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H********g
发帖数: 43926 | 5 啊，我记错了，饺子最后原来是变成中药蘑菇了，可以治疗痴呆：
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司文郎
平阳王平子，赴试北闱，赁居报国寺。寺中有余杭生先在，王以比屋居，投刺焉，
生不之答；朝夕遇之多无状。王怒其狂悖，交往遂绝。
一日，有少年游寺中，白服裙帽，望之傀然。近与接谈，言语谐妙，心爱敬之。
展问邦族，云：“登州宋姓。”因命苍头设座，相对噱谈。余杭生适过，共起逊坐。生
居然上座，更不撝挹。卒然问宋：“亦入闱者耶？”答曰：“非也。驽骀之才，无志腾
骧久矣。”又问：“何省？”宋告之。生曰：“竟不进取，足知高明。山左、右并无一
字通者。”宋曰：“北人固少通者，而不通者未必是小生；南人固多通者，然通者亦未
必是足下。”言已，鼓掌，王和之，因而哄堂。生惭忿，轩眉攘腕而大言曰：“敢当前
命题，一校文艺乎？”宋他顾而哂曰：“有何不敢！”便趋寓所，出经授王。王随手一
翻，指曰：“‘阙党童子将命。’”生起，求笔札。宋曳之曰：“口占可也。我破已成
：‘于宾客往来之地，而见一无所知之人焉。’”王捧腹大笑。生怒曰：“全不能文，
徒事嫚骂，何以为人！”王力为排难，请另命佳题。又翻曰：“‘殷有三仁焉。’”宋
立应... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 6 从前有两个男生暗恋班上的一个女生，高考报志愿时，男生们问女生报考哪里，女生答
：南大。男生们听后决定悄悄地跟她报同一所大学，想给她一个惊喜，于是两个月后，
一个男生踏上了去天津的火车。另外一个男生去了江苏。女孩却踏上江西的火车；还有
一个当年在旁边偷听的男生坐上了去兰州的火车 (修正版)
12点钟声响起，灰姑娘起身正欲离去，王子一把拉住了她，温柔的说道:“别走了，请
留下吧”，灰姑娘回道:“不行啊，时间到了” ，王子:“如果我非常非常的希望你留
下来呢？”，灰姑娘:“大哥，那你加钱啊！”
据美国新闻网站“yourjewishnews.com”报道，美国印第安纳州一男子在大街上公然向
数位女性摇摆暴露在外的生殖器。数位目击者声称，该男子拨动生殖器像螺旋桨一样快
，然后飞走了
一个武士手里拿一条活鱼问禅师：我跟你打一个赌，你猜我手里这个鱼是活的还是死的
？ 禅师心想：如果说是活的，武士就会把鱼捏死。 但明知是活的说是死的，就打了诳
语。鱼命和原则哪个更重要？禅师沉思了半个小时。 终于说道：是死的。 武士看了看
手中的鱼，说道：麻痹的，半个小时前还是活的
女子为情所伤决定出家，住持问她：“你... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 男人吸烟和玩游戏这种事情，是95%以上的男人都会做的，而且还是上瘾的那种，每天
一包烟，每天只要有时间就是在玩游戏，不管是电脑的还是手机的，反正就是沉浸在游
戏中，好像不玩游戏就是少点什么，不吸烟也觉得少点什么。
并且有的男人尝试过戒烟，很难受不说，还会长肉，因为觉得嘴里少点什么，所以一旦
不吸烟了，就会开始吃零食，什么薯片啊，瓜子啊，各种高能量的碳酸饮料啊，还有一
些肉脯和果干之类的高能量的零食，冰激凌也不会少吃，基本上戒烟一年的，就能涨上
去20斤以上，这个很多男人都经历过，所以干脆不戒烟了，男人也是爱美的，生怕自己
变成一个大肚子。
至于玩游戏，这个更是男人的共性了，并且不但玩游戏，还很舍得往游戏里投资，充钱
买装备之类的，就连自己买一件贵点的衣服都舍不得，却很舍得往游戏里充钱买装备，
甚至玩游戏投资的钱，比自己一个月真正的生活费（包括吃的、穿的和用的）还要多，
这种情况太常见了，老婆怎么管也都没有用，甚至有为此离婚的，但是男人都还是很难
放弃烟和游戏。 |
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p********e
发帖数: 64 | 10 哈哈，成功减肥1磅半了。
什么卡都没办。对着镜子在家减的。
一套广播体操，两分钟的想象中的最快的切西瓜的游戏。两分钟的扭腰运动。十分钟的
模拟跑步运动。20个仰卧起坐。5分钟模拟双腿踢毽子运动，5分钟前后左右甩腿运动。
