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L*******u
发帖数: 928 | 11 姊﹁鐚br />
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R***r
发帖数: 1190 | 12 You are right. Trump has no chance to win.
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d***e
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a**1
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z*****s
发帖数: 428 | 15 杩欐牱鐨勫コ鐨勬棭鐐规粴
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n**********a
发帖数: 438 | 16 放生與殺生之果報
弘一大師 開示
癸酉五月十五日在泉州大開元寺講
今日與諸君相見。先問諸君（一）欲延壽否？（二）欲癒病否？（三）欲免難
否？（四）欲得子否？（五）欲生西否？
倘願者。今有一最簡便易行之法奉告。即是放生也。
古今來，關於放生能延壽等之果報事跡甚多。今每門各舉一事，為諸君言之。
一、延壽 張從善，幼年，嘗持活魚，刺指痛甚。自念我傷一指，痛楚如是
。群魚剔腮剖腹，斷尾剖鱗，其痛如何？特不能言耳。遂盡放之溪中，自此不復傷一物
，享年九十有八。
二、癒病 杭州葉洪五，九歲時，得惡夢，驚寤，嘔血滿床，久治不癒。先
是彼甚聰穎，家人皆愛之，多與之錢，已積數千緡。至是，其祖母指錢曰：「病至不起
，欲此何為？」盡其所有，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 17 5戒， 8戒
不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒
这是基本大家似乎都能遵守的， 但是三学（戒定慧）中的 “戒” （Sila）
就不止这些了。 三学中的戒是指八正道中的， 正语， 正业， 正命。
【其他是慧（正見、正思惟），定（正精進、正念、正定）】
而正语， wiki 上是这么说的
又作正言、諦語。指純正淨善的語言，合乎佛法的言論。也就是不妄語（说谎，五戒之
一）、不慢語、不惡語、不謗語、不綺語、不暴語，遠離一切戲論[20]。
------------------------------------------------------------------
[20]《巴利大藏经·长部》（卷22《大念处经》）：“諸比庫，什麼是正語呢？離妄語
、離兩舌、離惡口、離綺語。諸比庫，這稱為正語。”
------------------------------------------------------------------
正语的特征为，適時、真實、柔和、有益、慈愛而語[21]。
----------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 386 | 18 鎴戞敞鎰忎簡杩戞潵United鑲′环锛屾病鍑虹幇鎴戜滑鏈熸湜鐨勫ぇ璺屻涓婂洖鎵斿
悏浠栫殑鏃跺鍙槸璺屼簡10%锛岃繖娆″奖鍝嶆瘮涓婃鎭跺姡澶氫簡锛屼负浠
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1. 甯傚満涓嶆槸10骞村墠鎵斿悏浠栨椂鍊欓偅涓競鍦轰簡銆傞偅鏃跺甯傚満涓婂
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犲浜嗐United鑷繁涔熸槸杩戝嚑骞磋窡Continental鍚堝苟鐨勩鑲＄宸磋彶
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槸鑸┖鍏徃鐜板湪宸茬粡鏄釜鍨勬柇琛屼笟浜嗭紝寰堝鑸嚎闄や簡United娌
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L**4
发帖数: 194 | 19 闈犳病鑻规灉涓嶄細閫狆煃愬憖銆備笉鐢熶骇馃崕涔熶細鏄崕涓恒闃电棝閮戒細鏈
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鎷垮叕鍙告瘮鍥藉锛屾壇娣★紝100涓煃庤藩浜嗕篃杞笉鍒颁腑鍥姐涓鸿鐧
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发帖数: 1 | 20 杩榯m鍥戒細閫氳繃鐨勬潯娆剧粰浜堟墽琛屽眰闈㈢殑鍛戒护銆br />
杩欎袱鍛戒护鏈変竴姣涢挶鐨勫叧绯诲悧锛熷窛杞兘鏄繖涔堥璋ｇ殑鍚楋紵 |
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z*****y
发帖数: 554 | 21 Spineless Rubio will speak today at RNC. How loud the face was slapped!
