缘和合的就无从解脱。因为有了这不生、不长、非缘
生法，生的、长的、因缘和合的才有所解脱”
虽然过多思维涅槃的确是无益甚至有害的，不过我认为至少应该粗略的了解一下佛法最
终导向的目的地大概是什么样子的。如果认为涅槃还有五蕴，甚至只是一种没有贪嗔痴
的生活状态，那就很难说是真正在修佛法；如果认为涅槃是什么都没有的永死，那任何
一个诚实的人都不会向这种目标前进……
另外四念住是通往涅槃的必经之路，任何一个致力于到达涅槃的人应该都不会忽视它…
… |
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S***n
发帖数: 1281 | 47 此境妙啊！前景与背景的切换，多么简捷的描述啊。然后又带着lingsu兄一生经历的支
撑的厚重感。妙！此帖与上面liangsu兄有关物质的体验的帖子，一并收藏了。
以此境的简为镜，映照出我对于想了解一切转换的细节过程的“求知欲”的繁。但那思
辩的求知，是因为我不想以“信”作为修的支撑，所以才求“知”为支撑的呀。
之前我曾经分析过我求知欲的心的动力，一度以为是源于安全感的心力，但是在那个角
度并没有观察到相应的心力感受。现在蒙lingsu兄启发，可以从“不依赖信”这个角度
去观察一番了。
其实，“自性主导以后， 行为思维开始自动改变。。。”。所以上面说到的看似矛盾
，其实在最后的终点，终是殊途同归，以我现在思辨走在前面引导也好，开悟以后由内
往外转也好，没有什么先后的矛盾在里面。重要的是：找到我依然还在对自己起作用的
那小小的心力。
谢谢lingsu兄！
，
体行为变成了背景。
我们都曾经看到过自性，很多时候是小的时候， 或者被震惊的时候。
当然会有疑惑 － 不过给它一个benefit of doubt, 也许你看到就是。
看到自性， 不是终点， 要它转折成稳定的主导感觉， 才算是第一步... 阅读全帖 |
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J****e
发帖数: 105 | 48 辛勤乐教终不悔
记基础教学带头人赵经文教授
牋牋牋牋牋教师节刚过没几天，我慕名采访了从事理论力学教学30多年、在基
础教学中做出突出贡献的赵经文教授。他虽然已年逾花甲，依然精力充
沛。谈到他自1958年从北航飞机系毕业来到哈工大从事理论力学、有限元
法、力学计算机方法教学的人生历程，他的话语中充满了对基础教学工作
的无限深情。在谈到工科院校培养的人才时，他多次强调，基础教学很重
要。他说：“我在美国大学进修，看到美国搞机械、搞工程的人，力学基
础很强，我们培养人才也应该加强基础教学。”正是基于这样的认识，他已在基础教学岗位上教
了2000多个学时的课，至今，仍在教学第一线上耕耘不息。他把基础教学比作“根”，一再强
调，“根”不能削弱。他对一些青年教师不愿意从事基础教学的现象充满了忧虑。他希望学校能
采取有效措施解决这个问题。 |
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n*s
发帖数: 752 | 49 发信人: xbbjb (无冕之王), 信区: HGStudent WWW-POST
标 题: 别了，母校，我是泪水要流出来了！?发信站: 武汉白云黄鹤站 (Thu Jun 29 15:31:03 2000) , 站内信件
寸草终会报春晖
——素描离校前的毕业生
马上要背起行囊，离开生活了四五年的校园，毕业
生们真有些依依不舍。。
材料学院的毕业生正在经历一场特殊的“洗礼”，小
伙子们组成的仪仗队，将在26日的全校毕业生升旗仪式上
一展英姿。为了有出色的表演，他们坚持每天早上7点钟起
床训练.虽然很累，但大家还是因为能有这样的好方式告别
母校而高兴。
建筑学院的毕业生正忙于精心挑选自己的“得意之作”。
自26号起，他们将在南四楼举办毕业作品展览，这是他们
在校的最后一次“课堂作业”。
电力系的毕业生则相对显得勤快一些.日前，他们把喻家山
上的台阶打扫了一遍，以此作为离校前的最后留恋。同时，
他们还制作了一分精美的毕业纪念册,毕业生人手一分，每
个人在纪念册上都有自己的一块地盘。四年的毕业生活浓缩
予一本小小的纪念册上。
新闻学院96级 |
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