30分钟了。5分钟慢三舞。下来也满头大汗啊。
关键要对着镜子运动，镜子中的自己身上的肉好像随着运动在往下掉。然后每天赶紧去
称体重。
看来减肥20磅不是神话。 |
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n*********s
发帖数: 256 | 11 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：索达吉堪布答：十善是不是一种教条？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:18:57 2013, 美东)
索达吉堪布答：十善是不是一种教条？
发布时间：2013年05月13日
来源： 作者：索达吉堪布
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问：十善是不是一种教条？
索达吉堪布答：除了三皈依以外，佛教中还提倡十善，也就是要行持十种善业，
断除十种不善业，以此规范人们的行为。
十不善业包括：身体的三种不善业，杀生、偷盗、邪淫；语言的四种不善业，妄
语、粗语、离间语、绮语；意识的三种不善业，贪心、嗔心、邪见。断除了这十不善业
，即是十善业。
这些要求，实际上适合每一个人。大家也可以想想，普通人需不需要行持十善，
断除十种不善？肯定需要。所以，佛教徒应当遵守的，非佛教徒也不例外，只有这样，
才算是一个合格的人。
下面对十善进行具体分析：
1）身体的三种善业
一、不杀生：在这个世界上，不杀生的根本是不杀人，这是任何国家都要奉行的
法律。
不过，现在... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 12 禁戒血是新约旧约都强调过的。
我倒是觉得耶证的信仰推动了无血手术的发展。
如果你感兴趣，不妨对输血的由来和历史研究一下，或许你会得出不同的结论。 |
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b*****n
发帖数: 662 | 13 索达吉堪布答：十善是不是一种教条？
发布时间：2013年05月13日
来源： 作者：索达吉堪布
352 人关注 打印 转发 投稿
问：十善是不是一种教条？
索达吉堪布答：除了三皈依以外，佛教中还提倡十善，也就是要行持十种善业，
断除十种不善业，以此规范人们的行为。
十不善业包括：身体的三种不善业，杀生、偷盗、邪淫；语言的四种不善业，妄
语、粗语、离间语、绮语；意识的三种不善业，贪心、嗔心、邪见。断除了这十不善业
，即是十善业。
这些要求，实际上适合每一个人。大家也可以想想，普通人需不需要行持十善，
断除十种不善？肯定需要。所以，佛教徒应当遵守的，非佛教徒也不例外，只有这样，
才算是一个合格的人。
下面对十善进行具体分析：
1）身体的三种善业
一、不杀生：在这个世界上，不杀生的根本是不杀人，这是任何国家都要奉行的
法律。
不过，现在的法律规定，不能杀害已出生的人，而杀害未出生的胎儿，即堕胎，
却是允许的。这有点不太合理。为什么人在肚子里可以杀，出生之后就不能杀了呢？这
在逻辑上说不过去。但由于没有法律制止，如今中国的堕胎现象非常严重，据官方数字
显示，每年记录在案的堕胎手术，就... 阅读全帖 |
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b******y
发帖数: 2729 | 14 看《受戒》已经是十年以前的事情了。
其时我还很年轻，捧着年少的一点轻愁，踟蹰在秋日明丽的阳光中。世界清明，我
懵懂不知世事的艰难。
再读《受戒》的时候秋阳依然明丽，轻愁随着年少的风早已远去，世界仍然清明，
即使我已身在江湖。
所谓成长就是这么回事情：你总以为你没有改变，但摸着寸寸流逝的光阴时，才恍
然明白原来已经改变了很多。
对《受戒》，却喜爱如初，才明白原来也有些事情不会改变。
“明海出家已经四年了”，且“他是从小就确定要出家的”，明海在安静地踏上自
己既定命运的路上，遇见了小英子。
小英子住在荸荠庵的隔壁，荸荠庵就是明海将要出家的地方，出家在当地不叫“出
家”，叫“当和尚”，和劁猪的、织席子的、箍桶的、画匠的一样，也就是一种营生。
除了烧香拜佛敲钟念经以外，仍旧是该当家的当家，该打牌的打牌，娶妻生子吃肉唱歌