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l*******y
发帖数: 173 | 22 鍔犳嬁澶х殑鍦熻眴杩樺湪浣滄锛屽皢鏉ヨ繕涓嶇煡閬撳姞鎷垮ぇ鍜岀編鍥戒細涓嶄
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S**********a
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发帖数: 1 | 24 澶у璁ょ姜锛屽彲鑳戒細conditional discharge |
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R***r
发帖数: 1190 | 25 浜や簡涓偣绋庯紝渚垮缇庡浗涓嬪眰浜烘皯蹇冩涓嶆弧銆br />
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发帖数: 1271 | 27 搴旇鏄數鍔涚郴缁熸瘺鐥呰烦鐢电劧鍚庣獊鐒跺張鎭㈠
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发帖数: 896 | 28 鎴戞潵鍦板煙涓妸鍚э紝鍥犱负瀹炲湪娌″埆鐨勫彂鐜板拰瑙ｉ噴鍟娿
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发帖数: 1306 | 29 鍙鍚堢悊鐨勶紝鍖荤敓瑕佹眰鐨勩淇濋櫓涓埇閮戒細澶勭悊鐨勩鎴戝綋鍒濇
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发帖数: 30 | 30 O-1 鍜eb1 杩樻槸涓嶄竴鏍峰惂銆傝藩姹俹-1妯＄増锛岀増涓婃湁鍔炶繃o-1鐨勫彲
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細寰堟參銆br /> |
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b**********7
发帖数: 242 | 32 當地時間周六下午4時40分左右，一名男子持槍闖入北荷李活一家名為「熱點咖啡屋」
的餐廳後，向店內人員開槍射擊，多人中彈，兇手隨後逃逸。
警方稱，3人被當場槍殺，另有3人受傷，傷者被緊急送醫搶救，其中一名傷者最終不治
身亡。
報道說，槍手是一位白人，可能是一名亞美尼亞裔男子，30歲左右，死傷者年齡介乎20
至25歲，有報道稱槍擊案可能與幫派犯罪有關。警方當晚稱，槍擊案尚在調查中，罪犯
動機未明，目前還不清楚事件的細節。 |
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发帖数: 1 | 33 銆婂皬鑺甭疯鑰呫
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b*******4
发帖数: 65 | 34 鎴戝仛鐢靛姏绯荤粺锛岀數鍔涘競鍦虹殑銆俻ower market涓昏灏变笟灏辨槸utility
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n*p
发帖数: 1253 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
qingxi (作为兔子一定要长得呆) 于 (Fri Jul 16 17:37:01 2010, 美东) 提到:
引言：
我曾经在mitbbs论坛发了有关妈妈的信息，http://www.mitbbs.com/article/ChineseMed/12563569_3.html 说西医正在谋杀我妈妈，受到很多人的指责，现在就让事实来说话。
我的妈妈胃癌晚期手术后化疗吃的东西全部呕掉，连水都喝不了，我们明智的放弃了痛苦的西医，转为中医治疗。在中医的治疗下，我妈妈再没有受任何罪，既不痛苦又恢复超快。一个月就能够逛街，做全家人的饭，两个多月诸症俱消，心情舒畅。最近看到买买提上很多绝望的人在发
兹瞬×饲笾急富ǖ羲谢睿以埠退且谎淖叩搅巳松淖畹凸取Ｋ煌氖牵笔蔽矣兄幸骄憷植康呐笥衙歉业闹С趾妥８＃易约阂布嵝胖幸侥芄话崖杪杈然乩础Ｎ艺夥菪⑿奶炜闪梦矣龅搅撕靡缴以说淖吖戳恕Ｎ腋庑┤朔⒐ㄒ樗强粗幸剑
有人搭理我，因为没有人相信。所以要把这个帖子发出来，让大家看一看我和妈妈共同经历的这个真实的故事。
我经妈妈同意，贴... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 36 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 37 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
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清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
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駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
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k***y
发帖数: 62 | 38 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
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駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
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r*y
发帖数: 706 | 39 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
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lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
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qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 41 《獵命師傳奇 卷19》
“不可詩意的刀老大”之
我變胖的真正原因
