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发帖数: 9 | 10 鎴戣寰楀彲鑳芥槸瀹堕噷璇█澶锛屽奖鍝嶅埌灏忓浜嗐涓嶇敤鎷呭績锛屽
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发帖数: 185 | 11 閫塀銆傛埧瀛愭棫鍙互缈绘柊銆俵ot 灏忔槸娌℃硶鏀瑰彉鐨勶紝鑰屼笖鍦扮◣杩樻
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发帖数: 76 | 12 璇磋繖浜涘簾璇濇湁鍟ョ敤鍛浣犲埆涔板氨濂戒簡 鐒跺悗绛夌潃鍑犱釜瀛ｅ害鍚庤
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l*******y
发帖数: 192 | 13 妤间富璇寸殑杩欏府浜哄ぇ澶氭暟鏄痚b2鍚э紵 宸茬粡闄嶇骇濂戒簡锛 |
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d****e
发帖数: 23 | 14 鎴戣涓洿鐢―OS锛浠婂ぉ鍏徃缁欐崲浜86鐢佃剳锛鏈塛indows 3锛User
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k**n
发帖数: 219 | 16 浣犱笉鍠滄鎴胯创锛屼笉鐐瑰紑涓嶅氨濂戒簡锛屽共鍚楄嚜鎵句笉鐥涘揩杩橀潪鐐瑰
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发帖数: 266 | 17 鍩烘湰璧炲悓锛岀伀绠煔墦濂戒簡鍙兘寰堥珮锛屼絾璧蜂紡寰堝ぇ |
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S******e
发帖数: 91 | 18 来自主题: GunsAndGears版 - 新人报道 韫茬偣灏辨槸娌′簨灏卞幓杞浆锛熻兘鏌ュ簱瀛樺氨濂戒簡锛屽湪娌冨皵鐜涚綉绔欎
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t***t
发帖数: 37 | 19 兩支東岸保持3戰全勝的球隊5日相遇，結果活塞略勝一籌保持不敗，而恐龍首嚐敗績。
活塞新招來全明星後衛艾佛森遲遲不能上場，估計周五來訪紐澤西是才能亮相。
活塞和恐龍兩隊各擁有一名奧運夢八成員。奧運結束已經兩個多月了，12名大明星帶著
金牌回歸各隊征戰，「過」得如何呢？讓我們簡單看看（截至4日戰績）：
先看此役的活塞戰恐龍。波許的恐龍上季季後賽就被看好，現在有當年溜馬的小歐尼爾
加盟，內線實力大增。北京期間一直傳聞活塞要賣普林斯，所以搞得普林斯奧運期間心
情一直不好。現在走人的是畢拉普斯，換來艾佛森，儘管是福是禍還很難說，但5日普
林斯全場最高27分，憑活塞的實力，季後賽不成問題。
東區有3支球隊都是2勝2負，騎士和魔術有詹姆斯和霍華德兩名夢八主力，球隊都靠他
們獨力支撐。至於雄鹿的里德，有了傑佛森加盟，日子好過一些。
日子不好過的是熱火的魏德，去年球隊戰績墊底，今年在新教頭率領下開局2勝2負，看
來本季魏德還要「一肩挑」。
在西區，布萊恩的湖人、保羅的黃蜂、奧運雙雄（布澤和威廉斯）的爵士都是3：0，這
3隊都具備西區冠軍的實力，奧運會上他們是奪冠主力，回到各家，也是絕對領軍人物。
金塊剛 |
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d**********d
发帖数: 665 | 21 鐢ㄩ挸瀛愭妸婊ら暅鍦堝壀寮氨濂戒簡銆br />
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f***n
发帖数: 4682 | 22 鑳藉彂涓暀绋嬪悧
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c*******v
发帖数: 2599 | 24 涓嶈澶栦紶銆傚緢澶氱‖浠剁殑鐣岄潰锛屽氨绠楁槸浣犲鐨勬礂琛ｆ満锛br />
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G*******s
发帖数: 4956 | 25 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 27 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 28 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
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海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
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及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
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k***y
发帖数: 62 | 29 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
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及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
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发帖数: 30882 | 30 涓嶆槸鐮翠骇灏辨槸鑷潃锛018锛岃繚绾︽疆鏉ヨ锛br />
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c*********d