，没有一样错过，也没有人认为有必要错过。
“明子（明海的小名）老往小英子家里跑”，画鞋样子、打场看场、看流星许愿望
……合该着青梅竹马路线的种种，明子和小英子都按部就班顺理成章地做着，绝不做作
，毫不扭捏――倘若世间情事，都能这般坦荡自然，怕要少掉大半自寻的烦恼了罢。
汪曾祺作 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 今天的基督徒，把因信称义这句话挂在嘴边，有时候有点变味了
马丁路德提出因信称义，是因为当时的环境
但是因信称义不是所有，否则圣经只要保留罗马书那一章就可以了
信是什么？信的对象是什么？信的内容是什么？
耶稣所做的，魔鬼也信，它称义了么？
因信称义不只是一句口号，更是一种内在的认知，承认自己是败坏的罪人，除了基督的
宝血，别无拯救
但，因信称义并没有废弃神的律法。因信称义的人，依然要受十戒，不是么？
得救，是单单靠着信心。但是如果一个“得救”的人，没有行为的表现，那么他的“信
”恐怕是有问题的
提个建议，我觉得你在“因信称义”之外，如果仔细读读雅各书和希伯来书
这会帮助你了解信心与行为的关系，旧约与新约的关系
总之，因信称义的内涵，远比这句口号要多得多 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 16 简单来说，十戒里面，除了安息日，其他九诫，我不觉得任何一个基督徒“敢去破”的
的确是个大问题，有兴趣的话，另开贴交通把 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 17 彼 得 前 書 2
1 所 以 ， 你 们 既 除 去 一 切 的 恶 毒 （ 或 译 ： 阴 毒 ） 、 诡 诈 ，
并 假 善 、 嫉 妒 ， 和 一 切 毁 谤 的 话 ，
2 就 要 爱 慕 那 纯 净 的 灵 奶 ， 像 才 生 的 婴 孩 爱 慕 奶 一 样 ， 叫
你 们 因 此 渐 长 ， 以 致 得 救 。
3 你 们 若 尝 过 主 恩 的 滋 味 ， 就 必 如 此 。
4 主 乃 活 石 ， 固 然 是 被 人 所 弃 的 ， 却 是 被 神 所 拣 选 、 所 宝
贵 的
。
5 你 们 来 到 主 面 前 ， 也 就 像 活 石 ， 被 建 造 成 为 灵 宫 ， 作 圣
洁 的 祭 司 ， 藉 着 耶 稣 基 督 奉 献 神 所 悦 纳 的 灵 祭 。
6 因 为 经 上 说 ： 看 哪 ， 我 把 所 拣 选 、 所 宝 贵 的 房 角 石 安 放
在 锡 安 ； 信 靠 他 的 人 必 不 至 於 羞 愧 。
7 所 以 ， 他 在 你 们 信 的 人 就 为 宝 贵 ， 在 那 不 信 的 人 有 话 说
： 匠 人 所 弃 的 石 头 已 作 了 ... 阅读全帖 |
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B********y
发帖数: 11 | 18 因为有些基督徒怕被人肉不想来。我提出了公用MJ的想法。
本来这个ID也想做gongyongMJ结果被炸板的给害死了。只能自己用了。 |
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X*t
发帖数: 1746 | 19 堕胎的例子是二选一的问题。 30万非洲人和10万美国人不是说你死我活，有很多解决
饥民的方法不需要付出这么大代价。功利主义解决二选一的问题容易，解决复杂问题就
不够好。如果你例子改成你有发食物的权力，食物可以喂饱30万非洲人或10万美国人，
会简单些。
当然不是说现在道德体系解决不了的话就相信圣经十戒就好，好比即使进化论有误，或
科学还不能解释奇妙的世界，也不能这世界就说一定是上帝的杰作。
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 佛教在他的整个教育中， 分两个体系。 一个是胜义谛， 就是圣者的认识， 一个就是
世俗谛， 就是凡夫所能观察和理解的。 在没有成为圣者之前， 我们都是在世俗谛里
认识这个世界， 包括我们的语言， 文化， 习俗， 习惯等等。。而佛是解脱者， 他
认识这个世界是属于胜义谛， 比如说毕竟空的境界， 涅盘和世俗不二的境界， 这一