最近這幾年來，我的人生出現一些變化，造成我很大的困擾。
困擾往往伴隨着甜蜜的果實，所謂的甜蜜果實也就是這幾年我的小說越賣越好。但
我不是要假裝抱怨我的小說賣很好有什麼問題，小說賣得好，我當然很高興，然而小說
之所以大受歡迎，其實都多虧了學校老師的大力幫忙，因為不管我寫什麼題材，學校老
師都會說：“拜託不要再看九把刀的小說了，沒營養，看了國文會變爛！會！變！爛！”
學生就是這樣，在我還是中二生的時候，老師常常對我們咆哮：“不要再看金庸小
說了！看再多——考試！也不會！考！”的時候，我就自動在腦內翻譯成：“考試都考
無聊的東西，所以不會變成考題的書一定都很好看耶！”所以我就給他狂看金庸小說，
果然非常好看，然後干考試真的不會考。
總之老師對我的批評依舊造成了反效果，好像我的書特別好看一樣，學生常常在抽
屜裡把我的小說傳來傳去，書被沒收了就再買一本，導致書的銷量莫名其妙地居高不下
，這都是老師的功勞。（希望老師永遠不要將我的小說變成指定的課外讀物強迫學生去
讀，否則學生一定會覺得... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 50骞村墠锛屼竴涓腑鍥藉浜ゅ畼鐨勫彌閫冩晠浜br />
hgao
2019-09-15
鐧惧璁哄潧
1
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50骞村墠鐨勪竴澶╋紝韬负涓浗浜烘皯淇濆崼涓栫晫鍜屽钩濮斿憳浼氬澶栬仈缁
滃伐浣滃憳鐨勫叧鎰氳唉鍚屽織锛屾兂鍒颁簡姝汇
鍦ㄦ涔嬪墠锛屽叧鎰氳唉鐨勫悇绉嶁榛戝巻鍙测琚汉鎸栦簡鍑烘潵锛屾渶浠や
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閰枫
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鍦ㄦ壒鏂椾細涓婅浜哄湪鑴戣涓婄畭涓牴閾滀笣锛岄摐涓濅笅闈㈠悐鐫竴鍧楀
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c*****y
发帖数: 173 | 43 闂細杩戞棩鏈濋矞甯搁┗鑱斿悎鍥藉壇浠ｈ〃閲戜粊榫欏彫寮鑰呬細绉帮紝鏈濋
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绛旓細浣犺鐨勬病閿欍鎹垜浠簡瑙ｏ紝鍥介檯鍒戣缁勭粐宸茬粡鍚戠姱缃
珜鐤戜汉閮枃璐靛彂鍑轰簡绾㈣壊閫氱級浠わ紝... 阅读全帖 |
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发帖数: 4 | 44 娌冲崡鐪佸涓嬪彂閫氱煡 瀛︿範璐交涔犺繎骞宠瀵熸渤鍗楁椂閲嶈璁茶瘽绮
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功璁拌瀵熻皟鐮旀渤鍗楃殑閲岀▼纰戞剰涔夛紝娣卞埢棰嗕細涔犺繎骞虫涔﹁閲
嶈璁茶瘽绮剧鐨勭簿楂撹涔夛紝鐗㈢墷鎶婃彙涔犺繎骞虫涔﹁閲嶈璁茶瘽
绮剧鐨勫疄璺佃姹傦紝浠ユ墡瀹炰綔椋庣‘淇濅範杩戝钩鎬讳功璁伴噸瑕佽璇濈
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鏀挎不鎬с鎬濇兂鎬с鎴樼暐鎬э紝涓庢涔﹁2014骞磋瀵熸寚瀵兼渤鍗楀拰
浠婂勾鍏ㄥ浗涓や細鍙傚姞娌冲崡浠ｈ〃鍥㈠璁椂鎻愬嚭鐨勯噸澶ц姹傜浉浜掕
疮閫氾紝鏄帹鍔ㄦ渤鍗楀彂灞曠殑绉戝鎸囧紩銆佸仛濂芥渤鍗楀伐浣滅殑鏍规湰閬... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 45 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 涓轰粈涔堜笘鐣屽湪璐告槗鎴樹腑蹇呴』纭涓浗 涓浗浜虹湅瀹岄泦浣撴矇榛br />
鍏堣涓釜鏁呬簨锛屾槸鍏充簬澶嶆椿鑺傚矝鐨勩
澶嶆椿鑺傚矝锛屼竴搴т綅浜庡崡澶钩娲嬩腑閮ㄧ殑瀛ゅ矝銆傚ぇ绾﹀叕鍏冧簲涓栫
邯锛岃繖涓彧鏈夌害180骞虫柟鍏噷
鐨勬鐏北宀涜澶钩娲嬫尝鍒╁凹瑗夸簹缇ゅ矝涓竴涓悕涓轰紛鐡︾殑灏忓
矝鐨勫矝姘戝彂鐜帮紝寮鏈変汉绫诲眳浣忋鏍规嵁鑰冭瘉鍜屾帹鏂紝浠庡叕鍏
冧簲涓栫邯琚彂鐜板埌鍏厓鍏節涓栫邯鏄矝涓婄殑榛勯噾鏃舵湡锛岃繖涓椂
鏈燂紝宀涙皯鏈鏃跺彂灞曞埌涓竾澶氫汉锛屼綔涓哄浘鑵惧磭鎷滅殑涓鏂瑰
紡锛屼粬浠敤鏈師濮嬬殑鏂瑰紡闆曞埢浜嗘暟鐧惧皧鐭冲儚锛屾渶灏忕殑涓嶈冻涓
ょ背锛屾渶澶х殑鏈2绫抽珮銆備粬浠湪宀涗笂鐏北鍙ｅ灞变綋閲岀洿鎺ラ洉
鍒伙紝鐒跺悗鐮嶄紣鏍戞湪浣滀负婊氭湪杩愰鍒版捣杈瑰凡缁忓缓濂界殑绁潧涓婏
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屼互姝ょ邯蹇靛幓涓栫殑绁栧厛锛屼粬浠渶鍚庢妸鍚屾牱鏄煶鏂欓洉鍒荤殑鐪肩潧
鏀惧叆鐭冲儚鐨勭溂閮紝杩欐剰鍛崇潃姝昏鐨勭伒榄傝繘鍏ョ煶鍍忥紝浠庢鍗冲
彲淇濅綉浠栫殑瀛愬瓩鍚庝唬銆br />
鐒惰锛屽矝姘... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 12:47:34 2008) 提到:
因为小乘吃三静肉，而大乘不吃肉，那佛陀怎么算呢？如果佛陀算大乘，那么大乘是不
是其实也可以吃肉呢？
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TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 14:30:49 2008) 提到:
你怎么知道佛陀是吃肉的？有什么证据？
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rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 14:40:50 2008) 提到:
什么才算证据？一切皆虚幻，我无证据。
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TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 15:10:12 2008) 提到:
就是佛经上说的。有吗？
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j******g
发帖数: 2689 | 48 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 49 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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