发帖数: 9770 | 31 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 浠ュ墠鏈変釜楂樼灮琚垽鍒戝悗鍒戞弧鍙堣绉绘皯灞叧鎶煎洜涓哄喅瀹氶┍閫愬
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兂浜轰滑鎯宠薄鐨勯偅鏍峰畬缇庯紝鐩稿弽閲岄潰涔熷厖婊′簡涓戦檵鍜岃厫鏈姐
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浗缇庡埄鍧氬ぇ瀛︿綔绀句細瀛︾爺绌讹紝濂逛笀澶枦涓滃崕鏄绠楁満宸ョ▼甯
堬紝鎸佹湁缁垮崱銆傚ス浠湪2000骞寸敓鏈変竴瀛愬畨寰烽瞾锛屾寜缇庡浗娉曞緥绠
楁槸缇庡浗鍏皯銆傞珮鐬讳竴瀹001骞村洖鍥芥湡闂村湪鍖椾含鏈哄満琚腑鍥藉
浗瀹跺畨鍏ㄥ眬浠ラ棿璋嶇姜閫崟銆傞殢鍚庨珮鐬诲拰钖涗笢鍗庤鍒嗗紑鎷樼暀锛
屽畨寰烽瞾鍒欒閫佸幓涓... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 33 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 34 《獵命師傳奇 卷19》
“不可詩意的刀老大”之
我變胖的真正原因
最近這幾年來，我的人生出現一些變化，造成我很大的困擾。
困擾往往伴隨着甜蜜的果實，所謂的甜蜜果實也就是這幾年我的小說越賣越好。但
我不是要假裝抱怨我的小說賣很好有什麼問題，小說賣得好，我當然很高興，然而小說
之所以大受歡迎，其實都多虧了學校老師的大力幫忙，因為不管我寫什麼題材，學校老
師都會說：“拜託不要再看九把刀的小說了，沒營養，看了國文會變爛！會！變！爛！”
學生就是這樣，在我還是中二生的時候，老師常常對我們咆哮：“不要再看金庸小
說了！看再多——考試！也不會！考！”的時候，我就自動在腦內翻譯成：“考試都考
無聊的東西，所以不會變成考題的書一定都很好看耶！”所以我就給他狂看金庸小說，
果然非常好看，然後干考試真的不會考。
總之老師對我的批評依舊造成了反效果，好像我的書特別好看一樣，學生常常在抽
屜裡把我的小說傳來傳去，書被沒收了就再買一本，導致書的銷量莫名其妙地居高不下
，這都是老師的功勞。（希望老師永遠不要將我的小說變成指定的課外讀物強迫學生去
讀，否則學生一定會覺得... 阅读全帖 |
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b*****n
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海濤法師輯
序
放生功德
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愛心的放生
慈悲的放生
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所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
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p********1
发帖数: 2785 | 36 别挤牙膏了
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《陳希同親述》選讀
31/05/2012 13:34:06
由 陽光時務 發佈
字號 ：更大 | 更小
陳希同在八次談話中，多次為自己澄清在1989年六四事件中的責任，也為自己的貪污案
進行控訴和辯解。當事人的回憶錄和口述材料，作為第一手材料，有助我們更加了解六
四的真相和細節。本刊獲得獨家授權刊發《陳希同親述》的精彩章節，以饗讀者。
有聲演繹:
陳希同：我想有機會時，要請問李鵬：什麽時候你或者制定過另一個人通知我是北京戒
嚴指揮部的「正指揮」嗎？有正式文件嗎？這是什麽組織、什麽時候由什麽人決定和什
麽人批准的？爲什麽不在當時通知我擔任這麼重要的一個職務？這個指揮部設在何處？
由什麽人組成？北京市戒嚴指揮部的人物、職責是什麽？我這個「正指揮」的職責、任
務、權力是什麽？「六四」我在人民大會堂，萬里也在那裡，周依兵後來才來。副指揮
周依兵沒有找過我這個「正指揮」請示，我這個「正指揮」也沒有指揮過周依兵副指揮
。這個指揮部的具體地點，我這個「正指揮」也不知道。如何協調整個戒嚴工作？不知
李鵬在《李鵬「六四」日... 阅读全帖 |
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佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
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1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
3、「... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 41 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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发帖数: 173 | 42 闂細杩戞棩鏈濋矞甯搁┗鑱斿悎鍥藉壇浠ｈ〃閲戜粊榫欏彫寮鑰呬細绉帮紝鏈濋
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绛旓細浣犺鐨勬病閿欍鎹垜浠簡瑙ｏ紝鍥介檯鍒戣缁勭粐宸茬粡鍚戠姱缃
珜鐤戜汉閮枃璐靛彂鍑轰簡绾㈣壊閫氱級浠わ紝... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 43 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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发帖数: 4 | 44 涔犺繎骞冲湪娌冲崡鑰冨療鏃跺己璋鍧氬畾淇″績鍩嬪ご鑻﹀共濂嬪媷浜夊厛鈥br />