部分呢，基本上是无法用世俗语言来描述的， 所以呢， 在这部分的教育中， 多采用
否定的形式， 既非这也非那的做法， 因为的确不是世俗语言能描述的。 戒律也是属
于世俗的内容， 是解脱的一个工具， 而不是目的。 世俗谛 的特点就是对一说一，
适应环境和听众。 比如说对人说就要人的语言， 对鬼说就要说鬼的语言， 对中国人
就要说中文， 对不同民族就要先适应他们不同的文化， 戒律在这中间的变化也是同样
的道理。 比如说戒肉， 但是对藏民族没有蔬菜的地方， 就必须做出让步。 这是世俗
谛的， 但是回到胜义谛， 是没有让步的一点可能， 因为只要是圣者， 他们的观察一
定是一样的， 比如说对色不异空,空不异色的观察, 或者菩萨十地的定义， 都有严格
的描述， 这个在任何时间， 任... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 23
我只浏览过 古文有些也不甚明白 ”律”我还不熟
连阿含经教义都听闻有修为的比丘开示上百次 再仔细思考 也都还没把握抓住要领
忘了说明
集结时 阿难诵出经藏(杂阿含经) 优波离诵出律藏-戒经
两者不一样
阿含是”经” 讲教义与修行方法
四分律 五分律 等是”律” 讲戒律
所以我搞错了 不是阿含记载 是律藏中记载
现有律藏
包含汉传五部
(法藏部四分律 化地部五分律 说一切有部十诵律 根本说一切有部根有律 大众部
摩诃僧祇律)
南传巴利律典
藏传根有律典
四分律是上座部系统的法藏部所传戒律
四分律在中国很早就有汉译解 最完整 所以流传最广 最有名
五分律又称弥沙塞律 是弥沙塞部（化地部）所传之律藏
化地部由上座部系统之说一切有部分出
要找巴利律典内容 要不就找元亨寺汉译版 要不就找英文版 或者巴利语版
所以 莲花色比丘尼献牛肉的事 我打不开元亨寺汉译版 所以暂时不想找了 |
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t********n
发帖数: 571 | 24 http://www.suyuan.org/bbs/showtopic-25444.aspx
想发这个帖子的因缘，是上个星期的一天，我的一个同学在我们这的派出所工作，晚上
七点多他给我打电话，问“你认识xxx吧?"我说认识，他说他喝醉酒打架被我们关起来
啦，说认识我，（忏悔啊，以前经常打架去派出所，好多人认识）我没办法，开车去吧
，我打学佛后喜欢安静，就搬到离市区很远的开发区住啦，开车到市里30多分钟，到那
里我同学说，勇哥你看看你的小兄弟，还耍呢，浑身酒气，我到隔离室，里面是个铁笼
子，哈哈。。我的那个小兄弟被关在里面，见我去不好意思啦，说喝酒多拉把人家打住
院啦，我说真没出息，还喝酒！！找到那个挨打的家人，说啦好多好话，还好人家看他
喝醉啦没再怎么样，共计赔偿4600元了事！这就是酒惹的祸!!从这件事想起我自己以前
喝酒时的事情，所以今天说出来，让同修们引以为戒，我以前喝酒太凶啦，一天两顿，
还要顿顿吃肉。想起造的这些业，真是很恐怖，我喝酒出过几次大丑，一次和个新疆朋
友喝酒喝多啦，大概一人不到2斤吧，最后在马路上睡的，不知道哪个好心人把我从路
中间拽到花池里啦，要不后果惨啦。一次 |
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r****n
发帖数: 8253 | 25 这篇文章，有好几处问题。
1.法师错误的将为消费者杀生和为个人杀生等同。这个逻辑是严重错误的。
2.法师为了传法方便，迎合民众需要而调整佛法，这种方便圆融精神是佛法变质的重要
原因。捡了芝麻，丢了西瓜。
3.法师没有与有素食观念的人树立对立，却树立了与整个原始佛教和上座部佛教的对立
。暗含着对目前整个上座部佛教的否定。这个危害性会可能是更大，甚至涉及到破和
合僧的问题，当初提婆达多提出不食鱼肉的主张，就是导致僧团的分裂，而现在整个上
座部佛教仍然没有主张素食，而法师特立独行，和整个上座部佛教反行，这似乎欠缺考
虑。法师难道认为整个上座部佛教是错误的，都犯了杀生戒？
法师为原始佛法的弘扬尽心尽力令人佩服，但是某些做法，包括某些讲法，有待商榷，
还请法师三思。
者。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 26 所有戒律中我非常认同不杀生戒最重要，
有没有功德不知道，但血腥的屠杀惨不忍睹，不应该发生这种事。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 27 我光知道印度人不吃牛肉，没听说不吃肉。
你认识几个吃素的老印呀？ |
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b**d
发帖数: 7644 | 28 我才不相信你读过这些经书呢。你在哪儿看见有人写这些书里说了不准吃肉的呀? |
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r****n
发帖数: 8253 | 29
这个并不对，印度教早期并没有吃素的传统，包括佛陀所在的时代，因为雅利安民族是
游牧民族。
开始提倡吃素是奥义书时代，这个已经比较晚了。而且他们大都认为吃素是很高贵的行
为，而吃肉是下等人做的。
这个就开始胡扯了。乞讨食物的只有沙门，婆罗门是不干这个的，而沙门里面的佛教徒
就不是素食，只有耆那教徒才是素食。他们连根茎都不吃。
而且印度大多数人，尤其是古代，大部分并不吃素，吃素是属于高贵的婆罗门和苦行的
耆那教做的。
还漏一个，就是残留的魔头提婆达摩的弟子也吃素，他们在印度也存在了很长很长时间啊，而且现在他们当初分裂僧团的吃素主张又在中国死而复活了。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 30 下面这段话，感觉不太可信。
俺娘说没有永远的敌人，没有永远的朋友。 人与人之间就是利字当头。 利益一致就是
朋友，不一致就是敌人。 所以，即使你曾经对一个人很好，如果杀了你，他能成百万
富翁，他还是会杀你。 即使你曾经对一个人很坏，只要现在你是他的衣食父母，他也
不会拿你怎么样的。
人是很现实的，记忆是很短暂的（这辈子的仇人都忘的差不多了，谁还记得轮回当中几
千，几万，几亿 的仇人呀。 ）
举个简单的例子，比方说跑大S,当年需要人对付歪大师的时候，那对俺们是什么态度，
现在呢？ 呵呵呵。
"真正能明白八识的作用，尤其是阿赖耶识的功能，你就知道平时要避开哪些事，该
熏修哪些善法了。为什么不能杀生吃肉，你杀他的时候不但在你的阿赖耶识里 种下了
杀生的种子，在对方阿赖耶识里也种下了仇恨的种子，畜生也有阿赖耶识的啊。将来它
投胎做了人，即使还是做畜生，机缘成熟了他是一定会来报复你的，到 时候你这笔债
会不得不去还，比如你本来是一个聪明人，但你就会被他骗，这就是由业力牵引的。你
不要说不亲自杀它就不认识你了，但在你的阿赖耶识里种下了杀 生的种子，将来你自
己就会送上门去还债的，这个其实也很容易理... 阅读全帖 |
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b*****f
发帖数: 341 | 31 说的没错。如果不知道修心，吃素吃到最后也就修成个长颈鹿。
但是以吃素作为一种修行则不然。做同样的事，发心不同，果报迥异。对长颈鹿而言，
吃素只是一种习惯，对修行人而言，吃素可以是布施，持戒，忍辱，禅定，精进。 |
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j****n
发帖数: 4358 | 32 又说日本佛教和藏传佛教也是属于佛教的，
可是日本佛教和藏传佛教并不戒肉。
所以这个说法不太客观 |
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h********7
发帖数: 54 | 33 顶礼本师释迦牟尼佛！
现在你可能会想：“若我现在舍弃了所有世俗活动，以后会怎样？我要如何找到食物、
住所和其它东西？”如果你让这些迷妄的疑虑和不安支配余生，只会使轮回的网愈扯愈
紧。一旦这些根深蒂固的习性持续，痛苦也会延续下去。除非你真的厌恶世俗生活，并
满足此刻所拥有的一切，否则你不会是一个好的佛法修行者。 ---顶果钦哲仁波切
如今很多人真的特别可怜，吃一顿饭就要杀那么多众生，被杀者很可怜，吃者更可怜，
这种命债需要多少时日才能补偿！作为佛教徒，如果能完全戒肉，长期吃素，当然是最
好的。如果实在做不到，至少也是不要点杀。否则，吃一顿饭就要杀那么多生命，按照
佛经的观点，自己会用许多世的生命来偿还，这是非常可怕的！---索达吉堪布人人微博