璋
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鍐涘涓诲腑涔犺繎骞宠繎鏃ュ湪娌冲崡鑰冨療鏃跺己璋冿紝瑕佽鐪熻疮褰昏惤瀹炲
厷涓ぎ鍐崇瓥閮ㄧ讲锛屽潥鎸佺ǔ涓眰杩涘伐浣滄鍩鸿皟锛屽潥鎸佹柊鍙戝睍鐞
嗗康锛岀粺绛瑰仛濂界ǔ澧為暱銆佷績鏀归潻銆佽皟缁撴瀯銆佹儬姘戠敓銆侀槻椋庨櫓
銆佷繚绋冲畾鍚勯」宸ヤ綔锛屾墦濂戒笁澶ф敾鍧氭垬锛屼績杩涚粡娴庢寔缁仴搴峰
彂灞曞拰绀句細鍜岃皭绋冲畾锛屼笉鏂寮轰汉姘戠兢浼楄幏寰楁劅銆佸垢绂忔劅銆
佸畨鍏ㄦ劅锛屽湪涓儴鍦板尯宕涜捣涓鍕囦簤鍏堬紝璋卞啓鏂版椂浠ｄ腑鍘熸洿
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閲戠鏃惰妭锛屼腑鍘熷ぇ鍦版磱婧㈢潃涓版敹鐨勫枩
鎮︼紝鍒板鐢熸満鐩庣劧銆鏈6鏃ヨ嚦18鏃ワ紝涔犺繎骞冲湪娌冲崡鐪佸涔﹁
鐜嬪浗鐢熴鐪侀暱闄堟鼎鍎块櫔鍚屼笅锛屽厛鍚庢潵鍒颁俊闃炽閮戝窞绛夊湴锛
屾繁鍏ラ潻鍛借鍖恒鍐滄潙銆佷紒涓氱瓑锛屽氨缁忔祹绀句細鍙戝睍鍜屸涓嶅繕
鍒濆績銆佺墷璁颁娇鍛解涓婚鏁欒偛鎯呭喌杩涜鑰冨療璋冪爺銆... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 45 第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題，印順法師持否定的態度，而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一，最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說：「至於，大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』？以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎？我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此，印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」，相反，他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說：
他（李元松）也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活，他自己卻說：「臨濟與德
山，都是禪門的天王巨星，死在他們手下，證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的，是阿羅漢，這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎？這是現代禪的新解說，在古代禪師們
，怕都說是「見性成佛」的。我曾說：禪宗是「小乘急證精神之復活」，現代禪批評說
：「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此，禪師們是證阿羅漢的，那就與我
見解相同了！
這就是說，雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」，爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此，印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 46 婢冲ぇ鍒╀簹濮嬬粓鏀寔缇庡浗鐨勬垬浜夛紝鑰屼粖浠栦滑杩欐牱瀵瑰緟涓釜婢冲
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鍘熷垱 2017-03-16 瀛欎簣鑱瑙傚療鑰呯綉
鏂囷細鏇煎路绂忓厠鏂br />
鈻婢冲ぇ鍒╀簹鍎跨鏂囧浣滃
鎴戝湪娲涙潐鐭舵満鍦鸿繃缇庡浗娴峰叧鏃讹紝琚伐浣滀汉鍛樹粠鍏ュ鐨勯槦浼嶉
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庡浗宸ヤ綔锛屽嵈骞舵湭鎸佹湁鐩稿叧绛捐瘉銆br />
瀹為檯涓婏紝閭ｅぉ鎴戞槸浣滀负涓
満鏂囧瀛︽湳浼氳寮箷寮忎笂鐨勪富鏃ㄥ彂瑷汉锛屾璧跺幓鍙備細锛屼负
姝や細璁妇鍔炴柟杩樺悜鎴戞敮浠樹簡閰噾銆備絾姝ｅ洜涓轰細璁富鍔炴柟鏀
粯浜嗘垜姝ゆ琛岀▼鐨勬墍鏈夊紑閿紝缇庡浗娴峰叧瀵规垜璇达細鈥滄垜浠湁鏇
村闂瑕侀棶浣犫銆備簬鏄垜灏辫甯﹀埌浜嗕竴闂村皬灞嬪瓙锛屽拰鍙﹀
20鍑犱釜浜轰竴璧风瓑浜灏忔椂40鍒嗛挓涔嬪悗锛屾垜鍙堣鐩橀棶浜5鍒嗛挓銆br />
鏈枃浣滆銆佹境澶у埄浜氬効绔ユ枃瀛︿綔瀹舵浖濮喡风鍏嬫... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。真理都是相同的，只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書，以四大福音稱為基礎，四大福音書，是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫，記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟，
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料，絕對可靠可信，
寫... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 寮犲嚡寰嬪笀 || 鎴戜滑涓嶅湪涓締杞︿笂
鏃朵簨璇勮2018骞1鏈鏃98
涓嶄粎涓嶅湪涓締杞︿笂锛岀敋鑷抽兘涓嶅湪涓潯璺笂銆br />
鎴戠殑鏂囩珷锛氥鎴戜滑閮藉湪涓潯鑸逛笂銆嬶紝涓害璧扮孩浜掕仈缃戯紝浜庢
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