佛教中的“菩萨”一词，是梵语菩提萨埵的简称，意思是勇敢的心。为什么勇敢呢？就
是菩萨敢于放弃自己的一切，万难无畏地投入利他事业，这是一般人根本做不到的。别
以为菩萨只是寺庙里的塑像，实际上，若能在生活中为了利他而不顾自己，才是活生生
的菩萨。---索达吉堪布7月8日人人微博
大恩上师“希阿荣博堪布”的微博：http://weibo.com/xira... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 699 | 36 皆因为附近开了个西安饭馆，
卖很地道的凉皮、泡馍和肉夹馍。
许是因为许久未吃过了，
狠狠地要辣椒，
结果吃了满头包，
早起梳头，
梳子竟然在头皮上做不规则波浪形运动。
实在饭馆里的大姐小妹们都是陕西人，
一看那个纯朴。
偶长久没听陕西话了，
所以有时喝完面汤依旧很满足地坐在那里，
听着满堂陕言陕语。：） |
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r*******g
发帖数: 1707 | 37 肯定跟体质有关。
我玩票过好多种，比如一天只吃几粒草莓，只吃没有油盐的蔬菜，体重变化比晚饭一大
碗米加临睡前吃巧克力派黑芝麻糊也差不了多少。
什么都不如不睡觉+戒肉+猛跑管用，就是太伤了，我心疼自己，不玩了。 |
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I*D
发帖数: 40035 | 39 我家都是易胖体质， 稍微吃点就胖， 我又不想因为要保持身材而戒了口福， 所以只
好拼命做运动了。 我上个月去中国一个月长了22磅， 到现在还没减回到走之前的体重
呢， 还差5， 6磅。。。 |
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c***a
发帖数: 69 | 41 【 以下文字转载自 Travel 讨论区,原文如下 】
发信人: cilla (想飞的猪~戒肉), 信区: Travel
标 题: Re: 眼中之海·我的上海（1）
发信站: The unknown SPACE (Fri Aug 22 02:39:28 2003), 转信
seriously，只有上海人才把住哪里粉嘎清楚
我不觉得住南西跟住宝山的人有什么不同？或者住静安卢湾徐汇就更正统更上海
哪里来得这么多优越感？上海是有很多有背景的老地方，只不过这些地方跟绝大多数
灰色年代生活过来的，跟70年代破落的上海出生的人，扯得上什么关系？
我还有同学住南西呢，没有抽水马桶，好多人还在考公共厕所/倒马桶阿姨
过日子
有的时候真的难怪外地人要讨厌上海人，上海人自己还要分三六九等
上只角的上海人和下只角的上海人。
建国30年出生的人，谁跟谁不一样呀？ |
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c***a
发帖数: 69 | 42 【 以下文字转载自 SJTU 讨论区,原文如下 】
发信人: cilla (想飞的猪~戒肉), 信区: SJTU
标 题: Re: [转载] 眼中之海·我的上海（２）
发信站: Unknown Space (Wed Aug 20 21:42:18 2003) WWW-POST
我住在下只角，哈哈
上海的这种等级制度真是森严呀，就连偶们住下只角的，还有更差的地方可以歧视:p
记得粉就粉就以前看过的一个老电影，里面女主角的长辈还是姐姐得知女主角新交的男朋
友住在茂名南路，就灰常放心的点点头，给偶的印象十分深刻
原文里虽然一直强调怀念南京西路只是怀念童年住过的地方，不过还是忍不住流露出优越
感，因为那些年代里“最好的”东西就在他身边，努力提醒自己哪怕就算搬到外环线外面
了，心也还是留在上海的上只角，咔咔。大概上海贫民窟长大的孩子是没有资格当小资的
。
老一代的偶不清楚，20年前破败的上海成长的人，住在哪里也成不了贵族 |
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wh
发帖数: 141625 | 43 很好玩的，你去滑吧。
karoun在你后面过生日。明天静静生日，不过她好像戒网。祝不祝？哈哈。
pool |
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